計(jì)劃的執(zhí)行需要有明確的時(shí)間表和分解的步驟。制定計(jì)劃前，先明確需要達(dá)成的目標(biāo)是非常重要的。1在制定計(jì)劃時(shí)要考慮到自己的資源和能力，不要過于追求完美，重要的是實(shí)際可行。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇一
我所任教的五（1）、五（2）班學(xué)生分別為45、48人，這兩個(gè)班都是團(tuán)結(jié)上進(jìn)、活潑誠(chéng)實(shí)的班集體，絕大部分學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的'課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?huì)經(jīng)歷。五年級(jí)學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊(cè)教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均有一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊(cè)教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、教育性。在本冊(cè)教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠(chéng)信在人際交往和社會(huì)生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠(chéng)實(shí)守信，才能取信于人。
2、了解學(xué)校、班級(jí)民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識(shí)。
3、了解我國(guó)的自然概況，知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國(guó)家，體驗(yàn)熱愛祖國(guó)的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
1、通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇二
五年級(jí)學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?huì)經(jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會(huì)課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊(cè)教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)的.教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。
為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的"思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會(huì)課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
1、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進(jìn)入公共生活，探索*公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進(jìn)歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災(zāi)難”這一教育是本冊(cè)教材的重難點(diǎn)，本學(xué)期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對(duì)話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)地理、歷史發(fā)展?fàn)顩r的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高的針對(duì)性、實(shí)效性。
3.進(jìn)一步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動(dòng)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情景。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
每周兩課，其間也可安排一些勞動(dòng)、參觀、調(diào)查等實(shí)踐。
1、第一單元9教時(shí)。
2、第二單元9教時(shí)。
3、第三單元12教時(shí)。
4、第四單元10教時(shí)。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇三
以全面貫徹黨的教育方針，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育和愛國(guó)教育，教會(huì)學(xué)生怎樣做人，引導(dǎo)學(xué)生從小形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣。
全班共有學(xué)生50人，其中男生30人，女生20人，他們大部份都是獨(dú)生子女，受到家人的百般呵護(hù)，在各方面都存在不良的行為習(xí)慣，對(duì)他們的思想進(jìn)行教育是件不容易的事。
1、教學(xué)內(nèi)容。
全書共有五個(gè)單元，包括我上學(xué)了、上學(xué)路上、我的同學(xué)和老師、家里的我、大自然真美麗。每個(gè)單元又分為三個(gè)主題，其中第四單元有四個(gè)主題。
2、教學(xué)要求。
1）知道生活、學(xué)習(xí)中常常會(huì)有不順心的事，有困難，不要怕。
2）知道初步的健康常識(shí)，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)和良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
3）學(xué)會(huì)自己照顧自己，知道生活中會(huì)遇到各種危險(xiǎn)，知道最基本的緊急求助和自救辦法。
4）了解天氣、季節(jié)變化對(duì)生活的影響。
5）感受身邊環(huán)境對(duì)自己生活的影響。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1）培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、勇往直前的恒心和毅力。
2）培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命積極向上的情感和態(tài)度。
3）引導(dǎo)孩子了解生活中基本的健康安全常識(shí)，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活，保護(hù)自我。
4）培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生從小形成關(guān)注家鄉(xiāng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)做好準(zhǔn)備。
5）讓學(xué)生感受身邊環(huán)境對(duì)自己生活的影響，能愛護(hù)家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約水、電、紙張等資源。
6）初步培養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn)的生活態(tài)度。
7）使學(xué)生從小懂得珍愛生命，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
4、教材的編排特點(diǎn)。
1）以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為教材內(nèi)容的主要源泉。
2）重視生活情感的陶冶。
3）教材面向兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。
4）課堂從教師擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間，不局限于課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，而是體現(xiàn)課前、課中、課后，校內(nèi)外連續(xù)，完整的活動(dòng)過程。
1、充分尊重學(xué)生的人格，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、活躍的課堂氛圍。
2、尊重學(xué)生的差異，關(guān)注“邊緣兒童”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，幫助他們感受成長(zhǎng)的愉悅。
3、與學(xué)生平等對(duì)話，傾聽他們的需要。
4、尊重學(xué)生的體驗(yàn)和判斷。
第一單元我上學(xué)了四課時(shí)。
第二單元上學(xué)路上四課時(shí)。
第三單元我的同學(xué)和老師四課時(shí)。
第四單元家里的我五課時(shí)。
第五單元大自然真美麗四課時(shí)。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇四
一、教材分析：
從總體上看，本冊(cè)繼承了前四冊(cè)即5、6、7、8冊(cè)教材的整體風(fēng)格。例如，課主題引領(lǐng)次主題，次主題整合一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容;版式上，上方以導(dǎo)語、卡通人物呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容或任務(wù)要求，下方由卡通動(dòng)物提出問題或活動(dòng)設(shè)計(jì)及要求。
從變化上看，自五年級(jí)上冊(cè)開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導(dǎo)力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點(diǎn)。
從學(xué)習(xí)方式看，適當(dāng)增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動(dòng)方式，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面基本的、核心的內(nèi)容加以內(nèi)化。品德課的學(xué)習(xí)，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動(dòng)與實(shí)踐，形成于觀念及價(jià)值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補(bǔ)充不同孩子的學(xué)習(xí)需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊(cè)教材各單元主題層次清晰、內(nèi)容突出。例如，第一單元主要是課標(biāo)“我在成長(zhǎng)”的內(nèi)容，第二單元主要是課標(biāo)“我與家庭”的內(nèi)容，第三單元主要是課標(biāo)“我與學(xué)?！钡膬?nèi)容，第四單元主要是課標(biāo)“我是中國(guó)人”的內(nèi)容。而且，這四個(gè)單元的內(nèi)容與三年級(jí)、四年級(jí)教材的相關(guān)內(nèi)容自然銜接、螺旋上升。
二、教學(xué)目標(biāo)：
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質(zhì)，根據(jù)五年級(jí)小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的課程總目標(biāo)，五年級(jí)上冊(cè)分解的目標(biāo)如下：
(1)了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，有自信心;知道人各有所長(zhǎng)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人;對(duì)人寬容。
(2)學(xué)習(xí)正確對(duì)待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(3)體會(huì)真誠(chéng)相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識(shí)。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國(guó)的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;中國(guó)臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
(6)了解我國(guó)的自然概況，知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國(guó)家，體驗(yàn)熱愛國(guó)土的情感。
(7)了解我國(guó)不同地區(qū)的差異，探究這些差異對(duì)人們生產(chǎn)和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)正確對(duì)待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(2)體會(huì)真誠(chéng)相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識(shí)。
(3)知道我國(guó)的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;中國(guó)臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
四、教學(xué)措施：
1、關(guān)于不同領(lǐng)域。小學(xué)生的社會(huì)生活范圍從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)或家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界等方面不斷擴(kuò)大，其認(rèn)識(shí)社會(huì)和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內(nèi)在邏輯，也是不同年級(jí)側(cè)重不同的生活領(lǐng)域、由低到高逐步深化的依據(jù)。
2、把握小學(xué)生品德與社會(huì)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)。
3、用豐富多彩的親歷活動(dòng)充實(shí)教學(xué)過程。
4、樹立開放的教學(xué)觀念。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇五
這里是誠(chéng)信的樂園，生活在這里的人們沒有猜疑，沒有欺騙，人與人之間互相信任，真誠(chéng)相待。來，快進(jìn)入“誠(chéng)信樂園”吧！
二、啟發(fā)想象。
想像人們生活充滿樂歡笑；大家互相幫助，團(tuán)結(jié)向上；到處是鮮花和笑臉……（通過學(xué)生的交流，使學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信樂園”產(chǎn)生向往之情。）。
三、小組交流討論。
1、怎樣做才是講誠(chéng)信？具備什么條件才能走進(jìn)“誠(chéng)信樂園”？
2、小組選出代表匯報(bào)，全班共同擬訂進(jìn)入“誠(chéng)信樂園”的條件。
四、反思行為。
生匯報(bào)：例：答應(yīng)的事情，我會(huì)……。
五、制作誠(chéng)信卡。
1、根據(jù)入園條件，想一想自己是否能進(jìn)入“誠(chéng)信樂園”，并根據(jù)自己的情況，每人制作一張“誠(chéng)信卡”，在上面寫上自己的承諾。
2、在班上展示，介紹自己制作的“誠(chéng)信卡”。
六、拓展延伸。
每天查一查自己的承諾是不是做到了，并把自己履行的情況記錄在卡上。每周末，憑著這張卡進(jìn)入“誠(chéng)信樂園”的人，都將被授予“誠(chéng)信園民”的稱號(hào)。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇六
本冊(cè)教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動(dòng)主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長(zhǎng)”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國(guó)人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識(shí)單一的保守模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊(cè)教材主要出現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會(huì)意義，小同學(xué)在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國(guó)的自然概況，我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國(guó)的名山大川、名勝古跡以和科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使同學(xué)感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動(dòng)，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對(duì)祖國(guó)歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國(guó)土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動(dòng)。
5、引導(dǎo)同學(xué)采用實(shí)際調(diào)查、動(dòng)手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學(xué)探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。
1、對(duì)話教學(xué)戰(zhàn)略。
2、活動(dòng)化教學(xué)戰(zhàn)略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)戰(zhàn)略。
四、課時(shí)布置。
第一單元5課時(shí)
第二單元8課時(shí)
第三單元 12課時(shí)
第四單元9課時(shí)
研究課題3課時(shí)
預(yù)計(jì)37課時(shí)
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇七
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定：
“知道我國(guó)是有幾千年歷史的文明古國(guó)，感受中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?/p>
“知道我國(guó)的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃，臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯?！?/p>
“了解我國(guó)的自然概況，知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國(guó)家，體驗(yàn)熱愛國(guó)土的情感?！?/p>
本冊(cè)教材從時(shí)間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國(guó)”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)單元的篇幅達(dá)成《課程標(biāo)準(zhǔn)》的上述要求。
2、教材的特點(diǎn)。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，主題構(gòu)建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國(guó)遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)文明、享譽(yù)世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個(gè)主題勾勒出我國(guó)有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
在第二單元里，教科書從國(guó)土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長(zhǎng)江）兩個(gè)主題的學(xué)習(xí)，通過對(duì)祖國(guó)疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對(duì)我國(guó)多民族大家庭的展示，通過對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點(diǎn)式呈現(xiàn)，課程觀念和目標(biāo)發(fā)生了根本變革（強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會(huì)性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生通過對(duì)我國(guó)古代文明的感受，萌發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。所以這個(gè)單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史，不是我國(guó)古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡(jiǎn)單的年表，用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且，這個(gè)單元的最后展示出一個(gè)家庭歷史的范例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的'熏陶、簡(jiǎn)單的練習(xí)，不僅達(dá)成了本單元的教學(xué)目標(biāo)，而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（3）寓德育于教學(xué)之中，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展。
例：第二單元中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行空洞的說教，不是標(biāo)語口號(hào)式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國(guó)遼闊的國(guó)土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學(xué)習(xí)作為中介，從祖國(guó)的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學(xué)生們所受到的教育就是實(shí)實(shí)在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學(xué)中，一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí)，重視學(xué)生知識(shí)和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學(xué)空間）。
例：第二單元中對(duì)祖國(guó)行政區(qū)的學(xué)習(xí)，教科書以《中國(guó)政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動(dòng)方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。
（5）教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考（提倡教學(xué)反思，提升教師的社會(huì)認(rèn)識(shí)水平。）。
1、拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離。
品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離，教學(xué)中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學(xué)生運(yùn)用直接生活經(jīng)驗(yàn)來感悟。
（2）運(yùn)用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內(nèi)容。
（3）運(yùn)用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。
2、運(yùn)用形象思維拉動(dòng)抽象思維。
小學(xué)生因其年齡特點(diǎn)決定他們的認(rèn)知有著由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象的特點(diǎn)。
本冊(cè)教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認(rèn)知的中介，幫助學(xué)生接受抽象認(rèn)知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國(guó)土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式，幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
1、評(píng)價(jià)的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，品德與社會(huì)課程的評(píng)價(jià)目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)兒童的發(fā)展。而不是對(duì)學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展水平作出終結(jié)性評(píng)定，或?qū)和M(jìn)行比較或分等。因此，品德與社會(huì)課程的評(píng)價(jià)重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強(qiáng)化與教育的功能。
2、評(píng)價(jià)內(nèi)容。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，品德與社會(huì)課程的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評(píng)價(jià)。
3、評(píng)價(jià)方法。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評(píng)語、學(xué)生自述、學(xué)生互評(píng)、作品評(píng)價(jià)、個(gè)案分析等方法，也可以采用測(cè)查、檢測(cè)的方法獲取反饋信息。
《思想品德》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成發(fā)展的課程。五年級(jí)《思想品德》下冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點(diǎn)。增強(qiáng)了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊(cè)教材共有十三課。
1、積極轉(zhuǎn)變觀念。
（1）樹立綜合的、開放的課程觀。
綜合的課程觀要求我們走出以往的學(xué)科教學(xué)模式尤其是說教式德育模式，尊重學(xué)生的生活，根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要組織教學(xué)活動(dòng)，積極引導(dǎo)他們?cè)谏钪叙堄信d趣地學(xué)習(xí)、探究、體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中愉快地生活、成長(zhǎng)，獲取對(duì)社會(huì)的整體認(rèn)知，形成自己的價(jià)值觀和道德觀。開放的課程觀要求我們充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材。要注意聯(lián)系本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際，官職社會(huì)中新的信息、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象，對(duì)教科書中提出的問題、預(yù)設(shè)的活動(dòng)進(jìn)行合理的拓展和延伸，及時(shí)、合理地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，靈活有效地推進(jìn)教學(xué)過程，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、生動(dòng)性和實(shí)效性。
（2）樹立以人為本的學(xué)生觀。
學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)知和感悟，我們引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注生活，珍視學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式、探究式和研討式等學(xué)習(xí)方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就要尊重他們的權(quán)利和個(gè)性發(fā)展，在基本的是非標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，允許他們?cè)诙嘣獌r(jià)值中做出不同的選擇；我們要尊重學(xué)生的差異，關(guān)注“邊緣兒童”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，幫助他們感受成長(zhǎng)的'愉悅。
（3）樹立與時(shí)俱進(jìn)的教師觀。
新課程理念下的教師，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)的組織者、支持者和參與者。我們的任務(wù)不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，幫助學(xué)生去體驗(yàn)、去探究。為達(dá)到這樣的目標(biāo)，我們要放低姿態(tài)，與學(xué)生平等對(duì)話，傾聽他們的需要；要尊重學(xué)生的體驗(yàn)和判斷，不用既定的結(jié)論代替學(xué)生的思考；要和學(xué)生交朋友，勇于面對(duì)真實(shí)的自己，要關(guān)注生活，開闊視野，勤于學(xué)習(xí)，不斷吸收時(shí)代的信息，與時(shí)俱進(jìn)；對(duì)于教材倡導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行探索和創(chuàng)新。
2、注意整體把握。
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學(xué)習(xí)喜愛的朋友，讓他們?cè)敢馀c教材中的兒童對(duì)話，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容有很多細(xì)膩的生活場(chǎng)面和真實(shí)個(gè)案。然而教材中的范例只是一種提示，它并不是唯一的或最好的。因此，我們要通過這些提示去整體把握教材，既可以利用這些范例豐富學(xué)生認(rèn)知和情感體驗(yàn)，又可以根據(jù)自己的教學(xué)需要進(jìn)行合理的取舍，或加以適當(dāng)?shù)耐卣埂?/p>
1、全面把握課程目標(biāo)：品德課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)過程中應(yīng)幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)：在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容：本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
三月：第一至四課。
四月：第五至八課。
五月：第九至十二課。
六月：第十三課。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇八
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級(jí)下冊(cè)第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長(zhǎng)江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，熱愛祖國(guó)壯麗山河。
我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護(hù)母親河的意識(shí)。
應(yīng)該說學(xué)生對(duì)黃河，長(zhǎng)江并不陌生，但對(duì)“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學(xué)生了解母親河對(duì)人類的貢獻(xiàn)和人們對(duì)待母親河的錯(cuò)誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會(huì)母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識(shí)，激起他們保護(hù)母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我十分注重學(xué)生對(duì)母親河情感的生成過程。我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，分別是：走進(jìn)“母親河”，認(rèn)識(shí)“母親河”了解“母親河”和保護(hù)“母親河”從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實(shí)問題到呼吁保護(hù)母親河并內(nèi)化成自己的行動(dòng)。這樣通過層層深入的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗(yàn)，感悟，學(xué)生就獲得了真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會(huì)、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長(zhǎng)江、黃河的歷史，綿延千年；隨長(zhǎng)江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點(diǎn)還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗(yàn)黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點(diǎn)，使得保護(hù)母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實(shí)引導(dǎo)他們實(shí)踐行動(dòng)的一個(gè)導(dǎo)航標(biāo)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，立足于學(xué)生的情感體驗(yàn)，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護(hù)母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學(xué)生設(shè)計(jì)方案，想過環(huán)保承諾簽名活動(dòng)，想過調(diào)查匯報(bào)……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有不盡人意之處。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇九
一、教材分析：
從總體上看，本冊(cè)繼承了前四冊(cè)即5、6、7、8冊(cè)教材的整體風(fēng)格。例如，課主題引領(lǐng)次主題，次主題整合一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容;版式上，上方以導(dǎo)語、卡通人物呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容或任務(wù)要求，下方由卡通動(dòng)物提出問題或活動(dòng)設(shè)計(jì)及要求。
從變化上看，自五年級(jí)上冊(cè)開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導(dǎo)力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點(diǎn)。
從學(xué)習(xí)方式看，適當(dāng)增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動(dòng)方式，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面基本的、核心的內(nèi)容加以內(nèi)化。品德課的學(xué)習(xí)，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動(dòng)與實(shí)踐，形成于觀念及價(jià)值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補(bǔ)充不同孩子的學(xué)習(xí)需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊(cè)教材各單元主題層次清晰、內(nèi)容突出。例如，第一單元主要是課標(biāo)“我在成長(zhǎng)”的內(nèi)容，第二單元主要是課標(biāo)“我與家庭”的內(nèi)容，第三單元主要是課標(biāo)“我與學(xué)?！钡膬?nèi)容，第四單元主要是課標(biāo)“我是中國(guó)人”的內(nèi)容。而且，這四個(gè)單元的內(nèi)容與三年級(jí)、四年級(jí)教材的相關(guān)內(nèi)容自然銜接、螺旋上升。
二、教學(xué)目標(biāo)：
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質(zhì)，根據(jù)五年級(jí)小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的課程總目標(biāo)，五年級(jí)上冊(cè)分解的目標(biāo)如下：
(1)了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，有自信心;知道人各有所長(zhǎng)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人;對(duì)人寬容。
(2)學(xué)習(xí)正確對(duì)待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(3)體會(huì)真誠(chéng)相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識(shí)。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國(guó)的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
(6)了解我國(guó)的自然概況，知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國(guó)家，體驗(yàn)熱愛國(guó)土的情感。
(7)了解我國(guó)不同地區(qū)的差異，探究這些差異對(duì)人們生產(chǎn)和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)正確對(duì)待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(2)體會(huì)真誠(chéng)相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識(shí)。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇十
1、待人真誠(chéng)、言而有信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會(huì)的紐帶。要做到誠(chéng)信，一方面需要個(gè)人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會(huì)的完善規(guī)范。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信;誠(chéng)實(shí)就是說話真實(shí)，待人真誠(chéng);守信就是信守諾言，說到做到。
2、我們都愿意班級(jí)、學(xué)校有著良好的民主氛圍：集體的干部大家產(chǎn)生，集體的事情大家共同商定，集體的決議大家去執(zhí)行。要嚴(yán)格實(shí)行少先隊(duì)干部的民主選舉，禁止由成人指定或變相指定隊(duì)干部。在干部選舉時(shí)，每個(gè)隊(duì)員都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
3、少先隊(duì)代表大會(huì)，是由少先隊(duì)大隊(duì)或大隊(duì)以上組織和機(jī)構(gòu)召開，以為主體參加的會(huì)議。，少先隊(duì)代表大會(huì)有商討、決定一個(gè)時(shí)期的重大事務(wù)，選舉產(chǎn)生隊(duì)工作領(lǐng)導(dǎo)委員的權(quán)利。少先隊(duì)代表大會(huì)是隊(duì)組織實(shí)施民主集中制和管理方法的具體體現(xiàn)。少先隊(duì)代表大會(huì)是少先隊(duì)員實(shí)施民主權(quán)利、當(dāng)家作主的保證，是隊(duì)員學(xué)習(xí)民主、發(fā)揚(yáng)民主、培養(yǎng)民主能力和主人翁意識(shí)的重要形式。學(xué)校少代會(huì)每年舉行一次。
4、集體討論的時(shí)候，我們有我們也有遵照?qǐng)?zhí)行的責(zé)任。我們國(guó)家的基層干部乃國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人，都是通過民主選舉產(chǎn)生的;每個(gè)年滿18歲的公民(除被剝奪政治權(quán)利的人)都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
5、村民委員會(huì)是村民進(jìn)行村民委員會(huì)是由村民們直接投票選舉產(chǎn)生的;投票有無記名投票和直接投票兩種方式。
6、我國(guó)陸地面積約，在世界各國(guó)中居渤海、黃海、東海、南海四海相連。我國(guó)現(xiàn)有34個(gè)省級(jí)行政單位，其中包括23個(gè)省，5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，4個(gè)自轄市和2個(gè)特別行政區(qū)，兩個(gè)特別行政區(qū)分別是香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。西藏自治區(qū)在祖國(guó)的西部，云南省在祖國(guó)的西南部，黑龍江省在祖國(guó)的東北部。臺(tái)灣海峽位于臺(tái)灣省與福建省之間;中國(guó)南海有四個(gè)群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
7、我們國(guó)地勢(shì)西高東低，四大高原是指青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原;四大盆地是指塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地;三大平原是指東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原;海南島是我國(guó)最二大的島嶼，青海湖是我國(guó)最大咸水湖。風(fēng)景秀麗的峨眉山在四川省，著名的張家界國(guó)家森林公園在湖南省。
8、臺(tái)灣地區(qū)包括七百多年的元代，中國(guó)政府正式在臺(tái)灣設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。從1949年起，臺(tái)灣同祖國(guó)大陸一直處于分離狀態(tài)。1979年1月1日，人民日?qǐng)?bào)登載了《告臺(tái)灣同胞書》文中提出采用合情合理的辦法實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。1984年，鄧小平提出用一個(gè)國(guó)家，兩種制度的辦法實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一臺(tái)灣的基礎(chǔ)和前提。
9、中華人民共和國(guó)每個(gè)公民擔(dān)負(fù)著國(guó)共產(chǎn)黨在江西南昌發(fā)動(dòng)武裝起義，建立了第一支由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。中國(guó)人民解放軍的最初稱是中國(guó)工農(nóng)紅軍，在抗日時(shí)期，被稱為八路軍和新四軍。后來中央人民政府把8月1日這一天定為中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國(guó)的光榮義務(wù)。
10、我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，共有是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民放聚居的地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。漢族占我國(guó)人民口的90%以上，是世界人中最多的民族，已有四千多年的歷史了。傳說中炎帝和黃帝是漢族人的始祖。炎帝最早發(fā)明了農(nóng)業(yè)，被稱為神農(nóng)氏。蒙古族人民住所叫蒙古包，云南傣族人民的傳統(tǒng)住所是竹樓，而吊腳樓是苗族人民的傳統(tǒng)住所。馬頭琴是蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器。人口特別少的少數(shù)民族，至少有一名全國(guó)人民代表大會(huì)代表。
12、”。全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年舉行一次，項(xiàng)目分為競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目?jī)纱箢悺８?jìng)賽項(xiàng)目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、高腳競(jìng)速、武術(shù)、民族式摔跤、陀螺、馬術(shù)等?；刈逑矚g用“八寶茶”招待客人。貴州少數(shù)民族常以牛角灑迎接客人。。
一、填空：
1、我國(guó)第一條長(zhǎng)河是(長(zhǎng)江)。
2、青海湖是我國(guó)最大的(咸水湖)。
3、我國(guó)第一大島是(臺(tái)灣島)。
4、“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的方針是(鄧小平)為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一提出的。
5、(漢族)是世界上人口最多的民族。
6、(蒙古族)被稱為“馬背上的民族”
7、(藏族)人跳鍋莊舞，(傣族)的孔雀舞，(壯族)人愛對(duì)歌，(蒙古)人拉馬頭琴。
8、有聚寶盆之稱的(柴達(dá)木)盆地，蘊(yùn)藏著豐富的煤、石油、鹽等礦產(chǎn)。
9、在五十六個(gè)民族中，漢族人口最多，占中國(guó)人中的(93%)，是世界上人口最多的民族。10維吾樂族能歌善舞，手工業(yè)享有盛名，他們普遍信仰(伊斯蘭教)。
11、1300多年前，唐朝(文成公主)離開長(zhǎng)安，來到雪域高原與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃友好交往的新時(shí)代。
12、蕩秋千是(朝鮮族)每年的端午節(jié)和中秋節(jié)，人們最喜愛的活動(dòng)。
13、誠(chéng)信即(誠(chéng)實(shí)守信)，誠(chéng)實(shí)就是(說話真實(shí))，待人(真誠(chéng));守信就是(信守諾言)，說到(做到)。
14我最喜歡的誠(chéng)信格言是(與朋友交，言面有信)、(一言既出，駟馬難追)。
15(每個(gè)少先隊(duì)員)教是少先隊(duì)組織的主人，在隊(duì)里都有(選舉權(quán))和(被選舉權(quán))。
16、集體討論的時(shí)候，我們有積極發(fā)表自已意見的(權(quán)利和義務(wù))，經(jīng)過民主決策訂出的行動(dòng)計(jì)劃，我們也有遵照?qǐng)?zhí)行的(責(zé)任)。
17、在我國(guó)每個(gè)年滿(18周歲的公民)(除被剝奪政治權(quán)利的人)教有(選舉權(quán))和(被選舉權(quán))。
18、民主對(duì)話市政府和有關(guān)部門與群眾進(jìn)行溝通，了解群眾意愿的有效方式，也是群眾向政府和領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議的重要渠道。我們知道有(民意調(diào)查)、(民意測(cè)驗(yàn))、(新聞發(fā)布會(huì))等民主對(duì)話方式。
19、管理好我們的國(guó)家，不僅是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事，也是每個(gè)公民的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與管理和監(jiān)督，我知道有(意見箱)。
20、(焦點(diǎn)訪談)，(熱線監(jiān)督電話)等是進(jìn)行民主參與和監(jiān)督的渠道。
21我們的祖國(guó)有著遼闊的疆域，陸地面積約(960萬平方千米)在世界各國(guó)中居(第三位)，我國(guó)還有著遼闊的海域，在祖國(guó)大陸的東面，自北向南，(渤海)(黃海)(東海)(南海)四海相連。
22、按照現(xiàn)行的行政區(qū)劃，我國(guó)共有(34)個(gè)省級(jí)行政單位，其中包括(23)個(gè)省，(5)個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，(4)個(gè)直轄市和(2)個(gè)特別行政區(qū)。
23、新中國(guó)成立以后，有許多海外學(xué)子回到祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的聰明才智，我知道的有(華羅庚)、(鄧稼先)。
24中國(guó)第一長(zhǎng)河是(長(zhǎng)江)，全長(zhǎng)(6300)千米，水量豐富，支流眾多，人們利用長(zhǎng)江水(運(yùn)輸)、(發(fā)電)、(灌溉)，帶動(dòng)了長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
25、黃河是中國(guó)(第二長(zhǎng)河)，全長(zhǎng)(5500)千米。黃河流域是世界著名的(古代文明發(fā)祥地)之一，是孕育中華民族的(搖籃)。
26、我國(guó)的(武夷山)、(泰山)、(黃山)、(九寨溝)、(黃龍)、(武陵源)、(峨眉山)等已被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)。
27、臺(tái)灣是(中國(guó)第一)大島，臺(tái)灣地區(qū)包括臺(tái)灣本島及其周圍的(澎湖列島)、(釣魚島)、(赤尾島)、(綠島)、(蘭嶼)等幾十座島嶼。
28、祖國(guó)大陸和臺(tái)灣同胞心相系，脈相連，我們有同樣的(血脈)、同樣的(文化)、同樣的(傳統(tǒng)習(xí)俗)。
29、堅(jiān)持(一個(gè)中國(guó))原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，中國(guó)的(主權(quán)和領(lǐng)土)決不容許分割。
30、(1927年8月1日)，中國(guó)共產(chǎn)黨在(南昌)發(fā)動(dòng)了武裝起義，建立了(第一支)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，這支軍隊(duì)最初稱(中國(guó)工農(nóng)紅軍)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期稱(八路軍)和(新四軍)，以后改稱，(中國(guó)人民解放軍)。后來中央人民政府把(8月1日)這一天定為中國(guó)人民解放軍的建軍節(jié)。
31、保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土不受侵犯，維護(hù)祖國(guó)的安全是(每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù))。
32、我們的祖國(guó)是一個(gè)(統(tǒng)一的多民族的)大家庭，在(56)個(gè)民族中，(漢族)人數(shù)最多，其他民放人數(shù)較少，被稱為(少數(shù)民族)我知道的少數(shù)民族有(壯族)(苗族)(傣族)(滿族)(蒙古族)(朝鮮族)(回族)(白族)等。
33、尊重是(友誼的前提)，而(認(rèn)同他人的習(xí)慣)就是最基本的尊重。
34、我國(guó)的四大高原是(青藏)高原、(內(nèi)蒙古)高原、(黃土)高原、(云貴)高原。
35、我國(guó)的四大盆地是(塔里木盆地)、(準(zhǔn)格爾盆地)、(柴達(dá)木盆地)、(四川盆地)。
36、我國(guó)的三大平原指(東北平原)、(華北平原)、(長(zhǎng)江中下游平原)。
37、黃山四絕是(奇松)、(怪石)、(云海)、(溫泉)。
38、全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目有(搶花炮)(珍珠球)(木球)(蹴球)(毽球)(龍舟)(秋千)(射弩)(陀螺)(高腳競(jìng)速)(武術(shù))(民族式摔跤)(馬術(shù))等。
39、我國(guó)地形(西)部高，(東)部低，呈(三)級(jí)階梯分布。我們處在第(三)級(jí)階梯上，四大高原除青藏高原處在第(一)級(jí)階梯上，其他三大高原都處在第二級(jí)階梯上。
40、與我國(guó)國(guó)土接壤的國(guó)家有(朝鮮、俄羅斯、蒙古、印度、緬甸、越南等)。
41、與我國(guó)隔海相望的國(guó)家有：(韓國(guó)、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞)。
42、長(zhǎng)江干流兩大湖泊的名稱是(鄱陽湖)、(洞庭湖)。
43、我國(guó)的兩大島嶼是(海南島)(臺(tái)灣島)。
44、我國(guó)南海的四大群島是(西沙群島)(東沙群島)(南沙群島)(中沙群島)。
45、炎帝最早發(fā)明了農(nóng)具，嘗百草被稱為(神農(nóng)氏)他教會(huì)人們耕耘，制作陶器。黃帝專管土地，號(hào)軒轅氏他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。被稱為(人文初祖)。
46、我們的漢字是(方塊字)。
47、我國(guó)地形復(fù)雜多樣，(平原)、(高原)、(山地)、(丘陵)、(盆地)五種地形齊全。
49、羌族樂器(羌笛)，我國(guó)的國(guó)服(旗袍)，傣族的特色菜(傣家菜)，鮮卑族的(《敕勒歌》)膾炙人口，滿族著名的文學(xué)家(老舍)，蒙古族著名的地質(zhì)學(xué)家(李世光)。
50、(孫中山)是民族覺醒和政治進(jìn)步的象征。
51、(龍)是中華民族的象征，每一個(gè)中華兒女都是龍的(傳人)。
52、美籍華人(楊振寧)獲得貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。(鄧稼先)領(lǐng)導(dǎo)科技人員成功地研制了中國(guó)的(原子彈)和(氫彈)被稱為中國(guó)的(“兩彈”元?jiǎng)?。
三、簡(jiǎn)答題：
1、我國(guó)多樣的地形、地貌對(duì)我們的生產(chǎn)、生活有哪些好處?
答：(1)多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產(chǎn)。
(2)不同地區(qū)風(fēng)光各異，為我們提供了豐富的旅游資源。
2、你知道哪些民族的體育與活動(dòng)?請(qǐng)你介紹一下。
答：全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目有搶花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、、龍舟、秋千、射弩、陀螺、高腳競(jìng)速、武術(shù)、民族式摔跤、馬術(shù)等。
答：采取的措施：實(shí)行區(qū)域自治，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，人民幣上有不同民族的文字，有一定比例的少數(shù)民族人大代表，少數(shù)民族的子女有機(jī)會(huì)接受更好的教育等等。因?yàn)槲覈?guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
5、為什么長(zhǎng)江、黃河的水自西向東流的?
答：由于我國(guó)的地勢(shì)本高東低，長(zhǎng)江、黃河的發(fā)源地在西部的青海省，所以長(zhǎng)江、黃河的水自西向東流的。
6、祖國(guó)大陸和臺(tái)灣同胞心相連，共有中華傳統(tǒng)習(xí)俗，說說都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?
答：臺(tái)灣人的餐桌上常見的是一米粥、面條、水餃、餛燉與小籠包，還有豆?jié){、豆腐，吃飯時(shí)人們也習(xí)慣使用筷子，臺(tái)灣人也過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，臺(tái)灣的大街小巷有我們熟悉的漢字，聽到的是漢語等等。
7、直轄市是哪四個(gè)?答:北京、上海、天津、重慶。
8、特別行政區(qū)是哪兩個(gè)?分別在何時(shí)回歸祖國(guó)?
答:7月1日香港回歸祖國(guó)，12月20日澳門回歸祖國(guó)。
9、人民幣上有哪幾個(gè)民族的文字?
答：人民幣上有五種不同的文字，分別是：漢文、蒙古文字、藏族文字維吾爾文字、壯族文字。
10、中央人民廣播電臺(tái)用哪幾種民族語言來廣播?
答：蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語五種民族語言廣播。
12.四大文明古國(guó)是哪四個(gè)?答：四大文明古國(guó)是古埃及、古巴比倫、古印度和中國(guó)。
13、四大發(fā)明是哪四項(xiàng)?答:我國(guó)古代的四大發(fā)明是：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。
14、我國(guó)有多少個(gè)民族?人口最多的少數(shù)民族是哪個(gè)?答:56個(gè)，人口最多的是壯族。
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇十一
本學(xué)期本人承擔(dān)了五年級(jí)品德與社會(huì)課的教育教學(xué)工作，現(xiàn)對(duì)一學(xué)期來的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
在這一學(xué)期中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)。
教學(xué)中認(rèn)真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績(jī)良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善，惡，美，丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
另外，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和活動(dòng)，是有效實(shí)施道德品質(zhì)教育和社會(huì)知識(shí)教育的客觀要求。追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)，新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范，規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)，規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的，基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活，感悟生活。
本學(xué)期，我強(qiáng)調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行各種活動(dòng)，承擔(dān)一定的角色，在做中不斷領(lǐng)悟，感知，在做中培養(yǎng)社會(huì)生活能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)，體驗(yàn)道德準(zhǔn)則并規(guī)范自身的行為。讓學(xué)生通過合作，動(dòng)手，對(duì)比實(shí)驗(yàn)體會(huì)集體的涵義，集體的作用。
一、采取的教學(xué)方法和措施。
（一）新的教學(xué)理念。以學(xué)生為中心，以問題研究為手段，以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的教育觀，在課堂教學(xué)中逐步形成。
（二）重視了常規(guī)媒體和現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)。豐富了教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式；活躍了學(xué)生參與教學(xué)的形式；擴(kuò)大了教學(xué)資源。
（三）教師注意創(chuàng)設(shè)情景，把課上“活”；開發(fā)教學(xué)資源，把課上“實(shí)”；組織學(xué)生活動(dòng)，把把課上“樂”。
（四）比較重視師生之間的雙向交往。
二、今后努力方向。
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)，同學(xué)們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學(xué)校，好人好事不斷出現(xiàn)。教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，提高科研能力和組織教學(xué)的能力。老師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重現(xiàn)代化教學(xué)手段和學(xué)科教學(xué)的整合，提高課堂效率。課堂教學(xué)應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運(yùn)用能力）。學(xué)校應(yīng)注意教師全面素質(zhì)的提高問題，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科組集體備課，在教學(xué)設(shè)備、資料上加大投入，引導(dǎo)教師不斷的學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，這樣會(huì)更有利于全面提高教學(xué)質(zhì)量。
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五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇十二
五年級(jí)學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對(duì)自我、他人、家庭、社會(huì)有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德的形成成為迫切的需要。本班學(xué)生共69人，這是個(gè)團(tuán)結(jié)上進(jìn)、活潑誠(chéng)實(shí)的班集體，學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?huì)經(jīng)歷。
1、教育性。在本冊(cè)教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對(duì)話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)的教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊(cè)教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會(huì)”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。本冊(cè)教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)生活中的具體事例以及對(duì)這些事例的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊(cè)教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠(chéng)信在人際交往和社會(huì)生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠(chéng)實(shí)守信，才能取信于人。
2、了解學(xué)校、班級(jí)民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識(shí)。
3、了解我國(guó)的自然概況，知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國(guó)家，體驗(yàn)熱愛祖國(guó)的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié).
1、通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。
略
五年級(jí)品德教學(xué)工作計(jì)劃篇十三
和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國(guó)人》、第四單元為《日益富強(qiáng)的中國(guó)人》。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我將依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。
我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識(shí)前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識(shí)化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我會(huì)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學(xué)生通過5年的品德學(xué)習(xí)，學(xué)生已能得到很多知識(shí)，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會(huì)正確地觀察自然、認(rèn)識(shí)自我和適應(yīng)社會(huì)生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的小學(xué)生。現(xiàn)在已進(jìn)入小學(xué)階段最后一年，學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)即將結(jié)束。本學(xué)年，我們將結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，有效開展各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步與提高。
1、學(xué)會(huì)善待自己，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，形成開朗的性格，友善地和同學(xué)相處，與同學(xué)建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長(zhǎng)的和弦的秘訣在于真誠(chéng)、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國(guó)的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。
3、通過了解獨(dú)具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的親近與認(rèn)同感，使中華文化中的精華得以宏揚(yáng)和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解祖國(guó)日益富強(qiáng)的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責(zé)任心。
“了解民族，熱愛祖國(guó)”這一教育主題是本冊(cè)教材的重難點(diǎn)，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史的中國(guó)人站在兒童面前，與兒童對(duì)話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)未來的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的決心和行動(dòng)。
1、力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識(shí)在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
3、進(jìn)上步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動(dòng)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
略
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