總結(jié)能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并明確接下來(lái)的方向和目標(biāo)。在寫(xiě)總結(jié)之前，先梳理出需要總結(jié)的內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)。在這里，我們提供一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家作為思路與參考。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇一
"法語(yǔ)是世界上最精確、最明白的語(yǔ)言，亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的，只要牢牢記住的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。"仔細(xì)地回想著韓麥爾先生的話(huà)，我真后悔當(dāng)初不用功。
東西終于收拾好了，同學(xué)們已陸陸續(xù)續(xù)地散了，我也離開(kāi)，然而一直挪不動(dòng)腳步。我呆呆地看著韓麥爾先生，他背對(duì)著我，但我清清楚楚地聽(tīng)到了他的心聲："小弗朗士，法蘭西人應(yīng)當(dāng)有骨氣!打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙千萬(wàn)丟啊!"。
我搖搖晃晃地站起來(lái)，抱起我所書(shū)象抱著全世界最珍貴的財(cái)富一樣，默默地在一片哭泣聲中走出教室。
教室里死的寂靜，韓麥爾先生仿佛凝滯了，癡癡地呆在那兒。我看著他那慘白的臉，心緒亂得像一團(tuán)麻，胸口像揣著小兔子突突地跳個(gè)不停。
難道就放棄法語(yǔ)做亡國(guó)奴?就若無(wú)其事地離開(kāi)教室?一連串的問(wèn)號(hào)擠進(jìn)了我的腦海。我茫然四顧，目光被飄動(dòng)的字帖吸引，那些小國(guó)旗似的字帖，那些閃著金光的"法蘭西""阿爾薩斯"，透過(guò)它們我仿佛看到韓麥爾先生熬夜制作它們的情景，仿佛聽(tīng)到它在激勵(lì)我要和普魯士人戰(zhàn)斗到底的聲音。
低低的啜泣聲喚醒了我，我看到同學(xué)低著頭，正在壓抑著不讓哭出聲，坐在后面的郝叟老頭高高地仰起頭，那憤怒的目光透過(guò)鏡片，射向遠(yuǎn)方。從前的鎮(zhèn)長(zhǎng)抿著嘴，臉色青黑。郵遞員看著韓麥爾先生，雙唇顫抖，似乎就要哭。我再看了，淚水迅速涌滿(mǎn)我的眼眶。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇二
今天我讀法國(guó)作家都德的著名小說(shuō)《最后一課》，我被深深地感動(dòng)!
《最后一課》寫(xiě)的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的一所法國(guó)鄉(xiāng)村小學(xué)向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一節(jié)法語(yǔ)課。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生的自敘和他的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。
其中，我最喜歡的主人公是韓麥爾先生。他管教學(xué)生很?chē)?yán)，總是拿著一把大鐵戒尺，但他是一心為學(xué)生好，讓他們能夠把知識(shí)記牢。他熱愛(ài)自己的國(guó)土和語(yǔ)言，在給同學(xué)們上這最后一節(jié)法語(yǔ)課時(shí)，他恨不得把自己的所有知識(shí)都塞進(jìn)學(xué)生的腦子里。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“祖國(guó)的語(yǔ)言是打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙!”是呀，祖國(guó)的語(yǔ)言是多么地重要，它是我們精神生命的源泉，我們一定要學(xué)好我們自己的語(yǔ)言。
我為這些既失去國(guó)土又失去語(yǔ)言的法國(guó)人感到悲傷。我又被他們爭(zhēng)取解放和祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定意志、崇高的愛(ài)國(guó)主義精神而感動(dòng)!
向頑強(qiáng)的法國(guó)人民致敬!
我第一次讀你，并沒(méi)有感覺(jué)到什么，就像在喝一瓶無(wú)味的礦泉水。我沒(méi)有特別在乎你，可能是因?yàn)槲易x不懂你吧，可能是因?yàn)槲覜](méi)有認(rèn)真讀你。在柳老師強(qiáng)烈對(duì)你的贊美下，我再次讀了你。開(kāi)始理解你的心情，理解你的煩惱，理解你的憂(yōu)愁。
《最后一課》，很大白話(huà)的課題，無(wú)非就是上學(xué)的時(shí)候在學(xué)校上的最后一課唄。故事內(nèi)容卻不是這樣。
小弗朗士因?yàn)橛X(jué)得法語(yǔ)課沒(méi)意思，就出去玩了，途中看到一些美麗的景象還有普魯士兵在操練，心想著：趕緊去學(xué)校，要遲到了！他風(fēng)一樣的跑去學(xué)校，但是他還是遲到了，本來(lái)他想著韓麥爾先生會(huì)責(zé)罵他，但是韓麥爾先生卻很溫和的說(shuō)：“快坐好，小弗朗士，我們開(kāi)始上課了，不等你了?！奔又绯堪嗬锿瑢W(xué)們安靜的坐在位子上的景象與以往吵吵鬧鬧的景象大有不同，小弗朗士越來(lái)越詫異，他注意到韓麥爾先生的著裝與以往也是大有不同，最后他得知最后一課的意義，小弗朗士愈來(lái)愈自責(zé)，說(shuō)：自己當(dāng)時(shí)為何不好好學(xué)習(xí)法語(yǔ)呢。在一堂堂課程中，小弗朗士的愛(ài)國(guó)精神慢慢生長(zhǎng)，同學(xué)們與鄉(xiāng)親們的愛(ài)國(guó)情懷，愈發(fā)愈讓韓麥爾先生不舍結(jié)束這最后一課。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇三
當(dāng)我學(xué)了《最后一課》后，就覺(jué)得這種想法是多么愚蠢啊。
做父母的要關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，不要為了賺錢(qián)，而耽誤了孩子的學(xué)習(xí)；做老師的也要關(guān)心、教育好學(xué)生，因?yàn)檫@些孩子們中說(shuō)不定就有“救世主”呢！
你們可否為法國(guó)人民想過(guò)？國(guó)家被人侵略，被人占領(lǐng)會(huì)令法國(guó)人生不如死！可是為了自己的國(guó)家，他們不能死，他們要好好地活著！如果他們死了，法國(guó)將不復(fù)存在！
家長(zhǎng)、老師、最重要的是孩子們，你們醒醒吧，不要失去了才懂得珍惜，我相信，只要你們努力，盡管?chē)?guó)家被占領(lǐng)了，但是骨子里還是法國(guó)！
可是回頭想一想，我還真是沒(méi)有資格說(shuō)這些話(huà)，我自己都沒(méi)有以身作則，貪玩得很??！因?yàn)槲覍?shí)在沒(méi)有什么愁的，衣食住行全靠父母，但是仔細(xì)想一想又有一點(diǎn)后悔，因?yàn)椋荷賶巡慌?，老大徒傷悲?/p>
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇四
我很同情小弗郎士那小鎮(zhèn)上的人們，或者說(shuō)，是很同情“阿爾薩斯”和“洛林”的人們。失去了學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)是痛苦的，成為亡國(guó)奴的日子更是痛苦。
這痛苦，來(lái)自于失去。
小弗郎士不久前還對(duì)法語(yǔ)頭痛不已，然而，短短的時(shí)間內(nèi)，他便覺(jué)得“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言―最明白，最精確……亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”。他的轉(zhuǎn)變使我驚訝，他的愛(ài)國(guó)熱情讓我感動(dòng)，同時(shí)，他的情感也給了我一些啟示。
為什么人往往在失去某種東西時(shí)，才會(huì)感受到它的重要，才知道后悔，才知道責(zé)怪自己?或許有些東西，失去了還可以再尋回;然而，有些東西是永遠(yuǎn)也無(wú)法尋回的。
就像小弗郎士，他一定會(huì)責(zé)怪自己當(dāng)初為什么要貪玩，為什么不認(rèn)真學(xué)習(xí)，為什么那么討厭韓麥爾老師，為什么……其實(shí)這種感受不一定在當(dāng)了亡國(guó)奴之后才會(huì)深有體會(huì)。比如，和形影不離的朋友爭(zhēng)吵以致友誼破裂;因?yàn)樘搨味ド磉吶说男湃?為了追逐名利而失去生活的快樂(lè)……這時(shí)后悔已來(lái)不及了。
有了小弗郎士的前車(chē)之鑒，我希望我們每一個(gè)人都能珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，而不要經(jīng)歷痛苦的“最后一課”。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇五
《最后一課》的作者是是法國(guó)19世紀(jì)后半期的小說(shuō)家都德，他寫(xiě)了無(wú)數(shù)小說(shuō)，而《最后一課》是都德的代表小說(shuō)匯集。我印象最深的是《最后一課》的前兩篇‘最后一課’與‘柏林之圍’。
‘最后一課’講了當(dāng)普魯土軍*占領(lǐng)了的家鄉(xiāng)并剝奪他們學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言的時(shí)候，法語(yǔ)老師韓麥爾講的最后一節(jié)法語(yǔ)課，老師刻意換上了平時(shí)不穿的禮服講課，從來(lái)不識(shí)字的市民也來(lái)參加這最后一堂課，就連愛(ài)逃課的頑皮學(xué)生小弗郎士也認(rèn)真的參加了這堂課，他們都聽(tīng)得萬(wàn)分認(rèn)真，萬(wàn)分激動(dòng)……，等到這堂課快結(jié)束的時(shí)候，韓麥爾老師深情的在黑板上寫(xiě)下五個(gè)大字，“法蘭西萬(wàn)歲”，這堂課就結(jié)束了。
還有許許多多的故事，無(wú)不表現(xiàn)了法蘭西人民的勇敢和愛(ài)國(guó)精神，正是這種精神使得人們的心善良淳樸，對(duì)自己的國(guó)家忠心耿耿，而我們呢？有多少人真正忠心自己的祖國(guó)，我也和大眾學(xué)生一樣，看的都是韓劇，崇拜的都是外國(guó)明星，身上的衣服都是韓版或日版的……，我們的民族意識(shí)已經(jīng)越來(lái)越來(lái)越弱了，就連我們的民族節(jié)日也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有外國(guó)節(jié)日‘繁華’，我們很喜歡圣誕節(jié)，我們相互送禮，相互開(kāi)心，我們更喜歡愚人節(jié)，我們相互小心提醒，相互逗樂(lè)玩耍，總之，總之我們總覺(jué)得外國(guó)節(jié)日十分有趣。于是，我們對(duì)自己的節(jié)日便冷淡起來(lái)了。
我想，是祖國(guó)養(yǎng)育了我們，祖國(guó)把我們當(dāng)作掌上明珠一樣對(duì)待，給了學(xué)生力所能及的保護(hù)，我們更應(yīng)該熱愛(ài)我們的祖國(guó)，更應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始努力為我們的報(bào)效祖國(guó)做努力。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇六
我們永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記，5月12日14時(shí)28分，四川汶川縣發(fā)生了強(qiáng)達(dá)八級(jí)的地震，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，與汶川縣僅一山之隔的四川省綿竹市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓轟然坍塌，兩百多個(gè)正在上課卻未來(lái)得及逃生的學(xué)生被埋在了廢墟之中。在地震發(fā)生的一瞬間，該校的教導(dǎo)主任譚千秋本來(lái)是能夠脫離危險(xiǎn)的，但他為了保護(hù)幾個(gè)沒(méi)有逃難的學(xué)生，又重新回到危險(xiǎn)萬(wàn)分的教室里，并在危急時(shí)刻張開(kāi)雙臂，用自己的身體死死的護(hù)住學(xué)生。震后，四個(gè)學(xué)生全都獲救了，而譚千秋老師卻不幸遇難，留下了可歌可泣的壯歌。
譚千秋老師的事跡感動(dòng)了所有的人，中國(guó)人民手拉著手，心連著心，互相鼓勵(lì)，互相安慰，團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)的堅(jiān)持著、抗?fàn)幹?。終于，我們戰(zhàn)勝了災(zāi)難，戰(zhàn)勝了艱難。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇七
想要除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂純凈，唯一的方法就是用美德去占領(lǐng)它”
也許我們可能都不記得中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)過(guò)什么，但是一定不會(huì)忘記都德的《最后一課》——“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民只要牢牢記住他自己的語(yǔ)言，就等于掌握了自己牢房的鑰匙......”這一篇文章描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)小弗朗茲生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。
不會(huì)忘記不只是它的優(yōu)美，更重要的是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種觸動(dòng)，是一種人民渴望歸屬的心感到不安的觸動(dòng)。也是屬于每一個(gè)中華人民對(duì)自己國(guó)家安全敏感神經(jīng)的觸動(dòng)，這一種愛(ài)國(guó)觸動(dòng)會(huì)迫使我們激起內(nèi)心的熱血。
歷史上因?yàn)檫@一種觸動(dòng)凝聚了很多智慧和精神。因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有藺相如輾轉(zhuǎn)敵國(guó)在九死一生而完成完璧歸趙的智慧和勇氣;因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有萬(wàn)人從中取敵首級(jí)荊軻刺秦王的視死如歸的精神;因?yàn)檫@一觸動(dòng)：有董存瑞舍身堡壘的舍己為國(guó)的精神;有數(shù)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的人忍受著巨大痛苦和死亡的長(zhǎng)征精神;有著在為制造原子彈和飽受饑寒和誤解的艱苦奮斗的精神......
這就是我們先輩用鮮血積攢下來(lái)的愛(ài)國(guó)精神。因?yàn)橛辛诉@些精神，使得我們中華民族成為歷史上從古至今唯一一個(gè)文化傳承從未斷絕的國(guó)家。在這一輩子都聽(tīng)不到炮火之聲的和平地帶中成長(zhǎng)的我們或許不知道戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂會(huì)給自己帶來(lái)怎么樣的影響，但是我們知道發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)就必有死亡必有災(zāi)難和痛苦。而在面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候我們只有兩種選擇，要么在懦弱中飽受痛苦的洗禮，要么強(qiáng)大起來(lái)戰(zhàn)勝災(zāi)難使自己更加強(qiáng)大。
如今，飽經(jīng)災(zāi)難過(guò)后的中國(guó)，在歡騰的時(shí)日我們迎來(lái)了中國(guó)人民解放軍建軍90周年紀(jì)念日。大漠鑄利劍，沙場(chǎng)礪精兵，在內(nèi)蒙古草原深處的練兵場(chǎng)上，中國(guó)現(xiàn)代的軍隊(duì)全副武裝，斗志昂揚(yáng)，各型戰(zhàn)斗機(jī)等裝備一出現(xiàn)就不怒自威。盛大閱兵展示了中國(guó)軍事實(shí)力，展現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)的軍威，也令觀者熱血沸騰，大大激發(fā)了我們的民族自豪感和民族自信心。精神的凝聚是人民鮮血的結(jié)晶，國(guó)家軍隊(duì)的強(qiáng)大是人民安定幸福的基礎(chǔ)。
前人的努力為我們撐起一片藍(lán)天，回顧歷史的教育。今天我們進(jìn)入新的歷史時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。啟超曾曰：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
貢獻(xiàn)自己的力量!不是每一個(gè)人都可以成為戰(zhàn)狼，但每一個(gè)中國(guó)人都有一個(gè)戰(zhàn)狼夢(mèng)。
身為中華民族的一份子，擁有著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的我們不僅僅擁有著“打開(kāi)牢房的鑰匙”，更是會(huì)利用這一把“鑰匙”把牢房打開(kāi)，走出牢房、走向美好、走向遠(yuǎn)方。
細(xì)細(xì)品味過(guò)《最后一課》后，我所感受到的是一種沉重卻也無(wú)力反抗的無(wú)奈之情。
韓麥爾先生沉痛的感受，使我讀著讀著眼淚也在打轉(zhuǎn)。我驚異，為什么會(huì)這樣，為什么要哭?!我想起了我讀過(guò)的另外一篇文章《哭泣的圓明園》，驀然發(fā)覺(jué)，中國(guó)也遭遇過(guò)這樣的窘境。
回想起八國(guó)聯(lián)軍在中原大地犯下的種種劣跡，我似乎也能明白八國(guó)聯(lián)軍的心思。我中國(guó)軟弱必將會(huì)被欺凌，“落后就要挨打”是恒古不變的真理。一個(gè)人懦弱并不傷大雅，但一個(gè)國(guó)家軟弱，后果將是多么可怕!我們正值年少，如果像弗朗士一樣的荒廢學(xué)業(yè)、只顧玩鬧，那也必將會(huì)有如弗朗士一般的懊悔，只怕悔之已晚。
正如梁?jiǎn)⒊裕袊?guó)之責(zé)任全在我少年。阿爾薩斯的悲劇不會(huì)再在中國(guó)上演，我也希望我中國(guó)少年奮發(fā)圖強(qiáng)，真正的勝于歐洲，雄于地球!
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德(1840——1897)，法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝)是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布;“這是我最后一次給你們上課?！薄敖裉欤悄銈冏詈笠惶梅ㄎ恼n。”老師的話(huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情?！耙俏夷軓念^到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的啊!”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀!是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說(shuō)的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來(lái)。他們有前任村長(zhǎng)，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國(guó)奴隸的苦痛，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情是非常真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來(lái)聽(tīng)課，不僅表現(xiàn)出對(duì)哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是表明他們對(duì)失去的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)曾細(xì)致入微地描寫(xiě)了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時(shí)，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個(gè)霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識(shí)字課本，也和小孩們一起拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?他的聲音由于激動(dòng)而顫抖，聽(tīng)起來(lái)有一種說(shuō)不出的味道。”深受敵人蹂躪之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐?tīng)不到朗讀祖國(guó)語(yǔ)言的聲音了，于是他們不顧自己的年邁口拙，也同小學(xué)生一起讀起來(lái)。這種場(chǎng)面怎能不扣動(dòng)人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢?作者在情節(jié)上大膽設(shè)計(jì)群眾聽(tīng)課的場(chǎng)景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個(gè)生活側(cè)面表現(xiàn)出小說(shuō)的思想傾向，使小說(shuō)對(duì)揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無(wú)可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時(shí)，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場(chǎng)景，并從這些場(chǎng)景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說(shuō)把對(duì)普魯士侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的意義得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會(huì)，是亞爾薩斯人民向祖國(guó)語(yǔ)言告別的儀式。這樣，就給小小的場(chǎng)景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的內(nèi)容。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個(gè)形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個(gè)人物時(shí)，沒(méi)有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展現(xiàn)在讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時(shí)候都更如認(rèn)真地完成自己的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級(jí)來(lái)校視察”時(shí)或給學(xué)生們發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴的衣帽;講課的語(yǔ)言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對(duì)于小弗朗茨背不過(guò)書(shū)來(lái)，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自己在教育工作中的一些沒(méi)有盡職的事情。這時(shí)，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱和高尚的情操。
作者還巧妙地通過(guò)小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開(kāi)本鄉(xiāng)前痛心疾首的心情。他“站在講臺(tái)上一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛死死盯著周?chē)臇|西”。40年來(lái)，他所在的這個(gè)學(xué)校，桌橙因長(zhǎng)期使用變得光滑了;院子里那棵核桃樹(shù)長(zhǎng)高了;他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊!然而，現(xiàn)在他卻要離開(kāi)這里了，這該是多么讓人傷心慘目的事情!這種描寫(xiě)決不是單純地對(duì)故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊!不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽?lái)普魯士軍隊(duì)的軍號(hào)聲時(shí)，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來(lái)。他在黑板上奮筆疾書(shū)“法蘭西萬(wàn)歲!”幾個(gè)大字。這幾個(gè)大字是法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對(duì)于揭示哈墨爾先生的思想境界，對(duì)于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時(shí)，曾經(jīng)指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說(shuō)《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動(dòng)鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語(yǔ)言，表現(xiàn)了重大的社會(huì)題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇八
我們永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記，2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川縣發(fā)生了強(qiáng)達(dá)八級(jí)的地震，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，與汶川縣僅一山之隔的四川省綿竹市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓轟然坍塌，兩百多個(gè)正在上課卻未來(lái)得及逃生的學(xué)生被埋在了廢墟之中。在地震發(fā)生的一瞬間，該校的教導(dǎo)主任譚千秋本來(lái)是能夠脫離危險(xiǎn)的，但他為了保護(hù)幾個(gè)沒(méi)有逃難的學(xué)生，又重新回到危險(xiǎn)萬(wàn)分的教室里，并在危急時(shí)刻張開(kāi)雙臂，用自己的身體死死的護(hù)住學(xué)生。震后，四個(gè)學(xué)生全都獲救了，而譚千秋老師卻不幸遇難，留下了可歌可泣的壯歌。
譚千秋老師的事跡感動(dòng)了所有的人，中國(guó)人民手拉著手，心連著心，互相鼓勵(lì)，互相安慰，團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)的堅(jiān)持著、抗?fàn)幹?。終于，我們戰(zhàn)勝了災(zāi)難，戰(zhàn)勝了艱難。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇九
葉子凋零了，會(huì)落在樹(shù)根旁，因?yàn)槟莾菏撬钠瘘c(diǎn)，也是它的歸宿。
——題記
語(yǔ)言。languagee有著特別的含義，像一條紐帶，從出生就將我們和民族和祖國(guó)聯(lián)系在了一起?！蹲詈笠徽n》就是這樣的紐帶即將斷裂時(shí)，一個(gè)無(wú)奈的愛(ài)國(guó)者真實(shí)情感的藝術(shù)寫(xiě)照。
《最后一課》內(nèi)容簡(jiǎn)單，一目了然，但卻讓人讀了忍不住再讀一遍。字字觸目，句句驚心。內(nèi)容大致就是法國(guó)淪陷后，學(xué)校禁止再教法語(yǔ)前的最后一堂課所演繹的令人痛心的故事。
。禁教法語(yǔ)，僅四個(gè)字，卻意欲阻斷一個(gè)國(guó)家的文化、智慧和民族情感。這是要從精神上使人們屈服的一種標(biāo)志。好比用一把剪刀剪斷了紐帶。用法術(shù)吸去了靈魂，一個(gè)國(guó)家的靈魂！語(yǔ)言是一種藝術(shù)，是一種形式，更是一種寄托品，靈魂的寄托品。語(yǔ)言讓我們?cè)谏鐣?huì)上立足，是人生這一棵樹(shù)的根，是民族這一顆樹(shù)的根，是國(guó)家這一棵樹(shù)的根！沒(méi)有人可以阻止根的生長(zhǎng)。
中國(guó)的過(guò)去和法國(guó)一樣，令人同情，令人心碎。而今，中國(guó)早已在一片血泊中重新站立起來(lái)了，她用血的教訓(xùn)深沉地告訴了我們“勿忘國(guó)恥”。是的，勿忘曾經(jīng)失去語(yǔ)言的悲痛。于是，我開(kāi)始更刻苦地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，學(xué)習(xí)我的母語(yǔ)，留住我的根。
但真正讓我失望的并不是過(guò)去，而是現(xiàn)在。不是嗎？如今，過(guò)多的學(xué)生開(kāi)始重視外語(yǔ)，忽略了母語(yǔ)，仿佛“a，b，c，d”永遠(yuǎn)要比“一，二，三，四”高上一等，它們真的更華麗，更圓潤(rùn)，更洋氣嗎？漢語(yǔ)真的一日不如一日了嗎？英語(yǔ)會(huì)將我們的母語(yǔ)替代？我很迷茫。
迷茫時(shí)干什么？看過(guò)去，看過(guò)去是為了拔開(kāi)云霧；看未來(lái)，看未來(lái)是為了堅(jiān)定信念！我生在中國(guó)，我是中國(guó)人，我愛(ài)漢語(yǔ)，我愛(ài)之深切；而且我永遠(yuǎn)會(huì)愛(ài)它，愛(ài)它到天荒地老。為什么？因?yàn)閺某錾穑驮谖倚闹性烁?，它把我和我腳下的這片土地聯(lián)系在了一起。
如果國(guó)家是一顆大樹(shù)，那我就是一片葉子。倘若有一天，我將落下，那么我定會(huì)落到我的根——漢語(yǔ)身旁。因?yàn)槲疑眢w左側(cè)，有一顆火熱的，跳動(dòng)的東西在告訴我，我永遠(yuǎn)屬于這兒。
——葉落歸根，愛(ài)到永恒。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德(1840——1897)，法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝)是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布;“這是我最后一次給你們上課。”“今天，是你們最后一堂法文課。”老師的話(huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情。“要是我能從頭到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的啊!”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀!是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說(shuō)的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來(lái)。他們有前任村長(zhǎng)，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國(guó)奴隸的苦痛，對(duì)祖國(guó)的眷戀之情是非常真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來(lái)聽(tīng)課，不僅表現(xiàn)出對(duì)哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是表明他們對(duì)失去的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)?。小說(shuō)曾細(xì)致入微地描寫(xiě)了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時(shí)，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個(gè)霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識(shí)字課本，也和小孩們一起拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?他的聲音由于激動(dòng)而顫抖，聽(tīng)起來(lái)有一種說(shuō)不出的味道?！鄙钍軘橙缩遘k之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐?tīng)不到朗讀祖國(guó)語(yǔ)言的聲音了，于是他們不顧自己的年邁口拙，也同小學(xué)生一起讀起來(lái)。這種場(chǎng)面怎能不扣動(dòng)人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢?作者在情節(jié)上大膽設(shè)計(jì)群眾聽(tīng)課的場(chǎng)景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個(gè)生活側(cè)面表現(xiàn)出小說(shuō)的思想傾向，使小說(shuō)對(duì)揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無(wú)可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時(shí)，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場(chǎng)景，并從這些場(chǎng)景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說(shuō)把對(duì)普魯士侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的意義得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會(huì)，是亞爾薩斯人民向祖國(guó)語(yǔ)言告別的儀式。這樣，就給小小的場(chǎng)景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的內(nèi)容。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個(gè)形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個(gè)人物時(shí)，沒(méi)有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展現(xiàn)在讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時(shí)候都更如認(rèn)真地完成自己的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級(jí)來(lái)校視察”時(shí)或給學(xué)生們發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴的衣帽;講課的語(yǔ)言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對(duì)于小弗朗茨背不過(guò)書(shū)來(lái)，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自己在教育工作中的一些沒(méi)有盡職的事情。這時(shí)，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱和高尚的情操。
作者還巧妙地通過(guò)小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開(kāi)本鄉(xiāng)前痛心疾首的心情。他“站在講臺(tái)上一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛死死盯著周?chē)臇|西”。40年來(lái)，他所在的這個(gè)學(xué)校，桌橙因長(zhǎng)期使用變得光滑了;院子里那棵核桃樹(shù)長(zhǎng)高了;他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊!然而，現(xiàn)在他卻要離開(kāi)這里了，這該是多么讓人傷心慘目的事情!這種描寫(xiě)決不是單純地對(duì)故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊!不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽?lái)普魯士軍隊(duì)的軍號(hào)聲時(shí)，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來(lái)。他在黑板上奮筆疾書(shū)“法蘭西萬(wàn)歲!”幾個(gè)大字。這幾個(gè)大字是法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對(duì)于揭示哈墨爾先生的思想境界，對(duì)于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時(shí)，曾經(jīng)指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說(shuō)《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動(dòng)鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語(yǔ)言，表現(xiàn)了重大的社會(huì)題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說(shuō)創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十一
作文另一方面夢(mèng)孟利用想象力把天蘭們救了出來(lái).這還是小剛嗎。32年以后，1936年的秋天，---在陜北一個(gè)窯洞里接見(jiàn)美國(guó)著名記者埃德加。這里怎么荒無(wú)人煙寸草不生;物體間摩擦的聲音大多很刺耳，但粉筆與黑板間的摩擦卻是那樣的動(dòng)聽(tīng)，如小溪之流淌，如春蠶之咀嚼，如深夜之絮語(yǔ)，如詩(shī)人之低吟。
我不禁想起了，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)人民，也是如此，為了祖國(guó)，不惜一切代價(jià)。雖然地域不同，種族不同，時(shí)代不同，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的損害卻是一樣的!
可惡的侵略者，該死的戰(zhàn)爭(zhēng)狂，無(wú)恥的叛國(guó)賊，他們是對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民，對(duì)不親父母，更對(duì)不起自己的罪人!
我覺(jué)得母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。如果母語(yǔ)沒(méi)了，國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)將不復(fù)存在。因?yàn)橐粐?guó)人民語(yǔ)言彼此不通，就是一盤(pán)散沙。
那么，外語(yǔ)與母語(yǔ)到底哪個(gè)重要呢?
如今這個(gè)社會(huì)，不學(xué)英語(yǔ)你就別想上高中大學(xué)，更別想找個(gè)好工作了。既然外語(yǔ)如此重要，學(xué)外語(yǔ)的人多就不奇怪了?，F(xiàn)在連幼稚園都開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課了。english成了全球通用的.“國(guó)際普通話(huà)”，其他語(yǔ)種已經(jīng)受到嚴(yán)重威脅，面臨消失的危險(xiǎn)......這是不能忽視的。
當(dāng)法國(guó)阿爾薩斯被普魯士侵占，最后一堂法語(yǔ)課便顯得格外重要。“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話(huà)唱歌吧!”正道出了亡了國(guó)的法國(guó)國(guó)民心聲。
“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十二
讀了都德的《最后一課》，我心中五味雜陳，有辛酸，也有感動(dòng)，有難過(guò)，也有苦澀。《最后一課》用生動(dòng)的語(yǔ)言，用富有吸引力的文字，打動(dòng)了我的心，使我產(chǎn)生了共鳴。
當(dāng)讀完小弗朗士認(rèn)真學(xué)習(xí)法語(yǔ)時(shí)，我既為他的改變感到欣慰，但仍忍不住要落淚，小弗朗士再也見(jiàn)不到他的老師，要和他的母語(yǔ)徹底告別。如果我們離開(kāi)漢語(yǔ)，我們還會(huì)是中國(guó)人嗎?我們已經(jīng)習(xí)慣用母語(yǔ)交流，用母語(yǔ)思考，漢語(yǔ)已成為我們生活乃至生命的一部分，它是世界上最美麗的語(yǔ)言。
“亡了國(guó)當(dāng)奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙?！边@句話(huà)使我想起了以前的中國(guó)臺(tái)灣。日本也不準(zhǔn)許中國(guó)臺(tái)灣人民說(shuō)漢語(yǔ)，但是臺(tái)灣同胞時(shí)刻牢記著漢語(yǔ)，牢記著中國(guó)臺(tái)灣屬于中國(guó)，在他們的不懈努力下，中國(guó)臺(tái)灣回到了祖國(guó)的懷抱。
我心中的愛(ài)國(guó)情感油然而生，我們要學(xué)好漢語(yǔ)，不忘曾經(jīng)屈辱的歷史。我們要為祖國(guó)的發(fā)展出力，使祖國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家，使祖國(guó)跟上時(shí)代的腳步，使祖國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其它國(guó)家。讓我們以祖國(guó)為傲，讓我們?yōu)樽约菏侵袊?guó)人而自豪!
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十三
五千年的中華歷史，造就一顆璀璨明星——漢語(yǔ)。漢語(yǔ)，醞釀著中華子女愛(ài)國(guó)情懷。正如法蘭西的小弗郎士和韓麥爾先生：他們對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)祖國(guó)解放的堅(jiān)定信念，正是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就像一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙?！痹谄辗☉?zhàn)爭(zhēng)中，阿爾薩斯省被迫割讓給普魯士。小弗朗士生活在阿爾薩斯省，是一個(gè)淘氣調(diào)皮的小孩。但是，在聽(tīng)到這是“最后一堂法語(yǔ)課”時(shí)，認(rèn)真投入;韓麥爾先生在這最后寶貴珍惜的時(shí)間，全神貫注;“最后一課”，鎮(zhèn)長(zhǎng)、市民都專(zhuān)心致志地聽(tīng)講。每個(gè)人都認(rèn)真反思了自己過(guò)去的失誤、不足，對(duì)祖國(guó)深深地懺悔、祈禱：“法蘭西萬(wàn)歲!”這種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)而堅(jiān)定不移的精神，讓我陷入了沉思：
為何不學(xué)好漢語(yǔ)?一，隨著時(shí)代潮流，漢語(yǔ)精確度高的優(yōu)勢(shì)極大發(fā)揮，趨向于國(guó)際語(yǔ)言的地位，掌握它就是掌握國(guó)際文化;二，身為中國(guó)人，不學(xué)好漢語(yǔ)，你不覺(jué)丟臉?據(jù)調(diào)查，百分之八十的中國(guó)人會(huì)寫(xiě)錯(cuò)“再接再厲”這個(gè)詞，令祖國(guó)母親膛目結(jié)舌。若是外國(guó)人問(wèn)你“鱗次櫛比”怎么寫(xiě)，你左推右卸，扭扭捏捏，豈不是一國(guó)際笑話(huà)?三，漢語(yǔ)是我們的交流方式，一切雄辯、討論都以他做基石，一切表達(dá)、溝通都以他為媒介，不學(xué)好漢語(yǔ)，比口吃都嚴(yán)重。光是這三理由，貼近生活實(shí)際，就不允許我們學(xué)不好。
繞開(kāi)繁瑣的理由，中華的歷史、文化是多么有趣!形近多音字、燈謎字謎、唐詩(shī)宋詞元曲等等，都為我們的生活增添一份靚麗的色彩，將我們的生活裝扮的五彩繽紛。漢字的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，把我們帶到一個(gè)神奇的國(guó)度，“咬文嚼字”成為我的必修課。我們不光要學(xué)好她，還要熱愛(ài)她、由內(nèi)而外地歌頌她。還有一些極度不文明現(xiàn)象：“到此一游”，為漢語(yǔ)抹黑;“出口成臟”，把漢語(yǔ)羞辱。侮辱、侵害母語(yǔ)，與傷害祖國(guó)，無(wú)異!如此這般，還不如文盲!
讓我們把愛(ài)國(guó)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，把母語(yǔ)學(xué)好，秉承中華傳統(tǒng)文化，是愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十四
童年是人生中最美好，最快樂(lè)的時(shí)光。我們這一代的小朋友更幸福，吃著營(yíng)養(yǎng)食品，穿著高檔服裝，玩著電子玩具。
可凡卡的童年呢?他父母雙亡，只是靠爺爺當(dāng)守夜人的報(bào)酬生活，衣服破爛單薄，連想都不感想的高級(jí)食品，他只求和世上的唯一一個(gè)親人——爺爺在一起。
9歲正是接受教育的時(shí)候。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候早已坐在教室里了。而凡卡呢?在老板家白天做苦力不算，更糟的是，每天晚上還要去給老板的兒子去搖搖籃，有時(shí)一搖就是一夜!
當(dāng)我讀到凡卡在老板那里受苦的時(shí)候，“凡卡真可憐!”“他能支持住嗎?”我不禁這樣想。對(duì)于九歲的小孩來(lái)說(shuō)，挨打，挨餓，挨困已經(jīng)是很難熬的事情，還要被別人捉弄，受盡了欺凌與譏笑。而且親人就只有一個(gè)遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的爺爺，身邊沒(méi)有親人的陪伴，也就沒(méi)有了溫暖。小凡卡就是在這種連狗都不如的生活中打工，那情景可以想象是多么的悲慘!
當(dāng)我讀到“過(guò)了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望熟睡了。他在夢(mèng)里看見(jiàn)一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來(lái)走去，搖著尾巴……”這就是凡卡的夢(mèng)，他渴望自由，渴望回到爺爺?shù)纳磉叀?/p>
可是他的夢(mèng)能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?不，絕對(duì)不行。這不單單只是因?yàn)樗麤](méi)有貼上郵票，地址不詳細(xì)，還因?yàn)闋敔斀^對(duì)不可能來(lái)接他。爺爺太窮了，他只是一個(gè)別墅的守夜人，根本沒(méi)有可能把凡卡養(yǎng)活，這也是爺爺把凡卡送入城里做學(xué)徒的原因。
凡卡失去東西的太多了。沒(méi)有親人的照顧，沒(méi)有人們的關(guān)心，沒(méi)有……命運(yùn)奪走他的夠多了，狠心的老板、老板娘還百般虐待他，生活和命運(yùn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么殘酷呀!
凡卡的信，爺爺不可能收到，他也沒(méi)可能遠(yuǎn)離這連狗都不如的生活，他是多么的可憐!而我們，不愁吃穿，有親人的溫暖，有老師的培養(yǎng)，是多么的幸福!
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)答所有關(guān)心我們的親人、朋友!把我們祖國(guó)的明天建設(shè)得更加美好，更加輝煌!
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十五
最近，我們學(xué)習(xí)了《最終一課》這篇課文，教師要求我們把課文讀幾遍。
我翻開(kāi)課本，認(rèn)認(rèn)真真地讀起來(lái)，聲情并茂，有聲有色。就這樣，我與書(shū)中的人物產(chǎn)生了共鳴。一篇課文讀下來(lái)，我的心被震撼了，不知不覺(jué)中思緒萬(wàn)千。
我們此刻的中華人民共和國(guó)，繁榮富強(qiáng)，國(guó)力強(qiáng)盛?？蛇@不代表每個(gè)人都在奮斗、在努力！如今，有多少人真正在勤勤懇懇地努力著？大多數(shù)人都在不學(xué)無(wú)術(shù)，為自身利益著想！再想想20世紀(jì)初的中國(guó)，遭受危機(jī)。當(dāng)時(shí)是有一些賣(mài)國(guó)賊、漢奸，不以國(guó)家為重、民族為重，喪盡天良。但當(dāng)時(shí)有那么多中國(guó)人進(jìn)取努力、熱愛(ài)祖國(guó)！雖然沒(méi)有此刻的優(yōu)越條件，但他們有著梅花般的骨氣，有著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想，有著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概！以國(guó)家為重，以人民幸福為重。為什么！難道僅有等到失去了才明白珍惜！
雖然孔子曾說(shuō)過(guò)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！痹囅朐谖＜睍r(shí)刻時(shí)看出一個(gè)人的精神品質(zhì)。但我認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)?shù)却皻q寒”來(lái)而“不凋”，而應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持“青綠”，這樣才是明智的。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十六
今天學(xué)了《最后一課》學(xué)完后，認(rèn)為這是一首悲憤的愛(ài)國(guó)主義交響曲。
這篇文章以小弗郎士的口吻，在最后一課的見(jiàn)間和感受為線(xiàn)索，刻畫(huà)了小弗郎士和教室韓麥爾的經(jīng)典形象，反應(yīng)呢法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
讀完這篇文章，我最受震驚的一句話(huà)：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住它的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。
第一次初讀時(shí)，只覺(jué)得民族語(yǔ)言是一個(gè)民族標(biāo)志。而羅老說(shuō)，亡了國(guó)的人民，如果還說(shuō)著自己的語(yǔ)言，保留著自己的文化，實(shí)際上就說(shuō)明這個(gè)民族沒(méi)有徹底滅亡，還在以自己的方式存在著，如果一個(gè)民族完完全全喪失了語(yǔ)言，那么，她就幾乎失去了她生存的土壤，后來(lái)，覺(jué)得民族語(yǔ)言能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷的語(yǔ)言稱(chēng)為母語(yǔ)，意味著語(yǔ)言對(duì)民族文化，這個(gè)民族就永遠(yuǎn)存在向心力，不論異族統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，這個(gè)民族的人再怎樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來(lái)。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。
也正因?yàn)槿绱?，普魯士政府在軍事占領(lǐng)阿爾薩斯說(shuō)洛林后，就馬上強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校取消法語(yǔ)教學(xué)而改教德語(yǔ);同樣，在日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)臺(tái)灣和東北三省之后，也是不不遺余力地大肆推行日語(yǔ)和日本文化教育。他們都是出于同樣的目的——在軍事占領(lǐng)之后開(kāi)始文化的侵略奴役!因此可以說(shuō)對(duì)一個(gè)民族真正的占領(lǐng)和征服。但這，往往是最困難的。
而同樣，漢語(yǔ)，是我們的母語(yǔ)，漢語(yǔ)，也是偉大精辟的語(yǔ)言，承載著五千年的華夏文明。學(xué)好漢語(yǔ)，也是熱愛(ài)我們偉大祖國(guó)的直接表現(xiàn)。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十七
《最后的一課》的作者阿爾封斯﹒都德（1840——1897），法國(guó)十九世紀(jì)著名的小說(shuō)家。他一生中，除一部詩(shī)集和一些戲劇外，共寫(xiě)了十三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和四部短篇小說(shuō)集?！蹲詈蟮囊徽n｝）是他短篇小說(shuō)的代表作。
《最后的一課》寫(xiě)于1873年，即普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，8月份普魯士軍隊(duì)深入法國(guó)境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國(guó)皇帝路易﹒波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國(guó)和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，將法國(guó)東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
作者在小說(shuō)中表現(xiàn)這一重大主題時(shí)，既沒(méi)有正面描寫(xiě)普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒(méi)有寫(xiě)抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫(xiě)了淪陷區(qū)生活的一個(gè)小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的自述，描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項(xiàng)命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說(shuō)的主題。
小弗朗茨是一個(gè)貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績(jī)差，怕考問(wèn)，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生心情沉重地宣布；“這是我最后一次給你們上課?！薄敖裉欤悄銈冏詈笠惶梅ㄎ恼n?！崩蠋煹脑?huà)給小弗朗茨極大的震動(dòng)，使他意識(shí)到，他們將要同祖國(guó)的語(yǔ)言告別了，現(xiàn)在他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的權(quán)利了。于是，他開(kāi)始變得懂事起來(lái)，剛才還使他頭疼、討厭的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開(kāi)。他悔恨自己沒(méi)有學(xué)好法文，并在悔恨中對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，新的感情?！耙俏夷軓念^到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯(cuò)地背出來(lái)，任何代價(jià)我都是肯付的?。 边@是多么巨大的.思想飛躍，多么深沉的感情變化呀！是啊，連一個(gè)愛(ài)逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國(guó)的語(yǔ)言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛(ài)祖國(guó)、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對(duì)普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十八
祥林嫂--一個(gè)舊社會(huì)的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇十九
--歲如果是最美好的年華，那這本書(shū)會(huì)告訴我，--歲，我們還有太多的困惑，有太多的無(wú)奈，挪威的森林讀后感。同時(shí)年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹(shù)所寫(xiě)的百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)是那樣的平緩舒雅，動(dòng)人心弦，卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境.這些組成了村上春樹(shù)的世界，這或許是個(gè)模糊的世界，如果用淚水撫平會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的清晰，這就是一種感動(dòng)。
渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?/p>
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇二十
這篇文章是寫(xiě)一位母親在地震來(lái)臨時(shí)的舉動(dòng)，她有可能自己逃生，但她想起了自己的孩子，她將她的孩子緊緊地抱在她的懷里，弓著并不結(jié)實(shí)的腰，用她的身體保護(hù)著她的孩子，孩子活了，她將生的希望留給了孩子，臨死前，她用盡全身的力氣寫(xiě)下了下面的話(huà)：親愛(ài)的孩子，如果你能活著，一定要記住，我愛(ài)你!她知道，她不能陪她的寶寶一起長(zhǎng)大了，她想讓她的愛(ài)伴隨著她的孩子一生。我被這句話(huà)感動(dòng)了，我覺(jué)得世界上任何語(yǔ)言都無(wú)法形容媽媽的愛(ài)。
我的媽媽是位老師，她對(duì)我很?chē)?yán)格，但我覺(jué)得這是媽媽表達(dá)她對(duì)我的愛(ài)。我以后一定要聽(tīng)媽媽的話(huà)，不再和她賭氣了。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門(mén)。這只貓有兩個(gè)特點(diǎn)：一是不吃老鼠;二是會(huì)笑，能聽(tīng)懂人說(shuō)話(huà)。他和老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宮讓給他祝有一天，他看到有一位對(duì)對(duì)眼老頭虐-待猴子，便和馬小跳一起拯救這只猴子，終于正義戰(zhàn)勝了邪-惡，馬小跳把猴子帶回了家。猴子看著人的生活很舒服，也想變成人，便制造出不少麻煩，但他卻渾然不覺(jué)。馬小跳的爸爸用了千方百計(jì)才把猴子放回了大自然。
這本書(shū)的內(nèi)容深深地吸引著我，我看了一遍又一遍，尤其是對(duì)對(duì)眼老頭虐-待猴子的情景讓我感到十分氣憤，由此我聯(lián)想到了生活中有時(shí)發(fā)生在身邊的一些虐-待動(dòng)物的現(xiàn)象，如街頭耍猴的，耍猴人手拿長(zhǎng)鞭擊打被耍的猴子，命令他做出各種各樣的動(dòng)作?？蓱z的猴子為了一點(diǎn)可憐的食物，為了不被抽打，不得不服從。每當(dāng)看到這些現(xiàn)象，我就感到非常氣憤，也非常痛心。
動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，人與動(dòng)物應(yīng)和-諧相處。讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為保護(hù)動(dòng)物做出努力吧，從自我做起，從身邊的小事做起，因?yàn)楸Ｗo(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類(lèi)自己的家園。
佳作最后一課讀書(shū)心得感想篇二十一
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20世紀(jì)年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝福》中的祥林嫂是一個(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力，為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。
在《孤獨(dú)者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。
在《離婚》中，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國(guó)憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15775984.html】
