教案的編寫(xiě)需要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和個(gè)體差異進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。為了編寫(xiě)一份完美的教案，教師需要充分了解學(xué)科知識(shí)和學(xué)生特點(diǎn)。這些教案的編寫(xiě)思路獨(dú)特，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
王維雜詩(shī)教案篇一
【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“qq33450”為你整理了“王維《相思》古詩(shī)教案”范文，希望對(duì)你有參考作用。
教學(xué)。
目標(biāo)。
1.1.認(rèn)讀1個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。
2.正確，流利，有感情地朗讀《相思》并背誦。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
認(rèn)讀1個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。
教學(xué)難點(diǎn)。
正確流利有感情地朗讀并背誦。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)課。
1.出示紅豆或課件，圖片。
2.師講紅豆的特點(diǎn)。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇紅豆的詩(shī)歌。
二、新授。
(一)初讀感知。
1.自由讀詩(shī)。
2.畫(huà)出生字，讀出節(jié)奏。
3.學(xué)習(xí)生字：
讀“此ci”此物，此事，此地。
注意與“些”的區(qū)別。
4.引導(dǎo)讀詩(shī)。
(1)大家找找，哪一句寫(xiě)了紅豆。
(2)紅豆生長(zhǎng)在什么季節(jié)?找一找，讀出來(lái)。
出示掛圖，紅豆樹(shù)枝繁葉茂，紅豆累累。
(3)引導(dǎo)：這紅豆美嗎?大家想把這份美讀出來(lái)嗎?
(4)齊讀“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?”
(5)如果你要離開(kāi)故鄉(xiāng)，會(huì)帶走故鄉(xiāng)的哪些東西?
(泥土、水、樹(shù)葉、紅豆)。
(6)對(duì)江南的水、土、葉、豆代表了故鄉(xiāng)，所以詩(shī)人這樣寫(xiě)。
(7)掛圖了解詩(shī)意。
紅豆生長(zhǎng)在南國(guó)，春天來(lái)了生長(zhǎng)得十分茂盛。希望大家多多采摘，這東西能引發(fā)大家思念故鄉(xiāng)情感。
(8)大家想想學(xué)過(guò)哪些寫(xiě)到思念的詩(shī)。對(duì)故鄉(xiāng)的思念要用什么樣的語(yǔ)調(diào)朗讀。
學(xué)生范讀，并評(píng)價(jià)。
(二)指導(dǎo)寫(xiě)字。
1.出示8個(gè)生字。
2.組詞識(shí)記。
3.指導(dǎo)識(shí)記：此、客、何、背、屋、層、房、尾。
4.師范寫(xiě)，生書(shū)寫(xiě)。
三、
練習(xí)。
再出示幾首有關(guān)思念的詩(shī)，讓學(xué)生課余讀一讀：《靜夜思》、《憶江南》、《九月九日憶山東兄弟》。
四、
總結(jié)。
紅豆代表著相思，這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
五、作業(yè)。
抄寫(xiě)生字。
六、板書(shū)。
相思。
唐王維。
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?
愿君多采擷，此物最相思。
王維詩(shī)。
王維雜詩(shī)教案篇二
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
注釋?zhuān)?/p>
1、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開(kāi)花。
參考翻譯：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái)，一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài);。
請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)?
賞析：
這是一首抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前寒梅著花未?真是于細(xì)微處見(jiàn)精神，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答?；卮鹫叽蟾艜?huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)!但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)?；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎?可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇?，?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題?是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純，少不更事的`毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
拓展。
雜詩(shī)王維古詩(shī)意思解釋。
您從我們的故鄉(xiāng)來(lái)，一定知道我們家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。請(qǐng)問(wèn)您來(lái)的時(shí)候，我家雕著花紋的窗戶前的臘梅開(kāi)花了沒(méi)有全詩(shī)即事抒情，抒寫(xiě)了詩(shī)人遇到故鄉(xiāng)來(lái)人之事，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
王維雜詩(shī)教案篇三
家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口[1]。
常有江南船，寄書(shū)家中否?
二
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前[2]，寒梅著花未?
三
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。
愁心視春草，畏向玉階生[3]。
【賞析】。
這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě)，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò);于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的`結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”，卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔ⅰＲ?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫(xiě)法，在王維之前也有，如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感?！耙岩?jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問(wèn)寒梅著花的呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲?，不能如期踐約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?。不僅如此。便是這象征青春、愛(ài)情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)。百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝。現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了。以前，她覺(jué)得，時(shí)間過(guò)去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日。現(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過(guò)得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無(wú)可如何。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。
注釋?zhuān)?/p>
[1]孟津：亦稱(chēng)盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。
王維雜詩(shī)教案篇四
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
注釋?zhuān)?/p>
1、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開(kāi)花。
參考翻譯：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái)，一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài);。
請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)?
賞析：
這是一首抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前寒梅著花未?真是于細(xì)微處見(jiàn)精神，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
王維的《雜詩(shī)》歷來(lái)被認(rèn)為是一首憂郁的詩(shī)歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來(lái)讀這首詩(shī)，就會(huì)有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩(shī)的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說(shuō)，詩(shī)歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”可以是一種腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問(wèn)答。回答者大概會(huì)很自信，會(huì)說(shuō)：當(dāng)然，有什么問(wèn)題，你盡管問(wèn)!但是詩(shī)人當(dāng)然知道，問(wèn)哪些問(wèn)題，對(duì)方會(huì)對(duì)答如流。詩(shī)人于是反其道而行之，偏不問(wèn)人事，而問(wèn)物事。這一問(wèn)不知對(duì)方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問(wèn)題，那么便是相當(dāng)于自問(wèn)自答，明知故問(wèn)?；ㄩ_(kāi)不開(kāi)不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會(huì)按期開(kāi)放，這還用問(wèn)嗎?可是詩(shī)人就這么問(wèn)了，那么回答者如何回答?無(wú)非兩種答案：開(kāi)了，或者未開(kāi)。但直愣愣地回答，會(huì)多么無(wú)趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)方不會(huì)傻乎乎地直接回答。而是會(huì)愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩(shī)人的妙計(jì)，引發(fā)一場(chǎng)大笑。
因?yàn)?，?duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，倚窗前的寒梅開(kāi)不開(kāi)并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩(shī)歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說(shuō)什么詩(shī)人對(duì)于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見(jiàn)一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀膚淺了!其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說(shuō)話，從來(lái)都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對(duì)于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開(kāi)家鄉(xiāng)的.時(shí)刻。離開(kāi)家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會(huì)令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會(huì)讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識(shí)。正因?yàn)榇耍?shī)人才不敢直接提問(wèn)那些人事世事，而是首先提問(wèn)一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無(wú)論這個(gè)問(wèn)題的回答如何，詩(shī)人都會(huì)承受得住。而且由于這個(gè)問(wèn)題太過(guò)出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒(méi)有留意到梅花，那樣，詩(shī)人還會(huì)得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩(shī)人早已預(yù)料到的，是詩(shī)人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問(wèn)的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來(lái)必然要直面來(lái)自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩(shī)歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩(shī)人為什么面對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問(wèn)題?是詩(shī)人害怕聽(tīng)到來(lái)自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問(wèn)，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩(shī)最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩(shī)所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩(shī)歌讓我們幾乎聆聽(tīng)到了詩(shī)人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩(shī)歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無(wú)邊無(wú)際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩(shī)歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩(shī)歌雖然到此為止，接下來(lái)詩(shī)人與對(duì)方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無(wú)論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對(duì)深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉?shī)人會(huì)如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拐彎抹角地面對(duì)家鄉(xiāng)人，那么他一定是對(duì)來(lái)自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂(lè)觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問(wèn)、最關(guān)心的問(wèn)題在第一時(shí)刻提出來(lái)?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會(huì)有話直說(shuō)。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對(duì)其他了無(wú)興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會(huì)極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會(huì)在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
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王維雜詩(shī)教案篇五
雜詩(shī)(君自故鄉(xiāng)來(lái))是盛唐時(shí)期詩(shī)人王維所作的一首五言詩(shī)，是組詩(shī)《雜詩(shī)三首》的第二首。詩(shī)歌前兩句以記言的方式詢問(wèn)從家鄉(xiāng)來(lái)的友人，后兩句則僅問(wèn)寒梅是否開(kāi)花一事，出人意外。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人和與風(fēng)物景色的思念。此詩(shī)化復(fù)雜為單純，變質(zhì)實(shí)為空靈。全詩(shī)平淡質(zhì)樸，卻詩(shī)味濃郁。
其一。
家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口[1]。
常有江南船，寄書(shū)家中否?
其二。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前[2]，寒梅著花未?
其三。
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。
愁心視春草，畏向玉階生[3]。
王維雜詩(shī)教案篇六
雜詩(shī)(君自故鄉(xiāng)來(lái))是盛唐時(shí)期詩(shī)人王維所作的一首五言詩(shī)，是組詩(shī)《雜詩(shī)三首》的第二首。詩(shī)歌前兩句以記言的方式詢問(wèn)從家鄉(xiāng)來(lái)的友人，后兩句則僅問(wèn)寒梅是否開(kāi)花一事，出人意外。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人和與風(fēng)物景色的思念。此詩(shī)化復(fù)雜為單純，變質(zhì)實(shí)為空靈。全詩(shī)平淡質(zhì)樸，卻詩(shī)味濃郁。
其一。
家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口[1]。
常有江南船，寄書(shū)家中否?
其二。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前[2]，寒梅著花未?
其三。
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。
愁心視春草，畏向玉階生[3]。
【賞析】。
這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě)，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò);于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”，卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔ⅰＲ?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫(xiě)法，在王維之前也有，如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感?！耙岩?jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問(wèn)寒梅著花的`呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?。不僅如此。便是這象征青春、愛(ài)情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)。百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝?，F(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了。以前，她覺(jué)得，時(shí)間過(guò)去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日?，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過(guò)得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無(wú)可如何。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。
注釋?zhuān)?/p>
[1]孟津：亦稱(chēng)盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。
王維雜詩(shī)教案篇七
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。
【注解】：
1、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開(kāi)花。
【韻譯】：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái)，
一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài);。
請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，
那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)?
【評(píng)析】：
這是一首抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的.東西很多。然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前“寒梅著花未?”真是“于細(xì)微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
創(chuàng)作背景。
王維住孟津十余年，久在異鄉(xiāng)，忽然他鄉(xiāng)遇故知，激起了作者強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，因此做此詩(shī)表達(dá)自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，最著名的是《雜詩(shī)》第二首。
名家評(píng)點(diǎn)。
王永強(qiáng)：在我國(guó)古代詩(shī)歌史上，表現(xiàn)“游子思鄉(xiāng)”這一主題的作品數(shù)不勝數(shù)，王維《雜詩(shī)》（其二）就是其中很纖巧、很精致的一首。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代組：本詩(shī)描繪一個(gè)不同尋常的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然超然塵世保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。這樣詩(shī)人寫(xiě)這一首詩(shī)歌的目的也就昭然若揭：他是在歌頌一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
作者簡(jiǎn)介。
王維（公元701~761年），唐代詩(shī)人，字摩詰，太原祁州人（今山西祁縣）人。
王維其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。安史開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
王維雜詩(shī)教案篇八
王維。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。
【注解】：
1、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的'那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開(kāi)花。
【韻譯】：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái)，
一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài)；
請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前，
那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？
【評(píng)析】：
這是一首抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
王維雜詩(shī)教案篇九
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問(wèn)將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光。
教學(xué)目標(biāo)：
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、簡(jiǎn)單介紹唐詩(shī)的類(lèi)型。
唐詩(shī)可分為絕句和律詩(shī)，絕句(五言和七言)，律詩(shī)(五言、七言和排律)。
2、唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類(lèi)詩(shī)，文學(xué)史上稱(chēng)為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。
二、簡(jiǎn)介背景。
1.整體感知教師范讀，并思考以下問(wèn)題：
王維是怎樣的一個(gè)人?(之后提問(wèn))。
王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，畫(huà)家。他的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，以“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”出名。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫(xiě)景的佳句廣為流傳，如《使至塞上》就極富代表性。
2.談?wù)剟?chuàng)作背景和意境情感。
開(kāi)元二十五年，王唯奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸(實(shí)際是被排擠出朝廷)。王維輕車(chē)簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。這首詩(shī)就是在出塞途中寫(xiě)的。通過(guò)作者敘述出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。
三、課文賞析。
1.讓一學(xué)生朗讀，小組討論：說(shuō)出這首詩(shī)所表現(xiàn)的事、景、情;由此導(dǎo)入講解全詩(shī)。
2.“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！?/p>
講解：詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷。
翻譯：我只身輕車(chē)簡(jiǎn)從出使到邊疆，途中經(jīng)過(guò)屬國(guó)居延。
3.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！?/p>
講解：既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。
提問(wèn)(1)：“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比喻什么?
詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情?
提供的答案：“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤。王維用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感覺(jué)，他為自己受排擠離開(kāi)朝廷感到十分憂憤。
提問(wèn)(2)：說(shuō)說(shuō)這一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情?
提供的'答案：自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。
4、讓學(xué)生賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。
在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o(wú)邊的沙漠上，那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外醒目，“直”字，使景物一下變得挺拔堅(jiān)韌，剛直有力。
5、“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”
問(wèn)：這里“在燕然”是不是說(shuō)都護(hù)真的在燕然山呢?
提供參考：這是引用典故，漢朝的竇憲在燕然山打仗勝利后在石碑上刻上自己的名字。
6、談?wù)劚疚牡那楦凶兓?本環(huán)節(jié)由學(xué)生自由發(fā)揮，點(diǎn)撥：“抑郁到慷慨”)。
四、畫(huà)詩(shī)。
通過(guò)你對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的理解，用簡(jiǎn)筆畫(huà)把此景畫(huà)出來(lái)。
五、寫(xiě)詩(shī)。
充分發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言把你畫(huà)的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)并與其他同學(xué)分享。
六、布置作業(yè)。
必做題：1、背誦這首詩(shī)。
2、收集三句以上寫(xiě)有關(guān)大漠的詩(shī)詞。
選做題：把這首詩(shī)改寫(xiě)一篇散文。
王維雜詩(shī)教案篇十
【譯注】綺窗：雕鏤花格的窗戶。詩(shī)的大意是，你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事。來(lái)的那天，你看到花格窗前的梅花開(kāi)花沒(méi)有?質(zhì)樸平淡的詩(shī)句中表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。
【全詩(shī)】。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
【鑒賞】。
王維的《雜詩(shī)》三首是一組描寫(xiě)游子思婦相思之情的五言絕句，意思互有關(guān)聯(lián)，此乃其二，著意抒寫(xiě)游子懷鄉(xiāng)之情。
詩(shī)的抒情主人公是一位久居他鄉(xiāng)的游子，這一點(diǎn)從頭兩句的兩個(gè)“故鄉(xiāng)”中可以感知到。在他鄉(xiāng)忽然遇到來(lái)自故鄉(xiāng)的友人，一下子激起無(wú)限思鄉(xiāng)之情。多么想多知道一些故鄉(xiāng)的事呀。于是，“我”便急切地問(wèn)開(kāi)了——“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，兩個(gè)“故鄉(xiāng)”疊加，打破一般小詩(shī)用字忌重復(fù)的常規(guī)，發(fā)語(yǔ)自然，反而表現(xiàn)出一種問(wèn)話的急切，進(jìn)而令人感受到鄉(xiāng)思之殷切。“應(yīng)知故鄉(xiāng)事”這一句表意上近乎啰嗦，隱含著的仍然是那么急切的思鄉(xiāng)之情——甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的擔(dān)心，你不會(huì)不知道吧?所以在問(wèn)話里，便先把“不知道”的可能給堵死了。這種心態(tài)有些近乎孩子氣，但卻是非常準(zhǔn)確地還原了生活的原始面貌。
后兩句才是對(duì)“故鄉(xiāng)事”的正式發(fā)問(wèn)。想知道的“故鄉(xiāng)事”當(dāng)是很多很多，家人健康?友人安好?山川景物，風(fēng)土人情是否依舊?可是這些，“我”都沒(méi)有問(wèn)，而是選取了一個(gè)似乎無(wú)足輕重的問(wèn)話：“寒梅著花未”?你來(lái)的時(shí)候，我家窗前那株梅花開(kāi)了沒(méi)有呢?不從最關(guān)心的家人問(wèn)起，而問(wèn)起梅花，看似反常，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，卻也不然。有的.時(shí)候，我們往往會(huì)有這樣的一種心態(tài)，越是關(guān)心的事，可能反而是越怕說(shuō)出口——只好問(wèn)起看似不相干的梅花來(lái)。這樣的一種反常很容易引起讀者的思考：為什么呢，這株梅花是否有什么獨(dú)特之處，是往日美好生活的見(jiàn)證抑或其他?這些，“我”都不再說(shuō)了，全詩(shī)戛然而止，留下無(wú)限想象的空間。綺窗，寒梅，構(gòu)成一幅古典而精美的畫(huà)面，讓人禁不住聯(lián)想，那梅下或有佳人如玉?或有佳節(jié)之聚?——梅花在這里成了往日生活的一個(gè)見(jiàn)證。在這里，游子對(duì)于梅花的記憶，反映出游子濃厚的鄉(xiāng)情，真是“于細(xì)微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
全詩(shī)皆用口語(yǔ)，真乃清水出芙蓉，天然去雕飾;看似信手拈來(lái)，實(shí)則經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉，表達(dá)了豐富的情意，“有悠揚(yáng)不盡之致”。
王維雜詩(shī)教案篇十一
聞道黃龍戌，頻年不解兵。
可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。
【注解】：
1、聞道：聽(tīng)說(shuō)。
2、解兵：撤兵。
3、良人：古時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。
4、龍城：古匈奴祭天的.地方，現(xiàn)在蒙古境內(nèi)。這里指敵人的首要地區(qū)。
【韻譯】：
聽(tīng)說(shuō)黃龍岡駐邊的防地，
連年打仗一直未曾罷兵。
這團(tuán)可愛(ài)的閨中明月，
如今卻常照漢家的軍營(yíng)。
少婦今夜思夫春心蜜意。
良人也在回想別離柔情。
誰(shuí)能夠帶領(lǐng)一支好軍隊(duì)，
一舉攻取龍城結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)!
【評(píng)析】：
這首詩(shī)極寫(xiě)閨中少婦與塞上征人的兩地相憶。起句先說(shuō)衛(wèi)戌黃龍岡邊土，年年不休。接著寫(xiě)一對(duì)情人各自東西，同披月光：閨中營(yíng)中，清輝共照，柔情相憶，彼此黯然傷神。共同的愿望是有個(gè)名將能率領(lǐng)軍隊(duì)，一舉破敵，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，使天下親人團(tuán)聚。
全詩(shī)抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平的心緒。情調(diào)凄愴，但不消極。語(yǔ)淺意深，耐人尋味。
王維雜詩(shī)教案篇十二
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢?原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！?《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！敝窳掷飩鱽?lái)了一陣陣的歡歌笑語(yǔ)，那是一些無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人追求過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不，自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
在有書(shū)畫(huà)風(fēng)格的唐代詩(shī)人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩(shī)作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類(lèi)作品，所以就有了反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨的習(xí)慣，最近有機(jī)會(huì)聽(tīng)得某學(xué)校在教讀該詩(shī)作，教學(xué)者花費(fèi)大量時(shí)間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩(shī)作中想要表達(dá)的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩(shī)為：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請(qǐng)看第一句?！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健保瑥淖匀坏挠^點(diǎn)來(lái)看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩(shī)人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來(lái)高深莫測(cè)的山看成是空的，這是作者一上來(lái)就把空的心作一交代的開(kāi)首?！翱丈健钡目赡?和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對(duì)待實(shí)然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫(xiě)照?！靶掠辍睅в幸环N暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過(guò)“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句?！疤鞖馔韥?lái)秋”呢，那是作者當(dāng)時(shí)年齡和經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照，對(duì)應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來(lái)秋”的時(shí)節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對(duì)于到了這么一種境界的人來(lái)說(shuō)，“秋”并不包含著真實(shí)世界中的沒(méi)落，也不代表一般現(xiàn)實(shí)中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句?！懊髟滤砷g照”和“清泉石上流”，這是對(duì)自然景的描寫(xiě)，那是一幅山水類(lèi)的自然景觀的寫(xiě)意畫(huà)、但推測(cè)作者的原意，更可以看作是借自然景象來(lái)敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對(duì)內(nèi)然景觀的“靜”描寫(xiě)的背后，還表達(dá)了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復(fù)而不變的自然思想的.回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長(zhǎng)的松林里，對(duì)人世者來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒(méi)什么兩樣了?！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補(bǔ)充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動(dòng)，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達(dá)人的原始心靈的純凈，因?yàn)橛辛恕霸谏剿郧濉?，所以也就有了“清泉”的不懈的流?dòng)。借著景物的描寫(xiě)，作者間接地表達(dá)了自己心的境界，那是到達(dá)這一境界的心，對(duì)自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句。“竹喧歸浣女”和“蓮動(dòng)下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫(xiě)人了，寫(xiě)出了人因生活活動(dòng)而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實(shí)際上來(lái)看，也很富有當(dāng)時(shí)生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺(jué)，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對(duì)比。不過(guò)，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會(huì)喧嘩起來(lái)，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個(gè)“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對(duì)生活場(chǎng)景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達(dá)作者當(dāng)時(shí)所能見(jiàn)到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達(dá)的熱鬧，還是回應(yīng)本詩(shī)歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實(shí)場(chǎng)景，這是作者用意表達(dá)人生熱鬧的最妙的方法。因?yàn)檫@是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達(dá)當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)表露?！半S意春芳歇”所突出的是一個(gè)“隨”字，何渭“隨”呢?這里的“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來(lái)說(shuō)，那是作者想要說(shuō)明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實(shí)際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實(shí)、為現(xiàn)實(shí)而煩惱的一種過(guò)來(lái)之人的感悟;作為“觀照”來(lái)說(shuō)，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實(shí)中跳出來(lái)。在古希臘的神話中有一個(gè)“煩惱神”，說(shuō)“煩惱”是人活著的時(shí)候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因?yàn)槿说淖分稹按悍肌彼鶐?lái)的，如果想要擺脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時(shí)候，當(dāng)會(huì)有歇息的時(shí)候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過(guò)“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過(guò)“春芳”般生活的人，也自會(huì)有了“可留”的生活了。該詩(shī)作通篇中突出的是一個(gè)“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個(gè)人大徹大悟后，對(duì)于美好人生境界獲得的一種秋，因?yàn)橹挥蝎@得大徹大悟的人，才會(huì)把繁復(fù)的詩(shī)文化，演繹為用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練的文字，表達(dá)來(lái)自自然意義上的對(duì)人生的簡(jiǎn)潔回答。好一個(gè)透明的王維。
這也只是我個(gè)人的讀后感而己，個(gè)別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對(duì)禪詩(shī)大家王維，聯(lián)系他的實(shí)際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會(huì)的，否則就會(huì)鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類(lèi)的笑話來(lái)。
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王維雜詩(shī)教案篇十三
家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。常有江南船，寄書(shū)家中否。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。心心視春草，畏向階前生。
作品賞析。
《雜詩(shī)三首》，是王維擬江南樂(lè)府民歌風(fēng)格所作的一組抒寫(xiě)男女別后相思之情的五言絕句。第一首：“家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。常有江南船，寄書(shū)家中否？”描寫(xiě)閨人懷遠(yuǎn)以及盼望音書(shū)的心情。第三首：“已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。愁心視春草，畏向玉階生?！睂?xiě)思婦給丈夫回信中的話。這里所選的第二首，則是游子思念家人，向故鄉(xiāng)來(lái)人詢問(wèn)家中情形的話。三首詩(shī)之間有一定的意蘊(yùn)聯(lián)系。它們都用口頭語(yǔ)，寫(xiě)出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。正如宋人劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“三首皆淡中含情?！?/p>
這首詩(shī)通篇運(yùn)用借問(wèn)法，以第一人稱(chēng)敘寫(xiě)。四句都是游子向故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)之辭。游子離家日久，不免思家懷內(nèi)。遇到故鄉(xiāng)來(lái)人，迫不及待地打聽(tīng)家中情事。他關(guān)心的事情一定很多，其中最關(guān)心的顯然是他的妻子。但他偏偏不直接問(wèn)妻子的情況，也不問(wèn)其他重大的事，卻問(wèn)起窗前的那株寒梅開(kāi)花了沒(méi)有，似乎不可思議。細(xì)細(xì)品味，這一問(wèn)，確如前人所說(shuō)，問(wèn)得“淡絕妙絕”。窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂?duì)繅?mèng)繞的佳人愛(ài)妻。清黃叔燦《唐詩(shī)箋評(píng)》說(shuō)：“‘綺窗前’三字，含情無(wú)限?！斌w味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛(ài)妻親手栽植，或許傾聽(tīng)過(guò)他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛(ài)情的見(jiàn)證或象征。因此，游子對(duì)它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說(shuō)思念故鄉(xiāng)、親人，而對(duì)寒梅開(kāi)花沒(méi)有這一微小的卻又牽動(dòng)著他情懷的事物表示關(guān)切，而把對(duì)故鄉(xiāng)和妻子的思念，對(duì)往事的回憶眷戀，表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。
王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見(jiàn)大、以少總多的藝術(shù)特點(diǎn)，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點(diǎn)情懷，將他靈視中所映現(xiàn)出的故鄉(xiāng)種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹(shù)梅花，正是在這凈化得無(wú)法再凈化的情思和景物的描寫(xiě)中，透露出無(wú)限情味，引人生出無(wú)窮遐想。清人宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)此詩(shī)：“以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切。”說(shuō)得頗中肯。
羅宗強(qiáng)先生在論述盛唐詩(shī)人善于將情思和境界高度凈化時(shí)，將王維這首詩(shī)與初唐詩(shī)人王績(jī)《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》詩(shī)作了比較。兩詩(shī)的題材內(nèi)容十分類(lèi)似。王績(jī)?cè)妼?xiě)得質(zhì)樸自然，感情也真摯動(dòng)人，但詩(shī)中寫(xiě)自己遇到故鄉(xiāng)來(lái)人詢問(wèn)故鄉(xiāng)情事，一連問(wèn)了子侄、栽樹(shù)、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問(wèn)題，“他把見(jiàn)到故鄉(xiāng)人那種什么都想了解的心情和盤(pán)托出，沒(méi)有經(jīng)過(guò)刪汰，沒(méi)有加以凈化。因此，這許多問(wèn)，也就沒(méi)有王維的一問(wèn)所給人的印象深。”通過(guò)這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創(chuàng)造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強(qiáng)《唐詩(shī)小史》）。
王維雜詩(shī)教案篇十四
他是唐代山水田園派的代表。其詩(shī)、畫(huà)的成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
三、整體感知。
教師范讀、帶讀。
四、理解詩(shī)意。
這是一首五言律詩(shī)，共8句，分為四聯(lián)，是哪四聯(lián)呢?(首、頷、頸、尾)。
板書(shū)：首頷頸尾。
1、這首詩(shī)總體寫(xiě)了一件什么事呢?
明確：作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕車(chē)簡(jiǎn)從，駕車(chē)經(jīng)過(guò)居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。可見(jiàn)雖然打了勝仗，都護(hù)并沒(méi)有放松警戒。詩(shī)句流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆。
2、說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸燕入胡天?！倍涞暮x，蘊(yùn)含作者怎樣的感情?
賞析：由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，詩(shī)人去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩(shī)中聽(tīng)寫(xiě)乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使塞上，本已心境不佳，并威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡在那年四月被貶為荊州長(zhǎng)史。估計(jì)詩(shī)人王維也相應(yīng)愛(ài)到了牽連?！罢髋睢庇谠?shī)人，是正襯;而“歸雁”于詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;而詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。自己過(guò)了居延這個(gè)地方，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡人的天空。這兩句蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。
3、賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”二句。
明確：這兩句是全詩(shī)的名句。兩句主要寫(xiě)景，寫(xiě)到了哪些景物呢?(大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日)。這一聯(lián)由兩個(gè)畫(huà)面組成。第一個(gè)畫(huà)面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一幅景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。只有一縷孤煙在升騰。那是烽煙，烽煙是報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火，這說(shuō)明詩(shī)人此行快要到達(dá)目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的`中心，自是點(diǎn)睛之筆。另一個(gè)畫(huà)面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面。詩(shī)人只用一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而使整個(gè)畫(huà)面更顯得雄偉奇麗。
4、最后兩句，寫(xiě)了詩(shī)了到達(dá)目的地以后，從兵士那里得知都護(hù)正在邊防前線準(zhǔn)備戰(zhàn)事，這兩句可以看出詩(shī)人對(duì)邊關(guān)將士的敬慕之情。
五、小結(jié)。
這首詩(shī)敘述了作者出使塞外的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了河西軍隊(duì)的聲威，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人的抑郁。孤寂的思想感情。
王維雜詩(shī)教案篇十五
2.簡(jiǎn)介王維：
王維(701-761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞。他是唐代山水田園派的代表。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》。
3.分析詩(shī)歌，理解王維的特定心境。
解題：使：出使;(王維)出使到邊塞。
學(xué)生讀詩(shī)。個(gè)讀+集體朗讀。
回答王維為什么出使?(用詩(shī)句中的詞回答)——問(wèn)邊。
王維當(dāng)時(shí)的背景資料：開(kāi)元二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪。二十五年，受張九齡提拔的王維也遭牽連，奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱(chēng)“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”，就是著名的例子。李商隱——《無(wú)題》嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照;而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩(shī)中所寫(xiě)乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
五、六兩句寫(xiě)景，境界闊大，氣象雄渾。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>
這一聯(lián)詩(shī)句由兩個(gè)畫(huà)面組成。
第一個(gè)畫(huà)面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。不見(jiàn)草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺(jué)得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的'地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。
“直”：《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！鼻迦粟w殿成說(shuō)：“親見(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。
另一個(gè)畫(huà)面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫(huà)面更顯得雄奇瑰麗。
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