閱讀不僅是獲取知識，更是一次與作者對話、思辨和成長的過程。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們需要從觀察、思考和表達(dá)三個方面綜合考慮。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
八年級聊齋志異讀后感篇一
故宮，相信大家都聽過這認(rèn)識的名字，光是聽，估計大家都沒有親自游覽過故宮，這是很遺憾的，但是我往過故宮，真是書上說的那樣，我相信你們讀了《故宮博物院》就能彌補那個遺憾。在首都北京的中央，有一座城中之城，這就是舉世著名的紫禁城，現(xiàn)在人們鳴它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。
本文是一篇說明文，也可以望做是一篇故宮導(dǎo)游解說詞。寫作本文的感情基調(diào)是愛。作者著手與贊美建筑，文物的精美，勞動人民的聰明，重要的歷史價值。但因為故宮曾是封建統(tǒng)治的中央，明清兩代先后有24個天子和一個女皇盤踞在這里，對他們作者是憎恨和揭露。好比在先容養(yǎng)心殿的一段中，作者用了一些帶有光鮮感情色彩的貶義詞，表達(dá)對禍國殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，讓我們對故宮有了大致的了解。
還先容了故宮的特點，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部門分別加以說明。前朝主要先容“前三殿”，先先容殿前建筑。以一游覽者的眼光先容了從前向后的游覽故宮所望到的`一切。，以總分的說明順序依次先容了太和殿、中和殿、保和殿。接著先容了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別先容了它們的作用。接著總結(jié)先容后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開這次故宮的旅行。
讓沒有往過故宮的人可以領(lǐng)路到故宮的奇異和文化底蘊。
八年級聊齋志異讀后感篇二
《聊齋志異》是被流傳了好幾代人的經(jīng)典作品，這本書是清代的作家蒲松齡寫的。一說到“聊齋”這個詞，想必人們都會想到寧采臣、聶小倩、紅玉、黃英等等的這些故事的主角。提及聊齋，許多人的腦海里都會浮現(xiàn)出“恐怖”這個詞，其實，蒲松齡先生想突出表達(dá)的并不單單是這種恐怖，更多的意義在我看來是作者懷著對當(dāng)代社會的憤怒，揭露了貪官好逸好酒好色的作風(fēng)，嘲諷了惡霸豪紳的貪婪與狠毒，《聊齋志異》繼承了《六朝志怪》的簡潔和細(xì)膩。
《聊齋志異》這本書是蒲松齡在他還是少年時就開始寫的了，但是經(jīng)過修修改改成書時他已經(jīng)四十多歲了。讀了這本書以后，人們都能感到作者以另一種方式方法揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮和摧殘，而且，蒲松齡還對為了平等和自由努力抗?fàn)幍牡讓計D女、窮書生給予了衷心的贊美，作者的一些很短的小故事也蘊含了深刻的道理，比如《畫皮》和《嶗山道士》是我很喜歡的兩篇小短文，它們闡述了倫理道德，這本沖破了現(xiàn)實的束縛，解決了現(xiàn)實空間無法解決的矛盾。
《聊齋志異》的藝術(shù)想像之大膽、奇麗、豐富，在中國古典短篇小說中獨樹一幟，但是大膽的想像世界，仍是現(xiàn)實世界的投影與折射。官史的酷虐貪鄙、土豪惡霸的陰險橫暴、考官們的糊涂荒.唐、士子們的庸俗迂闊，無一不是現(xiàn)實生活曲折而真切地反映?！读凝S志異》有著超現(xiàn)實的幻想氛圍，雖然有一些主角有著讓人無法想像能力，但是，他們也同時具備著平常人生活中的真切的思想感情，讓讀者閱讀之余不會感到陌生、恐懼，而是會感到熟悉、親切。
這本書的劇情無一不懸念叢生，一波未平一波又起，它的情節(jié)層出不窮，出人意料，入情入理，雖然蒲松齡是用語言和文字來表達(dá)人物的思想感情但是卻能夠熏染到每一個讀者的心靈，作者對人物的情態(tài)和生活情景的刻畫，都如同我們在顯微鏡下看到的生活一樣，讓人身臨其境，耳聞其聲，心感其情。就連旁觀者也會情不自禁地被感染，只智會與他筆下的人物同呼吸，共命運。
八年級聊齋志異讀后感篇三
《簡·愛》是一本讓人愛不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡·愛一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的…......
簡·愛是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡·愛有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護自己的尊嚴(yán)，在愛情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒有忘記平等的要求。她對羅切斯特先生說過一段知名的話：“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣……我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例……而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個都經(jīng)過墳?zāi)?，我們站在上帝的面前是平等的——因為我們是平等的！?/p>
正是這種敢于向惡俗勢力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡·愛形象獲得了永生。我永遠(yuǎn)不會忘記簡·愛的敢于反抗、追求平等的精神！因為我們是平等的。
八年級聊齋志異讀后感篇四
《背影》講述的是朱自清最終一次和父親相見的場景。
朱自清的父親，一位矮矮胖胖的，對孩子照顧周到的父親。在那時，朱自清要去北京打工時，他的父親為他想得多么周全！為他找了個茶房，又千叮嚀萬囑咐。文中描述到：“他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)?！庇终f：“但他最終不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，最終決定還是自我送我去。”從這能夠看出朱自清的父親對朱自清很不放心，在他的眼里，朱自清永遠(yuǎn)是一個小孩子。
但朱自清還是“總覺得他說話不太漂亮，非自我插嘴不可。”“誒，我此刻想想，那時真是太聰明了！”朱自清以前好像對他父親對他的愛并不關(guān)心。
但文章后面朱自清兩次落淚，那時，他才體會到父親對他的愛?！拔铱匆娝髦诓夹∶保┲诓即篑R褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?！笨吹侥抢?，我被朱自清父親無私的愛感動了。為了給兒子買橘子，父親挺著那肥胖的身體，穿過月臺。對于這種胖人來說，從月臺上一上一下是很不容易的。
原先這就是父愛，不必言說的父愛，細(xì)致入微的父愛。朱自清兩次落淚就是因為他感受到了父愛。每個人都擁有父親，都有權(quán)利感受到父愛。如果我們真正的感受到了父愛，就會覺得父親是多么的偉大。父愛不常掛在嘴邊，但藏在心里，表達(dá)在行動上。父愛沒有母愛溫情，但一樣是暖流吹進你的心。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
八年級聊齋志異讀后感篇五
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個個鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計就給道士買了一個，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
看著、看著，不知不覺，我打起了冷顫?！鞍?好可怕!”我的臉?biāo)⒌囊幌?，變得蒼白?！肮?”我又捧腹大笑。是什么書讓我一會兒恐怖懼怕，一會兒又開心自如呢?原來是《聊齋志異》這篇小說啊!
作者蒲松齡把書里的故事寫得出神入化，讓我身臨其境。在那個世界，花妖鬼狐、草木鳥獸都具備了靈性，它們不僅有超凡的本領(lǐng)，還可以出入塵世，也學(xué)會騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇，老虎竟能聽懂人說話。我看得越來越起勁，發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的講故事，而是在講道理：我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人，要是有錯誤思想的人獸，我們應(yīng)該把他們導(dǎo)入正確的道路。每一篇雖長短不一，但各有其趣，就像詩一樣，含有無限意。
相信我們雖然不會法術(shù)，但是我們的善良、真誠，還是能把現(xiàn)在社會上的邪惡打敗的!
八年級聊齋志異讀后感篇六
當(dāng)老師上到《圓明園的毀滅》這一課時，我百感交集，心情久久不能平靜。一股對外國侵略者的憤怒，一股強烈的民族屈辱感油然而生。
圓明園本來是一座舉世聞名的皇家園林。漫步園內(nèi)，飽覽中外風(fēng)景名勝，仿佛置身于幻想的境界里。園內(nèi)有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象征這熱鬧街的“買賣街”，也有象征著田園風(fēng)光的'山鄉(xiāng)村野。園內(nèi)不僅景色優(yōu)美還收藏了唐、宋、元、明、清歷代的民人書、畫和各種奇珍導(dǎo)寶，說以它又是最大的博物館和藝術(shù)館。
現(xiàn)在這個舉世聞名的皇家園林已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍的所作所為永遠(yuǎn)記在我們每一個中國人和世界每一個有著正義感的人的心里。雖然現(xiàn)在已經(jīng)過去了很多年，但是國恥永難忘，同時也跟我們留下更多的思考，當(dāng)時圓明園毀滅的時候是因為中國并不強大，因此遭到外國人的欺凌。這一件事是對“落后就要挨打”的最有力的證明，它時時告誡著我們：一定要努力學(xué)習(xí)，把中國建設(shè)得更加繁榮、富強。
八年級聊齋志異讀后感篇七
《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。
此劇以1925年前后的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的悲劇。劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽，單純著愛與被愛的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題。
該劇情節(jié)扣人心弦、語言精煉含蓄，人物各具特色，是“中國話劇現(xiàn)實主義的基石”，中國現(xiàn)代話劇成熟的里程碑。
這部劇作在兩個場景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時內(nèi)，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個涉世未深的青年時，他愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個兒子。但后來為了給他娶一位門當(dāng)戶對的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長的專制意志下，蘩漪過著枯寂的生活。周經(jīng)營礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機會接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂倫關(guān)系，對蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時，周沖也向四鳳求愛。蘩漪得知周萍變心后，說服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時大海正在周家礦上做工。在作為罷工代表來與周樸園交涉的過程中，與周萍發(fā)生爭執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進魯家與四鳳幽會，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時周萍意識到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來尋找四鳳也觸電而死，周萍開槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個人在悲痛中深深懺悔。
八年級聊齋志異讀后感篇八
蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一個敢于不信邪，而且有本領(lǐng)捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的仆人病了，聽說有一個算卦的能知人生死，就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個坑人害人的江湖騙子。于公還未開口，算卦人就急于說出于公來意，以顯其“神靈”，然后故作驚慌地對于公說：“病者（于公的仆人）無害，君可危。”又說：“君三日當(dāng)死。”繼而裝出一副悲天憫人的樣子，說只要給他十兩銀子，即可施術(shù)，消禍免災(zāi)。于公是一個不信邪的人，豈能為無根無據(jù)突如其來之言所惑，于是沒有理睬這個卜卦人。第三日夜，于公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。于公急揮劍斫之，原來是一個紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來是一個泥偶。第三個來的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無比，本領(lǐng)十分了得，非前二鬼所能比。對于公先箭射而后刀砍，箭快如電，刀飛如風(fēng)。于公面對如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機智地閃轉(zhuǎn)騰挪，避實擊虛，終于把這個來勢洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也”。最后，用智謀活捉了這個狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小說的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出，如果于公只是不信邪，而沒有祛邪的本領(lǐng)，恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡，反而會被妖術(shù)害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識固然重要，但實力也不能缺少，實力有時比膽識更重要。
智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家里自欺吧；“陰陽人”信鬼神，那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅決斗爭。如今，衛(wèi)星上天，飛船登月，人類的智力開發(fā)已達(dá)到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。
八年級聊齋志異讀后感篇九
一個時代，一場戰(zhàn)爭。北方有佳人，遺世而獨立。她沒有屈服現(xiàn)實，強大的責(zé)任感使她頑強的努力著，在那個戰(zhàn)火紛飛、兵荒馬亂的時代，她用自己堅強的意志扛起了塔拉農(nóng)場!“永不言棄”成了她一生的真實寫照。
她就是郝思嘉，南北戰(zhàn)爭里的亂世佳人。她是最美的女孩，愛上了英俊的艾希禮，可是對方的意中人卻是溫婉善良的梅蘭妮。于是，從這里開始，郝思嘉的另一副面孔從現(xiàn)在慢慢展現(xiàn)出來。
為了報復(fù)艾希禮而在他和梅蘭妮的訂婚宴上色誘梅蘭妮的弟弟。很快他們結(jié)婚并生下了一個兒子。她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達(dá)到目的不擇手段。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實利益相沖突時，她毅然將經(jīng)濟需求放在了首位。但，我依然崇敬她，為什么?在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭，一幫朋友也保不住父親留下的錢財。
從前的養(yǎng)尊處優(yōu)，美好幻想都在戰(zhàn)爭來臨隨風(fēng)而逝。斯嘉麗只能把從前的一切拋開，全家人的希望都在她一個人身上。當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束，郝思嘉再也不用挨餓，還有等了她八年的巴特勒的愛與富足的婚姻，她卻念念不忘艾希禮。最后梅蘭妮的去世和巴特勒的離開，郝思嘉才幡然醒悟自己那么多年的摯愛應(yīng)該是巴特勒而不是艾希禮，可是巴特勒早已離去。
倘若郝思嘉早一點明白，也不用落到被拋棄的下場。水中月，鏡中花，往往比真實擱在你眼前的金玉琳瑯更加美麗，郝思嘉還是太晚才知道珍惜。
每個人都會有這樣的經(jīng)歷，越是得不到，越美好。近在咫尺的東西，不珍惜不在意，抓得住的東西，就應(yīng)該緊緊握住不失去，否則真的會來不及。到時候縱然你情深似海，悔恨匆匆，時間不會愈合傷口，放下腳步。
往往在你身邊真實的東西才是適合你的，就如巴特勒對郝思嘉的愛，看似世俗，充斥著金錢，但是事實證明巴特勒才是郝思嘉的合適人選。相比艾希禮，一個溫和，一個凌厲，春風(fēng)和傲梅的確不合適。但是我們遇到事物時不要氣餒，就像郝思嘉最后帶著希望說出：“畢竟，明天又是新的一天了”。擦干眼淚，又是一個全新的自己，明天的天空不是灰色的，只要心里明朗，明天的天空一定是湛藍(lán)的。
《飄》的魅力體現(xiàn)在男女情感錯位之上。在這里，一切都是混亂的，混亂的情感、混亂的背景、混亂的婚姻……但是郝思嘉在這所有的混亂之中堅強、不畏艱險的追求艾希禮，可最后卻發(fā)現(xiàn)愛的人是巴特勒，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)郝思嘉無畏的精神，追隨自己想要的，就如郝思嘉的一句話：“亂，是佳人?！?/p>
所以，在最后，我們應(yīng)像郝思嘉一樣擁有一顆相信明天、無畏的心，追隨自己想要的，珍惜眼前的人。
八年級聊齋志異讀后感篇十
這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。更多郭沫若《女神》讀后感作文盡在巨人作文網(wǎng)。
《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
八年級聊齋志異讀后感篇十一
最近，我滿懷興趣地讀完了司馬遷的著作――《史記》。
《史記》主要寫了從軒轅黃帝開始之后兩千多年的歷史，是一部不可多得的明史巨著。這本書中有許多歷史事件，其中令我印象最深刻的是“項羽本紀(jì)”和“高祖本紀(jì)”。這兩個本紀(jì)寫的是項羽和劉邦楚漢爭霸，最后劉邦奪取天下的事情。
在“高祖本紀(jì)”中記述了這樣一件事情，有一天，劉邦的軍隊來到咸陽東南的霸上，他在此地把秦法廢除了，重新與百姓約法三章，鄉(xiāng)親們十分高興，紛紛拿出東西來慰勞劉邦的軍隊，而劉邦一一謝絕了百姓的好意，堅決不讓百姓破費。我認(rèn)為劉邦做得很好，而反觀項羽，他的軍隊到哪里，那里就成為一片廢墟，百姓苦不堪言。我認(rèn)為項羽失敗的原因就在這里，劉邦待人親切，關(guān)心百姓疾苦，而項羽十分粗暴，百姓都喜歡跟隨對他們好的人，所以項羽就失敗了。我們今后要學(xué)習(xí)劉邦待人親切，助人為樂的精神，而不能學(xué)習(xí)項羽那種粗暴的性格。
八年級聊齋志異讀后感篇十二
《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說集。傳說，蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌，過路的人只要給他講一個奇異的故事，他就可以免費提過茶水?？墒囚斞刚f，這很值得懷疑。我想也是，蒲松齡自從跟兄弟們分家后，他只得到農(nóng)場的老屋三間，甚至連門都沒有；其他的，他只分到二十畝薄田，二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊，哪有金錢和時間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過，他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實有其事。據(jù)說，他曾在一個姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師，白天教書，晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個天才，他19歲時參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之后科舉場中極不得志，滿腹實學(xué)，鄉(xiāng)試屢不中舉，只有在46歲時被補為廩膳生，到了71歲時，才被補為貢生而已。可以說，他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事，想當(dāng)然地認(rèn)為他在書中抒發(fā)了自己對世事的不滿。筆者認(rèn)為，事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購買《聊齋志異》的手稿，但蒲松齡拒絕了，并告誡子孫誰也不準(zhǔn)賣自己的手稿。并且，《聊齋志異》也并未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說的寫作，可是他由拒絕了。這樣說來，他是個真正的小說藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的內(nèi)心世界，所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作。“刺世”的主題并非是他的原意，只是他的小說題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了，并不能因為這一主題而抬高他的價值。更主要的應(yīng)該是他的小說的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
八年級聊齋志異讀后感篇十三
《水滸傳》送本書講述了北宋未年，梁山伯好漢聚眾起義的故事。再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展、到失敗的全過程。塑造了宋江、林沖、武松、李逵、魯智生等英雄人物。是中國優(yōu)秀長篇小說之一。
《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再接合民間傳說，戲曲文化、兒童畫本等里面形形色色的故事又經(jīng)過長期加工和創(chuàng)造才編寫出來的。
這本書中最引人入勝的東西就是那一百零八個好漢了，人物雖然都稱不上個個都性格鮮明，但每個人也都有自己的拿手絕活。例如浪里白條張順?biāo)跃秃芎?，智多星吳用智慧過人，及時雨宋江有勇有謀，哪一個不是人中奇才？《水滸傳》中的.英雄都可謂是極品呀。
這本書首先揭露了封建社會的黑暗與腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。也體現(xiàn)出來了英雄好漢的很多精神。我們要學(xué)習(xí)豹子頭林沖的能忍，忍辱負(fù)重，楊志的精明能干，相當(dāng)警惕，吳用的智慧過人,足智多謀，盧俊義的武功高強，為人能干。
這本書讓我懂得了很多，我還要繼續(xù)品讀這本書。
八年級聊齋志異讀后感篇十四
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終于，在祥子誠實努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。
可是命運捉弄人，他的車被亂兵搶走;當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運所感嘆。祥子一開始是那樣老實善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開始奮發(fā)向上要強的精神，而不能學(xué)習(xí)他后來的墮落。
祥子開始是一頭任勞任怨的牛，他只求拉車，只求買車。對于生活的其他方面，他總顯得順其自然，逆來順受，甚至任人擺布。可是隨著世事的變遷，他的生活方向開始轉(zhuǎn)移，他對一切顯得隨心所欲，他成了一頭懶散的牛。他只知一味的享受，不知辛勤地耕耘。
我們要擁有祥子剛拉車時的那股拼勁，同時我們要以祥子后來的狀況為借鑒，學(xué)會做生活的強者，揚起奮進的風(fēng)帆，在人生的旅途中乘風(fēng)破浪，駛進成功的彼岸。
八年級聊齋志異讀后感篇十五
有一天，小男孩“山姆”在墻上亂涂鴉又被媽媽懲罰坐在上面反省了。這次來了好多也犯了錯誤的朋友：小狗羅孚、海盜船長和他的寵物鸚鵡、小怪獸、還有宇航員和騎士，他們都認(rèn)識到了自己的.錯誤，只是一時不懂如何解決。
宇航員是因為比賽輸了就生氣，騎士控制不了自己的怪脾氣，小怪獸經(jīng)常惡作劇，海盜船長搶了小海盜的寶藏，把寶藏藏了起來。這些讓我想起自己有時候在家亂丟玩具不收拾，也經(jīng)常因為考試成績不理想而不高興，媽媽不給我買好吃的而亂發(fā)脾氣，對小表弟惡作劇還把他的玩具和好吃的都藏了起來，還撒謊說不知道……現(xiàn)在我也認(rèn)識到了自己的問題。
以后，我要學(xué)會整理玩具，控制自己怪脾氣，不欺負(fù)小表弟，去跟媽媽和小表弟真心道歉，相信他們也會很快原諒我的！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15605537.html】
