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水調(diào)歌頭蘇軾原文篇一
水調(diào)歌頭，這是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞，也是他的代表作之一。詞中表達(dá)了蘇軾對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)與感慨，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和對(duì)人生的思索。在閱讀和研究這首詞的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)蘇軾詞的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵有了更深入的理解。以下將從題材、藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面進(jìn)行體會(huì)和思考。
首先，水調(diào)歌頭的題材十分廣泛，詞中涉及了豐富的意象和描繪，可以說(shuō)是真實(shí)生活中的一幅幅場(chǎng)景的點(diǎn)滴刻畫(huà)。詞的開(kāi)篇就以“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的豪邁之氣帶入，之后以“矮籬墻外才疏，小橋流水人家”的清新自然與田園風(fēng)光的描繪吸引讀者，又通過(guò)“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”與“臥看廬山峙東南”的英雄壯志展現(xiàn)了蘇軾豪情萬(wàn)丈的一面。而通過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡呐腥魞扇说姆床睿粌H增加了詞的觀賞性，更展示了蘇軾堅(jiān)定不移的人生態(tài)度?？梢哉f(shuō)，水調(diào)歌頭以其多樣性的題材構(gòu)成為讀者呈現(xiàn)出了一幅鮮活生動(dòng)的畫(huà)卷。
其次，水調(diào)歌頭的藝術(shù)技巧和表達(dá)手法堪稱(chēng)獨(dú)到。蘇軾在詞中運(yùn)用了大量表意高度凝練的修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)比等。其中，以對(duì)比為主要手法最為顯著，詞中幾個(gè)對(duì)比的描寫(xiě)更凸顯出蘇軾矛盾的心情及其哲理思考。例如對(duì)于“人道是、骨肉之軀，一介書(shū)生”和“生活艱難，為了生存而功利”之間的對(duì)照，彰顯了文人的苦悶和社會(huì)的冷漠。又如，對(duì)比“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”和“青春作伴好還鄉(xiāng)”之間的巨大反差，展示了志士的忠誠(chéng)和平常人的安逸?！氨戎叭恕笔翘K軾以道德與歷史為基礎(chǔ)，以理智為依據(jù)，以事實(shí)為解釋?zhuān)哉鎸?shí)為諷刺的隱蔽修辭手法。這些靈巧的表現(xiàn)手法，使得蘇軾在水調(diào)歌頭中將情感與思考緊密結(jié)合，形成了深入人心的藝術(shù)力量。
再次，水調(diào)歌頭在情感表達(dá)上深入人心，令人感慨萬(wàn)千。詞的結(jié)尾：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，展示了蘇軾堅(jiān)定的人生態(tài)度和膽識(shí)，以及對(duì)人生的豁達(dá)與感悟。詞中充斥著對(duì)異動(dòng)時(shí)代激烈變革的思考，詮釋了生命的短暫，強(qiáng)調(diào)了對(duì)敢于追求夢(mèng)想和堅(jiān)守信念的崇尚。通過(guò)描繪自然景色和動(dòng)情詞句，蘇軾展示了其愈加重要的人生觀與價(jià)值觀。這種從內(nèi)心深處真情流露，引起了人們的共鳴與思考。
水調(diào)歌頭背后的歷史背景也是不可忽視的。蘇軾生在遼國(guó)，長(zhǎng)于北方。北方的遼國(guó)，由于其特殊的地緣環(huán)境，其象征性的特點(diǎn)高山、遼闊的草原、踏雪尋梅的浪漫意境成為詞中很出色的表達(dá)方法。同時(shí)，在遼國(guó)時(shí)期，以遼闊的北國(guó)為代表，表達(dá)了對(duì)遼國(guó)孤軍困寡的背叛的憤怒。蘇軾用“鐵馬冰河進(jìn)夢(mèng)來(lái)，臥看廬山峙東南”反映了他居住在北方與南方的差異。在這樣的背景下，蘇軾創(chuàng)作出了一首形象豐富、情感深深的詞，展現(xiàn)了自己對(duì)祖國(guó)民族情感的深沉思考。
最后，水調(diào)歌頭對(duì)于現(xiàn)實(shí)文人的意義不可小覷。盡管蘇軾創(chuàng)作這首詞時(shí)，正經(jīng)歷一段苦難的流放生活，但詞中所蘊(yùn)含的豪情壯志卻讓人感受到他對(duì)人生執(zhí)著的追求和勇敢的態(tài)度。這種在逆境中依然積極向上的精神，對(duì)于當(dāng)代的我們同樣具有啟示意義。無(wú)論是在人生的苦難中，還是在面臨困境時(shí)，我們都要保持一顆純真的心，堅(jiān)持追求理想，不負(fù)自己的才華和激情。這也是水調(diào)歌頭被廣泛傳頌的原因之一。
總之，水調(diào)歌頭是一首富含情感、深入思考的佳作。通過(guò)對(duì)蘇軾的藝術(shù)技巧、情感表達(dá)、歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義的理解，我們可以更深入地欣賞和品味這首詞的內(nèi)涵和魅力。水調(diào)歌頭的獨(dú)特藝術(shù)魅力和深邃思想內(nèi)容對(duì)于我們?cè)谏钪袠?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。正如蘇軾所言：“留取丹心照汗青”，只有秉持著真誠(chéng)、熱愛(ài)、堅(jiān)持和追求的核心信念，我們才能在風(fēng)云變幻的世界中奏響自己的人生華章。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇二
水調(diào)歌頭作者：林淳朝代：宋體裁：詞螺水亙千古，鰲頂冠三山。年豐帥閫塵靜，欄檻縱遐觀。四望潮登浦溆，萬(wàn)頃綠浮原野，堤岸溢波瀾。畎澮皆沾足，日永桔槔閑。肆華筵，魚(yú)鳥(niǎo)樂(lè)，眾賓歡。良辰好景，年年莫放此盟寒。且念新湖遺愛(ài)，莫作故園遐想，到處是鄉(xiāng)關(guān)。勛業(yè)知非晚，聊把鏡頻看。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇三
首先，讓我被深深打動(dòng)的是蘇軾對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。詞中的“明月別枝”曲折地表達(dá)出歲月荏苒、時(shí)光飛逝的主題。明月和別離織造出的哀怨之情，使人回首往事，感慨時(shí)光已去。蘇軾以清新活潑的筆觸，道出了人們對(duì)于光陰易逝、時(shí)光一去不復(fù)返的領(lǐng)悟。水調(diào)歌頭讓我明白，我們不能挽回時(shí)間，但我們可以珍惜當(dāng)下，抓住每一刻。
其次，蘇軾對(duì)人生無(wú)常的理解讓人深思。詞中的“春風(fēng)又綠江南岸”蘊(yùn)含著生活的無(wú)常和變化，讓人感慨人生無(wú)常的真諦。生活的變遷如同春風(fēng)，時(shí)而帶來(lái)歡樂(lè)，時(shí)而帶來(lái)憂(yōu)傷。而人生猶如江南岸，時(shí)而綠意盎然，時(shí)而凄涼落寞。水調(diào)歌頭在描寫(xiě)這個(gè)世界的瞬息萬(wàn)變中讓我深受觸動(dòng)，提醒我要善于調(diào)整自己的心態(tài)，面對(duì)生活的浮沉，不被外界因素左右。
再者，蘇軾對(duì)于理想的追求也給了我極大的啟示。詞中的“人似月將沉，靜照影自開(kāi)”展現(xiàn)了蘇軾對(duì)于內(nèi)心世界的追求和執(zhí)著。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力和逆境，蘇軾通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)展現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的世界。他表達(dá)出對(duì)于理想和追求的堅(jiān)持，讓我明白人生需要有追求。水調(diào)歌頭激發(fā)了我對(duì)于理想和目標(biāo)的思考，使我意識(shí)到自己要勇往直前，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音。
最后，水調(diào)歌頭還讓我意識(shí)到人生的價(jià)值在于內(nèi)心的豐盈和深度。在這個(gè)喧囂的世界中，人們常常為了功名利祿而忘記了內(nèi)心的追求。然而，蘇軾用他豐富的心靈和文字將自己的思考和情感傳遞給讀者。他讓我明白到，人生真正的價(jià)值在于舞臺(tái)以外更多的是內(nèi)心的修煉和飽滿(mǎn)。只有內(nèi)心豐盈，才能在繁華中保持不變，才能在風(fēng)雨中保持從容。
綜上所述，水調(diào)歌頭作為蘇軾精心創(chuàng)作的一首詞，以其優(yōu)美動(dòng)人的詞章和深刻哲理的主題，給人們帶來(lái)了深刻的思考和心靈的觸動(dòng)。通過(guò)閱讀和理解水調(diào)歌頭，我初步領(lǐng)悟到時(shí)光流轉(zhuǎn)和人生無(wú)常的價(jià)值，明白了追求理想和豐富內(nèi)心的重要性。我相信，只有通過(guò)持續(xù)的努力和心靈的修煉，我們才能在變幻的人生舞臺(tái)上保持從容和真正的價(jià)值。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇四
水調(diào)歌頭作者：林淳朝代：宋體裁：詞疏水繞城郭，農(nóng)利遍三山。使君重本，雅志初不在游觀。化出玉壺境界，揮灑錦囊詞翰，筆下涌波瀾。天巧無(wú)馀蘊(yùn)，意匠自舒閑。擁鰲頭，民同樂(lè)，頌聲歡。養(yǎng)花天氣，云柔煙膩?zhàn)o(hù)朝寒。桃李滿(mǎn)城陰合，楊柳繞堤綠暗，幽鳥(niǎo)語(yǔ)間關(guān)。似訴風(fēng)光好，留與後人看。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇五
水調(diào)歌頭是唐代詩(shī)人蘇軾的一首名詩(shī)，其中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和內(nèi)心思想極為深刻，使人們?cè)谛蕾p這首詩(shī)的過(guò)程中產(chǎn)生很多共鳴和思考，同時(shí)也能夠深入了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷和心路歷程。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討水調(diào)歌頭所給我們帶來(lái)的心得體會(huì)，以期能夠進(jìn)一步理解這首詩(shī)的內(nèi)涵。
一、生活現(xiàn)實(shí)中的疾苦
蘇軾生活在較為動(dòng)蕩的唐末時(shí)期，社會(huì)中的疾苦和戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的痛苦與不安時(shí)刻圍繞著他的生活。在詩(shī)中他提到了“萬(wàn)事半功，心思到處”，這句話(huà)反映出了他對(duì)于生活和人生之中苦澀和痛苦的深刻感受。這表明蘇軾深切地意識(shí)到了人的痛苦和難忍，同時(shí)也通過(guò)這首詩(shī)又對(duì)人生和生活有了更深入的思考，給我們帶來(lái)了深刻的感悟。
二、愛(ài)情的苦澀和美好
在詩(shī)中，蘇軾寫(xiě)下了自己對(duì)于愛(ài)情的深深眷戀和痛苦之情。他寫(xiě)道：“憑闌人不見(jiàn)，故園今昔歸何處?！边@句話(huà)表達(dá)了蘇軾對(duì)于與愛(ài)人的相聚和分別的思念和苦澀之情，也表現(xiàn)出了他對(duì)于生命和愛(ài)情深刻的感悟。愛(ài)情可以詮釋人性的高尚與美好，同時(shí)也能讓人體會(huì)到人生的無(wú)奈和苦澀，這樣的情感和思考在整個(gè)詩(shī)中得到了很好的體現(xiàn)。
三、對(duì)于未來(lái)的期許和憧憬
在詩(shī)中，蘇軾提到了自己對(duì)于未來(lái)的美好憧憬和對(duì)生活的期許。他寫(xiě)道：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！边@句話(huà)展現(xiàn)了他對(duì)于未來(lái)美好生活的勇敢預(yù)言和深刻的期望，同時(shí)也把對(duì)生命的珍視和對(duì)人生的思考清晰地表達(dá)了出來(lái)?？v身一躍的決心和對(duì)于將來(lái)的渴望和期盼，在蘇軾的筆下得到了深入的描寫(xiě)。
四、人性的堅(jiān)韌與創(chuàng)新
蘇軾是一位極具創(chuàng)造力的人，他通過(guò)努力和不斷學(xué)習(xí)來(lái)克服生活中的困難和痛苦。他用自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)對(duì)于創(chuàng)造力和人性的求知精神進(jìn)行了闡述。在詩(shī)中他寫(xiě)道：“縉云山下，茶博士到此一游”，表明他在生活中非常重視對(duì)于知識(shí)的追求和人性的探索，他的一生可以被視為對(duì)于人性的堅(jiān)韌與創(chuàng)新的詮釋?zhuān)矠槲覀冏⑷肓藢?duì)于生活和人生的無(wú)限憧憬和希望。
五、對(duì)于人生態(tài)度的思考和沉淀
蘇軾是一位有著獨(dú)特人生態(tài)度的人，他始終堅(jiān)信人生是一段旅程，每一個(gè)人都應(yīng)該在旅途中心懷憧憬和希望，永不停歇地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在詩(shī)中他說(shuō)到：“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，這句話(huà)表現(xiàn)了他對(duì)于人生的態(tài)度和思考，也把他個(gè)人的哲學(xué)思想通過(guò)文學(xué)工具傳達(dá)給了讀者。這樣的人生態(tài)度給了我們無(wú)限的鼓舞和啟示，讓我們?cè)谌松贸讨懈訄?jiān)定和自信地前行。
總之，蘇軾的水調(diào)歌頭無(wú)疑是一首充滿(mǎn)哲理和內(nèi)涵的詩(shī)歌，它通過(guò)理性和感性的結(jié)合，把詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)和心路歷程，以及生活中普遍存在的痛苦和堅(jiān)韌精神表達(dá)得非常淋漓盡致。蘇軾不僅僅是一位杰出的文學(xué)家，也是一個(gè)對(duì)于人生有著深刻思考和態(tài)度的哲學(xué)家，他的人生態(tài)度和心路歷程值得我們珍愛(ài)和思考。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇六
作者：倪朝代：宋體裁：詞昨夜狂雷怒，鞭起卞山龍。怪見(jiàn)朝來(lái)急雨，萬(wàn)木偃顛風(fēng)。試看潭頭落澗，一片練波飛出，河漢與天通。向晚馀霏落，巾已墊林宗。向高巖，憑曲檻，撫孤松。為雕好句，快傾桑落玉壺空。借問(wèn)廬山三峽，與此飛流濺沫，今日定誰(shuí)雄。乞與丹青手，寫(xiě)入紫微宮。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇七
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)，諸如詩(shī)歌，曲藝等，從本質(zhì)上講，都是文化的傳承和升華。其中，“水調(diào)歌頭”是一種古代曲藝形式，在漢代時(shí)期，已經(jīng)廣泛傳播。作為一種承載著時(shí)代記憶和社會(huì)歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“水調(diào)歌頭”在傳承中不斷被演繹和改變，以適應(yīng)時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展。在接下來(lái)的幾個(gè)段落中，我將談?wù)撐覍?duì)“水調(diào)歌頭”的一些心得和理解。
第二段：“水調(diào)歌頭”的意義
“水調(diào)歌頭”以它獨(dú)特的形式和深刻的情感，表達(dá)了中國(guó)古典文化傳承中的人性關(guān)懷和思想啟示。它集詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈和表演于一體。藝術(shù)家把古代的詩(shī)歌改編為歌謠，然后用歌詞來(lái)表現(xiàn)不同的情感和主題。這不僅傳遞了很多時(shí)代的信息和記憶，同時(shí)也傳達(dá)了不同時(shí)期的思想觀念和道德準(zhǔn)則。對(duì)我而言，“水調(diào)歌頭”是一種注重傳統(tǒng)的文化精神遺產(chǎn)，也是一種現(xiàn)代文化的歷史呈現(xiàn)。
第三段：“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)魅力
“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)魅力在于婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)與深刻的情感。歌曲的旋律簡(jiǎn)單優(yōu)美，朗朗上口，令人聽(tīng)起來(lái)非常舒暢。而歌詞則深情地表達(dá)了人間百態(tài)，情感真摯又細(xì)膩。藝術(shù)家在演唱中，動(dòng)作協(xié)調(diào)舒展，氣息吐納自然流暢，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過(guò)多媒體的手段，現(xiàn)代的“水調(diào)歌頭”不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)之美，還體現(xiàn)了時(shí)代的審美和文化的影響。
第四段：“水調(diào)歌頭”的演化和創(chuàng)新
歷史是一部文化的演化和創(chuàng)新史。同樣道理，隨著現(xiàn)代文化的不斷變革，傳統(tǒng)文化也必須不斷地更新變革，以適應(yīng)新時(shí)代的需求?！八{(diào)歌頭”亦然。在現(xiàn)代，藝術(shù)家在傳承中不斷嘗試創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同于前人的表現(xiàn)手法，更加符合當(dāng)代審美和文化的變化。在此過(guò)程中，“水調(diào)歌頭”逐漸變得更加生動(dòng)有趣，更容易吸引新一代愛(ài)好者的注意。
第五段：總結(jié)
總之，“水調(diào)歌頭”是一種承載著中國(guó)古典文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。它通過(guò)深厚的情感表達(dá)、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、優(yōu)美的歌詞，以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化融會(huì)在一起。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都是一件值得傳承和發(fā)揚(yáng)光大的文化瑰寶。對(duì)我們而言，珍惜和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳播和繼承“水調(diào)歌頭”的藝術(shù)精華，是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇八
水調(diào)歌頭作者：林淳朝代：宋體裁：詞湖波漲新綠，環(huán)繞越王山。棠齋清晝馀暇，贏得靜中觀。四面屏圍碧玉，十里障開(kāi)云錦，冰鑒倒晴瀾。目送孤鴻遠(yuǎn)，心與白鷗閑。隘游人，喧鼓吹，雜歌歡。曉天澄霽，花羞柳妒怯春寒。好在風(fēng)光滿(mǎn)眼，只恐陽(yáng)春有腳，催詔下天關(guān)。剩寫(xiě)鵝溪幅，歸去鳳池看。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇九
水調(diào)歌頭作者：程朝代：宋體裁：詞電闕驅(qū)神駿，鐵棰起癡蛟。木鳴山裂盛夏，白晝野z號(hào)。急上瑤庭深處，為問(wèn)龍君何怒，抉破古天河。日華開(kāi)絢采，雨意屬詩(shī)豪。與君來(lái)，蜚玉佩，斬觚瓢。纖流沈羽，借我萬(wàn)斛沸銀濤。醉拍滿(mǎn)缸香雪，寫(xiě)竭一池濃墨，逸氣正飄_。何事謫仙子，歸去續(xù)松醪。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是唐代文學(xué)巨匠蘇軾的一首名篇。這首詞寫(xiě)自己對(duì)中秋之夜的思念之情，向自己的兄弟情人表達(dá)鄉(xiāng)愁和離別之苦。作為唐詞的代表之一，它凝聚了詩(shī)人的思緒和感慨，表達(dá)出他對(duì)人生的留戀和對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)。今天，我將分享我自己對(duì)這首詞的體會(huì)和心得，以期與您一同探討蘇軾在這首詞中傳達(dá)的情感和思想。
第二段：文字品評(píng)
蘇軾在這首詞中運(yùn)用了獨(dú)特的修辭手法，使詞意更為深刻。比如“暮色蒼茫看勢(shì)色”這八個(gè)字，把夜晚的幽暗和蒻潤(rùn)展現(xiàn)得淋漓盡致；“青山遮不住，畢竟東流去”這兩句話(huà)，用意象的方式傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)流水逝去的感嘆。這些文字描繪了自然的壯美和恒久的真理，展現(xiàn)出蘇軾對(duì)世界的深刻理解和對(duì)人生的無(wú)限感慨。這讓我深刻地感受到了人文和自然的奇妙之處，也深化了我對(duì)詩(shī)歌的理解和領(lǐng)悟。
第三段：情感內(nèi)涵
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳遞出了詩(shī)人心中的情感和內(nèi)心的矛盾。他既思念鄉(xiāng)愁，又感嘆歲月的無(wú)情流逝；既對(duì)兄弟情人深情不舍，又承認(rèn)一切終將逝去。在這樣的內(nèi)心掙扎中，詩(shī)人的情感被深深地印刻在了這首歌頭中。讀這首詞，我也深深地被蘇軾的情感所觸動(dòng)，感受到了人生的孤獨(dú)和不易，也更加珍視生命中的每一個(gè)時(shí)刻和共享的人情世故。
第四段：藝術(shù)成就
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》是蘇軾詞藝的代表之作，它成功地表達(dá)了詩(shī)人的情感和思想，并在用詞、意象、抒情、調(diào)子、韻律等方面都達(dá)到了極高的藝術(shù)成就。蘇軾在這首詞中把心與境融為一體，融合傳統(tǒng)文化、山水意象、精深思考和自然美感于一身，形成了深層次的審美風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這也讓我重新認(rèn)識(shí)到了詞這一傳統(tǒng)文藝的獨(dú)特魅力和生命力，也更加敬佩蘇軾這位文學(xué)巨匠豐富的創(chuàng)作才華和對(duì)人生的洞察和領(lǐng)悟。
第五段：結(jié)尾
細(xì)讀《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，才覺(jué)得文字秀麗，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。每一次讀到這首歌頭時(shí)，總有一股異樣的感動(dòng)。這就是蘇軾詞所帶給人的感受。它不僅是詩(shī)人的音樂(lè)，更是每一個(gè)讀者心靈深處的共鳴。它讓我們感覺(jué)到了詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言味道，也讓我們思索到了和生命和人生的真正意義。蘇軾通過(guò)這首詞成功地傳達(dá)了自己的情感和思想，也讓我們?cè)陂喿x中體驗(yàn)了人文之美和詩(shī)歌之妙。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十一
水調(diào)歌頭作者：程朝代：宋體裁：詞天地本無(wú)際，南北竟誰(shuí)分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長(zhǎng)江萬(wàn)里，忽有孤山兩點(diǎn)，點(diǎn)破水晶盆。為借鞭霆力，驅(qū)去附。望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥?lái)天意，止欠士雅與劉琨。三拊當(dāng)時(shí)頑石，喚醒隆中一老，細(xì)與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十二
水調(diào)歌頭，是唐代文學(xué)家杜甫創(chuàng)作的一首著名詩(shī)歌。這首詩(shī)歌描寫(xiě)了唐代社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如天災(zāi)人禍、官場(chǎng)腐敗等。同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及創(chuàng)作愁思之情。從這首詩(shī)歌中，我們可以感受到杜甫濃郁的感情和深厚的文學(xué)功底。本文將結(jié)合我的理解和體會(huì)談?wù)勥@首詩(shī)歌對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。
第二段：描寫(xiě)詩(shī)歌的實(shí)際主題
具體來(lái)說(shuō)，水調(diào)歌頭的實(shí)際主題是反映唐代社會(huì)的苦難和不平。詩(shī)中提到的黃河泛濫、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、宿州（今安徽宿州市）受災(zāi)等情景，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。這些社會(huì)現(xiàn)象無(wú)疑讓詩(shī)中的人物倍感疲憊和無(wú)奈。詩(shī)人深深地感受到這些問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，用詩(shī)歌反映出自己對(duì)這些問(wèn)題的憂(yōu)慮和呼吁。
第三段：詩(shī)歌反映的詩(shī)人情感
除了詩(shī)歌所描繪的社會(huì)問(wèn)題，詩(shī)人的情感也是詩(shī)歌中的重要元素，這也是詩(shī)歌能夠給讀者留下深刻印象的原因之一。詩(shī)歌中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求。尤其是最后一句“腸斷白蘋(píng)洲”，詩(shī)中“白蘋(píng)洲”是詩(shī)人祖居的地方，這句話(huà)展現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比思念，通過(guò)這句話(huà)我們可以看到詩(shī)人深沉的感情。
第四段：詩(shī)歌對(duì)我產(chǎn)生的影響
這首詩(shī)歌對(duì)我有著不可忽視的影響。詩(shī)歌描繪的強(qiáng)烈情感、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思以及對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)戀，都深深感染了我。從中我看到了詩(shī)歌的力量，看到了人們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與努力。我也從中意識(shí)到了詩(shī)歌和文學(xué)作品的價(jià)值所在，通過(guò)詩(shī)歌感知生命和生活中的重要信息和思考。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀水調(diào)歌頭，我也體會(huì)到了讀一首好詩(shī)歌的儀式感和心靈享受。詩(shī)歌是文化的精華，也是人類(lèi)聰明智慧的結(jié)晶，它對(duì)于人們的spiritual life也有著不可多得的貢獻(xiàn)。因此，在現(xiàn)代人日益忙碌的生活中，我們更應(yīng)該去品味詩(shī)歌這種具有簡(jiǎn)練、精煉、抒情的表達(dá)方式，通過(guò)詩(shī)歌使我們的生活更加豐富多彩。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十三
水調(diào)歌頭是晚唐詩(shī)人晏殊的代表作之一，被譽(yù)為“千古絕唱，流芳百世”。作為一首有著悠久歷史的詩(shī)歌作品，音韻優(yōu)美，境界高遠(yuǎn)，文字含蓄而富有深意。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，我也深受水調(diào)歌頭的影響，在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：佳作欣賞
水調(diào)歌頭，言筆卓絕，其詞境婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、意境升華，給讀者留下了極為深刻的印象。此詩(shī)起用小令的格律，以水為線(xiàn)索展開(kāi)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故人的懷念之情。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比法，重復(fù)法、排比和象征化的手法等，使押韻和平仄得以動(dòng)靜相宜，意境深邃，情感表露自然而真切。在歌頌愛(ài)情的同時(shí)，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)人生的思考，其意境之廣、詞藻之美堪稱(chēng)匠心獨(dú)運(yùn)、無(wú)可復(fù)制。
第二段：學(xué)習(xí)借鑒
水調(diào)歌頭彰顯了晏殊獨(dú)具匠心的藝術(shù)才華，通過(guò)他的創(chuàng)作，為后人提供了很好的學(xué)習(xí)借鑒。我在欣賞和學(xué)習(xí)這首詩(shī)的過(guò)程中，深感晏殊對(duì)詩(shī)歌工藝的掌握和對(duì)人生思考的啟示，他的創(chuàng)作手法為我提供了很好的寫(xiě)作思路。他的用詞優(yōu)美，措辭含蓄，表達(dá)了深刻的情感和思考，為我創(chuàng)作提供了有力的榜樣。
第三段：心靈感觸
水調(diào)歌頭不僅在形式上較為完美，更從情感上讓人感受到了詩(shī)人深沉的思考和離愁別緒的心境?；貧w自己，讀過(guò)水調(diào)歌頭的我，不自覺(jué)地被詩(shī)中的氣息所打動(dòng)?？此泼篮玫奈淖直澈?，是深藏的鐘情、離愁別緒、人生悲歡離合。讀過(guò)之后，不僅體味了他的詩(shī)歌，也抵擦了詩(shī)人的悲喜人生。所以，讀者在感性體驗(yàn)之余，也不妨深思其人生意向。這對(duì)我們的思維和心態(tài)有著深刻的影響。
第四段：影響人生
晏殊的水調(diào)歌頭，從一方面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的普遍心理，但更重要的是具有普世價(jià)值。體驗(yàn)水調(diào)歌頭的人，不需經(jīng)過(guò)翻譯，就能理解其內(nèi)在的含義，甚至感性地感受到其中所表達(dá)出的情感。隨著文化的轉(zhuǎn)移和時(shí)代的變遷，人們內(nèi)心對(duì)情感的認(rèn)同度、對(duì)人生的看法和啟迪都是永恒不變的，晏殊的詞句和情感，隨著時(shí)間的推移而主導(dǎo)著各種具有文藝特征的作品，影響了后來(lái)的文學(xué)家。芝華葉、細(xì)雨鳴花、南海有時(shí)：諸如此類(lèi)的詩(shī)句都為后人提供了靈感，成為了中國(guó)古典文學(xué)中的重要瑰寶。
第五段：寫(xiě)作建議
正如晏殊的水調(diào)歌頭一樣，作為一位學(xué)習(xí)寫(xiě)作之人，也應(yīng)該追求自己的創(chuàng)新和卓越。與水調(diào)歌頭創(chuàng)作的情形類(lèi)似，我們?cè)趯?xiě)作中也可以參考詩(shī)人的意境和表達(dá)方式。將這些手法和技巧結(jié)合自己的思想、感性，將會(huì)使讀者在透徹理解后，還能為讀者帶來(lái)更深入的思索。因此，將我對(duì)于晏殊的水調(diào)歌頭的體會(huì)貫穿到我日后的讀書(shū)與寫(xiě)作之中，對(duì)于我的文藝創(chuàng)作，將會(huì)有著重要的指引和助力。
總之，水調(diào)歌頭是中國(guó)古典詩(shī)歌珍品，其所傳達(dá)的深刻情感與思想都留下了深遠(yuǎn)的影響。作為一位文學(xué)愛(ài)好者，我從中汲取營(yíng)養(yǎng)，在生活與寫(xiě)作中受到了深刻的觸動(dòng)。在我們的寫(xiě)作中，應(yīng)該不斷探尋自己的道路，向偉大的詩(shī)人學(xué)習(xí)借鑒，將音律和意境上的追求貫穿到自己的創(chuàng)作之中，讓我們的作品深入人心，流傳千古。
水調(diào)歌頭蘇軾原文篇十四
作為一首膾炙人口的傳世名篇，《水調(diào)歌頭》以其獨(dú)特的音律、豐富的意境和深刻的情感，深深地震撼了歷代文人墨客的心靈。我曾經(jīng)多次欣賞這首詞，每每讀過(guò)，便有一種古怪的感覺(jué)，仿佛仿佛被吸入了一個(gè)充滿(mǎn)欣喜和悲愁的故事中。下面是我的心得體會(huì)。
首先，我想說(shuō)的是，《水調(diào)歌頭》的音律十分流暢，其獨(dú)特的詞調(diào)和曲調(diào)，讓人一聽(tīng)就能感受到其別有一番意境。尤其是那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的曲調(diào)，讓人陶醉其中，仿佛自己也置身于詞中，與詞人共享生命中的苦痛和快樂(lè)。這種感覺(jué)不僅是一種聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是一種身臨其境的感受。
其次，我所欣賞的《水調(diào)歌頭》中最有意思的地方應(yīng)該就是其豐富的意境。詞人不僅描述了那個(gè)時(shí)代人們的生活情景，還通過(guò)富有想象力的詞眼，將人性、自然景色等元素融合其中。詞中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，雋永的文字讓人不禁想起了這個(gè)神奇的大地，以及那些在黃河岸邊生活的蒼涼人們。
同樣的，曲調(diào)變化也是這首詞最令人驚嘆的地方。從悠揚(yáng)的曲調(diào)，到沉郁的旋律，再到纏綿悱惻的變化，都令人陶醉其中，仿佛能夠聽(tīng)見(jiàn)那些被歲月壓過(guò)的靈魂。這種隨著意境的變化而變化的曲調(diào)，讓人感覺(jué)到了一個(gè)豐富、逼真和充滿(mǎn)哀傷的歷史瞬間。
最后，我想說(shuō)的是，《水調(diào)歌頭》是一首充滿(mǎn)思考的詞。在古典詩(shī)歌中，有很多作品都是對(duì)人性、歷史和自然景觀的思考。而《水調(diào)歌頭》就是其中的典范之一。每當(dāng)我讀到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的行末的時(shí)候，都不禁想起自己的優(yōu)越環(huán)境與那些離散的親友，但愿他們都能平安健康，不被歲月摧殘。詞中這種無(wú)邊的感沉，充滿(mǎn)著智慧和慈愛(ài)，深深地感染了我的心。
總之，《水調(diào)歌頭》是一首充滿(mǎn)詩(shī)意和思維的經(jīng)典詞作。其音韻、意境和思想都讓人深深的震撼。詞人用高妙的語(yǔ)言和獨(dú)特的創(chuàng)意，將人性、自然景色等各種元素融合其中，充分展示了中國(guó)古典文化的博大精深及其生命力。作為一名學(xué)生，我感覺(jué)這個(gè)模范的詞作給我們傳遞了一個(gè)重要的信息：寫(xiě)出充滿(mǎn)思索、情感和哲學(xué)的作品，才能夠在文化的歷史拐點(diǎn)上留下自己的印記。
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