讀后感可以是個(gè)人對(duì)書中角色性格、情節(jié)發(fā)展和時(shí)代背景等方面的深入思考和解讀。想要寫出一篇獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特觀點(diǎn)的讀后感？以下是一些建議，希望對(duì)您有啟發(fā)。為了幫助大家更好地寫讀后感，我整理了一些具有典型性和觀點(diǎn)獨(dú)特的范文，一起來(lái)看看吧。
科學(xué)大眾讀后感篇一
這幾天我讀了《科學(xué)大眾》這本書，書中分為13個(gè)部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻電影激勵(lì)他成為環(huán)保小衛(wèi)士》。文中講的是1994年7月出生的張暢煊，他看了美國(guó)電影《后天》后他下定決心要做一名環(huán)保小衛(wèi)士，他的家人在他的要求和督促下，紛紛加入了環(huán)保志愿者的隊(duì)伍。
又一次他看到外婆家的衛(wèi)生間的污化管是后池塘，他便告訴外婆，讓外婆建化糞池，幾經(jīng)周折外婆答應(yīng)了。他想到許多和河流是現(xiàn)狀，就去了好幾個(gè)村莊，小河的水污染也有所不同，他后來(lái)將調(diào)查結(jié)果寫成小論文《清澈的池塘，美麗的家》。幾天后他把文章發(fā)送到聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署，引起了關(guān)注。
我讀了這篇文章之后，知道了保護(hù)壞境的重要性，并決定從我做起從身邊的小事，去保護(hù)環(huán)境，與大自然和諧相處。
科學(xué)大眾讀后感篇二
我從小就喜歡科學(xué)，而最能給我科學(xué)的動(dòng)力和知識(shí)的，卻是我三年級(jí)才知道的科學(xué)雜志讀本《科學(xué)大眾》——小諾貝爾。
其實(shí)不只是我一人看好它，《科學(xué)大眾》也已經(jīng)連續(xù)被評(píng)為‘‘第四屆華東地區(qū)優(yōu)秀期刊”、“江蘇省雙十佳期刊”、“優(yōu)秀期刊”等等的好評(píng)。還是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者推薦。被指定為小學(xué)新課程輔導(dǎo)工具、全國(guó)中小學(xué)生金鑰匙科技競(jìng)賽指定讀本、江蘇省教育廳推薦讀物。這么多的推薦和好評(píng)，也更加讓我相信《科學(xué)大眾》。
《科學(xué)大眾》里的科學(xué)知識(shí)深入人心，故事情節(jié)更是引人入勝。有特別關(guān)注、科技情報(bào)站、做中學(xué)、探索.發(fā)現(xiàn)、科學(xué)動(dòng)漫接力等等。其中我最喜歡科學(xué)動(dòng)漫接力。
眾多的《科學(xué)大眾》令我眼花繚亂，但比較起來(lái)，我還是更喜歡《海洋的'身世》這一篇文章，讓我近距離地了解了海洋和海洋生物，還了解了動(dòng)物世界里的常見(jiàn)生物。此外，我還認(rèn)識(shí)了江蘇省的十大美德標(biāo)兵，知道了蝸牛遇鹽即溶的道理、蠟燭變少的原因，最后觀看了一則科學(xué)漫畫——小心，不要碰水母！讓我很入迷。這本書給我真是受益匪淺?。?/p>
《科學(xué)大眾》這套雜志內(nèi)容豐富多彩，讓我迷上了科學(xué)，將來(lái)對(duì)我將會(huì)受益終身！
科學(xué)大眾讀后感篇三
一次偶然的機(jī)會(huì)，翻閱了一本《科學(xué)大眾》，只有幾十頁(yè)的一本雜志，卻包含著無(wú)窮的科學(xué)知識(shí)，我才知道什么是科學(xué)?？茖W(xué)范圍很廣，它好似一條望不見(jiàn)邊際的長(zhǎng)河，這里面生活著各種各樣的生物。有有關(guān)太空的天文，有跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的武器，有奇思妙想的小發(fā)明，有生活中的一些常見(jiàn)現(xiàn)象，好有科幻小說(shuō)、電影等等，真是無(wú)所不有。而我所知的就好比一滴不起眼水珠里的一個(gè)普通分子。科學(xué)，真的是和生活息息相關(guān)的，和我們每個(gè)人都有關(guān)系。
從書中，我知道了外太空的奇妙、各個(gè)星球的情況；知道了一樣又一樣威力十足的武器；知道了許許多多的發(fā)明家以及他們所創(chuàng)造的輝煌——那一樣樣方便、實(shí)用的發(fā)明；知道了水平面上漲的原因、花兒為什么這樣紅的奇妙；還知道了為什么手指伸進(jìn)喉嚨會(huì)引起嘔吐。從書中，我還看到了一個(gè)又一個(gè)有趣的科幻小說(shuō)，那是現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，是一些人智慧的結(jié)晶，是對(duì)未來(lái)的暢想，對(duì)科學(xué)的期盼；我又看到了一部又一部驚險(xiǎn)刺激的科幻大片，撲朔迷離的情節(jié)讓我看得不禁拍手叫好。我還能看到跟人類息息相關(guān)的生活常識(shí)：想長(zhǎng)肌肉的做好喝脫脂牛奶，想健康一定要制定一份清淡少油的運(yùn)動(dòng)食譜。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的利與弊、細(xì)胞與病毒之間的戰(zhàn)斗，一個(gè)又一個(gè)有趣的.科學(xué)故事看得我都有些廢寢忘食了！《科學(xué)大眾》，讓我對(duì)科學(xué)有了一些了解，讓我的知識(shí)面豐富起來(lái)。
科學(xué)的力量有何止是知識(shí)方面，它的力量早已到達(dá)了精神方面。知識(shí)需要死記硬背，就可以暫時(shí)牢牢記住。而精神則像一匹烈馬，需要自己的努力，才能制服并輕松地駕馭它，讓自己比別人更快。探索精神便是如此，擁有了它，我能在科學(xué)的草原上快樂(lè)地駕馭良馬奔馳，看著旁邊走路前行的、走走停停的、甚至是原地休息的人，心里只有愉悅的感覺(jué)，不一會(huì)而，他們便消失在我的眼前。有了探索精神，我現(xiàn)在對(duì)很多事物都感興趣，遇到自己特別想知道的，會(huì)翻閱書籍、上網(wǎng)查找，直到找到相關(guān)知識(shí)為止。思考精神也是很重要的，我們得到的只是一開(kāi)始是死的，如果我們只是死記硬背，那么它們只能是死的，而且會(huì)隨著時(shí)間的推移而模糊，終有一天會(huì)離開(kāi)大腦。而思考會(huì)讓我們更好地了解知識(shí)，把知識(shí)變成活的，讓它們一直在我們大腦里玩耍、嬉戲，讓自己永遠(yuǎn)都能記住它。還有創(chuàng)新精神，如今因?yàn)閷W(xué)習(xí)，在這方面很難再有發(fā)揮，不過(guò)記住腦子是自己的，不放過(guò)每一次奇思妙想，說(shuō)不定就能夠有所收獲。
科學(xué)的力量是偉大的，它也讓我找到了人生的目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。人生最痛苦的事莫過(guò)于人要死了才想起科學(xué)的重要性，真是可惜。哦，不，人生最最痛苦的事便是人活著，但對(duì)科學(xué)毫無(wú)感覺(jué)，好像在他眼里沒(méi)有“科學(xué)”二字，唉，真是痛苦！所以我們要重視科學(xué)。科學(xué)的力量是偉大的，讓我在知識(shí)、精神、人生目標(biāo)都有所收獲，可以說(shuō)，我的進(jìn)步也多虧靠了科學(xué)！
科學(xué)大眾讀后感篇四
恐龍生于什么代？它們?yōu)槭裁磽碛羞@么龐大的身體？菊石是什么樣子的？那就讓我們翻開(kāi)書，一起尋找答案吧！
恐龍大多數(shù)生活在中生代，分為食肉恐龍和食草恐龍，食草恐龍?bào)w形十分龐大，那是因?yàn)橹猩鷷r(shí)，地球的整體氣溫相當(dāng)高，植物也長(zhǎng)得特別茂盛，食草恐龍有了充足的食物，所以它們的身體就越來(lái)越龐大，而且這龐大的身體還能一直保持下去，真是厲害極了。
還有一種叫菊石的海洋生物，在很久以前就滅絕了，但它們十分有趣，殼可以變成任何形狀，身體象潛艇一樣，想浮起來(lái)就沖入空氣，想要沉下去就加入水，很方便的。
這期的主要內(nèi)容還有《未來(lái)生物狂想》，現(xiàn)在葡萄牙有一種珊瑚蟲(chóng)，根據(jù)科學(xué)預(yù)測(cè)，到以后就可能進(jìn)化成“幽靈水母”，它可以在沒(méi)有風(fēng)的情況下自己噴出水流游走，還可以使用電鈴攻擊，更厲害的是它們還能給自己充入氣體，讓自己漂在水上。
我從這期的《科學(xué)大眾》中認(rèn)識(shí)了許多滅絕的.動(dòng)物和科學(xué)預(yù)測(cè)的未來(lái)動(dòng)物，讓我大開(kāi)眼界，雖然我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)恐龍，但人們靠化石可以把恐龍的形狀還原出來(lái)，看著這些還原圖，好像就在看真正的恐龍照片一樣哦！科學(xué)真是了不起！
科學(xué)大眾讀后感篇五
一提到“沙漠”，大家腦海里會(huì)浮現(xiàn)怎樣的景象呢？寸草不生的干旱之地，沒(méi)有生物的死亡世界？真是那樣嗎？實(shí)際上，那里有著奇妙的自然景象，是許多珍稀動(dòng)物的寶庫(kù)。它向我們介紹了沙漠中我們所不知道的神奇世界，使我受益匪淺。
《科學(xué)大眾》內(nèi)容豐富，是中小學(xué)生優(yōu)秀科普讀物。通過(guò)閱讀，讓我加深了對(duì)沙漠的了解。以前，我天真的以為沙漠嘛，當(dāng)然只有不計(jì)其數(shù)的傻子嘍，難道還有別的生物？很快，我否定了我的認(rèn)知，因?yàn)槲以跁姓业搅舜鸢福荷衬谋砻?，不僅僅是沙子，還有盡是堅(jiān)硬的巖石沙漠，覆蓋著小礫石的礫石沙漠，比沙子顆粒更細(xì)的粘土沙漠。
沙漠中還有許多植物。比如說(shuō):胡楊、仙人掌、百歲蘭、紅柳。在這里，我就向大家簡(jiǎn)單介紹一下胡楊。胡楊是荒漠地區(qū)特有的'珍貴森林資源。因其頑強(qiáng)的生命力，又被人贊譽(yù)為是“長(zhǎng)著千年不死，死后千年不倒，倒地千年不腐”的英雄樹(shù)。
好奇心是激發(fā)我們進(jìn)行科學(xué)探索的不竭動(dòng)力。火車票為什么要檢票？好奇心讓我們的小腦袋冒出一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。檢票有3方面的作用:1.檢查乘客是否已經(jīng)購(gòu)買車票。2.檢過(guò)的車票就是一張保險(xiǎn)憑證。鐵道部規(guī)定，從檢票后開(kāi)始到乘客出站為止，這段時(shí)間內(nèi)乘客在列車上發(fā)生的意外傷害都有保險(xiǎn)，如果中途離站.保險(xiǎn)無(wú)效。這是一種強(qiáng)制性的保險(xiǎn)。3.檢票能讓乘客按照先后順序有秩序進(jìn)站，避免擁擠。
“書是人類進(jìn)步的階梯”。只要多多閱讀好書，知識(shí)就會(huì)更加豐富?！白x一本好書，就如同和一位高尚的人談話”。
科學(xué)大眾讀后感篇六
近期，我讀了《科學(xué)大眾》這本書刊。書刊共有5個(gè)部分組成。我印象最深的是科學(xué)的歷史的分欄和科學(xué)問(wèn)與答分欄。
“科學(xué)的歷史”的分欄寫的是美國(guó)天文學(xué)家埃德溫·哈勃。19，哈勃利用安裝在帕薩迪那的威爾遜山天文臺(tái)上的25米虎克望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)了維斯托·梅爾文·斯里弗所獲得的光譜數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)表明，那些被成為星云的模糊不清的光區(qū)，其實(shí)是和銀河系一樣遙遠(yuǎn)的星系。哈勃進(jìn)而將這些星系分為標(biāo)準(zhǔn)螺旋、條形螺旋、橢圓形及不規(guī)形。他起初認(rèn)為，這些結(jié)構(gòu)圖代表這演化的次序，但后來(lái)他自己對(duì)此也產(chǎn)生了懷疑。今天，我們已經(jīng)知道的確并非如此。1925年，他利用這種“紅移”計(jì)算出44種輻射速度。最高的速度超過(guò)1000千米每秒。斯里弗肯定這種星云位于銀河系以外。哈勃花費(fèi)了大量精力估算它的距離。1929年，哈勃和同事收集了49片星云的數(shù)據(jù)資料。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，星系越遠(yuǎn)，紅移速度越快。這種相對(duì)關(guān)系表明宇宙在擴(kuò)張，而且有著確定的起源時(shí)間。令人遺憾的是，哈勃最初估計(jì)宇宙的年齡只有幾十億年，甚至比地球還年輕。如今。人們一致的看法是130億年。
雖然，哈勃沒(méi)有估算正確，但對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)。由宇宙的壽命不得不讓我聯(lián)想到地球。地球壽命還有多長(zhǎng)時(shí)間？我查看了一下資料，資料上說(shuō)：再過(guò)幾十億年，太陽(yáng)會(huì)突然膨脹起來(lái)，變成一個(gè)大火球，離太陽(yáng)最近的水星和金星將被它吞噬，表面溫度也可能高達(dá)1000℃以上，地球上所有生命都將毀滅。這是沒(méi)有任何催化劑的自然法則，而現(xiàn)在環(huán)境污染嚴(yán)重化，這無(wú)非是加快了地球滅之的速度。《科學(xué)大眾》中就有提到，地球上最嚴(yán)重的污染就是湖泊。
科學(xué)大眾讀后感篇七
今天班主任宋老師剛把新到的《科學(xué)大眾》雜志發(fā)下來(lái)，我就迫不及待地拿過(guò)來(lái)讀了起來(lái)。這是20xx年第六期刊，上面的內(nèi)容可豐富了，有講沙漠知識(shí)的，有講太空知識(shí)的，有講植物生長(zhǎng)秘密的……其中，我最感興趣的是——《沙漠大冒險(xiǎn)》，這一塊內(nèi)容圖文并茂，生動(dòng)有趣，里面講了許多有趣的知識(shí)：沙漠成因有多樣，各種類型的沙漠，沙漠中的.植物，沙漠中的動(dòng)物等等。讓我最震驚的是《令人擔(dān)憂的沙漠化》這個(gè)小短文，旁邊還配有一幅圖片，里面說(shuō)：沙漠化是干旱和半干旱地區(qū)，由于自然因素和人類活動(dòng)的影響而引起生態(tài)系統(tǒng)的破壞，使原來(lái)非沙漠地區(qū)出現(xiàn)了類似環(huán)境的變化過(guò)程。地球上受到沙漠化影響的土地面積占整個(gè)陸地面積的41%。如果這些地區(qū)的沙漠化進(jìn)一步加劇，食物供給和石油等能源供給將變得不穩(wěn)定，會(huì)引起嚴(yán)重的世界問(wèn)題。讀到這里，我想到了這學(xué)期剛學(xué)過(guò)的一篇課文——《云雀的心愿》，文中講到由于人們亂砍濫伐，導(dǎo)致土地沙漠化，使黃沙漫天飛舞，使河流泛濫成災(zāi)……好可怕呀！
所以，我希望人們一定要保護(hù)好我們腳下的每一寸土地，不但不能隨便砍伐樹(shù)木，還要植樹(shù)造林。可喜的是許多人已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)了。他們不但在干旱地區(qū)種植花草樹(shù)木，甚至還把沙漠地區(qū)變成了美麗的家園。
科學(xué)大眾讀后感篇八
今天，我看了《科學(xué)大眾》的一、二、三、四、五、六、七、八期一共六本。題目有《生肖龍前來(lái)報(bào)道！》、《看！“神的禮物”在飛》、《海洋的身世》、《生命大不同》、《沙漠大冒險(xiǎn)》還有《會(huì)旋轉(zhuǎn)的風(fēng)》。
我就先說(shuō)《生肖龍前來(lái)報(bào)道！》這一本最先說(shuō)了一些龍的傳說(shuō)故事。其中有一個(gè)故事叫《天神治水，化身為龍》在中國(guó)，最早關(guān)于龍的正式記錄在《山海經(jīng)，海內(nèi)經(jīng)上》傳說(shuō)在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，洪水泛濫長(zhǎng)達(dá)二十二年，大地一片汪洋。百姓無(wú)處居住，無(wú)以為生，人口迅速減少。當(dāng)時(shí)的天子堯召集各部各落首領(lǐng)一起，苦苦哀求天帝，根本不把下方受苦受難的人放在心上，對(duì)于人們的苦苦哀求，毫不理會(huì)。人們悲慘的遭遇倒是感動(dòng)了天神鯀?？捎檬裁捶椒軘r住洪水呢？這時(shí)，從水里爬來(lái)一只靈龜，說(shuō)：“天庭有一種叫‘息壤’的.寶物。只要你可以得到就可以擋住洪水了！”天帝不同意，于是鯀就偷走了它。
鯀把‘息壤’一撒它就把洪水擋住了?？墒呛芸炀捅话l(fā)現(xiàn)了。天帝還把他給殺了。三年后他的身體生出了自己的孩子。禹一出生鯀就化身成一條龍飛走了。這就是龍最早的記錄。
《科學(xué)大眾》上還有一些奇觀，二月二十六日金木伴月，三月金星木星黃昏聚會(huì)，八月十二日英仙座流星雨，可能爆發(fā)，二月十四日雙子座流星雨。
科學(xué)大眾讀后感篇九
我最喜歡的書就是《科學(xué)大眾》。這是一本關(guān)于科學(xué)、益智類的雜志。
《科學(xué)大眾》上面有許多生活小常識(shí)，比如：哪個(gè)指甲長(zhǎng)得比較快、為什么臉上汗毛看不到、為什么白糖放久了會(huì)變色、水果為什么有香味、人為什么會(huì)有餓和飽的感覺(jué)……也有一些很有趣的板塊：酷酷新品show，上面有圖片和文字的結(jié)合，比如有一顆紅色的燈泡，上面有水泡，其實(shí)他是一瓶飲料。還有《小璐填字》、《智力大挑戰(zhàn)》、《眼力大比拼》、《科學(xué)為什么——奇妙的世界》、《科學(xué)為什么——問(wèn)題對(duì)對(duì)碰》。
《科學(xué)大眾》還有一些益智類的游戲，比如迷宮啊，填字啊，眼力啊……這可以休閑一下，讓大家非常放松。書后面還有一些漫畫，這可以讓你邊學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，也可以讓你沒(méi)有壓力的看書。
如果你有壓力的話，或者你有什么煩惱，我相信《科學(xué)大眾》是1個(gè)很好的選擇，他可以讓你遨游在宇宙的歡樂(lè)中，沉浸在未來(lái)的世界里，然而提高你的科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)大眾讀后感篇十
科學(xué)家故事100個(gè)是一本好書，好多人都愛(ài)看，我從上個(gè)月就一直想買，但媽媽都沒(méi)有買，直到大前天，終于買了，誰(shuí)都愛(ài)聽(tīng)有趣的故事。
這本書講了100多位科學(xué)家的100多個(gè)小故事。在每一個(gè)故事前面，還附有這個(gè)故事的主人公一科學(xué)家的簡(jiǎn)介。
讀完這本書，你一定會(huì)被這些科學(xué)家熱愛(ài)科學(xué)，獻(xiàn)身科學(xué)的精神所感，動(dòng)，并從中得到許多寶貴的教育。
從第一位華人宇航員中我知道了中國(guó)第一個(gè)升入太空的是王贛駿，是1985年4月29日。
王贛駿說(shuō)的一句話，使干干萬(wàn)萬(wàn)的炎黃子孫為之振奮：“我以我國(guó)血統(tǒng)為榮。我想。我為中國(guó)人爭(zhēng)了一口氣。
科學(xué)大眾讀后感篇十一
大眾哲學(xué)讀后感，有些哲學(xué)是抽象的，有些并不是，下面是小編帶來(lái)的大眾哲學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
在外祖父的極力推薦下我買了艾思奇著的《大眾哲學(xué)》這本書，并帶著半信半疑的想法開(kāi)始了對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)。
沒(méi)想到這本書很快就打動(dòng)了我，并深深的吸引了我。
作者用通俗的筆法，日常談話的體裁，融化專門的理論，讓人很輕松地就能讀懂。
原來(lái)，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)與我們的日常生活緊密聯(lián)系。
哲學(xué)思想是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)和看法，學(xué)習(xí)哲學(xué)能讓我更好地掌握正確的世界觀和正確的人生觀。
一、現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這是我們經(jīng)常說(shuō)的理論。
2010年10月16日河北大學(xué)校園李姓學(xué)生駕車撞死人后不但不慌張，反而叫囂“我爸是李剛”。
這一事件在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響，大家普遍認(rèn)為這一現(xiàn)象是對(duì)正義的公開(kāi)宣戰(zhàn)，是對(duì)道德的公開(kāi)藐視。
同時(shí)，我們?cè)诰W(wǎng)上也時(shí)常看到某某學(xué)生開(kāi)著豪車上學(xué)，某某學(xué)生的官兒父母開(kāi)著公車接送小孩等新聞，這些雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但透過(guò)這些現(xiàn)象不難看出一些實(shí)質(zhì)的東西，它是官位思想的副產(chǎn)品，更是有權(quán)集團(tuán)利益受保護(hù)的具體表現(xiàn)。
二、內(nèi)容和形式
內(nèi)容和形式是揭示事物所具有的內(nèi)在要素和它們的結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)方式的一對(duì)范疇。
形式和內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系，首先表現(xiàn)在內(nèi)容的優(yōu)越地位和決定作用上。
因此一定的內(nèi)容要求一定的形式，并且在它的發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)形成它所要求的形式。
三、原因和結(jié)果
原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。
一個(gè)原因可以引起幾個(gè)結(jié)果，一個(gè)結(jié)果也往往由幾個(gè)原因所引起。
四、偶然性和必然性
偶然性和必然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。
事物發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的趨勢(shì)是必然性;事物發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)，也可能不出現(xiàn)，或可能以多種多樣的方式出現(xiàn)的趨勢(shì)是偶然性。
農(nóng)夫守株待兔的故事是大家所熟知的，農(nóng)夫犯的致命性錯(cuò)誤就是把偶然性當(dāng)成了必然性。
五、可能性和現(xiàn)實(shí)性
可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示客觀事物由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程的一對(duì)范疇。
可能性與現(xiàn)實(shí)性決定了人類行為的目的性，它是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物。
當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民共同的愿望，也是黨和全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建成小康社會(huì)的全局出發(fā)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，這具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
為此，我們具備許多有利條件(即可能性)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度提供了最根本的政治保證;改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);國(guó)內(nèi)各民族享有平等地位，為化解各種矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要思想文化保證。
當(dāng)然，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，只能分階段有層次地循序漸進(jìn)。
只要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，相信幸?？鞓?lè)的和諧社會(huì)離我們不再遙遠(yuǎn)。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)在我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中無(wú)處不在，與我們生活緊密相連。
作為機(jī)關(guān)工作人員，我們更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書，正確地應(yīng)用哲學(xué)，辯證地看待問(wèn)題，響應(yīng)黨的號(hào)召，提高自身素質(zhì)，共建和諧幸福松原。
花了兩三個(gè)小時(shí)大致看完了艾思奇的《大眾哲學(xué)》。
作為上個(gè)世紀(jì)30年代少有的寫給大眾的通俗讀物，《大眾哲學(xué)》這本為宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的著作，在歷史上產(chǎn)生過(guò)很大的影響，據(jù)說(shuō)影響和教育了幾代人。
為什么說(shuō)它能影響幾代人，大概因?yàn)檫@是一本真正啟蒙的、寫給大眾的哲學(xué)讀物。
小學(xué)的時(shí)候?qū)W校曾經(jīng)推薦讀過(guò)一套書，叫《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》，是一個(gè)外國(guó)作家寫的。
硬殼裝幀，翻開(kāi)以后是銅版紙和精美插畫，文字在中間穿插。
內(nèi)容自然不可能是馬哲的辯證唯物論，到是生活中很多值得思考的問(wèn)題。
譬如什么才是正義，什么才叫幸福等等。
當(dāng)時(shí)的我囫圇吞棗幾天就讀完了，那套書也許是我哲學(xué)啟蒙的第一步吧。
現(xiàn)在若讓重新翻一遍，說(shuō)不定還能得到些新的啟示。
而《大眾哲學(xué)》，應(yīng)該是那幾代人哲學(xué)啟蒙的開(kāi)始。
在充斥“思想斗爭(zhēng)”的年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨需要一本給人民群眾思想文化的指南。
至少，是讓那些在磚一樣厚的.學(xué)術(shù)著作中淹沒(méi)的淺顯曉暢的道理擺出來(lái)讓大家都能看明白。
不管是哪一種目的吧，我認(rèn)為《大眾哲學(xué)》都是成功的。
它的成功在于理論的通俗化。
而這種哲學(xué)著作，現(xiàn)在似乎又有了被艱澀學(xué)術(shù)著作所淹沒(méi)的趨勢(shì)。
所以這本書不論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是很珍貴的。
瀏覽這本書目錄的時(shí)候，我就已經(jīng)產(chǎn)生很強(qiáng)的“親切”之感了。
學(xué)校學(xué)習(xí)的政治教材也許就是以這本書為藍(lán)本的。
全書分為五章，分別從哲學(xué)是什么，哲學(xué)基本問(wèn)題，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法和相關(guān)哲學(xué)范疇五個(gè)方面編排。
看這些內(nèi)容本身是不新奇的，書中解釋了關(guān)于唯物辯證法的原理和方法論，也不忘抨擊形而上學(xué)、相對(duì)主義、公式主義、教條主義等等錯(cuò)誤的觀念。
艾思奇用生活化的例子，也用了很多當(dāng)時(shí)中國(guó)新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命證據(jù)，佐證了這一大眾哲學(xué)之所以成立且沒(méi)有紕漏的論述。
雖然這本書沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思維，但它內(nèi)容和邏輯上的布置是符合大眾的認(rèn)識(shí)邏輯的。
當(dāng)時(shí)的大學(xué)生讀完這本書，被形容為“在皇宮里的金色夢(mèng)被打斷了，不愿睡下去再做夢(mèng)，而跑出去冒刀槍、水火和風(fēng)雪?！薄靶堰^(guò)來(lái)”“發(fā)覺(jué)教科書對(duì)于生活中亟待解決的問(wèn)題毫不中用”。
若果真如此，這本啟蒙書到真的發(fā)揮作用了。
它的啟蒙性不在于一下子所有人都讓馬哲成為解救他們于水火的至高信仰，而在于讓學(xué)生這個(gè)最純粹也最重要的群體有了認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)他們所處國(guó)家和所處世界的途徑和方法。
對(duì)于那些處于知識(shí)饑荒的普通人來(lái)說(shuō)，這本書雖不是玉液瓊漿，卻也無(wú)異于是“一張能填飽肚子的大餅”。
然而，現(xiàn)在的學(xué)生讀這本書有什么感受呢?《大眾哲學(xué)》，就是大眾都普遍接受的一門哲學(xué)。
但是這門哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)期和現(xiàn)在大不一樣，它還是屬于大眾的哲學(xué)嗎?艾思奇在他的書里說(shuō)：“ 革命政黨都需要有唯物論的哲學(xué)基礎(chǔ)?！彼阅菚r(shí)為了革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨需要一個(gè)站得住腳的革命理論，而一切相反的、對(duì)立的理論都要被消滅。
在那時(shí)人民群眾巨大的革命熱情下，沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑這一點(diǎn)。
但是當(dāng)現(xiàn)在的我們，翻看政治教科書上的文字，看到對(duì)形而上學(xué)等荒謬的曲解后，心中還是不免要產(chǎn)生疑惑，因?yàn)檫@種將對(duì)方推向極端并導(dǎo)出對(duì)方之謬誤的邏輯看起來(lái)不怎么可信。
在全球化的背景下，我們更清楚的看到了這個(gè)世界，而每個(gè)人都有對(duì)自己生活的國(guó)家和社會(huì)、思考和質(zhì)疑的權(quán)利，都有發(fā)表自己看法的自由。
如果我們不功利地把政治這門課當(dāng)作參加高考的科目來(lái)看待，《哲學(xué)與生活》這個(gè)分冊(cè)到底應(yīng)該教什么內(nèi)容或許才是現(xiàn)在教材編寫者應(yīng)該開(kāi)始思考的問(wèn)題。
《大眾哲學(xué)》符合那個(gè)時(shí)代的要求，是屬于那個(gè)時(shí)代的，是真正的、在黑暗中照亮前進(jìn)道路的革命的火炬。
也許，現(xiàn)在的我們，也應(yīng)該重新思考我們的處境，和我們能為此做出的改變。
以前的我總以為哲學(xué)是抽象的，是可望而不可即的空中樓閣， 而研究哲學(xué)更是被我認(rèn)為是戴著厚厚的眼鏡的老學(xué)鳩才能做的事。
小 學(xué)的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)“人生觀”“世界觀”等一些哲學(xué)里的術(shù) 、 語(yǔ)。
可是當(dāng)時(shí)我們就像聽(tīng)天書一樣，丈二和尚摸不著頭腦，對(duì)于什么 是人生觀、世界觀、價(jià)值觀更是無(wú)從知曉。
到了中學(xué)我們正式開(kāi)始觸 到政治課，然而，面對(duì)教材哪些專業(yè)而晦澀難懂得詞語(yǔ)時(shí)，我感到的 是無(wú)比的糾結(jié)和煩惱， 一句話看上好多遍才能懂更是讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生 恐懼的心理，并由衷的抵觸。
前一段時(shí)間有人向我推薦了艾思奇的 《大眾哲學(xué)》 不得不承認(rèn)， ， 剛一聽(tīng)到要讀有關(guān)哲學(xué)的書， 那些痛苦而恐懼的學(xué)習(xí)哲學(xué)的經(jīng)歷頓時(shí) 于腦海重現(xiàn)。
可是看了《大眾哲學(xué)》我才真正的了解到其實(shí)哲學(xué)并沒(méi) 有我們相像中的那么深?yuàn)W，它就在我們每個(gè)人的生活中。
正如這本書 所說(shuō)“哲學(xué)就在人的生活中，每人都有他自己的哲學(xué)，本沒(méi)有什么 神秘的，不過(guò)因?yàn)槎鄶?shù)的哲學(xué)家都是用高深的詞句來(lái)談?wù)芾?，?以使一般人反糊涂起來(lái)，以為哲學(xué)太艱深難解了，沒(méi)有方法可以 和它接近。
這種錯(cuò)誤的觀念，似不能不說(shuō)是由過(guò)去談?wù)軐W(xué)的人所 造成的。
他說(shuō)哲學(xué)之所以顯得高深，是因?yàn)檎軐W(xué)家們故意這樣表 ” 現(xiàn)，我覺(jué)得他說(shuō)得很有道理，也許很多哲學(xué)家都是為了表現(xiàn)出自己的 水平有多高就故意用高深的詞句來(lái)談?wù)芾恚挂话闳撕茈y以理解， 這樣自然就會(huì)感覺(jué)哲學(xué)很深?yuàn)W了。
艾思奇作為一位革命戰(zhàn)士，著名馬克思主義哲學(xué)家，在中國(guó)現(xiàn) 代史上、中國(guó)哲學(xué)史上、馬克思主義在中國(guó)的傳播史上，以及馬克思 主義的中國(guó)化等方面，其歷史地位，應(yīng)該說(shuō)巳得到了公認(rèn)。
盡管，作 為一個(gè)歷史人物，他也有自身的弱點(diǎn)和不足，然而這無(wú)論如何也掩飾 不了他的巨大的歷史功績(jī)，也難以取代他的歷史地位。
艾思奇并非 沒(méi)有弱點(diǎn)和不足，人無(wú)完人。
然而，我們同樣應(yīng)當(dāng)指出的是，作為馬 克思主義哲學(xué)家的艾思奇， 他的歷史地位事實(shí)上早在 20 世紀(jì) 30 年代 《大眾哲學(xué)》時(shí)期就已經(jīng)奠定。
以后的年代，作為戰(zhàn)士與學(xué)者，艾思 奇仍然在繼續(xù)的奮斗中，這是歷史，這一段歷史已經(jīng)寫進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代 史和中國(guó)當(dāng)代史中，也寫進(jìn)了現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)史之中了。
我認(rèn)為這本書最大的特點(diǎn)就是用最通俗的筆法， 運(yùn)用日常談話的 體裁，融化專門的理論,從一件件現(xiàn)實(shí)生活中常遇到的事和一句句日 常用語(yǔ)中引申出高深的哲學(xué)知識(shí)。
這樣，哲學(xué)的觀點(diǎn)就更容易滲透人 們的思想和心靈，使大眾的讀者不必費(fèi)很大氣力就能夠接受，從而讓 人們真切的體會(huì)到哲學(xué)就在我們身邊。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，作者在關(guān)于唯 心主義的議論中，主觀唯心主義的“世界由我心生”，竟然推導(dǎo)出：“父 母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的”，這就讓我們清楚的 看到了這句話的錯(cuò)誤和荒謬。
可是按照以前教材對(duì)唯心主義的泛泛解 釋，我們對(duì)唯心主義其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)透徹的了解，也就無(wú)法感受到它 的錯(cuò)誤所在。
以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)唯心主義最終導(dǎo)向了宗教，可我卻不以為 然。
然而，這個(gè)例子生動(dòng)而形象，我頓時(shí)醒悟，原來(lái)，唯心真的可以 引領(lǐng)人們走向宗教。
那么學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用呢?在我看來(lái)，哲學(xué)不僅是為了看清世 界，更是為了改變世界，在改變中更好的看清世界，所以那種認(rèn)為哲 學(xué)已發(fā)展到極致的理念可以說(shuō)是可笑而幼稚的， 因?yàn)檎軐W(xué)和其他科學(xué) 一樣是發(fā)展的科學(xué)。
可是中國(guó)有個(gè)可怕的傾向，就是把什么都形式 化，如政治課。
每個(gè)學(xué)生純粹的是為了考試而學(xué)習(xí)政治，其創(chuàng)新從何 談起?尤其是哲學(xué)。
我從前非常討厭政治課，因?yàn)榻虠l式的背誦是我 最討厭的事，填鴨式是教學(xué)方式更是令我苦不堪言，可是后來(lái)后來(lái)在 生活中我對(duì)哲學(xué)有了深深的體會(huì)，有了對(duì)哲學(xué)的思考，從而有了困 惑，從而有了學(xué)習(xí)哲學(xué)的欲望。
我始終認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)思考，我希 望中國(guó)多一些思考者，實(shí)干家，少一些形式主義者。
這本書收到許多讀者的好評(píng)， 我認(rèn)為其原因第一是緊扣民眾最關(guān) 心的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題來(lái)引發(fā)哲學(xué)思考。
20 世紀(jì) 30、40 年代,中國(guó)人最關(guān) 心的政治問(wèn)題是國(guó)家和民族的生死存亡問(wèn)題。
在談到哲學(xué)是人們對(duì)于 整個(gè)世界的根本看法時(shí),艾思奇在談了“悲觀主義、 宿命論、 唯物主義、 享樂(lè)主義”的世界觀之后,進(jìn)一步以抗戰(zhàn)的“速勝論”、 “亡國(guó)論”和“持久 戰(zhàn)”三種不同的“抗戰(zhàn)觀”來(lái)延伸分析“世界觀”問(wèn)題。
這本書適應(yīng)了當(dāng) 時(shí)革命的需要，即適應(yīng)了青年們?cè)谕庥袕?qiáng)敵侵略、內(nèi)有激烈斗爭(zhēng)的條 件下，迫切要求科學(xué)思想的指導(dǎo)的需要。
而當(dāng)時(shí)只有馬克思主義哲學(xué) 才能擔(dān)當(dāng)起這一任務(wù)。
第二是因?yàn)樗鶄鞑サ氖邱R克思主義的科學(xué)世 界觀 ———辯證唯物主義。
科學(xué)的世界觀是歷史觀的前提，世界觀 和歷史觀是價(jià)值觀和人生觀的前提，它把青年引向進(jìn)步、引向革命是 順理成章的。
第三是因?yàn)檫@本書的風(fēng)格對(duì)廣大青年產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引 力，使馬克思主義能夠深入他們的心靈深處，并引導(dǎo)他們以馬克思主 義來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
而這又同艾思奇同志的為人治學(xué)十分相似。
他 堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理的學(xué)風(fēng)，以理服人而不是以勢(shì)壓人;書中提供了 大量日常生活中和科學(xué)中的生動(dòng)活潑的材料并加以深入淺出的分析 論證，而不是板著面孔，專門從事抽象的思辨與演繹;語(yǔ)言和概念通 俗易懂， 而不是深?yuàn)W晦澀。
艾思奇用日常生活的事物來(lái)解釋哲學(xué)原理， 例如用“照相機(jī)”作比喻來(lái)說(shuō)明“反映論”;用卓別林和希特勒的區(qū)別來(lái) 解釋“感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)原理”,很形象、很直觀。
讀罷這本書之后我不僅對(duì)哲學(xué)是什么有了更深的了解， 對(duì)馬克思 主義哲學(xué)更是有了一個(gè)形象生動(dòng)的，深入的認(rèn)識(shí)，這不僅能增強(qiáng)我個(gè) 人的修養(yǎng)，提高我的邏輯性，思辨性，整體性，也堅(jiān)定了我堅(jiān)持馬克 思主義的信念。
此書通俗易懂， 每個(gè)高深的哲學(xué)知識(shí)都是從一件件現(xiàn)實(shí)生活中常 遇到的事和一句句日常用語(yǔ)中引申出來(lái)的， 用人們熟知的中國(guó)歷史事 例來(lái)剖析哲學(xué)道理，但其又不失哲學(xué)的根本，啟發(fā)群眾自身的感悟來(lái) 學(xué)習(xí)哲學(xué)。
科學(xué)大眾讀后感篇十二
星期天，我做完作業(yè)，接著看從同學(xué)那里借來(lái)的——《科學(xué)大眾》。
忽然，“白糖燒焦了會(huì)變黑變苦”這幾個(gè)字跳入了我的眼簾。“咦？白糖燒焦了，真的會(huì)變黑變苦嗎？”我好奇地問(wèn)媽媽?！澳阕约鹤鲆蛔霾痪椭懒?。”媽媽也不知是不否，拋給我一句話。
問(wèn)人不如問(wèn)己，我自個(gè)兒來(lái)張羅。不過(guò)一會(huì)，我就把材料準(zhǔn)備齊全——白糖、鍋，鏟子、盤子。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了！打開(kāi)煤氣灶，我先瞞著奶奶，偷偷放了一大勺（盛粥的勺子）白糖在鍋里，學(xué)著媽媽炒菜的樣子，用鏟子不停地翻炒，過(guò)了30秒、50秒、1分鐘……白糖開(kāi)始發(fā)生了變化，先是黃色，接著是深橘色，最后變成了黑色。我把燒焦的白糖放進(jìn)碗中，舔了一小口。呸，我立馬把那燒焦的白糖吐了出來(lái)，因?yàn)樗嗔恕！盀槭裁窗滋菬沽耍瑫?huì)變黑變苦呢？”我?guī)е@個(gè)問(wèn)題問(wèn)了一下“無(wú)聲老師”——還是那本科技書。上面寫著：白糖燒焦后變苦，是因?yàn)樗谑軣釙r(shí)，白糖里的“羥基”與氫原子結(jié)合變成了水，水受熱蒸發(fā)掉了，剩下了黑糊糊的碳。這樣，顏色由白變黑，味道也有甜變苦。
做到這兒，我想起了一個(gè)問(wèn)題——白糖燒焦了會(huì)變黑變苦了，那有沒(méi)有毒呢？我立馬查了一下電腦，上面說(shuō)——不管是白糖還是紅糖，燒焦后就變成了另一種物質(zhì)，變成另一種物質(zhì)的變化過(guò)程就是起了化學(xué)變化。我們?nèi)粘Ｉ钪谐缘奶巧╯hai),從理論上說(shuō)有害，但隨著食物吃一些是不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生多大危害的。看到這，我懸著的心就落地了。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蓖瑢W(xué)們，生活處處有科學(xué)，做一個(gè)有心人，相信你會(huì)有不同的收獲！
科學(xué)大眾讀后感篇十三
今天，我讀了由清華大學(xué)畢業(yè)的高云峰教授所著的《異想天開(kāi)的科學(xué)游戲》，這本書講了很多好玩有意思的科學(xué)游戲。此書分為三大板塊：太空實(shí)驗(yàn)，情景實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)意游戲。由作者多年從事創(chuàng)造力培養(yǎng)課程案例以及策劃的大型科普電視節(jié)目的匯集。每個(gè)游戲都滲透了科學(xué)知識(shí)，科學(xué)方法及科學(xué)精神。我們不僅增長(zhǎng)了科學(xué)知識(shí)，更多的是增長(zhǎng)了解決問(wèn)題的方法和手段。本書共設(shè)計(jì)有18個(gè)游戲單元，游戲創(chuàng)意均來(lái)自高云峰教授參與的太空授課，設(shè)計(jì)的`科普節(jié)目以及研發(fā)的創(chuàng)客教育課程。
讀了《異想天開(kāi)的科學(xué)游戲》這本書，讓我對(duì)科學(xué)激發(fā)了濃厚的興趣，同時(shí)也讓我更多的了解怎樣用科學(xué)解決方法！我長(zhǎng)發(fā)了也要做一個(gè)細(xì)心，善于發(fā)現(xiàn)生活的科學(xué)人！
科學(xué)大眾讀后感篇十四
魔法，是大家經(jīng)常看到的。它很神奇，也很神秘。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)魔法里蘊(yùn)藏了許多許多的科學(xué)知識(shí)，這是從一本叫《讓孩子著迷的77x2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》中學(xué)到的。接下來(lái)，就讓我們進(jìn)去看看吧！
愛(ài)因斯坦說(shuō)，科學(xué)有著看不到也摸不著的力量。你瞧，在《相親相愛(ài)的碗》的實(shí)驗(yàn)中，將一個(gè)碗上放一張浸濕的報(bào)紙。在另外一個(gè)相同的碗中倒入半碗熱水再倒掉，再將這個(gè)碗倒扣在報(bào)紙上，注意兩個(gè)碗要疊放整齊。一分鐘后，用手提起上面的碗，下面的碗就會(huì)像變魔術(shù)一樣，也跟著提了起來(lái)。大家一定覺(jué)得奇怪吧，變魔法嘍。其實(shí)這就是利用了水蒸氣跟大氣壓力的原理。加入熱水又倒掉的碗里，充滿了水蒸氣，而空氣則被排出。這時(shí)再使它密閉并冷卻，水蒸氣就變成了水，碗內(nèi)的氣壓下降，于是大氣壓力就將兩個(gè)碗緊緊地扣在了一起。如果，我們將兩個(gè)碗都加進(jìn)熱水再倒掉，魔力也就越強(qiáng)哩。
科學(xué)技術(shù)的神奇是可以為我們創(chuàng)造成斑斕的生活。就像魔法，雖然魔法需要依靠一定的手法，但大多數(shù)還是基于神奇的科學(xué)知識(shí)。就像我以前看過(guò)的一個(gè)小魔法——《繩子的瞬間換位》。魔術(shù)師在變的過(guò)程，將原本在上面的繩子突然就變到了下面，上下兩段繩子交換了位置。大家是不是覺(jué)得很神奇？其實(shí)這就是利用了繩子的移動(dòng)原理，用速度讓大家覺(jué)得這是瞬間發(fā)生的，其實(shí)如果我們放慢繩子移動(dòng)的.速度，也就發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本沒(méi)有魔法。因?yàn)槿搜塾幸曈X(jué)停留的特點(diǎn)，悄悄移開(kāi)眼前所看的物體后，眼睛仍然在瞬間還感覺(jué)到物體仍然存在視線里。所以當(dāng)繩子快速移動(dòng)的時(shí)候，眼睛沒(méi)來(lái)得及看到變化，就直接看到了換好位后的結(jié)果。魔法利用了許多許多的科學(xué)知識(shí)，為大家?guī)?lái)了神秘與歡樂(lè)。
在我們的生活中，到處都有科學(xué)的影子，指南針、吸管喝水、鳴笛茶壺等，都是利用科學(xué)的原理來(lái)美化我們的生活。《讓孩子著迷的77x2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》就是從簡(jiǎn)易好玩的游戲入手，告訴了我們一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)知識(shí)。它告訴我們，科學(xué)就在我們的身邊，科學(xué)也像頑皮的小孩子一樣，在跟我們玩藏貓貓，躲在一個(gè)隱蔽的角落里，需要用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。
科學(xué)大眾讀后感篇十五
“科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。”愛(ài)因斯坦的這句話，使我對(duì)科學(xué)感到迷茫，也感到它的不可思議。
這是一本奇妙的書，這是一本能讓人為科學(xué)折服的書——《讓孩子著迷的77×2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》，它給我的知識(shí)樹(shù)澆上了不可磨滅的“雞湯”。作者日本的后藤道夫以圖文并茂的形式，從易到難，循序漸進(jìn)，給我們介紹了許多神奇的科學(xué)游戲。這些游戲看似高深莫測(cè)，可能需要滿腹經(jīng)綸的科學(xué)博士才能讀懂，其實(shí)只需掌握一些簡(jiǎn)單易懂的科學(xué)原理后，理解起來(lái)并不難，比如：《西紅柿電池》、《吸管噴霧器》、《玻璃球穿墻功》、《體積膨脹750倍》等游戲。
比如說(shuō)吸管噴霧器這個(gè)小游戲。只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的方法，就可以看到吸管噴出水來(lái)。首先倒一杯水，然后用剪刀將一根吸管按2:1的比例剪開(kāi)，然后將短吸管插進(jìn)水中，長(zhǎng)吸管和短吸管擺成直角，同水面平行，最后用力在長(zhǎng)吸管一端吹氣，就可以看到它的前端處水霧。這一個(gè)游戲運(yùn)用了“伯努利定理”：氣流快的`地方，氣壓會(huì)下降。然而通過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單卻又神秘的游戲讓我初步了解了什么是“伯努利定理”。這比起那枯燥乏味的文字說(shuō)明更加形象生動(dòng)，更讓我記憶猶新。
再比如西紅柿電池這個(gè)實(shí)驗(yàn)是利用西紅柿的汁液是電解液的原理，將一把銅制的鑰匙和一把鐵質(zhì)的叉子平行插入西紅柿，等待一段時(shí)間后將這個(gè)物品露在空氣中的柄分別接到一個(gè)小燈泡的側(cè)邊和底部，小燈泡就能發(fā)光。我一直都認(rèn)為只有電池或者電源才能供電，才能讓各種電器運(yùn)行，做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我驚訝不已，想不到一種很平常的蔬菜也能成為電源。真是科學(xué)無(wú)處不在，科學(xué)就在我身邊！
通過(guò)閱讀《讓孩子著迷的77×2個(gè)經(jīng)典科學(xué)》這本書，我覺(jué)得，它從好玩、簡(jiǎn)單的科學(xué)游戲中告訴我們其中科學(xué)的奧秘，把枯燥、無(wú)趣的科學(xué)知識(shí)通通變成一個(gè)個(gè)有趣的游戲，使我對(duì)科學(xué)更加喜歡了。它從一個(gè)全新的角度詮釋了科學(xué)，我再次深深地領(lǐng)略到科學(xué)的神秘魅力，再次情不自禁地為科學(xué)所著迷。我想，這本書對(duì)我今后的課堂學(xué)習(xí)肯定會(huì)有很大的幫助吧。
科學(xué)游戲，游戲科學(xué)。愛(ài)因斯坦的科學(xué)，從爸爸給他的指南針開(kāi)始;愛(ài)迪生的科學(xué)，從媽媽送他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)書開(kāi)始。我們的科學(xué)呢?就從這簡(jiǎn)單易懂的《讓孩子著迷的77×2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》開(kāi)始吧!
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