讀后感是在讀完一本書后對書中內(nèi)容所產(chǎn)生的感想和思考的一種表達方式，它可以幫助我們更深入地理解書中的故事和情感。讀完一本好書后，我感覺仿佛進入了一個全新的世界，讓我對生活有了新的思考。讀后感也是對作者的一種致敬，他們通過文字將自己的思想和情感傳遞給讀者，激發(fā)我們的共鳴和思考。通過寫讀后感，我們可以更好地整理自己的思緒，加深對書中內(nèi)容的印象，同時也可以與他人分享我們的感受和思考。寫讀后感不僅要總結(jié)自己的思考和感受，還可以提出一些問題和展望，給讀者帶來思考的啟示。以下是我為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，希望對大家有所啟發(fā)。首先是《紅樓夢》讀后感，正是這部作品中獨特的人物塑造和精彩的情節(jié)描述讓我為之動容；其次是《傲慢與偏見》讀后感，這本書中刻畫出的伊麗莎白·班內(nèi)特女士給人留下了深刻的印象；最后是《1984》讀后感，這本充滿反烏托邦色彩的作品讓我對權(quán)力和自由有了更深刻的思考。以上范文僅供參考，希望大家能夠?qū)懗龈玫淖x后感。
書目讀后感篇一
3、《圣經(jīng)神話故事》陳靜選編中國少年兒童出版社1999年版。
4、《三毛流浪記》張樂平少年兒童出版社2001年版。
5、《嚴文井童話選》嚴文井四川少年兒童出版社1983年版。
6、《稻草人》和其他童話葉圣陶中國少年兒童出版社1979年版。
7、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社2002年版。
8、《小兵張嘎》徐光耀中國少年兒童出版社1990年月版。
9、《三寄小讀者》冰心少年兒童出版社1981年版。
10、《皮皮魯傳》鄭淵潔學(xué)苑出版社1995年版。
書目讀后感篇二
3.十兄弟。
4.月光下的肚肚狼。
5.格林童話選。
6.讓路給小鴨子。
7.青蛙和蟾蜍。
8。木偶奇遇記。
9.了不起的狐貍爸爸。
10.我和小姐姐克拉拉。
月光下的肚肚狼讀后感。
這是出自于作者趙兵波的童話故事。通過故事中的主人公肚肚狼、玉碎先生展開了有趣感人的故事情節(jié)。
讀完這個童話故事，我懂得了很多，并不是看見肚肚狼在月光下變成王子的人越多，他延長的時間越長，而是他做得好事越多，救得人越多，收獲就更多。人要有一顆正直善良的心，不要用投機取巧來獲取自身的利益。人生中還要學(xué)會舍得，有舍才會有得。
書目讀后感篇三
為了生存，他們轟轟烈烈的舉起了反抗的大旗，但是，面對歷史的潮流，他們接受了朝廷的招安，最終卻下場悲慘。這就是我們熟知的《水滸傳》中的一百零八位梁山好漢的故事。
《水滸傳》是我國古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所著，主要講述了以宋江為首的一百零八位好漢，由被迫落草到發(fā)展壯大，最終接受朝廷招安，東征西討的歷程。在這本書中，宋江給我留下的印象最為深刻。
宋江，本為山東鄆城押司，因放走晁蓋而被閻婆惜捉住了把柄，一怒之下殺了閻婆惜，后連夜逃走，輾轉(zhuǎn)周折到了梁山泊，在晁蓋死后當上了梁山泊的首領(lǐng)，并主動接受朝廷詔安，后屢立戰(zhàn)功，最終卻被高俅等奸臣設(shè)計用毒酒害死。
宋江，在《水滸傳》中，是一個有忠有義的人。
宋江是一個“忠義”的人。在現(xiàn)在，很少有人能同時做到這兩點，在現(xiàn)在的社會中，我們?nèi)匀恍枰@種“忠”、“義”的精神。
要學(xué)習(xí)宋江的“忠”，就要從身邊做起，對朋友忠誠，對事業(yè)忠誠，對國家忠誠，這就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，還要有“義”。要常常幫助朋友，就有做到了“義”字。
“忠”與“義”的精神與社會主義核心價值觀中的“誠信”“友善”不也是一樣的嗎?“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及國家。“義”，就是義氣，在朋友遇到困難時主動伸出手幫助。
做人講“忠”“義”，這便是我從宋江身上學(xué)來的道理。
書目讀后感篇四
在暑假里，我閱讀了《安徒生童話》這本故事書，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個故事。
故事里的丑小鴨因為一生下來羽毛就是灰灰的，長得丑丑的，所以小朋友們和其他動物都不喜歡他，都欺負它，后來沒辦法就獨自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。
丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因為它有夢想，它為了自己的夢想而不懈努力。
從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥先飛”這個道理，無論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對困難，不放棄，一定要堅持不懈，總有一天會成功的。
暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。
丑小鴨出生時，由于他的體積太過龐大，很特別，一生下來便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動物舒舒服服的過冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來回地跑。當太陽又開始溫暖地照著大地的時候，百靈鳥唱起歌來了——這是個美麗的春天。他看見三只美麗的天鵝從樹蔭里一直游到他面前來，丑小鴨認識這些美麗的動物，于是心中有說不出的難過，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。
這個故事告訴我們一個道理：不怕困難，努力進取，只要心中有夢，終有一天，會迎來美好未來。
同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強，堅持不懈，一定會搞好成績。
我的夢想是當一名教師，我想用我所學(xué)的知識澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。
我一定會加油的，努力實現(xiàn)夢想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標奮斗。我相信我也會像丑小鴨一樣，通過不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。
《安徒生童話》讀后感。
在我看來，《安徒生童話》是我最喜歡的一本書，它是我幼時的思想啟蒙書。
在《安徒生童話》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話，總能伴我安然入睡。在童話的世界里，我收獲了源源不斷的感動和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話的世界里回響，同時也給了人們許多的啟迪。
瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因為它的堅強和善良讓它成為在天邊飛翔時最亮麗的風(fēng)景線!
玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚沒有得到王子的愛情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!
第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢想被無情的現(xiàn)實一次又一次的打破了，支離破碎的夢想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛。于是，她去了那個向往的天堂——那里沒有寒冷，沒有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!
每次讀《安徒生童話》，給我的感受卻從來沒有相同的時候。那通俗易懂的語言，那深入淺出的哲理，那由小見大的社會……《安徒生童話》帶給我太多太多，有機智，有善良，有歡樂，有傷痛……《安徒生童話》呈現(xiàn)給我一個真、善、美的樂園。謝謝《安徒生童話》所帶給我的一切!
二年級讀《安徒生童話》有感。
一天上午，我拿起一本《安徒生童話》讀了起來，書中《賣火柴的小女孩》這個故事讓我非常感動。
這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒有快樂的童年。為了掙錢，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣火柴，手都凍僵了，只能在點燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。
讀著讀著，我流下了傷心的淚水。
書目讀后感篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。下面是本站小編給大家?guī)黻P(guān)于中學(xué)生推薦書目《平凡的世界》讀后感，一起來看看吧，希望對您有所幫助。
我不是個很愛讀名著的人，在這個快速閱讀的年代，沒有精力去探討乏味情節(jié)下折射的社會現(xiàn)象亦或是某種深刻的道理。我是一個喜歡找茬的人，人們的贊不絕口讓我嗤之以鼻，我總是在想單調(diào)的文字能有多大的魅力，能使如此多的人拜倒。在不屑的想法下和態(tài)度下，我是拾起了這本書，而事實上，我也為自己這種在錯誤的想法做出的舉動暗暗慶幸。
《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的農(nóng)民，平凡的生活，平凡的愛情。我已經(jīng)忘了連續(xù)幾天像這樣在圖書館中一坐一下午，第一次，感受到了文人騷客廢寢忘食讀書的舉動。不得不說它的確是一部令人瘋狂的作品。
無疑，愛情，親情，友情，是小說的三大主題元素，為轟轟烈烈的愛情所感動，為質(zhì)樸的親情所感動，為樸素深沉的友情所感動。談起該書就不得不說說“三大家族”——田家，孫家，金家了。
《平凡的世界》這本書給了我很大的感觸。它讓我感受到了不同階級的人會有不同的命運。也讓我感受到了這個世界上事實的殘酷，這個世界很平凡，他沒有我們想象的那么美好，并不是每一個地方每一個年代都會有著像我們這樣的生活。也讓我有了珍惜自己的生活的想法。
我經(jīng)常會想如果我生活在與他們一樣的年代一樣的地方，我會和他們有一樣的心態(tài)，或者會做出和他們一樣的事情嗎?若是再遭遇和他們一樣的事情之后，我是否還是能冷靜的面對。這些事情都發(fā)生在__之后。孫少平雖然沒有地位，也很貧窮，但是他書中的性格是自尊自愛的。后來他雖然高考落榜，但是他并沒有氣餒，沒有從此一闋不振，與很多同學(xué)在一次考試失利之后就對自己學(xué)習(xí)失去信心不同?？吹搅怂乃魉鶠橹螅乙恢痹谙耄龠@樣一個好的環(huán)境下，我為什么不能比他做得更好。更何況我遇到的困難也沒有他遇到了困難大。
其他的一生坎坎坷坷并不是一帆風(fēng)順的，他沒有與我們一樣好的父母，他也沒有與我們一樣好的學(xué)習(xí)環(huán)境。他只有一份自尊自愛的心，和那不言放棄的精神?？删褪沁@小小的精神和這自尊自愛，使他有了不一樣的成就，和活下去的動力。雖然他們有一個好的結(jié)局，但是他仍然樂觀的堅持下去了。
一本書告訴了我很多很多道理，其中最為經(jīng)典的就是一定要有一顆堅持的心。遇到任何事情我們不能輕言放棄。而是需要勇敢的去面對克服困難。要有自己的想法與自己的那一份沖勁。我們沒有和他一樣坎坷的生活，也沒有他遇到那么多困難。但是她有著世界上最好的東西，那就是堅持堅韌不拔的精神。
《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。是以樸實的語言與真實的感受來見證平凡生活中的平凡的信仰與人生。浮躁的年代，渾噩的社會像一杯沉垢的清水盡管澄清，但不平靜。路遙筆下的人物卻是那么個性鮮明，書中的少安、少平，還有其他人都是那個時代的象征也必受時代的局限，但也正因此才真實親近，栩栩如生。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點：平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。戰(zhàn)勝困難。
擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
平凡的人生，從平凡中而來地繁衍生息，你能看到的，就是苦難中的信心，不能奪走的盼望，永不止息的愛，平凡中的苦澀，以及今生的驕傲。
《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過最長的一部小說，也是最認真看的一本小說。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。《平凡的世界》，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
孫少平是幸福的，因為有天小霞的出現(xiàn)，即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻劃到了極致，而且我自己就感覺我就是孫少平身邊的一個人，一個默默關(guān)注它的人。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨，將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
會從書里看盡別人一生的故事，也在精神上走了好幾生的路。這是我高中時代讀完的一部長篇小說—《平凡的世界》，我個人對這部書的評價非常高，因為它是我讀完后第一次強烈地感受到了文字帶給人的力量，震撼著我的心靈，讓我懂得何為珍貴的東西。正是因為這本書對我產(chǎn)生了巨大的影響，以至于讀完后時隔這么多年仍然想要借此機會分享它。
《平凡的世界》描寫了中國西北農(nóng)村的歷史變化過程，刻畫了主人公面對困境艱苦奮斗的精神，那種吃苦耐勞的精神和意志深深感染了我，對于生活在一個機遇與挑戰(zhàn)并存、夢想和挫折同在的21世紀的我來說，是一次靈魂的洗禮，讓我少了許多迷茫，多了幾分面對人生苦難的勇氣。
自幼懂事的孫少安，他13歲時因為無錢讀書而退學(xué)，但是他回到雙水村后沒有消沉墮落，而是用勤勞的雙手支撐起久經(jīng)風(fēng)雨的家。他18歲的時候，憑借著“精明強悍和不怕吃苦的精神”被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”。也正是在他的庇護下，弟弟妹妹才能得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家才能勉強度日。他為了這個爛包的家，放棄了心愛的潤葉，他成為了孫家的頂梁柱，正是因為有了這個頂梁柱，孫家才有了后來的好光景。
每次看到別人的人生時，就會反思自己的人生。自己亦是土生土長的農(nóng)村娃，從小家境并不富裕。可是我卻未能像少安那樣體諒家人的艱辛，也未能像少安那樣成為父母的驕傲，更未能像少安那樣能為父母抗起一片天。我反思自己以前的種種任性，不僅不曾好好體諒家庭為父母著想，反而稍有不如意不順心就跟父母頂嘴，跟姐姐們吵鬧。唯一讓自己欣慰的是珍惜了讀書的機會，沒有因為貪玩厭學(xué)而早早步入社會。在這個競爭激烈、百舸爭流的紛繁復(fù)雜的時代，我們也有屬于我們自己的苦難要面對，每代人都有每代人的路要走，都有所要面臨的壓力。好好讀書，學(xué)好科學(xué)文化知識是這個時代要立足所必不可少的，同時我們也應(yīng)該更加體諒和愛護自己的父母，正是因為父輩的勤勞才有了如今的好生活，我們要懷感恩之心，為從小長大的家庭貢獻自己的一份力，溫暖父母，讓操勞了一輩子的父母能有個幸福的晚年。
自立自強的孫少平，他的吃苦耐勞給我留下了很大的感觸。從求學(xué)時吃最差的黑面饃饃與丙菜到為去外面闖蕩忍受身體上的勞累艱辛。他身上涌現(xiàn)出的不懼坎坷的毅力和韌勁給了我很大的啟迪。我覺得當代的年輕人也應(yīng)當如此，盡管我們的生活條件優(yōu)越了，但我們同樣需要這樣的精神品質(zhì)。吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承發(fā)揚，具備這樣的品質(zhì)，才能直面人生路上的荊棘，才能面對人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能見到彩虹。
我佩服少平堅韌的意志，但我更敬佩他酷愛讀書的精神。陪他一起度過的艱苦歲月里，是書本給予他的精神食糧。不管是在讀高中的環(huán)境里，還是去黃原攬工干活的時候，亦或是到大牙灣煤礦當工人的時候，他依然堅持讀書，書籍成為了他最好的伴侶。讀書讓他打開了全新的世界，更讓他擁有了自己的“小世界”。他生活在那個溫飽都成問題的年代，都想盡辦法讀書。而生活于現(xiàn)代的我們，讀書的途徑多又方便，我們應(yīng)該感到特別幸運，更應(yīng)該多讀書，讀好書來充實自己，開闊視野，驅(qū)走浮躁，還內(nèi)心一片寧靜。
“如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。”通過這兩兄弟的生活經(jīng)歷，我明白了一個人最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也能變成堅強。逆境曾讓許多人意志消沉，喪失自己的理想，可是人的一生不可能總是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該學(xué)會用另一種眼光去理解?？嚯y的哲學(xué)就是如果生活需要我忍受痛苦，我一定要咬緊牙關(guān)堅持下去，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，我就一定能戰(zhàn)勝苦難。
《平凡的世界》是一部心靈史，給予我溫暖和力量。人生的每一步都在成長，都在進步。世界是由我們這些平凡的人撐起來的，只要我們擁有堅定的理想和信念，執(zhí)著的追求與渴望，學(xué)會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強、戰(zhàn)勝自我，找一個奮進的理由讓自己去追求美好的生活。平凡的我們依然可以創(chuàng)造一個不平凡的世界。世界也會因你而不平凡。
書目讀后感篇六
利用暑期時間我終于把《安徒生童話》這本書讀完了，它吸引了我，仿佛把我?guī)нM了夢幻般的童話世界里，同時我也從這本書里得到了許多啟迪和感受。其中《賣火柴的小女孩》這篇故事更是讓我深有感觸。
在一個冬天的晚上，大家都在家烤著爐火，吃著晚餐，歡快地迎接著新年，小女孩由于貧窮，光著腳，穿著單薄的衣服走在大街上賣火柴，她的手和腳被凍得又紅又腫。因為火柴沒賣完，所以她不敢回家，她躲在一個角落里，劃開火柴，借著微弱的火光來取暖。透過火光，小女孩仿佛看到了一桌豐盛的晚餐，看到了圣誕樹，最后小女孩看到了自己的奶奶把自己帶進了天堂。第二天，人們發(fā)現(xiàn)小女孩被凍死了。讀到這里時我被感動得流下了眼淚。
我們現(xiàn)在的生活這么幸福美好，衣食無憂，比起童話故事里的小女孩，我們要比她幸運許多許多，所以我們要珍惜每分每秒，好好學(xué)習(xí)，要學(xué)會勤儉節(jié)約，不能鋪張浪費。
書目讀后感篇七
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社。
4.古代散文選.--人民教育出版社。
5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社。
6.《朝花夕拾》。
讀書筆記怎么寫。
備一個專用筆記本，看書前先記下書名，看完書后總結(jié)幾點記錄，每天看書時間不要過長，最好半小時。
每次看書后寫下總結(jié)，加上自己的理解或摘抄一些優(yōu)美句子，每周寫讀后感，發(fā)現(xiàn)沒有興趣后換其他書。
經(jīng)常翻看以前的筆記，欣賞加上感悟，每天堅持。
一、摘錄式。讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
二、體會式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，再聯(lián)系自己的實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當?shù)匾迷淖骼C，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。
三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。
四、批注式。在閱讀時，為了加深對文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內(nèi)容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見。
五、書簽式。平時讀書時，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
六、卡片式。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點。
書目讀后感篇八
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
書目讀后感篇九
《詩經(jīng)》春秋佚名——中國最早的詩歌總集。
《尚書》春秋戰(zhàn)國佚名——中國現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國第一部浪漫主義詩歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開田園風(fēng)先河的詩文。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國現(xiàn)存最早的詩文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國古典詩歌現(xiàn)實主義的最高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽文忠公集》北宋歐陽修——北宋文壇的奠基之作。
《樂府詩集》北宋郭茂倩——中國現(xiàn)存最早、最完備的樂府詩總集。
《樂章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱的詞中上品。
《稼軒長短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
小說戲劇。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國古代神話小說的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國筆記體志怪小說之鼻祖。
《世說新語》南朝劉義慶——南北朝“志人小說”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開創(chuàng)古典武俠小說之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國現(xiàn)存卷帙最長的古典小說集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實甫——中國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國古代經(jīng)典愛情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠——顛覆歷史的現(xiàn)實主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩人評傳匯集。
《三國演義》元末明初羅貫中——中國章回體歷史小說的開山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國古代英雄傳奇小說之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說。
“三言”明馮夢龍——中國白話短篇小說的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國首部文人獨立創(chuàng)作的短篇小說集。
《長生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國古代諷刺小說中的圣品。
《紅樓夢》清曹雪芹——中國古典小說史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國文學(xué)史上第一部方言小說。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責小說的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國現(xiàn)代白話文小說的起點。
書目讀后感篇十
14、(美)斯萊沃斯基等：《發(fā)現(xiàn)利潤區(qū)》中信出版社，比《基業(yè)長青》更加實在、細致而真切地剖析了企業(yè)通過為客戶提供價值而獲取利潤的成長之道。
15、菲利浦·科特勒：經(jīng)典教材《營銷管理》一印再印，風(fēng)靡全球。任何一位營銷人，不管他涉世未深，還是資歷深厚，都受到該書直接的或者間接的影響。
16、威謙·大內(nèi)：《z理論》z理論創(chuàng)始人。
17、《蘭德決策》這是一本解釋如何決策的好書。我們中間大道理懂的不少，但在實際工作中解決問題時卻經(jīng)常范一些低級錯誤，這本書能教我們一些基本的方法。
20、拉里·博西迪：《執(zhí)行》。
21、斯圖爾特·克雷納：《管理百年》譯著海南出版社，筆調(diào)活潑，極富有吸引力。
我的人生我做主——《卓有成效的管理者》讀后感我的人生，我做主。每一個人都是一個管理者，每一個人都是自己走完自己的人生，任何人代替不了，究竟怎么走完這一生，自己說了算，自己管理自己。幾點起床自己說了算，起床以后刷不刷牙，自己說了算，吃不吃早點自己說了算，是抽支煙冥想片刻呢，還是跑向操場，競走十公里呢，沒人管。做什么，怎么做，任由自己做主，想做成卓越的人，一定是能夠管住自己的人。每一個人又是從屬于一個家庭的。是父母的孩子，是孩子的父母，既有責任，又有義務(wù)。做好自己對得起生養(yǎng)我們的人，做好自己給我們生的人做個表率，不給別人添堵，盡己所能給愛我們的人和我們愛的人以幫助，實現(xiàn)個人價值，又能實現(xiàn)社會價值，即是最理想的人生。有效性是可以經(jīng)過訓(xùn)練而養(yǎng)成的一種習(xí)慣、是可培養(yǎng)的一種技能、是經(jīng)過一段時間的刻意練習(xí)而獲得、首先要在思想上養(yǎng)成的五種習(xí)慣。1、卓有成效的管理者知道他們的時間用在什么地方，做事有優(yōu)先次序、有條理性、有系統(tǒng)性，善用每一分每一秒。2、卓有成效的管理者重視對外界的貢獻，他們并非為工作而工作，而是為成果而工作，他們不會一接到工作就一頭鉆進去，更不會一開頭就探究工作的技術(shù)和手段，他們會首先自問：“別人期望我做出什么成果?”3、卓有成效的管理者善于利用長處，包括自己的長處、上司的長處、同事的長處和下屬的長處。4、卓有成效的管理者集中精力于少數(shù)重要的領(lǐng)域，在這少數(shù)重要的領(lǐng)域中，如果能有優(yōu)秀的績效就可以產(chǎn)生卓越的成果。5、最后，卓有成效的管理者必須善于做有效的決策，有效的決策總是在“不同意見討論”的基礎(chǔ)上做出的判斷，它絕不是“一致意見”的產(chǎn)物。我的人生我做主，掌握自己的思想、掌握自己的行為、做出有效的決策，在正確的事情上，堅持下去就是成就多樣的人生。
書目讀后感篇十一
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?。兩人的辯論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計并展望著心目中理想國度的藍圖，提出在“理想國”中才能真正實現(xiàn)正義?！独硐雵愤@本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書籍是很多高等教育機構(gòu)極力推薦的，整本書對哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》。
一個人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個學(xué)生和寫作者的必讀之書。這本書以簡短的篇幅闡明了英文樸實風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》。
作者認為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭論。但書中對現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。
4、《君主論》。
《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進行了總結(jié)，并提出了實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強有力的中央集權(quán)國家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問題，直接向君主提出種.種實行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》。
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是(美)亞歷斯。一本世界級勵志成長小說!我必須證明自己永遠不會放棄，我永遠不會放棄努力，我永遠不會努力放棄過生活，你懂嗎?我永遠不會向任何人投降，永遠，永遠不會，絕不!這是一個勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動容!它告訴我們夢想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負，但他依然一往無前。這樣一個天真而堅定的少年，仿佛是世界上的另一個你。因為生命總是充滿著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進的勇氣，這本“小”書，會帶給你無懼的信心和勇氣!美國有史以來獲獎最多的出版奇跡!奧巴馬稱贊它是“最好的成長禮物”!獻給所有心懷夢想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點》。
《人性的弱點》是中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書，相信你也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一!世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實用的為人處世參考書?！俺扇私逃浮贝鳡枴た突乃枷刖A和最激動人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》。
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗，不斷強化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒有任何財富基礎(chǔ)，也沒有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅強的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財富，最重要的是，駕馭了財富。他將自己的經(jīng)驗心得和成千上萬的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》。
《思考致富》是美國成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪中逐漸完成，以其準確精煉的語言揭示了成功的秘密并提出了13個步驟，全球銷量已超過7000萬本?！端伎贾赂弧肺酥?，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡單地得到秘訣，然后行動，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f的秘訣在本書中會被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱，因為只有將它呈現(xiàn)出來時，那些準備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f，只有把全書讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書看起來有點神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個秘訣的一半。”正如該書的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書不搞空洞說教，多用事例說話，讀起來饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當然，能否致富，一本書并無什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》。
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對希臘158個城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范?！墩螌W(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》。
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭取批準新憲法在紐約報刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對維持那種政府、對自由和財產(chǎn)的進一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國家機關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國新憲法全面辯護的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點，闡明了建立聯(lián)邦制共和國的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨立思想等政治法律思想，不但為美國當時的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國人民所接受。在哈佛十大必讀書籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類型書籍中比較少見的經(jīng)典，其中的思想非?！颁h芒”，指向性很明確，凡是讀過的朋友對其思想都是瘋狂點贊。
書目讀后感篇十二
3、《管理：任務(wù)、責任、實踐》，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化書籍。
4、《成果管理》。
5、《21世紀管理的挑戰(zhàn)》。
6、《旁觀者：管理大師德魯克回憶錄》。
7、世界級經(jīng)典教材哈羅得·孔茨的《管理學(xué)》。
8、松下幸之助的巨著：《松下幸之助管理全集》(很厚的)。
9、日本管理大師大前研一：《看不見的新大陸》。
10、管理大師彼德斯的代表作：《追求卓越》。
11、邁克爾·波特：《競爭戰(zhàn)略》競爭戰(zhàn)略之父。
12、金昌為、莫博涅/著：《藍海戰(zhàn)略》商務(wù)印書館，5月。
13、(美)柯林斯等：《基業(yè)長青》中信出版社。
書目讀后感篇十三
武松對自己十分不認可，所以一旦有人否認了他，他就會讓他個人見識一下他的厲害。所以武松打虎的原因不是為人除害，也不是發(fā)泄情緒，而是因為—店小二的否定。很少有人注意到這點，因為之前店小二說他喝不了酒，所以他連喝了三碗，醉了。又因為店小二說有老虎，所以他才會非要去打虎，鬧了這出。
所以武松在水滸傳中惹出的各種事基本都和酒還有脾氣有關(guān)。說到酒，讓我想起了一種病，像酒精依賴癥。武松自己說的“吃一碗有一分力，吃幾碗有幾分力?！敝挥泻攘司撇庞辛?，才能打能殺。武松干的事八成之前都是喝了酒的，最后說一下他的“傻”。他不會明辨是非，別人一說他，他就沖動，完全不會想了解清楚事實，直接就是打，所以導(dǎo)致了許多次的被人利用，被人冤枉，所以基本可以得出，這就是一個四肢發(fā)達，頭腦簡單又討人喜歡的盲目青年。
書目讀后感篇十四
《論音樂的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯。
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯。
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來確實令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書的時間有限，在諸位專家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會與大家交流一下。
本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當代文明，將漫長時代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個有機框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對世界文明進行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書從文明的演進和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積而成，必須要有一個理論框架。該書的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對每一種文明的具體研究，書中盡量運用社會科學(xué)和人類科學(xué)的各種理論和方法來進行講述。因此，《世界文明史》的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運用和“融通”。
該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實、細致;評價客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
這本書教了很多道理，這些被稱之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說：
從“實際”的觀點看，哲學(xué)無用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點?！?/p>
要初步了解中國的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國家的產(chǎn)生有什么不同。
中國是一個大陸國家，在古時候，因為有充足富饒的土地資源，所以人們在土地上種植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來維持生計，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動的財產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國的家族制度。
農(nóng)民相對來說比較淳樸，比較不自私，他們的財產(chǎn)豐富多樣，難于移動，國難當頭的時候，他們不會棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對比較自私奸詐，計謀多，不順服，財產(chǎn)簡單，易于轉(zhuǎn)移，國家有難時往往自己逃跑。這也是為什么當時國家民眾就如同自古以來印度把人分為四個等級一樣的，按照行業(yè)把古代中國百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個等級，明顯可見的商人是最低等級，當然印度更加難以改變，他們是按照出生來定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來劃分的。所以古代中國重農(nóng)抑商，商人容易不滿社會現(xiàn)狀，即使家財萬貫也希望改變低等的社會地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時，相比于諸如古希臘等海洋國家，他們漫游島國，靠貿(mào)易來維持繁榮，見到更多不同語言、風(fēng)俗、國家的人，為了維持生計持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無所爭搶的年代，更多的是對自身修養(yǎng)和道德水準的提高(人多而資源少的時候法家韓非子用法律來約束人們)。
書目讀后感篇十五
早在初中時就知道“老舍”這個名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說的，中學(xué)時期的語文更多的是對文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對文學(xué)作品本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說?！稊嗷陿尅方o的我感覺是幽默中透著悲涼(后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o法被人忽視的，當沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因為它龐大的字數(shù)：50萬字?？傆X得看長篇小說是一件十分費精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的作品。輕松是因為它語言的幽默但更緣于它對于抗日的不同視角，這個視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因為在我印象中的抗日作品的主題不外乎有兩個：一是對于中日戰(zhàn)爭本身的描寫，一是日本侵略者對中國平民的迫害，但在《四》里兩個都不靠邊：沒有一個真正的戰(zhàn)爭場面的描寫，沒有一個真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來聽了老師對于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自內(nèi)心，受他少年時代經(jīng)歷影響，而不是來源于五四，不是來源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》。
一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄;戰(zhàn)場上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認的是，在那個年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見)：《四世同堂》彌補了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當國將亡了，傳言北京城將陷落了時，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進城，而是自己家中的咸菜等食物是否準備了三個月的。笑，是他們保護自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認清了不管如何謙讓仍然會被無理地欺負后，他也會憤怒，也會正面同日本人發(fā)生沖突。《四》里最讓我欽佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個人。一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個最“新式”的革命者。因為有了他的鼓勵，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因為有了他的教導(dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個真正的國民)，也因為他的頑強斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄(盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動的，是忍無可忍的反擊。就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般?？粗鴷兴麄儗ι屏紵嵝牡睦钏臓?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對他們恨不起來。都是一群為生活所迫的人，對與錯一旦沾上俗事就永遠不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書中有一個情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時，卻拿出了他們當時手上所有的錢。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴的死，不帶絲毫的猶豫。
書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣國行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍東陽是最有資格做漢奸的：“藍東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣國，想要為日本人做事都找不到門路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實上，他連一個日本人也不認識。這就是小人物，賣國無門，漢奸無路。
書目讀后感篇十六
“讀書要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)砹藥灼W(xué)生必讀書目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬里》讀后感《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!
這事發(fā)生在1866年，當時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最后，當潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學(xué)的知識精心研究、設(shè)計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號)，他與潛水船在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上2~3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。
下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的。
散文。
文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象松坊溪最迷人的是雪景，寫下雪，作者連用三個貼切的比喻，說明雪花之白，之美山上的松樹林、楓樹、野柿樹的枝干上披著白雪，遠山、石橋、溪石和整個山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”
與此同時，作者在時，寫到了一群群游動著的魚兒。這靜中有動的寫法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊藏著無限的生機。在冬天的眾多特點中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻家。它走過萬水千山，跨越大江南北，凡是它路過的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來年能有個好收成，免遭害蟲的侵擾，冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)砹嗽S多快樂，也把大地重新裝扮了一番?？?，整個大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來，好活動活動僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動的。冬天的雪伴隨著人們聽著新一年的鐘聲敲響;聆聽著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣，冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂，也迎接了春的第一個小苗破土而出，迎接了春的第一場雷雨。每當這時，它總會滿足地離開，默默地化作水去滋潤干燥的土地。冬天，是一個迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬象。描述了中世紀阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會生活，蘊藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點。
這本書使我明白了許多人生哲理，我認為這是一本好書!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15757145.html】
