"讀后感是讀完一本書或者一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行總結(jié)和思考的一種寫作形式。它能夠幫助我們加深對書中內(nèi)容的理解，并且可以讓我們從中獲得一些啟發(fā)和收獲。我覺得寫一篇讀后感對于我們的閱讀來說是很有必要的"寫讀后感時，可以引用作品中的經(jīng)典語句和段落，以提升作品的文學(xué)價值和觀賞性。以下是一些讀者通過讀后感表達(dá)出的對文學(xué)作品的感慨和思考，讓人深有共鳴。
初一三國演義讀后感篇一
今天，我成功地讀完了《三國演義》這一篇名著，因為自從買上了《三國演義》這一本書后，一直還沒有來得及讀，幸好有了這個很長的暑假，才讓我讀到了這麼好的書。
本篇小說主要從黃巾起義，終于到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭。
書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動突出了人物的性格特征。
《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡里面的諸葛亮。
他知天文、曉地理、識人心，他神機(jī)妙算、足智多謀，《三國演義》中一個非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱“臥龍先生”。他治國治軍的才能與兼虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛民的品格為后世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”，最后病逝于北伐前線五義原。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我要學(xué)習(xí)他的“忠”字，他是認(rèn)定了劉備，就再也沒有投靠別人，這讓我很敬佩，在那么險惡的時期里，他能那樣的忠義，真是不簡單!所以我要做一個不背信棄義、不為了那蠅頭小利而放棄自己的國家、戰(zhàn)友和朋友的人。
最后，我要說，《三國演義》不僅讓我開了眼界，還告訴了我許多小知識和做人的道理，真是一舉三得呀!
初一三國演義讀后感篇二
大家都聽說過《史記》吧。《史記》記錄了當(dāng)時的人或事，讓我們更加了解了當(dāng)時的歷史。《史記》的作者司馬遷難道也是鐵面包青天——大義滅親嗎?當(dāng)然不是。他當(dāng)然也有七情六欲，例如司馬遷敬仰的人去了他寫作“逝”，司馬遷厭惡的人去了他寫作“死”。這難道不是區(qū)別嗎?我們再看回《三國演義》。
看過《三國演義》的同學(xué)是不是都覺得劉備一方是好的，而曹操一方是壞的?這是為什么呢?兩人不都是受壓迫而推翻朝廷，自立門戶，想要統(tǒng)一領(lǐng)土嗎?兩人的初衷不都是一樣的嗎?告訴你吧，是應(yīng)為你受到了作者的思想影響。很顯然作者是偏向于劉備的。舉兩個例子。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助的故事大家都不陌生吧。你們是不是覺得劉備禮賢下士、尊重人才?曹操又何嘗不是呢?當(dāng)他的手下愛將戰(zhàn)死沙場時，他不也痛哭流涕嗎?只是大家看法不同而已。
劉備從不剝削農(nóng)民，張飛當(dāng)將軍時還嚴(yán)令行軍路上不得搶奪農(nóng)作物。有兩個小兵隨地摘了兩個橘子還受到重罰，農(nóng)民們直夸劉皇叔的軍隊好。曹操也是啊，有一次大家要經(jīng)過麥田，他說誰要是踩壞了麥田就砍頭。結(jié)果他自己的馬受驚踩壞了麥田，他還不顧眾將反對親自割斷了自己的一縷頭發(fā)。大家對諸葛亮這個名字不陌生吧。什么神機(jī)妙算、足智多謀、鞠躬盡瘁、死而后已……都是用來形容他的。大家都覺得他很厲害，很聰明對不對?其實曹操手下也有這么一位得力干將——司馬懿。聽到這個名字你們不要急著說在著名的空城計中司馬懿還不是被諸葛亮給騙了。我告訴你，事實比這更復(fù)雜。你們注意到諸葛亮在大開城門的同時還安排了幾個人在城門前掃地，這個小細(xì)節(jié)至關(guān)重要。諸葛亮其實在告訴司馬懿“各掃門前雪”。司馬懿就是曹操派出來對付諸葛亮的。他要是把曹操都算計不過的諸葛亮給滅了，等待他的并不是封官加爵，而是除之后患——曹操也怕司馬懿造反。司馬懿也是聰明人，他也知道自己的力量無法和曹操抗衡，于是找了個借口退兵。并不是諸葛亮的琴聲有多么的小橋流水人家。
在我的口中你是不是又看到了一個與眾不同的《三國演義》?再去仔細(xì)品一品《三國演義》，你也會有不同的收獲哦。
初一三國演義讀后感篇三
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對官場政治。戰(zhàn)爭。帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)制度。人倫道德的演義。被稱為“迄今為止唯一全本白話正說明朝大歷史”。這就是現(xiàn)代作家“當(dāng)年明月”寫的《明朝那些事兒》。
這本書記敘了明朝的輝煌歷史，從建國。到興盛。到衰敗。最終被清朝愛新覺羅氏取而代之。這期間，涌現(xiàn)了許許多多形形色色的人物：“奸臣”嚴(yán)嵩。魏忠賢。;“忠良”徐階。張居正……他們扮演的主角各不相同，但都有一個共同點：都搞“厚黑學(xué)”，否則，你無法在官場“混”下去。
所謂“厚黑學(xué)”，就是在已有的“烏紗帽”上長久地保住。首先要拉幫結(jié)派，搞好“同事”關(guān)系，否則，你無法在這個黑暗而又不公平的朝廷“斗”下去，也就是看誰笑到最終。即使你再愛國，再忠心，也會被人暗地里“黑”了，“剮”了。最主要的是跟你的頂頭上司——皇帝大人打好關(guān)系，否則，你叫李大人。張大人。王大人等哥們兒勸皇帝，說不定皇上會龍顏大怒，把他們也“剁”了呢。如果你是一品大員，可是在邊境，說不定會讓仇人花重金把皇上的親信收買了，在背后插你一刀，輕則休了，罷官，回家種地，重則金瓜擊頂，把你腦袋當(dāng)夜壺使。
也有一些人(比如嚴(yán)大哥)最開始是抱著為國捐軀，赤膽忠心的心愿來官場的，之后為了“混”呀!只得苦練“厚黑學(xué)”。就連小太監(jiān)們也學(xué)什么“葵花寶典”，坑七大媽八大姨的錢。
我看完《明朝那些事兒》后，令我感觸最深的是張居正，他的厚黑學(xué)那個牛，在人家徐階面前裝愣頭青，等徐階把嚴(yán)嵩搞下去，再和高拱搞關(guān)系把徐階搞下去，再和兼筆太監(jiān)馮保搞關(guān)系，斗倒了高拱，最終解決內(nèi)閣，當(dāng)上了唯一的內(nèi)閣人士，首輔。甚至還坐32人抬的轎子，比萬歷皇帝的規(guī)模還大。
張居正如此，我為什么不能夠如此?
記得一天傍晚，我在乒乓球桌上打球，恰巧李晨熙。吳競澤也在場，此時我和李晨熙鬧過幾次矛盾，此刻我們又和好了，原因就是吳競澤在中間挑撥離間。所以吳競澤叫我也不理睬，不屑地把手插在口袋。
那天風(fēng)吹得大，我剛好打了個擦邊球，沒想到李晨熙卻嘀咕了一句：“切!運(yùn)氣好!僅此而已?！蔽衣犃艘院蠛懿凰淅涞卣f：“運(yùn)氣也是要技術(shù)的!”
我當(dāng)時也沒多想，就打起了球。沒想到旁邊的吳競澤冷笑了幾聲。然后李晨熙打贏了就說什么“好球”，說我爛，菜鳥之類的;打輸了還裝模作樣地教，什么上轉(zhuǎn)要往下壓，還做手勢。
結(jié)果，原本李晨熙是約我來打球的，經(jīng)他這么花言巧語一哄，叫我時就說“他”?！斑@家伙”一類陌生的詞語;又對吳競澤說：“老吳，我請你x元?！比缓筇旌诹撕蛥歉倽梢积R有說有笑地回家了，都不睬我一聲。
我一個人，站在原地，寒風(fēng)凜冽地吹著，我默默地收起了球拍，t貼上膜，兩眼流露出憤怒的神情，心想：虛偽的家伙，平時和我說和吳競澤玩是為了打球，都是借口。
回家后，我不經(jīng)意間瞥了一眼爸爸書桌上的《明朝那些事兒》，心中想起了張居正的厚黑學(xué)，心理逐漸平靜下來，想：不能這樣便宜了吳競澤，如果和李晨熙絕交，那就正中了他的下懷!
于是我發(fā)揮了我的智慧細(xì)胞，想到了一個兩全其美的方法。
第二天，我剛好看見了李晨熙，便強(qiáng)壓心中的怒火，“得意洋洋”地對李晨熙說“昨日我表演得不錯吧!”我還假惺惺地說：“要多在吳競澤面前說我的好話哦!”
什么叫厚黑?這就叫厚黑!毫不經(jīng)意間化解了一場危機(jī)，絕吧!
如果想在大家心中的印象好些，便和我學(xué)習(xí)厚黑學(xué)吧!在我這兒還有專門培訓(xùn)哦!學(xué)費(fèi)不貴，事成之后30元就夠了。什么?不值?值了!30元保你終生，你這條賤命不可能就值30元吧?要想滿足自我的虛榮心，在為師眼中留個大富大貴的形象，便多加學(xué)費(fèi)酬勞吧!(乃激將!坑人錢嘍!)。
其實，雖然張居正精通厚黑學(xué)，但在他斗倒了一代代“牛人”豪杰們后，還是為百姓們著想的，他深知平民百姓的疾苦，他憎恨一些貪官污吏，所以創(chuàng)立了“鞭法”，冒著生命危險進(jìn)行改革(王安石可供參考)，最終卻落了個被貴族們抄家的凄慘。悲觀的下場。
關(guān)于初一讀明朝那些事讀書筆記2。
昨日幾個同鄉(xiāng)會的負(fù)責(zé)人相約到劉陶叔叔家拜年，一走進(jìn)劉叔叔家，就看到一茶幾的書，最上頭的一本就是《明朝那些事兒》，前幾天和網(wǎng)友牧野還聊到這本書，對它有一點點了解，劉叔叔看到我愛不釋手的樣貌，他就送給我了，回到家，網(wǎng)也不上了，認(rèn)真的拜讀，還真學(xué)了不少東西。
《明朝的那些事兒》說的是自明太祖朱元璋出生起，到明朝滅亡3的事。第一卷則從朱元璋出生開始寫起，到永樂大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止，敘述了明朝最艱苦卓絕的開國過程，其實就是以前一向被說書人及老百姓所鐘愛的《英烈傳》的資料，可是多了靖難之役。
在閱讀部分篇章后，感覺到該書語言風(fēng)趣，情節(jié)生動，作者似乎在寫一部“通俗版的明朝通史”。能讓歷史寫得這樣，還真讓我佩服了。
不管從如今歷史講述者的自述，還是公眾對歷史的追捧，都不難看出，公眾喜歡并需要歷史，只是痛恨“教科書”式的表達(dá)。
有人說，歷史不能夠幽默不能夠白話，因為歷史是嚴(yán)肅的，這話沒錯，但我認(rèn)為必須要加個前提，那就是你寫的是給專業(yè)人士看的學(xué)術(shù)論文，而不是給老百姓們看的歷史書。
給老百姓們看的歷史書，它就應(yīng)當(dāng)是幽默趣味的，精彩的說著大白話的歷史書。因為現(xiàn)如今的老百姓們雖然大都有文化有文憑，可他們畢竟不全是歷史專業(yè)出來的，沒有那么多關(guān)于歷史的基礎(chǔ)專業(yè)知識，如果你給他們看的書，要先讓大家伙都去預(yù)習(xí)一回歷史基礎(chǔ)課，看完通史或通鑒才能夠看，這玩笑就不免開大了。
我喜歡這種方式，可能是和我自我水平有限有關(guān)吧，從小讀書就不認(rèn)真的我，平時一看到文言文的東西就頭痛，此刻好了，讀歷史居然能夠這樣簡便。
如果是有這樣的書再出版，我必須要好好學(xué)一下中國的歷史，這個小伙子聽說是武漢人，才27歲，在廣州是一個公務(wù)員，如果有緣真想拜訪他，好好向他學(xué)習(xí)，不管人家怎樣向他拍磚，我在心中永遠(yuǎn)支持他，后生可畏。佩服。
關(guān)于初一讀明朝那些事讀書筆記3。
一向以來，我讀的歷史書籍不多，王教師的推薦下，好好讀了一下當(dāng)代明月的《明朝那些事兒》，感觸還是比較多的。
抓住問題的本質(zhì)，才能獲得勝利。其實我一向有個疑問，為啥奸臣那么多，為啥總是屢屢得逞(奸臣成功的難度很大，感覺可參考“三國殺”的桌游)，難道皇帝都是蠢貨嗎?而古代當(dāng)皇帝是淘汰率最高，風(fēng)險最大的職業(yè)，能夠做到那個位置，絕不會是一個完全的蠢材?；实鄄⒉簧担豢墒遣⒉皇钦驹诶习傩战嵌瓤创龑蛘咤e，而是從皇帝個人角度看是否有利。
貪污或者其它壞行為其實并不關(guān)心，所以不管是忠臣還是奸臣了，最終被扳倒的罪名，往往是“意圖謀反”或者“占了有王氣之地”等等。
以上的問題，我思考了很久，發(fā)現(xiàn)并不清楚答案?？墒且韵逻@些感悟，可能在我應(yīng)對類似問題的時候，更加接近正確。
1.做事情要貼合“事物發(fā)展規(guī)律”。就像一次次農(nóng)民起義，以及明朝300年氣數(shù)已盡，其實蘊(yùn)含著很多“社會規(guī)律”;例如地球繞著太陽轉(zhuǎn)，是因為萬有引力，這是“自然規(guī)律”;紙幣多了錢自然不值錢，這是簡單的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。社會經(jīng)濟(jì)“規(guī)律”，對于未來而言就是“趨勢”。
2.沉下心來，專注。想看清所有事物的本質(zhì)，基本不可能。專注于某一領(lǐng)域，才能有更好的成就。要避免在一無所知的情景下，貿(mào)然在不懂的領(lǐng)域行動。例如“土木堡事件”中，那個太監(jiān)明明沒本事壓根不懂軍事，一通瞎指揮結(jié)果把自我和皇帝都搭進(jìn)去了。
3.“兵無常勢，水無常形”，“學(xué)我者生，似我者死”，要學(xué)習(xí)精髓，活學(xué)活用，具體問題具體分析。古代信息閉塞很多時候勾心斗角很有效，太監(jiān)蒙皇帝也就騙了，而此刻要想更好的成功，需要同心協(xié)力，合作共贏。
4.打破慣性思維，打破思維誤區(qū)?！昂谩焙汀皦摹辈⒉粊碜杂谥饔^確定，而是來自理性分析，克服人性弱點才能發(fā)現(xiàn)“真實”。崇禎皇帝就做了很多看起來是很好，實際卻很糟糕的事。
5.“人”是最重要的因素。類似于打仗之類的，很多時候需要極高的天賦。例如戚繼光打倭寇，不勝都難，每次戰(zhàn)損比為“1:30”，殺死窮兇極惡的倭寇幾千人，自我僅損失幾十人。
我投資方面實在沒什么天賦，能夠得到王永山教師指點以及幫忙，規(guī)避風(fēng)險，實在是一件幸事。
關(guān)于初一讀明朝那些事讀書筆記4。
我從小喜歡歷史，所以，我也比較喜歡看有關(guān)歷史的書籍。我原先是三國迷，《三國志》、《三國演義》我都看過了，所以我一向覺得三國是中國歷史上一個很豐富多彩的階段。一向聽聞《明朝那些事兒》是一部很好的書，語言幽默，但又不乏鮮艷的筆墨;以小說的筆法來寫，但又以歷史為基礎(chǔ)。所以，在這個寒假，我充分利用了我的空余時間看《明朝那些事兒》。雖然并沒有看完，可是我已經(jīng)感慨萬分。
《明朝那些事兒》一共有七本，主要講述的是從1344年到1644年這三百余年發(fā)生在明朝的事情。這期間，發(fā)生了許多事，讓我對皇帝對大臣們都有了新的了解和認(rèn)識，所以，我的心一向被震撼著。
說到明朝，我們大家腦海里第一個浮現(xiàn)出來的人物，應(yīng)當(dāng)就是朱元璋了。朱元璋，本是布衣，生活艱苦，沒有讀過書，然而，他從一個卑微的貧民走向成功獲得如此巨大的成就，讓我深感佩服?！傍P凰涅槃，浴火重生”，人也一樣，在經(jīng)歷痛苦和艱難的磨煉之后，方才會成功。朱元璋告訴我們，獲得勝利的關(guān)鍵在于隱忍的耐心和準(zhǔn)確的確定，而這也體現(xiàn)出朱元璋一生的信條：要么不做，要么做絕。朱元璋，他是明朝皇帝的典范，他的勇猛，他的堅強(qiáng)果斷，他的信念，都值得我們學(xué)習(xí)。雖然，有的人說朱元璋剛愎自用，疑心太重，殺人太多殺人從不手軟，心狠手辣，可是，這是他為了維護(hù)鞏固自我的政權(quán)而已，他也無非是想讓天下不要那么黑暗。畢竟人無完人，他依舊是一個很成功的皇帝。
歷史總是令人感慨，朱元璋是英雄，他的故事告訴我們，堅強(qiáng)的意志和勇敢的決心能夠幫忙我們?nèi)?zhàn)勝一切困難，執(zhí)著的信念和無畏的心靈是我們強(qiáng)大的武器，可是他陰險狠毒，逐漸鏟除開國以來的功臣元勛，自古名將如美人，不許人間問白頭，我也不禁為那些逝去的功臣元勛感到嘆息。
有人說，做皇帝也未必要那么心狠手辣啊，做個好人不也能夠嗎朱允炆就是個例子，他性格溫和，不會冷酷，重親情，宅心仁厚，而這些，也是他的致命弱點，這些弱點，導(dǎo)致他最終的失敗。所以書里寫著“朱允炆是個好人，卻不是個好皇帝，因為好人是做不了皇帝的”，所以，朱元璋是真正的明朝皇帝的典范。
歷史是豐富多彩的，每一個朝代都有其不一樣的特點?！睹鞒切┦聝骸?，讓我從中學(xué)到了很多，學(xué)會了為人處世，也學(xué)會了歷史。當(dāng)年明月的語言幽默，形象生動，讓我明白歷史也能夠如此的趣味?；实蹅冇兄说淖孕藕桶詺?，各有千秋，他們有毅力，有決心，能做成常人所無法做到的事。所以，我們要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)，我們也能成功。
關(guān)于初一讀明朝那些事讀書筆記5。
原因很簡單——欲望。
當(dāng)年，朱元璋望天下大亂，領(lǐng)兵起義，是為了救命救國，讓百姓脫離苦海，是正義的欲望。但是，像魏忠賢這樣的人，原本有一個幸福的家庭，卻賭博上癮，幻想一夜暴富，后因為這種欲望妻離子散，來到皇宮，妄想統(tǒng)治天下，就勾結(jié)客氏，結(jié)黨私營，控制朝廷，濫殺忠臣。最后，這種無盡的欲望使他在崇禎皇帝的追捕下被逼自殺，死后又被繆尸。因為對自己的處境永不知足，總想攀上更高的臺階，掌握更多的權(quán)利，進(jìn)一步撈取更多的金錢，享受著紙醉金迷的生活。正是這種無窮無盡的欲望使他們勾心斗角，不擇手段，壓制了清官，明官，明朝才漸漸癱瘓，滅亡。有人說，明朝敗在了魏忠賢的手里，可我說，明朝敗在了欲望的手里。明朝的滅亡不僅僅是由于一些欲望無度的臣子，還有只有貪圖享受欲望的皇帝，比如萬歷，飯后果品一盤就是十四斤，釀豆腐的用品不是黃豆，而是一千只鳥腦，所以有人說，到了萬歷的時候，明帝國就如一輛在走下坡路的巨車，剎車系統(tǒng)失靈，所以，只能一直走下坡路然后跌下懸崖。
當(dāng)然也有一些心中無貪欲，一心為國為人民的人，比如說海瑞，為官多年一分未貪，置身投入工作。比如說“要留清白在人間”的于謙，為京城保衛(wèi)戰(zhàn)做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻不求金錢榮譽(yù)，最后被奸人所殺，至今都無人不敬佩。比如說姚廣孝，為靖難之役立下了汗馬功勞，在永樂帝即位后卻依然深居佛堂靜修。他們身上有太多太多的高貴品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，在這些人中，我最佩服的是“舉世皆濁唯我獨清”楊漣。
楊漣的那個時代，閹黨橫行，魏忠賢的爪牙遍布朝廷。就是在這個渾濁的時代里，楊漣不畏權(quán)貴，帶領(lǐng)東林黨與魏忠賢作戰(zhàn)，他親眼看到自己的同伴或被閹黨所害，或看到自己的同胞投靠了魏忠賢，但是他仍然堅守著他內(nèi)心的正義。當(dāng)楊漣上書魏忠賢的24大罪時，他明知自己一定會失敗，因為這份奏章一定會落到閹黨的手里，而后楊漣被投入大牢殘酷的拷打，直到奄奄一息時，他也沒有背叛他心中的正義，直至鐵釘釘入他的腦袋，楊漣才含著滿腔的熱血和正義而死。看到這里，我不禁眼含熱淚，久久嘆息，因為我認(rèn)識到了一個悲哀的事實，歷史在有的時候，只分成敗，不分正惡，但是，那又怎樣，因為時間可以證明一切。崇禎帝即位后，賜了楊漣忠烈的謚號，這個謚號來描繪楊漣的一生，當(dāng)之無愧。
楊漣的生平讓我想起了一句海明威的話“一個人不是生來給打敗的，你可以殺了他，卻無法打敗他?！蔽覉孕牛灰粋€人心中有正義的“欲望”，那他將是無法挫敗的。
我想到了我們中國的今天，隨著習(xí)近平主席的上任，黨的“十八大”的召開，立馬整頓了各地的不良風(fēng)氣，審計高級將領(lǐng)，不管多大的官，一旦發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)懲到底。嚴(yán)禁公款吃喝，下令一切從簡，中國各地浪費(fèi)奢侈行為大大減少，送禮貪污之風(fēng)得到嚴(yán)厲的制止，全國各地政府以為人民辦實事為己任。當(dāng)然，習(xí)近平總書記自己也以身作則，在習(xí)近平主席與哈薩克斯坦總統(tǒng)在飛機(jī)上進(jìn)餐時，吃的僅僅是家常咸菜和小米粥，很顯然，習(xí)近平主席這種帶頭弘揚(yáng)正氣的行為，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的欲望，那就是想讓中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上自強(qiáng)自立的道路，是一種正義的欲望。所以，在習(xí)近平主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我們相信中國一定會走上坡路，并行駛到最頂峰。
是啊，是欲望讓明朝日暮西山，但是在今日的中國，我們的中國夢，卻讓中國豪邁的自立于世界強(qiáng)國之林!
初一三國演義讀后感篇四
《三國演義》中有一個大人物——諸葛亮。他為劉備出謀劃策，后來，劉備與周瑜合作，共同對付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是顯示出了諸葛亮的神機(jī)妙算。
周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時提出讓諸葛亮10天趕制10萬枝箭，并說不要推卻。諸葛亮答應(yīng)三天造好十萬支箭，并立下了軍令狀，周瑜告訴魯肅說，他要故意遲延造箭，好定諸葛亮的罪。諸葛亮請魯肅幫忙，借二十條船，每條船要有30名軍士，一千多個草把子排在船兩旁，船要用青布幔子遮起來。魯肅答應(yīng)了。前兩天諸葛亮都沒有動靜，到了第三天諸葛亮請魯肅一起上江上取箭，這時江上霧大，天還沒亮，這時諸葛亮把船靠近曹軍水寨，然后擂鼓吶喊，曹操看不見虛實，不敢輕易出動，只好射箭，就這樣，不一會兒諸葛亮就得了十萬支箭，曹操知道上了當(dāng)想追也來不及了。
魯肅把借箭的過程告訴周瑜，周瑜自嘆不如諸葛亮。
起初我也擔(dān)心諸葛亮三日之內(nèi)造不出箭，但后來看到他的妙計之后才恍然大悟。他之所以推辭了十天的期限，而說只需三天，是因為他算到了第三天江上必定會大霧漫天;算到了魯肅是個老實人，會幫助他;算到了曹操在霧中不會派兵來攻，會射箭。諸葛亮不僅神機(jī)妙算，而且還是上知天文，其實諸葛亮能有這么神通，跟他的勤奮學(xué)習(xí)脫不了干系，所以，只要我們努力學(xué)習(xí)，便也可以像諸葛亮一樣聰明。
初一三國演義讀后感篇五
最近，我讀了我國四大名著之一的《三國演義》受益匪淺，它是我國古代著名作家羅貫中寫的，主要講述了三國時期，劉備、孫權(quán)、曹操三人通過努力各自創(chuàng)建了蜀、吳、魏三國，三分天下，從而展開了長久的紛爭。后來，由于劉備之子劉蟬整日不務(wù)正業(yè)，軟弱無能，孫權(quán)之孫孫皓大量消耗國家物資，最后都?xì)w降于魏國的司馬炎，被晉國統(tǒng)一的故事。
這本書刻畫了許多杰出的人物，如諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等等。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他原本住在隆中，上知天文，下曉地理。后來劉備三顧茅廬，請他出山相助，諸葛亮被劉備的誠心感動，答應(yīng)出山。諸葛亮出山后對劉備忠心耿耿，多次用計謀打退了魏、吳兩國的進(jìn)攻，就連臨死前也用計嚇退了魏國的兵馬，他這種鞠躬盡瘁的精神值得我們學(xué)習(xí)。
書中也有許多情節(jié)讓我感動，當(dāng)我讀到劉關(guān)張三人打敗呂布時，我為他們能打敗呂布而感到高興；當(dāng)我讀到關(guān)羽被殺時，不禁為關(guān)羽感謝到難過；當(dāng)我讀到張飛為了給關(guān)羽報仇卻因打了手下而被殺死時，我巴不得立即進(jìn)入書中把那兩個手下打死；當(dāng)我讀到劉蟬整日只知花天酒地，敵軍來到城下時，不僅沒有想到對抗，反而想投降時，我為蜀國有這樣的君主感到惋惜，又為蜀國這樣的滅亡而感到遺憾。
讀完《三國演義》后，讓我大開眼見。諸葛亮的博學(xué)多才、足智多謀；劉備的寬厚仁愛；劉關(guān)張三人的兄弟情深都是值得我學(xué)習(xí)的。我希望我長大以后也能像書中的英雄一樣，成為國家的棟梁之材，干出一番事業(yè)。我相信，只要我從現(xiàn)在開始樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，將來就一定能實現(xiàn)我的夢想！
初一三國演義讀后感篇六
三國演義寫了三個國家的政治和軍事斗爭，尤其是赤壁之戰(zhàn)，三方合縱連橫，奇謀秘計，斗智斗勇，《三國演義》是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國演義》之后可以從里面學(xué)到了不少歷史教訓(xùn)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義讀后感550字初一”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《三國演義》是羅貫中出的，是一本古代的歷史的一本書。書內(nèi)有許許多多人物和國家，他們?yōu)榱苏碱I(lǐng)地盤，開始了一場又一場的戰(zhàn)爭。
《三國演義》主要講了，有三個國家分別是蜀、魏、吳。每個國家都有領(lǐng)袖。領(lǐng)袖旁邊，便是軍師。蜀國的軍師是最聰明的———諸葛亮，他知天文，曉地理，善知人，幫忙劉備打了許多勝戰(zhàn)。
我最深刻的部分是：三顧茅廬，故事是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛三人去拜見諸葛亮三次，但諸葛亮三次都不在。之后，劉備又去拜見他，張飛說：”如果，他不來，我就綁他來?！眲湔f：”你們不懂得尊敬人才，你們這次就別去了?！标P(guān)羽、張飛答應(yīng)不再無禮。然后三人就去拜訪了。離諸葛亮家還有三公里，劉備就下馬步行了。到了諸葛亮家后一位童子出來，他說，諸葛亮正在睡覺。劉備說，不要叫醒先生。劉備隨后進(jìn)了草堂。等了幾個時辰后，諸葛亮把他請進(jìn)屋里。
之后，諸葛亮下了山，劉備把他當(dāng)成自己的老師，和他一齊吃飯，一齊睡覺，一齊討論天下大事。劉備對著張飛、關(guān)羽說：”我得到了諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣?！?/p>
《三國演義》是中國四大名著之一，相信大家都很熟悉，但也許沒有真正閱讀它。
今天，我就懷著一股強(qiáng)烈的好奇心翻開了《三國演義》(彩色版)。從《桃園結(jié)義》一直看到《計招姜維》，這本書都散發(fā)著濃郁的戰(zhàn)斗之味。
就說《離間計》吧!曹操殺死了馬超的父親。馬超為了報仇，和韓遂率領(lǐng)大軍進(jìn)攻曹操。后來，曹操只得使用“離間計”。這“離間計”可真厲害，它使馬超不信任韓遂了，也使自己的軍隊轉(zhuǎn)危為安，又使馬超嚇得落荒而逃。
哎!看來要想勝利還得想個計策才行，要開動自己的腦筋啊!
再說《三顧茅廬》：劉備想找個人才，徐庶提議說附近有一個人才，他叫諸葛亮。前兩次去請，都沒有找到。第三次尋訪時，他們發(fā)現(xiàn)諸葛亮在睡大覺，就等諸葛亮睡醒，又用誠懇的話語打動了諸葛亮，使劉備得到了一個得力助手。
嗯，做事要有恒心，有毅力，才能摘到絢麗的成功之花呀!
當(dāng)我們背長篇課文時，不要死記硬背，要采用記憶的妙招。這樣可以節(jié)約一些時間，也可以使腦子靈活起來，就好比涂了潤滑油。
當(dāng)然，使用好方法不一定能在短時間內(nèi)背完課文，不要為背書而感到厭煩，厭煩最終只能降低背書的效率，還浪費(fèi)時間。
做什么事都要開動腦筋，持之以恒，這就是《三國演義》對我的啟發(fā)。
我曾佩服過一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說，三顧茅廬請諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對他的珍惜。劉備確確實實是一個圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的后代。
《三國演義》是一本神奇的書，書中的每一個人都像是活起來似的——他們的人物性格太過鮮明，也太過典型?；蛟S《三國演義》所承載的，并不是一個群英薈萃的故事，更多的是一個時代的特點與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點也構(gòu)成了我們賴以生存的社會，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財富?；蛟S有一天你放下書本，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時候，你就會驚異地發(fā)現(xiàn)，一個栩栩如生的社會，正誕生在你的眼前。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義到三國歸晉的經(jīng)歷。書中的黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)、三分天下和三國歸晉，讀來無不使人不忍釋卷，黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始的，同時三國的明爭暗斗也從這里拉開序幕。在三國武將如林、謀士如雨，我最看重一個人——曹操。雖說諸葛亮用計出神入化，不過他沒有曹操豪邁的詩情，也沒有曹操嚴(yán)明的軍紀(jì)，更沒有曹操作戰(zhàn)時的狠、勇猛。曹操兵多糧足，大名威震江東，可謂談得上豪杰也。所以說曹操乃是我心目中的大英雄。
曹操雖未能一統(tǒng)天下，但也在群雄中爭得一席之地。我如果生在那時，一定和他結(jié)交，并和他豪飲美酒，笑看天下英雄，暢談統(tǒng)一中原的霸業(yè)，給他出謀劃策，那就太痛快了。
滾滾長江東逝水，浪花淘尺英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
讀了《三國演義》一書，使我受益非淺，本書以蜀漢為中心，以魏、蜀、吳三國之間的矛盾斗爭為重點，形象地演繹了封建軍閥集團(tuán)之間在政治、軍事、外交等各個方面的斗爭，比較重要的出場人物有四百多個，它所反映的社會內(nèi)容廣泛深刻，矛盾錯綜復(fù)雜。講述了從東及末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在《三國演義》這本書中，每個人都有獨特鮮明的性格，仁義之君劉備，奸雄小人曹操，高傲又重義的關(guān)羽……但最今我欽佩的還是那機(jī)智過人的——諸葛孔明先生。
遙想當(dāng)年，劉備三顧茅廬方才請得這位臥龍先生，那人身高八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，何等意氣風(fēng)發(fā)?；馃┩?，白河用水，新野用火，以數(shù)千仁義之師殺得曹軍數(shù)十萬殘暴之眾聞風(fēng)喪膽。后又說動孫權(quán)共對抗曹操，舌戰(zhàn)群儒，令江東才俊為之變色，出山僅兩三年，諸葛亮三字已名滿天下了。
年屆中年的諸葛亮，更是收得虎將馬超，助劉備取得西川，漢中兩地。
老年的他，不如年輕時風(fēng)華絕代，單據(jù)風(fēng)發(fā)，卻更加成熟凝重，還有“明知不可為，可還是要為之”的迎難而上的精神。七擒孟獲，安定了后方;六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。正如諸葛亮出山時，水鏡先生成說道：“孔明雖得其主，但不得其時啊”!
初一三國演義讀后感篇七
誰都知道我國的“四大名著”影響深遠(yuǎn)，不看就太可惜了。早在三年級時，我就把這本跨度了近一個世紀(jì)的《三國演義》給看完了，當(dāng)時的我面對這波瀾壯闊的場景只是覺得好玩。當(dāng)我再次翻開這本書細(xì)細(xì)品讀時，羅貫中的這本巨著深深地震撼了我的心靈。
其中，給我留下最為深刻印象的就是蜀國的諸葛亮，他是人們心目中智慧的化身。他“草船借箭”的故事令人無不贊嘆，真是聰明絕頂?！盎馃啾凇敝幸话牍谑撬模皇撬鑱砹藮|風(fēng)，曹軍怎么能慘遭損傷。他做事謹(jǐn)慎，具有超強(qiáng)的軍事和政治才能。他沉著冷靜，神機(jī)妙算，真是令我佩服的五體投地。
看完這本《三國演義》我懂得了很多做人的道理。比如要善于傾聽別人的意見，但也不能盲目的去相信別人。曹操為什么會在赤壁之戰(zhàn)中打敗?是因為他過分相信了龐統(tǒng)這個外人的話，中了“連環(huán)計”。而劉備之所以中了陸遜的計謀，還不是因為他沒有聽取臣子的意見，結(jié)果大敗。在生活中，我們要時常聽取父母、老師、同學(xué)的意見，忠言逆耳。要吸取曹操和劉備的慘痛教訓(xùn)，或許他們的建議對你會有很大的幫助。
《三國演義》還讓我懂得了人不應(yīng)該太貪婪，否則是不會有好下場的，故事中的呂布和董卓因好色讓王允鉆了空子，施起了“美人計”，使得董卓被殺死?，F(xiàn)實生活中一些官員受別人賄賂，貪婪美色，最后被人檢舉，身敗名裂。
《三國演義》是我國古代燦爛文化中的一顆明珠，是一份很好的精神糧食，讓我們一起走進(jìn)人物的心靈，去感受東漢末年那群雄紛爭的場景，去開始一段神奇的歷史之旅!
初一三國演義讀后感篇八
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的'面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德?雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德?雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德?雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點。
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命_了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：“去當(dāng)神父吧!”
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的著名小說，記敘了主人公于連借助個人努力與奮斗一步步躋身上流社會的故事。
出身無名又怎樣?它不能說明你一生都默默無為;希望渺茫又怎樣?它不能代表你離成功絕無可能;路途漫長又怎樣?只有走過才曉得苦盡甘來。于連他不因地位低下而低頭，敢于俯瞰權(quán)貴，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。他自命不凡，不顧他人的歧視而奮起追求一段夢幻般的愛情，他一路逆流而上，與苦難作伴，與驚險為鄰?！安傻冒倩ǔ擅酆?，為誰辛苦為誰甜!”他通過自己的奮斗，成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)。
假如當(dāng)初他放棄了這一場場激情四溢的冒險，他將一無所成;假如他放下這浪漫美好的愛情，他將永遠(yuǎn)冷漠;假如他沒有足夠的毅力與勇氣去追逐夢想，他又何來的飛黃騰達(dá)?因為他堅信風(fēng)雨之后必有彩虹，因為他明白夢想需要腳踏實地去爭取，因此他攀上了史無前例，不留遺憾的高峰。
于連的故事雖以悲劇告終，但他的奮斗史激勵著千萬讀者。每當(dāng)你準(zhǔn)備演講時，你是否會因不自信而神色慌張?每當(dāng)你準(zhǔn)備出門時，你是否會因天氣惡劣而走“回頭路”?每當(dāng)你下水游泳時，你是否會因寒冷而選擇退縮?其實，失敗與成功只在一念之間，就在于你是否把握且堅持下去。人生的道路只走一次，也只有一次，沒有回頭路，也沒有選擇的機(jī)會，只有那些堅定執(zhí)著，敢于堅持自己的看法，懂得逆流而上的人才能獲得成功。
讀了《紅與黑》，我也在不經(jīng)意間想到了我們自己，在面對他人議論或權(quán)威影響之時，我們很難保持自己原有的思想，所以，我們應(yīng)該從小鍛煉自己的毅力，這樣，才能在挫折面前迎難而上，越挫越勇。
勇于面對，逆流而上，這個“棋局”上既沒有選擇題，也不能悔棋，希望我們每個人，在明確自己的人生目標(biāo)后，就堅強(qiáng)地走下去。
初一三國演義讀后感篇九
《三國演義》全書貫穿的各種打仗場面很有趣，其中“三英戰(zhàn)呂布”的故事，說的是呂布很強(qiáng)悍，張飛打不過他，結(jié)果叫來了他的兄弟，關(guān)羽和劉備，一起打群架，結(jié)果還是沒打贏。呂布太厲害了。書中的.另一個主人公是諸葛亮，爸爸告訴我，諸葛亮是個“法西斯”，在他的國家實行軍國主義，就像當(dāng)年的日本鬼子?xùn)|條英機(jī)，不顧老百姓的死活，他的一生，都是在侵略別人，制造戰(zhàn)爭。
《三國演義》太深了，很多地方我都沒看懂，我決定有時間再看看。
初一三國演義讀后感篇十
讀完《狼圖騰》，心靈受到強(qiáng)烈的震撼。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的精神盛宴，因為它的厚重，它的不可再現(xiàn)。如果不是這本書，狼，特別是蒙古大草原的草原狼，就會像暗物質(zhì)一樣，漂浮在宇宙里，漠視人類的無知與愚昧。
幾千年來，中華文化中對狼的誤解與偏見根深蒂固，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。中華文化中有著太多太多對狼的議論。在這樣的時代里，能讀到一本以狼為主角的書，實在是幸運(yùn)之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，也與狼纏綿過，并與他親愛的小狼共同患難經(jīng)歷了青年時代的痛苦的精神游牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧，徑直來到迷霧的中心。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模。狼的智慧與尊嚴(yán)、狼的團(tuán)隊精神與家族責(zé)任感，甚至狼的死亡，都是偉大的。游牧民族千百年來對于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，無一不使人沉迷其中，引發(fā)人類深沉的思索與研究。
狼還有著高超的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區(qū)區(qū)幾十萬人創(chuàng)造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒有狼，就不會出現(xiàn)世界上最虔誠信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。
狼是草原和草原人民的守護(hù)神。那些精靈一般的草原狼會隨時呼嘯而過，它的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系……狼的一切一切，無不聯(lián)想到人類的無知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無數(shù)的游牧民族，而無數(shù)的游牧民族又是那么的崇拜狼圖騰。
感謝古老而偉大的游牧民族，傳承和發(fā)揚(yáng)狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學(xué)大書。雖然狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧以徹底終結(jié)，就連狼在蒙古草原上的留下的最后一點痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋，但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。
這個暑假我讀了〈狼圖騰·小狼小狼〉。它寫的是小狼的一生，你聽我慢慢道來。
小狼的一生不在媽媽的陪伴下長大的，它是被一個北京的學(xué)生——陳陣掏狼崽時淘到的。那時，窩里有七只狼崽，因為陳陣對狼有興趣，就在七只狼崽中選了一只最壯實的養(yǎng)著，其它六只狼崽全部被拋上了騰格里，小狼的一生就這樣開始了。
陳陣把小狼放在糞箱里，然后挖了一個半人高的坑把小狼放了進(jìn)去，起初小狼在坑里爬來爬去，慢慢小狼適應(yīng)了周圍的環(huán)境。
前一年小狼的生活過得無憂無慮，吃狗奶，喝肉粥，過的可幸福了?？捎幸淮芜w家的時候，小狼犟著不走，被遷傷了脖子，陳陣馬上一大塊帶著云南白藥的肺讓小狼吞了下去，可小狼吃了藥后病情并沒有好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。過幾天，小狼終究支持不住，死了。
陳陣在小狼死后一年來到那個曾今淘狼崽的洞前拜祭。然后默默流淚……。
我覺得我們應(yīng)該保護(hù)動物，不要欺壓它們。我讀了這個故事為小狼感到傷心，這一條鮮活的生命就這樣失去了，我覺得人和動物之間是平等的，要和和氣氣，這樣我們的世界才是美麗的!
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
這個假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點。
這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書的核心論點是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道?？傊?，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據(jù)而已。
書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境?？墒?，最致命的'一點是，統(tǒng)觀全書，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲。《紅樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，小學(xué)時就熟悉此語，我今天進(jìn)一步加深了對它的理解與感悟。
作者的學(xué)養(yǎng)無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達(dá)50余萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優(yōu)秀長篇小說”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。
說它是一部好書，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒有說到的還有作者極度認(rèn)真的態(tài)度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我，就并非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認(rèn)識所打動?；诖?，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
初一三國演義讀后感篇十一
里面的人物數(shù)不勝數(shù)，個個武力高強(qiáng)。就比如說關(guān)羽他在眾將面前斬華雄，顏良和文丑。關(guān)羽很重情面的性格讓我很佩服，他一開始投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最后又回到了劉備身邊，孫權(quán)雖抓到關(guān)羽，但關(guān)羽絕不投降，孫權(quán)最后下令把關(guān)羽給斬了。真是的假如是我的話我一定會投降，等孫權(quán)和劉備交戰(zhàn)時我立刻在戰(zhàn)亂中拿一把箭向?qū)O權(quán)射去。這樣的計謀不是很好嗎？這樣吳國不久就能被占領(lǐng)。正所謂作戰(zhàn)還是要靠大腦不能硬闖呀！呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最后還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當(dāng)年程宮說的好一山容不下二虎?！度龂萘x》的故事能讓我們明白許多道理，取勝要靠的就是大腦！
最近，我讀了《三國演義》這本書，我覺得這本書特別的好。
書中，有多疑的曹操，足智多謀的諸葛亮，謙虛的劉備，勇敢的張飛……從桃園三結(jié)義到三氣周瑜到三國歸晉中，有著很多戰(zhàn)爭故事。
張飛，他開始脾氣還好，可是，一聽說關(guān)羽被孫權(quán)殺了，脾氣就暴躁的不得了，總是毆打士兵，結(jié)果被他的手下害死了。三國里，我比較喜歡諸葛亮，因為他有勇有謀，曹操就是中過他“火燒赤壁”這個計謀，把曹操的軍隊燒得一塌糊涂。所以，我最佩服他。
初一三國演義讀后感篇十二
在這個假期，我讀了中國的四大古典名著之一——《三國演義》。這本書給我們描寫了一位位個性鮮明的人物形象，如:武力超群的呂布，粗中有細(xì)的張飛，神機(jī)妙算的諸葛亮，生性多疑的曹操……為我們展開了一個個生動的場景，如：諸葛亮草船借箭，周公瑾火燒赤壁，關(guān)羽放水淹七軍，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒……在這些小故事中，給我印象最深的就是諸葛亮草船借箭了，下面，讓我給大家講一下這一回吧。
一天，周瑜妒忌諸葛亮的才干，就一公事為由，讓諸葛亮十天內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮說三天就能造好，并立下軍令狀。周瑜以為孔明正中自己的圈套，非常高興，他讓工匠們故意延遲，不給他備全造箭的材料，并派魯肅去諸葛亮那兒探聽，為他報信兒。
諸葛亮見魯肅來了，向他借了二十條快船，讓每條船上有三十名軍士，船用青布幔子遮住，兩側(cè)插滿草把子。并囑咐他不要告訴周瑜，魯肅答應(yīng)了。
第一、二天，都沒有什么動靜，到第三天晚上，孔明帶著魯肅進(jìn)了船，二十條船一字排開，向曹營開去。當(dāng)時大霧漫天，生性多疑的曹操，不敢出動，讓一萬多名射箭手往江上射箭，箭如同下雨一般射向江中，不一會兒船上就插滿了箭。
天亮了，孔明讓穿向回開去，曹軍想追，可來不及了。船開回了南岸。這是每條船上有五六千支箭，一共有十余萬支。周瑜看了船上的箭，長嘆一聲，說：“我真不如諸葛亮?！?/p>
這就是草船借箭的故事。從這一回中，我們能充分感受到孔明超群的智謀。像這種故事在《三國演義》里還有很多很多，它們都非常精彩。每一回里的人物都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我愛看三國演義！
初一三國演義讀后感篇十三
從小，總聽哥哥姐姐們提起中外名著《三國演義》，于是便纏著家人為我講《三國演義》。無奈當(dāng)時年紀(jì)尚小，歪著個腦袋傻呆呆地聽家人費(fèi)力地跟我解釋每—句話的意思。當(dāng)?shù)搅诵W(xué)二年級時，終于把這本我思念已久的書勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完。可是—個剛步入學(xué)習(xí)的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書中的含義呢?到了現(xiàn)在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄?
劉備是英雄嗎?有人會說，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛老師來共謀大事，前兩次拜訪諸葛老師不在家，當(dāng)劉備第三次找他時，諸葛老師卻在午睡。劉備當(dāng)時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛老師睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說，劉備怎么會不是英雄?不過，我卻有自己的—些不同的看法。且不說劉備沒有強(qiáng)大的軍隊;且不說劉備沒有穩(wěn)固的地盤;且不說劉備沒有太大的名氣，劉備的人品也有點問題，呂布之死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的!”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸詐;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狹窄。如果用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價《三國演義》中各具特點的人物，恐怕沒有—個算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應(yīng)該聰明透頂、坦率真誠、豁達(dá)大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長霞，他們都是我們的時代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著想的精神，祖國的明天會變的更美好!
初一三國演義讀后感篇十四
今天讀了《每周一讀》中瑪麗．杜里―柏拉的《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，讓我感觸很深。
讀完《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，我認(rèn)為，師生關(guān)系是學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要的保證。
“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”我認(rèn)為，是擁有一顆愛學(xué)生的心！是的，人都是有感情的。當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗，從內(nèi)心深處感到教師是真心愛護(hù)他，為他操心時，是不會無動于衷的。一方面，他們會把自己的愛回報給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛又成為學(xué)生接受教育的橋梁。
學(xué)生越能感受到老師的愛心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學(xué)生理解和接受。愛只一個字，但做起來，卻談何容易，那需要真心的付出。教師給學(xué)生以愛，既要一視同仁，又要有所傾斜，--教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的頑童。是的，后進(jìn)生是不幸的。因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！
原蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童?！钡拇_如此，沒有愛，就沒有教育！
熱愛學(xué)生不僅是教師的職業(yè)道德，同時也是建立新型師生關(guān)系的前提。
熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師真摯地愛學(xué)生，就能對學(xué)生尊重、寬容、理解和信任，師生之間才能思想相通，情感交融；而當(dāng)學(xué)生犯錯，教師對其進(jìn)行思想教育時，如果缺少對學(xué)生的寬容、尊重、循循善誘，而是一味訓(xùn)斥、挖苦，或是大發(fā)脾氣、變相體罰，學(xué)生就會口服心不服，甚至產(chǎn)生了消極、對抗的心理，當(dāng)然也就達(dá)不到教育的效果。
常言道“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛生”，熱愛學(xué)生是教好學(xué)生的前提，沒有愛就沒有教育。所以作為一名教師應(yīng)該熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，以平等的心態(tài)去對待學(xué)生，用真摯的情感溫暖學(xué)生，這樣就可以直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，成功實現(xiàn)教育目標(biāo)。
熱愛學(xué)生，親近學(xué)生，可以縮短師生的心理距離，融洽師生的關(guān)系，是一種重要的教育因素。師愛是一種理智的高尚的.情感，是把具有不同的思想、知識、性格的師生聯(lián)系起來去共同實現(xiàn)教育目標(biāo)的情感因素。師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動力。
那么，如何用愛去打開學(xué)生的心靈窗戶呢？
首先，愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。
其次要公平對待所有的學(xué)生。許多調(diào)查表明，學(xué)生最希望教師對所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄。“公正客觀”被視為理想的教師最重要的品質(zhì)，因為公正是孩子信任教師的基礎(chǔ)。
第三，愛學(xué)生要尊重他人的人格和創(chuàng)造精神。應(yīng)該將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們。
第四，用微笑面對每一位學(xué)生，因為微笑是師生情感的“保溫瓶”，能使學(xué)生“敬”而“畏”。
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
今年寒假，在家里通讀了《每周一讀》這本雜志，感慨頗深，特別是教育學(xué)家阿莫納什維利的《教育者的十條箴言》，讓我反復(fù)誦讀，在每一遍讀的過程當(dāng)中都有了新的體會與認(rèn)識。
是啊，教育是需要耐心的。這幾天，我一直在思考著，我該怎樣面對這樣的學(xué)生。
我一貫認(rèn)為，我是有一定教育情懷和教育耐心的人。我會滿懷信心、滿腔激情地、一遍又一遍地去說服、改變一個我認(rèn)為應(yīng)該說教的學(xué)生。而且，每一次經(jīng)過耐心的談心、交流，學(xué)生都有所表示、有所改變，至少當(dāng)面的表現(xiàn)，會讓我產(chǎn)生成就感的滿足，做教師的尊嚴(yán)此時會體現(xiàn)出來了。因為，改變一個人是何等艱難的事情，我相信改變困難學(xué)生工作的反復(fù)性。
但是，最近我發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生生來要與你作對似的。強(qiáng)烈的逆反心理，是誰都不敢說他一個不是，甚至包括家長。逆反心理可以理解的，少年輕狂也可以理解。但是，一次又一次無效的教育結(jié)局，真的會消磨你的耐心。不由得要沖學(xué)生發(fā)火，甚至產(chǎn)生厭惡學(xué)生的情緒。真的很厭惡，不想見到他。我想，學(xué)生是不是想到，自己的所為已經(jīng)傷及了老師的自尊？學(xué)生強(qiáng)烈地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也許從來就沒有想過別人的尊嚴(yán)。我經(jīng)常聽老師說過：對學(xué)生100個好，他沒有感覺，如果又一次哪怕是不經(jīng)意的話傷及人家的自尊，他就不得了。所以，教育工作的“高危性”很顯見了。
苦吧、累吧，我們還必須去做，要想做好，也只有戴著鐐銬跳舞，也只有在“痛苦”的奮斗中品賞“快樂”。大凡有成就的教師，都在過著這種“痛快”的生活。面對頑劣不化的學(xué)生，只有付出更多的耐心，盡量地走進(jìn)人家的心靈世界，“以心靈贏得心靈”（李鎮(zhèn)西語）。幫助他們找到并發(fā)展自己內(nèi)心深處真、善、美一面，減少或消滅內(nèi)心世界假、惡、丑的一面。關(guān)鍵不只是說教，而是跟蹤其行為的改變。不要急功近利，要有“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。不要想立即到教師尊嚴(yán)的回報，而只管在教育的過程中不斷地有智慧地付出，教師最終收獲的不僅僅是學(xué)生的成長，而主要是個人的成長。
越是困難的時候，越是考驗教育耐心和情懷的時候。誰越熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生，誰就會越勞累、越困惑、越煎熬，同是越可能成功。
其實，我認(rèn)為，在對待后進(jìn)生中，耐心才是最重要的?！氨鶅鲆怀?，非一日之寒”，既然這樣，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生又豈是一蹴而就的？我們常聽見老師對學(xué)習(xí)困難學(xué)生嚷道：“都說過幾遍了，還不會么？”冷靜下來，我們其實很容易理解：如果說一遍就管用，恐怕學(xué)校中就不會出現(xiàn)后進(jìn)生了。所以這時候，耐心就顯得猶為重要了。耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對于學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生，我們要轉(zhuǎn)化他，要解決兩個實際的問題，拾起從前丟下的芝麻，揀起現(xiàn)在的西瓜。西瓜和芝麻要兼得，必須在芝麻和西瓜之間搭橋建梯。當(dāng)我們一味指責(zé)孩子什么也不會時，是不是應(yīng)該想想我們應(yīng)該做的而沒做。說第一遍，他不會，我們就應(yīng)該說第二遍，第三遍……一直到會為止?？墒俏覀兤綍r總是抱怨學(xué)生沒有聽進(jìn)去，好象他們一個個都是過目不忘、過耳不失的天才、神通。俗話說得好，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”，這正是耐心的一種深刻的體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝说闹厝危热皇侵厝?，?dāng)然不可能輕松完成。所以，當(dāng)自己面對后進(jìn)生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時，提醒自己，再給他講一遍。當(dāng)自己面對后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時，提醒自己，再給他明一番理。
教師是塑造心靈的事業(yè)，因而是神圣的。
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