讀后感是在閱讀一本書(shū)或文章后，對(duì)其中內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感等作出的個(gè)人理解和感悟的一種表達(dá)方式。怎樣寫(xiě)一篇能夠令人覺(jué)得震撼的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該深入閱讀，全面理解材料的內(nèi)容與意義；其次，要用批判性思維去分析、比較和綜合書(shū)中的觀點(diǎn)，體會(huì)其中的道理和價(jià)值；最后，要用自己的語(yǔ)言和角度去闡述自己的感受和思考，使讀后感從個(gè)人的內(nèi)心世界向外延伸，具有一定的啟發(fā)意義。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同人對(duì)同一作品的理解和感受，從而拓寬自己的思路和視野。希望這些范文能夠幫助你寫(xiě)出一篇有思想深度和情感共鳴的讀后感。
活著讀后感篇一
索性在網(wǎng)上找了點(diǎn)，想從里面找點(diǎn)東西，去開(kāi)導(dǎo)我，卻發(fā)現(xiàn)上面的字是那么蒼白無(wú)力，我是誰(shuí)的副本?；蛟S是每個(gè)人的經(jīng)歷都有所不同，所以體會(huì)才不會(huì)那么容易產(chǎn)生共鳴吧。
有人說(shuō)過(guò)程才是最重要的，一個(gè)人的一生，會(huì)有好多東西值得珍惜。愛(ài)情，親情，友情······一切讓我們感到幸福的東西?？赏瑯邮沁@些東西讓我們感到難過(guò)，感到生命的無(wú)奈。即使幸福與難過(guò)都一樣值得珍惜，到了生命最后的最后，你合眼的那一霎那，腦海中閃過(guò)的是什么？是愛(ài)還是恨，是滿(mǎn)足還是遺憾。
活著讀后感篇二
捧讀《活著》的機(jī)緣說(shuō)來(lái)慚愧，竟是從網(wǎng)上瀏覽到“中國(guó)作家余華是20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最大熱門(mén)之一”而慕名買(mǎi)的。
《活著》是一本“寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀態(tài)度”的書(shū)，我利用一個(gè)周末讀完了它。那是一次艱難、痛苦的閱讀過(guò)程，除了一早起來(lái)讀到凌晨那種傷神耗力外，更緊要的是置身書(shū)中描述的境遇，感覺(jué)自己快被那一連串的災(zāi)難壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至在讀完后，情不自禁地感嘆“活著真好”。既是對(duì)當(dāng)下的寬慰，也是對(duì)此書(shū)的由衷評(píng)價(jià)。
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這本是非常簡(jiǎn)淺的道理和非常實(shí)用的寬慰劑。任何一個(gè)人都是赤裸裸地來(lái)，然后赤裸裸地去，期間的唯一的標(biāo)志就是活著。此書(shū)用重復(fù)的死亡將故事推向高潮：兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車(chē)出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才會(huì)變得強(qiáng)大和成熟。當(dāng)然，閱讀磨難也能令人增益。這是一部沉重的現(xiàn)實(shí)主義作品。我們時(shí)常聽(tīng)老人講起那個(gè)年代的故事，物質(zhì)特別匱乏，以菜根、樹(shù)皮裹腹，甚至生了孩子養(yǎng)不起，不得不考慮將自己的骨肉送人。通讀此書(shū)，能讓人對(duì)苦難有更深的理解。書(shū)中那一個(gè)個(gè)災(zāi)難讀來(lái)讓人窒息，仿佛夢(mèng)中被人束住手腳或掉進(jìn)深淵般痛苦無(wú)助，放下書(shū)本那一刻就像夢(mèng)醒時(shí)分，一切變得慶幸而釋然。
沒(méi)什么比活著更好，在一切災(zāi)難面前唯有活著最為真實(shí)，當(dāng)人對(duì)生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。書(shū)中用大量的筆墨描述了人對(duì)世間的留戀，正如作者在日文版自序中所說(shuō)，“時(shí)間無(wú)須通知我們就可以改變一切?！蓖ㄗx此書(shū)，能讓人對(duì)活著有更堅(jiān)韌的力量——我們?nèi)魏稳硕紱](méi)必要患得患失。
活著讀后感篇三
《活著》里是福貴一生的故事，那是他的時(shí)代，屬于福貴那代人的時(shí)代，而這是我解讀的福貴的故事。“孽子”“敗家”是福貴給我留下的最初印象，所謂的富三代，更是富不過(guò)三代，面對(duì)著父親的“前史”，繼續(xù)步父親的后塵。他一步一步踏向了深淵，傾出被人覬覦的一百多畝田，還債路上，當(dāng)肩膀的皮肉被在被裝滿(mǎn)銅錢(qián)的扁擔(dān)磨出血來(lái)，一家人搬出老宅，再是父親的死去，這是浪子的富貴生活的終結(jié)點(diǎn)。幸運(yùn)的是，一家子的人從未離棄。他的背后，是疼愛(ài)他的母親、懂事的女兒鳳霞，還有一位好女人家珍。雖然妻子被城中丈人接走了，但是再回之時(shí)，兒子有慶已經(jīng)出生，本以為一家人的團(tuán)圓日子要開(kāi)始了，母親重病，福貴又在請(qǐng)大夫城中被抓去當(dāng)兵，多年之后回到家中時(shí)，母親已經(jīng)離世了。在那個(gè)貧窮而又戰(zhàn)火紛飛的年代里，生活的確困難。時(shí)代背景下，經(jīng)歷了人民公社、大躍進(jìn)、文革……苦難的人民歷經(jīng)無(wú)數(shù)苦難?？嗝募艺涞昧塑浌遣?，想要下地干活卻是有心無(wú)力，１３歲的有慶在獻(xiàn)血是白白送命，福貴只能抱著那具遺體走回鄉(xiāng)間的小路，這就是世道，即使是醫(yī)者都沒(méi)能為力的世道。后來(lái)，鳳霞嫁給了偏頭的二喜，善良的姑娘終于有了自己的歸宿，上天卻是殘忍的，鳳霞最后難產(chǎn)失血過(guò)多去世了，只留下了苦根。眼睜睜看著一雙兒女相繼離世，這便是家珍白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷，不久后，家珍也走了，他們都葬在了村西的同一個(gè)地方。現(xiàn)在只剩下福貴、二喜和苦根這個(gè)娃子了，二喜被水泥鋼筋刺穿死前大喊的“苦根”隱隱刺痛著我，苦根卻還不知道“死”是什么。那年，苦根七歲，卻因?yàn)樨澇远棺佣廊ァ？喔碾x開(kāi)像是掐滅了燃燒著的最后一丁點(diǎn)火苗，我的心似乎也熄滅了。第二年，福貴買(mǎi)下了將死的牛，他的名字，也叫做：福貴。
我第一次看《活著》這本書(shū)了，我無(wú)法理解作者為什么讓福貴身邊的人都死去？福貴愿意活著嗎？我第二次看這本書(shū)時(shí)，我更愿意去了解故事的背景、了解作者的意圖。
余華是一位比較特別的作家，他的筆下更多是他自己愿意表達(dá)的一個(gè)世界或者是自己更想去強(qiáng)調(diào)的某種情感。作者也在自序中有所交代，作者與現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，更嚴(yán)重地來(lái)說(shuō)，他一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，他內(nèi)心的憤怒漸漸平息，開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理，作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露。他應(yīng)該向人們展示高尚，這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。正是在這樣的心態(tài)下，他聽(tīng)到一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了他，他決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度；人如何去承受巨大的苦難，講述了淚水的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了我們中國(guó)人這幾十年說(shuō)的如何熬過(guò)來(lái)的。那是那個(gè)時(shí)代的人和他們命運(yùn)。
以這樣的悲劇結(jié)尾的小說(shuō)很多，可是同意悲劇結(jié)尾的國(guó)漫也與我們的作者余華有很大的淵源?！渡駨N小福貴》可以說(shuō)是我們這代人童年的印記，喜歡小福貴做菜時(shí)的金食指、豆芽菜和小李子的搞笑、小飛蝶和小蜜蜂的爛漫，那是兒時(shí)眼中的小福貴。在不經(jīng)意間看到一篇博客，余華是當(dāng)年《神廚小福貴》的文學(xué)顧問(wèn)，小福貴從小和爺爺學(xué)廚，而爺爺被陷害抓起來(lái)了。為了救爺爺，小福貴要收集18把金廚具，每一次做菜，都是冒著生命危險(xiǎn)的，小福貴只是一個(gè)小孩子而已，卻為此承受了太多。和余華的書(shū)一樣，小福貴身邊的人幾乎都死掉了。包括他一心想救的爺爺。他的確成為了神廚，但這又有什么用呢？最后小福貴離開(kāi)皇宮了，他變得一無(wú)所有，小飛蝶走了，小蜜蜂死了和《活著》中福貴一樣一無(wú)所有，其他的國(guó)漫，都是幸福美滿(mǎn)的大結(jié)局，《神廚小福貴》帶著活著的色彩，都是福貴，都是一樣樣的結(jié)局，以悲劇為結(jié)尾的書(shū)很多，但是以悲劇為結(jié)局的動(dòng)畫(huà)可以不多，動(dòng)畫(huà)的最后，福貴來(lái)到一片草原上，他看到了小飛蝶，這證明他是多么希望有一個(gè)好的結(jié)局，我也想看到一個(gè)美好的結(jié)局，可是神廚小福貴的結(jié)局就是那么悲慘。
曾經(jīng)也有人問(wèn)作者為什么以福貴的口吻去講述《活著》的故事，或許對(duì)于《活著》而言，生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，第一人稱(chēng)的敘述沒(méi)有別人，只需要他自己的感受，所以他講述的就是生活。我有對(duì)福貴生活的敘述，我記住的是那些刻骨銘心的死亡，而真正在福貴眼中，他為家珍這個(gè)好妻子驕傲、為他們一家人在一起的時(shí)光而感到美好。生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。也正是因?yàn)檫@樣，生活才是精彩的，活著才是有意義的。死亡是必然的，每個(gè)人也有離去的原因。
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！睘榱嘶钪钪?，一種純粹、簡(jiǎn)單而粗暴的觀念，或許這就是讓福貴堅(jiān)持下來(lái)的理由，“活著”的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。有人為了活著拼盡一切，卻未必如意，這就是現(xiàn)實(shí)。賀拉斯說(shuō)過(guò)“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福?！本褪窃谀汩]眼的那一刻，你能明白這世界你曾來(lái)過(guò)。或許沒(méi)了你地球還是會(huì)轉(zhuǎn)，但是畢竟“我”存在過(guò)。我們可以有理想有目標(biāo)有追求，不，我們應(yīng)該有，為了瀟瀟灑灑地活著，為了生如夏花之絢爛。
活著讀后感篇四
從縱情聲色到散盡家財(cái)，從兒女雙全到孑然一身，幾番波折來(lái)去末了只剩一頭黃牛老來(lái)伴。這一生的起伏都化作深沉長(zhǎng)嘆，而長(zhǎng)嘆沉淀下來(lái)，便成了兩字：活著。
小說(shuō)《活著》以老農(nóng)福貴之口，講述了他漫長(zhǎng)又辛酸的一生：福貴原為富家少爺，卻因嗜賭輸光家產(chǎn)，不久父親也意外去世。在為病重的母親進(jìn)城尋醫(yī)時(shí)被抓走充軍，回鄉(xiāng)后又不斷遭遇變故，相繼失去兒女、妻子和女婿，最后連小外孫也意外死亡，只剩一頭老黃牛與他在陽(yáng)光下回憶過(guò)往?？芍^滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。福貴的一生可以說(shuō)是塵世中千萬(wàn)人一生的縮影，古今中外莫不如是。在歷史的長(zhǎng)河中，不乏長(zhǎng)須短褐、倚仗嘆息的“福貴”；在海洋的另一端，也定有金發(fā)碧眼、沉浮苦海的“福貴”。他們被生活不斷擊倒，卻未停止前行，無(wú)論以奔跑或攀爬。也許有很多人徹底倒下，但從時(shí)空的總和上看，人們的腳步卻是堅(jiān)定的。我想并非所有人活著都是因了一份頑強(qiáng)的執(zhí)念，更多時(shí)候是出于骨血中生來(lái)就有的慣性，即“為了活著本身而活著”。這是全人類(lèi)共有的屬性。因此，《活著》可以是發(fā)生在任一時(shí)空的故事。它向我們揭示了人類(lèi)本質(zhì)的生命規(guī)律，足以激起所有人的情感共鳴。
當(dāng)然，《活著》不僅體現(xiàn)了人類(lèi)生存的共性，更體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的民族氣質(zhì)。福貴的一生從美滿(mǎn)到零落，很有“食盡鳥(niǎo)投林，落得白茫茫大地真干凈”的意味，是循了傳統(tǒng)說(shuō)法中的因果輪回之論。而獨(dú)守黃牛的結(jié)局猶如一聲深沉又不見(jiàn)重量的嘆息。說(shuō)深沉是因這聲嘆在滄海桑田間被成千上萬(wàn)次地重復(fù)；不見(jiàn)重量則是因?yàn)楸M管苦難輪番上演，人們卻仍在吞咽、消化現(xiàn)實(shí)給予的幸福和痛苦，并在嘆息后復(fù)又前行。這聲嘆息中外皆有，不同之處在于嘆息后的動(dòng)作。美國(guó)的郝思嘉嘆息后會(huì)揚(yáng)起下巴亮著綠眼睛說(shuō)“明天又是新的一天了”；而中國(guó)的福貴唯見(jiàn)嘆息不見(jiàn)雀躍，蒼老的眼睛里也沒(méi)有漣漪。但你知道，他一定會(huì)活下去，哪怕老黃牛也離開(kāi)他，他也一定會(huì)活著。正如回溯我們的五千年時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這片土地不管經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng)，中華兒女也從未被真正擊倒，硝煙散盡后大地上依然是人們蓬勃的身影。中國(guó)人的“活著”是平靜而堅(jiān)定的，如作者余華所說(shuō)：“‘活著’在中國(guó)人的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，不是來(lái)自于喊叫和進(jìn)攻，而是來(lái)自于忍受，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予的無(wú)聊和平庸?！?/p>
《活著》打動(dòng)人心的原因除了有對(duì)生命規(guī)律的揭示，還有作者對(duì)苦難淋漓盡致的刻畫(huà)。在余華的筆下，苦難被具象化為紛至沓來(lái)的死亡。人物的死因有的雖顯荒誕，但卻都在情理之中，而死亡的疊加與其荒誕性更增加了故事的悲劇性，對(duì)讀者造成心靈上的沖擊。例如，福貴的兒子有慶被活活抽干血而死，小外孫苦根被豆子撐死，兒女、女婿又都死于同一家醫(yī)院……無(wú)不予人以震撼。而對(duì)于苦難的描述，作者將悲憫蘊(yùn)于冷靜之下，沒(méi)有哭天搶地的哀號(hào)，而是采用冷靜又不致冷漠的筆觸。如他所言，“作家的使命不是發(fā)泄，而應(yīng)向人們展示高尚，高尚即對(duì)事物理解后的超然，用同情的目光看待世界”。在平時(shí)的語(yǔ)言背后，你能感受到作者深沉的嘆息，而苦難也在冷靜的刻畫(huà)下更具沖擊力。
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年作和尚”，福貴的一生雖似一聲長(zhǎng)嘆，末端卻又系了歌謠般的期盼。這一縷期盼雖非雀躍，但也是一種樂(lè)觀，為“活著”增添了云淡風(fēng)輕的超然。書(shū)頁(yè)翻動(dòng)中，我獲得了關(guān)于生命的指示，感受到生命在與苦難相依中迸發(fā)出莫大力量，指引著我堅(jiān)定而緩慢地前行。
活著讀后感篇五
田惠敏、片岡登、盧桂蘭這三位與死神有過(guò)近距離接觸的幸存者，因?yàn)樗麄儗?duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生命的頑強(qiáng)，對(duì)生命的希望，對(duì)生命的熱愛(ài)，讓死神也望而卻步。一句”還有人活著嗎？”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是多么動(dòng)聽(tīng)。
當(dāng)我們自己身臨險(xiǎn)境時(shí)，你會(huì)盡力拖延自己的死亡時(shí)間，為救援人員爭(zhēng)取時(shí)間嗎？你會(huì)渴望生命嗎？如果是的，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，守護(hù)自己的生命吧。
一句”還有人活著嗎？”，帶來(lái)了生命的希望，讓還頑強(qiáng)的活著的人，有了生還的希望。那些幸存者，擁有了多大的擁有了多大的勇氣，是對(duì)生命有這多少希望??！他們這種不拋棄不放棄的精神，是多么可貴啊！
”還有人活著嗎？”，這句話讓我想起了汶川的地震，死了不少人，然而，也有很多人為了生命在與死神抗?fàn)?，讓死神停止了象征這死亡的腳步，多么感人?。《?dāng)”還有人活著嗎？”這句話響起時(shí)，卻像天籟之音那樣悅耳，因?yàn)槟鞘且痪漭d滿(mǎn)生命的問(wèn)話。
我們要珍惜生命、熱愛(ài)生命、守護(hù)生命，生命是可貴的。
活著讀后感篇六
每個(gè)人都以不同的方式和姿態(tài)活著，但是每個(gè)人活著的目的不一樣，但其實(shí)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是一樣的。只要擁有活著的意念，就能單純的做到活著，有生命。
福貴經(jīng)歷了太多的苦難，什么價(jià)值觀、世界觀、人生觀更是被扭曲的，可單單就是這樣一個(gè)被毀三觀的人，卻幸運(yùn)的被扭曲到了一種人生的理想狀態(tài)。我猜，他也曾崩潰過(guò)，也曾麻木過(guò)，但是“活著”的意念，這種人的本性從根本上對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，經(jīng)歷過(guò)生命中難以承受的大悲之后，眼中也就只容得下幸福和快樂(lè)了?；钪?，就是為了追求為了抗?fàn)帯?/p>
逝者已矣，風(fēng)煙俱凈。《活著》是一個(gè)人一生的故事，人的一生看上去很漫長(zhǎng)，可也許在不經(jīng)意多年以后看來(lái)，也不過(guò)如此。會(huì)有很多陰差陽(yáng)錯(cuò)的巧合。比如在打仗時(shí)福貴一定沒(méi)有想過(guò)，多年以后，他和春生的相見(jiàn)竟是因?yàn)樗鄾雎淦堑耐砭?？他的一生有幾十年的漫漫歲月，可我們花一個(gè)下午便能讀個(gè)大概。
實(shí)際上并不長(zhǎng)。我們看見(jiàn)了他的一生，除了年輕時(shí)風(fēng)光的一段日子，就剩下苦難了。不過(guò)他不這么認(rèn)為，他覺(jué)得在自己經(jīng)歷的歲月里，有苦難，更有幸福。他相信無(wú)論是自己的妻子兒女，還是女婿外孫，都是最好的。因?yàn)樗袑?shí)經(jīng)歷過(guò)那些人和事，所以他才能在時(shí)光的磨礪中樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世界。
幾十年的時(shí)間對(duì)于歷史無(wú)足輕重，可是對(duì)于他自己，卻意味深長(zhǎng)久遠(yuǎn)。在接踵而至的打擊中，惟有堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)無(wú)不勝。
活著讀后感篇七
無(wú)論發(fā)生什么事，活著，因?yàn)榭傆袗?ài)你的人，總有你牽掛的事。
主人公福貴曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。
在我們這個(gè)年紀(jì)，現(xiàn)在擔(dān)憂(yōu)的無(wú)非是現(xiàn)在生活中的瑣事罷了，不過(guò)是戀人朋友矛盾爭(zhēng)吵離開(kāi)分手，學(xué)習(xí)成績(jī)工作不理想，別夸張了一點(diǎn)挫折，我們有吃有穿有錢(qián)花，沒(méi)病沒(méi)痛沒(méi)災(zāi)禍，我們正是青春奮斗的年頭，我們憑什么不快樂(lè)，我們憑什么整天怨天尤人，我們憑什么說(shuō)別人幸運(yùn)我們沒(méi)他們好彩。其實(shí)活著很簡(jiǎn)單，特別是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，有爸爸媽媽兄弟姐妹永遠(yuǎn)無(wú)條件支持我們，有那么幾個(gè)閨蜜好友來(lái)分享快樂(lè)分擔(dān)憂(yōu)愁，我們正可以全心全意奮斗的時(shí)候，所以，別總是放大那些瑣碎的小事，讓他們占據(jù)了你生活中心，更應(yīng)該把自己的心思更多的放在值得的事情上。
主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅(jiān)持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿(mǎn)了苦難，但路還得走下去。余華在書(shū)中寫(xiě)道：“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！必?zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
雖然不用總把自己的不幸自己的苦難跟別人比較，也沒(méi)這個(gè)必要，可當(dāng)你意志消沉，覺(jué)得活著真辛苦現(xiàn)在的日子不理想的時(shí)候，請(qǐng)別放棄，一旦放棄了，什么都沒(méi)有了什么都沒(méi)意義了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不開(kāi)心的事，挺過(guò)來(lái)，已經(jīng)是一種很勇敢的活著了。加油，正在掙扎正在糾結(jié)的人們，加油!
活著讀后感篇八
我們來(lái)到這個(gè)世界上，擁有生命是多么的幸運(yùn)，但對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，想要好好活著卻是一件很艱難的事情。余華通過(guò)《活著》描繪了前半生過(guò)得風(fēng)生水起，后半生跌入社會(huì)底層，過(guò)著艱苦困難生活的富貴。有些人說(shuō)，這本書(shū)只能看一遍，不敢再反復(fù)揣摩，因?yàn)樯钋械馗惺艿礁毁F生活的悲慘和悲哀，害怕再次感受到活著的艱辛和艱苦。而我認(rèn)為，余華不僅僅給我們描繪了底層貧困人民的生活困境，還給我們帶了一個(gè)值得深思的話題：“人為什么活著？”
很多人活著是為了錢(qián)以及名利，我想，這大錯(cuò)特錯(cuò)，即使錢(qián)和名利都是為了讓我們擁有更好的生活，但活著的意義遠(yuǎn)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。富貴的生活是貧窮的，但即便是這樣，他還是堅(jiān)持活下去了。為了父母、孩子、朋友而活著？不，富貴一路走來(lái)，親人、好友一個(gè)個(gè)的離去，生活一次次地將他擊倒，可富貴都獨(dú)自挺過(guò)來(lái)了，雖然沒(méi)有親朋好友的陪伴，但他還是努力地堅(jiān)強(qiáng)地活著?？赐赀@本書(shū)我才明白，活著的意義不是為了任何人、任何事，只是為了活著本身。人的生命只有一次，我們經(jīng)歷了幾次輪回，才換來(lái)了這趟旅程，而這段人生旅程一旦失去就徹底失去了，并不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而再來(lái)一次。人生很短，轉(zhuǎn)眼就從牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒成了風(fēng)華正茂的青年，再一轉(zhuǎn)眼便滿(mǎn)目華發(fā)……曾經(jīng)那些阻擋我們止步不前的困難，回過(guò)頭來(lái)看也不過(guò)是人生路上的小小絆腳石罷了。
我們來(lái)也是一個(gè)人來(lái)的，走也是一個(gè)人走的。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就像富貴，即使身邊的親朋好友一個(gè)個(gè)的離世，而他孤獨(dú)寂寞，與老黃牛相依為命，還是努力地活著，并沒(méi)有選擇輕生，上天賦予的生命怎能輕易中止？可是現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人因?yàn)橐恍┬⌒〉睦щy就丟棄生命，想要離開(kāi)人世間，實(shí)在令人嘆惋。和富貴相比，我們是幸福的，生在一個(gè)和平的年代，沒(méi)有富貴的貧窮，沒(méi)有富貴的孤獨(dú)，我們有好友相伴，有父母的疼愛(ài)，有豐衣足食的生活……那還有什么堅(jiān)持不下去的呢？或許你正遭遇挫折，不要放棄，因?yàn)楸┯杲K將過(guò)去，美好的彩虹會(huì)在未來(lái)等你，如果現(xiàn)在放棄了自己的生命，你將失去看到美好的機(jī)會(huì)！
“沒(méi)什么比活著更美好的事，也沒(méi)什么比活著更艱難的事”，生活自然不可能事事順意，有許多的困苦等著我們?nèi)タ缭?。但就算這樣，我們也要好好地活著。富貴經(jīng)歷了生離死別，在旁人看來(lái)他是幸存的，但他深知只有真真切切地活著，才能感受人生的種種體驗(yàn)，品嘗命運(yùn)給予的酸甜苦辣，只有活著一切才有了意義。
生活本該如此，我們要像富貴一樣堅(jiān)強(qiáng)?；钪?，好好活著，堅(jiān)強(qiáng)地活著，快樂(lè)地活著，平淡地活著，不為別人，為自己！
活著讀后感篇九
余華的小說(shuō)《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品，它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化，后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂(lè)觀。
小說(shuō)的時(shí)間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫(xiě)了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反，呈現(xiàn)上揚(yáng)的過(guò)程，并最終在霞光萬(wàn)丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過(guò)程是一個(gè)深刻的，重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn)，但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。
余華在分享本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，小說(shuō)原本是采用第三人稱(chēng)的敘述角度展開(kāi)的，但以第三人稱(chēng)的寫(xiě)作卻讓這本書(shū)的推進(jìn)困難重重，而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，作者嘗試以第一人稱(chēng)“福貴之口”講述整個(gè)故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱(chēng)的寫(xiě)作方式時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作方式后竟然沒(méi)有任何阻礙，我十分順利地寫(xiě)完了《活著》?！边@向我們說(shuō)明，第一人稱(chēng)的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱(chēng)讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實(shí)是福貴的記憶，而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié)，也毫無(wú)阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語(yǔ)，全書(shū)的環(huán)境描寫(xiě)大都位于傾聽(tīng)者“我”所處的時(shí)間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。
從更高的結(jié)構(gòu)上，本書(shū)還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽(tīng)者，這種安排有什么好處呢？我認(rèn)為，承接上點(diǎn)，對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見(jiàn)老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開(kāi)口。
再次，作者開(kāi)篇時(shí)說(shuō)，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下，當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過(guò)年輕的“我”相連，講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過(guò)年老的福貴相連，這樣時(shí)空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實(shí)感。此外，福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽(tīng)時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差，即一個(gè)人一生的故事原來(lái)也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述，更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段，每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí)，作者都會(huì)突然地回到傾聽(tīng)者的時(shí)間，描寫(xiě)一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間，以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后，小說(shuō)的語(yǔ)言是平白的，沒(méi)有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?jiàn)，作品的感染力更多地來(lái)自曲折的故事本身，作品的語(yǔ)言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù)，并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。
作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說(shuō)中并沒(méi)有直接地揭示對(duì)活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難，比如作品開(kāi)頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難，就是這個(gè)層次。
第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭(zhēng)，福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。
第三個(gè)層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中，個(gè)體往往無(wú)法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任，因而最快跑步到輸血地點(diǎn)，從社會(huì)角度，時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源，而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生，經(jīng)過(guò)前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無(wú)法找到一個(gè)直接的原因來(lái)解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。
個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書(shū)最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開(kāi)始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來(lái)，福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴，極大地克服了原來(lái)的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng)，離家萬(wàn)里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?，包括后?lái)的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期，福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書(shū)接踵而來(lái)的一個(gè)個(gè)死亡，雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因，但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次，即一種無(wú)序的，循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書(shū)的，也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽(tīng)老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語(yǔ)氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí)，在他輕松地對(duì)老牛說(shuō)著那些已故親人命名的想象出來(lái)的其他牛時(shí)，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí)，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗?；钪礊槟康模菫榱送ㄏ蛉魏蝿e的所在的手段。
活著讀后感篇十
特別喜歡《活著》中的一句話，“生的終止不過(guò)是一場(chǎng)死亡，死亡的意義不過(guò)在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間?！?/p>
這個(gè)世上根本沒(méi)有什么感同身受，所以，我也無(wú)法真正體會(huì)福貴眼睜睜的看著親人一個(gè)個(gè)離去的痛苦。一個(gè)桀驁不馴，嗜賭成性的富二代，仿佛從他輸?shù)艏抑心且话佼€地起，悲劇就開(kāi)始了。經(jīng)歷四次時(shí)代變遷，對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)，活著就是一場(chǎng)場(chǎng)磨難，滿(mǎn)目瘡痍，失無(wú)所失。好好活著成了他活著的意義。
回憶起兒子有慶他說(shuō)：“他望著那條彎曲著通向城里的小路，再也看不到兒子赤腳跑回來(lái)，月光照在路上，像是灑滿(mǎn)了鹽。”，是啊，曾經(jīng)最熟悉的路，成了最無(wú)聲的悲涼。
時(shí)間教會(huì)了福貴很多，而他同時(shí)也失去了寶貴的青春?，F(xiàn)在不知悔改，將來(lái)后悔莫及！
小說(shuō)最溫情的地方，就在于那頭叫“福貴”的老牛。在市集上被福貴買(mǎi)下來(lái)，這頭老牛像極了自己，所以取了和自己一樣的名字。這是福貴第一次可以主動(dòng)決定自己的人生。到老了，有它陪著。他曾對(duì)老牛說(shuō)“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說(shuō)了，說(shuō)出來(lái)你會(huì)覺(jué)得我是要羞你。話還得說(shuō)回來(lái)，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了，”累了的時(shí)候還可以坐在田坎邊，發(fā)發(fā)呆，看看那時(shí)的自己，以及仿佛沒(méi)有失去的親人。
文末他欣慰的說(shuō)：“親人們先我而去，讓我最后能了無(wú)牽掛的死去?！?，這時(shí)的福貴仿佛比任何時(shí)候都堅(jiān)強(qiáng)、淡然。
于無(wú)聲中聽(tīng)驚雷，于無(wú)色中看繁花。經(jīng)歷確實(shí)是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。看盡人世百態(tài)，嘗遍世間冷暖，好好活著，勇敢的活下去，做一個(gè)太陽(yáng)一樣的人，溫暖而又充滿(mǎn)希望！
活著讀后感篇十一
這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。但是，我卻覺(jué)得作者余華說(shuō)的更有道理。
余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！备ＹF的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說(shuō)：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎？活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。
我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說(shuō)了幾句公道話，被漢武帝劉徹施以宮刑。這對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱，司馬遷說(shuō)：“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！彼抉R遷也多次的想到過(guò)死，但他還是活了下來(lái)，并且寫(xiě)成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。以后，很多書(shū)中說(shuō)司馬遷是為了立書(shū)揚(yáng)名，彪炳史冊(cè)，從而比漢武帝活的更長(zhǎng)。還有的說(shuō)是為了和漢武帝做暗地里較量，你想讓我死，我偏活下去。這些說(shuō)法總讓人覺(jué)得有點(diǎn)差強(qiáng)人意。我現(xiàn)在覺(jué)得，實(shí)際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫(xiě)《史記》只是一種自己活下去的寄托。
當(dāng)今著名的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾。以后又患了腎衰竭。每周要做三次透析，別人問(wèn)他你的職業(yè)是什么，他風(fēng)趣的.回答說(shuō)：我的職業(yè)是生病，業(yè)余搞點(diǎn)創(chuàng)作。他每次做透析之后，貧血、缺氧、幾個(gè)小時(shí)，甚至十幾個(gè)小時(shí)呼吸不順。但他仍然活的非常快樂(lè)。他在《我與地壇》中說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)到了生存！
活著讀后感篇十二
“寫(xiě)作過(guò)程讓我們明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！毙≌f(shuō)的作者余華這樣講。
“活著，是幸運(yùn)，更是勇氣?！蔽蚁搿?/p>
讀《活著》的過(guò)程實(shí)在壓抑，偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)溫情也總讓我想到——這注定是一個(gè)悲劇。因而這些溫情讀起來(lái)更像是地震后的房屋，讓人倍感心酸苦澀。而余華那些生冷的文字，更為福貴的苦難蒙上一層灰色。福貴這一生的起起落落，更顯出這些字眼的冷酷，就像這從不吝嗇苦難的老天爺。
起先是家財(cái)，父母，而后是妻兒子孫，他們相繼而去，終于只剩福貴赤條條一人。是意料之中的結(jié)局，卻又讓人唏噓。死去的每一個(gè)人都是福貴的一次人生變折，福貴親手將這些人埋進(jìn)土里，親眼見(jiàn)證了他們的死亡。
福貴是幸運(yùn)的，老天爺帶走了他身邊一個(gè)又一個(gè)人，卻獨(dú)獨(dú)將他留了下來(lái)。可這又該是多大的痛苦。他們帶著苦難離開(kāi)了，倒也走得干凈，只留福貴活著，獨(dú)守這份凄苦。我初讀小說(shuō)時(shí)曾疑惑，活著就是痛苦，福貴何必在悲慘一生的末尾苦苦煎熬？死了就沒(méi)有痛苦，一了百了，多好。我曾因?yàn)楦ＹF對(duì)老牛的同情而將“折磨”一詞用在他身上。
而現(xiàn)在我終于在福貴唱的那句“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”中明白了福貴的幸福。他這一生有苦難磨折，嘗盡苦的滋味，卻不乏甘甜。他有過(guò)衣食無(wú)憂(yōu)的日子，有過(guò)最好的一雙妻兒。我想，福貴這一生是圓滿(mǎn)的。
我想起看過(guò)的動(dòng)漫《多羅羅》。帶著動(dòng)漫夸張色彩的主角百鬼丸，出生即成了父親與魔神建立契約的犧牲品，眼鼻口耳與四肢盡失的被遺棄的孩子，活著，本身就是一個(gè)奇跡。這樣一個(gè)孩子，因?yàn)榛钪囊庵荆徊讲綂Z回了自己的手腳，奪回了活著的權(quán)利。
福貴擁有的，正是活著的意志，活著的勇氣。活著，是人一輩子最大的一件事，也是最小的一件事。
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！弊x完最后一句話，我腦中的《活著》驀然褪去了黑白，露出了它本來(lái)的色彩，就像我用眼睛所看到的世界一樣真實(shí)。合上書(shū)本，我心底的石頭終于落了地。
對(duì)于福貴而言，這樣的結(jié)局又何嘗不是最好的結(jié)局？老牛為伴的生活，也多得一份逍遙自在。孑然一身，只為活著本身而活著。這或許并不是一個(gè)悲劇，我想。
有些驚訝，我在《活著》中讀到的，不是諷刺批判，也不是同情揭露，而是雨過(guò)天晴般的美好。我終于讀到了余華創(chuàng)作時(shí)明白的“人是為活著本身而活著”?；钪?，是幸運(yùn)，更是勇氣。
活著讀后感篇十三
“活著”，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和災(zāi)難、無(wú)聊和平庸。
這是一個(gè)不同往日的假期，新型冠狀病毒肆意橫行的假期，我看到了生死穿行的病人和無(wú)畏逆行的白衣天使，這使我深深的觸動(dòng)。我開(kāi)始思考生命的意義?；钪?，到底是為了什么？帶著疑問(wèn)我拜讀了余華老師的作品《活著》。
活著是為了什么，或許我們?cè)S多人一生都在刻苦的思考這個(gè)問(wèn)題，但真正理解的也不過(guò)是寥寥幾個(gè)，余華借福貴的經(jīng)歷告訴我們活著就是一份信念，即使身處逆境，也要熱愛(ài)生活。
《活著》用第一人稱(chēng)的口吻向我們?cè)V說(shuō)富貴的悲慘經(jīng)歷，年輕時(shí)他曾敗落家產(chǎn)，不思進(jìn)取，他也曾在炮火下體驗(yàn)生活的艱辛，才終于明白家的溫暖。當(dāng)身邊一位位親人的逝去，他才悔恨。只剩下最后的夕陽(yáng)下那老人與老牛依偎的背影，最后老牛也走了。“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的無(wú)奈或許是他對(duì)生命最好的詮釋。如果你用心感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的悲慘經(jīng)歷中仍然有失而復(fù)得的喜悅與歡樂(lè)，他生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也曾讓他欣喜萬(wàn)分。在明白一切終究回不去了之后，他依然說(shuō)”回去了，就得好好活著?！八娜松鷳B(tài)度，令我敬佩，他永遠(yuǎn)相信生活是屬于每一個(gè)自己的感受，而不是別人的看法。人是為自己活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是福貴的信念，也是《活著》最打動(dòng)人心的一句話。
導(dǎo)演常凱一家四口染病去世，可他的妻子仍在堅(jiān)強(qiáng)地與病毒抗?fàn)?，努力活著?9歲的彭銀華醫(yī)生殉職了，他懷孕六個(gè)月的妻子還活著，在不久的將來(lái)會(huì)產(chǎn)下他們的孩子。死者已以，生者如斯。在這一場(chǎng)浩劫面前，也許只有強(qiáng)迫自己接受事實(shí)，才能堅(jiān)定性念好好活著。無(wú)論生活有多么打擊，請(qǐng)不要忘記明天的太陽(yáng)。
只有經(jīng)歷了生死離別，才會(huì)更加珍惜當(dāng)下的生活。不畏將來(lái)，不念過(guò)往，活著真好。此為讀《活著》的現(xiàn)實(shí)意義。
活著讀后感篇十四
《活著》的故事不復(fù)雜，是寫(xiě)一個(gè)叫富貴的男生的一生，年輕時(shí)家境好，用這天的話評(píng)價(jià)他就是個(gè)敗家子，輸光家產(chǎn)不說(shuō)，還氣死父親，之后被國(guó)民黨抓去當(dāng)兵，幸好活了下來(lái)?；氐郊視r(shí)，已經(jīng)是物是人非事事休，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開(kāi)始。之后兒子給縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血而死，女兒鳳霞好不容易嫁了人，生產(chǎn)時(shí)出血而死。幾年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孫子相依為命，但是孫子也因吃豆子過(guò)多而撐死了，最后只剩下富貴一個(gè)人。
活著，生命就是一個(gè)活著，不談幸?；蚩嚯y，生命只是一個(gè)活著的過(guò)程。活著，每一個(gè)生命都是如此卑微，又都是有尊嚴(yán)的。我們活著或如一粒種子，或如一只蟲(chóng)子，終究會(huì)走到生命的最后，而過(guò)程就是時(shí)光對(duì)生命的記錄，也告訴我們只有時(shí)光是永恒的。
余華的《活著》給了我們一個(gè)很好的心靈去處。佛說(shuō)：一切都是緣生緣滅，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都在同緣法聚合。但是，當(dāng)我們歷經(jīng)種種，終究如陶潛云：親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。說(shuō)到底，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)之中還是需要一個(gè)自我的肉體和心靈的安頓。
《活著》，沒(méi)有過(guò)多訴說(shuō)悲凄萬(wàn)千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來(lái)警醒人們。
余華自己這樣解釋《活著》：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
我想這是一種對(duì)深沉的生命經(jīng)驗(yàn)的感悟，寫(xiě)《活著》時(shí)的余華尚年輕，有如此悟性，實(shí)在是一種心靈的卓越，因此他贏得了世界的認(rèn)同和喝彩。
活著，是一個(gè)禍福相依的過(guò)程，禍躲但是，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。
余華在《活著》最后的概括說(shuō)：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這也印證了蔣捷《虞美人？聽(tīng)雨》的對(duì)生命的解讀，少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。我們活著，生命的最后，或許就是道家所說(shuō)的靜吧。
《活著》告訴我們：活著，最后我們都會(huì)回歸生命的靜虛，也是一種完滿(mǎn)吧?！痘钪分v的是關(guān)于死亡的事，其實(shí)它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說(shuō)，無(wú)論生命經(jīng)歷怎樣的磨難，我們都該以活著的姿態(tài)應(yīng)對(duì)死亡。這是富貴的個(gè)人生命記錄，我想也是我們民族的自畫(huà)像。
我們甚至能夠把富貴提到阿q的高度，盡管他們代表的個(gè)性如此不一樣。
活著讀后感篇十五
《活著》這本書(shū)我已經(jīng)讀了不下5次，但是每次看都給我不一樣的感受。最近心血來(lái)潮又重新的去翻看了一下這本書(shū)，更是有了和以前不一樣的理解。
這次我把自己帶入到整本書(shū)里，以自身為福貴來(lái)體驗(yàn)他這一輩子經(jīng)歷的酸甜苦辣。
一開(kāi)始，他還是快樂(lè)的。自己是有錢(qián)人家，家里的資產(chǎn)足夠讓自己生活美滿(mǎn)，又有一個(gè)好的媳婦，衣食無(wú)憂(yōu)家庭美滿(mǎn)。但是隨著事情的發(fā)展，開(kāi)始沾染賭博惡習(xí)，把家里給敗光了，老父親也因?yàn)榇耸職馑?。為了賺錢(qián)開(kāi)始放下富裕人家的架子，腳踏實(shí)地的賺錢(qián)。后來(lái)為了給母親買(mǎi)藥而不幸被抓去當(dāng)兵，一走就是好幾年，回來(lái)的時(shí)候母親已經(jīng)去世并且大女兒還不會(huì)說(shuō)話，給予自己的`雙重打擊。
再后來(lái)在自己與妻子的努力下，生活慢慢回升，隨著國(guó)家政策，也開(kāi)始過(guò)上差不多的生活，孩子也上了學(xué)女兒也嫁了人。
但是妻子的身體越來(lái)越差，只有自己更加努力才能撐起這個(gè)家。
再后來(lái)兒子為了幫助別人不幸獻(xiàn)血而死，兒子死了沒(méi)多久妻子也跟著去世。大女兒生了個(gè)兒子但是難產(chǎn)大出血也死了。再往后突發(fā)情況使女婿遇難致死，小孫子又吃東西悶死。只剩下自己一個(gè)人與一頭年老的牛。盡管這頭牛時(shí)間所剩無(wú)幾，但福貴有著仁愛(ài)之心，毅然決然的買(mǎi)下了他，讓這頭牛陪自己度過(guò)這下半輩子。一頭牛一個(gè)老人，對(duì)著過(guò)往的人，討論著自己年輕到現(xiàn)在的故事。對(duì)這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)已經(jīng)釋然的情懷是我學(xué)不來(lái)的，但同時(shí)我也理解到了像他這樣經(jīng)歷的人恐怕也對(duì)任何事不抱有任何的想法了吧。只剩自己與一頭畜生，快樂(lè)并瀟灑的活著。
看這一遍的感受就是壓抑，置身于事里，太多的事能讓福貴喘不過(guò)來(lái)氣，但是他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有被生活所打敗，盡管身邊的所有人都離開(kāi)了，但是他并沒(méi)有失去對(duì)生活的期待。他依然而然的好好活著，生活雖然艱苦，但是自己有個(gè)非常好的心態(tài)。他已經(jīng)看淡了所有的生活，什么事都已經(jīng)不能再讓他痛苦。我想這就是難過(guò)的事經(jīng)歷多了已經(jīng)自我免疫了吧。問(wèn)世間能有幾人像他這樣，如此大度如此瀟灑。盡管世間把莫大的疾苦給予我，但我仍然笑著活。
活著讀后感篇十六
1、我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。
（正如短片中的老人，哪怕家人都先離他而去，可是他依然對(duì)這個(gè)世界抱著善意與美好。用愛(ài)打動(dòng)了兩位城市主人公的心。）
2、福貴的一生，苦難的一生。福貴一生面對(duì)了七次親人的去世，最后只剩余自己和老黃牛相依為命。其中有生命中的意外，也有生老病死的必然。
3、有慶的死
有慶意外的死亡藏著讓人憎惡的必然。整個(gè)過(guò)程中，他們不是醫(yī)生和護(hù)士在抽血，而是上位者與弄權(quán)者無(wú)情殘忍地吸血。有慶明明多次表現(xiàn)出了不正常的癥狀，然而醫(yī)院里的人全都視而不見(jiàn)，他們眼里只有“縣長(zhǎng)的女人”，自然地，一個(gè)十三歲孩子生命的凋零在他們眼中，只是一場(chǎng)鬧劇，正如那個(gè)沒(méi)怎么當(dāng)回事的醫(yī)生，也只罵了一聲抽血的“你真是胡鬧”，就又跑回去救縣長(zhǎng)的女人了。
4、生活而不是幸存？大多數(shù)人從旁觀者的角度看福貴，都覺(jué)得福貴是幸存的。但作者用第一人稱(chēng)，也就是福貴自己來(lái)講述他的經(jīng)歷，這時(shí)的他不再是別人眼里苦難的幸存者，而是富有經(jīng)歷的擁有者。
6、命運(yùn)無(wú)常，制造無(wú)盡苦難。福貴覺(jué)得的幸福，可能就是父母全力相助，妻子不離不棄，孩子孝順懂事吧。
7、正是那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情緩解了苦難。福貴，在溫情中默默地受難。作家的悲憫情懷，也在活著中體現(xiàn)。溫情，使文章不再充滿(mǎn)苦難與死亡的寒涼，緩和了那種無(wú)奈與壓抑，讓我們能在閱讀過(guò)程中能夠“以笑的方式哭”，不至于太絕望。人是為人本身而活著，而不是為活著之外的其他事物而活著。
活著讀后感篇十七
周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人要對(duì)自己整個(gè)人生的目的有明確而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)，清楚地知道自己究竟為什么活著，這是一件極難的事。
因?yàn)闃O難，所以，更想知道答案。因此，在看到余華的小說(shuō)《活著》時(shí)，便急迫地讀完。
這部小說(shuō)，以第一人稱(chēng)的敘述方法，用一種冷靜、平常的筆調(diào)，娓娓敘說(shuō)福貴老人并不平常的一生。
在福貴還是一個(gè)闊少時(shí)，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終于在一夜之間由闊少爺變成一名不文的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷入茅屋的當(dāng)天。破敗前的福貴不懂得傷心，破敗后的福貴卻沒(méi)有資格傷心了，因?yàn)樗闪说钁?hù)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。此后的日子，他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，被抓丁到戰(zhàn)場(chǎng)而死里逃生；經(jīng)歷了自然災(zāi)害年，飽受饑餓的折磨而僥幸活命。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅七歲的外孫苦根。他身邊的人一個(gè)個(gè)死去，而他卻活著，與那頭同樣叫做福貴的老?！靶疫\(yùn)”地活著。
在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可是對(duì)于福貴自己，我覺(jué)得他更多的是感受到了幸福（余華語(yǔ)）。
“坐在我對(duì)面的這位老人，用這樣的語(yǔ)氣談?wù)撝嗄昵八廊サ钠拮?，使我?nèi)心涌上一股難言的溫情，仿佛是一片青草在風(fēng)中搖曳，我看到寧?kù)o在遙遠(yuǎn)處波動(dòng)?！薄≌f(shuō)中的描述。
作者余華說(shuō)：“《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇視，他們誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
他解釋?zhuān)骸盎钪?，作為一個(gè)詞語(yǔ)，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
忍受，成為生命之予生活的一種狀態(tài)，是活著的一個(gè)必需條件，但忍受，需要力量的支撐、愛(ài)的牽引，如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，這種活著的方式也是不能忍受的。
讀過(guò)《安妮日記》這本書(shū)，書(shū)的主人，年僅十三歲的猶太少女安妮·弗蘭克，為逃避納粹的迫害，同家人一起，躲避在幾間密室里，忍受著名副其實(shí)暗無(wú)天日的日子，在那種牢獄一樣的環(huán)境與低沉、緊張的氣氛中，仍然堅(jiān)持讀書(shū)、記日記，她在日記中寫(xiě)道：“只要我還活著，能看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。”她能忍受的力量，來(lái)源于她心中的光明。
沈從文先生的筆下、《邊城》中的老船夫，“使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子，他唯一的親人——翠翠”，他能靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去的力量，來(lái)源于他肩上的責(zé)任與心中的愛(ài)。
而我們，生活在真實(shí)社會(huì)中的我們，又何嘗不是在忍受呢？忍受生命的艱難與痛楚，忍受生活的瑣碎與平庸，忍受不可推卸的責(zé)任與義務(wù)，并在忍受的過(guò)程中，明了活著的理由，在忍受的過(guò)程中，讓生命變得有意義。
很欣賞余華說(shuō)的一段話：作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
在這種心態(tài)的使然下，他寫(xiě)出了這部小說(shuō)《活著》，他感到自己寫(xiě)下了高尚的作品。
活著讀后感篇十八
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！庇嗳A如是說(shuō)。
在認(rèn)識(shí)福貴以前，我覺(jué)得活著遠(yuǎn)比死亡艱難，它要我們用盡一生的力氣，大多時(shí)候仍掙不夠生存的物質(zhì)資本。但福貴用他羸弱的命運(yùn)和堅(jiān)硬的靈魂告訴我，死亡往往是最難著手的一件事。人越大，膽子越小，對(duì)于年輕時(shí)候的福貴來(lái)說(shuō)，過(guò)著糜爛的生活、逍遙享受地活著再簡(jiǎn)單不過(guò)。當(dāng)他在命運(yùn)的車(chē)輪的殘酷碾軋下，在歷史的洪流中，他逐漸明白他應(yīng)該活著。至于為什么要活著，大概他也只是想要活著而已。也可以說(shuō)是他做不到死亡罷了。
闊少爺福貴衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，連去吃喝嫖賭都要一個(gè)女人背著，不學(xué)無(wú)術(shù)，更不用說(shuō)珍惜家庭，思考活著的意義了。直到有一天，他失去了一切，他才明白自己擁有什么。這時(shí)的他想要活著是不易的，可他能死嗎？不！這時(shí)的他發(fā)現(xiàn)自己有妻兒要養(yǎng)活，有父母要照顧，他得活著。他得彌補(bǔ)活著的原罪。生而為人，他活有余罪，死有余辜。
人常說(shuō)，父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，人生只剩歸途。因而父母相繼去世后，他不再是一個(gè)兒子，而是一個(gè)父親、一個(gè)丈夫。他活著的欲望變得空前強(qiáng)烈，連戰(zhàn)爭(zhēng)也未曾將他打敗。被抓去打戰(zhàn)時(shí)，他看著炮火、饑餓、恐懼吞噬了一個(gè)又一個(gè)生命，心里卻無(wú)比的堅(jiān)定他得活著回去。只是命運(yùn)似乎已經(jīng)拋棄了他，當(dāng)他回去時(shí)，妻子家珍病弱，女兒鳳霞因高燒不治成為任人欺凌的聾啞人，連唯一好好的兒子有慶也因?yàn)闉榭h長(zhǎng)夫人抽血而被活活的抽死了。他瞞著家珍偷偷把兒子埋掉的時(shí)候，我的情緒漸漸失控。我合上書(shū)，默默擦了眼淚，總得冷靜下來(lái)，才又接著看福貴的命運(yùn)如何沉浮。也許，最令人興奮的就是鳳霞出嫁了吧，那新郎淳樸善良，那場(chǎng)景滿(mǎn)是紅色，那是喜慶的色調(diào)。感激余華，給了我一絲希望。只是啊，這希望的光芒轉(zhuǎn)瞬即逝，繼而再次黑暗席卷而來(lái)，家珍傷心過(guò)度而病逝，鳳霞枉死在了手術(shù)臺(tái)上。違背家屬意愿、戕害生命的醫(yī)生，這時(shí)他們代表的不再是善良、正義與仁慈?？蓱z的二喜工傷去世后，留下福貴和外孫苦根相依為命。
最難以讓人承受的就是小外孫苦根的死了，余華啊余華，你大可以寫(xiě)他被餓死了，也沒(méi)有被活活撐死那樣令人悲痛?？喔淖炖镞€含著未嚼爛的豆子，沉重的歷史也還欠著一大批“福貴”一個(gè)完滿(mǎn)的人生。如今福貴煢煢孑立，可他對(duì)死亡的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。正因?yàn)榛钪惓ＦD難，它才具有深刻的含義；正因?yàn)樗劳鲭y以做到，所以不得不艱難地活著。
就這樣，圖書(shū)館外的夕陽(yáng)西下，直至暮靄沉沉。我見(jiàn)證了福貴悲慘的一生，見(jiàn)證了生命的壓迫力道。太陽(yáng)升起的時(shí)候，它是紅的；夕陽(yáng)落下的時(shí)候，它也是紅的。沒(méi)錯(cuò)，我指的是我的眼眶。生命如斯，敬畏，亦感激。
人，大概真的只是為了活著而活著。
活著讀后感篇十九
閱讀《活著》這本書(shū)，簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字，讀完，潸然淚下。
這本書(shū)里回憶了老人福貴悲苦的一生。福貴出生在一個(gè)富裕家庭里?；畹脼t灑奢侈，迷上賭博，輸光了家產(chǎn)，從此福貴的人生就完全改變了。生活貧苦，社會(huì)混亂。先是老爺子被氣死。接著，福貴又被抓去當(dāng)兵。走到了閻王門(mén)前，九死一生回到家后又得知娘已病逝。禍不單行，不久后，福貴的兒子有慶給市長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血過(guò)多死去。福貴的妻子家珍也患了軟骨病。女兒鳳霞嫁給了二喜。過(guò)上了好日子。但不久后，鳳霞因生產(chǎn)失血過(guò)多死去了。留下了兒子苦根，接著家珍，二喜都死去了。只剩下福貴和苦根。造化弄人，苦根，最后吃豆子撐死了。福貴買(mǎi)下了一只老牛，與它度過(guò)了余生。
讀完此書(shū)，我是熱淚盈眶的。書(shū)中有許許多多心靈美好的人物。卻因曲折的命運(yùn)，惡劣的環(huán)境而失去生命。最終一個(gè)悲劇結(jié)尾。如書(shū)中的有慶，一個(gè)純真善良的孩子，卻因醫(yī)生的失誤而死去。當(dāng)讀到有慶死去時(shí)，我的眼前好像還浮現(xiàn)著他每天都去公社里為那兩只已不屬于他的兩只羊。浮現(xiàn)出他冬天仍提著鞋子光腳跑去學(xué)校。浮現(xiàn)出他獲得一只小羊羔而歡喜雀躍。他的死去，不僅給我們帶來(lái)了悲傷與惋惜。更帶來(lái)的是深刻的思考。 難道有慶的死僅僅是因?yàn)獒t(yī)生的失誤嗎？不，不是的。若不是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化，技術(shù)的落后，生活環(huán)境的貧苦與無(wú)奈，像這樣的悲劇也許就不會(huì)發(fā)生了。在那個(gè)年代里，不知還有多少百姓做大量的活，受無(wú)名的罪，得微薄的錢(qián)，流苦澀的淚。
面對(duì)親人接二連三的逝去，面對(duì)生活的艱苦困難，一般人又怎能受得了啊？文中的春生，面對(duì)生活的艱難，想要自盡，福貴再三勸說(shuō)，最終，春生還是選擇了死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。令人嘆息。
但是，福貴一次一次的熬了過(guò)去。當(dāng)僅剩自己獨(dú)自一身時(shí)，他能感受到生命的快樂(lè)。在作者筆下“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)。臉上的皺紋歡樂(lè)的游動(dòng)著，里面鑲滿(mǎn)了泥土就如布滿(mǎn)田間的小道?！?/p>
令人驚嘆，他到底是不是那個(gè)命運(yùn)坎坷的福貴?面對(duì)挫折與痛苦，他能以寬容的胸懷去包容它，接受它。盡管生活艱難，但他仍笑著去面對(duì)；盡管他的身體已經(jīng)老了。但那顆心卻充滿(mǎn)了童趣。那么富有生機(jī)與活力。
也許，活著的意義就在其中了吧。
如今的我們，生活在一個(gè)幸福有序的社會(huì)，可總有人抱怨。抱怨，抱怨大大小小的事:為什么我做不到?為什么別人總比我厲害?為什么我的時(shí)間總不夠用?……然后便只是在心里生悶氣，什么也不做。當(dāng)挫折和苦難來(lái)臨他們不敢去面對(duì)，不愿去面對(duì)。甚至以結(jié)束自己生命的方式來(lái)逃避。輕輕地來(lái)到人世間，默默的返回原點(diǎn)。像條干扁枯燥的線，漫無(wú)目的的劃過(guò)世間。
反之，卻有人堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力充電。不斷扮靚自己，照亮自己的心。他們，用寬容去化解沖突；用微笑請(qǐng)教困難；用理智去面對(duì)不幸。用五彩繽紛的色彩，為自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
活著是一種未知；活著是一種幸運(yùn)；活著是一種寶貴?；钪?，我們要學(xué)會(huì)珍惜。
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