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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇一
結(jié)合民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求，以及整個(gè)茶文化體系的相關(guān)元素內(nèi)容，當(dāng)前在開展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要充分注重融入多元化教學(xué)元素，從而構(gòu)建民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果，其借鑒和運(yùn)用機(jī)制，具體表現(xiàn)為：
首先，要完善傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵認(rèn)知，尤其是通過選擇完善而體系化的藝術(shù)元素，并且確保整個(gè)茶文化體系中所具有的價(jià)值理念和內(nèi)涵要素，能夠匹配整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的具體需要。實(shí)際上，在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，完善的教學(xué)元素內(nèi)容，不僅能夠提升整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的品質(zhì)和內(nèi)涵，更重要的是其也大大促進(jìn)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的改革創(chuàng)新。
其次，在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，要注重融入提升教學(xué)理念和價(jià)值內(nèi)涵，特別是要將學(xué)生思維理念的培養(yǎng)融入其中，結(jié)合整個(gè)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，可以看到其中有很多元素內(nèi)容可以被借鑒和應(yīng)用到整個(gè)民族聲樂藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，通過具體的教學(xué)內(nèi)涵優(yōu)化和教學(xué)素質(zhì)提升，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果。
最后，在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，要尋找到該藝術(shù)體系與傳統(tǒng)茶文化體系之間的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)際上想要實(shí)現(xiàn)兩者藝術(shù)體系的全面完善融入，其關(guān)鍵就是要探究兩者合適的切入點(diǎn)，只有確保兩者藝術(shù)體系之間能夠有共同的結(jié)合點(diǎn)，才能確保整個(gè)聲樂教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)理念價(jià)值元素的全面融入。
6結(jié)語。
通過對(duì)茶文化體系進(jìn)行分析，可以看到整個(gè)茶文化體系中包含諸多元素，尤其是從茶文化體系中所引申出來的茶文化藝術(shù)理念內(nèi)涵，不僅闡述了我國傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的各項(xiàng)元素內(nèi)容，同時(shí)也完善講述了整個(gè)茶文化體系中所具有的精神理念和具體價(jià)值內(nèi)涵,而對(duì)于整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)來說，需要探究合適的元素融入其中，通過詮釋具體的教學(xué)理念，從而滿足教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。當(dāng)然，通過融入傳統(tǒng)茶文化體系中的相關(guān)特點(diǎn)，創(chuàng)新民族聲樂教學(xué)活動(dòng)機(jī)制的具體應(yīng)用元素，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂教學(xué)中的最佳運(yùn)用效果。
參考文獻(xiàn)。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇二
就當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體系不斷成熟這一客觀趨勢看，民族聲樂教學(xué)活動(dòng)作為整個(gè)教學(xué)體系的重要組成部分，無論是具體的教學(xué)形式，還是其中所具有的各項(xiàng)元素，實(shí)際上都是當(dāng)前我們了解文化藝術(shù)體系元素內(nèi)涵的重要平臺(tái)，在整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分注重多元教學(xué)元素的融入和詮釋，通過完善具體的教學(xué)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)的開展效果和價(jià)值。
民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，其不僅是具體聲樂藝術(shù)的教學(xué)，同時(shí)更重要的是相關(guān)藝術(shù)理念的詮釋和表達(dá)，而對(duì)于民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展來說，其在開展過程中，由于其將重點(diǎn)和內(nèi)涵放在民族聲樂本身的教育上，未能充分注重文化元素的有效融入，從而大大限制了整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展效果。
客觀來說，當(dāng)前民族聲樂教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，缺乏情感理念的有效融入，特別是未能注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)理念和價(jià)值思維，其不僅影響了學(xué)生參與民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也無法提升聲樂教學(xué)活動(dòng)效果。民族聲樂教學(xué)活動(dòng)與其他教學(xué)活動(dòng)之間有著明顯不同，在該教學(xué)活動(dòng)中，其最大特性在于其中融入了完善的藝術(shù)元素和文化藝術(shù)內(nèi)涵，因此在開展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的具體培養(yǎng)上，通過完善藝術(shù)元素，從而提升整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展效果。
最后，在當(dāng)前民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，未能對(duì)學(xué)生審美理念的培養(yǎng)形成最佳效果。審美理念不僅僅是一種美學(xué)價(jià)值理念的詮釋和表達(dá)，同時(shí)更重要的是人們審美情緒的有效融入和具體表達(dá)，對(duì)于民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展來說，不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握民族聲樂藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)涵元素，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)美學(xué)理念的全面準(zhǔn)確認(rèn)知。通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出多數(shù)學(xué)生之所以對(duì)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知理念不成熟，其關(guān)鍵在于多數(shù)學(xué)生未能形成扎實(shí)的審美藝術(shù)理念。
2民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求。
民族聲樂教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體系中的重要組成部分，隨著人們對(duì)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果，就必須充分注重滿足如下要求：
在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，其基礎(chǔ)要求是融入民族聲樂素材，尤其是充分注重民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)要求，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上，對(duì)于民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展來說，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性，決定了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的效果，所以在整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，要立足學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，完善民族聲樂教學(xué)素材的選擇，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果。
在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過程中，其重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，因此在學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，必須充分注重聲樂課程與學(xué)生素養(yǎng)內(nèi)涵的有效融入，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展現(xiàn)狀來看，在開展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的有效關(guān)注，從而大大限制了整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展效果。因此，需要通過探尋合適的教學(xué)元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展的理想效果。
當(dāng)然，在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)具體開展過程中，還要充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的實(shí)踐技能。而實(shí)踐技能不僅是一種素養(yǎng)，同時(shí)也是民族聲樂教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)活動(dòng)開展過程中的重要要求。一直以來在開展民族聲樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其將教學(xué)的重點(diǎn)放在知識(shí)內(nèi)容上，忽略了學(xué)生實(shí)踐技能的有效培養(yǎng)，對(duì)于民族聲樂教學(xué)活動(dòng)開展來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，要在具體的實(shí)踐教學(xué)體系中，引導(dǎo)學(xué)生感知民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)該包含的情感理念。所以，結(jié)合民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展?fàn)顩r，融入合適的教學(xué)元素，創(chuàng)新民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展形式就極為必要。
3傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵。
傳統(tǒng)茶文化體系是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值理念進(jìn)行分析，可以看到其中包含諸多元素，除了與茶相關(guān)的物質(zhì)元素外，還包含了系統(tǒng)化的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，當(dāng)然，在傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展過程中，其中也融入了系統(tǒng)化的藝術(shù)體系元素。而一些融入音樂藝術(shù)的茶文化元素，就成為當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)茶文化體系的另一個(gè)窗口和平臺(tái)。
在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，我們能夠探尋到其中所融入的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是完善的文化元素，還是其中所具有的藝術(shù)理念，實(shí)際上都是當(dāng)前我們認(rèn)知和傳承整個(gè)傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)體系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)然，受到整個(gè)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的具體影響，不難看出整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系在發(fā)展過程中，存在很大沖擊力，除了對(duì)該體系的具體理念認(rèn)知不到位之外，還與整個(gè)茶文化體系的傳承發(fā)展機(jī)制不完善有著重要關(guān)聯(lián)。
結(jié)合整個(gè)茶文化體系的具體理念內(nèi)涵和傳播狀況看，如今在傳統(tǒng)茶文化體系傳承發(fā)展過程中，需要為其尋找到合適的載體和基礎(chǔ)，而教學(xué)活動(dòng)作為恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)傳播途徑，其不僅能夠?yàn)槲覀兩罨瘋鹘y(tǒng)茶文化體系提供重要的載體和基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠優(yōu)化整個(gè)茶文化體系的理念內(nèi)涵，從而服務(wù)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的全面發(fā)展。選擇傳統(tǒng)茶文化元素融入到整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，其不僅能夠豐富民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中的具體素材，同時(shí)更重要的是能夠提升和優(yōu)化整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的品質(zhì)和內(nèi)涵，因此將傳統(tǒng)茶文化元素融入到整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，其能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的.體系化融合。
4傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂藝術(shù)體系之間的關(guān)聯(lián)性認(rèn)知。
傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂藝術(shù)體系都是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，而通過對(duì)兩者文化體系之間的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析，可以看到其中存在關(guān)聯(lián)上的一致性。而具體的關(guān)聯(lián)性，不僅是我們了解各個(gè)文化體系的關(guān)鍵，同時(shí)更重要的是在當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，應(yīng)用好民族聲樂藝術(shù)元素，能夠?yàn)檎麄€(gè)茶文化體系傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是對(duì)于民族聲樂藝術(shù)來說，其需要完善的元素內(nèi)容，而傳統(tǒng)茶文化體系作為當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展的核心元素，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵融入到整個(gè)民族聲樂藝術(shù)體系教學(xué)活動(dòng)中，其能夠大大豐富教學(xué)活動(dòng)的開展元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的最佳傳承效果。
傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂藝術(shù)體系都是藝術(shù)體系的重要組成部分，同時(shí)其在傳播發(fā)展過程中，都與社會(huì)發(fā)展的具體內(nèi)涵形成了極大關(guān)聯(lián)?？梢哉f，傳統(tǒng)茶文化體系和民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，都是對(duì)具體社會(huì)元素的反映，因此在整個(gè)民族聲樂藝術(shù)體系傳承發(fā)展過程中，認(rèn)知生活元素在整個(gè)藝術(shù)體系發(fā)展過程中的具體作用，從而實(shí)現(xiàn)兩者的有效融入。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇三
在教育活動(dòng)中，教師的責(zé)任是教書育人。
聲樂課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對(duì)聲樂教師提出了更高的要求。
聲樂教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)。
[1]現(xiàn)階段，我國聲樂教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無責(zé)任心。
(二)不能因材施教。
目前的聲樂教學(xué)不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。
每個(gè)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)不同，對(duì)聲樂也有著各自獨(dú)特的見解，所以，在進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)不能“一刀切”，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。
這就要求授課教師要對(duì)學(xué)生有全方面的了解，包括其對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、實(shí)踐能力、個(gè)性特征等，進(jìn)而因材施教，對(duì)不同層次的學(xué)生開展不同層次的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。
要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂教學(xué)的目的，建立和完善一個(gè)完整的聲樂教學(xué)體系非常重要。
有了明確的教育體系，才能明確聲樂教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才的計(jì)劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂發(fā)展的根本目的。
在教學(xué)改革的過程中有可能走彎路，無論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，可以借鑒他國聲樂教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動(dòng)我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)一路向前，走出自己的特色。
(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容。
任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂素養(yǎng)。
作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。
其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。
最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的、美的聲樂作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主動(dòng)性。
(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍。
教師在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂教學(xué)的重要前提。
從事聲樂教學(xué)的教師需要提升以下幾個(gè)方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三是要提高自身的科研能力。
教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)聲樂教育的不斷發(fā)展。
教師的職責(zé)就是教書育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂教育的整體水平。
三、結(jié)語。
教育作為培養(yǎng)人才、選拔人才的主要途徑，越來越受到重視。
聲樂教育作為高校教育的重要組成部分，近年來也備受重視，在音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)中具有不可替代的作用。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇四
論文摘要：“原生態(tài)”這個(gè)新生的名詞近幾年在各種媒體中廣為流傳，它是自然生態(tài)保護(hù)的標(biāo)記?！霸鷳B(tài)音樂”也越來越被人們關(guān)注。然而這種民族原始特色的音樂，卻依然只是在民間流傳，它正面臨著無人繼承的困境。高校音樂專業(yè)的課堂應(yīng)該擔(dān)當(dāng)此任。本文將對(duì)原生態(tài)音樂走進(jìn)民族聲樂教學(xué)課堂的意義及教學(xué)存在形式提出幾點(diǎn)自己的見解。
原生態(tài)音樂，是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。在很長的一段時(shí)間里，原生態(tài)音樂似乎已經(jīng)被忽視掉了。但最近幾年似乎又被眾多音樂人士所推崇，因?yàn)閺哪硞€(gè)角度說，只要有人的地方就有原生態(tài)。作為我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，它講究比興等傳統(tǒng)的詩歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語言的精華。因此傳承和發(fā)揚(yáng)原生態(tài)音樂，是我們每個(gè)中國人地責(zé)任和義務(wù)。而作為培養(yǎng)專業(yè)音樂素養(yǎng)的高校民族聲樂課堂，更是承擔(dān)了這一重要任務(wù)。
一、問題的提出。
中央電視臺(tái)的最具影響力的欄目——中央電視臺(tái)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，受到廣大觀眾的關(guān)注。但最近幾年，人們卻發(fā)現(xiàn)選拔出來的民族唱法歌手普遍存在“千人一聲”的問題，越來越得不到觀眾的喜愛。反倒是在青歌賽中產(chǎn)生的阿寶、石占明等原生態(tài)歌手，受到音樂人士及觀眾的一致贊賞。原生態(tài)民歌也逐漸出現(xiàn)在觀眾的視線中。湖北省長陽**族自治縣賀家坪鎮(zhèn)三友坪村的“農(nóng)民兄弟”王愛民、王愛華在第十二屆全國“隆力奇”杯青年歌手大獎(jiǎng)賽中嶄露頭角。而前不久在四川綿陽舉行的為期3天的首屆中國原生態(tài)民歌盛典暨中國民間文藝第十屆“山花獎(jiǎng)”系列活動(dòng)中，“農(nóng)民兄弟”又以一首*家山歌《細(xì)碗蓮花》獲得中國原生態(tài)民歌盛典比賽金獎(jiǎng)第一名，并入圍文藝界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”。原生態(tài)民歌以其特有的單純、真摯吸引了眾多音樂專家及觀眾的關(guān)注。原生態(tài)民歌應(yīng)該說是民族聲樂的一個(gè)部分，但又不等同于民族聲樂，它是相對(duì)于學(xué)院派而言的。這些現(xiàn)象都在提示我們：應(yīng)該把原生態(tài)民歌教學(xué)納入民族聲樂教學(xué)中去，不僅可以使我們民族聲樂教學(xué)“多元化”，更可以讓原生態(tài)民歌得到傳承與發(fā)展。
民族聲樂教學(xué)是一門新的學(xué)科，具有鮮明的民族特色。全國各高校也開始將原生態(tài)音樂引入課堂，它必將對(duì)民族聲樂事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步起到積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。但力度還很不夠，有些高校甚至忽視了它的存在，把民族中最美好的音樂教育素材丟失了。這對(duì)于從事民族聲樂的工作者來說是莫大的遺憾。然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，藝術(shù)家們對(duì)原生態(tài)音樂不斷加工與完善，詞曲日漸完美，已成為獨(dú)樹一幟的民族特色，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，在高校民族聲樂教學(xué)中滲透原生態(tài)音樂有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。它是民族聲樂教學(xué)的*壤。
（一）增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)。
當(dāng)今的民族特色文化正不斷走向世界，讓世界更好的了解中國的民族音樂。而原生態(tài)音樂體現(xiàn)了中國的民族精神，是民族生命的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)民族位于世界之林的根基。也是民族聲樂的一個(gè)重要組成部分，是民族聲樂的藝術(shù)精華，弘揚(yáng)民族精神，可以從學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂入手。像湖北省長陽**族自治縣賀家坪鎮(zhèn)三友坪村的“農(nóng)民兄弟”王愛民、王愛華在第十二屆全國“隆力奇”杯青年歌手大獎(jiǎng)原生態(tài)唱法中就獲得了金獎(jiǎng)，他們并不是想出名，而是為了傳承并宣揚(yáng)*家的民族文化，讓每一個(gè)*家兒女都為之驕傲自豪。在高校民族聲樂教學(xué)中滲透原生態(tài)音樂同樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和愛國情感，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。提高學(xué)生的民族聲樂素質(zhì)，促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展、完善，在世界民族文化之林煥發(fā)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
(二)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
進(jìn)行民族聲樂教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣及挖掘?qū)W生的音樂才能。原生態(tài)音樂源于生活，又高于生活，它更貼近學(xué)生的生活，它是對(duì)生活的音樂詮釋，愛與恨、美與丑、情與愛都飽含在旋律中，沒加任何修飾，歌的旋律和人的感情完全融在了一起，達(dá)到了忘我的境界。而民族聲樂教學(xué)更多的是先進(jìn)行理論上的傳授，在讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，學(xué)生會(huì)覺得枯燥無味。久而久之，學(xué)生沒有了興趣，更缺乏了創(chuàng)新精神。高校的學(xué)生來自五湖四海，每個(gè)地方都有自己的原生態(tài)音樂。若把原生態(tài)的音樂滲透在民族聲樂教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)揮，盡情表演，相互交流，歌人合一，使課堂成為學(xué)生的天堂，讓學(xué)生的情感自然流露，學(xué)生的興趣自然會(huì)達(dá)到前所未有的高度，因?yàn)樗麄兂俗约合氤?，表達(dá)了自己想表達(dá)的。讓原生態(tài)音樂成為課堂上一道亮麗的風(fēng)景，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面了解學(xué)習(xí)民族聲樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂有著重要意義。
(三)豐富了學(xué)生的音樂知識(shí)。
匈牙利著名作曲家和音樂教育家柯達(dá)伊說：“學(xué)校的音樂教育應(yīng)牢固地建立在民族音樂的.基礎(chǔ)上?！敝袊且粋€(gè)文明古國，原生態(tài)音樂是祖先留給我們的巨大精神財(cái)富，它需要得到繼承和發(fā)展，而高校作為傳播民族文化的主要陣地，有著義不容辭的責(zé)任。學(xué)習(xí)民族聲樂，首先要學(xué)好祖先留給我們的非物資文化遺產(chǎn)---------原生態(tài)音樂，才可能在聲樂領(lǐng)域中有所作為，它是對(duì)民族聲樂必要的、有益的補(bǔ)充。它既可以促進(jìn)民族聲樂的更好發(fā)展，又可讓學(xué)生的音樂知識(shí)更加豐富。
三、對(duì)高校民族聲樂教學(xué)中滲透原生態(tài)音樂教學(xué)的建議。
（一）提高教師素質(zhì)，壯大師資力量。
教師自身素質(zhì)是實(shí)施原生態(tài)音樂走進(jìn)民族聲樂教學(xué)的前提。高校要重視對(duì)教師原生態(tài)音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。原生態(tài)音樂是相對(duì)于“學(xué)院派”而言的，它是一種來自民間的、原始的、未經(jīng)過加工的唱法。因此，并不是所有的民族聲樂教師都掌握的一種唱法。在這樣的前提下，對(duì)民族聲樂教師的培訓(xùn)就顯得尤為重要。高校除了采用培訓(xùn)的方式對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)外，還可以發(fā)動(dòng)教師深入民間，虛心向民間歌手們學(xué)習(xí)，探索。從而提高自身的專業(yè)知識(shí)水平，為原生態(tài)音樂在高校校園的實(shí)施奠定一定的基礎(chǔ)。
（二）優(yōu)選生源，建立興趣社團(tuán)。
在民族聲樂專業(yè)中，有很多熱衷于原生態(tài)唱法的學(xué)生。他們大多數(shù)來自農(nóng)村，熱愛自己的民族，熱愛自己的鄉(xiāng)*。這些學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有著深厚的感情，樂意學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，樂意扎根本*。學(xué)校和教師可根據(jù)這類學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生成立“原生態(tài)唱法”社團(tuán)，為這類學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)。讓這部分學(xué)生在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，有序的學(xué)習(xí)“原生態(tài)唱法”。初次之外，社團(tuán)的存在還可以為所有愛好原生態(tài)音樂的老師學(xué)生提供一個(gè)可交流、切磋的場所。真正的讓原生態(tài)音樂走進(jìn)我們高校校園的課堂。
（三）下鄉(xiāng)，走出校門去采風(fēng)。
原生態(tài)音樂是自然狀況下生存下來的東西，它產(chǎn)生于民間，流傳于民間，集中反映了老百姓的生活和情感，是最真實(shí)的勞動(dòng)的體驗(yàn)。它始終保持著“發(fā)于心，動(dòng)于情”的本質(zhì)，可以喚醒學(xué)生的真情與個(gè)性，讓藝術(shù)回歸本真。原生態(tài)音樂具有來自窮鄉(xiāng)僻壤、清新質(zhì)樸、豐富多彩的風(fēng)格。學(xué)習(xí)原生態(tài)唱法，關(guān)起門來，在校園里“閉門造車”的學(xué)習(xí)方式是不可取的。只有真正的深入到民間，才能見識(shí)到原汁原味的原生態(tài)音樂。因此，高校校園應(yīng)該及時(shí)地把老師和學(xué)生送到有民族特色的鄉(xiāng)間去采風(fēng)，以豐富原生態(tài)音樂的素材。
（四）開展活動(dòng)，促進(jìn)展示與交流。
開展活動(dòng)是促進(jìn)展示與交流的最好的形式。學(xué)生在教室的引導(dǎo)下，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂后。各學(xué)校還要想辦法，幫助這些學(xué)子展示他們的成果。如貴州凱里學(xué)院在2010年就舉辦了第一屆原生態(tài)民族文化藝術(shù)節(jié)。這樣的活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生充分展示的自己的才能，還能很好的促進(jìn)“原生態(tài)音樂”的交流，更能為我們的民族文化做很好的宣傳，讓各族的原生態(tài)音樂得到更多人的關(guān)注與發(fā)揚(yáng)。在這一點(diǎn)上，中央電視臺(tái)也已率先做出了表率。近幾年的“青年歌手大獎(jiǎng)賽中，原生態(tài)歌手備受音樂人士和老百姓的喜愛。
四、結(jié)語。
原生態(tài)音樂不僅是一種音樂形式，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承和發(fā)揚(yáng)原生態(tài)音樂是我們每個(gè)中國人，特別是音樂工作者的責(zé)任和義務(wù)。高校音樂專業(yè)的課堂更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任。原生態(tài)音樂在民族聲樂教學(xué)中的滲透，也很好的促進(jìn)了民族聲樂的多元化發(fā)展。通過原生態(tài)音樂走進(jìn)我們民族聲樂的課堂，讓我們民族的瑰寶能更好的得到發(fā)揚(yáng)和繼承，讓我們的民族聲樂教學(xué)走出“千人一聲”的低谷，讓民族聲樂因?yàn)橛性鷳B(tài)而呈現(xiàn)出“百花齊放”的景象。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇五
媒體是指用來轉(zhuǎn)移和運(yùn)輸某種事物的手段和工具，移動(dòng)是相對(duì)于固定而言的，移動(dòng)媒體是相對(duì)于固定媒體來說的。對(duì)于移動(dòng)媒體的概念，人們眾說紛紜，角度不一。概言之，移動(dòng)媒體是通過整合和穩(wěn)定現(xiàn)代傳播資源以實(shí)現(xiàn)媒體最大化的傳播，同時(shí)在空間和時(shí)間上還可以覆蓋傳統(tǒng)的媒體以促進(jìn)傳統(tǒng)的媒體傳播的力度。
1.移動(dòng)媒體的主要特點(diǎn)。
首先，移動(dòng)媒體具有便捷或者移動(dòng)的特點(diǎn)。數(shù)字化的特點(diǎn)就是集圖文、音像、傳播時(shí)間和空間于一體，例如手機(jī)媒體的應(yīng)用、數(shù)字化的發(fā)展使得移動(dòng)媒體擁有移動(dòng)的特點(diǎn)。其次，移動(dòng)媒體使媒體與觀眾有高度的交互性。移動(dòng)媒體的應(yīng)用使得選擇權(quán)和控制權(quán)都在觀眾手里，如果將媒體與觀眾有機(jī)結(jié)合起來，能夠傳播更多的信息。最后，能夠提高海量的信息傳播。移動(dòng)媒體可以通過龐大的客流量使得內(nèi)容傳播不同于傳統(tǒng)媒體，雖然內(nèi)容是單向的，但觀眾是流動(dòng)的，這就使得傳播具有高度的流動(dòng)性；雖然有的信息是重復(fù)的，但通過技術(shù)的應(yīng)用可以使這些信息傳播到人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域。
2.移動(dòng)媒體的發(fā)展現(xiàn)狀。
先看以公交媒體移動(dòng)電視為主的交通媒體方面。根據(jù)運(yùn)營模式將之分為廣電系統(tǒng)融資經(jīng)營模式與社會(huì)資本合資經(jīng)營模式。廣電系統(tǒng)融資經(jīng)營模式是各地區(qū)設(shè)立的控制移動(dòng)電視的運(yùn)營機(jī)構(gòu)，各地區(qū)的觀眾通過設(shè)立的運(yùn)營機(jī)構(gòu)知道移動(dòng)節(jié)目的主要內(nèi)容；社會(huì)資本合資經(jīng)營模式是以資金融合的形式達(dá)到對(duì)市場移動(dòng)電視控制的運(yùn)營機(jī)構(gòu)。各地電視節(jié)目信號(hào)水平參差不齊而導(dǎo)致傳輸質(zhì)量不理想，加之地鐵網(wǎng)覆蓋率相比公交和列車網(wǎng)的覆蓋率要低，使得社會(huì)資本合資經(jīng)營模式的移動(dòng)媒體的發(fā)展顯得比較薄弱。再看以手機(jī)為主的私人移動(dòng)媒體方面。手機(jī)短信與彩信業(yè)務(wù)的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，而且隨著手機(jī)用戶的增加，移動(dòng)媒體也在不斷發(fā)展。反觀wap業(yè)務(wù)，前幾年還占有一定的市場份額，而隨著智能手機(jī)的飛速發(fā)展，手機(jī)與手機(jī)、手機(jī)與個(gè)人電腦之間的傳送共享更為方便快捷，且信息內(nèi)容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及web豐富，所以總體的市場份額也在不斷縮小。
1.大學(xué)語文教學(xué)中移動(dòng)媒體的內(nèi)涵。
語文是一門不需要借助任何儀器設(shè)備進(jìn)行科學(xué)驗(yàn)證的基礎(chǔ)性學(xué)科，它是根據(jù)自然的情況總結(jié)出來的具有人文特性的學(xué)科，因此，語文的教育媒體具有多樣性。傳統(tǒng)的語文教學(xué)體系是語文教師將教材上的信息知識(shí)通過板書的形式傳授給學(xué)生，不僅刻板而且阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展。與此相比，移動(dòng)媒體是通過使用如幻燈機(jī)、投影儀、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代移動(dòng)媒體技術(shù)，再輔之以文字信息，不僅能豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)學(xué)生的想象力。
（1）應(yīng)用移動(dòng)媒體能夠增加教學(xué)的容量。使用移動(dòng)媒體不僅能夠解決傳統(tǒng)板書耗時(shí)、不利于教師和學(xué)生溝通等問題，還能夠增加課堂的容量，從而優(yōu)化教學(xué)的過程。例如，在語文教學(xué)中應(yīng)用投影儀、計(jì)算機(jī)等方式教學(xué)，不僅可以提高語文知識(shí)的傳播量，還可以通過文本進(jìn)行設(shè)計(jì)，以突出學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。
（2）應(yīng)用移動(dòng)媒體能夠創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的感悟。移動(dòng)媒體集文字、聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻等為一體的優(yōu)勢是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的最有效工具。通過創(chuàng)設(shè)的情境，能打破時(shí)空限制，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的境地，促使學(xué)生與作者一起思考和感悟，以幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。
（3）應(yīng)用移動(dòng)媒體能夠化抽象為具體。采用移動(dòng)媒體技術(shù)把文字、聲音、圖像、視頻等有機(jī)結(jié)合起來，把時(shí)間和空間有機(jī)結(jié)合起來，化抽象難懂的事物為具體的情境，這樣即使學(xué)生不能實(shí)地考察、觀察實(shí)物或觀察過程，也能通過移動(dòng)媒體的設(shè)置感受到，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和體會(huì)。通過移動(dòng)媒體，能把課堂上抽象的聽說讀寫轉(zhuǎn)化為形象的視、聽、誦及主動(dòng)的想、做、說。
（4）應(yīng)用移動(dòng)媒體能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)媒體只是為了應(yīng)付學(xué)生的考試，沒有激發(fā)他們對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。移動(dòng)媒體是利用各種教具、學(xué)具、投影、電影、錄像、錄音等媒體，集光、形、聲、色于一體，以其直觀而生動(dòng)的形象作用于學(xué)生的多種感官，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種教學(xué)方式。學(xué)生通過直接的視聽接觸，能夠激發(fā)他們進(jìn)一步研究、探索與課文有關(guān)的各種知識(shí)，使他們對(duì)于語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更多的興趣。
（5）應(yīng)用移動(dòng)媒體能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教育的.目的是為了讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)如何自主學(xué)習(xí)。移動(dòng)媒體打破了傳統(tǒng)的教育方式，教師通過設(shè)置課外作業(yè)讓學(xué)生在課堂之外通過網(wǎng)絡(luò)等方式搜集信息，進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力大有好處。
三、移動(dòng)媒體在使用時(shí)應(yīng)遵循的原則。
使用移動(dòng)媒體，并不意味著要完全拋棄傳統(tǒng)的媒體教學(xué)方法，而是把兩者相結(jié)合，使得既不脫離傳統(tǒng)，又能夠創(chuàng)新教學(xué)模式。這就要求在使用移動(dòng)媒體時(shí)應(yīng)遵循如下原則：
（1）適度性原則。在應(yīng)用移動(dòng)媒體時(shí)，需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，既要符合教學(xué)內(nèi)容，又要適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受方式，使得移動(dòng)媒體能夠突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解知識(shí)的內(nèi)容。這就需要做到恰到好處。
（2）信度和效度原則。在語文教學(xué)中使用移動(dòng)媒體的主要目的是讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得足夠的知識(shí)，因此移動(dòng)媒體的內(nèi)容以補(bǔ)充說明為主，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)到最佳的效果。
（3）可控制性原則。在設(shè)計(jì)移動(dòng)媒體教學(xué)過程中，要充分體現(xiàn)移動(dòng)媒體的基本特性，但又不能把課堂變成移動(dòng)媒體的演示。
（4）互動(dòng)性原則。移動(dòng)媒體在使用過程中需體現(xiàn)以人為主體的特性，讓他們?cè)趨⑴c過程中提高綜合素質(zhì)。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇六
筆者在美國學(xué)習(xí)期間，師從西俄勒岡大學(xué)聲樂教授凱文·哈兒皮（e）博士，他是美國國家聲樂教育聯(lián)盟及華盛頓合唱指揮組織的成員,在西俄勒岡大學(xué)任教多年，有著豐富的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在每次上課之前，他都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起做一套熱身運(yùn)動(dòng)，從頭頸部運(yùn)動(dòng)到肩部運(yùn)動(dòng)，再到腰部腿部至全身，并在熱身運(yùn)動(dòng)的過程中穿插氣息的練習(xí)。例如在做雙臂畫圈的運(yùn)動(dòng)過程中，當(dāng)雙臂伸展于頭頂時(shí)保持吃驚的吸氣狀態(tài)，稍事停頓后，在伴隨著“斯”的發(fā)音中慢慢放下雙臂，也可以保持發(fā)音讓雙臂在身體兩側(cè)多次擺動(dòng)，以加強(qiáng)肺活量的練習(xí)。這看似簡單的一套唱前熱身動(dòng)作，使筆者受益匪淺并深受啟發(fā)，它不僅活動(dòng)了喉部的肌肉，也充分調(diào)動(dòng)了全身的肌肉，讓這些肌肉都積極的參與到歌唱的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，整個(gè)人不再是單獨(dú)的喉部發(fā)音，而是整部歌唱機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。尤其在寒冷的冬天，熱身運(yùn)動(dòng)的作用更是顯而易見。而在我國的聲樂課堂中很少有唱前的熱身運(yùn)動(dòng)，如果能將此項(xiàng)訓(xùn)練加入到我們的聲樂課堂中，讓學(xué)生通過熱身運(yùn)動(dòng)充分調(diào)動(dòng)起歌唱的肌肉，這將對(duì)解決聲音僵化的問題有很大幫助。
二、練聲曲和歌曲的選擇。
在美國，很多聲樂老師都有自己特有的練聲曲。他們有從著名聲樂練聲曲中摘取的，也有自己創(chuàng)作改編的，有大線條的練習(xí)，也有無聲的練習(xí)，有多字母的練習(xí)，還有帶英文歌詞的快速級(jí)進(jìn)旋律的練習(xí)等等，練聲曲的花樣很多，并且針對(duì)不同聲部都有很多相對(duì)應(yīng)的練聲曲。在凱文·哈兒皮博士的聲樂課堂上，他專門把自己的所有練聲曲裝訂成小冊(cè)子發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生背會(huì)與自己聲部相適應(yīng)的練聲曲。同時(shí)他認(rèn)為只有充分活動(dòng)好嗓子才能更好的進(jìn)行歌唱，所以在上課過程中，練聲曲和歌曲往往占有同等的時(shí)間和分量。而在歌曲的選擇上，美國的老師則希望學(xué)生演唱更多的藝術(shù)歌曲，這對(duì)年輕學(xué)生建立正確歌唱狀態(tài)有很好的幫助。藝術(shù)內(nèi)涵深厚的藝術(shù)歌曲對(duì)學(xué)生提高音樂修養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用。我們國內(nèi)的聲樂課堂在練聲曲上往往過于單一和隨意，大部分的.重心都放在了歌曲演唱上，弱化了練聲曲的功效，如果加強(qiáng)練聲曲的開發(fā)和練習(xí)，讓學(xué)生在練聲曲中體會(huì)到更多的聲樂技巧，想必對(duì)我們的演唱會(huì)帶來更大的幫助。另外在曲目的選擇上，我們的師生也喜歡以大的作品來顯示歌唱的能力，學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和演唱上耐心不夠，這是我們國內(nèi)聲樂教學(xué)上容易出現(xiàn)的問題。
三、鼓勵(lì)引導(dǎo)為主的教學(xué)方法。
美國的聲樂課和中國一樣，都是采用一對(duì)一的教授方式，但美國的課堂氣氛相對(duì)于中國較輕松、活潑。老師在課堂上經(jīng)常會(huì)講一些非常幽默的話語，甚至模仿一些動(dòng)物的叫聲和形態(tài)，憨態(tài)可掬，叫人忍俊不禁；加之美國的學(xué)生因?yàn)樗芙逃Ｊ降牟煌愿褚脖容^放得開，不拘謹(jǐn)，演唱真摯率性，使整個(gè)課堂氣氛非常融洽。在教學(xué)過程中，美國的聲樂教師更多地是采用鼓勵(lì)與贊揚(yáng)的方式來對(duì)待學(xué)生的表現(xiàn)，無論學(xué)生唱得如何，教師首先是予以鼓勵(lì)，然后再根據(jù)具體問題加以指正。這樣，教師不再是課堂的主宰者和占有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。他們認(rèn)為一個(gè)成功的聲樂教師不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，更重要的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以及建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，并幫助學(xué)生確立遠(yuǎn)大理想和近期目標(biāo)，最大限度地幫助他們實(shí)現(xiàn)。中國的聲樂課堂氣氛較為嚴(yán)肅，學(xué)生也比較內(nèi)斂和含蓄，加上長期以來都有師傅帶徒弟、師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，學(xué)生要聽從老師的要求，不能持懷疑的態(tài)度，所謂嚴(yán)師才能出高徒，當(dāng)練習(xí)中出現(xiàn)紕漏時(shí)，總是批評(píng)在前，指正在后，鼓勵(lì)不多。當(dāng)然這與我國的歷史傳承和教育模式有關(guān)。比較兩種教學(xué)方法，筆者認(rèn)為各有利弊，太多的鼓勵(lì)式教學(xué)并不完全適合中國學(xué)生，但教師的課堂語言幽默形象化是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
四、課程設(shè)置和綜合能力的培養(yǎng)。
美國高校在教學(xué)制度上多采用靈活的學(xué)分制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和自身的條件為自己選擇課程，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，因此學(xué)生跨專業(yè)選課現(xiàn)象很普遍。美國西俄勒岡大學(xué)音樂系的課程設(shè)置也較為豐富，有音樂技能類課程，例如聲樂技能課、鋼琴技能課、合唱課、合奏課等；有音樂素質(zhì)類課程，例如音樂理論基礎(chǔ)、視唱練耳、音樂技能課等；還有一些擴(kuò)展類課程，例如美國本土音樂歷史、錄音藝術(shù)、聲樂教育學(xué)、人種音樂學(xué)、爵士樂歷史等等。學(xué)生在選課上有較大的自主性，可選擇兩個(gè)以上的專業(yè)來學(xué)習(xí)，甚至還可以選修其他學(xué)院的課程，充分發(fā)掘自身的潛力。美國高校特別注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，這不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置和學(xué)分選修上，還為學(xué)生創(chuàng)造很多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。以西俄勒岡大學(xué)音樂系為例，他們?cè)诿總€(gè)學(xué)期的中間都會(huì)設(shè)置幾次專業(yè)技能實(shí)踐音樂會(huì)，又有不定期的各類技能課程的匯報(bào)音樂會(huì)，還有一些學(xué)術(shù)交流的音樂會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都有上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)。包括殘疾同學(xué)也有同等的機(jī)會(huì)，不僅教學(xué)和演出場所都有為殘疾人設(shè)置的專用設(shè)施，當(dāng)他們?cè)谖枧_(tái)上表演的時(shí)候，盡管還有很多的瑕疵，但大家都給予真誠而鼓勵(lì)的掌聲。
在美國訪學(xué)的一年期間，筆者選修了很多的課程，切身體會(huì)到了美國高校教育以學(xué)生為本的教學(xué)理念，以及寬松又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)模式，獲益匪淺，從中得到了很多對(duì)聲樂教學(xué)的啟發(fā)。但筆者認(rèn)為美國的聲樂教育也存在一些弊端，比如過多地鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的教學(xué)方式雖然會(huì)增加學(xué)生的自信心，但也會(huì)讓學(xué)生有驕傲的情緒，不能客觀地認(rèn)識(shí)自己存在的問題；過于輕松自由的課堂氛圍雖然會(huì)使學(xué)生沒有壓力地學(xué)習(xí)，但也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教學(xué)成果不夠顯著。筆者認(rèn)為，輕松和嚴(yán)格的適度結(jié)合才更有利于聲樂的學(xué)習(xí)。
當(dāng)今的中國飛速發(fā)展，我們的聲樂教育也不斷地與時(shí)俱進(jìn)，和先進(jìn)國家的教育水平之間的差距也在不斷縮小。由于國情的不同和所受教育的差異，我們的教學(xué)也有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。為了進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)水平，既要發(fā)揚(yáng)我們的長處，也要將國外先進(jìn)的教學(xué)理念與我國的教學(xué)特色相融合，更好地與國際接軌，把我們“民族的”真正變成為“世界的”，這將是新時(shí)代中國聲樂教育值得探討和研究的課題。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇七
自公元4世紀(jì)，在羅馬ma建立有系統(tǒng)聲樂訓(xùn)練的第一所正式的圣詠學(xué)校以來，聲樂教學(xué)已經(jīng)歷了一千多年的歷史。從古至今，教師們?cè)诮虒W(xué)過程中常常會(huì)根據(jù)學(xué)生不同的歌唱狀態(tài)，引用不同的聲樂專用術(shù)語，激發(fā)學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的靈感，從而收到預(yù)想不到的教學(xué)效果。筆者試從以下幾方面來剖析聲樂術(shù)語的含義及作用。
一、歌唱?dú)庀⒅械膶Ｓ眯g(shù)語。
美聲學(xué)派有一句箴言：“誰懂呼吸，誰就會(huì)歌唱。”這說明歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用得好壞是我們歌唱成功與否的關(guān)鍵之一。歌唱中的呼吸狀態(tài)不同于生活中的呼吸。歌唱呼吸運(yùn)用和控制除了持之以恒的正確訓(xùn)練外，還需要一定的方法和感覺，這就離不開我們聲樂教學(xué)中專用術(shù)語的啟迪作用。在教學(xué)中，教師常常根據(jù)作品的節(jié)奏、速度、風(fēng)格等運(yùn)用不同的術(shù)語來調(diào)節(jié)歌唱者的呼吸。比如：“吸氣要像聞花一樣”“吸氣要像吃驚狀態(tài)”“吸氣像打哈欠”“氣吸到哪兒就從哪兒唱”“吸氣要深一點(diǎn)”“呼氣像嘆息一樣”等專用術(shù)語。
“吸氣要像聞花一樣”就是要求歌唱者吸氣要吸得深、自然、平穩(wěn)、舒展、興奮。在歌唱教學(xué)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生在歌唱吸氣時(shí)常常習(xí)慣用生活中的狀態(tài)來吸氣，僅僅調(diào)動(dòng)口、鼻、咽等器官來吸氣，而忽略了呼吸肌群的舒展以及內(nèi)在積極和興奮感，造成吸氣淺、散、“不集中”，從而影響到歌唱的質(zhì)量。“吸氣要像聞花一樣”就是為了調(diào)動(dòng)歌唱者呼吸肌群的舒展和積極性，起著協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的作用。這一術(shù)語我們常用于抒情性風(fēng)格作品中。比如：陳克正詞、崔蕾曲《故鄉(xiāng)的小路》，肖貝爾詞、舒伯特曲《致音樂》等。這一術(shù)語在合唱訓(xùn)練時(shí)也起著積極的作用。比如：瞿希賢改編的合唱曲《烏蘇里船歌》是男高音領(lǐng)唱的混聲四部合唱，在領(lǐng)唱與合唱的配合上，呼吸狀態(tài)的積極、舒展、協(xié)調(diào)就顯得格外重要。若這一感覺不統(tǒng)一或不到位，就會(huì)造成吸氣狀態(tài)的不統(tǒng)一，從而影響整個(gè)合唱隊(duì)（團(tuán)）統(tǒng)一的“進(jìn)聲”以及在發(fā)聲時(shí)各器官、肌肉群乃至神經(jīng)各方面相互配合的協(xié)調(diào)性，從而影響到音量、音色、速度的統(tǒng)一。因此，領(lǐng)悟和把握好這一術(shù)語的感覺，有利于調(diào)動(dòng)歌唱者內(nèi)在呼吸肌群的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，有利于歌唱“進(jìn)聲”“收聲”的統(tǒng)一和完美。
“吸氣要像吃驚一樣”，就是要求歌唱者吸氣要快、要短促、輕巧，同時(shí)也要舒展、自然。這有利于歌唱者吸氣干凈、利落，這一換氣方法常常運(yùn)用于速度較快、熱情、歡快的聲樂作品中。比如：韓偉詞、施光南曲《打起手鼓唱起歌》，趙思思詞、姜一民曲《軍營飛來一只百靈鳥》，奇阿拉詞曲《西班牙女郎》以及賀綠汀的合唱作品《游擊隊(duì)歌》等作品訓(xùn)練中。這一專用術(shù)語的運(yùn)用，有利于調(diào)動(dòng)歌唱者換氣的積極性、主動(dòng)性，有利于調(diào)動(dòng)歌唱者肌體在極短的時(shí)間里達(dá)到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。但也要注意不能過分，是像而不是真正的吃驚狀態(tài)，我們只能從感覺上去領(lǐng)會(huì)、去感悟這一術(shù)語在歌唱中的含義，這樣才能真正發(fā)揮此術(shù)語的作用。
“氣吸到哪兒就從哪兒唱”，或“吸著點(diǎn)唱”，或“多用吸氣的感覺狀態(tài)來歌唱”，是指歌唱?dú)庀⒖刂频姆€(wěn)定感覺、統(tǒng)一感覺及肌體的舒展感覺狀態(tài)。要求歌唱者吸氣要適度或支持感覺要深，也就是歌唱者要保持吸氣的狀態(tài)即：“通道”感覺來歌唱，防止氣息上浮、肌體局部用勁或者稍不注意就會(huì)丟掉吸氣的對(duì)抗感覺等不良現(xiàn)象。因?yàn)楦璩粑鼘?shí)際上就是要調(diào)動(dòng)整個(gè)呼吸肌群的內(nèi)在平衡運(yùn)動(dòng)。這一術(shù)語我們常常用于音程大跳和部分歌劇作品中，比如：志同詞、尚德義曲《巴黎圣母院的敲鐘人》，選自俄羅斯歌劇《伊凡蘇薩寧》中的《安東尼達(dá)的浪漫曲》，選自歌劇《瑪爾塔》中萊昂內(nèi)爾的詠嘆調(diào)《宛如一夢(mèng)》等作品訓(xùn)練中。這類作品對(duì)氣息的控制要求較高，氣息量的變化也比較大，氣息不但要深，同時(shí)也要講究平穩(wěn)和統(tǒng)一，不能過于使勁或吸大量的氣息，不然會(huì)造成肌體僵硬，失去歌唱狀態(tài)的平衡。著名指揮家馬革順先生在告誡合唱成員始終不可忘懷的守則：“始終保持吸氣的感覺”來控制呼吸肌群和歌唱?！皻馕侥膬壕蛷哪膬撼保瑢?shí)際上也是告之歌唱者，要用“整個(gè)身心來吸氣，用整個(gè)身心來歌唱”的道理。
以上對(duì)歌唱呼吸的運(yùn)用、控制的專用術(shù)語是我們?cè)诼曇粲?xùn)練時(shí)常用的一些感覺語言。從生理結(jié)構(gòu)來說，我們的氣息是不能吸在腰部、小腹等部位，歌唱中的這些術(shù)語只是一種感覺，是因歌唱時(shí)肌體間的對(duì)抗所產(chǎn)生的一種感覺。因此，正確領(lǐng)悟歌唱中氣息的一些專用術(shù)語，對(duì)歌唱?dú)庀⒌腵運(yùn)用和控制能力提高有很大的幫助，同時(shí)對(duì)改善歌唱音質(zhì)、音色以及對(duì)作品風(fēng)格的把握等起著積極的促進(jìn)作用。
二、歌唱咬字、吐字訓(xùn)練中的專用術(shù)語。
歌唱中的咬字、吐字技巧是我們歌唱訓(xùn)練中的第一要素，如果這一技巧沒有解決好，那就不能稱之為歌唱。在這一訓(xùn)練中，教師們常常用一些專用術(shù)語來引導(dǎo)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
比如：“咬字、吐字就像貓逮老鼠一樣”不松不緊。意思是指歌唱中咬字、吐字既要有一定的力度或控制感覺，又不能咬得太死、太緊。咬得太死，就會(huì)使字頭發(fā)緊、母音（字腹）“發(fā)干”，造成歌唱聲音不圓潤、不流暢；反之，力度不夠也會(huì)造成歌唱中咬字、吐字不清楚、“聲音散”“位置不集中”等不良現(xiàn)象?！耙ё帧⑼伦志拖褙埓鲜笠粯印本褪且龑?dǎo)學(xué)習(xí)者在不同旋律、不同音高、不同作品中尋找咬字、吐字力度感覺及適當(dāng)?shù)摹岸取?。這一技巧把握好壞直接影響到歌唱歌詞是否清晰、圓潤的關(guān)鍵。
又比如：“咬字、吐字要干凈、利落”。意思是指動(dòng)作要快、要小，咬字、吐字點(diǎn)要準(zhǔn)確，力度要適度，而不能用說話的狀態(tài)來咬、吐歌唱中的歌詞。因?yàn)楦璩恼Z言是受歌唱旋律、聲部、節(jié)奏、速度、時(shí)值長短等方面的制約，它比生活語言更夸張，講究每一個(gè)字的咬、吐、收的傳遞過程，同時(shí)也十分注重每一個(gè)字與氣息、力度、開合度之間的協(xié)調(diào)及配合等。就如同合唱訓(xùn)練中的“起聲”有“激起”和“舒起”兩種。“激起”就會(huì)使聲帶積極的閉合，易發(fā)出干凈、利落的聲音，“舒起”聲帶的閉合就不完全，常會(huì)產(chǎn)生音質(zhì)暗而沙之感。因此，把握好“咬字、吐字要干凈、利落”的內(nèi)在含義，有助于我們歌唱聲音的清晰，母音純正和流暢等。
三、歌唱中形容聲音位置的專用術(shù)語。
在生活中我們常議論到：某人說話聲音好聽、某人說話速度較快、某人說話聲音太小、某人是個(gè)酒嗓子等來反映說話人不同的聲音狀態(tài)或習(xí)慣。然而，在歌唱訓(xùn)練中我們常常會(huì)聽到老師說：“聲音靠前點(diǎn)”“聲音靠后點(diǎn)”“聲音位置在眉心”“聲音不夠集中”等。這與生活中的表述完全不一致，這就是聲樂訓(xùn)練中用來形容歌唱“聲音位置”（“高位置”）的專用術(shù)語，這是幫助歌唱者尋找和美化歌唱聲音有效方法和手段之一。
比如：“聲音靠前點(diǎn)”是針對(duì)“聲音靠后”的一種調(diào)節(jié)手段?！奥曇艨壳包c(diǎn)”意思是說：歌唱的聲音明亮點(diǎn)、清晰點(diǎn)或指咬字、吐字（唇、齒、舌尖）的力度多一點(diǎn)；而“聲音靠后點(diǎn)”意思指歌唱的聲音向軟腭上方（小舌頭）調(diào)節(jié)開合度，這就要注意與口腔、咽腔等器官的內(nèi)部空間感覺的配合，使歌唱的聲音更柔和、圓潤。若開得過大，聲音就會(huì)向后倒，出現(xiàn)聲音空、虛、撐等不良現(xiàn)象，若開得過小，聲音就會(huì)出現(xiàn)緊、壓、不流暢等感覺。因此，把握好聲音的“靠前”“靠后”的感覺，是關(guān)系到歌唱聲音是否清晰、是否圓潤、是否符合作品的風(fēng)格的關(guān)鍵所在；同時(shí)也是歌唱聲音從聽覺上產(chǎn)生“遠(yuǎn)與近”“明與暗”“實(shí)在”與飄逸之感覺的重要技術(shù)手段之一。
又如：“聲音位置集中點(diǎn)”是從歌唱聽覺來說的，意思是指歌唱的聲音從聽覺上感覺“位置高”“集中”明亮，又顯得柔和、圓潤，聲音沒有漏氣、嘶啞之感。要達(dá)到歌唱聲音的“高位置”或“集中”的感覺，必須把握好歌唱咬字、吐字技巧，氣息的運(yùn)用與控制以及各歌唱狀態(tài)間的協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一?？偟膩碚f：就是解決或把握好一個(gè)尺度與協(xié)調(diào)、平衡與統(tǒng)一的關(guān)系。這樣我們才會(huì)逐步尋找和感覺到歌唱聲音集中的感覺，才會(huì)使我們歌唱聲音純正、“集中”，歌唱音質(zhì)、音色優(yōu)美動(dòng)聽。
四、歌唱共鳴訓(xùn)練中的專用術(shù)語。
歌唱的共鳴是擴(kuò)大歌唱音量，美化歌唱聲音的重要手段之一。在歌唱訓(xùn)練中我們常常會(huì)用到：“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”、口腔共鳴、鼻腔共鳴等專用術(shù)語。歌唱中的共鳴是在氣息沖擊聲帶產(chǎn)生基音、泛音與人體中的鼻腔、口腔、咽腔等形成共振便產(chǎn)生了共鳴。我們要運(yùn)用好歌唱共鳴這一技術(shù)，首先離不開對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)。比如：“頭腔共鳴”（也常常指歌唱聲音高位置）是我們?cè)诟璩?xùn)練中聽到最多的一個(gè)專用術(shù)語。那么，何為“頭腔共鳴”？從生理學(xué)、科學(xué)的角度來分析，人的頭腔是不會(huì)產(chǎn)生共鳴的，因?yàn)槿说念^部主要由大腦和小腦組成，而腦里主要是腦漿及神經(jīng)系統(tǒng)等，這些是不能產(chǎn)生共鳴的。
在聲樂教學(xué)中教師們常常用的“頭腔共鳴”只是一種聽覺感覺的習(xí)慣用語，是因?yàn)樵诟璩獣r(shí)，人的鼻腔、鼻竇或口腔產(chǎn)生共鳴后的一種震動(dòng)而產(chǎn)生的一種共振感覺。因此我們一直習(xí)慣用“頭腔共鳴”來形容或?qū)ふ腋璩械摹案呶恢谩被颉奥曇艏小?，就如同在童聲合唱?xùn)練中為了統(tǒng)一“聲音位置”常要求孩子記注：“頭頂瓦罐，口含雞蛋”這幾個(gè)字，目的是為了幫助小孩來尋找“頭聲”或聲音的“高位置”感覺。
同樣道理，“胸腔共鳴”也是一種震動(dòng)感覺所產(chǎn)生的一種感覺共鳴。我們都知道，在人體的胸腔里充滿了肺泡，是我們?nèi)祟惡粑荒苋鄙俚闹饕鞴僦?，肺泡是不可能產(chǎn)生共鳴的。我們常常說的“胸腔共鳴”實(shí)際是口腔、咽腔在歌唱時(shí)產(chǎn)生共鳴后的另一種共振感覺，我們也習(xí)慣稱之為“胸腔共鳴”。
因此，無論是“頭腔共鳴”或是“胸腔共鳴”都是一種共振現(xiàn)象，是整個(gè)歌唱狀態(tài)協(xié)調(diào)、平衡、統(tǒng)一后產(chǎn)生的一種整體感覺。因此正確領(lǐng)會(huì)好“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”這一專用術(shù)語，對(duì)防止人為的強(qiáng)迫使用嗓子來增加所謂的共鳴——音量，把握好歌唱的音質(zhì)、音色及作品的風(fēng)格有積極的指導(dǎo)作用。就如米蘭音樂學(xué)院前院長安東尼奧·巴基尼（antoniobazzini，1818—1897）曾說：“藝術(shù)的目的不是驚人而是動(dòng)人”?！白非笠糍|(zhì)，音量就會(huì)自來”，實(shí)際上就是要求歌唱者要從自然、協(xié)調(diào)做起，持之以恒，音量就會(huì)自來，歌唱就會(huì)變得優(yōu)美動(dòng)聽。
綜上所述，筆者從歌唱的氣息、咬字、吐字、聲音的位置、共鳴等幾個(gè)方面談到的聲樂教學(xué)專用術(shù)語僅僅是歌唱教學(xué)中常用的一部分。不同的教師在聲樂訓(xùn)練的不同階段、不同技巧的訓(xùn)練過程中，均會(huì)選用恰當(dāng)?shù)穆晿穼Ｓ眯g(shù)語來輔助教學(xué)。一個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)專用術(shù)語領(lǐng)悟得正確與否，將直接影響到學(xué)習(xí)聲樂技能、技巧的好壞；同時(shí)也將影響到演唱者對(duì)作品風(fēng)格的把握。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)聲樂專用術(shù)語的學(xué)習(xí)、引導(dǎo)及領(lǐng)悟，掌握其正確的運(yùn)用方法和感覺，使學(xué)習(xí)者少走彎路，對(duì)促進(jìn)聲樂基礎(chǔ)技能、技巧的快速提高有著積極的作用。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇八
對(duì)于想象，不同學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí)，并且有不同的意涵，但對(duì)這些意涵進(jìn)行梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大體是相同或相似的，在此基礎(chǔ)上再歸納總結(jié)，就會(huì)得出想象的意涵，即，是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過程，是思維的一種特殊形式，也是人類特有的一種心理現(xiàn)象。
二、聲樂學(xué)習(xí)過程中，想象能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)，以此引導(dǎo)其領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)聲樂，是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵，所以教師必須將想象作為必修的重要內(nèi)容納入到聲樂教學(xué)中，除了進(jìn)行獨(dú)立演唱能力的培養(yǎng)外，還要用合適的方法對(duì)學(xué)生的想象能力進(jìn)行訓(xùn)練。這種能力訓(xùn)練過程是一門抽象性較高的，無法用形象的語言進(jìn)行直接描述的技巧，只有在不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且使用經(jīng)典的音樂作品去教育、啟發(fā)學(xué)生，才能達(dá)到訓(xùn)練的目的。目前，想象力培養(yǎng)是制約聲樂教學(xué)的瓶頸，這是因?yàn)椋环矫娼處煵荒苡脺?zhǔn)確的語言去告訴學(xué)生去通過正確的方法進(jìn)行想象；另一方面，學(xué)生因?yàn)椴坏靡I(lǐng)，無法通過想象去學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)感到無從下手。所以，必須突破這一瓶頸才有可能讓學(xué)生步入藝術(shù)的殿堂。
（一）想象在發(fā)聲訓(xùn)練中的作用。
聲樂是門極具特點(diǎn)的藝術(shù)，這種特點(diǎn)就體現(xiàn)為它說具有的抽象性，只有在學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的過程中，運(yùn)用合理的想象，才能讓學(xué)生理解到位、認(rèn)識(shí)到位、學(xué)習(xí)到位，發(fā)聲訓(xùn)練也概莫能外。比如，可以想象著嗅花香的想象去進(jìn)行呼吸訓(xùn)練；通過使用“半打哈欠”的想象去進(jìn)行打開咽喉腔的訓(xùn)等等。合理得運(yùn)用這些想象，可使抽象的教學(xué)變得形象化，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)相關(guān)難點(diǎn)問題。
（二）想象在歌曲演唱中的作用。
如果歌唱家在歌唱的時(shí)候，只是進(jìn)行唱歌，而沒有合理的運(yùn)用想象，那歌唱多半成為了一種歌唱技巧的呈現(xiàn)，歌曲因?yàn)槿狈Ω璩叩母星閮菏垢枨捻嵨洞蟠蛘劭郏晃ㄓ型ㄟ^想象，將歌曲的內(nèi)容與歌者個(gè)感情進(jìn)行高度融合，歌唱才能做到用心歌唱，用情去呈現(xiàn)歌曲的藝術(shù)魅力，從而最終打動(dòng)聽眾。
（一）想象在呼吸訓(xùn)練中的運(yùn)用。
《說譚》是一部論述聲樂的著作，里面就指出呼吸訓(xùn)練的重要性：“夫氣者，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭”。此外，對(duì)歌唱界至今仍產(chǎn)生重要影響的魯索也強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，他說：掌握呼吸技術(shù)是幫助學(xué)生邁上藝術(shù)山巔的重要途徑。由此可見，呼吸訓(xùn)練是歌唱者開始藝術(shù)生涯的必由之路，也是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。但實(shí)際在教學(xué)實(shí)踐中，初涉聲樂的同學(xué)連最基本的發(fā)生知識(shí)都沒有掌握，以至于在呼吸時(shí)，不能掌握正確的方法，很多人吸氣時(shí)肩膀和胸腔抬起較高、以至于氣息過淺及保持時(shí)間不長等問題。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象。比如，想象深深地聞美味食品或者花卉香味；還有是刷牙的時(shí)候，在用牙刷的時(shí)候，為了防止漱口水咽下，而用鼻子進(jìn)行深吸；以及將人的胸腔、腹腔想象成氣管管筒，同時(shí)想象橫膈膜是活塞，活塞向下運(yùn)動(dòng)時(shí)，獲得氣體；相反則排除氣體等方法進(jìn)行教學(xué)，這些方法是容易被學(xué)生理解并接受的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)大有裨益。在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生緊張的感覺，影響學(xué)習(xí)效果，致使呼吸出現(xiàn)僵化現(xiàn)象。對(duì)此，教師可讓其在觀察的基礎(chǔ)上，想象人在休息時(shí)或者在游泳時(shí)呼吸狀態(tài)，將之運(yùn)用到呼吸訓(xùn)練中來，幫助學(xué)生解決這個(gè)問題，學(xué)會(huì)使用正確的呼吸方法。著名的聲樂教學(xué)專家吉雅娜德安杰羅曾指出：呼吸是什么？就是橫膈膜的正確運(yùn)用，橫膈膜抬起空氣則被呼出，放下空氣就被吸入。這時(shí)人的肺部就是一個(gè)氣球不斷的吸進(jìn)呼出氣體。她否定抬胸吸氣的方法。她指出，發(fā)聲時(shí)，你要想象自己的肺是生長在腹部的，而不是原來的地方。唱的過程中，因?yàn)榭紤]到喉結(jié)會(huì)上提的問題，所以絕對(duì)不能把氣向上推，應(yīng)像噴泉將橡皮球頂起來似的，即使不做出推的動(dòng)作它也會(huì)停留在哪里。這些話是對(duì)“歌唱時(shí)呼吸必須保持自然而松弛的狀態(tài)”的最佳詮釋。不僅如此，麗莎羅瑪則將呼吸比作進(jìn)屋開門這樣的動(dòng)作，她認(rèn)為呼吸只是給氣息提供一定的地方，其就會(huì)順勢進(jìn)入，而非被特意吸進(jìn)去的。向?qū)W生介紹這種說法，可以極大地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到肌肉的自然松弛和心理的放松狀態(tài)極端重要性。
（二）想象在打開咽喉腔的訓(xùn)練中的運(yùn)用。
唱歌發(fā)聲時(shí)保證能將咽喉腔充分打開是極其重要的步驟。這個(gè)步驟對(duì)于初涉聲樂的學(xué)生，具有一定的難度，如果僅憑字面去做，這些學(xué)生很可能知識(shí)張大了嘴巴?；蛘邔?duì)如何正確打開咽喉腔缺乏正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致唱歌的過程中因?yàn)樯囝^力量大等原因?qū)⒙曇舳略诹撕砬焕?。?duì)此，可以采取以下幾種方法進(jìn)行訓(xùn)練。1.運(yùn)用“半打哈欠”或“欲打噴嚏”的想象來打開咽喉腔打哈欠和打噴嚏是每個(gè)人都熟悉，并且經(jīng)常會(huì)發(fā)生的兩種行為。同時(shí)在發(fā)生這兩種行為時(shí)，會(huì)很自然的打開咽喉。這是因?yàn)檫@兩種行為在進(jìn)行的時(shí)候，我們的軟腭就很自然得抬起，同時(shí)喉頭會(huì)落下。在進(jìn)行這兩種動(dòng)作時(shí)，行為人的咽喉聲音的通道會(huì)變得寬同時(shí)也更通暢。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，在想象這兩種動(dòng)作進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)要提醒學(xué)生把握好“度”，是“半”打哈欠、將要打噴嚏，而非完全得打哈欠或者是已經(jīng)完成了打噴嚏，如果失去對(duì)“度”的把握，動(dòng)作就會(huì)過頭，咽喉腔就會(huì)出現(xiàn)僵硬的情況，從而對(duì)發(fā)聲效果造成影響。2.運(yùn)用對(duì)“喝熱水”時(shí)的瞬間想象來打開咽喉腔一位著名聲樂教育家就如何打開咽喉腔指出：喝熱水時(shí)，咽喉腔是完全放松和打開著的，要記住喝熱水時(shí)，水通過咽喉部在即將下咽的感受，并將之通過想象運(yùn)用到打開咽喉腔的訓(xùn)練中，很多事例證明，這位教育家的認(rèn)識(shí)是極其正確的，并且是只有喝熱水才行，如果換成涼水則達(dá)不到這種效果。同時(shí)這種方法可以防止口腔打開的過頭使出現(xiàn)堵喉或壓喉的`情況。
（三）想象在共鳴訓(xùn)練中的運(yùn)用。
共鳴無疑對(duì)演唱效果會(huì)產(chǎn)生直接而重要的影響。如果演唱者想保證聲音既大同時(shí)又有美感，使用共鳴比其它手段要更加有用和重要。共鳴是人對(duì)胸腔、口咽腔及鼻腔和頭腔綜合運(yùn)用，給聲音帶來了力量和音質(zhì)的結(jié)果。1.運(yùn)用對(duì)“哭腔”的想象來找共鳴萬事萬物都是聯(lián)系著的。如果對(duì)哭泣的嬰兒進(jìn)行觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嬰兒哭聲不僅傳播遠(yuǎn)，而且即使哭泣時(shí)間很長喉嚨也不會(huì)因此沙啞，這些情況說明，嬰兒啼哭的聲音很有穿透性，同時(shí)嬰兒的鼻腔、咽腔和頭腔都是極其通暢的，所以極具共鳴的特征。所以在進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)，我們想象著用哭泣來練習(xí)發(fā)聲，就會(huì)較為容易得找到共鳴。2.運(yùn)用“擤鼻涕”的想象來尋找共鳴擤鼻涕一般產(chǎn)生的感覺是鼻腔、鼻咽腔、頭腔三個(gè)部位之間互相通暢?？梢詫?duì)這個(gè)動(dòng)作想象運(yùn)用到尋找共鳴中來，從高位開始使鼻咽腔振動(dòng)，同時(shí)要做到喉頭也一起發(fā)音，如此產(chǎn)生的聲音自然就會(huì)充滿張力，避免了因腔體缺位使喉音過重，聲音缺少豐滿感。美聲唱法強(qiáng)調(diào)頭鼻腔和鼻咽腔發(fā)聲的重要性，認(rèn)為只有掌握了這種方法，人的喉部才不會(huì)在長時(shí)間的發(fā)聲中疲勞，從而影響歌唱質(zhì)量。在世界上享有盛譽(yù)的男高音歌唱家卡魯索、多明戈都是在熟練使用頭鼻腔和鼻咽腔發(fā)聲的情況下，進(jìn)行歌唱的。3.運(yùn)用“貼著咽壁吸著唱”的想象來尋找共鳴“貼著咽壁吸著唱”是我國一位著名的聲樂教授提出來的，他認(rèn)為可以在脖頸后面找到咽壁，并假想這里還有一張嘴巴，讓這張嘴巴咽壁吸著唱，同時(shí)小舌頭要放松并且微微地抬起，將喉結(jié)下壓，這樣就將咽腔拉開了上下的距離，于是在吸氣的時(shí)候，喉嚨就感覺一下子打開了。聲音隨之在咽壁和咽腔通道里產(chǎn)生了。這種聲音會(huì)呈現(xiàn)出清澈、明亮的共鳴發(fā)音音色。這位聲樂教授提出的這種唱法是很有效果的，也是在多年教學(xué)中被證實(shí)效果顯著的。4.運(yùn)用觀察“倒懸的小圓瓶”的想象來尋找共鳴女高音歌唱家李晉瑋教授在我國被公認(rèn)為在聲樂界中有著杰出的成就，同時(shí)在課堂上也有著非凡的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她認(rèn)為要將鼻咽腔想象為‘倒懸的小圓瓶’，這個(gè)瓶子是空的，同時(shí)瓶口朝下，它具有將聲音‘?dāng)n住’的作用。在演唱的時(shí)候，首先要做的是將鼻咽腔擴(kuò)張，讓聲音進(jìn)入腔內(nèi)；同時(shí)讓響亮的共鳴音色挨住咽壁往鼻腔里集中，發(fā)出的音越高，聲音越挨著咽壁往后或者是往上集中。用這樣的方法進(jìn)行演唱，共鳴的音色會(huì)給人一種清澈、明亮的感覺。而且聲音統(tǒng)一。在唱到高音時(shí)，也會(huì)讓演唱者很輕易的達(dá)到音高要求。這種想象方法對(duì)學(xué)生找到能更快地獲得圓潤的頭腔共鳴大有幫助。
五、結(jié)語。
要保證聲樂教學(xué)的成功實(shí)踐，必然要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生想象的培養(yǎng)和鍛煉。只有在充分認(rèn)識(shí)想象作用的基礎(chǔ)上，將其正確運(yùn)用到教學(xué)中，才能使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略美好的音樂世界。在認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生完全可以使用想象構(gòu)建生動(dòng)的音樂形象。如果將學(xué)生學(xué)好聲樂比作一架要起飛的飛機(jī)，那么想象則是飛機(jī)的引擎，只有擁有了它，學(xué)生才能自由翱翔在音樂的天空。通過將想象運(yùn)用到呼吸訓(xùn)練、共鳴訓(xùn)練、打開咽喉腔訓(xùn)練中，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生想象的能力，使之成為一名優(yōu)秀的演唱家打下基礎(chǔ)，并為社會(huì)、為人民群眾培養(yǎng)更多的音樂人才。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇九
摘要:傳統(tǒng)音樂教學(xué)的師生間缺乏互動(dòng)，課堂氣氛呆板無趣，教學(xué)效率低下，已經(jīng)很難滿足新時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。隨著教育體制改革，啟發(fā)式教學(xué)法被逐漸引入、應(yīng)用，有效促進(jìn)了師生間的互動(dòng)交流，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課堂教學(xué)質(zhì)量都得到大幅提升。鑒于此，本文從啟發(fā)式教學(xué)的重要性入手，分析了聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀、問題，并具體闡述了聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用方法，以期為一線教育工作者提供有益參考。
關(guān)鍵詞:啟發(fā)式教學(xué);聲樂;有效途徑。
近年來，啟發(fā)式教學(xué)被廣大教育工作者應(yīng)用和認(rèn)可，教師利用音樂、實(shí)物、生動(dòng)的語言等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，開啟了學(xué)生對(duì)聲樂的感覺，這對(duì)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)和教學(xué)效率的提供都大有裨益。
一、啟發(fā)式教學(xué)的重要性。
(1)啟發(fā)式教學(xué)可以提高學(xué)生對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，只有對(duì)聲樂抱有一定興趣，才能夠高效地接受所學(xué)知識(shí)。在聲樂教學(xué)中引用啟發(fā)式教學(xué)法，可以增進(jìn)師生間的交流，活躍課堂氣氛，學(xué)生的注意力被吸引了，學(xué)習(xí)興趣就自然被激發(fā)，變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也在學(xué)習(xí)中得到了藝術(shù)享受。
(2)啟發(fā)式教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，啟發(fā)式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)師生間的互動(dòng)交流，它引導(dǎo)學(xué)生通過提問、搶答、自由發(fā)表意見等方式來思考問題，從而提高他們的積極性、培養(yǎng)邏輯思維，同時(shí)引導(dǎo)他們養(yǎng)成勤于思考和敢于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都可以使學(xué)生在專業(yè)和能力上取得較大進(jìn)步，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
(3)啟發(fā)式教學(xué)可以幫助學(xué)生掌握新的聲樂知識(shí)。
在聲樂教學(xué)時(shí)，教師如果不能講聲樂知識(shí)生動(dòng)形象地講解到位，學(xué)生就難以理解掌握。而通過啟發(fā)式教學(xué)，教師可以用生動(dòng)豐富的聲樂語言來傳授知識(shí)，把抽象的語言具體化，把枯燥乏味的課堂趣味化。讓學(xué)生抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，快速掌握聲樂知識(shí)，取得良好的教學(xué)成果。
二、聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀及問題。
(1)聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀。
目前，我國音樂教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較高，音樂教學(xué)目標(biāo)較為明確，這些都為啟發(fā)式教學(xué)法的開展提供了良好條件。聲樂課堂上，教師通過有效的開展教學(xué)活動(dòng)和應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手法，大大提升了學(xué)生能力、想像力，課堂氛圍變得積極活躍起來。另外，學(xué)生通過演唱、欣賞歌曲、舞蹈、角色扮演等豐富了課堂之余，也使學(xué)生獲得了更多的音樂體驗(yàn)，培養(yǎng)了積極的人生態(tài)度和藝術(shù)素養(yǎng)。
(2)聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)面臨的問題。
與其他學(xué)科課堂組織方式不同的是，聲樂教學(xué)過程在傳授理論知識(shí)的同時(shí)還要傳授歌唱技巧。這種“技巧+理論”的教學(xué)方式更適用于“一對(duì)一”的授課方式。但由于我國教學(xué)資源和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，很多學(xué)校仍停留在班集體授課模式，這對(duì)教師的教學(xué)技巧提出了更高的要求。
三、聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的方法與有效途徑。
聲樂教育需要學(xué)生掌握各種發(fā)聲的技巧，以達(dá)到認(rèn)識(shí)和操縱歌唱活動(dòng)的目的，這些技巧是學(xué)生需要通過自身感覺去體驗(yàn)、去尋找到的。因此，在聲樂教育中正確運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法是至關(guān)重要的，具體方法如下:。
(1)啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于歌唱?dú)庀ⅰ?/p>
學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂首要解決的問題就是調(diào)整氣息。將啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于歌唱?dú)庀⒅袝r(shí)，為了讓學(xué)生正確、自然地發(fā)聲，更好掌握深呼吸要領(lǐng)，教師可引用熟悉的案例來幫助學(xué)生想象特定的情境該發(fā)什么音。例如，教唱贊美祖國大好河山時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生想象置身祖國大美河山之中的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)其情緒，加深氣息，使之貫穿肺腑，這樣學(xué)生在掌握氣息時(shí)就更能把握要點(diǎn)，深刻理解。另外，為了讓學(xué)生感受怎樣才能調(diào)好氣息，把握好聲線，教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生做跳音練習(xí)，練習(xí)跳音可以很好地鍛煉腹肌，讓學(xué)生腹肌靈活，且能在快速發(fā)音的同時(shí)能保持喉器穩(wěn)定，氣息更深。
(2)啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于聲音訓(xùn)練。
聲樂教學(xué)的重點(diǎn)是聲音，歌唱者提高發(fā)音技巧的主要途徑是聲音訓(xùn)練。練聲所選用的'歌曲一般是由上下音節(jié)組成，旋律比較單調(diào)，體現(xiàn)不出美感。由于只能機(jī)械地反復(fù)練習(xí)，影響了很多初學(xué)者聲樂學(xué)習(xí)的積極性。這樣他們難以掌握連音和跳音，對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)也不利。為使這一現(xiàn)狀得以改變，教師在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)利用啟發(fā)式教學(xué)法，以使學(xué)生盡快掌握發(fā)聲技巧。中國漢字是單音節(jié)體系，每個(gè)漢字都分為頭、腹、尾三個(gè)部分，想要發(fā)出清晰的唱歌語言，就必須先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)號(hào)普通話。如誦讀“八百標(biāo)兵奔北坡”。“b”是字頭，發(fā)音時(shí)要將著力點(diǎn)至于雙唇，短、快、有力地發(fā)出“b”音，過度到字腹上。
歌曲演唱的目的是詮釋和演繹出歌中想要表達(dá)的思想與主題。而教師面臨的難題之一是怎樣訓(xùn)練學(xué)生在演唱過程中掌握好情感的表達(dá)，一般情況是學(xué)生社會(huì)閱歷尚淺，知識(shí)面較窄，所以對(duì)歌曲的主題、背景及作者想要表達(dá)的情感難以深刻理解。實(shí)踐證明，啟發(fā)式教學(xué)法對(duì)這一難題可以有效的解決。例如，教師在傳授有關(guān)歷史類題材音樂時(shí)，為了增加學(xué)生對(duì)那個(gè)時(shí)代的了解，激發(fā)起他們的情感共鳴，可以適當(dāng)講解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景，進(jìn)而更好的演繹出歌曲的藝術(shù)形象。
四、結(jié)語。
綜上所述，聲樂教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，還促進(jìn)了學(xué)生聲樂基礎(chǔ)理論和歌唱能力的提升。因此，樂教學(xué)過程中，教師不僅要努力提高自己的音樂修養(yǎng)，還要將啟發(fā)式教學(xué)法適用范圍推廣，提高聲樂課堂的教學(xué)效果，從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的需求，促進(jìn)學(xué)生聲樂技能上的發(fā)展。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十
摘要：隨著素質(zhì)教育理念的深入發(fā)展，聲樂教學(xué)在教學(xué)體系中的作用逐漸提高。聲樂教學(xué)對(duì)師生之間的互動(dòng)行為具有較高的要求，但是這種互動(dòng)不僅是行為上的互動(dòng)，也包括心理上的互動(dòng)。文中對(duì)聲樂教學(xué)中的心理互動(dòng)效應(yīng)類型進(jìn)行了分析，并就心理互動(dòng)效應(yīng)應(yīng)用于聲樂教學(xué)中的有效策略提出了自己的觀點(diǎn)。
聲樂作為一種歌唱藝術(shù)對(duì)于人們抒發(fā)情感，展現(xiàn)人們的生活情趣均具有重要的意義。同時(shí)，聲樂作品中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值對(duì)于塑造學(xué)生的良好品格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力具有重要的意義。隨著教育改革工作的不斷展開，聲樂教學(xué)方法也在不斷尋求著突破和創(chuàng)新。近年來，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到了學(xué)生自我意識(shí)以及師生交流互動(dòng)的必要性。為此，文中就聲樂教學(xué)中的心理互動(dòng)效應(yīng)展開了深入分析。
一、聲樂教學(xué)中涉及較多的心理互動(dòng)效應(yīng)分析。
心理互動(dòng)屬于心理活動(dòng)的范疇，想要充分發(fā)揮心理互動(dòng)效應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中的作用，需要明確在聲樂教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)較多的心理活動(dòng)類型：其一，處于合作目的的心理互動(dòng)效應(yīng)。在聲樂教學(xué)活動(dòng)中，這種心理互動(dòng)效應(yīng)有助于進(jìn)一步提高課堂效率。師生之間為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，從心理上產(chǎn)生相互配合的心態(tài)，這也是聲樂課堂中師生之間相互配合的行為基礎(chǔ)。聲樂是一種突出的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)形式，其最終的呈現(xiàn)效果不僅受到作品本身精神內(nèi)涵和意境的影響，更受到表演者個(gè)人的精神情感的影響。學(xué)生的音樂審美情趣、對(duì)音樂作品的情感理解以及個(gè)人對(duì)聲樂作品的情感詮釋，在很大程度上受到老師的影響，因此學(xué)生與教師之間的良性心理互動(dòng)十分必要。由于個(gè)體思想情緒、生長環(huán)境等方面的差異，對(duì)于同樣的音樂作品，不同學(xué)生和教師之間可能會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)和看法，在良好的配合性心理互動(dòng)效應(yīng)的影響下，學(xué)生可以以更加放松和自由的心態(tài)與教師闡釋他們的觀點(diǎn)和想法，從而使一部作品以更加多樣化的形式展現(xiàn)在人們面前，有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和創(chuàng)作能力。而教師也可以在不斷交流溝通的過程中，進(jìn)一步完善教學(xué)理論，同時(shí)也能夠更加積極的與學(xué)生進(jìn)行情感交流和反饋，從而營造良好的聲樂教學(xué)氛圍?？傊?，聲樂教學(xué)中的合作性心理互動(dòng)的合理應(yīng)用有助于進(jìn)一步提高聲樂課堂效果和效率，進(jìn)一步幫助實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)方法的創(chuàng)新與進(jìn)步。合作性心理互動(dòng)效應(yīng)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義，因此聲樂教學(xué)中，教師一定要正視合作性心理互動(dòng)效應(yīng)的重要意義，以更加主動(dòng)、積極的心態(tài)與學(xué)生展開情感交流和溝通，使聲樂教學(xué)活動(dòng)更加活潑，充滿創(chuàng)造性，利用合作心理提高學(xué)生與教師之間的配合默契度，實(shí)現(xiàn)聲樂作品情感與個(gè)人情感層面的共鳴。其二，對(duì)抗性心理互動(dòng)效應(yīng)。隨著聲樂教學(xué)水平與教學(xué)理念的不斷進(jìn)步與發(fā)展，聲樂教學(xué)方法也不斷進(jìn)步，集體教學(xué)和一對(duì)一單獨(dú)教學(xué)都是聲樂教學(xué)的重要途徑。但是由于情感等方面的差異性，聲樂教學(xué)過程也并不是一帆風(fēng)順的。對(duì)于某些特定的問題，教師和學(xué)生也可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的情感態(tài)度，由此產(chǎn)生對(duì)抗性的心理互動(dòng)效應(yīng)。聲樂教學(xué)中的對(duì)抗性心理互動(dòng)效應(yīng)主要來源于兩個(gè)方面：一是學(xué)生和教師對(duì)于某些聲樂技巧或是對(duì)于聲樂作品的情感理解存在著偏差和爭議，加之部分教師在教學(xué)方法上欠佳，可能會(huì)引起學(xué)生的對(duì)抗心理。二是聲樂學(xué)習(xí)是比較辛苦的，學(xué)生需要堅(jiān)持日常練習(xí)，需要不斷積累自己的聲樂理論和技巧等方面的知識(shí)。但是隨著外界環(huán)境的不斷變化，學(xué)生所面臨的外界的吸引也逐漸增加，部分學(xué)生很難長時(shí)間專注的投入到聲樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，并可能由此引起對(duì)聲樂的厭倦或是反感等負(fù)面情緒，并由此產(chǎn)生對(duì)抗性心理效應(yīng)。這種心理互動(dòng)效應(yīng)的出現(xiàn)對(duì)整體聲樂教學(xué)效果十分不利，有可能造成教學(xué)的失敗。因此在聲樂教學(xué)中如何有效的.避免對(duì)抗性心理互動(dòng)效應(yīng)的出現(xiàn)是值得思考的問題。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，充分尊重學(xué)生的主觀思想和個(gè)體化差異，并加以有效的引導(dǎo)，是避免對(duì)抗性心理互動(dòng)效應(yīng)的有效方法。在聲樂課堂活動(dòng)中，教師應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生在課堂活動(dòng)中的主體地位和行為，給予學(xué)生積極的情感引導(dǎo)，更多的傾聽學(xué)生的想法和建議，盡量避免對(duì)抗性心理互動(dòng)效應(yīng)的出現(xiàn)。同時(shí)，教師也需要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新課堂教學(xué)互動(dòng)形式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生進(jìn)行聲樂表演的欲望和積極性。這樣有助于將對(duì)抗性的心理互動(dòng)效應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)換為合作性的心理互動(dòng)效應(yīng)，為聲樂教學(xué)創(chuàng)造良好的課堂氛圍。其三，競爭性的心理互動(dòng)效應(yīng)。這種心理互動(dòng)效用的出現(xiàn)與聲樂教師的教學(xué)方法、開班方式存在一定的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，它所造成的影響也是雙面性，適度的競爭有利于激發(fā)學(xué)生的斗志，進(jìn)一步提高學(xué)生的聲樂表演欲望和水平。但是競爭性過于嚴(yán)重，也有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去信心，對(duì)其聲樂表演能力造成影響。目前，我國的聲樂教學(xué)模式仍存在不完善的方面，受到師資條件、基礎(chǔ)設(shè)施等條件的制約，很多學(xué)校無法實(shí)現(xiàn)聲樂教育的一對(duì)一教學(xué)，因此很多教師都是同時(shí)給兩個(gè)或是兩個(gè)以上的學(xué)生上課。在這種教學(xué)模式下，教師為了激勵(lì)學(xué)生，會(huì)有意識(shí)的表揚(yáng)某些進(jìn)步較大或是專業(yè)能力較強(qiáng)的學(xué)生，有時(shí)也可能會(huì)批評(píng)某些學(xué)生。這種情況往往會(huì)給學(xué)生帶來一些心理情緒的變化，激發(fā)部分學(xué)生的競爭性心理。一般情況下，競爭性心理互動(dòng)效應(yīng)并不需要教師過多的干預(yù)，它能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生更加勤奮練習(xí)聲樂的動(dòng)力。但是如果學(xué)生將成績、排名等看得過重，就可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生忘記最初學(xué)習(xí)聲樂的目的，過于功利性，會(huì)對(duì)學(xué)生的聲樂情感表達(dá)和審美品位均造成不利的影響。因此，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生形成了競爭性心理互動(dòng)效應(yīng)之后，一定要予以積極的指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確的看待名次和成績，從而形成良性的競爭。同時(shí)，在聲樂教學(xué)中，教師需要充分了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)，據(jù)此制定出更加有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃和策略，實(shí)現(xiàn)因材施教。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡量避免過多的與某一個(gè)學(xué)生進(jìn)行溝通交流，要注重合理的安排溝通時(shí)間和課堂結(jié)構(gòu)。
為了充分發(fā)揮心理互動(dòng)效應(yīng)在聲樂課堂中的良性作用，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提高課堂效率的目的，教師一定要充分掌握心理互動(dòng)效應(yīng)的相關(guān)理論，了解學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中的心理活動(dòng)特點(diǎn)。由于學(xué)生聲樂基礎(chǔ)的不同，在課堂中的心理活動(dòng)特點(diǎn)也是不同的。比如，聲樂基礎(chǔ)較好的同學(xué)在課堂中的心態(tài)就相對(duì)從容、放松。但是聲樂基礎(chǔ)相對(duì)較差的同學(xué)就相對(duì)比較緊張，甚至部分學(xué)生認(rèn)為聲音就是有共鳴，只要能將高音唱出來就是完成了任務(wù)，這種心理會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法正確的分辨聲音的好壞，也無法掌握聲音技巧。出于這種心理，學(xué)生可能會(huì)在聲樂練習(xí)的過程中養(yǎng)成一部分的壞習(xí)慣，比如出現(xiàn)沖、撞、擠等唱歌方式。對(duì)于這種問題，教師要注重與學(xué)生加強(qiáng)溝通，幫助學(xué)生了解正確的聲樂演唱方式及技巧，使學(xué)生意識(shí)到聲樂演唱是呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字、吐字等環(huán)節(jié)共同構(gòu)成的一個(gè)整體。在此基礎(chǔ)上教師要積極的給學(xué)生帶來更多的鼓勵(lì)，與學(xué)生共同進(jìn)步，提高學(xué)生練習(xí)聲樂的信心。對(duì)于部分基礎(chǔ)較好的同學(xué)，教師也要注意加強(qiáng)管理，幫助學(xué)生刻苦、踏實(shí)的做好日常練習(xí)，避免學(xué)生出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)、盲目自大的心理。其次，充分發(fā)揮心理互動(dòng)效應(yīng)的作用，需要教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性化心理特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)原有的聲樂教學(xué)模式進(jìn)行全面的突破與創(chuàng)新。舉例來說，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該充分結(jié)合聲樂作品的背景、情感等展開情境模擬教學(xué)，使學(xué)生更加直接的感受到作品內(nèi)在的情感，從而激發(fā)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣以及參與課堂活動(dòng)的興趣。與此同時(shí)，教師應(yīng)該積極的利用和融合各種不同的教學(xué)方法，比如課堂討論、課堂提問等。對(duì)于不同的想法和見解，教師也要給予支持和肯定，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生積極的參與到課堂活動(dòng)中來。形成學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的良好的情感交流活動(dòng)，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)活躍課堂氛圍、提高課堂效率的目的。另外，在聲樂課堂中的心理互動(dòng)效應(yīng)是來自于學(xué)生與教師雙方的心理互動(dòng)，因此教師不僅要全面的分析學(xué)生的課堂心理特點(diǎn)，也要不斷的學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的知識(shí)，有效的調(diào)節(jié)自身的心理活動(dòng)特點(diǎn)。聲樂教學(xué)中，有必要進(jìn)一步加強(qiáng)師生之間的心理互動(dòng)效用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的共同發(fā)展。聲樂教學(xué)是一個(gè)長時(shí)間的過程，因此，師生之間的這種雙向的心理互動(dòng)效應(yīng)也是循環(huán)的、持續(xù)性的過程。為了使這種良性的心理互動(dòng)效應(yīng)能夠持續(xù)下去，教師要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的聲樂文化素養(yǎng)和技巧性，這樣在課堂中就有更多的內(nèi)容可以展示給學(xué)生，進(jìn)一步提高自己在教學(xué)活動(dòng)中的存在感與地位，積極的指導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生，取得更大的進(jìn)步與成績。但是，教師也要充分尊重學(xué)生的個(gè)性化心理特點(diǎn)，虛心聽取來自學(xué)生以及其他人的建議，不斷完善自身的教學(xué)方法和模式，改善課堂活動(dòng)中存在的一些弊端。在日常工作中，也要注意加強(qiáng)工作總結(jié)，根據(jù)學(xué)生的整體心理特點(diǎn)和聲樂水平，合理安排課堂內(nèi)容，幫助學(xué)生打下扎實(shí)的聲樂基礎(chǔ)。
三、結(jié)語。
綜上所述，心理互動(dòng)效應(yīng)在聲樂教學(xué)中具有重要的影響作用，文中對(duì)聲樂課堂中常見心理互動(dòng)效應(yīng)進(jìn)行了分析。并就如何有效利用這些心理互動(dòng)效應(yīng)提出了自己的觀點(diǎn)，希望與相關(guān)教學(xué)人員共同交流，進(jìn)一步提高我國聲樂教學(xué)的整體水平與質(zhì)量。
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作者：楊薇單位：甘肅省定西師專。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十一
在聲樂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)的定向基礎(chǔ)往往是通過教師示范歌唱，學(xué)生聽覺分析，模仿練習(xí)，最終獲得具有藝術(shù)性的歌唱技能。技能技巧的形成是非常復(fù)雜的過程，聲樂教學(xué)是眾多音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中的學(xué)科之一。其教學(xué)的獨(dú)立特性又區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，如：器樂演奏、舞蹈、作曲等。聲樂是以人體為樂器來歌唱表現(xiàn)的藝術(shù)形式，其教學(xué)始終圍繞著聲音來進(jìn)行，聲音既是物質(zhì)的，又是無形的、轉(zhuǎn)瞬即逝的。與史論課的陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)形式相比較，聲樂課是以程序性知識(shí)學(xué)習(xí)為主。諸如呼吸訓(xùn)練、共鳴腔體的調(diào)節(jié)、語言的清晰度、歌唱語言的感染力等都是通過技能、技法的訓(xùn)練才獲得的。由于歌唱器官內(nèi)部在歌唱運(yùn)動(dòng)中的有限可視性和不可視性，使得歌唱的技能性知識(shí)較其他程序類知識(shí)更難以描述，難以掌握。如：踢球、跳舞、裁剪、編織等。在這一類技能學(xué)習(xí)過程中，如果動(dòng)作偏誤是可以看得見、摸得著的，并且人體動(dòng)作的操作過程中，錯(cuò)誤環(huán)節(jié)判斷的準(zhǔn)確性一般不會(huì)有失誤。鑒于歌唱學(xué)習(xí)訓(xùn)練的特殊性，學(xué)習(xí)過程中的心理活動(dòng)現(xiàn)象就是一項(xiàng)必須接觸、研究總結(jié)的基礎(chǔ)理論。總結(jié)本人的教學(xué)認(rèn)識(shí)，擬對(duì)以下幾種心理現(xiàn)象進(jìn)行分析。
一、引起歌唱注意。
注意是心靈的唯一門戶。一切事物要從外部世界進(jìn)入人的心靈，只能由這扇門通過。它在歌唱與發(fā)聲活動(dòng)中，占據(jù)著特殊地位?！白⒁馐切睦砼?duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性，是注意的基本特性”(《心理學(xué)》第七章)。在同一時(shí)間內(nèi)心理活動(dòng)能指向和集中于少數(shù)的對(duì)象，這體現(xiàn)了注意的選擇性。那么怎樣才能使心理活動(dòng)有所指向，有效地配合聲樂教學(xué)，有效引起注意并使教學(xué)法有效地貫徹執(zhí)行呢?聲樂教學(xué)往往是聲音效果的教學(xué)，意識(shí)在先，歌唱?jiǎng)幼髟诖魏?，聲音效果在最后。這一程序是在瞬間完成的。學(xué)習(xí)者一般比較注重聲音效果的模仿，直觀的聲音模仿是學(xué)習(xí)歌唱技能、技法的第一階段。能夠引起歌唱學(xué)習(xí)注意的方式、方法有很多，而最直接、最生動(dòng)的，還是聲音本身。運(yùn)用發(fā)出某種類型的聲音來訓(xùn)練歌唱器官某一部位的功能，是這一學(xué)習(xí)階段的教學(xué)主題。在聲樂課堂上以適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ饘W(xué)習(xí)者的無意注意、有意注意，進(jìn)而打開學(xué)習(xí)記憶的大門，是每一個(gè)聲樂教師需要精心設(shè)計(jì)的。聲音形象的新穎性，是以客體的性質(zhì)引起學(xué)習(xí)者注意，那么設(shè)計(jì)練習(xí)方案的目的性，則從學(xué)習(xí)者的主觀需要和興趣引起學(xué)習(xí)者的注意。
在多年的教學(xué)中，我常使用“哼鳴”練習(xí)、“吹唇”練習(xí)、“高位置韻白朗誦”練習(xí)等。其中“哼嗚”練習(xí)，在眾多聲音形象中獨(dú)具個(gè)性，它來自漢語鼻韻母哼唱，目的是為了訓(xùn)練鼻咽部的肌肉在歌唱中的調(diào)節(jié)能力，進(jìn)而獲得鼻腔共鳴。還有“吹唇”練習(xí)，就是俗語說的“打嘟?！?，是一種訓(xùn)練呼吸與歌唱肌肉協(xié)調(diào)結(jié)合的練習(xí)。其目的是獲得呼吸肌肉群在歌唱時(shí)對(duì)聲音的支持，以及發(fā)聲吐字時(shí)下巴的放松感。那么“高位置韻白朗誦”練習(xí)，則是假聲的高位置安放和有力度的漢語韻母甩腔練習(xí)；念單字練習(xí)、疊音練習(xí)，使得換聲區(qū)音域自然過渡，并獲得在歌唱中軟腭的提升能力和歌唱吐字的支點(diǎn)感，這一系列練習(xí)的聲音形象近似中國地方傳統(tǒng)戲的`“中州韻”體系，其聲音形象鮮明獨(dú)特，易區(qū)別于日常會(huì)話、舞臺(tái)朗誦、話劇語言。還有“咽音”體系訓(xùn)練，“假聲位置真聲唱體系”訓(xùn)練，都具有高物理區(qū)分性，易于引起聽覺器官進(jìn)行感覺分析，易于從多種聲音背景中被注意，也易于判斷正誤。
二、練習(xí)與注意的關(guān)系。
研究注意心理，對(duì)聲樂教學(xué)還有鞏固技能知識(shí)的意義。歌唱是夸張的、藝術(shù)化的語言表現(xiàn)，沒有聲樂技能性知識(shí)的掌握，藝術(shù)的歌唱是無法實(shí)現(xiàn)的。歌唱技能來自于發(fā)聲器官、呼吸器官、歌唱語言功能性的增長。程序性知識(shí)學(xué)習(xí)有動(dòng)作操作的實(shí)質(zhì)，此類知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅需要理論、要領(lǐng)的指導(dǎo)，還需要?jiǎng)幼鞯木毩?xí)，這其中包括兩種注意練習(xí)階段。即：有意注意和有意后注意。第一階段需要技能概念、聲音形象、方式方法的注意訓(xùn)練，此階段的技能訓(xùn)練過程中，注意心理是有意識(shí)的，并且注意投入比較多，需要心理活動(dòng)集中于當(dāng)前某種技能，我們稱它為技能的概念學(xué)習(xí)階段；第二階段是理論在概念基礎(chǔ)上的能力訓(xùn)練，是技能動(dòng)作的操作由生疏到熟練、到掌握的程序過程，此階段的技能注意訓(xùn)練，不需要太多的意識(shí)努力就能保持自身的注意，即有意注意轉(zhuǎn)化為有意后注意。以下是呼吸訓(xùn)練的模式。
呼吸是人們下意識(shí)的生理運(yùn)動(dòng)，人們?cè)跓o需注意的情況下，呼吸照常進(jìn)行，而歌唱呼吸是一個(gè)功能性的意識(shí)呼吸。如：某一樂句的延長，需要保持時(shí)，呼氣就是有意識(shí)的；某一樂句的力度表現(xiàn)，需要有深呼吸支持；某一樂句的情緒表現(xiàn)需要大幅度的呼氣支持等，都是有意識(shí)的用氣。然而諸多形式的呼吸支持都不能脫離呼吸肌肉群的功能性支配。歌唱呼吸功能的增強(qiáng)來自于注意訓(xùn)練。歌唱的呼吸屬內(nèi)覺運(yùn)動(dòng)，它的運(yùn)動(dòng)方式需要注意訓(xùn)練。呼氣向下這一概念不難理解；而呼氣時(shí)呼氣肌對(duì)聲音的支持方向是腰圍向外撐、向下支持。這與自然呼氣的肌肉運(yùn)動(dòng)是相違背的，因此，它需要意識(shí)注意，正是這種反向支持，才能產(chǎn)生對(duì)歌唱呼氣的支持，對(duì)初級(jí)歌唱訓(xùn)練的人常常是腰、腹肌只有微弱的感覺，甚至手摸都感覺不到。因?yàn)榇藭r(shí)，呼吸肌肉還沒有積累練習(xí)量，也就沒有呼吸功能性的肌肉支持。隨著歌唱呼吸練習(xí)量的增加，呼吸肌肉的能力逐漸增加，呼吸的運(yùn)動(dòng)方向漸漸不再需要投入更多的注意，這時(shí)注意訓(xùn)練進(jìn)入了第二階段——有意后注意。隨著階段性的訓(xùn)練，呼吸對(duì)歌唱的支持漸成了一種程序，呼吸在歌唱共鳴、語言的結(jié)合中成為調(diào)節(jié)歌唱。音樂表現(xiàn)的一種手段、技能，一種自動(dòng)化的運(yùn)動(dòng)，但它仍區(qū)別于生理中的自然呼吸。另一方面歌唱肌肉的調(diào)節(jié)能力訓(xùn)練，也是如此，如：做“打哈欠”練習(xí)，其任務(wù)是訓(xùn)練軟腭的提升能力，目的是為了獲得咽腔的共鳴，并使這種夸張的軟腭提升融入歌唱過程，這時(shí)課堂的心理注意就是體會(huì)，做“打哈欠”時(shí)內(nèi)口的充分張開感覺。內(nèi)口張開的實(shí)質(zhì)性動(dòng)作是軟腭提升，這是有意注意引發(fā)的系列歌唱運(yùn)動(dòng)。然而，一兩節(jié)課的“打哈欠”練習(xí)是不夠的，要達(dá)到技能的程序化，就需要練習(xí)量的積累，因?yàn)閱渭兊摹按蚬贰本毩?xí)較容易掌握(指無聲的練習(xí))。而“打哈欠”練習(xí)的第二階段是伴隨有聲音的練習(xí)，這其中還有呼吸肌肉協(xié)調(diào)支持發(fā)聲的成分，因此，沒有反復(fù)的、長時(shí)期的訓(xùn)練是不可能達(dá)到少量注意能量的分配，進(jìn)而達(dá)到自如、自動(dòng)化的內(nèi)口打開。
認(rèn)知心理學(xué)家把注意的能量分配看作“聚光燈效應(yīng)”。即：“在燈的瓦特?cái)?shù)不變的情況下，聚焦大小與燈的亮度成正比”。(《認(rèn)知心理學(xué)》第二章)當(dāng)注意心理指向多種活動(dòng)或一個(gè)系列的運(yùn)動(dòng)時(shí)，注意的能量就會(huì)出現(xiàn)不同程度的分配問題。當(dāng)一種技能還沒有達(dá)到自如掌握的時(shí)候，或不能形成自動(dòng)化的操作時(shí)，最好不要附加其他注意任務(wù)。此時(shí)，生疏的技能還需要投入較多的注意能量。如：在內(nèi)口還沒有充分打開時(shí)，去唱高音域的聲音，勢必顧此失彼，協(xié)調(diào)失衡，或造成優(yōu)美音色的丟失。因?yàn)?，?dāng)內(nèi)口打開還不能脫離有意注意時(shí)，就附加高音域的技能知識(shí)，毫無疑問會(huì)分散注意能量。結(jié)果往往造成前知識(shí)沒有實(shí)質(zhì)性掌握，后知識(shí)也沒能引起足夠的心理注意，造成注意的相互衰減、概念的混亂。
歌唱是一種多部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，各種功能性訓(xùn)練的最終目標(biāo)是藝術(shù)地歌唱，此時(shí)的注意就是有一定廣度和有注意層次分配的心理努力。當(dāng)進(jìn)行某一種新技能的學(xué)習(xí)時(shí)，需要有一定深度的注意力投入，此時(shí)的聲音練習(xí)、作品搭配都應(yīng)圍繞著新知識(shí)進(jìn)行選擇。合理把握注意層次是聲樂教師應(yīng)關(guān)注的又一教學(xué)層面。
三、注意心理對(duì)歌唱錯(cuò)誤的可分解性。
“在同一時(shí)間內(nèi)，心理活動(dòng)能指出和集中于少數(shù)的對(duì)象，這些少數(shù)對(duì)象就被清楚地意識(shí)到，而對(duì)其他同時(shí)作用的事物，則沒有意識(shí)到或意識(shí)得較模糊?！?《認(rèn)知心理學(xué)》)當(dāng)歌唱信息的刺激不是一種時(shí)，刺激的信息在人體之上就產(chǎn)生了競爭，結(jié)果是新刺激往往衰減了以往的信息提取。注意分散法正是利用了這一心理現(xiàn)象，如“晃下巴”歌唱練習(xí)，目的是為了糾正歌唱者下巴發(fā)緊造成聲音僵硬、高音吃力的現(xiàn)象。由于對(duì)方法的理解錯(cuò)誤，或聲音觀念的不正確，或呼吸支點(diǎn)過高，或語言障礙等都可能導(dǎo)致下巴緊，“晃下巴”歌唱是緩解下巴緊方法之一?！盎蜗掳汀备璩谡８璩獱顟B(tài)下是沒有的。由于“晃下巴”動(dòng)作的加入，使得以前下巴僵硬的錯(cuò)誤歌唱注意附加了刺激源，把前歌唱注意的感覺處理能量分減，把產(chǎn)生“下巴緊”的能量衰減了，如果“晃”著下巴還能吐清字，這表明歌唱中的“下巴緊”得到了緩解。又如：歌唱的呼吸支點(diǎn)過高，常給人以“吊著唱”的感覺，屬于不正常歌唱，教師就提示“空咳”練習(xí)，體會(huì)深呼吸支持，并在每一樂句的起端附加“空咳”的動(dòng)作，來分散高支點(diǎn)呼吸的歌唱，以提示呼吸的注意向下，氣沉丹田，使前注意中產(chǎn)生的高支點(diǎn)呼吸注意衰減轉(zhuǎn)移時(shí)，以改變或淡化前記憶的錯(cuò)誤提取。這種以分散注意來糾正歌唱錯(cuò)誤的教學(xué)法，實(shí)例很多不再例舉。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十二
近幾年高考化學(xué)試題的編制充分體現(xiàn)了由知識(shí)立意向能力立意的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)了與新課程改革的銜接。命題不拘泥于教學(xué)大綱和課本知識(shí)，在考查低端的陳述性知識(shí)和中端程序性知識(shí)的基礎(chǔ)上，以策略性知識(shí)為主要的能力考查走向，更加注重以基礎(chǔ)知識(shí)和技能為依托考查考生的能力和素質(zhì)，注重以現(xiàn)實(shí)問題和社會(huì)生活背景交匯點(diǎn)立意，各部分知識(shí)進(jìn)一步融合，在聯(lián)系實(shí)際和創(chuàng)新意識(shí)的考查方面，適度向縱深層次發(fā)展，部分試題設(shè)問情景、設(shè)問條件、設(shè)問方式和信息載體比較新穎，是考查思維能力的高層次的試題。高考化學(xué)題型的新進(jìn)展，對(duì)中學(xué)化學(xué)教學(xué)工作提出了大量值得研究的問題。
化學(xué)學(xué)習(xí)的效果不僅跟化學(xué)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的狀態(tài)有關(guān)，而且跟化學(xué)學(xué)習(xí)過程有關(guān)。從表面上看，通過不同的途徑都可以達(dá)到相同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；而實(shí)際上，其潛在效應(yīng)、學(xué)習(xí)遷移的可能性是不同的。如果不能真正轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，曲解命題意圖，一味機(jī)械模仿試題，陷入題海戰(zhàn)術(shù)，那么高考試題就可能產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。不少高考試題都不是局限于對(duì)知識(shí)本身的考查，而是重在創(chuàng)設(shè)一個(gè)新穎的情境，考查學(xué)生在具體情境中靈活應(yīng)用化學(xué)知識(shí)去解決問題的能力，這對(duì)引導(dǎo)教師在教學(xué)中注意突出教學(xué)過程可起到良好的導(dǎo)向作用。
“注入式”教學(xué)限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究實(shí)踐，嚴(yán)重違背教學(xué)規(guī)律。題海戰(zhàn)術(shù)只能是“水過地皮濕”，達(dá)不到知識(shí)結(jié)構(gòu)深化的預(yù)期效果。創(chuàng)造性的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)過程中的主體，引導(dǎo)學(xué)生深層次地參與教學(xué)過程?；蛟O(shè)置程序性小題，圍繞教學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣、層層深化的“思維階梯”,把知識(shí)難度降下來，激發(fā)學(xué)生按題意的知識(shí)結(jié)構(gòu)思考、探究，分層解剖，弄清各層題意的內(nèi)在聯(lián)系，明確已知條件是什么，需要求證的是什么，以求化深為“淺”，化雜為“單”，化混為“清”，強(qiáng)化突破化學(xué)難點(diǎn)的能力，以期達(dá)到逐步提高目的?；蛞罁?jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平設(shè)計(jì)探究性和開放性的問題，讓學(xué)生在觀察、探究、實(shí)驗(yàn)、評(píng)價(jià)的活動(dòng)中，通過比較、分析、歸納、類比、抽象等思維過程，完成知識(shí)的猜想和證明，理解化學(xué)問題是怎樣提出的，化學(xué)知識(shí)是怎樣形成的，化學(xué)理論是怎樣發(fā)展的，從中領(lǐng)悟到化學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)的理解，學(xué)會(huì)自我探索，激起求知欲望和創(chuàng)新的潛能，學(xué)習(xí)到創(chuàng)造的策略和方法。
這類試題情境設(shè)置要符合學(xué)生實(shí)際，敘述不宜過長，應(yīng)用知識(shí)不宜過難，使學(xué)生有操作的時(shí)間和可能。教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的重組、整合和拓展，從中提煉出開放性教學(xué)的基本素材；高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和活動(dòng)方式，有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，特別應(yīng)利用學(xué)生對(duì)某些問題的爭議和不同看法，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)致學(xué)生思維沖突的化學(xué)問題情境，促使他們調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提出各種可能的假設(shè)，在教師的指導(dǎo)下查閱資料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)論證，最終獲得合理的結(jié)論，從而強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。加強(qiáng)開放探究性問題的研究，無疑對(duì)轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)教學(xué)方法、加強(qiáng)化學(xué)思維能力的培養(yǎng)都有十分積極的意義。
高考化學(xué)試題注重考查學(xué)科主干知識(shí)和考生的應(yīng)答思維方式，拋棄高、難，有利于發(fā)揮高考對(duì)創(chuàng)新教育的正確導(dǎo)向功能。在教學(xué)中要要注意培養(yǎng)統(tǒng)攝化學(xué)知識(shí)的能力，讓學(xué)生構(gòu)筑知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、打破章節(jié)、學(xué)科的界限，形成系統(tǒng)；改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，多在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的交匯點(diǎn)上設(shè)計(jì)試題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)主動(dòng)歸納和整理；對(duì)于具有共性和實(shí)用性的內(nèi)容，進(jìn)行橫向和縱向的整理、有序貯存，提高綜合應(yīng)用知識(shí)的能力和遷移能力。
化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是體系繁雜，描述性知識(shí)多， 考查知識(shí)點(diǎn)多，設(shè)問方式變化無窮，思維特點(diǎn)不十分明顯，具有很強(qiáng)的多端性和發(fā)散性。化學(xué)難點(diǎn)具有“深”、“雜”、“混”“繁”的特征，所謂“深”，是指理論知識(shí)比較抽象、深?yuàn)W，因而學(xué)生不易把握它的內(nèi)涵、外延和實(shí)質(zhì)；所謂“雜”，是指化學(xué)問題頭緒繁雜、難于找到線性的思維關(guān)系，因而學(xué)生理不清線索，找不到解題的突破口；所謂“混”，是指對(duì)若干化學(xué)問題的區(qū)分點(diǎn)把握不準(zhǔn)，分辨不清，因而學(xué)生往往將似是而非的問題搞混淆。只有舍棄煩雜的枝蔓，留下知識(shí)的主干，學(xué)生才會(huì)獲得更深刻、更具實(shí)質(zhì)性的理解；只有將化學(xué)知識(shí)盡量“簡約化”、“單純化”，納入結(jié)構(gòu)化整體的范型，才能使學(xué)生容易記憶，保持長久；只有將化學(xué)知識(shí)橫縱整理，有序存放，培育知識(shí)的衍生點(diǎn)，構(gòu)筑具有“生長力”的知識(shí)體系，才能取之快捷，易于遷移和再創(chuàng)造。切不可通過大量重復(fù)練習(xí)來掌握知識(shí)，丟綱棄本，本末倒置。
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)過程中思維方法的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的有效手段，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。結(jié)合近年高考的實(shí)驗(yàn)試題，不難發(fā)現(xiàn)，高考中對(duì)實(shí)驗(yàn)的考查不僅涵蓋了操作技能領(lǐng)域，還十分注重對(duì)學(xué)生綜合分析實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)原理及條件，合理選擇實(shí)驗(yàn)方案，并能對(duì)實(shí)驗(yàn)方案實(shí)施評(píng)價(jià)的能力的'考查。一些新的題型如科學(xué)探究性試題和問題開放型試題也值得我們注意，試題設(shè)計(jì)常常以某個(gè)中心問題或某個(gè)事件為題材以實(shí)驗(yàn)流程、框圖、數(shù)據(jù)表格、曲線圖形等形式提供信息，要求考生回答有關(guān)問題。如以課題形式模擬科學(xué)家的科研過程，以學(xué)生興趣小組做的某次課外實(shí)驗(yàn)，以合成一個(gè)產(chǎn)品為題材，要求考生回答某些反應(yīng)條件、實(shí)驗(yàn)操作、生成物分離及提純等問題，或驗(yàn)證某個(gè)化學(xué)原理、計(jì)算某個(gè)物理常數(shù)、總結(jié)出某些規(guī)律等。此類題型要求學(xué)生能多角度思考問題，能根據(jù)題設(shè)情景設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，能聯(lián)系實(shí)際，綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題，具有一定的創(chuàng)造性。
教學(xué)過程中應(yīng)逐步將某些演示實(shí)驗(yàn)改為邊講邊做實(shí)驗(yàn)，將某些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探究性實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手做一些家庭化學(xué)小實(shí)驗(yàn)。選取的實(shí)驗(yàn)素材應(yīng)具有實(shí)效性、探究性、可行性和趣味性的特點(diǎn)，要求學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，鼓勵(lì)求異和創(chuàng)新，注重科學(xué)方法的滲透。運(yùn)用化學(xué)實(shí)驗(yàn)和當(dāng)?shù)氐慕逃Y源進(jìn)行一些專題性的“研究性學(xué)習(xí)”，或根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和生產(chǎn)生活實(shí)際積極組織開展一些與中學(xué)化學(xué)知識(shí)相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，自主確定課題內(nèi)容和實(shí)踐方式，是培養(yǎng)這種能力的有效途徑。在組織化學(xué)課外活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，較大程度地開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握創(chuàng)新思維的方法和技能。適時(shí)安排一些學(xué)生自主探究實(shí)驗(yàn)，不僅培養(yǎng)了動(dòng)手能力，更重要的是強(qiáng)化了學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)化學(xué)知識(shí)形成的過程和自主獲取知識(shí)、“發(fā)現(xiàn)”化學(xué)規(guī)律的樂趣，促使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到鍛煉和提高。
任何解題過程都是實(shí)現(xiàn)信息與問題的轉(zhuǎn)化過程，高考試題中出現(xiàn)了不少引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，動(dòng)手操作的題目。這類題目立足于學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和中學(xué)生的能力范圍，提倡用化學(xué)視角觀察社會(huì)生活實(shí)際（如空氣質(zhì)量報(bào)告、新型環(huán)保燃料電池、ppa、綠色化學(xué)、導(dǎo)電高分子、質(zhì)譜分析推測分子結(jié)構(gòu)等涉及能源、環(huán)保、藥物、新科技材料、新的化學(xué)反應(yīng)、新的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、新的研究方法等），設(shè)置聯(lián)系實(shí)際、貼近生活的情境，立意于考查學(xué)生接受信息（社會(huì)觀察、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)和信息文字、圖表符號(hào)等）、分析處理信息（信息的調(diào)用、篩選、分解、綜合、遷移、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用重組等）和輸出信息（文字、求證符號(hào)、化學(xué)用語、圖表等表達(dá)方式）等靈活應(yīng)用知識(shí)的能力，以及從整體上把握知識(shí)解決問題的能力，體現(xiàn)了化學(xué)具有與現(xiàn)代科技和社會(huì)生活廣泛聯(lián)系的特點(diǎn)，對(duì)考生自學(xué)能力考查較全面。它要求考生在有限時(shí)間內(nèi)迅速理解、接受新信息；結(jié)合新信息，迅速調(diào)用已有的知識(shí)，并把二者結(jié)合起來，從而產(chǎn)生解決新問題的思路和方法。中學(xué)化學(xué)教學(xué)中，設(shè)置一些既貼近生活、聯(lián)系實(shí)際，又要靠近課本，使學(xué)生有興趣、能夠運(yùn)用已有知識(shí)，有能力去嘗試解決生活中的化學(xué)問題，培養(yǎng)學(xué)生有效地收集和處理化信息（譬如化學(xué)圖表、物質(zhì)變化曲線圖、化學(xué)反應(yīng)過程曲線、實(shí)驗(yàn)報(bào)告中的數(shù)據(jù)等圖表、圖例）來解決一些實(shí)際問題，逐步培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考的能力，增強(qiáng)探究應(yīng)用化學(xué)的意識(shí)。
創(chuàng)新的活力是人才培養(yǎng)的靈魂，高考命題中加強(qiáng)以知識(shí)為載體的能力考查，注重探究能力和應(yīng)用意識(shí)的滲透，有利于優(yōu)化中學(xué)化學(xué)教學(xué)過程，深化教學(xué)改革，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十三
1.1學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，課堂實(shí)效性提高。
《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師理論傳授為主，教師是課堂上的主體，一般先對(duì)學(xué)生進(jìn)行零部件的介紹，然后再講組裝、維護(hù)等知識(shí)，注重的是教師講、學(xué)生聽。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到了大量的理論知識(shí)，但不知道如何應(yīng)用，不能起到良好的教學(xué)效果。項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法有很大不同，它注重把課程進(jìn)行項(xiàng)目化，每一個(gè)項(xiàng)目都有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，每一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施都會(huì)使學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)到的理論知識(shí)，在項(xiàng)目教學(xué)法中學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性強(qiáng)，形成了在做中學(xué)，在學(xué)中做的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)效果能得到很大的提升。
1.2激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)習(xí)方式。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很大程度上決定了《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程的教學(xué)效果，傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于注重對(duì)學(xué)生的理論灌輸，教學(xué)過程中難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生理解、記憶效果差。項(xiàng)目教學(xué)法樹立了學(xué)生的主體地位，依靠項(xiàng)目任務(wù)使學(xué)生的理論知識(shí)得到應(yīng)用，學(xué)生要對(duì)項(xiàng)目任務(wù)進(jìn)行思考，歸納出與項(xiàng)目任務(wù)相關(guān)的知識(shí)和原理，再通過實(shí)踐來完成項(xiàng)目任務(wù)。這種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)了學(xué)生的理論與實(shí)踐的結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的'學(xué)習(xí)積極性，在《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程中能起到良好的教學(xué)效果。
1.3重視動(dòng)手實(shí)踐，著重培養(yǎng)實(shí)操能力。
項(xiàng)目教學(xué)法最大的特點(diǎn)是“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”，而《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程注重的是實(shí)踐性和應(yīng)用性的技能教學(xué)，兩者在實(shí)踐層面上具有契合性，這就使得在《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程中要加強(qiáng)項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用。項(xiàng)目教學(xué)法可以將《計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)》課程的理論知識(shí)劃分為一個(gè)個(gè)具有實(shí)踐操作性的項(xiàng)目，學(xué)生必須掌握豐富的理論知識(shí)和加強(qiáng)的動(dòng)手能力，才能較好的完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，在就使學(xué)生在實(shí)踐中掌握了課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十四
隨著全球信息迅速傳遞，世界城市面貌及室內(nèi)裝飾情況越來越趨近，這是文化的交流進(jìn)步，但也帶來了負(fù)面影響，比如視覺感的厭倦，文化個(gè)性的消散等。茶文化作為我國特色文化之一，反映著中國人的審美和智慧，是中華民族悠久歷史的呈現(xiàn)。本文主要以家居空間這一個(gè)方面的設(shè)計(jì)為例，分析茶文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)所帶來的影響。設(shè)計(jì)師關(guān)注更多的是從物質(zhì)以及造型等方面將茶文化元素運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，茶文化元素不僅包含茶葉、茶水、茶具等現(xiàn)實(shí)存在的特征，更多的是這些現(xiàn)實(shí)特征被人們所引伸的含義，例如前文介紹到的“和諧”、“優(yōu)雅”、“清廉”、“天然純真”等，這些都是我國茶文化元素最重要的體現(xiàn)，更是設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中需要學(xué)習(xí)和思考利用的。現(xiàn)代人的家居空間主要包含客廳、書房以及臥室，因此，后文也將主要探討茶文化在客廳、書房以及臥室設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。中國人歷來講究客廳的裝飾，這是因?yàn)榭蛷d是待客的主要場所，是主人的臉面，反映出主人文化素養(yǎng)、內(nèi)涵品質(zhì)、喜好以及身份的象征，將茶文化元素融入到客廳設(shè)計(jì)中會(huì)極大地提升客廳的藝術(shù)性?？蛷d的設(shè)計(jì)要首先注意顏色的選擇，確定顏色基調(diào)后再用家具造型、圖案加以配合，家具的選擇要因空間大小而具體確定?？蛷d一般會(huì)放置沙發(fā)和電視，二者的背景是裝飾的一個(gè)重點(diǎn)。背景可選擇中國古典氣息濃郁的紅木搭配淺色條紋瓷磚，有很好的視覺效果。客廳的吊頂、墻面這樣的包圍界面是文化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)依托，可以選擇差色格子圖案為基本圖案，強(qiáng)調(diào)文化氣息的同時(shí)又不失現(xiàn)代感。客廳的沙發(fā)選擇以紅色實(shí)木沙發(fā)為好，配合綠色盆景及中大型陶瓷器皿，處處洋溢著我國傳統(tǒng)文化的審美特征，如果在客廳窗臺(tái)邊放置兩盆濃綠的茶樹，那么整體又會(huì)透露出古典與和諧之美，這也正是我國茶文化的表現(xiàn)形式之一。在中國人居住的屋子里，除了客廳是主人最為倚重的地方之外，還有一個(gè)地方主人同樣會(huì)讓其充分反映自身的文化素養(yǎng)、內(nèi)涵品質(zhì)以及喜好，這就是書房。雖然現(xiàn)代人居住的商品房已經(jīng)淡化了書房，但是對(duì)于一些需要精心設(shè)計(jì)的大房子，書房還是必不可缺的。自古以來，書房就是房屋主人在家中工作和學(xué)習(xí)的場所，良好的書房環(huán)境對(duì)房屋格調(diào)的提升有重要作用。書房中擺放的物品不宜過多，書柜是書房中占地較大的家具，同時(shí)也起到背景裝飾的作用，書柜造型可選用輪廓明朗的博古架或其變種，材料以木質(zhì)為最佳。搭配雕花的書桌、座椅，墻面點(diǎn)綴一些字畫，書房所應(yīng)有的文化厚重感便躍然而出，房屋主人在這里“以茶會(huì)友”當(dāng)別有一番風(fēng)味。所謂安居樂業(yè)，自然不能缺少臥室。臥室是房屋內(nèi)休息的場所，私密性相比其他空間要更高。床是臥室的標(biāo)志性物品，選一個(gè)復(fù)造型古又簡單的四角立柱床，如果個(gè)人喜歡再配上宮燈，別有一番趣味，臥室的墻面可選擇帶有古風(fēng)氣息的壁紙，地板以暗色實(shí)木地板為宜，整個(gè)空間清幽高雅，屏蔽了現(xiàn)代住宅的生硬和格式化，營造一個(gè)文化感很強(qiáng)的私密空間，而幽雅亦是我國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵之一。
淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十五
對(duì)于想象，不同學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí)，并且有不同的意涵，但對(duì)這些意涵進(jìn)行梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大體是相同或相似的，在此基礎(chǔ)上再歸納總結(jié)，就會(huì)得出想象的意涵，即，是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過程，是思維的一種特殊形式，也是人類特有的一種心理現(xiàn)象。
二、聲樂學(xué)習(xí)過程中，想象能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)，以此引導(dǎo)其領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)聲樂，是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵，所以教師必須將想象作為必修的重要內(nèi)容納入到聲樂教學(xué)中，除了進(jìn)行獨(dú)立演唱能力的培養(yǎng)外，還要用合適的方法對(duì)學(xué)生的想象能力進(jìn)行訓(xùn)練。這種能力訓(xùn)練過程是一門抽象性較高的，無法用形象的語言進(jìn)行直接描述的技巧，只有在不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且使用經(jīng)典的音樂作品去教育、啟發(fā)學(xué)生，才能達(dá)到訓(xùn)練的目的。目前，想象力培養(yǎng)是制約聲樂教學(xué)的瓶頸，這是因?yàn)?，一方面教師不能用?zhǔn)確的語言去告訴學(xué)生去通過正確的方法進(jìn)行想象；另一方面，學(xué)生因?yàn)椴坏靡I(lǐng)，無法通過想象去學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)感到無從下手。所以，必須突破這一瓶頸才有可能讓學(xué)生步入藝術(shù)的殿堂。
（一）想象在發(fā)聲訓(xùn)練中的作用。
聲樂是門極具特點(diǎn)的藝術(shù)，這種特點(diǎn)就體現(xiàn)為它說具有的抽象性，只有在學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的過程中，運(yùn)用合理的想象，才能讓學(xué)生理解到位、認(rèn)識(shí)到位、學(xué)習(xí)到位，發(fā)聲訓(xùn)練也概莫能外。比如，可以想象著嗅花香的想象去進(jìn)行呼吸訓(xùn)練；通過使用“半打哈欠”的想象去進(jìn)行打開咽喉腔的訓(xùn)等等。合理得運(yùn)用這些想象，可使抽象的教學(xué)變得形象化，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)相關(guān)難點(diǎn)問題。
（二）想象在歌曲演唱中的作用。
如果歌唱家在歌唱的時(shí)候，只是進(jìn)行唱歌，而沒有合理的運(yùn)用想象，那歌唱多半成為了一種歌唱技巧的呈現(xiàn)，歌曲因?yàn)槿狈Ω璩叩母星閮菏垢枨捻嵨洞蟠蛘劭?；唯有通過想象，將歌曲的內(nèi)容與歌者個(gè)感情進(jìn)行高度融合，歌唱才能做到用心歌唱，用情去呈現(xiàn)歌曲的藝術(shù)魅力，從而最終打動(dòng)聽眾。
（一）想象在呼吸訓(xùn)練中的運(yùn)用。
《說譚》是一部論述聲樂的著作，里面就指出呼吸訓(xùn)練的重要性：“夫氣者，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭”。此外，對(duì)歌唱界至今仍產(chǎn)生重要影響的魯索也強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性，他說：掌握呼吸技術(shù)是幫助學(xué)生邁上藝術(shù)山巔的重要途徑。由此可見，呼吸訓(xùn)練是歌唱者開始藝術(shù)生涯的必由之路，也是歌唱發(fā)聲的動(dòng)力。但實(shí)際在教學(xué)實(shí)踐中，初涉聲樂的同學(xué)連最基本的發(fā)生知識(shí)都沒有掌握，以至于在呼吸時(shí)，不能掌握正確的方法，很多人吸氣時(shí)肩膀和胸腔抬起較高、以至于氣息過淺及保持時(shí)間不長等問題。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象。比如，想象深深地聞美味食品或者花卉香味；還有是刷牙的時(shí)候，在用牙刷的時(shí)候，為了防止漱口水咽下，而用鼻子進(jìn)行深吸；以及將人的胸腔、腹腔想象成氣管管筒，同時(shí)想象橫膈膜是活塞，活塞向下運(yùn)動(dòng)時(shí)，獲得氣體；相反則排除氣體等方法進(jìn)行教學(xué)，這些方法是容易被學(xué)生理解并接受的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)大有裨益。在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生緊張的感覺，影響學(xué)習(xí)效果，致使呼吸出現(xiàn)僵化現(xiàn)象。對(duì)此，教師可讓其在觀察的基礎(chǔ)上，想象人在休息時(shí)或者在游泳時(shí)呼吸狀態(tài)，將之運(yùn)用到呼吸訓(xùn)練中來，幫助學(xué)生解決這個(gè)問題，學(xué)會(huì)使用正確的呼吸方法。著名的聲樂教學(xué)專家吉雅娜德安杰羅曾指出：呼吸是什么？就是橫膈膜的正確運(yùn)用，橫膈膜抬起空氣則被呼出，放下空氣就被吸入。這時(shí)人的肺部就是一個(gè)氣球不斷的吸進(jìn)呼出氣體。她否定抬胸吸氣的方法。她指出，發(fā)聲時(shí)，你要想象自己的肺是生長在腹部的，而不是原來的地方。唱的過程中，因?yàn)榭紤]到喉結(jié)會(huì)上提的問題，所以絕對(duì)不能把氣向上推，應(yīng)像噴泉將橡皮球頂起來似的，即使不做出推的動(dòng)作它也會(huì)停留在哪里。這些話是對(duì)“歌唱時(shí)呼吸必須保持自然而松弛的狀態(tài)”的最佳詮釋。不僅如此，麗莎羅瑪則將呼吸比作進(jìn)屋開門這樣的動(dòng)作，她認(rèn)為呼吸只是給氣息提供一定的地方，其就會(huì)順勢進(jìn)入，而非被特意吸進(jìn)去的。向?qū)W生介紹這種說法，可以極大地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到肌肉的自然松弛和心理的放松狀態(tài)極端重要性。
（二）想象在打開咽喉腔的訓(xùn)練中的運(yùn)用。
唱歌發(fā)聲時(shí)保證能將咽喉腔充分打開是極其重要的步驟。這個(gè)步驟對(duì)于初涉聲樂的學(xué)生，具有一定的難度，如果僅憑字面去做，這些學(xué)生很可能知識(shí)張大了嘴巴?；蛘邔?duì)如何正確打開咽喉腔缺乏正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致唱歌的過程中因?yàn)樯囝^力量大等原因?qū)⒙曇舳略诹撕砬焕?。?duì)此，可以采取以下幾種方法進(jìn)行訓(xùn)練。1.運(yùn)用“半打哈欠”或“欲打噴嚏”的想象來打開咽喉腔打哈欠和打噴嚏是每個(gè)人都熟悉，并且經(jīng)常會(huì)發(fā)生的兩種行為。同時(shí)在發(fā)生這兩種行為時(shí)，會(huì)很自然的打開咽喉。這是因?yàn)檫@兩種行為在進(jìn)行的時(shí)候，我們的軟腭就很自然得抬起，同時(shí)喉頭會(huì)落下。在進(jìn)行這兩種動(dòng)作時(shí)，行為人的咽喉聲音的通道會(huì)變得寬同時(shí)也更通暢。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，在想象這兩種動(dòng)作進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)要提醒學(xué)生把握好“度”，是“半”打哈欠、將要打噴嚏，而非完全得打哈欠或者是已經(jīng)完成了打噴嚏，如果失去對(duì)“度”的把握，動(dòng)作就會(huì)過頭，咽喉腔就會(huì)出現(xiàn)僵硬的情況，從而對(duì)發(fā)聲效果造成影響。2.運(yùn)用對(duì)“喝熱水”時(shí)的瞬間想象來打開咽喉腔一位著名聲樂教育家就如何打開咽喉腔指出：喝熱水時(shí)，咽喉腔是完全放松和打開著的，要記住喝熱水時(shí)，水通過咽喉部在即將下咽的感受，并將之通過想象運(yùn)用到打開咽喉腔的訓(xùn)練中，很多事例證明，這位教育家的認(rèn)識(shí)是極其正確的，并且是只有喝熱水才行，如果換成涼水則達(dá)不到這種效果。同時(shí)這種方法可以防止口腔打開的過頭使出現(xiàn)堵喉或壓喉的`情況。
（三）想象在共鳴訓(xùn)練中的運(yùn)用。
共鳴無疑對(duì)演唱效果會(huì)產(chǎn)生直接而重要的影響。如果演唱者想保證聲音既大同時(shí)又有美感，使用共鳴比其它手段要更加有用和重要。共鳴是人對(duì)胸腔、口咽腔及鼻腔和頭腔綜合運(yùn)用，給聲音帶來了力量和音質(zhì)的結(jié)果。1.運(yùn)用對(duì)“哭腔”的想象來找共鳴萬事萬物都是聯(lián)系著的。如果對(duì)哭泣的嬰兒進(jìn)行觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嬰兒哭聲不僅傳播遠(yuǎn)，而且即使哭泣時(shí)間很長喉嚨也不會(huì)因此沙啞，這些情況說明，嬰兒啼哭的聲音很有穿透性，同時(shí)嬰兒的鼻腔、咽腔和頭腔都是極其通暢的，所以極具共鳴的特征。所以在進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)，我們想象著用哭泣來練習(xí)發(fā)聲，就會(huì)較為容易得找到共鳴。2.運(yùn)用“擤鼻涕”的想象來尋找共鳴擤鼻涕一般產(chǎn)生的感覺是鼻腔、鼻咽腔、頭腔三個(gè)部位之間互相通暢?？梢詫?duì)這個(gè)動(dòng)作想象運(yùn)用到尋找共鳴中來，從高位開始使鼻咽腔振動(dòng)，同時(shí)要做到喉頭也一起發(fā)音，如此產(chǎn)生的聲音自然就會(huì)充滿張力，避免了因腔體缺位使喉音過重，聲音缺少豐滿感。美聲唱法強(qiáng)調(diào)頭鼻腔和鼻咽腔發(fā)聲的重要性，認(rèn)為只有掌握了這種方法，人的喉部才不會(huì)在長時(shí)間的發(fā)聲中疲勞，從而影響歌唱質(zhì)量。在世界上享有盛譽(yù)的男高音歌唱家卡魯索、多明戈都是在熟練使用頭鼻腔和鼻咽腔發(fā)聲的情況下，進(jìn)行歌唱的。3.運(yùn)用“貼著咽壁吸著唱”的想象來尋找共鳴“貼著咽壁吸著唱”是我國一位著名的聲樂教授提出來的，他認(rèn)為可以在脖頸后面找到咽壁，并假想這里還有一張嘴巴，讓這張嘴巴咽壁吸著唱，同時(shí)小舌頭要放松并且微微地抬起，將喉結(jié)下壓，這樣就將咽腔拉開了上下的距離，于是在吸氣的時(shí)候，喉嚨就感覺一下子打開了。聲音隨之在咽壁和咽腔通道里產(chǎn)生了。這種聲音會(huì)呈現(xiàn)出清澈、明亮的共鳴發(fā)音音色。這位聲樂教授提出的這種唱法是很有效果的，也是在多年教學(xué)中被證實(shí)效果顯著的。4.運(yùn)用觀察“倒懸的小圓瓶”的想象來尋找共鳴女高音歌唱家李晉瑋教授在我國被公認(rèn)為在聲樂界中有著杰出的成就，同時(shí)在課堂上也有著非凡的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她認(rèn)為要將鼻咽腔想象為‘倒懸的小圓瓶’，這個(gè)瓶子是空的，同時(shí)瓶口朝下，它具有將聲音‘?dāng)n住’的作用。在演唱的時(shí)候，首先要做的是將鼻咽腔擴(kuò)張，讓聲音進(jìn)入腔內(nèi)；同時(shí)讓響亮的共鳴音色挨住咽壁往鼻腔里集中，發(fā)出的音越高，聲音越挨著咽壁往后或者是往上集中。用這樣的方法進(jìn)行演唱，共鳴的音色會(huì)給人一種清澈、明亮的感覺。而且聲音統(tǒng)一。在唱到高音時(shí)，也會(huì)讓演唱者很輕易的達(dá)到音高要求。這種想象方法對(duì)學(xué)生找到能更快地獲得圓潤的頭腔共鳴大有幫助。
五、結(jié)語。
要保證聲樂教學(xué)的成功實(shí)踐，必然要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生想象的培養(yǎng)和鍛煉。只有在充分認(rèn)識(shí)想象作用的基礎(chǔ)上，將其正確運(yùn)用到教學(xué)中，才能使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略美好的音樂世界。在認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生完全可以使用想象構(gòu)建生動(dòng)的音樂形象。如果將學(xué)生學(xué)好聲樂比作一架要起飛的飛機(jī)，那么想象則是飛機(jī)的引擎，只有擁有了它，學(xué)生才能自由翱翔在音樂的天空。通過將想象運(yùn)用到呼吸訓(xùn)練、共鳴訓(xùn)練、打開咽喉腔訓(xùn)練中，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生想象的能力，使之成為一名優(yōu)秀的演唱家打下基礎(chǔ)，并為社會(huì)、為人民群眾培養(yǎng)更多的音樂人才。
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淺談想象在聲樂教學(xué)的作用論文篇十六
從本質(zhì)意義上來講,普通音樂教育不是培養(yǎng)音樂家,而是塑造美好心靈的育人工程。為達(dá)到此目標(biāo),通過歌唱、器樂、欣賞等手段,感受、表現(xiàn)和欣賞音樂,促使學(xué)生愉悅身心,陶冶情操,啟迪智慧,以實(shí)現(xiàn)審美教育應(yīng)有的效能和價(jià)值。所以,音樂教學(xué)不是單純的技藝傳授,而是以音樂為“中介”的雙向心理交流活動(dòng)。開啟心靈的窗扉,激活音樂學(xué)習(xí)心理,無疑是優(yōu)化教學(xué)效果的最佳選擇。這里擬就尋求興趣與意志的心理協(xié)同效應(yīng)發(fā)表一管之見,求教于同行和專家。興趣的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力與局限性興趣作為一種心理現(xiàn)象,主要是指對(duì)某事物或活動(dòng)具有熱情和肯定的態(tài)度,因而產(chǎn)生出積極參與的心理傾向。興趣是個(gè)性心理特征,存在著明顯的個(gè)體差異,但是這種潛在的心理機(jī)制一旦激活,就會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力,迅速地轉(zhuǎn)化為積極的學(xué)習(xí)和工作熱情,從而獲得事半功倍的效應(yīng)。因此,在“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”中就將“以興趣愛好為動(dòng)力”作為首要的基本理念。
興趣是天生的心理基因,但它又具有很強(qiáng)的選擇性。簡單地說,一個(gè)人不是對(duì)任何事物都會(huì)產(chǎn)生興趣,產(chǎn)生興趣的條件很多,其中最重要的就是對(duì)象的品質(zhì)特征要適應(yīng)并符合主體的心理需要,然后通過“親密接觸”,激活了心靈密碼,興趣便油然而生。從這一基本論點(diǎn)來看,愛美是人的天性。音樂作為一種藝術(shù)美,它以音響為載體,以聲波在空氣中傳播為中介,通過聽覺感受激起心靈反應(yīng),因此具有很強(qiáng)的激活興趣心理的品質(zhì)特征。這種審美心理活動(dòng)不僅“成本低”、易普及,而且很容易產(chǎn)生藝術(shù)魅力,這正是音樂容易激起興趣心理的真諦所在。音樂與興趣的這種親密關(guān)系在嬰幼兒時(shí)期就明顯地表露出來。例如當(dāng)嬰兒啼哭時(shí),播放樂曲就可以使之止哭而聆聽音樂,甚至產(chǎn)生愉悅的表情。從上幼兒園開始,孩子們普遍喜歡唱歌、聽音樂,這無疑是音樂教學(xué)可以充分利用的心理資源。因此,“音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力,在不同的教學(xué)階段,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)驗(yàn)稿第3頁,北京大學(xué)出版社版)由于興趣選擇性是個(gè)性心理的表現(xiàn),不僅人與人之間存在著差異,而且還具有不穩(wěn)定性,興趣的淡化、轉(zhuǎn)移,乃至消失,在生活中也是常見的事。音樂教學(xué)是有目標(biāo)、有課程內(nèi)容的育人活動(dòng),盡管是通過審美手段和方式來進(jìn)行,有明顯的愉悅性,但是音樂課畢竟不是娛樂活動(dòng),必須結(jié)合一定的知識(shí)和技能訓(xùn)練來進(jìn)行。因此,傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能過程中的難度,往往成為挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主因,實(shí)踐證明這是不可避免的規(guī)律,說明了興趣不是萬能的,本身存在著明顯的局限性。
這里,聯(lián)想到流傳的一句熱門話:“興趣是最好的老師?！边@一富有判斷性的警句,凝聚著大家實(shí)踐教育心理學(xué)的心得體會(huì),是難能可貴的,也是有交流、借鑒價(jià)值的。但是,如果上升到理論的層面來考慮,則使人感到有明顯的邏輯錯(cuò)誤,其一,老師是人不是神,只有更好,沒有最好。其二,即使興趣可以幫助啟發(fā)學(xué)生的愛好,增加學(xué)習(xí)動(dòng)力,但是其本身所特有的不穩(wěn)定性、易轉(zhuǎn)移性,使其不具備“最好老師”的能力和水平。興趣也好,老師也好,都不是萬能的。而要尋求更好的音樂教學(xué)心理效果,就必須注意開闊視野,尋求多元心理因素的互補(bǔ)作用。就興趣心理而言,必須發(fā)掘與意志心理的協(xié)同效應(yīng)。意志的精神力量及其艱辛性和興趣相比,意志是比較高級(jí)的心理過程。因?yàn)樗侨藶榱诉_(dá)到預(yù)期的目的而能夠自覺地克服困難的心理活動(dòng)。由于它的獲得和實(shí)現(xiàn)是和困難斗爭聯(lián)系在一起的,因此具有艱辛性。意志的獲得固然離不開外部環(huán)境的影響,但更重要的是主觀認(rèn)識(shí)到行為的價(jià)值意義后而迸發(fā)出來的精神力量。這種力量往往表現(xiàn)為能夠以頑強(qiáng)的毅力,有目的、有信心地解決一個(gè)個(gè)難題,直到取得成功。所以意志既反映了人對(duì)于主客觀現(xiàn)實(shí)的肯定性認(rèn)識(shí),也表現(xiàn)了人的主體能動(dòng)性。
音樂是技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù),在學(xué)習(xí)過程中,有許多需要認(rèn)識(shí)、理解和掌握的知識(shí)和技能難點(diǎn),這些“攔路虎”常常嚇跑了孩子們對(duì)音樂的興趣,喪失了他們的學(xué)習(xí)信心。解決這一難題的有效途徑就是要想方設(shè)法激活學(xué)生的意志心理,強(qiáng)化學(xué)習(xí)毅力,增強(qiáng)克服各種技術(shù)困難的動(dòng)力,以保證音樂技能的正確掌握。例如,在兒童學(xué)鋼琴的社會(huì)熱潮中,不知道有多少家長為了讓孩子掌握這門演奏藝術(shù),長大成為音樂人才,而不惜重金買鋼琴、請(qǐng)老師,但中途棄學(xué)的孩子卻不在少數(shù)。那些成為小鋼琴家的孩子,則無一不是認(rèn)識(shí)到學(xué)琴的目的,而主動(dòng)自覺地克服了從識(shí)譜到演奏姿勢、指法等一系列困難,在艱苦的練琴過程中,通過意志心理的主導(dǎo),不僅體驗(yàn)了音樂美的愉悅,也發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值,于是不斷攀登新的學(xué)習(xí)目標(biāo),從而逐步步入了成功的殿堂。意志和興趣雖然都是潛在的心理基因,但是相比而言,意志的激活比興趣要困難得多。因?yàn)橐庵精@得的先決條件是面對(duì)困難條件下的自覺意識(shí)占主導(dǎo)地位。沒有學(xué)習(xí)的自覺性,意志就失去了存在的根基,許多表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的手段就難以掌握,雖然也可以有限度地進(jìn)入審美活動(dòng),但是只能夠停留在音樂的“必然王國”,到達(dá)不了音樂的“自由王國”,“音樂課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。從心理學(xué)的視角分析,意志固然屬個(gè)體性的心理活動(dòng),有一定的先天基因,但是這種自覺性的動(dòng)力主要靠后天生活環(huán)境等諸多因素的影響,其中,教育方面的心理引導(dǎo)和啟發(fā)有重要的作用。在音樂教學(xué)過程中,潛移默化地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育,提高學(xué)習(xí)的自覺性,是解決認(rèn)識(shí)問題的關(guān)鍵。其次,榜樣的力量是無窮的,中外許多大音樂家的成長歷程無不顯示出意志的巨大力量,這無疑是有價(jià)值的教材資源,可以靈活地利用。還有,就是在音樂教學(xué)方法上,應(yīng)該生動(dòng)活潑,多啟發(fā),多鼓勵(lì)?！岸啾頁P(yáng),少批評(píng)”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)雖然缺乏具體分析,但是恰當(dāng)應(yīng)用,或許可以增添學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的自信心,有助于意志的形成。從宏觀方面來看,意志是人類推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的本源力量;就微觀而言,意志是立人之本。如果意志薄弱,甚至完全喪失意志,必將“一事無成”。所以,作為培養(yǎng)一代合格新人的音樂美育,必須注重意志力的培養(yǎng)和運(yùn)用。但是,意志行動(dòng)的生理機(jī)制告訴我們:它是在大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)區(qū)發(fā)生的興奮與皮質(zhì)其他部位的'興奮間建立的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系,這種隨意運(yùn)動(dòng)具有條件反射的性質(zhì)。處于生命成長期的中小學(xué)生,大腦神經(jīng)系統(tǒng)正在發(fā)育成長階段,認(rèn)識(shí)事物的能力和自控能力都比較薄弱。加之意志本身具有艱辛的屬性,其意志力雖可以激活,但是不穩(wěn)定,難以持久。因此,在音樂教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和意志的心理特征,揚(yáng)長避短地加以應(yīng)用。而將意志與興趣心理有機(jī)結(jié)合則不失為一種最佳的選擇。
尋求興趣與意志的協(xié)同效應(yīng)心理學(xué)通常將人的心理活動(dòng)劃分為心理過程和個(gè)性心理兩大類,前者包括認(rèn)識(shí)、情感和意志三個(gè)過程,后者包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩大類。其中,興趣屬個(gè)性傾向性心理,而意志則屬于心理過程。但是,人的心理活動(dòng)是一個(gè)整體,每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中,不僅許多心理活動(dòng)都會(huì)參與,而且呈復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢。協(xié)同論認(rèn)為,千差萬別的系統(tǒng),盡管屬性不同,但是在整個(gè)環(huán)境中,各個(gè)系統(tǒng)存在著相互影響而又相互合作的關(guān)系,其功能結(jié)構(gòu)是相互依存的。在中外許多音樂家的孩提時(shí)代,以興趣愛好步入了音樂世界,而進(jìn)入到艱辛的技藝磨煉階段,無一例外的都是將對(duì)音樂的摯愛情感和頑強(qiáng)的意志力融合在一起,再協(xié)同其他心理活動(dòng)才戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)技術(shù)難題,最終取得成功的。普通音樂教育的主要目標(biāo)雖然不是培養(yǎng)音樂家,但是音樂學(xué)習(xí)心理規(guī)律卻是一脈相承的。所以,注重平衡和協(xié)調(diào)各種心理功能,以獲取最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài),無疑是教育心理的基本任務(wù)。在音樂教學(xué)過程中,興趣和意志是截然不同的心理活動(dòng),既有各自的功能優(yōu)勢,也都存在自身的局限或難度,但是,如果我們能夠按照相反相成的哲理,尋求興趣和意志的協(xié)同效應(yīng),將有助于構(gòu)建學(xué)生成熟的審美心理,促使教學(xué)效果優(yōu)化。
在感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的過程中,以激發(fā)學(xué)生的興趣作為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力是首要的第一步,也是容易獲取立竿見影的近期效果的,這無疑是音樂美的藝術(shù)魅力所致。但是,這時(shí)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將興趣轉(zhuǎn)變?yōu)閻酆?逐步向“終身熱愛音樂”的目標(biāo)邁進(jìn)。在進(jìn)入操作性的音樂知識(shí)技能學(xué)習(xí)時(shí),就需要進(jìn)一步潛移默化地注入學(xué)習(xí)目的教育,以促使學(xué)生將對(duì)音樂的興趣愛好提升到富有熱愛生活的情感、表現(xiàn)音樂的欲望和創(chuàng)造音樂的沖動(dòng)階段,而這些潛能的轉(zhuǎn)化無疑是建立在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自覺意識(shí),有助于良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成,實(shí)質(zhì)上也是奠定了意志力的心理基礎(chǔ)。要善于將音樂教學(xué)中的技術(shù)難點(diǎn)轉(zhuǎn)化為興趣與意志的融合點(diǎn)。這種學(xué)習(xí)心態(tài)既延續(xù)了音樂審美愉悅所帶來的情感動(dòng)力,也滲入了學(xué)習(xí)的自信心和毅力,這對(duì)單一的心理因素來說是揚(yáng)長避短,而對(duì)于整體心理效應(yīng)來說,則是協(xié)同互補(bǔ)。當(dāng)然,作為音樂教學(xué)的心理調(diào)控是雙向的,我們這里探討的主要是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)心理展開的。而作為音樂教師的教學(xué)心理,則首先需要認(rèn)同和重視音樂教學(xué)心理協(xié)同效應(yīng),結(jié)合教學(xué)實(shí)踐做學(xué)生心理調(diào)控引導(dǎo)的“有心人”,以促使學(xué)生的學(xué)習(xí)心理能夠從自然的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)換到自覺的有序運(yùn)轉(zhuǎn)上來。
興趣和意志是學(xué)生不可或缺的心理活動(dòng),二者都具有各自獨(dú)特的功能優(yōu)勢,但又都存在著自身的局限性或艱辛性。為此,重視它,實(shí)踐它,引導(dǎo)二者揚(yáng)長避短,優(yōu)勢互補(bǔ),以尋求興趣與意志的協(xié)同效應(yīng),必將有助于促進(jìn)音樂課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
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