讀后感是總結(jié)個(gè)人閱讀體驗(yàn)、分享感悟和啟發(fā)他人的一種方式。在撰寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合作者的寫作手法和表達(dá)方式進(jìn)行分析，提煉出對(duì)作品的獨(dú)到見解。下面是小編為大家收集的一些精華讀后感樣例，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇一
作者馬爾克斯不愧是一個(gè)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的人。以此書為代表，他用絢爛并無束的語言構(gòu)建了魔幻的天地。下面小編帶來的閱讀心得《百年孤獨(dú)》讀后感大全，希望大家喜歡！
多年以后，當(dāng)我讀到“馬孔多在下雨”這句話時(shí)，我回想起了我第一次聽說百年孤獨(dú)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的高中午后。
百年？很久。孤獨(dú)？令人不解。在高中某個(gè)時(shí)間第一次聽到這個(gè)書名的時(shí)候，我內(nèi)心強(qiáng)烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學(xué)業(yè)緊迫，那時(shí)候即便忙中偷閑也是拿一些爽文來讀，于是就那么錯(cuò)過了。之后再見到這本書就是在所謂的“死活讀不下去了書排行榜”，紅樓夢(mèng)和百年孤獨(dú)分列狀元榜眼?！妒^記》的厲害我是知道的，理所當(dāng)然《百年孤獨(dú)》也不會(huì)好讀到哪里去，于是拿起的書就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經(jīng)典多么好看。看完此書后更加確信了這一真理，《百年孤獨(dú)》，一本好書，一本奇書，一本神書！
提到此書不得不說其描寫的碩大的家族以及交雜錯(cuò)綜的人物關(guān)系，重復(fù)七代的人物而且還長(zhǎng)的人物名字，確實(shí)給閱讀帶來了很大困難。二十六萬字的書，我讀了整整七個(gè)多小時(shí)才讀完—而且我看其他人很多十幾個(gè)小時(shí)才讀了一半的。但是如果認(rèn)真閱讀，并且把握住書中稍縱即逝的行文脈絡(luò)的話—我承認(rèn)這本書乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。
最后幾章一口氣讀完，讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時(shí)，卷里所預(yù)兆的結(jié)局和現(xiàn)實(shí)世界如鏡像般重疊，實(shí)在震撼。
如此生命力蓬勃，欣欣向榮，擁有遠(yuǎn)大前程的龐大家族，一代又一代里性格長(zhǎng)相的復(fù)刻以及人生軌跡的雷同，卻無法帶來綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著布恩迪亞們以各種各樣稱得上匪夷所思的死法，魂歸馬孔多揚(yáng)塵的土地，作者早已暗示了他們無可挽回的衰頹命運(yùn)。極盛轉(zhuǎn)衰的家族史詩讓人聯(lián)想起曹公筆下的紅樓。
家族內(nèi)且做且毀的祖?zhèn)鲪毫?xí)，情欲世界中的沉浮，以及層出不窮的宏偉事業(yè)，從一開始的斗雞到之后的香蕉帝國(guó)，都只是為了讓布恩迪亞們?cè)谶@永無止境的重復(fù)和分裂中找到精神寄托。但即便如此，孤獨(dú)仍然無可避免的在早已預(yù)設(shè)好的地方如蛛網(wǎng)般密不透風(fēng)地把他們籠罩。
正如書中所言:“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙。”裹挾入黃土的，只有那將回憶的長(zhǎng)詩拋灑于過往后的醍醐，和頓感天地渾然而自我無比渺小的悵惘。百年孤獨(dú)。
佳作！
百年孤獨(dú)斷斷續(xù)續(xù)地歷時(shí)十六個(gè)多小時(shí)，最后讀到接近凌晨收尾，一場(chǎng)風(fēng)暴席卷整個(gè)村落，一切塵埃落定，仿佛一切都沒有發(fā)生，所有的沉重情緒都被作者一笑而過，用一種輕松的方式卻讓人內(nèi)心感覺沉甸甸。
我相信，百年孤獨(dú)并不玄幻，他是社會(huì)和許多家族的映射，文中沒有對(duì)話全程像在講述一個(gè)家族的故事，這恰好無這個(gè)無關(guān)愛的家族契合，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩沒有認(rèn)真的陪伴和關(guān)愛，沒有言語交流，雖然生活在一起，但彼此并不了解，這個(gè)家族的人極度缺乏愛和安全感，所以會(huì)有奇怪的癖好?；钪?，我們總會(huì)相信，只要做些努力總比什么也不做好，可是這本書讓我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破譯出家族的命運(yùn)，而是提前獲知命運(yùn)而有時(shí)間去扭轉(zhuǎn)，也不會(huì)有好的結(jié)果，如果一切是徒勞，我們還會(huì)選擇努力去改變嗎？百年孤獨(dú)的家族不會(huì)再來，但這個(gè)社會(huì)充滿了孤獨(dú)，塔更像是人類的基因，存在每個(gè)人身上，書中的故事呼嘯而過，每個(gè)人都曾總有美好的記憶，就憑著這個(gè)溫暖的光亮，也足夠撐過漫長(zhǎng)苦澀的人生吧。
總起來說，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非?？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛書人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺也還有需要改善的`地方：一方面，于譯者來說，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無，讀起來倒也省事，但對(duì)初讀者來說，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì)；再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣猓唧w內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過孔乙己說過“竊書不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會(huì)在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
高中時(shí)看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長(zhǎng)出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對(duì)這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時(shí)的記憶聯(lián)系在一起。
據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的原因是它們的居住者死了可能是哪個(gè)親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來孩子們長(zhǎng)大了，房子不夠住了，外婆就請(qǐng)人加建幾間。因此，實(shí)際上，房子由四部分組成，建成于不同時(shí)期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來臨的時(shí)候，房子變得靜悄悄的！
多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時(shí)，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗胗梦膶W(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來多次提到的那部萌生于青少年時(shí)期的長(zhǎng)篇小說，指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。
最近看完的一本書就是百年孤獨(dú)，但是現(xiàn)在還沒有讀完。最先接觸到這本書是在一個(gè)娛樂節(jié)目，那時(shí)候仔仔和大s還很甜蜜，所以可以在節(jié)目上肆無忌憚的說兩人的甜蜜生活，記得仔仔說大s很喜歡看書，而且喜歡把她喜歡的書推薦給別人看，硬性推薦給仔仔看的一本書就是百年孤獨(dú)。
那個(gè)時(shí)候，仔仔正在看，不曉得看完了沒，最后兩人還是分手了，我覺得很遺憾。然后我就突然對(duì)那本書特別感興趣，網(wǎng)上下了電子版的看了幾頁，眼睛痛，就去書店購買買回家看了幾頁，實(shí)在是因?yàn)橥鈬?guó)人名字太長(zhǎng)，且比較相似比如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，然后他其中一個(gè)兒子叫何塞·阿爾卡蒂奧，他的其中一個(gè)孫子也叫阿爾卡蒂奧看的我頭大了然后就扔在一邊，一直沒碰過。直到前幾個(gè)月看到新聞?wù)f84歲馬爾克斯授權(quán)新經(jīng)典正式出版《百年孤獨(dú)》于是，我又奔向書店買了這本重新包裝的百年孤獨(dú)。重新翻看這本很厚的書，講為什么馬孔多會(huì)消失，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的七代人為什么一個(gè)個(gè)都在孤獨(dú)寂寞中死去。
好像孤獨(dú)是這個(gè)家族的遺傳，最終在孤獨(dú)中這少有的百年家族終于合上了自己的頁章。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇二
小題1:為什么說閱讀“有些像睡”?(3分)。
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小題2:綜觀全文，說說我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行閱讀。(3分)。
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小題4:文章開頭一段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……”，有什么作用?(4分)。
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小題5:解釋下面這句話在文中的含義。(2分)。
那是一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的捶擊。(2分)。
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小題6:本文在寫法上有何特色?請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勊鼘?duì)你的寫作有何啟示?(3分)。
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閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇三
閱讀是一種孤獨(dú)。它同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣地不同。那些是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，閱讀只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語。
閱讀的感覺難以比擬。
它有些像吃。對(duì)于頭腦來說，渴望閱讀的時(shí)刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。
頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時(shí)候，愈是貪吃。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補(bǔ)。
我們不必像小的時(shí)候，總要把整碗面都吃光，才知道碗底下并沒有臥著個(gè)雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實(shí)是缺少經(jīng)驗(yàn)。
有許多長(zhǎng)壽的人，你問他常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就能尖銳地判斷出成色。我想壽星佬的胃一定都是很堅(jiān)強(qiáng)的，只有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的胃才能養(yǎng)活了一個(gè)聰明的腦。
讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時(shí)間貽誤了性命。關(guān)于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經(jīng)驗(yàn)的水手。
也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對(duì)于風(fēng)暴的預(yù)測(cè)絕對(duì)準(zhǔn)確。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗(yàn)，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時(shí)候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。
它有些像睡。我小的時(shí)候，當(dāng)我憂愁，當(dāng)我病痛，當(dāng)我莫名其妙煩躁的時(shí)候，媽媽總是摸著我的頭說，去睡吧，睡一覺也許就好了。睡眠中真的蘊(yùn)藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時(shí)候我們比躺下時(shí)信心倍增。
閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時(shí)候，你一下子蒼老又頓時(shí)年輕。
菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當(dāng)我們讀完名著的最后一個(gè)字時(shí)，仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來，重又生機(jī)盎然。
它有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同書的作者爭(zhēng)辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計(jì)把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。在讀名著的時(shí)候，我常常在看上一頁的時(shí)候，揣測(cè)下一頁的趨勢(shì)。
它們經(jīng)常同我的想像懸殊甚遠(yuǎn)。這種時(shí)候我會(huì)很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。
只是江湖上的口訣多藏深山之密室，各個(gè)學(xué)科大師們的真跡卻是唾手而得。由于它的廉價(jià)和平凡，人們常常忽視了它的價(jià)值。
那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊!我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。
我知道大師們?cè)诟哌h(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的記錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的天鵝。在閱讀中，我們被征服。我們?cè)谳^量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。
閱讀是一種孤獨(dú)。幾個(gè)人共看一本書，那只是在極小的時(shí)候爭(zhēng)搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣地不同。那些是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，閱讀只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語。
它在不同的時(shí)候?qū)Σ煌娜苏f過同樣的話，但你此時(shí)只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會(huì)惱，只會(huì)無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。
閱讀名著不可以在太快樂的時(shí)光。人們?cè)谛腋５臅r(shí)候往往讀不進(jìn)書?？鞓肥且粓F(tuán)粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運(yùn)的話語，它們更多是苦難之蚌磨成的珍珠。
閱讀名著也不可在富裕的時(shí)刻。閱讀其實(shí)是思索的體操，富裕的膏脂太多時(shí)，腦子轉(zhuǎn)動(dòng)得就慢了。名著多半是智者餓著肚子時(shí)寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字。真正的閱讀，可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以在冷峻的沙漠?？梢栽跓艏t酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。
無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達(dá)到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的錘擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。
而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀了《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。
自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個(gè)世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。
他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動(dòng)如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨(dú)異常的一生。她無處不在。
她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在樸實(shí)無華的天地中，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生，同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)的勞動(dòng)著的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨(dú)的前行者，一生發(fā)動(dòng)了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨(dú)。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時(shí)建立了多大的功績(jī)，死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個(gè)村莊中，有著一個(gè)世界的萬象。這個(gè)孤獨(dú)的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
《百年孤獨(dú)》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開孤獨(dú)。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個(gè)寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨(dú)?
“怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道?；蛟S這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無邊無際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類才注定孤獨(dú)，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。
但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！毕Ｍ绱恕?/p>
在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯(lián)網(wǎng)或者閱讀寫作，和自己的心靈對(duì)話。也許，這就叫做孤獨(dú)。
在短短的一年中，我的性格發(fā)生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時(shí)間我已經(jīng)帶給人們太多的不快樂了。好像和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個(gè)親切隨和的人了。
不過我實(shí)在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會(huì)不斷的寫下去，現(xiàn)在就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。
此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時(shí)的情景。我不高興。朋友們總是設(shè)法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個(gè)人的心情故事。
一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當(dāng)幾杯啤酒喝了之后，我已經(jīng)不能思考了，也許，只有在這種狀態(tài)下，我才能安靜的入睡。夜太長(zhǎng)了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點(diǎn)。
也許，這樣可以把夜晚的時(shí)間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。
最初我還以為能在互聯(lián)網(wǎng)上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯(lián)網(wǎng)上或者其它世界才會(huì)有的快樂。一個(gè)在心靈深處構(gòu)思的世外桃源?？墒菦]想到，我?guī)нM(jìn)自己苦心營(yíng)造的快樂桃源的人卻都需要我的安慰。
有的失戀，有的失業(yè)。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個(gè)稱職的業(yè)余的心理醫(yī)生。我想，如果別人快樂，我也就應(yīng)該得到快樂了。我是這樣想的。
因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止還沒人能夠給我?guī)砜鞓?。除非我已?jīng)重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格?？墒?，這太難了。而且這一切都是一個(gè)人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。
我思考，我困惑。當(dāng)初對(duì)朋友們說出這句話時(shí)，他們都覺得很經(jīng)典，其實(shí)當(dāng)時(shí)我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態(tài)。也許，如果一個(gè)人只默默的把自己應(yīng)該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂的。因?yàn)樗麩o憂無慮。
其實(shí)人活在這世上，怎么可能無憂無慮?
17歲以前我也曾無憂無慮。因?yàn)槟菚r(shí)我沒去想自己怎樣生存，怎樣發(fā)展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時(shí)間，應(yīng)該學(xué)些什么?我交了幾個(gè)好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應(yīng)手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅(jiān)持看書，我每天都在進(jìn)步，每天都在與別人愉快的交流著。我的確很快樂。
愛情會(huì)使人幸福，也會(huì)使人淪落。但這一切并非對(duì)方的錯(cuò)。愛情本身并沒有錯(cuò)。錯(cuò)的只是一個(gè)人的意志，一個(gè)人的情緒。受到這種控制力的強(qiáng)烈干擾，會(huì)使一個(gè)人徹底的改變。
挑剔，指責(zé)，冷漠，率真，輕浮。
我們應(yīng)該做什么?我們應(yīng)該怎么做?
我想得到什么?我能給人們帶來什么?
常常這樣想。自己?jiǎn)栕约?，但沒有回音。四周只有一片寂靜。
為什么會(huì)愛上一個(gè)人?為什么會(huì)接受別人的愛?而又為什么不能接受別人的告別?
寂靜的夜空，沒有一點(diǎn)回聲。
我感到很寂寞。
也許，寂寞本身，就是一種享受。
篇六：感悟：百年孤獨(dú)，胤禛……。
你，究竟是怎么樣的一個(gè)男子?你，究竟是怎么樣的一位帝王?你，可知道，你牽動(dòng)太多人的心了。
你，千古一帝的四子。你，乾隆皇帝的阿瑪。你，處于康乾盛世夾縫中的帝王。
你可在知道，你多讓人心疼嗎?無論你做了多少，永遠(yuǎn)被人忽視。
沒人能懂你，那是何等的寂寥?
所有人都說我瘋了，迷戀一個(gè)已消失的人，但我知道，你在，永遠(yuǎn)都在。
有人說你是千古以來的第一大暴君。
有人給你訂下那令人心寒的十大罪狀。
三百年前如此，三百年后也如此。
什么時(shí)候才是個(gè)結(jié)束，什么時(shí)候你才能得到歷史公平的評(píng)價(jià)。
他們看不道你雷利風(fēng)行的處理政績(jī)，只是為了大清江山能長(zhǎng)治久安，海宴河清。
他們不知道，康熙大帝留給你的不是錦繡河山，而是一堆爛攤子。
他們不知道，康熙末年的仁政，導(dǎo)致國(guó)庫最后只剩八百多萬兩白銀。
他們不知道，你與十三辛苦十三載才讓國(guó)庫變到五千多萬兩白銀。
沒人看到這些，沒人看到。
胤禛，我解釋的已經(jīng)麻木了，我解釋得她們都不敢提你的名字了。
可笑啊，他們說你和隆科多逼死康熙，篡改遺詔。
可笑啊，遺詔有漢文，滿文兩種，怎么改?十字改為于字呵呵，好笑啊。
可笑啊，他們說你奪了十四的皇位，康熙是誰?他會(huì)不知道這些嗎?
且不說，給十四的封號(hào)他們想過嗎?大將軍王?將軍不是將軍，王不是王……這算什么?
他們還說你篡位謀父?逼母?弒兄殺弟?好色。
真的很令人心寒，只因?yàn)槟阌|犯了太多人的利益。
他們說你獨(dú)自葬于清西陵是不敢見康熙，好笑啊，真的好笑，躲在幾百里之外就沒事了嗎?
孤獨(dú)是你，寂寞是你，無人能懂的也是你啊。
這是何等的寂寥，多希望你還有朵解語花，她陪著你，不要讓你獨(dú)自一人面對(duì)。
有她，多希望啊。
美名被他們占了，留給你的是千古的罵名。
我想問，那些自已為是的學(xué)者，你們有什么資格這樣評(píng)論他，有什么資格?
你們沒經(jīng)歷過兩百多年的九龍奪嫡，沒經(jīng)歷過雍正朝，你們，有什么資格，有什么權(quán)利。
憑什么這樣評(píng)價(jià)他，憑什么?
沒弄清楚，就這下定論，你算什么。
在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞?；厥?，驚覺春已無處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨(dú)。
夜，來臨了，我拋開日間的華麗，發(fā)現(xiàn)自己除了孤獨(dú)，竟然一無所有。月憂傷地隱去半個(gè)身子，用朦朧的云罩著。翠葉密處，藏著一只黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來幾?早過了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無力再彈起清風(fēng)明月的篇章，只有讓孤獨(dú)肆意地決堤。
輕輕撩起時(shí)光的珠簾，我邁著輕盈的腳步，行走在萬花叢中，摘一路的山花，爛漫著如水的青春，那是怎樣的笑顏啊!
我無邪地坐在歲月的宴席上，看：花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。
我想用自己生命的筆，描繪它的繁華，我用長(zhǎng)長(zhǎng)的構(gòu)思，只寫下了幾行清冷的詩句，就成了絕筆?；ǖ蛑x，月如鉤，宮殿傾倒，凄涼滿目，廢墟上，皮里春秋在狂笑，黑白顛倒在狂舞，我年輕的心，早生白發(fā)。
而今，自己走過的路，已是一片荒蕪，殘?jiān)珨啾谏希胰缈莶?，苦凄凄地?fù)u曳著。生命如水，夢(mèng)如水中花。水中花，沒有全部的歲月，誰會(huì)把它收留?歷盡漂泊后才知道，天涯本無路，海角沒有家。
于是，我痛徹心扉地日日數(shù)著落花，數(shù)成了無邊無際的孤獨(dú)，書寫著另一部生命悲劇的巨作，讀者是自己。
我?guī)狭藴嫔Ｋ徒o今夜，我又想起了被發(fā)月碾碎的希望，拾起后，秋雨綿綿，淋濕心的每一個(gè)角落。冷場(chǎng)的生命，喝彩的是悲哀，我連清冷的昂首都顯得那么的猥瑣和懦弱。
我從哪里來，又到哪里去。這一來，是希望，這一去，也是希望，可這中間是怎樣的流程呢?我清楚地看到，我殘缺的心，已掛在秋風(fēng)中，孤獨(dú)地?fù)u晃，一萬年的祈盼，一千年的輪回，睡去，醒來;醒來，睡去，竟然是百年孤獨(dú)!
我的一副面具，掩飾自己的孤獨(dú)，融入滾滾紅塵，岸邊依然是曉風(fēng)楊柳，誰會(huì)為誰而改變?
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇四
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的.渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇五
寂寞為著寂寞生，寂寞由著寂寞樂，寂寞鑄造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能夠產(chǎn)生出獨(dú)特的意韻，并輕舞飆揚(yáng)出美麗的清純與幸福。
當(dāng)文人墨客靜默地吟詩作對(duì)的時(shí)候，當(dāng)文豪巨擘獨(dú)處品茗字斟佳句的時(shí)候，當(dāng)科學(xué)巨匠進(jìn)行深鉆細(xì)研發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)候，當(dāng)工人農(nóng)民精耕細(xì)作機(jī)械農(nóng)活的時(shí)候……這一切的當(dāng)，你可知道么？難道不是在于寂寞的空靈，不斷創(chuàng)造出人類的獨(dú)特魅力與希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞還是自然界的美好在不斷架構(gòu)，使人與自然都在享受氤氳。
當(dāng)萬籟俱靜的深夜之時(shí)，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；當(dāng)空忽的山巒層層疊嶂云遮霧靄之時(shí)，那高聳的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；當(dāng)靜默地于鍵盤輕敲字鍵之時(shí)，那紛飛的字字珠嘰更是寂寞的誘因在營(yíng)造和諧的`快樂。
是的，寂寞就是如此的讓人留連往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？卻與生俱來般地，與熱鬧是一對(duì)生死冤家，讓各自不得不言出自由的新鮮空氣與露珠雨滴。
名師點(diǎn)評(píng)：
這篇議論文論述了寂寞有時(shí)候也是一種境界，寂寞有時(shí)候能助人成功，那些成就偉大事業(yè)的人都是能耐得住寂寞的人。這篇作文觀點(diǎn)明確，運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證，論據(jù)充足。可是對(duì)于寂寞，也不可強(qiáng)調(diào)太過。
但我認(rèn)為，寂寞與熱鬧還是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。它們之妙對(duì)，方湊成為世間獨(dú)特的風(fēng)景依然，清流激湍，浪花飛濺，細(xì)雨淅瀝。
所以，要使人類成就出自己的獨(dú)特人生，就不乏擁抱寂寞，遠(yuǎn)離鬧處，平心靜氣，既身處凡塵，又坐擁獨(dú)處，才能自任思想的天空不斷放飛，以便平和恬淡地，悟出自己的獨(dú)到見解與思維，能夠達(dá)成一種非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我卻不敢違背人言，去任意侃評(píng)。但我的言仁言智妙策，方是有所悟見之新意新招新奇，疊出頻繁，率意悟真。畢竟，寂寞是一種境界，是一種超凡脫俗的為人處事秘方。
寂寞是痛苦的，熱鬧是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架構(gòu)出不凡。
可歷史上的相當(dāng)梟雄卻不是這樣，他們并非感恩那些偉人巨擘對(duì)他們的關(guān)愛，讓他們能夠獨(dú)處寂寞，從禍患的峰巔遠(yuǎn)離避禍，使他們能夠在有出頭之日，能夠悟出自己的獨(dú)到見解，并干出自己的不凡成績(jī)。而是在這些偉人巨擘逝去之后，卻拚命地貶斥自己的前輩偉人巨擘，可他們不知道的是，這些偉人巨擘卻被越貶越偉大，而他們自己，恰恰成為了一個(gè)反面，而成為了不恥于歷史的笑話與殘?jiān)?，并只能被歷史的煙塵泯滅。這些事例，已在中國(guó)的歷史多次證明。同時(shí)也說明，寂寞能夠使他們成功，而耐不住寂寞，當(dāng)讓他們自墜地獄。
但許多的仁人志士之成就，又當(dāng)說明耐住寂寞而成就偉業(yè)的典范，已被發(fā)揚(yáng)光大，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人在成長(zhǎng)”了。
寂寞還真是能夠出成果的。像孔子之作《春秋》，孫子之作《孫子兵法》，司馬遷之作《史紀(jì)》，曹雪芹之作《紅樓夢(mèng)》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交響曲》……這些世間最美的驚世才能，哪樣不是緣于寂寞，哪樣又緣出于熱鬧。
名師點(diǎn)評(píng)：
這篇議論文論述了寂寞有時(shí)候也是一種境界，寂寞有時(shí)候能助人成功，那些成就偉大事業(yè)的人都是能耐得住寂寞的人。這篇作文觀點(diǎn)明確，運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證，論據(jù)充足?？墒菍?duì)于寂寞，也不可強(qiáng)調(diào)太過。
所以，為了讓人類能夠干出事業(yè)，寂寞才是產(chǎn)生的土壤與源泉。
人生需要寂寞，可干具體的工作么？處理日常的小事大事么？生活的日常細(xì)節(jié)么？也要能夠耐得住寂寞。
寂寞是一種甘醇的美酒，但熱鬧么？就無非是致人死命的毒藥。
譬如所有沒有連續(xù)兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，是因?yàn)槌晒ψ屗麄冊(cè)僖材筒蛔〖拍x擇熱鬧；而居里夫人的連續(xù)兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)是寂寞在進(jìn)行創(chuàng)造而干出的絕妙偉杰。
鄙視、妒忌、記恨、憐憫，不是寂寞的佳作；街頭巷尾、茶余飯后之引吭高歌、指桑罵槐、熱鬧非凡，更不是寂寞的佳作；謊言惡語、熱血沸騰、慷慨激昂、斗志彌堅(jiān)，也不是寂寞的佳作；戰(zhàn)火紛飛、你爭(zhēng)我奪、爾虞我詐，實(shí)在不是寂寞的佳作。寂寞??！真正與人相郁相成相生相活，也相離相棄相背相遙遙無期，迢迢遠(yuǎn)矣。
然時(shí)下的社會(huì)，那些耐得住寂寞的人還是有的，像錢學(xué)森等科學(xué)巨匠之兩彈一星的創(chuàng)造；袁隆平、侯光炯等農(nóng)家學(xué)的雜交水稻科學(xué)發(fā)明，許多作家、藝術(shù)家的文章巨著的不斷推陳出新；還有日前的兩位中國(guó)科學(xué)家朱熹平和曹懷東的徹底解決數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題；包括許多有識(shí)之士的為著整個(gè)中華民族的繁榮昌盛作出貢獻(xiàn)的人們……難道不是寂寞在其中產(chǎn)生作用，并安安靜靜地，于靜思默想的苦練，以及神思遐想的穎悟，所建立的神秘奇功么！
畢竟，時(shí)代是呼喚熱鬧的，但更呼喚的是擁有寂寞。因?yàn)椋拍且环N美德，更是充實(shí)的智慧在其中產(chǎn)生效力。
為寂寞樹立起時(shí)尚吧，因?yàn)?，它是生命之成就嫁接的必然結(jié)果。
寂寞是一種境界，只有那些非常不同的人類才能真情擁有，精心呵護(hù)，具體架構(gòu)，達(dá)之不凡。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇六
作文。
題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨(dú)”也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來簡(jiǎn)單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀!
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇七
認(rèn)真的閱讀是安靜的，一個(gè)人的，孤獨(dú)的，但內(nèi)心有是在跟作者交流的。
——題記。
車水馬龍中，川流不息里，觥籌交錯(cuò)間，來來回回多得是孤獨(dú)的靈魂?！段餮艌D》中說：“過人生而孤獨(dú)，這就是世界。”在我眼里孤獨(dú)分兩種，一種是沒有享受過繁華世界單純的孤獨(dú)，另一種則是經(jīng)歷過悲歡離合后，學(xué)會(huì)與孤獨(dú)好好相處。
我更欣賞的是后者，人既然生而孤獨(dú)。那么我們何嘗不可以與孤獨(dú)好好相處？
喜歡閱讀在某種意義上是孤獨(dú)的，書籍是心靈的一種寄托，閱讀能給心靈帶來愉悅，而所謂的閱讀是我們的另一個(gè)世界，帶來不一樣的感覺。
余華在《活者》里提到過：“作為一個(gè)詞語，活著在我們的語言里充滿力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福的苦難，無聊和平庸”讀了余華的這本書之后，我認(rèn)為：“這個(gè)世界總是讓人無能為力，我們哭泣沮喪、絕望，可我們還是不服輸?shù)幕钪驗(yàn)槲覀兌记宄闹揽傆幸惶煳覀兛梢砸粋€(gè)人把所有的苦難都嘗完。”
人生本就是一次充滿辛酸苦辣的閱讀，每一個(gè)能忍受孤獨(dú)的人，都經(jīng)歷過一段害怕孤獨(dú)的時(shí)光。
閱讀，是一束陽光，可以照亮黑暗，使人生走出逆境；閱讀，是知識(shí)的海洋，只等你去駛向它，盡享受大海的歡樂；閱讀，是一把鑰匙，可以打開知識(shí)的樂庫，讓你邁進(jìn)了擁有無限樂趣的知識(shí)王國(guó)。
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀是需要達(dá)到的一種境界。
隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，越來越多的手機(jī)閱讀代替了翻書，少了很多閱讀的優(yōu)越感。
高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”的確，看一本好書就像在和一個(gè)高尚的人談話，書在每個(gè)地方，每個(gè)時(shí)代都有著重要的地位，包含著無窮無盡的知識(shí)。
“一個(gè)家庭沒有書，就等于一間房子沒有了窗子。”書是一個(gè)人思想上的眼睛，若你會(huì)迷路，就請(qǐng)你為你的思想帶上一副眼鏡，這樣你才會(huì)看清世界。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇八
詹姆斯·伍德寫，一個(gè)故事的生命富余在于它的細(xì)節(jié)。本書里的細(xì)節(jié)支撐起了故事本身，《南瓜燈博士》里寫普賴斯小姐“她兩腿交叉，一只纖細(xì)的、穿著絲襪的腳從鹿皮鞋里露出一半來?！彼男憎攘?、地位隱含其中，不著痕跡地構(gòu)成了超脫、溢出形式的時(shí)刻，極為精準(zhǔn)地還原了人物的本質(zhì)，而這一點(diǎn)，在文森特和她忽近忽遠(yuǎn)的關(guān)系發(fā)展，一直到結(jié)尾陰部的涂鴉都有細(xì)微密切的關(guān)系。
他筆下盡是局外人，保持著貼近而不切入的距離，讓我想到塑料書皮。文筆直白，精確，不殘忍，他似乎在維持著失敗者的體面，但是在最后一篇也是唯一一篇用第一人稱的《建筑工人》里，他寫道“實(shí)際上，這部機(jī)器經(jīng)常是什么也打不出，即使有什么被瓊稱為“非凡的”東西，我內(nèi)心深處也知道那總是、總歸還是很糟糕的東西。
結(jié)合生平，只有感知到時(shí)代的巨大焦慮，死死把自己按在其中，然后又用筆戰(zhàn)勝它的人，才能寫出這樣的文字。
但建筑工人還是工人，世界建完了，一地?zé)燁^酒瓶，他也就該走了。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇九
今天的課上了，明天的課備了，作業(yè)改了，一顆心徹底安頓下來了。我靜靜地坐在辦公室里，被高聳的練習(xí)冊(cè)、備用試卷環(huán)繞。外面下著雨，淅淅瀝瀝的，感覺像音樂，像大自然的竊竊私語，又像佛家的杳遠(yuǎn)梵音。辦公室里寬敞明亮，亮著日光燈，課間有同事走動(dòng)閑聊，上課了，便空寂無人。
我在翻看《教師博覽》，當(dāng)讀到畢淑敏的《閱讀是一種孤獨(dú)》，如文中所說，像人參燕窩熊掌，讓頭腦需嗷嗷待哺像荒原上覓食的狼的我，大快朵頤。那是在孤獨(dú)中，一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的捶擊，那是已經(jīng)“成仙的老爺爺”特地為我講的“故事”。如文中所說，大師們的著作，像某一流派掌門的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。我驚詫莫名：菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。
文中關(guān)于閱讀的許多體會(huì)、感悟、認(rèn)識(shí)，真是真知灼見。作者說，閱讀有些像吃，渴望閱讀的時(shí)刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩，還是熱戀的粉紅，都不宜閱讀，尤其是閱讀名著。只有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的胃，才能養(yǎng)活一個(gè)聰明的腦。作者認(rèn)為，閱讀有些像搏斗，我們不斷同書中的作者爭(zhēng)辯，極力想尋出破綻，作者則千方百計(jì)把讀者柔軟的思緒納入他的模具；思維的力度在爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。尤其是這一段話激起了我內(nèi)心的共振：閱讀是一種孤獨(dú)，只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語。名著里很少恭維幸運(yùn)的話語，它們更是苦難之蚌分泌的珍珠。
在食堂簡(jiǎn)單吃了中飯，又靜靜坐在寂然的辦公室，走進(jìn)朱國(guó)勇的《人的幸福感取決于什么》，走進(jìn)蔣連根的《金庸和他的啟蒙老師》等等。耳邊傳來校廣播室的配樂散文欣賞《讓閱讀成為一種習(xí)慣》，那女聲清亮而又悅耳，稚氣而又真摯。我的心像窗外被雨水洗凈的水泥甬道，潔凈的泛著光；我的心像窗外被雨水滋養(yǎng)的綠樹，愈顯青翠蓬勃了生機(jī)；我的心像窗外煙霧迷蒙的遠(yuǎn)山，悠遠(yuǎn)而含蓄著詩一般的意境。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十
我聽過一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史，看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。
那是起于一種創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。
創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過時(shí)間的經(jīng)綸，無數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無數(shù)的舊物被淘汰，被時(shí)代遺棄。
推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過于正常的現(xiàn)象。
物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。
那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢?
答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。
所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對(duì)自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
通過試驗(yàn)個(gè)專利，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng)，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。
所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨(dú)斷，公開工藝，通過宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來實(shí)現(xiàn)致富呢?他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性，收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。
想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，告別固步自封。
離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的.法則;閉關(guān)鎖國(guó)和改革開放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。
想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。
各有對(duì)錯(cuò)，但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，被動(dòng)的一方，沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。
一個(gè)成功者，當(dāng)是自己的主人，對(duì)于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。
有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。
言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。
語文和國(guó)家密不可分的關(guān)聯(lián)【2】。
長(zhǎng)期以來，我們往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽視“鞭打慢?！保偈褂^趕上。
對(duì)待優(yōu)者，過于苛刻，對(duì)于差者，過于寬容。
實(shí)際上，優(yōu)者，更需要寬容。
俗語云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。
”健康的社會(huì)評(píng)價(jià)心理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，是建立公平、公正社會(huì)的基本保障之一。
對(duì)于個(gè)體而言，關(guān)系到個(gè)人前途命運(yùn);對(duì)于單位和組織而言，關(guān)系群體的生存發(fā)展，對(duì)于國(guó)家而言，關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰。
今天的中國(guó)，升騰著偉大的夢(mèng)想。
這需要各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批敢于擔(dān)責(zé)，勇于創(chuàng)造的“能臣”和“干將”來支撐。
行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者、區(qū)域發(fā)展的帶動(dòng)者，無疑是助推中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“快牛”，對(duì)于他們，應(yīng)該給予更加科學(xué)社會(huì)評(píng)價(jià)和激勵(lì)，以激發(fā)和帶動(dòng)全社會(huì)、多領(lǐng)域更多的人，想事干事、創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國(guó)加速向夢(mèng)想航行。
對(duì)于混在一些重要領(lǐng)域、行業(yè)和單位的庸官、懶官，特別是主要負(fù)責(zé)人，其無能力、不作為、不擔(dān)責(zé)，所形成的庸政、懶政，給國(guó)家和社會(huì)帶來的危害難以估量，甚至令人發(fā)指，超過一些有為但有過的官員。
這里指的是誰，你們自己清楚，請(qǐng)自覺對(duì)號(hào)入座。
對(duì)于這樣“慢?！薄ⅰ皯信！薄ⅰ昂ε！保瑳Q不能僅僅因?yàn)橐恍└￠W的表象成績(jī)而給予過高評(píng)價(jià)，而應(yīng)該看成績(jī)背后的本質(zhì)和基礎(chǔ)，務(wù)實(shí)評(píng)價(jià)，嚴(yán)加處置。
環(huán)視中國(guó)社會(huì)發(fā)展，改革開放30多年來，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增速發(fā)展，近年來經(jīng)濟(jì)增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對(duì)較高增速發(fā)展。
國(guó)際國(guó)內(nèi)一些輿論就因此看衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)給予不客觀的評(píng)價(jià)。
在中國(guó)民主政治、人權(quán)、民生、環(huán)保等事業(yè)不斷進(jìn)步中，國(guó)際國(guó)內(nèi)一些輿論對(duì)此視而不見、聽而不聞，而對(duì)于一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在民主、人權(quán)等方面改善，輿論卻大加贊美。
這無疑也是一種不科學(xué)的認(rèn)知。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)我們“鞭打快牛”時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注更多的“慢牛”，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也應(yīng)該抽打幾下;作為輿論的關(guān)注者，當(dāng)我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優(yōu)秀者的時(shí)候，應(yīng)該把更多的目光聚焦在后進(jìn)者那里，給予必要審視;作為社會(huì)的一分子，當(dāng)我們學(xué)會(huì)用寬容的心理，容納“快牛”之“慢”，我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。
如此，國(guó)家將更美好。
至于收貨，要量力而為【3】。
秋，這個(gè)熟悉又充滿詩意的季節(jié)，收獲的季節(jié)同時(shí)對(duì)于不同職業(yè)的人們來講卻意義不同。
有人曾說宰相肚子里能撐船，我想這句話并不是說那么簡(jiǎn)單，多數(shù)人認(rèn)為是說這個(gè)人有度量，能寬松別人，可是真的是這樣嗎?我認(rèn)為是他真正的看到了自己的標(biāo)準(zhǔn)。
想必每個(gè)人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光環(huán)所為繞，可是什么都改變了，你的到的不是真正的自己，一切都已改變。
你前進(jìn)會(huì)有無數(shù)的掌聲，以及父母的疼愛和吻。
可是人有過常在河邊走哪有不濕鞋，那么多的誘惑在身邊。
身體的原因和種種過錯(cuò)，那么你稍微的擺動(dòng)，結(jié)果可想而知無數(shù)的流言蜚語向你撲面而來如同春天綻放的花朵的芬芳，擋不住，然而壓力的過大，確實(shí)會(huì)讓你崩潰。
家是人們精神的慰藉和停泊的港灣，然而時(shí)代的不同更多的家長(zhǎng)要孩子攀比，比學(xué)習(xí)比孩子得的獎(jiǎng)，然而你們真的能明白，這種填鴨式的教育孩子們真的能收獲多少，這是教育育人。
不是看分?jǐn)?shù)而評(píng)論孩子的努力，盡自己的全力那就是成功，讓孩子心里有負(fù)擔(dān)有壓力，并不代表會(huì)成功，反之確會(huì)加劇他們的心里情況。
這些你們真的想到了嗎?
叔叔阿姨們?孩子們的未來是他們自己來決定的，你們只是他們的引路人，但不要把自己的過錯(cuò)沒完成的愿望讓孩子們?nèi)プ觯麄冇凶约旱娜松凶约旱奈磥?，我們所能做的就是給予他們關(guān)懷和幫助。
并不是責(zé)備和敷衍，是用心去給他們愛，讓他們?nèi)ナ斋@，真正的自己。
真正的人生。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十一
人生是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路程，總是從一個(gè)站口進(jìn)去，過一段人生，再從另一個(gè)站口出來，再過一段新的人生。
在我看來：高考就是人生路上的一個(gè)站口。
高考是人生的站口，你得經(jīng)過檢閱，才能通過。
從表面上看，主要是文化知識(shí)的比拼，實(shí)際上還有身體、心理、思想等綜合實(shí)力的比拼。要通過，就得準(zhǔn)備，就得全面調(diào)控。從這個(gè)意義上說，我們要珍視高考，積極應(yīng)對(duì)高考，而不能隨意放棄高考。
高考檢閱通過，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大?你還要學(xué)習(xí)，還要深造，還要通過社會(huì)的檢驗(yàn)。千成不要成為高分低能兒，千萬不要成為偏才、庸才，高考僅是對(duì)我們學(xué)習(xí)能力的一次并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發(fā)展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學(xué)府，去探尋更多的未知世界!
高考檢閱暫時(shí)沒通過，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來。要學(xué)馬云、俞敏洪，屢敗屢戰(zhàn)，奮戰(zhàn)三次，最終成功;另一方面可以靜下心來，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與優(yōu)長(zhǎng)，尋找新的人生站口。
擠不上獨(dú)木橋，就走更寬廣的“陽關(guān)道”。要知道，沒有經(jīng)過高等教育的人，還是有不少成功的實(shí)例。我們來看這樣兩組數(shù)據(jù)：一組是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來我國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的有突出貢獻(xiàn)的人才所進(jìn)行的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：4000名調(diào)查者中，有54%的人只讀過小學(xué)或中學(xué)，他們的成就主要是后來靠自學(xué)取得的。另一組是國(guó)外的材料，調(diào)查顯示了20世紀(jì)以來在政治、軍事、科技和文化各個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人物，例如政治家邱丘爾、科學(xué)家愛因斯坦、畫家凡高、文學(xué)家高爾基等。發(fā)現(xiàn)400位這類人物中，有60%的人在小學(xué)和中學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績(jī)平平或比較差，甚至有一兩門功課不及格，有的還被學(xué)校開除過?？磥恚呖疾皇浅刹诺耐緩?。
這里舉一下查爾斯?舒爾茨。大家知道他就是歡迎的卡通形象史努比的創(chuàng)作者。小時(shí)幾乎所有認(rèn)識(shí)他的人，都認(rèn)為他是一個(gè)智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級(jí)，他的各門主課仍然沒有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分!他只有一樣聊以自慰的東西，這便是繪畫，是的，他酷愛繪畫。盡管在中學(xué)期間，他提供給年鑒的漫畫全被拒用了，但他依然堅(jiān)信自己的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫作品。迪斯尼工作室有關(guān)人員非常欣賞他的作品，當(dāng)場(chǎng)就決定聘用他。但后來，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經(jīng)一次次挫敗，他并沒有放棄，決定用卡通的方式來記述自己的遭遇。后來他畫的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。查爾斯?舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發(fā)現(xiàn)自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯?舒爾茨那樣用50年的時(shí)間堅(jiān)守了自己的那份天賦，那一份夢(mèng)想。
如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見?何去何從，實(shí)際上考驗(yàn)著我們的智慧。
改革開放以來，社會(huì)變化節(jié)奏加快，許多事情的發(fā)展往往出乎我們預(yù)料。緊跟潮流，追求時(shí)尚，這可能迷失自我，因?yàn)樯畹谋硐筮h(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。許多自以為是的判斷與分析，會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅(jiān)持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，與大眾格格不入，那也將被社會(huì)所淘汰。對(duì)此，科學(xué)的判斷，理性的選擇，就尤為重要。
正確面對(duì)各種“變數(shù)”，是我們應(yīng)該具有的態(tài)度。
世界變化并非按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方案去運(yùn)行。世事的變化，哪怕是失敗的結(jié)局，我們都要坦然面對(duì)，積極采取措施，掌握生活的主動(dòng)權(quán)。遵義會(huì)議之后，剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的毛澤東，面對(duì)土城戰(zhàn)役的失敗，迅速調(diào)整方案，在險(xiǎn)象環(huán)生中領(lǐng)導(dǎo)紅軍四渡赤水，寫下現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態(tài)度。勇于承認(rèn)失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項(xiàng)。
社會(huì)的發(fā)展，也會(huì)出現(xiàn)短暫的倒退。對(duì)此我們不能動(dòng)搖對(duì)人類對(duì)未來的信心，不能動(dòng)搖自己的信仰和做人的原則;堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”。
秦朝張良為了替韓國(guó)復(fù)仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗(yàn)他態(tài)度是否堅(jiān)貞，一是讓他學(xué)會(huì)心平氣和。最后的結(jié)果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國(guó)軍師。張良經(jīng)得起考驗(yàn)，成為智者。而抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本人的侵略形勢(shì)，不少中國(guó)人對(duì)抗戰(zhàn)失去了信心。汪精衛(wèi)等人放棄自己國(guó)格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬劫不復(fù)的境地。
時(shí)代的變化，有時(shí)候讓人茫然不知所措。在眾人被現(xiàn)實(shí)亂象迷惑的時(shí)候，倘若有人能從中找到規(guī)律性的結(jié)論，清醒的放眼未來，作出科學(xué)的預(yù)測(cè)，那將是大智慧!抗戰(zhàn)中許多國(guó)人為“亡國(guó)論”和“速勝論”的觀點(diǎn)而迷惑的時(shí)候，毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，為中華民族指明了方向。
可是智者產(chǎn)生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經(jīng)得起實(shí)踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應(yīng)不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)，虛心請(qǐng)教，傾聽不同的聲音，在實(shí)踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應(yīng)付，成為勝者。
世事難料，但只要勇敢的面對(duì)，沉著、理智，才是正確的選擇。
如果，人生是一葉扁舟，那么船上的人，就是擺渡者，無論潮起潮落，依舊風(fēng)正一帆懸。
猝然想起愛因斯坦的相對(duì)論來，深邃遙遠(yuǎn)的理論，像浪花拍打著我心中枯干的礁石，被動(dòng)而絕望。然而，于浪花而言，拍打的每一刻，都是滋潤(rùn)礁石而收獲的自豪感。
于他，于她，千差萬別，你自己掌好舵，控制好行駛的速度，任憑東西南北風(fēng)，方可直掛云帆濟(jì)滄海!在屬于你的海域，你便是一道風(fēng)景線。
想起了，足球點(diǎn)綴著的高三。那一天，卻成為了巴西的國(guó)恥日，以大比分輸給德國(guó)隊(duì)出局，我看見現(xiàn)場(chǎng)的球迷撕心裂肺地痛哭，過了好久才愿接受我鐘愛的球隊(duì)出局的事實(shí)。一位足球名宿說過：“于巴西隊(duì)而言，亞軍就是失敗?！边@似乎成為了巴西足球領(lǐng)域的隱形勝負(fù)衡量標(biāo)準(zhǔn)，過去金光燦燦的成就太過顯赫，只許成功，不許失敗。
然而，同樣的成績(jī)放在中國(guó)隊(duì)的身上，不說進(jìn)入淘汰賽，能打進(jìn)世界杯就算是轟動(dòng)一時(shí)的爆炸性新聞了，足以給咱中國(guó)球迷提供好長(zhǎng)時(shí)間的談資。如果你是強(qiáng)者，請(qǐng)追求完美，精益求精;如果你是弱者，請(qǐng)仰望星空，腳踏實(shí)地。
我們每個(gè)人都載著不一樣的船，所處的高度也不同，揚(yáng)帆起航還是緩緩前行，于不一樣的人，只要奮力前行，每一種方式都配得上勝利者的殊榮，勇敢點(diǎn)，做你生命中的擺渡者。正如有人說的，一個(gè)人行走的范圍，就是他的世界?；蛟S，但凡屬于自己的，都幸福。
書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道?！庇腥苏f，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識(shí)在其中;無字之書為體悟，閱歷在其中;心靈之書為本然，我能讀我，方成大我!
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識(shí)”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書中的每一頁都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。
有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂?群居不倚，獨(dú)立不懼，問心無愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應(yīng)與世推移，顏回卻說：“不容何病?不容然后見君子!”不容何病?讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇?
有字之書以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪!
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我!
中國(guó)有著光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，有過不堪回首的苦難，中國(guó)頂住了壓力，化苦難為動(dòng)力，砥礪前行，向世界展示出越來越多的大國(guó)氣象。勤勞、正直、無私、愛好和平的中華民族，越來越成為全球的福音，引領(lǐng)世界走向光明和美好。
我作為中國(guó)的一員，時(shí)刻關(guān)注和思考著國(guó)家的未來、民族的命運(yùn)。最讓我欣喜的，莫過于“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)、美麗鄉(xiāng)村的出現(xiàn)。
我們的國(guó)家，既顧及自身的發(fā)展，更愿意把更多的實(shí)惠帶給世界，“合作、共贏”永遠(yuǎn)是我們交流的主題。說說“一帶一路”吧。“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。它將充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，在全球化不斷加快的今天，任何國(guó)家都不能獨(dú)善其身，都需要互相合作、互相扶持、互相學(xué)習(xí)和交流。中國(guó)站在世界的高度、全人類的高度，構(gòu)思國(guó)家和世界發(fā)展的途徑和模式?！耙粠б宦贰蔽吮姸鄧?guó)家的加盟，實(shí)踐證明中國(guó)的思路是正確的，中國(guó)的影響力是巨大的。5月14日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇舉行圓桌峰會(huì)，習(xí)近平主席主持會(huì)議并致辭，更是體現(xiàn)出中國(guó)團(tuán)結(jié)世界所有愛好和平、堅(jiān)持合作、共求發(fā)展的國(guó)家的堅(jiān)定姿態(tài)。中國(guó)的真誠和實(shí)力吸引了世界各國(guó)的人們。善哉!此舉!美哉!“一帶一路”!
美麗鄉(xiāng)村的遍地開花。美麗鄉(xiāng)村，是指中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)時(shí)提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等具體要求。我曾經(jīng)在影視中看到國(guó)外的美麗的鄉(xiāng)村小路、舒服的家居環(huán)境，我的心里充滿了羨慕，渴望自己也擁有那樣的生活環(huán)境?，F(xiàn)在，我所住的鄉(xiāng)村也越來越美麗了，一座座漂亮的小別墅拔地而起，村民們住得很是舒心。這里實(shí)現(xiàn)了水泥路村村通，路邊有專設(shè)的垃圾箱，各個(gè)村鎮(zhèn)都有自己的文化站和文化廣場(chǎng)。周末驅(qū)車在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小路上兜兜風(fēng)，呼吸清新的空氣，欣賞美麗的風(fēng)景，真是心曠神怡。正所謂“美麗鄉(xiāng)村是我家，農(nóng)村不比城里差”。我也有了更多的“成就感”和“獲得感”?！读?xí)近平總書記系列重要講話讀本》中提出：隨著我國(guó)邁入中等收入國(guó)家行列，人民群眾對(duì)美好生活的愿景不斷提升。人們期待各項(xiàng)改革全面推進(jìn)，期盼經(jīng)濟(jì)更有活力，政府更加高效，文化更加繁榮，生活更有保障，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加優(yōu)良，權(quán)益得到更好保護(hù)。我看到了國(guó)家對(duì)改善百姓生活環(huán)境的不斷努力，我國(guó)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面邁出了堅(jiān)實(shí)而有力的步伐。
上述只是我們國(guó)家發(fā)展和前進(jìn)成果的一些側(cè)影，是國(guó)家謀求“國(guó)家發(fā)展、人民幸福”的重大舉措之一。如果人們想要全面的了解中國(guó)，需要國(guó)人更多的關(guān)注國(guó)家，需要國(guó)外的朋友們走近中國(guó)，欣賞中國(guó)。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十二
第一次讀理查德耶茨的作品。封底上，《泰晤士報(bào)》稱他是『被遺忘的最優(yōu)秀的美國(guó)作家』。讀過這本書，感覺他確實(shí)是大師手筆。
『十一種孤獨(dú)』其實(shí)是關(guān)于孤獨(dú)的十一個(gè)小故事，主人公都是與周圍環(huán)境格格不入的人。他們是滿懷戒備，不愿意相信別人的轉(zhuǎn)學(xué)生，是本領(lǐng)高強(qiáng)卻因個(gè)性耿直而不受重用的軍官，是長(zhǎng)期住院，社會(huì)關(guān)系縮小到病區(qū)的老病號(hào)，也是老病號(hào)辛酸寂寞的妻子，還有無法融入社會(huì)的退伍兵。寫作時(shí)間是上個(gè)世紀(jì)五六十年代，但是故事放在現(xiàn)在仍舊能引起強(qiáng)烈的共鳴。各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的悲歡，但人類的孤獨(dú)是相通的。
作者自己說：
如果我的作品有什么主題的話，我想只有簡(jiǎn)單一個(gè)：人都是孤獨(dú)的，沒有人逃脫得了，這就是他們的悲劇所在。
作者筆下并沒有華麗的辭藻和洶涌的情感，只有語氣和動(dòng)作傳達(dá)的情緒片段在字里行間流動(dòng)。再加上場(chǎng)景的襯托，一個(gè)個(gè)同樣孤獨(dú)卻又各具性格的形象便躍然紙上。它們是很好的寫作教材。
最后一篇《建筑工人》說的是一位作家受雇于一位愛幻想的出租車司機(jī)，用他提供的素材幫他寫作《讀者文摘》式的雞湯故事。能感受到里面有作者的自嘲，同時(shí)也精準(zhǔn)解構(gòu)了此類雞湯故事的寫作手法。其實(shí)，這篇故事本身就是用了這樣的手法，技巧非常的精巧圓熟。
本書的翻譯也很不錯(cuò)，樸實(shí)無華，不顯山露水，準(zhǔn)確傳達(dá)了故事的氛圍。作者：里托貝森。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十三
漫畫中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎(jiǎng)賞，后因考98分得到一個(gè)耳光的責(zé)罰;第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻?？戳T漫畫，不禁深思，僅因一時(shí)分?jǐn)?shù)升降便或獎(jiǎng)或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，孩子就像正在成長(zhǎng)的樹，他取得的成績(jī)就像一片片的葉子，實(shí)在不必因孩子之樹上長(zhǎng)出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長(zhǎng)出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長(zhǎng)中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩和遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的大語境下，孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢?讓雞不會(huì)生病，只在激素、飼料的作用下瘋長(zhǎng)速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上，懂得成績(jī)起伏本就是正?，F(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無視對(duì)孩子全面的評(píng)判?孩子似樹，成績(jī)?nèi)缛~，家長(zhǎng)勿因一葉而障目。
與此相似，在中國(guó)，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時(shí)候也會(huì)因成績(jī)這一葉而障目。比如在評(píng)價(jià)教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jī)來評(píng)判一個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識(shí)，還應(yīng)該有“詩和遠(yuǎn)方”。教師似樹，成績(jī)?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)有的誠信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重gdp數(shù)值的成績(jī)單，而忽視國(guó)民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問題。這些都是因?yàn)樘粗乩娉煽?jī)單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果。成績(jī)、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式，方能更好地避免一葉障目。
語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對(duì)于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。
首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春·長(zhǎng)沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(zhǎng)了欣賞水平，語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。
其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。
再次，“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語言之美;我們對(duì)《拿來主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語文素養(yǎng)。
最后，“寫”是語言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng);我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
前些時(shí)候，本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸?！背晒?chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。
在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn)?，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。
恩格斯說過：當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足。可見，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十四
看到今年高考作文材料，我有些犯難，感到無從下筆。我只對(duì)“共享單車”和“空氣污染”這兩方面比較關(guān)注，前者我不了解，但對(duì)字眼感興趣，后者讓我體驗(yàn)并思考著當(dāng)前的生活。矚目的背后，是我對(duì)自己和社會(huì)的深情記憶。
“共享單車”，于我而言，一片迷惘。“單車”應(yīng)該為出行工具吧，至于“共享”則應(yīng)為公共分享，在我生活的這個(gè)小城鎮(zhèn)，我無緣目睹，我只是推測(cè)：即為“共享”，則讓人想象著大家之間的友愛。關(guān)注它，是因?yàn)槲覍?duì)相關(guān)生活的留戀，我所知道的單車，叫做自行車，它承載了我童年的記憶，見證了我的家庭和自我的人生變遷。二十五年前，還在我的少年時(shí)，我的記憶是父親的“鳳凰”牌自行車，那是從一個(gè)表叔手中買來的二手車，從此，我便記著了父親騎在車上的瀟灑而忙碌的身影——他整天騎著自行車出外做生意，養(yǎng)家糊口。那是一輛黑色自行車，漆黑的車身上繡著展翅欲飛的鳳凰圖案。當(dāng)時(shí)，就是在我們村子里，它也是一件罕見的寶貝。后來便有了“大輛合”自行車，外形上更加精致，鈴聲清脆遠(yuǎn)揚(yáng)。而后，又有了輕便的賽車。再以后便有了我的汽車，我們進(jìn)入了生活的快節(jié)奏時(shí)期。一段時(shí)間后，我便因它造成我的懶惰，又換成了山地賽車。如今，每天我都以風(fēng)一般的速度愜意地舒展著自己的身心。我想，共享單車也應(yīng)是如今現(xiàn)代化社會(huì)和繁榮都市的一道靚麗的風(fēng)景吧。
與對(duì)共享單車的無知相比，我對(duì)空氣污染卻有著濃厚傷感的情緒。凡事物極必反，社會(huì)燦爛豐富的今天，空氣污染是近年來我對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈記憶。如果說當(dāng)年騎著單車飛馳在野外，藍(lán)天白云下的自由身影是那么的誘人，至今讓人憧憬，那么，如今無事時(shí)的獨(dú)處斗室卻成為了生活的常態(tài)，偶爾出外，大街上人們的面目都因口罩的遮掩而模糊，怔怔的目光盡是對(duì)周圍的冷漠，以及由此誘發(fā)的人與人之間的隔膜與緊張。與青山綠水久違的我們，在孤獨(dú)徘徊中無處歸依。
還記得柴靜的《穹頂之下》視頻，在社會(huì)的日新月異中，觸目盡是灰暗的天空與大地，這種記憶是灰色的，人處其中說不出的壓抑和窒息。于是，我總會(huì)老是憶起過往，想想少年時(shí)的藍(lán)天白云，留戀著往昔的困苦生活，還曾細(xì)數(shù)著我生活中的自行車，以及車上曾經(jīng)讓我羨慕的身影，還有那身影在車上高低起伏、左拐又撇的趔趄樣子。
而如今，我的人生早已隨社會(huì)和大眾一起向前飛馳，日子也是在五彩繽紛中讓自己眼花繚亂。在日漸繁復(fù)中，往昔的點(diǎn)滴總會(huì)在不經(jīng)意間涌上心間，那份單純的記憶是如此的鮮明，我正好用它來稀釋著天地之間的那種灰蒙與嘈雜。
“哇，這是蔬菜!”
“這個(gè)豬肉丸子太好吃了!”
“天哪……”
雖然對(duì)中國(guó)食物在海外的盛譽(yù)有所耳聞，但這種“沒見過世面”的樣子，我們還真是沒有想到。
接下來，更讓人驚奇的事情發(fā)生了——他小心地用手把碗里最后一點(diǎn)米飯放進(jìn)嘴里，還一個(gè)勁地說，這是今天最好吃的東西。他是黑人，黑乎乎的手指和白亮亮的米飯對(duì)比鮮明。
那一刻，我們的民族自豪感幾乎爆棚。
為什么中國(guó)的食物特別美味?
可能是因?yàn)槲覀儗?duì)“吃”太在意的緣故。對(duì)中國(guó)人來說，吃絕不僅僅是“吃東西”那樣簡(jiǎn)單。有人說是一種文化，其實(shí)，還不止于文化?！对娊?jīng)》中有首詩贊美魯僖公“夙夜在公”，勤勉于公事。是什么公事呢?“夙夜在公，在公飲酒。夙夜在公，在公載燕?！逼鋵?shí)，這所謂的公事就是飲酒吃飯。當(dāng)然，這不是單純的吃喝玩樂，而是在歡娛群臣。
對(duì)中國(guó)人而言，吃是一種政治。從百姓的角度看，民以食為天，填飽肚子才談得上詩書禮樂這些文明創(chuàng)建工作。從治國(guó)來說，飲食則有著另一種意義。古代的一些治國(guó)之言，如“治大國(guó)如烹小鮮”、調(diào)和鼎鼐等等，都是以烹飪之理來隱喻治國(guó)。前者是說治理國(guó)家要少折騰，折騰多了魚肉就散了。后者說的是要各種味道調(diào)得恰到好處，也就是大家的利益都要考慮到，不偏不倚才能長(zhǎng)治久安。
由此可見，在中國(guó)，美食之所以重要，正是因?yàn)槊裆闹匾Ｃ朗?，既是中?guó)人的生活追求，同時(shí)也包含著中國(guó)的治理哲學(xué)。中國(guó)人重實(shí)際，重視民生超過民主，重視結(jié)果正義超過程序正義。就好像美食，怎么做出來的無所謂，所有東西的量都是模糊的，程序也可以顛倒，關(guān)鍵是結(jié)果——一定要好吃。
當(dāng)然，還有一條很重要，就是“和”。一個(gè)菜會(huì)有好幾種配料，每一種配料都它存在的價(jià)值。各種味道同時(shí)存在于菜肴之中，有主有輔，但任何味道都不能完全蓋掉其他味道。就好像魚香肉絲中的醋香，或是小龍蝦里的麻辣。也好像人與人的共事，有主有輔，有同有異，但絕不能強(qiáng)求一致。這就是“和而不同”。
今天的世界，已經(jīng)大不同于古代的“天下”。如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，避免無謂沖突，彰顯中國(guó)力量，凝聚各國(guó)共識(shí)，考驗(yàn)著中國(guó)人的政治智慧。今年初，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中，習(xí)近平總書記提出了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這個(gè)富有哲學(xué)意味的問題，并就此提出了一套中國(guó)方案，那就是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”，而“一帶一路”，正是實(shí)現(xiàn)共贏共享發(fā)展的重要渠道。
這正是全球化背景下的“治大國(guó)如烹小鮮”和“調(diào)和鼎鼐”。
西方喜歡強(qiáng)調(diào)文明的沖突，我們呢，愛說和合?！叭缗胄□r”，就是不互相折騰，把彼此的不同擱置起來，把全人類的福祉放在首位，“調(diào)和鼎鼐”就是攜手合作共同發(fā)展，歡喜熱鬧其樂融融。國(guó)家與國(guó)家之間，不是拿著刀扛著槍的敵人，而是鄰居，或是都在地球村上班的同事。從這個(gè)角度看，“一帶一路”就好像是一次豐盛的晚宴，中國(guó)是東道主，大家都是客人，各種文明在宴會(huì)上交匯，棗紅色的北京烤鴨、黑晶晶的魚子醬、黃中帶焦的香煎鵝肝，都是美味……也要上點(diǎn)老百姓愛吃的小龍蝦、麻辣燙，當(dāng)然，還有那位美國(guó)小哥最喜歡的米飯，那更是我們一天都不能少的。
中國(guó)人過日子，就圖個(gè)實(shí)在。世界和平，最終還是得落實(shí)在餐桌上。一盤麻辣小龍蝦，好過談判桌上的千言萬語。
來，讓我們和世界邊吃邊聊。
法國(guó)美女學(xué)霸露潔公主：
你好!
我的堂兄何中正是中國(guó)華南師范大學(xué)中山附屬中學(xué)國(guó)際部2015屆高三中法實(shí)驗(yàn)班公費(fèi)生、團(tuán)支部書記、學(xué)習(xí)委員，是法國(guó)國(guó)立格勒諾布爾第一大學(xué)2015級(jí)工程科學(xué)專業(yè)本科公費(fèi)中國(guó)留學(xué)生、高級(jí)頂尖班學(xué)習(xí)委員，被師生親友們稱為“學(xué)霸”。
非常感謝你與我的堂兄何中正志愿結(jié)成“2013—2014學(xué)年中法高中生文化交流冬令營(yíng)中法友好高中生”和“法國(guó)國(guó)立格勒諾布爾第一大學(xué)2015級(jí)中法友好大學(xué)生”!
萬分感激你及父母兄姐給我的堂兄何中正在“2013—2014學(xué)年中法高中生文化交流冬令營(yíng)”和“法國(guó)國(guó)立格勒諾布爾第一大學(xué)2015級(jí)工程科學(xué)專業(yè)本科公費(fèi)留學(xué)”期間志愿免費(fèi)提供住宿飲食、法語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和假期生活關(guān)照!
堂兄何中正曾經(jīng)對(duì)我說：你很想來中國(guó)，很想來孫中山先生的“美麗故鄉(xiāng)”，游覽中國(guó)“美麗鄉(xiāng)村”，觀賞中山“禾蟲出造”，品享“中華美食”——“中山禾蟲”。
現(xiàn)在，我的眼前浮現(xiàn)出了2016年中秋節(jié)美景：
西江潮水連海平，南海明月共潮生。江海連潮，浩瀚無垠，一輪明月隨潮涌生，西江水緩緩地繞過中山市竹排沙，月光瀉在三千多畝禾田稻穗和灘涂水草上，蕩滌了世間萬物的五光十色，像撒上了一層潔白純凈而廣闊蒼茫的雪，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀白色。晚上十二時(shí)，南海潮水大漲，咸潮水越來越?jīng)坝浚拖裼癯茄X一般連天涌來，和西江淡水一起翻滾著，形成了一片咸水淡水融合的高位水域;在皎潔明月的照耀下，千萬億條色彩斑斕、形狀像蚯蚓一樣的禾蟲從禾田、灘涂地里鉆出來，自由自在地在水中穿梭、游動(dòng)，浮游到水面交配繁殖，隨水漂游，鋪滿水面……這就是父老鄉(xiāng)親所說的“禾蟲出造”奇景，也就是中山市竹排沙中秋美景!
此時(shí)，水面涌現(xiàn)了許多打魚船，船上的父老鄉(xiāng)親撒開大網(wǎng)捕撈禾蟲，一次就能捕撈幾百斤甚至上千斤。我也在船上幫著爸爸、伯父、爺爺撒開大網(wǎng)捕撈禾蟲幾百斤，滿載而歸。我津津有味地品享著禾蟲，聆聽著爺爺講述著的“傳說”：南宋末年，宋帝趙昺南逃，為躲避元兵追殺，曾在當(dāng)時(shí)稱為“香山縣”的中山停留數(shù)日，香山縣令向宋帝趙昺進(jìn)貢竹排沙禾蟲，宋帝趙昺食用后大加贊賞;從此，竹排沙禾蟲作為“貢品”、“御食”、“美食”而享譽(yù)海內(nèi)外!……從此，我就知道：家鄉(xiāng)中山市竹排沙禾蟲營(yíng)養(yǎng)豐富，補(bǔ)脾健胃，是罕見難得的佳肴，是“中華美食”;觀賞“禾蟲出造”是家鄉(xiāng)中山市竹排沙延續(xù)了數(shù)百年的中秋風(fēng)俗，是最令人留戀的中秋美景!
法國(guó)美女學(xué)霸露潔公主，我謹(jǐn)代表我和我的爸爸媽媽、伯父伯母、爺爺奶奶，特別邀請(qǐng)你在2017年中秋節(jié)和我的堂兄何中正來到孫中山先生的“美麗故鄉(xiāng)”，游覽中國(guó)“美麗鄉(xiāng)村”，觀賞中山“禾蟲出造”，品享“中華美食”——“中山禾蟲”!
真誠祝愿你及父母兄姐闔府好人一生平安，身心健康，學(xué)業(yè)優(yōu)異，事業(yè)輝煌，前程錦繡，萬事如意!
何中正的堂弟：何某。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十五
在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯(lián)網(wǎng)或者閱讀寫作，和自己的心靈對(duì)話。也許，這就叫做孤獨(dú)。
在短短的一年中，我的性格發(fā)生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時(shí)間我已經(jīng)帶給人們太多的不快樂了。好像和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個(gè)親切隨和的人了。
不過我實(shí)在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會(huì)不斷的寫下去，現(xiàn)在就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。
此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時(shí)的情景。我不高興。朋友們總是設(shè)法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個(gè)人的心情故事。
一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當(dāng)幾杯啤酒喝了之后，我已經(jīng)不能思考了，也許，只有在這種狀態(tài)下，我才能安靜的入睡。夜太長(zhǎng)了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點(diǎn)。
也許，這樣可以把夜晚的時(shí)間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。
最初我還以為能在互聯(lián)網(wǎng)上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯(lián)網(wǎng)上或者其它世界才會(huì)有的快樂。一個(gè)在心靈深處構(gòu)思的世外桃源?？墒菦]想到，我?guī)нM(jìn)自己苦心營(yíng)造的快樂桃源的人卻都需要我的安慰。
有的失戀，有的失業(yè)。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個(gè)稱職的業(yè)余的心理醫(yī)生。我想，如果別人快樂，我也就應(yīng)該得到快樂了。我是這樣想的。
因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止還沒人能夠給我?guī)砜鞓贰３俏乙呀?jīng)重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格?？墒牵@太難了。而且這一切都是一個(gè)人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。
我思考，我困惑。當(dāng)初對(duì)朋友們說出這句話時(shí)，他們都覺得很經(jīng)典，其實(shí)當(dāng)時(shí)我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態(tài)。也許，如果一個(gè)人只默默的把自己應(yīng)該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂的。因?yàn)樗麩o憂無慮。
其實(shí)人活在這世上，怎么可能無憂無慮?
17歲以前我也曾無憂無慮。因?yàn)槟菚r(shí)我沒去想自己怎樣生存，怎樣發(fā)展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時(shí)間，應(yīng)該學(xué)些什么?我交了幾個(gè)好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應(yīng)手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅(jiān)持看書，我每天都在進(jìn)步，每天都在與別人愉快的交流著。我的確很快樂。
愛情會(huì)使人幸福，也會(huì)使人淪落。但這一切并非對(duì)方的錯(cuò)。愛情本身并沒有錯(cuò)。錯(cuò)的只是一個(gè)人的意志，一個(gè)人的情緒。受到這種控制力的強(qiáng)烈干擾，會(huì)使一個(gè)人徹底的改變。
挑剔，指責(zé)，冷漠，率真，輕浮。
我們應(yīng)該做什么?我們應(yīng)該怎么做?
我想得到什么?我能給人們帶來什么?
常常這樣想。自己?jiǎn)栕约海珱]有回音。四周只有一片寂靜。
為什么會(huì)愛上一個(gè)人?為什么會(huì)接受別人的愛?而又為什么不能接受別人的告別?
寂靜的夜空，沒有一點(diǎn)回聲。
我感到很寂寞。
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。
而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀了《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。
自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。
把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個(gè)世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。
他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動(dòng)如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨(dú)異常的一生。她無處不在。
她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在樸實(shí)無華的天地中，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生，同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)的勞動(dòng)著的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨(dú)的前行者，一生發(fā)動(dòng)了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨(dú)。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時(shí)建立了多大的功績(jī)，死后依然被大多數(shù)人遺忘。
一個(gè)村莊中，有著一個(gè)世界的萬象。這個(gè)孤獨(dú)的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
《百年孤獨(dú)》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開孤獨(dú)。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個(gè)寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨(dú)?
“怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道?；蛟S這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無邊無際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類才注定孤獨(dú)，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。
但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”希望如此。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十六
前此時(shí)，我只與書本為伴，父母傾情佳肴在側(cè)，不與流氓為伍。
20年后此刻，我只與字句為伴，朋友真心杯盞在側(cè)，還是不與流氓為伍。
其實(shí)我從未看見過高考，只看著那些通往高考又從高考出發(fā)的一條條路，像初夏的藤蔓一樣，蔓延生花。
一位孫老友，在一座小城地處城鄉(xiāng)接合部的中學(xué)完成6年寒窗，憑著“考不倒”的智商，進(jìn)入位于首都的全國(guó)頂級(jí)學(xué)府。老孫曾念叨，那次高考之后，如愿在一群“考不倒”的思想者中千錘百煉，如魚得水，沉浮不驚。之后，再加上“喝不倒”的情商，他如愿“霸占”了中關(guān)村地標(biāo)建筑里一間有著大大落地窗的辦公室。
前幾年，老孫和老盛相遇了。而這世界上有一樣特別奇妙的東西就叫做“開始”，因?yàn)樗鼜挠鲆姷哪且豢唐鹁鸵呀?jīng)結(jié)束了。
老孫和老盛從老鄉(xiāng)，變成了辦公鄰居，又成了合作伙伴，還成了同桌酒友。他們惺惺相惜的不僅是那一線鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，還有曾經(jīng)互不相識(shí)卻并肩走過的高考之路，更有從高考“開始”走到今天的同歸殊途，以及用一個(gè)特別時(shí)髦上檔次的叫做“資源整合”的詞共同支撐的未來之路。
從此，一有人提及學(xué)歷，老孫愛開個(gè)玩笑：“哈，我文憑是買的!”而老盛則默契且羞澀地回應(yīng)：“嗯，我沒舍得花錢?！薄谝粋€(gè)自動(dòng)售貨機(jī)前，老孫投了一枚硬幣，他知道會(huì)滾落出一罐果汁，所以他投了。老盛也投了一枚硬幣，他并不知道能滾落出什么，但他還是投了。
我和這些杯盞在側(cè)的朋友，在與高考相關(guān)的那些往前看不到頭、往后摸不著邊的光陰里，苦學(xué)硬背了很多，然后我們不斷地驗(yàn)證了一些，拆穿了一些，忘掉了一些，玩轉(zhuǎn)了一些。
在這樣的盛世“盛試”里發(fā)生著無數(shù)不相識(shí)的相遇，這場(chǎng)“人生大考”最有意思的是，它是一個(gè)大寫的“開始”，在本無路的天地間，讓殊途同歸之類的有趣事情不斷得以發(fā)生，它們之所以有趣，是因?yàn)榘h(yuǎn)大的志向，自由的精神，為人的責(zé)任，獲得幸福的能力。
為了給我的作文畫上一個(gè)有力的句點(diǎn)，我真誠地向正在閱我卷的老師表白：一生中我們至少要做一件自己覺得有趣的事，比如給我個(gè)滿分，看看我們所行大道上，將發(fā)生如何萬水千山的幻妙開始。
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十七
記得我曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章?！伴喿x是一種孤獨(dú)”也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來簡(jiǎn)單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀是一種孤獨(dú)讀后感篇十八
什么是責(zé)任感?我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過程。而責(zé)任感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感?！?，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。
洪水泛濫的時(shí)刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時(shí)，也是對(duì)于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號(hào)，所展現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對(duì)于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無上的責(zé)任感。
“責(zé)任重于泰山。”當(dāng)我們對(duì)自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中得到更多，救助他人的同時(shí)也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會(huì)有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來往往就會(huì)不誠實(shí)。舉國(guó)震驚的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團(tuán)高層對(duì)于責(zé)任感的忽視，以及對(duì)于人民食品安全責(zé)任感的淪喪，而這種行為最終導(dǎo)致的結(jié)果是自身的垮臺(tái)。同樣都是中國(guó)人，有的人為了別人可以付出自己的生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因?yàn)橛行┤耸チ素?zé)任感。
每個(gè)人都有自己的'處世哲學(xué)，每個(gè)人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)讓人敬重，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)得到別人的信任，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)步入成功的殿堂。
人生在世，對(duì)待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無愧于己，無愧于人，無愧于這短暫的人生。
生活中，陌生的我們彼此剛開始相處時(shí)，都會(huì)給對(duì)方打一個(gè)見面分，然后在相處的過程中，不斷的加加減減，于是，一段時(shí)間后有些人形同陌路，有些人把酒言歡，互訴相見恨晚之情。決定一個(gè)人分?jǐn)?shù)的因素有很多，但自古萬變不離其宗的乃是人性中最根本的——誠實(shí)守信。
于是乎，漸漸的很多人在職場(chǎng)、學(xué)校、生活中開始迷惑，怎么我總是得不到提升?怎么同學(xué)總是對(duì)我不冷不熱?怎么我的交際范圍總是越來越小?或許你覺得自己對(duì)待每件事都很認(rèn)真啊?？勺屑?xì)回想一下，是這樣的么?哦，對(duì)了，上次答應(yīng)幫某某某買早飯的，那天趕公交車，忘了。上次答應(yīng)幫某某某補(bǔ)習(xí)的，那天有事，忘了。就是在這不斷的小事中，你的誠信也隨之流失。
韓非子曾說：“小信誠則大信立。”，生活中，每一個(gè)細(xì)節(jié)每一句話都有可能讓別人對(duì)你刮目相看或是“嗯，這人也就這樣了”，想讓別人尊重你，你首先該體現(xiàn)出足夠的尊重別人，認(rèn)真的對(duì)待每一件事，認(rèn)真的對(duì)待許下的每一個(gè)承諾，認(rèn)真的遵守每一個(gè)約定，就算事情很小，卻越容易讓人對(duì)你產(chǎn)生好感。
具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一，巨人集團(tuán)的老板史玉柱說過：“一個(gè)人之所以懂得誠信的重要，恰恰是因?yàn)樗?jīng)不知道誠信的重要?！眲?chuàng)業(yè)初期他答應(yīng)過員工的一些事，自己事先沒有考慮清楚，事后發(fā)現(xiàn)自己無能為力達(dá)不到要求，導(dǎo)致旗下精英悉數(shù)走人，公司遭此重創(chuàng)差點(diǎn)沒緩過來，從那以后，史總開始意識(shí)到誠信對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性。
如果你深刻的認(rèn)識(shí)到了失去誠信給你生活帶來的不便，你就應(yīng)該能找到應(yīng)對(duì)解決的方法，如果你僅僅覺得，誠信對(duì)我時(shí)有時(shí)無的，也沒太大影響，那么，你就無法明白，誠信的重量，跌宕起伏。
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