蘇東坡傳讀書心得體會感悟(模板18篇)

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蘇東坡傳讀書心得體會感悟(模板18篇)
時間:2023-11-27 09:04:17     小編:靈魂曲

心得體會是我們對自己進行自我評價和成長規(guī)劃的重要工具。在寫心得體會時,我們應該注重邏輯性和連貫性,使文章的結構清晰,條理分明。以下是一些寫心得體會的常用句型和表達方式,供大家參考和借鑒。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇一

在我懵懂的記憶里,蘇東坡也許就是一個寫詞的文人,我一直認為它和李白杜甫一樣,就是一群只會創(chuàng)作詩詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。

蘇東坡是中國古代的名人,不僅是因為蘇東坡卓越的才華或是動人的詩賦,而是他高尚的人格,一個品行敗壞的人是不會成為名人的。就像著名的奸臣秦檜,寫得一手好字,開創(chuàng)了瘦金體,也很有才華,因為道德敗壞而被世人唾罵。

蘇東坡講究仁愛,對于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心,他在《楊村開運鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對人民的艱難和悲苦的一種自責感。所以他竭盡自己一切來改善人民的生活,有時由于被貶,自己所擔任的官職太小,而力不從心,此時的他就會產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當時腐敗的帝王朝是多么可貴啊!

蘇東坡是個重情多義的人,他結交了很多益友,也認識當時的很多名人。卓契就是起中的一個,他曾經(jīng)因為一個承諾,千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡,當時從蘇州到惠州就像從天涯到海角,而卓契一路化緣,風餐露宿,來到了蘇東坡的面前,使蘇東坡大驚。就是因為蘇東坡的重情義,才使他結交了這個叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此,大家一定聽說過蘇東坡寫的《水調歌頭》吧!這首詞正是蘇東坡寫給他多年未見的弟弟的,這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對自己妻子的感情忠實。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后,蘇東坡一直傷心至極,十分想念她的妻子,于是他在她妻子死后十年內為她種了三萬棵雪松,以表對她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫了一首《江城子-記夢》感動了無數(shù)的世人。

蘇東坡還是一個樂觀之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我,無論到哪里,他都會發(fā)現(xiàn)那里的美好,對人生充滿信心。蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點的人,作為一個現(xiàn)代人,我們需要學習他經(jīng)典的詩詞,更要學習他偉大的人格和品行。要我說,歷史上最偉大的文學家,就非蘇東坡莫屬了。蘇軾,字子瞻,號東坡居士,宋代人。他不僅在詩詞方面有著極大的造詣,他是豪放派的創(chuàng)始人,與其父蘇洵,其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家,畫家。更重要的是,他為人正直,高尚,心胸豁達,重情重義。是一名千古奇才。

然而,蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷,首先是在都城當官時與當時的'宰相王安石的意見不合,被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩案”悲觀押進監(jiān)獄。后被貶黃州,隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷,才造就了這樣一位曠世奇才。

蘇軾與王安石,雖然兩人在朝廷上意見不合,是一堆死對頭,但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍,他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩案”發(fā)生的時候,王安石甚至親自上書皇帝,營救蘇東坡。后來,蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石,兩人一起有山有水,把酒言歡,可謂兩人都是心胸寬廣,豁達的偉人啊!

蘇東坡,還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后,他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍,二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說“古來兄弟相親相愛相知之樂,未見有過二蘇者”,著名的《水調歌頭》,就是蘇東坡遠在他鄉(xiāng)的時候,懷念自己的弟弟和家人時寫下的。蘇軾先后有三個妻子,王弗,王閏之和王朝云?!笆晟纼擅C?,不思量,自難忘,千里孤墳,何處話凄涼?!边@首著名的《江城子記夢》,就是為他的第一任妻子,王弗所寫下的。據(jù)說,在王弗死去后,蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。嫁人就嫁蘇東坡,可見他是多么一個關愛他人的好男人??赐炅恕短K東坡傳》,聽完了秦老師的講座,讓我真正了解了這個人,蘇東坡,讓我對他肅然起敬,他是一個曠世奇才,他是一名真正的偉人。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇二

以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩句,也總是覺得都是些文人的牢騷風雅。現(xiàn)在看來,蘇東坡是那樣的瀟灑自如,樂觀暢達。他的一生起起伏伏,漂泊不定,同樣她也有著傳奇的一生。他詩詞書畫樣樣精通,哪一項單獨拿出都可以是眾人膜拜的對象。他愛吃好吃會吃,創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個沒有抱怨,沒有憤恨,沒有傷感的人,生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后,他還為之寫下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘?!倍寄芨惺艿剿麑ν銎薜乃寄钪椤N覀€人也比較喜歡他的這么妻子,妻子的賢惠,對蘇東坡無微不至的照顧,這種只愿相伴的感情,讓人羨慕不已。

他的豁達更是讓我震驚。一個人怎能忍受一貶再貶,怎么能忍受背井離鄉(xiāng),甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了,他來到儋州以后,和當?shù)氐耐寥岁P系融洽,在當時看來遙遠蠻荒無比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服!

只有真正的做到心無雜物,只愿心安?;蛟S我才能像他一樣超然!

《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生,無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時,引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對朋友僧人參寥的關心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食——“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!保瑢ζ渫銎藜囊郧樗?,與其“大江東去”風格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達了深切情愛與傷痛,后來更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時,他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇三

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《蘇東坡傳》作者林語堂,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家。下面小編給大家?guī)硖K東坡傳讀書心得體會感悟,希望能幫助到大家!

印象中的蘇東坡是個豪爽,豁達而又不失儒雅的文人,他在歷留下了不可磨滅的榮光印記,直到現(xiàn)在,人們還銘記著她,我曾去過他的家鄉(xiāng)眉山,眉山很多的地名都是以他的名字命名的,不得不說,他是如此耀眼。可是或許我對他的了解還是太局限了,只停留在這些表面的印象上,最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他,愛的是他的真誠。

他有抱負,赤壁之下他嘆大江東去,貶謫江城時他期盼“西北望,射天狼”,他希望與周瑜一較高下,幻想有孫權的勇猛,即使是君王也不支持他,他也敢于在朝政上多次與王安石辯論,以致多次貶謫,可是這一點從來沒變。

他有仁義,他花了畢生的積蓄買了幢房子,而在遇見一位因為兒子好賭而失去了房子的老婆婆,又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去;他在揚州視察,發(fā)現(xiàn)百姓流離失所,寫了封信給太后,細論處理的辦法,提出:“以天下言之,常有二十余萬虎狼散在民間,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?,提出:“以天下言之,常有二十余萬虎狼散在民間,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”終于在他的不懈努力下,蘇東坡所催請各點,朝廷正式頒布施行;他一生多次被貶謫,其中對他迫害最深的莫過于章敦這個人,等到蘇東坡終于得以北歸,章敦被貶嶺南,原以為他會報復章敦,章敦的兒子也這樣想,連夜寫信給東坡,信中期期艾艾的向東坡求情,可在東坡的回信中,不僅把章敦當作朋友,還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子,而章敦兒子不知道的是,此時東坡也是身患重病,不久即將離世,在重病時能這么坦誠的回信,這般胸襟仁義,在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他有樂觀,蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當?shù)責o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸?!碑斔毁H官黃州時,朝云生了—個兒子讓他題詩,他嬉戲道:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤—生,惟愿孩子愚且魯,無災無難到公卿?!?/p>

這就是真實的他,現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬,他少了分文人的傲氣,卻多了分為人臣的傲骨,少了分虛浮,多了分坦誠,不自暴自棄,不屈服于命運,當然,也擁有著豁達的胸襟,正是他種種真性情的事情才會被世人崇敬了千年,正如《蘇東坡傳》所說:“一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑?!蔽蚁嘈?,即使再過千年,他也還是會這么耀眼。

我在前天剛讀完由作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個正直,豪放,有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格:他為人剛正不阿,有問題便會提出,即便有再多的力量阻撓,他也能堅守自己的原則。比如,神宗皇帝時期,那是一個天下大亂,民不聊生,萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外,就沒有其他人敢說反對新政,反對王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個,他一直在向皇帝上書說新政的危害,青苗貸款對人民造成的巨大傷害。

他的文學作品:他的文學作品十分優(yōu)美,連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說:“30年后就不會有人再談論我了。”讓我最欣賞的一點是他的文章沒有一點是虛情假意,都是真的!我覺得一個人真實是最重要的,敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了化,他幾乎一生都在說真話,都在為國家發(fā)表著自己認為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人,所以他也十分愛他的弟弟,有一次與他弟弟分別之時心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調歌頭·中秋》。這首詩十分的真實,我真切地感受到了蘇東坡內心的傷感,那種對弟弟難得一見的悲傷。

最后,他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的,因為他從來不會因為自己的居住環(huán)境之陋而悲傷,他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍,周圍的雅。比如,他在被貶嶺南之時,他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅,酒的雅,嶺南有桂花酒,他十分沉浸于這種雅之中,因為他也是一位愛飲酒作詩的人。我從此能看出他對自己的居所之簡陋只是一筆帶過,輕描淡寫,對周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質生活的思想層次值得每個人去學習。還有,他很少會直接正面攻擊自己不喜歡的人,除了在朝上。比如,他再度被流放,去往海南之時,這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時寫了鱉相公的故事,使我忍不住捧腹大笑,他將鱉相公寫得繪聲繪色,也將董必這一人物完美的轉化成了鱉相公。

自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后,我才發(fā)現(xiàn),世界上竟有如此豁達之人,而他便是蘇東坡。

蘇東坡一生都在被貶,可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句,比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”,門都破舊的連月光都透進來了,可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人,連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了,所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》,看完了蘇軾的一生,我學到了兩個字:樂觀。

蘇家出了三個才子,稱為“三蘇”:蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子,都是大文豪。詩賦傳千古,峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀,還因為他是一位正直的詩人,他說“寧可食無肉,不可居無竹。無肉使人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,亡俗不可醫(yī)。”由此可見,他很注重人品。當我們學蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時,為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞:賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛,但也很會生活,做了一手好菜,例如:東坡肉等等。而且他的生活有趣,寫文章也是文思泉涌,所以我們說失意的人有一個詩意的人生。

蘇東坡后來歸隱于田園了,他開始在東坡一片田地里工作,自稱“東坡居士”,所以我們才會叫他蘇東坡。他變成了普通的農夫,真正開始務農了。

林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了,現(xiàn)在我知道為什么了,因為蘇東坡的與眾不同。當我們去閱讀他的詩作時,沒有苦澀的苦瓜汁,而是甜在心頭的通達樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人!

我要向蘇東坡學習,他心靜如水、胸無塵俗,而又光明磊落、恬淡閑適,而且擁有樂觀豁達的胸懷,真的是一朵名副其實的上帝的最美花兒,沒有缺點,如此燦爛的屹立在文學的高峰!

林語堂先生的小品隨筆看過一些,傳記倒是第一次拜讀,看了之后,才后知后覺的發(fā)現(xiàn)林語堂寫傳記也是精彩非常,拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大傳記之一。

蘇東坡是中國家喻戶曉的大文豪,但人們喜愛他,尊敬他,并不僅僅是他的才華。這一點,在這本《蘇東坡傳》中,可謂解析的淋漓盡致了。光是看書后那密密麻麻,令人咂舌的參考資料的附錄,便可知林語堂花了多少心思在研究蘇軾,解讀東坡。

這本書記載了蘇東坡坎坷的一生,從名聲大噪到幾經(jīng)流放,直至。資料詳細,語言生動這些優(yōu)點自不必說,最讓我感動的是林語堂對蘇軾這個人物傾注的心血,在書中的每句話里幾乎都能感受到,林語堂就像一個忠實的“粉絲”,跨越千年時光,去尋找偶像靈魂中閃光的動人之處。其實歷史哪里有可能百分百還原,林語堂對蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞,也被有些人評價不夠客觀。而我卻認為,正因如此,林語堂所塑造的蘇東坡,才顯得格外有血有肉,才格外讓人喜愛與嘆服。他的才華,他的磊落,他的仁心,他的志趣,他通達的智慧,傳奇的人生,并不會因為歲月的流逝而減損半分,反而引得后世知音的共鳴。

林語堂先生當然也是知音之一,他忍不住拿起筆,把他的感悟寫下。書中說:“杰作之能使歷代人人愛讀,而不為短暫的文學風尚所淹沒,甚至歷久而彌新,必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?!倍驗樘K東坡人格中那“真純”的一部分,表現(xiàn)在其文章與事跡中,才得以傳得千古美名。我想,打動了林語堂先生的,也正是那份“真純”。

合上厚厚的《蘇東坡傳》,心中感慨萬端,種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我,我開始思考人生,思考命運。

縱觀蘇東坡的一生,是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”,我認為很貼切,兒童最真,率性而為,而“頑”又帶著倔,正是這股率性和倔勁,讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落,于他是可悲的,他像是被裝在木箱里,拋到海上,隨海浪起起伏伏,官場似海,他的性格決定了必然被拋之于浪尖上,是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺,讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想,從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的,也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的,連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑?,還有幾個不容忽視的原因。

第一,是文學的支持,在窮鄉(xiāng)僻壤,寫作是他的重要內容,有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏,這時,他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了,而是完全抒發(fā)本心,所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置,才有了不朽的價值。第二,是眾多的朋友,蘇東坡有很多交往一生的朋友,每到一個地方,也廣交朋友,尋訪奇人異士,他對朋友傾心相待,信任有加,好多引為知己。

他像一株散發(fā)著特殊氣質的君子蘭,吸引著三教九流的朋友,就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話,謂之“人不癡,不可與之交”,大概有癡氣的人一旦與之相交,便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三,則是情趣廣泛,腦中總有這么一個印象。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇四

蘇軾是一名才華橫溢的詩人,詞人,散文家。他既有"錦帽貂裘,千騎卷平崗"的大氣磅礴的作品,又有"欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜"的柔和清新的筆墨,既有和僧人道士同游的歡快與放浪,又有做一方之父母官是為人民擔憂的辛苦,此外還有"誰怕,一蓑煙雨任平生"的率意灑脫之筆。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生。

作為一名政客,他仕途不順,但在被貶謫之際仍能淡然處之,為民謀利。在王安石強力推行變法時,他看到了變法的必要性及變法的合理性,但是他也看到了變法急于求成和不太符合實際情況的弊端,王安石變法的出發(fā)點是好的,但是操之過急,更像是一次革命,強度過于激烈,必然會遭到保守勢力的拼死抵抗,而且變法在某些情況下并沒有切合農村與農民的實際情況,而且由于王安石的過于自信及用人不當,變法是極難成功的。蘇軾看到了這一點,所以他發(fā)出了不同的聲音,當時變法一派的勢力如日中天,他被認為是變法的反對者,名列"元祐黨人碑"之首,后世永不得被朝廷錄用。后來變法失敗,守舊一派上臺執(zhí)政,廢除一切新法,這種行為顯然是十分愚蠢并且對國家有害的',所以為了大宋王朝的吏治民生,蘇東坡挺身而出,據(jù)理力爭,力陳新法之尚存可取之處,又為守舊黨人所不容,仕途依舊坎坷,令人唏噓不已。但是蘇東坡就是蘇東坡,而非尋常之人,他在杭州之時就修建湖堤,造福一方百姓,被貶于瓊州之時,教書育人,大力發(fā)展當?shù)氐慕逃?,使瓊州的文化水平有了質的飛躍,可謂"功莫大焉",也體現(xiàn)了他的務實與愛民如子。

林語堂先生似乎認為王安石變法失敗的主要原因是王安石的性格缺陷,及極狹小的心胸,我認為很有道理。正是因為他的性格上過于執(zhí)拗,在他當權之時,幾乎所有的事物都由他一人的意愿決定,正所謂"兼聽則明",而這位"拗相公"幾乎不聽,可以想象一下他的消息是有多么的閉塞,身邊的朋友越來越少,忠正賢良和仗義執(zhí)言的大臣都一個一個離他而去,他的身邊聚集了一批才不副位的愛對他俯首帖耳的小人,而有才華有思想的士大夫基本上都沒有和他站在一起,一方面是因為"拗相公"的脾氣和胸懷,另一方面是因為利益。"人為財死,鳥為食亡",利益決定選邊站的位置,反對派中的絕大多數(shù)人都是因為王安石的新法嚴重觸犯了自己的利益,所以才拼死抵抗的。而王安石并不僅僅是因為受到神宗皇帝的青睞就能夠變法的,本質上變法是皇帝的工具,用以集中權力的工具,因為在他之前的皇帝給他留下了一大批能臣,比如韓琦,范仲淹之流,這些大臣有的是三朝元老,位高權重,可想而知當時剛剛即位的神宗皇帝難免會有權傾于下的擔憂,正如他的祖先宋太祖曾經(jīng)"杯酒釋兵權",神宗皇帝選擇了在自己為太子之時就跟隨自己的王安石,對當時是"參知政事(相當于副宰相)"的王安石委以重任,讓他全力變法,其實在皇帝的眼中,王安石使他的一個有力的身邊,替他馴服老臣,神宗是一個雄心勃勃的皇帝,堅持推行新法20多年,瞅著機會,差點滅掉虎踞在趙宋王朝西北部的西夏,而他的權力,毫無疑問,在一定程度上來自于變法,來自于王安石,王安石雖然性格執(zhí)拗,畢竟在神宗身邊那么多年,神宗的意思還是應該了然于胸的,否則根本就不可能有他的戲。然而當時的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中,可能更多地是仗義執(zhí)言據(jù)理力爭,真是"拗相公"遇上了"拗相公","針尖對麥芒",而王安石后面有皇帝,于是東坡就被貶了。好在隨著時光的流逝,東坡也越來越豁達開朗,最后到了接近仙人的地步,也許王安石的存在是他成長的必要條件之一,真所謂"福禍相依".

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇五

今天我寫的是大文豪蘇東坡,我上初二了,張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《蘇東坡傳》從開學開始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想......

在林語堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來才一出的奇人,他曾這樣評價文壇的巨子:“李白,一個文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長者,學富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?!?/p>

蘇東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底,在于蘇東坡面對邪惡,面對錯誤,有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。富貴榮華在他看來,只不過是一己的私欲,這是十分可惡的事情,他的奮斗目標是在百姓的身上的,他的雙眼,更多關注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認為變法脫離了實際,與救百姓于水火發(fā)生了阻礙,他就要反對到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強國措施他一概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘,可從他的詩中,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的,蘇東坡不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。

拿林語堂作結時的話說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的?!?/p>

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇六

浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。一闋《念奴嬌。赤壁懷古》光耀千年,世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩詞文章,總是嘆息不已,感嘆天賦奇才,唯有仰望。讀完林語堂的《蘇東坡傳》,才知道原來并非完全如此,蘇東坡除了天賦異秉,更有過人的努力,才有如此輝煌的文學成就。天才非天成也。

蘇東坡從小聰明絕頂,可是他并沒有因為自己秉賦穎異而在學習上有所松懈,還是像普通人一樣認真讀書,甚至比一般人還要努力許多。

古時,為了應付考試,學生必須熟讀經(jīng)史詩文至能背誦,發(fā)憤努力的學生則把書上的文字整篇背過,這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦,還會將經(jīng)書和正史抄寫一遍,因為將一本書逐字抄寫之后,對那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以,每當蘇東坡向皇帝進諫或替皇上草擬圣旨之際,或書寫詩詞文章之時,就能引經(jīng)據(jù)典,信手拈來,不會茫無頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時練習書法,成就了一手好字。

天資聰穎、家學淵源如蘇東坡,尚且如此努力,何況我們這些普通人呢?唯有更加努力,方能有所收獲。小學時,我在陳岳叔叔處學國學,陳岳叔叔要求每課必須背誦,期末時進行統(tǒng)一考試。同學媽媽看我每次考第一,便說我遺傳了父母的好記性,其實她不知道我每次上完課都會很認真地反復誦讀課文,直至出口成誦,爛熟于心,期末考試前還要把一學期的課文全部集中背誦一次,所以決不只是因為遺傳的好記性。背書的時候的確很枯燥,那些拗口的'字詞,晦澀的詩句,都會花去我許多的時間和精力,卻很好地鍛煉了我的記憶能力,也讓我更深地體會到古典文學恒久悠遠的魅力所在。

愛迪生曾說過“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”,南極的漂泊信天翁天生一對鳥類中最大的翅膀,也要經(jīng)過兩周的艱苦練習才能學會飛翔。所以,所有的天才都不是天成的,唯有不懈的努力和百分百的認真才能化繭成蝶,展翅翱翔。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇七

用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了,原諒我的才疏學淺,認識到讀書的重要性也才是這幾年的事情,所以也不敢夸夸其談,只是在不斷的提升自己,是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上,會議的章程中有一項是每人向大家推薦一本書,公司的一位領導為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》,通過他的推薦,讓我了解了蘇軾不是我之前認為的那個蘇軾——只是一個詩人,小時候對詩人這個概念很模糊,認為詩人就是喝喝酒、寫寫詩,然后平時也沒什么特別的事情,我完全忽視了當時的科舉,他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍,字里行間秋雨先生對東坡先生很是佩服,佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。

林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表,全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛,他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生,各處為人民奔走,一個正正把人民疾苦放在心上的人,無論多大的挫折,都改變不了他豁達、達觀、自得其樂的生活態(tài)度。蘇東坡近乎高中狀元,沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生,為了避嫌,將其評為第二,不過這根本不足以遮蓋東坡在文學上鋒芒,歐陽修評價他的文章“喜極汗下,老夫當退讓此人,三十年后,無人再談論老夫”,要知道歐陽修在當時還是文學權威,門生遍地,同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策,宋仁宗看了兩兄弟的.策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個宰相”,足以能證明東坡在文學方面的造詣。東坡并沒有恃才傲物,他說自己上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力為底層老百姓發(fā)聲,為人民謀福祉,放到當代也是一個名聲很好的從政者,為百姓建造醫(yī)院,改善飲水,疏通湖泊,被貶黃州后成立救兒會,一生功德無量,用“不以物喜,不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。

東坡先生也是個普通人,在深陷“烏臺詩案”,朝廷派人去抓捕他時,他也會害怕。他也會求“長生之道”,他所求之法不是強求,只是在修煉身心,她在惠州的書房叫“思無邪齋”,他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎,這也是他一生所信奉的宗旨。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇八

生活不可能一直如童話般無憂無慮,或陽光普照,或經(jīng)大風大浪,或寒雨濕身,都應該是人生的常態(tài)。一生經(jīng)歷坎坷的人不少,那為什么蘇軾的名字沒有淹沒在歷史的長河中呢?我想最好的回答應是,“一蓑風雨任平生”,正是這種對待風雨的態(tài)度成就了不一樣的蘇軾,改變了他生活本來的色澤。

蘇軾的一生,傳奇而跌宕。出生眉山,蘇軾自幼好學,高中進士后母親去世,初出仕途時桀驁不馴,常被打壓,后因王安石變法貶官外地,經(jīng)歷“烏臺詩案”后被貶黃州。此時的蘇軾已蛻下了少年人的輕狂,投身于美食美景,《赤壁懷古》便都是那時留下的傳唱作品。一晃幾年,他被重新啟用,提拔速度如同坐火箭,蘇家空前興盛。但是造化弄人,命運并沒有就此放過他,而是真正下了毒手——蘇軾被一貶再貶,身邊的親人朋友也相繼離開了他,像一團云霧般飄散得無影無蹤。后于六十六歲病逝于真州。

蘇軾是歷史的長河中一顆巨星,熠熠生輝,逾千百年而不暗淡,而他的偉大與他經(jīng)歷過的所有挫折與困難都是分不開的?!霸诩拍?,磨煉了心志,洗滌了靈魂,并使他的才華得以更大程度的發(fā)揮”,是的,偉大固然得益于他橫溢的天才,但更多則是來自生活的挫折與磨練。

“在痛苦中,有人墮落,有人迷離,有人卻可以升華;有人寄情聲色,有人流連于山水,而蘇軾,選擇向佛教中汲取精神的力量?!痹谥G官群襲,烏臺詩案過后,蘇軾貶于黃州,雖然受到了不小的驚嚇,但并沒有一蹶不振。他開始了對佛教的學習,獲得了心靈的自由與愉悅,不過他身上儒道的灑脫與飄逸仍淌在他的血液里。相比從前,他更成熟地看清楚了官場,注重養(yǎng)生,樂于交友,開荒耕種,研究美食,文字少了一些對政治的不滿和對新政者的厭惡,多了一份淡雅與禪意?!肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都是此時的名篇,所有的憤懣都隨著“大江東去”而逝。我們無法想象,蘇軾面對大川如何寄托自己“逝者如斯夫”的感慨,只能揣度他怎樣在一次次的苦難中,療愈自我,悲憫蒼生。

烏臺獄中的折磨,黃州務農的辛苦,惠州的無限慘淡,海南缺衣少食的生活……這些都沒有打敗蘇軾,反而讓他越挫越勇,為什么?因為他豁達開朗、樂天知命的人格魅力,因為他“一蓑風雨任平生”的隨意與平和?!叭羝湟簧橈L順水,也許依然偉大,但一定不如飽受錘煉后更偉大?!笨嚯y并不可怕,只要有一顆強韌的心,再大的難也不是難,而是砥礪人生的利器。

蘇軾一生,因豁達而精彩,因了悟實現(xiàn)了自我的救贖,升華成一顆永恒璀璨的星子,它點亮在黑色的夜幕,閃亮在失落人的心頭,照亮在迷茫者的前路。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇九

在我懵懂的記憶里,蘇東坡也許就是一個寫詞的文人,我一直認為它和李白杜甫一樣,就是一群只會創(chuàng)作詩詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。

蘇東坡是中國古代的名人,不僅是因為蘇東坡卓越的才華或是動人的詩賦,而是他高尚的人格,一個品行敗壞的人是不會成為名人的。就像著名的奸臣秦檜,寫得一手好字,開創(chuàng)了瘦金體,也很有才華,因為道德敗壞而被世人唾罵。

蘇東坡講究仁愛,對于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心,他在《楊村開運鹽河雨中督義》一詞中就表現(xiàn)出對人民的艱難和悲苦的一種自責感。所以他竭盡自己一切來改善人民的生活,有時由于被貶,自己所擔任的官職太小,而力不從心,此時的他就會產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當時腐敗的帝王朝是多么可貴啊!

蘇東坡是個重情多義的人,他結交了很多益友,也認識當時的很多名人。卓契就是起中的一個,他曾經(jīng)因為一個承諾,千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡,當時從蘇州到惠州就像從天涯到海角,而卓契一路化緣,風餐露宿,來到了蘇東坡的面前,使蘇東坡大驚。就是因為蘇東坡的重情義,才使他結交了這個叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此,大家一定聽說過蘇東坡寫的《水調歌頭》吧!這首詞正是蘇東坡寫給他多年未見的弟弟的,這首詞便流傳的現(xiàn)在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現(xiàn)在他對自己妻子的感情忠實。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后,蘇東坡一直傷心至極,十分想念她的妻子,于是他在她妻子死后十年內為她種了三萬棵雪松,以表對她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫了一首《江城子?記夢》感動了無數(shù)的世人。

蘇東坡還是一個樂觀之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我,無論到哪里,他都會發(fā)現(xiàn)那里的美好,對人生充滿信心。

蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點的人,作為一個現(xiàn)代人,我們需要學習他經(jīng)典的詩詞,更要學習他偉大的人格和品行。

要我說,歷史上最偉大的文學家,就非蘇東坡莫屬了。蘇軾,字子瞻,號東坡居士,宋代人。他不僅在詩詞方面有著極大的造詣,他是豪放派的創(chuàng)始人,與其父蘇洵,其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家,畫家。更重要的是,他為人正直,高尚,心胸豁達,重情重義。是一名千古奇才。

然而,蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷,首先是在都城當官時與當時的宰相王安石的意見不合,被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩案”悲觀押進監(jiān)獄。后被貶黃州,隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷,才造就了這樣一位曠世奇才。

蘇軾與王安石,雖然兩人在朝廷上意見不合,是一堆死對頭,但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍,他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩案”發(fā)生的時候,王安石甚至親自上書皇帝,營救蘇東坡。后來,蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石,兩人一起有山有水,把酒言歡,可謂兩人都是心胸寬廣,豁達的偉人啊!

蘇東坡,還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后,他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍,二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說“古來兄弟相親相愛相知之樂,未見有過二蘇者”,著名的《水調歌頭》,就是蘇東坡遠在他鄉(xiāng)的時候,懷念自己的弟弟和家人時寫下的。蘇軾先后有三個妻子,王弗,王閏之和王朝云?!笆晟纼擅C?,不思量,自難忘,千里孤墳,何處話凄涼……”這首著名的《江城子記夢》,就是為他的第一任妻子,王弗所寫下的。據(jù)說,在王弗死去后,蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。嫁人就嫁蘇東坡,可見他是多么一個關愛他人的好男人。

看完了《蘇東坡傳》,聽完了秦老師的講座,讓我真正了解了這個人,蘇東坡,讓我對他肅然起敬,他是一個曠世奇才,他是一名真正的偉人。

《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀超多資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生,無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時,引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對朋友僧人參寥的關心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多?!币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食--“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!保瑢ζ渫銎藜囊郧樗?,與其“大江東去”風格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達了深切情愛與傷痛,之后更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時,他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

如作者所言,蘇東坡“像一陣清風過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

從小就讀蘇東坡的詩,“但愿人長久,千里共嬋娟”的憂愁,“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放??晌覍μK東坡的了解甚少,直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》,才明白蘇東坡原先是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人,又是仁厚的長者,他始終富有青春活力。蘇東坡的背后,幾度升遷的辛酸僅有他自我品嘗。他一生為官,一生清廉,與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活,在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富,對其亡妻寄以青絲,在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的,盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審,但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”,后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù),兄弟情深,蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣,王安石變法出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書,包括他自我的政治哲學,也表現(xiàn)出他個人的氣質與風格,機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州,他遠離了塵世的喧囂,回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊,他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣,超凡脫俗,剛正不阿,坦坦蕩蕩,使他任何環(huán)境中處之泰然,寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷,但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦,腳踏荊棘也不覺悲涼,始終堅持樂觀,像他的詩詞一樣千載有余情。

細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原先這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

用了一個月的時間把《蘇東坡傳》讀完了,原諒我的才疏學淺,認識到讀書的重要性也才是這幾年的事情,所以也不敢夸夸其談,只是在不斷的提升自己,是自己成為更好的自己。第一次聽說這本書是在公司的讀書會上,會議的章程中有一項是每人向大家推薦一本書,公司的一位領導為我們推薦的就是林語堂所寫的《蘇東坡傳》,通過他的推薦,讓我了解了蘇軾不是我之前認為的那個蘇軾——只是一個詩人,小時候對詩人這個概念很模糊,認為詩人就是喝喝酒、寫寫詩,然后平時也沒什么特別的事情,我完全忽視了當時的科舉,他們也是為政一方的政治人物。第二次接觸到《蘇東坡傳》是在看余秋雨寫的《山居筆記》——蘇東坡的突圍,字里行間秋雨先生對東坡先生很是佩服,佩服他沖出重重圍擋后坦然自若、淡泊靜定。

林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表,全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛,他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。蘇東坡坎坷一生,各處為人民奔走,一個正正把人民疾苦放在心上的人,無論多大的挫折,都改變不了他豁達、達觀、自得其樂的生活態(tài)度。

蘇東坡近乎高中狀元,沒考中的原因只是歐陽修誤以為東坡的文章是自己的門生,為了避嫌,將其評為第二,不過這根本不足以遮蓋東坡在文學上鋒芒,歐陽修評價他的文章“喜極汗下,老夫當退讓此人,三十年后,無人再談論老夫”,要知道歐陽修在當時還是文學權威,門生遍地,同時歐陽修推薦蘇氏兄弟二人參加制策,宋仁宗看了兩兄弟的策論文章直呼“今天我已經(jīng)給我的后代選了兩個宰相”,足以能證明東坡在文學方面的造詣。

東坡并沒有恃才傲物,他說自己上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,在他眼前沒有一個不是好人。同時他一直努力為底層老百姓發(fā)聲,為人民謀福祉,放到當代也是一個名聲很好的從政者,為百姓建造醫(yī)院,改善飲水,疏通湖泊,被貶黃州后成立救兒會,一生功德無量,用“不以物喜,不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。

東坡先生也是個普通人,在深陷“烏臺詩案”,朝廷派人去抓捕他時,他也會害怕。他也會求“長生之道”,他所求之法不是強求,只是在修煉身心,她在惠州的書房叫“思無邪齋”,他相信純潔的思想才是淳樸生活的基礎,這也是他一生所信奉的宗旨。

蘇東坡的浩然之氣,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不隨死而亡。他的這股正氣,一直持續(xù)了一千多年,直到現(xiàn)在,我想我們就應該學習他的這種浩然之氣,縱使學不到這個高度,但起碼也應該有一身正氣。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十

印象中的蘇東坡是個豪爽,豁達而又不失儒雅的文人,他在歷留下了不可磨滅的榮光印記,直到現(xiàn)在,人們還銘記著她,我曾去過他的家鄉(xiāng)眉山,眉山很多的地名都是以他的名字命名的,不得不說,他是如此耀眼。可是或許我對他的了解還是太局限了,只停留在這些表面的印象上,最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他,愛的是他的真誠。

他有抱負,赤壁之下他嘆大江東去,貶謫江城時他期盼“西北望,射天狼”,他希望與周瑜一較高下,幻想有孫權的勇猛,即使是君王也不支持他,他也敢于在朝政上多次與王安石辯論,以致多次貶謫,可是這一點從來沒變。

他有仁義,他花了畢生的積蓄買了幢房子,而在遇見一位因為兒子好賭而失去了房子的老婆婆,又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去;他在揚州視察,發(fā)現(xiàn)百姓流離失所,寫了封信給太后,細論處理的辦法,提出:“以天下言之,常有二十余萬虎狼散在民間,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”提出:“以天下言之,常有二十余萬虎狼散在民間,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”終于在他的不懈努力下,蘇東坡所催請各點,朝廷正式頒布施行;他一生多次被貶謫,其中對他迫害最深的莫過于章敦這個人,等到蘇東坡終于得以北歸,章敦被貶嶺南,原以為他會報復章敦,章敦的兒子也這樣想,連夜寫信給東坡,信中期期艾艾的向東坡求情,可在東坡的回信中,不僅把章敦當作朋友,還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子,而章敦兒子不知道的是,此時東坡也是身患重病,不久即將離世,在重病時能這么坦誠的回信,這般胸襟仁義,在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他有樂觀,蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當?shù)責o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸?!碑斔毁H官黃州時,朝云生了—個兒子讓他題詩,他嬉戲道:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤—生,惟愿孩子愚且魯,無災無難到公卿?!?/p>

這就是真實的他,現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬,他少了分文人的傲氣,卻多了分為人臣的傲骨,少了分虛浮,多了分坦誠,不自暴自棄,不屈服于命運,當然,也擁有著豁達的胸襟,正是他種種真性情的事情才會被世人崇敬了千年,正如《蘇東坡傳》所說:“一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑?!蔽蚁嘈?,即使再過千年,他也還是會這么耀眼。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十一

望著夜幕中的那輪月,深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影??彰鞯脑鹿馊绶e水滿溢整個庭院,影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴,他在月下舉杯邀飲,衣角被清風帶起,空氣中久久回響那空靈的詩。

最先知曉蘇東坡,是從他的詩、他的詞開始的?!爸裢馓一ㄈ齼芍?,春江水暖鴨先知”,簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記,正是橙黃橘綠時”,洋溢青春樂觀的精神;“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴,一如他的人。蘇軾的一生,交織著才情與坎坷,亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫,隱著情,有時天真,有時老練的史詩。

在《蘇東坡傳》中,林語堂的筆下,卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿,一心為民的品性。他在面對邪惡,面對錯誤,勇于提出,敢于批評。在他看來,榮華富貴,安寵榮辱不過是一己私欲,過眼云煙。他雖身在官場,心卻在田野。他的雙眼,關注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標,定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤,原來是蘇軾在杭州做太守時,發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草,破壞了湖的水質,影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領大家清除水草。然而清除的水草無處可放,他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方,同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?!闭媸呛靡粋€“無一個不好人”啊!人之初,性本善。即使是一個大-大惡之人,也會有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在,誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處,現(xiàn)如今,我們無法辨認他人臉上的表情是出于真心,亦或是假意。于是,我們不再相信陌生人,乃至于身邊的親近之人。說到底,不是不想,而是不敢吧。因此,現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話,那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。

為人父母,蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句:“惟愿我兒愚且魯,無災無難到公卿?!边@不免讓我有些許詫異,沒有望子成龍的期盼,沒有要其出人頭地的要求,卻只希望他兒子“愚且魯”,這是為何?細細一想,卻也了然。他是明白的,他知道自己此生的多災多難,多是由于他的才智。能力越高,身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下,士人向來就多了一份責任,那兼濟天下,關護黎民的責任。是了,或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛,這也是一個父親最真切的祝福吧。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十二

真正的讀書,應該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美,暢享讀書之樂,書香的世界,我們心之所向!

20xx年4月23日是第15個“世界讀書日”,我們都知道最初的讀書日是為了紀念大文豪塞萬提斯和莎士比亞,這一天是他們的辭世紀念日。時至今日,讀書日仍然獨具魅力,為世界所重視。讀書于我,早已成為了一種生活方式,不僅僅是因為“黑發(fā)不知勤學早,白首方恨讀書遲”的警言訓導,更是因為源于自己內心對美文的呼喚。徜徉書海,一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻,也許只有那句“最是書香能久遠”才最能表達我愛讀書的心聲!

還記得上大學的第一節(jié)中國現(xiàn)當代文學課,張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《momentinpeking》)和《蘇東坡傳》(《thegaygenius,thelifeandtimeofsutungpo》)。而后在寫作課上,李娟老師引用了再精彩不過的總述:“我們未嘗不可說,蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜珈術的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人,可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切慈悲的微笑,也許這最能概括蘇東坡的一切了?!痹趹阎@嘆的心情讀完這段精辟的文字時,我已被林語堂先生的文筆折服了,自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象,而老師也極力推薦我們去看《蘇東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對于好書,我總是無法抗拒,自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達的心情,我們都真切地體味過,也許,此時書的最好價值才盡現(xiàn),讀書也便成了快樂的真諦!

在兩度品讀《蘇東坡傳》后,對學貫中西的林語堂先生有了更深的了解,平易、真誠,一襲簡單的長袍,卻盡顯大家風范。首將“humour”譯為“幽默”,令人叫絕!稱他為“幽默大師”,最為相稱。我深羨林語堂先生的求學經(jīng)歷:赴美入哈佛大學文學系,獲文學碩士學位后,同年轉赴德國,入萊比錫大學專攻語言學。學成后的林語堂先生教學寫作同時迸發(fā)出迷人的光彩,成為對外教學的第一人,對外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著,他用英文寫成的《武則天傳》(《ladywu》)、《吾國與吾民》(《mycountryandmypeople》)、《生活的藝術》(《theimportantofliving》)、《風聲鶴唳》(《leafinthestorm》)、《浮生六記》(《sixchapersoffloatinglife》)等都深深地吸引著我去閱讀。

“既洞察人間宇宙人情學理,又能從容不迫以詼諧,是雖無幽默之名,已有幽默之實”,蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作,于我亦是最愛!

林語堂著,張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學巨匠蘇東坡的人生,在保存了歷史的真實性的同時,也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中,林語堂先生率性地袒露“我認為我完全知道蘇東坡,因為我了解他;我了解他,是因為我喜愛他。喜愛哪一個詩人,完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚,而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意,我偏愛的詩人是蘇東坡?!蔽胰滩蛔∫獮檫@份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們去細細品味。

跟自己的心走,選擇喜愛的作家、詩人,或淺讀幾行文字,或寫寥寥幾筆感想,都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中,走進蘇東坡,和他一起走過坎坷多舛卻也豁達快樂的人生旅途。

全書共分為四卷,卷一:童年與青年;卷二:壯年;卷三:老練;卷四:流放歲月;共有二十八章,并有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文,我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨,為他的至情至性而動容,為他的絕妙詩詞而傾倒!

蘇軾出生于北宋四川眉山的一個“山不高而秀,水不深而清”的小城,父親個性倔強沉穩(wěn),母親程氏性情和順,良好的家庭教育加之天資聰穎,二十一歲的蘇軾便高居榜首,不負父望。學而優(yōu)則仕的他初涉宦海,卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放,調至杭州做一名通判。

“三秋桂子,十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神,也輕觸著他的文思靈感,正如林語堂先生所言:“西湖的詩情畫意,非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思,非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力,但并不失意消沉,或與妻兒泛舟湖上,或登山游廟,不負西湖的美意,清新精粹之詩自是呼之欲出:“水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!蔽宜坪跄軌蛳胂笏髟姇r瀟灑的神情。

多情的杭州總會發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中,歌妓、和尚是不可或缺的角色,書中他(她)們的故事讓人看來興味十足,而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓,他尊重并欣賞她們的才情和技藝,也會欣然地參與歌妓的宴席,面對她們的求詩,總會報以熱情,從不躲避?!巴1衣犈谜Z,細捻輕攏,醉臉春融,斜照江天一抹紅”,如此細膩地描寫女子的抒情詩,至今讀來都覺得情調豐滿,畫面叢生。于和尚,最為熟悉的莫過于佛印,他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇,總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿,自在無比。

時隔約十七年后,當蘇軾再度回杭州的為官時,他所做的便是造福千年的疏浚西湖,興修水利,建立并完善杭城的供水系統(tǒng),也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤,而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設計讓我們不得不感慨蘇軾在風景設計上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致,真美留香,傳之世界!蘇軾曾有一半堅信他的前半生是住在杭州的,可見他對西湖的喜愛之情。千年的風風雨雨早已淡去了太多的美好,而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間,但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體,已成為了這邊風景獨好!

慢慢地品讀《蘇東坡傳》,我們仿佛和蘇軾一起在旅行,一直行走在曲折起伏的路上,移城換景,情態(tài)百變。在他杭州任期滿后,便被調至密州做太守,相比天堂杭州,密州是十分窮困的縣,百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊,凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時光,但他并不因此沉郁,而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境,也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡?!皻g愉之詞難工,愁苦之詞易好”,正是在最為沮喪窮苦的密州,他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的,人稱“中秋詞,自東坡詞一出,余詞俱廢”的《水調歌頭·明月幾時有》?!暗溉碎L久,千里共嬋娟”,一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》,“漸月華收練,晨光耿耿,云山摛錦,朝露漙漙”,更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好,白云還似望云人”,等等。就是這樣地出人料想,蘇軾一路漂泊流離,一路詩歌酬唱,快意人生!

在進入徐州成為太守之時,已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達、充實、活躍的干練之才,他為徐州的百姓興建工程,根治黃河水患,如魚得水般地施展行政之能,此時的蘇軾不是個文官,恰似一位戰(zhàn)士,和百姓拼搏于抗洪救災的第一線,此中,他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民,嘉惠一方”。

也許真是性格使然,“真純”的蘇軾如他自己所說,遇到邪惡,則“如蠅在食,吐之乃已”,他因作詩諷刺新法,以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄,即有名的“烏臺詩案”,出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使,此時的他愜意地成為了一個農夫,在城東的坡地手扶犁耙,自由耕鋤,“東坡居士”也就應時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性,詩意地享受人生的每一刻時光是他永恒不變的追求,樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家,筑水壩,建魚池,種水稻,尋良種,勞有所獲時他便欣然于做菜,東坡肉,獨家秘制魚,東坡湯等等。如此輕松達觀的蘇東坡被貶謫于此,很難說是一種懲處或是政敵的報復,于他,這實在是一種享受!

黃州時期的蘇東坡經(jīng)歷得太多,不盡言說,“不以物傷性,不以謫為患”,隨遇而安,他的處世哲學已有太多的精進。他不耽于政治上的勾心斗角,如書中所言:“他一直卷在政治漩渦之中,但是他卻風光霽月,高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上”。詩人總是對月夜情有獨鐘,對美酒迷戀不已,對自然美景感觸獨一,加之有同道之友的相伴,月夜泛舟,吹簫弄笛,豪放超脫。情之所致,前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露,引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸,賦到滄桑始到工”,身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā),不似于之前諷刺詩那么尖銳,“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少,門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分,二分塵土,一分流水,細看來,不是楊花,點點是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝,江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的波瀾壯闊……絕妙詩詞舉之不盡,我嘆為觀止!

“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達高吟的蘇東坡再次被無情流放,貶至瓊崖海島的他已是暮年,那時的海南“食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒泉”,生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達”的蘇東坡卻安之若素,他的達觀人生哲學不允許自己失去快樂,比之從前更應多份詼諧幽默!如當?shù)責o藥醫(yī)病時,他便對朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景,以順處逆,這看似簡單,但當我們自己親身去做時,才會發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊藏著奧秘,需我們用一生去求索。

“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”,也許“曠古奇才”都不足以表述他!

正如愛蘇東坡的人們所說:“每每讀到有關蘇東坡的文字,心是凈的,也是靜的,是人格上的,也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》,讀他的人生觀,讀他的品性,讀他的詩詞,讀他的幽默,讀他的親情、愛情和友情,也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事……一點一點地走進他絢爛多彩的世界,里面有太多的你意想不到!

也許我之所以喜歡蘇東坡,正如林語堂先生在書中所寫的那樣“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶,但他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中,我最喜歡《定風波·莫聽穿林打葉聲》,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴?!边@是要經(jīng)過多少人生風雨才會有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下,仕途歷經(jīng)坎坷,“一蓑煙雨任平生”,蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!

在杭求學的我們是幸福的,品讀《蘇東坡傳》之時,可以邀好友暢游西湖,飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景,也走進蘇東坡紀念館,看他灑脫的神情昂首天外!

“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書,讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進“兩腳踏中西文化,一心評宇宙文章”的林語堂,也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事,感受那些落淚和笑顏,也收獲屬于自己的美麗風景!

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十三

中國自古以來評價一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無用。所以,一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無關系。

蘇東坡的人格雖然復雜多面,然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動,不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無所畏懼。

有一個家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問道:“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說。滿腹都是文章,都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說:“學士一肚子不合時宜。”蘇東坡捧腹大笑,連聲稱是。

“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅硬的一部分,正如暴風雨中的海燕,暴風雨越是猛烈,他就越是要激昂的怒吼,高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十四

在大二的時候,看過《家》,以作者的自身經(jīng)歷為原型講述了一個封建官僚家庭中的種種矛盾,呈現(xiàn)了擁有民主思想的青年主人公高覺慧與封建家長的專制統(tǒng)治相抗爭,最終離家出走,爭取到獨立自由的故事。在《家》中,覺慧與聰敏伶俐的丫環(huán)鳴鳳相戀,但是覺慧的爺爺—封建大家庭的權威卻要將鳴鳳許配給一個封建專制舊學的殉道老儒做小妾,鳴鳳以沉湖自盡來同命運抗爭,覺慧也因此受到重大打擊,經(jīng)歷了之前的種種家庭矛盾,在新文化運動的啟蒙下而覺醒,看透了封建專制制度的腐朽本質,毅然抗拒婚約,離家出走,去追求自我的獨立與社會的民主自由。

《春》是續(xù)集,覺慧到了更加開放的上海,而家庭中的兄弟姐妹們與封建家長們的矛盾斗爭仍在繼續(xù)。封建舊學的捍衛(wèi)者高克明、馮樂山等熟悉舊學、坐井觀天,將封建吃人禮教視為圣經(jīng),對家庭成員實行殘酷無情的專制統(tǒng)治,對妻女無理管制,重男輕女,表面上謙和愛人,實際上對至親骨肉都薄情寡義,甚至送入火坑;對男丁教以順從虛偽的禮教,實際上培養(yǎng)出要么懦弱卑怯者如枚少爺,要么教化出如孔教會會長馮樂山那樣的披著仁德的外衣,卻干著養(yǎng)戲子、取小妾、坑人錢財、欺負孤寡的丑惡勾當。

封建專制制度下的人往往呈現(xiàn)畸形的不良性格特點,馮樂山、高克明表面上謙和仁德,實際上虛偽、自私,表面上威嚴持重深刻,實際上輕薄淺陋,在這種封建吃人勢力的壓迫下,造就出懦弱、順從的一類服從者,如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙(嫁給“舊學才子”鄭國光為妻)和備受壓迫的婉兒(嫁給馮樂山當小妾)、如順從退避的王氏(克明之妻)、周氏等女眷們,封建專制思想就像傳染病,淫威與卑怯都是它的癥狀,這一對癥狀也是相生相伴的。所以服從者中也有如克安、克定之妻、馮樂山之子等一類的頑劣暴徒,壓迫者中也有如克明、蕙的父親等對封建文化權威的唯唯諾諾。

小說中呈現(xiàn)了這幾類矛盾,青年人對婚戀自由的追求與父母的利益聯(lián)姻之間的矛盾,如鳴鳳跳湖自盡、覺民抗婚約、淑英離家抗婚約;有青年人對人身自由、新知識文化的渴求與封建家長捍衛(wèi)落后保守禮教之間的矛盾,如覺慧離家加入進步團體、覺民抵制克明的教訓、眾兄妹隨琴和覺民游公園、淑英學英語看進步書刊戲劇直至離家等;有先進科技與落后思想之間的矛盾,如因忌諱男女關系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術、因忌諱西醫(yī)而導致喪命等。還有覺醒的青年人的價值觀念與封建制度消極價值觀念的矛盾,如覺慧對仆人的平等對待與尊重、淑英淑華覺民等對父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當?shù)呐懦夂团小⒁约皩Ψ饨议L們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權威的蔑視和反抗。

好在我們看到了希望,覺慧、淑英、覺民的抗婚成功是對蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊,覺慧、覺民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對枚少爺、覺群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊,而在這些敢于向命運反擊的新青年的未來里,一定會實現(xiàn)更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。

最后,還想說一說覺新這一人物,在之前,覺新是兩面的,他對封建思想的順從是導致他婚戀不幸的原因,是他人生悲觀低沉基調的原因,心愛之人的梅的離散,妻子瑞玨因長輩的迷信而致分娩喪命,心愛的蕙的凋零,這些悲劇的主要原因是客觀的封建專制思想,在主觀上來說,也是導致他退縮避讓、遷就順從的內因,要解決問題,首先要解決內因,而他在民主思想與封建思想中間徘徊,新生分化緩慢,但是現(xiàn)實的悲劇卻是無情地接踵而至,這也使他在加重傷痛情緒的同時開始認識到封建專制的腐朽,并開始對其絕望,開始與之抗爭。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶,成為聯(lián)通舊與新的橋梁,這橋梁是歷史繞不開的,也象征著每一個人、社會的蛻變過程,然而,這個橋梁是痛苦的,站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛,這個橋梁也是麻木的,站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。我們只希望,這個橋梁是短的,這個蛻變的過程是迅速而鮮明快樂的。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十五

許多人都喜歡用“平凡”這個詞來描述自己,用它的反義詞——“偉大”來形容他人。的確,在茫茫的人海中,我們每個人只是海中的一朵小浪花,看似渺小,但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過一群平凡的小人物,全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,以孫少平等人位為代表,刻畫了社會各階層普通人們在復雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象,人生的自尊、自強與自信,人生的奮斗與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂,紛繁地交織,讀來令人蕩氣回腸。

我很喜歡路遙的出發(fā)點――平凡的世界。他的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼,作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程,襯托日新月異的時代變遷,反映人們的思想,給人以親近,給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平,我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線,通過他的成長和成熟的經(jīng)歷,展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育,他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質,包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡,可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它,相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我,重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏,因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難,擺脫束縛,讓人們對美好生活的向往,如何的體會生活中間的親情、友情、愛情,學會生活,懂得珍惜,對于我們這一代人,也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美,丑與惡。在他的世界里,人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡,也選擇了平凡。

當我費力的打開第一頁的時候,就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了:“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花,正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫,給人美的享受,這可能是這本書給我的第一感受,春天到夏天,夏天到秋天,秋天到冬天,冬天又到春天,過度的非常自然,跨越了近xx年的季節(jié)變化,相同的季節(jié)不同的手法描寫,讓我大覽宏圖。

最讓我賞識的是,從這些平凡人的故事中,作者給我們引發(fā)了一個深刻的道理,那就是我們怎么去生活,和我們對生活的態(tài)度和思考,書中多次提到對人生的贛臺,這可能是這本書的深邃所在,也是這本書的精華。

如果能深刻理解苦難,苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過:痛苦難道會是白受的嗎?它應該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于現(xiàn)狀的人,才是真正的平凡。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代,每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》,它會讓你懂得:盡管命運是那樣的不公,盡管社會有那么多的不公,可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》,它會讓你懂得珍惜。

其中穿插兩個字交錯復雜的愛情故事。孫少平是幸福的,因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起,他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點,他遇到了田曉霞。然而,現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說,孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物,我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學,他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的,沒有浪漫。少安,他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去,他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情,但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅,甚至抓狂。潤葉這么好的人,少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強,他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福,因此他不敢去談愛情。他只有婚姻,沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè),可以這么說,少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料,他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷,幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊,付出才會收獲。有得當然有失,事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》對我的影響也許我現(xiàn)在還無法預測,有一點時肯定的,它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想,我的行為,我的態(tài)度。真的事無法言語,只記得那段時間自己好像很麻木,就像回到了那個時代,內心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了,我感覺世界事多么的美好。

生活沒有如果,他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運,我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好,想平凡的生活也好,這只是我們追求幸福的一種途徑。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十六

居里夫人,一個感動了全世界的名字。她樸實的身影,深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事,也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里夫人出生時,她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景,賦予了她良好的修養(yǎng)和強烈的民族職責感,當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統(tǒng)治,但身為小妹的她,還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”,而是放開手腳,讓他們自由玩耍,去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然,想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師,卻從未刻意引導過孩子的興趣,他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍,好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識,從而逐漸找到志趣所向。當然,他對于孩子們的學業(yè)還是十分關心,并且要求嚴格的。至于母親,則做出了巨大的犧牲,放棄了女校長的職務,全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情景下,她仍舊若無其事地操持家務,不遺余力地為孩子們營造一個簡便愉快的家庭氛圍,不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此,我看到了家庭的意義所在,它不僅僅是每個人成長的天堂,更是一個塑造人的殿堂。

暑假,我曾遨游在書海里,書海中唯一能打動我的心,就是那本偉大的《居里夫人傳》。我的心頭輩子為高尚的女科學家的偉大精神所深深震撼,征服了。因為居里夫人的信念感染了我,而我又是無比地崇拜這位偉大的女神。

居里夫人經(jīng)過不屈努力,改變了自我的命運,詮釋著一個個奇跡,讓我們贊嘆不已??戳诉@本傳記,居里夫人的求學階段和研究科學的部分在傳記中描繪了出來,我總仍不住去細讀幾遍,并用一支黑色的水筆把感動的地方圈畫出來。有時我總忍不住贊嘆她幾句;我贊嘆她的話猶如長江的流水,說也說不完,永遠不到盡頭。

在我的心目中,她就是一個女神。她不僅僅有高尚的品質和人格,還有著巨大的貢獻。她因為發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳,在19獲得諾貝爾化學獎,成為世界上兩次獲得諾貝爾獎的第一人。但她卻淡泊名利,繼續(xù)研究科學。她對事業(yè)有著很深的執(zhí)著,還與著無私奉獻的偉大精神。

愛因斯坦以往說過:“在我認識的所有著名人物里面,居里夫人是唯一一個不為盛名而顛倒是非的人?!?/p>

居里夫人給我們敘寫了一個個傳奇,一個個奇跡。偏偏是在她最艱難的情景下,完成學業(yè)和偉大成就。她的經(jīng)歷告訴我們,知識是多么的可貴,如果不是因為她甘于刻苦學習并掌握知識,如果不是她那鍥而不舍,頑強不屈的精神之柱支撐著,就不會發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳。這個偉大的成就是無人否定的,大家都崇拜她,贊頌她。

讀了這本傳記,使我真真切切的體會到了居里夫人的精神,此刻這種精神是不斷但無形地激勵著我。使我明白了許多,也讓我今后的人生有了新的目標和計劃。我原先緊封著的“窗戶”,因為我被居里夫人的精神徹底征服了;此刻這扇窗戶悵然、豁達地打開了。

居里夫人鍥而不舍,堅定不移的精神永遠照亮著我的心窗,直至成功之道。并再一次地感動了我。

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十七

《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過主人公方鴻漸留學(不如說游學)回國、相親、戀愛、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風,一針見血地把一個個人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實性,入木三分地撕裂開來并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。

《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然,所以結婚也是偶然,蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情,當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝,對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠,所以到最后不得不舉起雙手,向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降??匆豢船F(xiàn)實中的生活,十之八九的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,許多人在結婚的那一刻都會問自己:這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結婚就像圍城,有的人想進去,進去的人想出來!法國哲學家羅素說:“結婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進去,籠內的鳥想飛出來”,不管用什么來比喻結婚,了解自己的婚姻才是最真實的!在沒有結婚之前,人們都想借助愛情這把紅鑰匙打開婚姻的城門,用婚姻這座城堡守住自己的愛情,但進去的人卻發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了,只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,其實愛情已經(jīng)被歲月調配得五顏六色,成為生活的一部分,這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。

作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學幻想自己如中學生一樣多愁善感;進了中學又開始期盼像大學生一樣瀟灑自如;剛跨入大學卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班,看見老板們一個個都氣宇軒昂,于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲,看見老人們領著孫子孫女在夕陽下散步,心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來懷念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子,重復的做同一件事情:找個籠子把自己關起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好,于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。

《圍城》中既無純善也無大惡,有的只是貼近生活的真實感。作者把自己所領悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來,讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。

有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它的影響是深遠的,它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻,已婚者把它當作一面鏡子,時刻審視自己的婚姻,而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!

《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會有!

蘇東坡傳讀書心得體會感悟篇十八

一提到蘇東坡,人們的腦海中就會浮現(xiàn)出一個可親、可敬的小老頭,仿佛他就是自己身邊的長輩一樣。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡,千古風流人物”的豪放,有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑,有“天涯何處無芳草”的達觀,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的痛楚,還有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的.哲理,還有那“明月幾時有,把酒問青天”的千古絕唱。

他在文學方面的造詣,還有他的書法,他的畫作,在當時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷,窮困潦倒,但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷,盡情的享受人生,不懼權貴;他敢于說:“我做華堂上,不該麋鹿姿。”他敢對天子說:“我豈犬馬哉,從君求帷傘?”,他敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎。水旱殺人,百倍于虎;人畏催欠,甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間,百姓何由安生?”

仕途的不順,反而讓他的才氣顯露出來,上天將他的一扇窗緊閉,也必將把他的才氣之門流傳千古,他即使被貶官,但是他依舊會用他的精神感動世間萬物,王安石的變法原本是好的,但它沒有將整個宋朝有一個轉變,縱使蘇東坡奮力反抗,遭到迫害,歷史也會還給他一個光明的春天。

周國平評價蘇東坡說:“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章,你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生?!碧K東坡人格中那豁達樂觀的一面,他的詩文自然清新,奔放靈動,豪放不羈。

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