假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字(5篇)

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假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字(5篇)
時(shí)間:2023-03-12 07:38:57     小編:zdfb

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字篇一

這本書講述了錢鐘書溫馨的家。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng),那么的清新,吹散著噪熱,陪伴我的暑假。

簡(jiǎn)單的三個(gè)字,卻包含著一個(gè)家庭的互愛,不多不少,似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。

故事從夢(mèng)引入,“在一個(gè)不知是什么的地方,太陽(yáng)已經(jīng)落山,黃昏薄暮,楊絳竟然走丟了,她著急,她喊著錢鐘書的名字,聲音在空空的曠野中?!碑?dāng)她向錢鐘書講起這個(gè)夢(mèng)時(shí),錢鐘書只是淡淡地說(shuō),老了。

是啊,轉(zhuǎn)眼間,他們老了,兩位一起走了大半生的風(fēng)雨,無(wú)論一個(gè)眼眸,一抹微笑,彼此都已經(jīng)了然于心。

在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里,女兒圓圓是異常活躍的,為這個(gè)家庭帶來(lái)許多的歡笑。她是他們的女兒,可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作,卻總是相處的愉快,家里始終洋溢著溫馨。

好景不長(zhǎng)久,天下沒(méi)有不散的宴席,輕易的失散,抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對(duì)人生價(jià)值和意義開始思考,作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ),探討生老病死這一人生規(guī)律,并給出了自己的思考和答案。

當(dāng)初的我們仨,現(xiàn)在,獨(dú)留楊絳一人形影孤零,她在中活在對(duì)兒女,丈夫的美好回憶中,幾十年中,楊絳,見到了太多太多,錢鐘書和錢瑗相繼離她而去,所有的悲歡與離合,所有的潮起與潮落,她早已釋懷,以至于悲喜無(wú)常,淡定自如了,但是這樣卻還是給我一種淡淡的悲傷凄涼。

楊絳在命運(yùn)面前是渺小的,她無(wú)法決定命運(yùn)齒輪如何轉(zhuǎn)動(dòng),無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)在下一秒鐘如何轉(zhuǎn)動(dòng)。她所能做的就是聽天由命,任憑命運(yùn)的各種不公,她就是笑笑,把它當(dāng)作歷練,磨練自己的性格。畢竟她無(wú)法像貝多芬那樣扼住命運(yùn),也不像海倫有一個(gè)好老師,她在命運(yùn)中只能靠自己,只能去無(wú)條件承受,所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的,而她只能沉淀在我們仨的回憶之中來(lái)緩沖自己受到的傷害。

楊絳活在一種滄桑的幸福中,她一直在尋找自己那曾經(jīng)的家,她不敢祈求太多,她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸??鞓?lè)的生活下去。

最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng),最難到達(dá)的是家鄉(xiāng),家在夢(mèng)里。

假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字篇二

寒假吃飽喝足,每天睡到自然醒,生活如是這般,倒是輕松愜意,但也覺(jué)得有些空洞。還好,假期中看了幾本體育書籍,閱讀了《體育游戲》一書,我對(duì)體育游戲的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)、深刻。掩卷沉思,我認(rèn)為,體育游戲之所以能有現(xiàn)在的輝煌,那是因?yàn)樗兄韵聨追矫嫣攸c(diǎn)。

首先,體育游戲具有鍛煉身體的價(jià)值,這是體育游戲不同于智力游戲的地方。體育游戲本來(lái)就是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行的。這種運(yùn)動(dòng)方式與體力勞動(dòng)一樣,對(duì)人體具有某種鍛煉價(jià)值。在實(shí)施中,游戲的創(chuàng)編與組織者有意識(shí)地采用各種不同手段與形式,賦予游戲以某些特定的鍛煉價(jià)值,以便通過(guò)游戲達(dá)到預(yù)定的鍛煉學(xué)生身體,增強(qiáng)體質(zhì)的目的。其次,如果只是具有鍛煉身體的價(jià)值,體育游戲不能展現(xiàn)出它的全部魅力。不同于體力勞動(dòng),體育游戲具有趣味性。體育游戲作為游戲的一種,必須具有趣味性。如果沒(méi)有趣味性的體育游戲,不是真正意義上的體育游戲,而只是體育練習(xí)或身體練習(xí),趣味性也是體育游戲的本質(zhì)特點(diǎn)之一。再次,趣味性很容易流于漫無(wú)規(guī)則的嬉戲,體育游戲要想體現(xiàn)出一定的品位和價(jià)值,就必須具有一定的規(guī)則。由于規(guī)則能夠約束犯規(guī)行為,維護(hù)游戲的安全,保證雙方的公平競(jìng)爭(zhēng),引導(dǎo)游戲的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)向正確的方向發(fā)展,體育游戲規(guī)則的明顯與否和嚴(yán)松程度反映了游戲的級(jí)別。第四,體育游戲還具有綜合性的特點(diǎn)。任何體育項(xiàng)目都可以將體育游戲作為教學(xué)與訓(xùn)練的手段;體育游戲既能培養(yǎng)與提高身體的基本活動(dòng)能力,又能運(yùn)用它學(xué)習(xí)與提高運(yùn)動(dòng)技能,技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)。最后,值得強(qiáng)調(diào)的是,體育游戲的直接目的不是為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,而是為了鍛煉學(xué)生的身體,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。對(duì)于參加體育游戲的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的直接目的是為了娛樂(lè),為了經(jīng)歷與體驗(yàn)愉快的游戲過(guò)程,是為了滿足精神上的某種需要。不論是游戲的組織者還是參與者,他們的共同點(diǎn)都不是為了在游戲中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。

在體育手段中,體育游戲是綜合性質(zhì)的一種特殊的體育手段,它不僅具有其他體育運(yùn)動(dòng)所具有的健身作用,同時(shí)還具備了娛樂(lè)、教育的作用。在讀完(體育游戲)一書后,我有以下感受:

1、體育游戲的編排要適合青少年生理發(fā)展水平。

體育游戲同體育運(yùn)動(dòng)一樣,并不是所有的運(yùn)動(dòng)都適合青少年學(xué)生,而應(yīng)該根據(jù)他們的生理發(fā)育水平而安排相應(yīng)的游戲。如果不是這樣,不僅不能給他們帶點(diǎn)鍛煉和娛樂(lè)的作用,反而會(huì)損害他們的身心健康。

2、體育游戲也是體育手段的一種。

體育對(duì)于人體的作用體育游戲基本上都具有,而體育游戲具有的作用體育不一定具有。如娛樂(lè)作用與教育作用。游戲的特點(diǎn)是具有趣味性,而體育運(yùn)動(dòng)并不是所有的運(yùn)動(dòng)都具有趣味性。既然體育游戲比體育運(yùn)動(dòng)有更好的趣味性及娛樂(lè)性,那么,針對(duì)青少年的心理,體育游戲更能讓他們接受。同時(shí)也可以達(dá)到鍛煉效果,因此我們?cè)诮窈蟮捏w育課中,可以根據(jù)相應(yīng)內(nèi)容而創(chuàng)編體育游戲。

想到這里,我突然發(fā)現(xiàn),閱讀《體育游戲》一書,帶給我的不僅是現(xiàn)成的知識(shí),更多的是在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)我去思考書中所沒(méi)有表達(dá)的內(nèi)容。這時(shí),我隱約聽到孔子在吟誦著:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。

在我認(rèn)為,讀書是人生中最快樂(lè)的娛樂(lè)、消遣方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的能力!

假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字篇三

這本書是教研員方老師推薦閱讀的,繼《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》、《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》后的第三本書,收獲甚多,非常感謝方老師對(duì)我們年輕老師的了解,知道什么書對(duì)我們科學(xué)老師的幫助,這本書非常貼近我們的教學(xué),引發(fā)我們從科學(xué)的角度對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)的思考。

首先,這本書的封面后一段話就很吸引我去閱讀——他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中,我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”?!百|(zhì)疑文化”不就是我們當(dāng)今社會(huì)非常欠缺的一種文化,不確定已經(jīng)成為世界本身的性質(zhì),“質(zhì)疑精神”也是我們科學(xué)素養(yǎng)中的重要部分。

其次,通讀全文發(fā)現(xiàn),本書中有大量的思想與《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》中第一講“為促成概念的轉(zhuǎn)化而教”有很多相似之處,本書中也大量提到了“學(xué)生已知的東西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。書中也提到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成后并不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)起來(lái),而是時(shí)刻處在可被調(diào)用和被調(diào)用的狀態(tài),大腦不斷粉碎它的存貨,進(jìn)行實(shí)時(shí)重組。

再者,我最想談?wù)勥@本書給我的啟發(fā),既然我們已知大量的概念轉(zhuǎn)變策略,為什么教師在學(xué)習(xí)后實(shí)踐中還是遇到重重困難,你發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)候根本不吃你這一套,學(xué)生也感覺(jué)我已經(jīng)按照老師說(shuō)的去做了,為什么學(xué)起來(lái)還是這么難。這就是這本書的可貴之處,我們都忽略了學(xué)習(xí)的機(jī)制,學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程,像愿望、情緒在學(xué)習(xí)中都占了重要的地位。包括我們之前很推崇的建構(gòu)主義思想,在這方面也是欠缺的。

1.我們要意識(shí)到,學(xué)習(xí)有一個(gè)解構(gòu)的過(guò)程

我們之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要打好基礎(chǔ),知識(shí)的結(jié)構(gòu)就像房屋的建造,需要打好地基,實(shí)際上我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生造著造著就不想造了,明明手上有材料,圖紙也有了,這是為什么呢,我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,當(dāng)時(shí)的情景不夠成熟,也有可能是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)不夠豐富,如果興趣又不強(qiáng)的話,這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程只好中斷,態(tài)度好的學(xué)生,也只能停留在學(xué)習(xí)的表層。在此我想到了方老師在多次會(huì)議上提到的“反問(wèn)”、“追問(wèn)”和“候答”教學(xué)環(huán)節(jié),這幾個(gè)環(huán)節(jié)也真正幫助我們鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)的程度,是膚淺的還是觸及了科學(xué)的本質(zhì),尤其是“候答”,更體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性。所以,學(xué)習(xí)是解構(gòu)和建構(gòu)的雙重環(huán)節(jié)。

2.我們要意識(shí)到,思維也是需要消化的

我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)課堂上老師滔滔不絕和學(xué)生大聲齊答并不是一個(gè)好的現(xiàn)象,這都是無(wú)視我們大腦和思維的表現(xiàn),其實(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)效率好的孩子,看上去總是那么沉穩(wěn),回答總是慢條斯理,但有時(shí)課堂上我們總閑他們反應(yīng)的慢,一味的抱怨,這真是我們的無(wú)知。我們看到的東西,大腦會(huì)對(duì)他進(jìn)行消化,但絕不是原樣存儲(chǔ),更不會(huì)把感覺(jué)和記憶照原樣存儲(chǔ),而是要對(duì)他們進(jìn)行組織、闡述、賦予他們倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值或情感價(jià)值。因此,書中也建議我們適時(shí)用圖像、模型的方法,可以幫助學(xué)生記憶,也只有經(jīng)常調(diào)用知識(shí),也就是我們通俗說(shuō)的“知識(shí)的應(yīng)用”或“遷移”,學(xué)習(xí)才更有價(jià)值。

以上只是個(gè)人一點(diǎn)淺薄的感悟,還望批評(píng)指正。深刻理解《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》,還需要我反復(fù)的閱讀和實(shí)踐。

假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字篇四

“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,追求正義和智慧?!比碎g的根下,千年古蒼,再度延長(zhǎng),長(zhǎng)得從古至今朝,世世代代的歲月中,從零到無(wú)窮大的英雄人物與哲學(xué)勇士,用自己的熱血灑磨了光陰,熏暖了人間煙火,來(lái)染出他們追求的正義與智慧。

凝聚著對(duì)正義與善的追求,將它們用文字對(duì)話的形式來(lái)躍然紙上,這新穎的模式,也構(gòu)成了柏拉圖的一大獨(dú)特風(fēng)格,才能被后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳。

《理想國(guó)》采用了獨(dú)特的寫作手法,以蘇格拉底和一系列人物對(duì)話的形式有條不紊的串聯(lián)出一章章有規(guī)格的篇章,如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關(guān)于對(duì)哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容的思考,主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。小說(shuō)里的人物通過(guò)深思的對(duì)話表達(dá)了自己對(duì)真善美的向往和理想國(guó)度的臆想藍(lán)圖。

而對(duì)讓我印象深刻的是他們對(duì)人性和真善美的思考:

蘇格拉底:如果那么有一個(gè)人,在心靈里有內(nèi)在的精神狀態(tài)的美,在有形的體態(tài)舉止上也有同一類的與之相應(yīng)的調(diào)和的美……這樣一個(gè)兼美者,在一個(gè)能夠沉思的鑒賞家眼里豈不是一個(gè)最美的景觀?

格勞孔:那么是最美麗的了。

蘇格拉底:再說(shuō),最美的老是最最可愛的。

格勞孔:當(dāng)然了。

詼諧幽默的溫婉的對(duì)話,很有張力,對(duì)人性的可愛和心靈的交融,是簡(jiǎn)單中的華麗。雖小說(shuō)的主題內(nèi)容是關(guān)于對(duì)理想國(guó)的建立構(gòu)想,背負(fù)著腦海中凝聚的智慧,然而他對(duì)人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我對(duì)理想國(guó)度和哲學(xué)城邦的感悟,讓靈魂可以有所依靠,讓肉體找到歸宿。

當(dāng)歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛?cè)攵皇兰o(jì),是這樣薄的一本書,記載著對(duì)理想國(guó)邦和美的托念,卻讓我們感受到了其中無(wú)法承受的重量,這是日日夜夜用心疊加出來(lái)的追求的力量,它厚重,文字依然清晰,思想依舊延續(xù),延續(xù)著我們世世代代對(duì)心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……

假期讀書心得400字 假期讀書心得體會(huì)500字篇五

這是一本非常有意思的小說(shuō),我想正如錢鐘書先生在序言里所說(shuō),他寫的是某一類人在那個(gè)時(shí)代背景下的生活,“那個(gè)時(shí)代背景”即抗戰(zhàn)時(shí)期,但我認(rèn)為不要過(guò)多地對(duì)于此本書的政治意味進(jìn)行解讀,而只把它當(dāng)做一本頗有趣味的小說(shuō)來(lái)欣賞,回到小說(shuō)文本,體驗(yàn)到原汁原味的東西。

文章的主題即書名——圍城,人生是圍城,婚姻是圍城,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。

這一觀點(diǎn)太深刻,太令人感同身受了,具體分析原因,是因?yàn)槭挛锒加袃擅嫘?,城外的人只看到光鮮亮麗的一面,城里的人體驗(yàn)到了里頭種種滋味所以后悔不迭,又開始懷念起城外的生活。

城外的人擁有向往,城里的人擁有回憶?!跋蛲?,“回憶”這兩個(gè)詞都是摻雜水分的,“向往”撇開了生活中的不如意,“回憶”就更稀奇了,就算我們從前體驗(yàn)過(guò)城外的生活,有多么多么地讓人不耐,孤獨(dú),而經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,孤獨(dú)變成了自由,不耐變成了享受,我們有意無(wú)意地遺忘不甚美好的回憶,不斷放大那些令我們愉悅的瞬間,要不怎么說(shuō),回憶總是難忘呢。

就像主人公方鴻漸,一個(gè)本領(lǐng)沒(méi)多大,空有一身驕傲的留洋青年,結(jié)婚前談不上向往,卻也是有自己心儀的女孩,想把她娶進(jìn)家門,最后呢,娶的卻是孫柔嘉,一腳踏入了“圍城”,起先還能夠咂出婚姻的好處,譬如什么兩個(gè)人有個(gè)伴,不至于一個(gè)人這么寂寞的想法,對(duì)于孫柔嘉,雖然方鴻漸本人不承認(rèn),但從文章字里行間可看得出,他是有幾分喜歡,幾分愛意的,只是這情人間的愛,在后來(lái)回到上海后,被家長(zhǎng)里短的瑣碎生活給磨啊磨,磨得夫妻間相看兩厭,都開始后悔自己當(dāng)初的選擇,甚至大吵大鬧,不可開交。

趙辛楣這個(gè)人爽快不計(jì)較,方鴻漸交那么一個(gè)朋友沒(méi)什么問(wèn)題,但就像方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚后,趙辛楣就不能在方鴻漸面前議論孫柔嘉一樣,夫妻,朋友,孰親孰疏,這到婚后就自然地劃出了界線,朋友不可能再像之前單身時(shí)那么要好,所以和趙辛楣的疏遠(yuǎn)我認(rèn)為也是可預(yù)見的。并且他們本來(lái)就不是一個(gè)世界的人,偶爾的交集已經(jīng)很稀奇了,脫離了三閭大學(xué)這個(gè)共同的環(huán)境,從今往后還不是各自生活在別處,這是朋友之間,不可避免的事。

《圍城》不是一本多么嚴(yán)肅的文學(xué),我在看的時(shí)候多處笑出聲,楊絳先生寫在書后的結(jié)語(yǔ)更是有意思,“我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鐘書,《槐聚詩(shī)存》的作者是個(gè)憂世傷生的鐘書,《圍城》的作者呢,就是個(gè)癡氣的鐘書”,像這樣的文學(xué)大家,于我們平常人而言,就是一朵朵的高嶺之花不可攀,但在楊絳先生的闡述里,錢鐘書先生的“癡氣”讓他如此地平易近人,也只有這樣的先生,才能寫出一本妙語(yǔ)連珠的《圍城》罷。

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