道歉信是向他人表示歉意并尋求諒解的一種書面形式。審視自己的過去表現(xiàn)，找出其中的亮點和不足?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以給我們一個參考的框架，但具體的寫作還需要根據(jù)自己的實際情況進行調(diào)整。
城市的特色名片篇一
整治之初我們就將廣告的數(shù)量、規(guī)格、位置進行了逐一登記。在專項整治結(jié)束后，把每一個產(chǎn)權(quán)和使用單位的情況進行了重新登記入冊。今后，一是嚴(yán)格把關(guān)，合理審批。嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、要求，結(jié)合實際，進行認(rèn)真審批。二是按照職能，強化管理力度。加強日常檢查及巡查，做到檢查到位、有力，不走過場，實抓真管，堅決對擅自設(shè)置大型立柱廣告的相關(guān)產(chǎn)權(quán)和使用單位給予嚴(yán)管重罰，持之以恒，常抓不懈，逐步建立和完善長效管理機制。
我縣的大型立柱廣告整治工作在市局的具體指導(dǎo)下，在縣政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，經(jīng)過執(zhí)法隊員的辛勤努力，取得了階段性成果。但與領(lǐng)導(dǎo)的要求還有一定的差距，我們決心在以后的工作中進一步加大工作力度，為創(chuàng)造更加優(yōu)美的城市環(huán)境做出新的、更大的貢獻。
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城市的特色名片篇二
香港除了享有“購物天堂”的美稱之外，也享有“美食之都”之稱，許多經(jīng)典的特色小吃，烹飪方法也各不相同。吸引了很多大陸游客和外國游客前去品嘗。跟著留學(xué)網(wǎng)小編一起來看下香港文化中，最具香港特色的美食，大家在購物之余，記得品嘗地道美食哦。
魚蛋又叫魚肉丸子，味道細(xì)膩鮮美。魚蛋粉是以爽滑幼細(xì)的米粉為主料，以大地魚干、豬骨熬湯作為湯底，再加上魚蛋、牛丸、炸肉卷、魚塊等配料制成。米粉入口香滑，配料則各有風(fēng)味。
香港的鮮蝦云吞面就像上海的小籠包一樣，是不得不嘗的美食杰作。云吞個個有嬰兒拳頭大，餡全部是完整的大個鮮蝦做的。面條要用雞蛋面做成，口感筋道。湯面也十分講究，要用豬骨、大地魚干、蝦皮熬至而成。具備了這些工藝，才可稱得上是正宗的港式云吞面。
香港牛肉丸以筋道多汁聞名，咬勁十足，在周星馳的電影《食神》被夸張到可以用來當(dāng)乒乓球打。傳說清順治年間，江南王家精心研制出了特色牛丸，后王家后人輾轉(zhuǎn)來到香港，牛丸也就成了香港的名小吃，甚至得到英國女王的喜愛，也稱“貢丸”。牛肉丸一般與河粉一起煮食，也可以用蝦仁、腰果等配料烹熘，或是佐以鵪鶉蛋、芙蓉球一起油炸，吃起來外酥里嫩，甜潤可口。
龜苓膏。
龜苓膏以鷹嘴龜、土茯苓、生地、蒲公英、銀花的藥材做出的中藥冰品，因為味苦，不少店家還在其中加入甜甜的紅豆沙，使這款中藥也有了甜品的味道。香港天氣炎熱，吃龜苓膏來清熱解毒是很流行的方式。
涼茶是廣東、港澳地區(qū)民間用復(fù)方或單味土產(chǎn)草藥煎熬而成的飲料，民間流傳著“飲一杯涼茶，不用找醫(yī)家”之說。香港飲茶風(fēng)氣盛行，大大小小的涼茶鋪成為香港的標(biāo)志之一。涼茶歷史悠久，品種繁多，有王老吉涼茶、三虎堂涼茶、黃振龍涼茶、大聲公涼茶、二十四味涼茶等品牌，口味和功效也不同。
香港常見的街頭小吃之一，以前通常由小販在街邊販賣，因以小碗盛載而得名。在從前，不少小販向酒家拿些零散的魚翅，加入冬菇、木耳、豬肉絲、高湯加入味精、馬蹄粉等煮成。吃時通常加入胡椒粉、浙醋、麻油等調(diào)味，亦可以加入魚肉、生菜絲等?，F(xiàn)在的碗仔翅以粉絲做主料，已經(jīng)沒有魚翅的成分，但風(fēng)味依然不容錯過。
是香港一種廉價面食。販賣熟食的小檔擠滿街道，販賣車仔面的木頭車中放置金屬造的“煮食格”，分別裝有面條和配料，配料通常有魚蛋、牛丸、豬皮、豬紅、蘿卜等平價菜色。顧客可為面條自由選擇配料，通常十多塊錢就可飽吃一頓。
香港地道街頭小吃之一。以雞蛋、砂糖、面粉、淡奶等造成汁液，倒在兩塊特制蜂巢狀鐵制模版的中間，放在火上烤成。倒出來的雞蛋仔呈金黃色，有蛋糕的香味，加上中間是半空的，咬下時口感特別?，F(xiàn)在有些店家在傳統(tǒng)的雞蛋仔中增添了巧克力、椰絲、黑芝麻等不同口味。
牛腩是牛的肚皮部分，周圍有筋膜，具有美容養(yǎng)顏的功效，是經(jīng)典的粵菜材料，特色小吃之一。在香港，牛腩的吃法一般為咖喱牛腩和清湯牛腩，并衍生出牛腩面、牛腩河粉。正牌的牛腩一定要將牛腩與牛骨一起煲熬數(shù)小時，使牛腩綿軟可口，同時使精華溶于湯中。清湯牛腩還會加入白蘿卜，更加美味爽口。
楊枝甘露是一種港式甜品，于1984年由香港利苑酒家首創(chuàng)。柚子拆成肉，芒果則切粒，拌在西米、椰汁及糖水中，雪凍后食用。有些甜品店更在楊枝甘露中加入雜果或燕窩。楊枝甘露的味道，又被制作成其他食品，例如楊枝甘露蛋糕、楊枝甘露布甸、楊枝甘露雪條等。
城市的特色名片篇三
執(zhí)法工作會議材料。
城市管理行政執(zhí)法局。
（2004年12月24日）。
整治城市戶外廣告，消除視覺污染，是市執(zhí)法局今年突出抓好的重點工作之一。按市局的統(tǒng)一部署，我局自3月份開始，利用2個月的時間，對城區(qū)及803省道兩側(cè)的大型立柱式廣告有重點地進行了集中整治，從根本上解決了大型戶外廣告設(shè)置無序的混亂狀況，取得了明顯成效。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力，確保了整治任務(wù)落實到位。
二、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)規(guī)劃，從源頭上杜絕亂設(shè)亂擺現(xiàn)象。
一是根據(jù)摸底情況，對需要拆除的城區(qū)及803省道兩側(cè)的32塊大型立柱廣告的產(chǎn)權(quán)和使用單位下發(fā)《關(guān)于拆除大型立柱戶外廣告的通告》。二是根據(jù)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)和要求，會同規(guī)劃部門對設(shè)置廣告的位置和標(biāo)準(zhǔn)進行了統(tǒng)一，大型廣告設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)為自路沿石40米，高度30米，大小25米*12米的標(biāo)準(zhǔn)；小型廣告設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)為自路沿石40米，高度15米，大小12米*6米。要求各產(chǎn)權(quán)和使用單位嚴(yán)格按設(shè)計要求及規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)自行制作，經(jīng)執(zhí)法局驗收合格后方可設(shè)置，做到了新設(shè)置廣告整齊劃一，規(guī)范有序。三是對符合設(shè)置位置和標(biāo)準(zhǔn)的廣告予以保留，不符合設(shè)置位置和標(biāo)準(zhǔn)的廣告，由產(chǎn)權(quán)和使用單位在規(guī)定的時間自行拆除，對在規(guī)定期限內(nèi)不能按要求自行拆除的，由專項整治隊伍依法強制拆除。
三、先易后難，以點帶面，專項整治取得實質(zhì)性成果。
城市的特色名片篇四
印度的語系主要有印歐語系、漢藏語系、南亞語系、德拉維達語系，語言復(fù)雜。
印度的官方語言是印地語，30%人口使用;英語已經(jīng)在1965年終止了它唯一官方語言(與印地語相同的)的地位，但依舊保留了它“第二附加官方語言”的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業(yè)交往場合使用。
另外還有其他21種少數(shù)民族的預(yù)定官方語言。
印度有大約種語言，其中55種有自己的文字和文學(xué)。
有各自文學(xué)寶庫的19種完善語言被定為印度的官方語言。
宗教。
印度的每個宗教在次大陸都有它的信徒。
整個印度次大陸遍布無數(shù)美麗的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。
印度西部商業(yè)特大都市孟買可以說是印度宗教、民族、語言多樣性的一個縮影。
市內(nèi)除了以上各教的廟、堂外，還有著名的亞美尼亞教堂、神道教廟和大同教廟等。
服飾。
男性包頭巾。
印度有些地區(qū)和信仰的男性是有包頭巾的習(xí)俗的，這種頭巾稱為turban。
頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據(jù)傳統(tǒng)，錫克人從小到大都必須蓄頭發(fā)、留胡須，并且包著頭巾。
小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發(fā)髻的形狀。
成年人的頭巾樣式比較復(fù)雜，首先必須用黑色松緊帶將長發(fā)束成發(fā)髻，然后再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規(guī)則狀。
錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領(lǐng)長衫(tunic)，搭配窄腳的長褲(dhoti)，拉賈斯坦地區(qū)男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的.布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗。
印度婦女傳統(tǒng)服飾是紗麗(sari)，紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。
印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產(chǎn)生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀繡邊。
拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領(lǐng)子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式。
印度婦女傳統(tǒng)服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗(sari)。
印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區(qū)域、信仰，會有許多不同的色彩、質(zhì)感和穿裹方式。
印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣(choli)，下身是一條及地的直筒襯裙(ghagra)。
禮儀。
生禮。
在印度的傳統(tǒng)上十分重男輕女，因為女兒結(jié)婚時，父母必須準(zhǔn)備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。
印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行“普迦儀式”、唱頌祈禱文，然后和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生后，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。
孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。
葬禮。
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。
印度教徒去世后，家人會以黃色或白色絹布包裹尸體，然后放在兩根竹制擔(dān)架上，以游行方式抬到河壇火葬地點。
婚禮。
印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中重大的儀式。
印度青年到了適婚年齡，都會由父母代替為尋找社會階級、語言相同，以及星相可以配合的對象。
婚禮當(dāng)天，新郎官騎著一匹白馬浩浩蕩蕩地來到新娘家。
這時女方家里已經(jīng)架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。
之后，新娘在女伴的簇?fù)硐伦叩交饓懊?，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。
印度婚禮的晚宴是在新娘家里進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。
婚禮當(dāng)天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式。
普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔(dān)任。
儀式中信徒會將神像裝飾后抬出寺廟游行慶祝，并且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉等供品。
最后再由祭司手持油燈，在神像前面進行“阿拉提(arati)”。
“阿拉提”的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然后在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。
印度通常在普迦儀式結(jié)束后，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為“波拉沙達(prasada)”。
所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都涂有紅色或白色的粉末。
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛?、種族、階級、區(qū)域等。
節(jié)日。
共和國日(republicday)，每年1月26日。
1950年1月26日，印度議會通過了印度共和國憲法，印度建立共和國。
獨立日(independenceday)，每年8月15日。
1947年8月15日，印度人民擺脫英國殖民統(tǒng)治，取得獨立。
灑紅節(jié)(holi)，每年公歷3、4月間，印度教四大節(jié)日之一。
該節(jié)日正處于印度冬去春來、春季收獲季節(jié)，因此也被稱為春節(jié)。
燈節(jié)(diwali)，在公歷10月、11月間，是印度教徒最大的節(jié)日，全國慶祝3天。
元旦(newyear)，印度從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。
新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。
有些地區(qū)的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。
由于這種怪異的習(xí)俗，印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。
城市的特色名片篇五
禮儀是禮節(jié)和儀態(tài)、儀表，是反映一定社會道德觀念的約定俗成的交際行為準(zhǔn)則。而作為一個社會的人，在與人的交往中，我們不可能無視別人的'感受吧？例如在一個安靜的圖書館里看書，如果你見到一個熟人，然后大聲的和他打招呼，那么別人會不會用異樣的眼光看你？又比如去別人家里做客，還沒請你坐下來，你便一屁股坐在人家的沙發(fā)上，并且雙腳扒開斜躺在椅子上，那么人家會不會覺得這個人有些粗魯，有些無禮呢？因此，我們在講禮儀的時候，就要注重這些細(xì)節(jié)，從我開始做起。有的時候，細(xì)節(jié)真的能注定命運。舉個例子，曾經(jīng)有幾個外商想要進行投資，有一家公司為了迎接他們進行了周詳?shù)臏?zhǔn)備。大家談得也很投緣，正準(zhǔn)備簽和約的時候呢，正好有一個外商感到肚子有些不適，于是他就去了洗手間。等到他從廁所出來以后呢，便取消了投資的念頭，這家公司也因此損失了很大的一筆投資資金。究其原因呢，原來是因為這家公司廁所內(nèi)的環(huán)境實在是慘不忍睹，不但臭氣熏天更是骯臟不堪。再舉個例子，我們學(xué)校周圍呢最近開了一家美容店，規(guī)模很小但是生意興隆。為什么呢？原來，每天早上店里的經(jīng)理都會組織員工們一起進行早鍛煉，穿這統(tǒng)一的服裝，喊著統(tǒng)一的口號穿梭于大街小巷。了不得，那架勢就跟訓(xùn)練軍人一模一樣。一個小小的美容店何必這么興師動眾呢？后來，聽那個經(jīng)理說，這樣做不但可以鍛煉了員工的意志力，同時也免費為自己的美容店做一個很好的宣傳廣告，不僅如此，還給了旁人一種非常正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的感覺，因此自然客人也絡(luò)繹不絕了……你們看，從一個小小的細(xì)節(jié)就能給人留下這樣兩種截然相反的印象。
當(dāng)然，有些人也許會說我并不是不注重細(xì)節(jié)，不講禮儀啊。只是有些事情習(xí)慣了，改不了啊。禮儀其實就是一個習(xí)慣，那么習(xí)慣真的不能改變嗎？舉例說，我本人也有些不好的習(xí)慣，例如我從小就特別喜歡看電視，可是一看電視就會不停地眨眼睛，我爸爸為了幫我改掉這個習(xí)慣，規(guī)定我每次看電視的時候心里都要默數(shù)1、2、3、4、5才能眨一下眼睛，否則就不能看電視。一開始真是不習(xí)慣，時常忍得眼淚都要掉下來，可是1天、2天、3天……慢慢地你就發(fā)現(xiàn)這個壞習(xí)慣給改掉了?，F(xiàn)在如果你要我不停地眨著眼睛看電視，我還真不習(xí)慣呢。所以，習(xí)慣是可以改變的，從我們現(xiàn)在就做起。
禮乃做人之根本，儀乃行事之方略，禮儀更是我們整個城市的名片。我在這里大聲的呼吁：一切從細(xì)節(jié)做起，從改變我們一個一個不好的習(xí)慣做起。
城市的特色名片篇六
252019年，因為人類無止境的采取，地球的資源嚴(yán)重的減少，幾種資源已經(jīng)從世界消失，且環(huán)境已經(jīng)惡化到能夠至動植物的死亡，人類為了繼續(xù)生存，召開了聯(lián)合國會議，全世界的科學(xué)家決定，在離地面的7000公里處建立“空中移民基地”。使陸地進行80年的生態(tài)自動調(diào)節(jié)。
于是，經(jīng)過科學(xué)家經(jīng)過半年的準(zhǔn)備，便開始動工。252019年，科學(xué)家及建筑隊來到中國從新疆地區(qū)采集的直徑200米的“金剛石”數(shù)千塊，之后運送到歐洲，將“金剛石”進行處理，在“金剛石”的內(nèi)部裝載了機械裝置以及電子產(chǎn)品，做為空中城市的“空中大地”。
此時，澳大利亞開始生產(chǎn)一種具有高能環(huán)保，配件發(fā)達的“赤炎噴火器”，以便控制空中大地的穩(wěn)定與移動。
252019年，空中城市的基礎(chǔ)已經(jīng)幾乎修建完畢。
澳大利亞的“赤炎噴火器”，歐洲的“空中大地”，美國的“空中飛車”及“生態(tài)網(wǎng)”全部運送到了中國北京的“建立基地”，各國的著名建筑師開始在空中大地上修建民居樓、超市、公園、醫(yī)院等生活中必不可缺的地方。
252019年，空中基地全部修建完畢，在北京野外開始升空，首先升空的是面積為9，326，410平方公里的陸地，還有270，550平方公里的空中大地上的海洋承載著20多億人。之后各國人民都在各國的首都升空，并劃分了像在陸地那樣的省和城市。
城市的特色名片篇七
伴隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，街道交通也發(fā)生著日新月異的變化，傳統(tǒng)的街道景觀設(shè)計已經(jīng)滿足不了現(xiàn)今人們生活的需求，不僅在速度上要得到充分的滿足，而且還要有一定的美感，帶來視覺的沖擊和享受，應(yīng)在古樸的街道文化中融入現(xiàn)代元素，在最大限度地保留街道文化的同時，也給行人帶來不一樣的行走空間。因此，在進行街道景觀設(shè)計時，要從不同的視角，多方面去設(shè)計街道，要結(jié)合當(dāng)?shù)亟值赖奈幕?，在展現(xiàn)街道特色景觀的同時，宣傳城市的歷史文化。這樣不僅能從城市的歷史中得到充分的設(shè)計素材，滿足人們對過往經(jīng)典的留念，而且街道文化也能得到充分的發(fā)展和傳承。
2.2林綠帶化與景觀設(shè)計。
城市街道的綠化，對街道和人們都有著至關(guān)重要的作用，不僅能改善街道周邊生活小區(qū)的環(huán)境和氣候，凈化由于行車帶來的空氣污染，而且還能減少由于車輛和行人造成的嘈雜聲響，對交通路線的劃分也有一定的輔助作用。此外，還能起到預(yù)防火災(zāi)和美化城市環(huán)境的作用。在街道綠化時，應(yīng)主要考慮以下幾點的設(shè)計：防護綠帶，一般設(shè)置在人行道和街道旁邊的建筑物中間，主要是降低由于行人和過往車輛產(chǎn)生的噪音；人行道綠帶，又稱步行街道綠帶，位于人行道和行車道中間，一般種植喬木等，有助于防止塵埃飛揚和降低噪音；分車綠帶，主要是把快車道與慢車道分開，保障行車的安全；最后是其它區(qū)域的綠化，如廣場、停車場等位置，也要注意綠化設(shè)計的合理性。另一方面，對于綠帶的植被選擇也很重要。一般選擇樹冠較大，樹枝比較濃密、生命力頑強，并且不易引發(fā)蟲害、落葉晚的植被，這樣的植被不僅易于管理，而且能有助于城市街道的建設(shè)。
2.3標(biāo)識系統(tǒng)和細(xì)節(jié)設(shè)計。
在城市街道的通行過程中，必要的交通標(biāo)識符不僅能幫助車輛的行駛，為其指引方向，而且完整的標(biāo)識系統(tǒng)標(biāo)志著一個城市交通體系的健全。隨著交通系統(tǒng)的'不斷升級，標(biāo)識也逐漸趨向于人性化、系統(tǒng)化和智能化，各種各樣的交通標(biāo)識符的出現(xiàn)，豐富了城市街道的建設(shè)，大大提高了行車和行人的通行效率，減輕了交通運輸?shù)膲毫ΑＴ诒Ｕ宪囕v通行的前提下，更加要注重對街道景觀細(xì)節(jié)的設(shè)計，設(shè)計要呈現(xiàn)出人文氣息和人性化的考量，因為街道細(xì)節(jié)的設(shè)計直接關(guān)乎著城市的特色和城市的文化。例如，鋪在街道上的石頭材料，在滿足行人通行的前提下，要達到美觀、環(huán)保的效果，同時還要和周圍的環(huán)境設(shè)施相適應(yīng)，起到相互輝映的效果。
3結(jié)束語。
城市街道景觀的設(shè)計，關(guān)乎著城市悠久文化的宣傳和傳承，也是人們愉悅通行的前提和保障。隨著現(xiàn)今交通壓力的不斷增大以及各種交通路段的擁堵，對城市街道的設(shè)計建設(shè)來說挑戰(zhàn)越來越大。因此，我們要不斷提高和優(yōu)化城市街道設(shè)計的思路和方法，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕值牢幕?，針對特有的文化特色和悠久的歷史文明，設(shè)計出不一樣的街道風(fēng)格。與此同時，我們也要考慮街道交通可能會面臨的問題，例如排水系統(tǒng)的不健全等。
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城市的特色名片篇八
索取名片的幾種方法：
1、交易法：主動將名片給對方。
2、激將法：遞名片時說：“能否有幸和您交換一下名片?”
3、謙恭法：“不知道以后如何向您請教?”
4、平等法：“認(rèn)識你很榮幸，不知道以后怎么和你聯(lián)系?”
名片三不準(zhǔn)：
1、名片不得隨意涂改;。
3、不提供私人聯(lián)絡(luò)方式。
制作名片時注意事項。
1、使用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格;。
2、材料選擇再生紙;。
3、色彩采用淺白、淺藍、淺灰、淺黃為底色;。
4、圖案可以選擇企業(yè)標(biāo)識、本單位所處位置地圖或本企業(yè)的標(biāo)志性建筑;。
5、名片在中國大陸使用時采用其字體采用楷體或印刷體;。
6、與港、臺、奧、海外華僑打交道的`場合名片字體采用繁體;。
7、名片上不要印格言警句。
如何接受名片：
1、站起來;。
2、雙手接;。
3、小聲念出對方的姓名、職位以示尊重;。
4、有來有往——要將自己的名片給對方。
城市的特色名片篇九
秋天的城市，美麗迷人，到處是花的海洋。傲慢的菊花，開滿了整個花壇，一叢叢，一簇簇，黃的賽金，粉的似霞。一朵朵都是如此的婀娜多姿，嫵媚動人，剛強中又多了些柔美。樹木正展示出它的魅力，可愛的爬山虎已在為來年春天的夢準(zhǔn)備著?？?！紅的，黃的，綠的交織在一起，一陣微風(fēng)吹來，他們晃動著小手，正朝我們微笑呢！
秋天的城市，韻味無窮。一陣陣的秋雨彈奏出柔美清新的樂曲，洋洋灑灑地鋪濕了街道。這溫情脈脈的音樂語言，帶我們走進了引人遐想的意境……撐一把小傘，漫步于馬路，街道，靜靜地佇立雨中，呼吸著雨的氣息，剎那間似乎覺得自己走進了如詩如畫的景致中……雨還在下，他奏出了金黃的桂花，奏出紅艷的楓葉，奏出了一片美麗，奧，我知道了，秋雨還是一個神奇的音樂家。
秋天的城市，悅耳動聽。夜晚，躺在床上，靜下心來，你會聽到秋天的聲音！聽，蟋蟀，蟈蟈，紡織娘，好多的秋蟲都來參加音樂會了！此起彼伏的樂聲似乎在彈奏一曲《秋天城市月光曲》呢！蟋蟀在墻角里彈吉他，蟈蟈在草叢里不安分的跳來跳去，還在模仿著長笛，不時發(fā)出幾聲輕微的叫聲。紡織娘也在昂首挺胸為它們伴唱呢。這群秋天的演奏家著實為秋天的城市填上了美麗的一筆。
秋天的城市，金風(fēng)送爽。求是帶來了真摯的問候，把秋菊輕輕召喚，為大地?fù)Q上一套金色的秋裝！秋風(fēng)香像個幼童――活潑，可愛，悄悄的走進了千家萬戶；秋風(fēng)像個小女孩――天真，稚氣，來到爬山虎墻前為他們化妝；秋天像個大姑娘――溫柔，有活力，發(fā)出銀鈴的聲音，讓在城市中忙碌了一天的人們忘卻憂愁和不快！
瞧啊，秋天又來到了我們這座城市，你們感受到了嗎？
城市的特色名片篇十
住在一座少雨的城市，最開心的事情就是“終于下雨了”，而雨后的城市，總是尤為顯出這座城市的光彩，像是剛剛受過洗禮一般。
昨天這座少雨的城市下雨了，而在這次雨來之前，已經(jīng)有兩三個月沒有下雨，從夏天干渴到秋天，整個城市像都被干裂了一樣灰蒙蒙，好似走在路上稍不注意就會掉進分叉的裂縫里，連我這個希望晴天快樂的人也經(jīng)常在心里默默地求雨，生怕自己一不小心掉進那些裂縫里。昨天的這場雨，算是“久逢甘露”的注解，我們紛紛掏出在書包里準(zhǔn)備了兩三個月的折疊傘，舉起來為自己遮雨。我低著頭一邊走一邊注意被雨淋濕的地面，我看見那些干裂的痕跡，一點一點消失不見，重新連和成一整片大地，好像再連著下好幾天，所有的希望都會破土發(fā)芽，長出新葉，哪怕是在這秋末冬初。
昨天的雨，在天氣預(yù)報上是顯示著要下到晚上九點，但其實在下午四點就已經(jīng)雨停了。我把傘收起來，用力甩了甩傘上留有的水滴，再把傘瓣一點點卷好在一起。在這一連串動作里我做了一個看雨后城市的心理準(zhǔn)備。當(dāng)我抬起頭看的時候，我發(fā)現(xiàn)雨后的城市正如我所期待的那般干凈，若地面上沒有水跡，剛剛從車站進到這座城市的人們，一定會認(rèn)為這座城市永遠都是像此時一樣清新可人吧？雨后的城市，的確比平時要更干凈，更舒服，帶著一點點雨澆滅灰塵的氣息，清新了整個城市的人們，像是它剛剛接受了鄭重的洗禮，現(xiàn)在要為它的子民也洗禮一番，使子民們重新煥發(fā)出生的活力。
雨后的城市還會更加的整齊。以前我總以為下雨了，城市交通會變得更加擁擠，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，也不是如我所想的那樣，雨后的城市因為加大了交通秩序的保護，交通狀況反而更加秩序井然了，你走在路上也不用再擔(dān)心汽車把馬路都擠到變形，只需要跟著你的心往前走就可以了。
城市的特色名片篇十一
俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。香港是個中西方文化交匯的地方，這里的風(fēng)土人情與內(nèi)地大不相同。香港是個著名的旅游圣地，在這里不僅觀賞了風(fēng)景，而且品嘗了不一樣的美食。下面跟著留學(xué)網(wǎng)小編一起來看看香港有名的小吃街。
這兩個美食區(qū)是消費較高的時尚中西美食集中地，菜館、酒吧和咖啡廳林立，供應(yīng)中國、泰國、越南、日本、意大利、法國等地的菜式。部分菜館設(shè)有露天茶座。蘭桂坊附近還有德已立街、和安里、榮華里，酒吧集中在蘭桂坊。蘭桂坊位于德已立街與云咸街之間，卵石鋪砌的斜面路上開設(shè)以了很多新派的西式餐廳、酒吧及迪斯科，是追求時尚夜生活的人士常去的地方。從地鐵中環(huán)站d1出口向蘭桂坊方向步行5分鐘左右就可以到。
soho荷南美食區(qū)鄰近中環(huán)至半山自動扶梯，這條全世界最長的戶外扶梯帶來了人流，也推動了這一帶的餐飲事業(yè)，些利街、士丹頓街和伊利近街成為美食據(jù)點，眾多裝飾雅致、充滿異國情調(diào)的小餐廳和酒吧林立，是喜歡精致餐飲的人士匯聚的場所。由地鐵中環(huán)路站d1出口沿皇后大道往中環(huán)中心方向走，然后搭乘中環(huán)至半山自動扶梯前往。
銅鑼灣是有名的購物區(qū)，所以大量的人流也使得這里的餐飲業(yè)十分發(fā)達。渣甸坊、時代廣場、波斯富街、利舞臺廣場和百德新街餐飲店林，有充滿地道香港風(fēng)味的大排檔、茶餐廳、涼茶鋪、粥面店、燒味店、甜品店，也有西式菜館、臺式小吃店、日本壽司店、精致的咖啡廳，豐儉由人。
赤柱的環(huán)境清幽，海景迷人，有不少外籍人士在這里居住，像個歐陸小鎮(zhèn)，“吃”的環(huán)境絕佳。除了美利樓歷史建筑內(nèi)的海景餐廳外，赤柱市場內(nèi)也有中式、越式、法式和意式的餐館，臨近海灣還有酒館、露天茶座等，處處洋溢著歐陸風(fēng)情。地鐵中環(huán)站a出口，步行至交易廣場巴士總站乘搭6、6a、6x或260線巴士，或于地鐵柴灣站c出口轉(zhuǎn)乘16m線綠色小巴前往。
西貢昔日是個漁港，沿海岸開設(shè)了不少海鮮酒家，家家門外大魚缸，蓄養(yǎng)著鮮活的海產(chǎn)，來這里吃海鮮比在市區(qū)里要鮮美幾分。咸魚和蝦醬是香港漁村的特產(chǎn)，也是饋贈親友的佳品。于地鐵鉆石山站c2出口乘92線巴士，或于彩虹站c2出口乘1a線綠色小巴，至西貢市中心總站下車。
鯉魚門是九龍半島的一個古老漁村，顧客在海鮮攤子自選鮮活海產(chǎn)后，到餐館里稍坐片刻，便可嘗到烹制好的海鮮，客人還可以指定烹調(diào)的方法。于地鐵油塘站a2出口轉(zhuǎn)24線綠色小巴。
南丫島的兩個主要港口索罟灣和榕樹灣，是品嘗海鮮的必到場所，尤其是索罟灣，餐館臨海而建，海鮮的味道和海邊的景色都能使人沉醉。從中環(huán)境保護號渡輪碼頭(地鐵中環(huán)站a出口，走人行天橋沿民耀街前往)乘渡輪前往南丫島榕樹灣或索罟灣，船程分別為30分鐘和35分鐘。
尖沙咀至尖沙咀東部一帶是游客高密度區(qū)，無論是彌敦道、廣東道、漆咸道等通衢大道，還是亞士厘道和加連威老道等橫街小巷，特色餐館都數(shù)不勝數(shù)。在金巴利道的美麗華商場可找到水準(zhǔn)一流的粵菜和川菜館。諾士佛臺(地鐵尖沙咀站b1出口)雖隱藏于鬧市一隅，卻是追趕美食潮流之地，西班牙菜館、意大利菜館、日本菜館和酒吧環(huán)境清幽，是手屈一指的國際美食街。
九龍城過去毗鄰機場，成為各式餐館立足的熱點?，F(xiàn)在機場搬遷，餐館卻留下來了，組成了別具一格的亞洲美食區(qū)。區(qū)內(nèi)以泰國菜館、中式火鍋店和潮洲菜館最興旺，集中在啟德道、南角道、龍崗道、福老村道一帶，有些老牌名店已屹立九龍城數(shù)十年。此外，還日本菜館、韓國菜館和印度菜美食區(qū)的最大特點就是以亞洲式餐飲為主，價錢走大眾化路線，深受本地人的歡迎。乘地下鐵路至樂富站，再轉(zhuǎn)乘計程車。
城市的特色名片篇十二
夜景觀環(huán)境較為豐富的城市街道、商業(yè)地段，也存在著盲目西化、千城一面的傾向，這些應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。我認(rèn)為在城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，可以通過突出表現(xiàn)城市的以下六點來形成特色：
城市自然形體是城市夜景觀形成的基礎(chǔ);是背景;是活躍城市夜景觀氣氛的要素之一，更是表現(xiàn)力極強的夜間標(biāo)志點，最能增強城市在夜間的可識別性。但在景觀利用的同時，還要綜合考慮生態(tài)保護。
季節(jié)的變化對北方城市街道結(jié)點處的水池最有影響，這些水池在冬天大都放空停用，從而改變了該點的夜景觀特征，所以在規(guī)劃設(shè)計時必須考慮到這一點，做出相應(yīng)的冬季夜景觀變化措施。例如，哈爾濱城市街道充分利用冬季積雪，制作成冰雪雕塑，把雪作為突出街道夜景觀個性的背景，來形成具有寒冷地區(qū)城市特色的夜間景觀。其實對于大自然中的季節(jié)變化、氣候、晴雨天等天賦的因素，只要認(rèn)真加以研究利用，都會成為豐富城市夜間景觀的不可缺少的因素。
建筑是城市空間最主要的決定因素，即使到了夜晚也是如此。夜景觀規(guī)劃設(shè)計可以通過光對城市空間進行二次設(shè)計，考慮到建筑的文脈，從彈性駕駛城市夜空間的管理法規(guī)和藝術(shù)入手，包括對建成建筑的高度、體量、外觀、材料質(zhì)感、風(fēng)格及色彩的二次表現(xiàn)。這種駕駛并非是硬性、僵死的，而是彈性、動態(tài)、階段性的，這正是“規(guī)劃”概念的體現(xiàn)?，F(xiàn)代城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計與以往的城市夜景觀照明規(guī)劃相比，在處理夜間建筑物形態(tài)及其組合方式方面最根本的差別就在于前者更注重物質(zhì)形態(tài)背后隱含的深層文化底蘊。
利用高科技演光手段美化城市夜空間。即便在沒有藝術(shù)品點綴的情況下，也能達到美化市容的效果，甚至建立獨特的空間個性，如各種激光燈的'靈活使用等。
中國傳統(tǒng)節(jié)日的確定和節(jié)日娛樂的安排經(jīng)歷了漫長的歷史時期才逐步臻于定型，成為人們樂于接受的習(xí)俗。每個節(jié)日都具有豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，而這些節(jié)日的游戲娛樂活動又各自具有不同的內(nèi)容與特色，如舞龍燈、除夕夜、元宵觀燈、中秋賞月……這些活動均需要有一定的設(shè)施與場所來支持。
我國幅員遼闊，東西南北差異很大，幾乎每個城市都有自己的民間活動特色，所以在城市夜景觀規(guī)劃組織人文景觀時，可與當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗聯(lián)系起來，形成有中國特色的“夜生活”場所。
城市的特色名片篇十三
在東山中心小學(xué)的文化墻上，一個紅色的大字――“家”格外引人注目，全校教師的標(biāo)準(zhǔn)照被巧妙地貼在“家”字的每一個筆畫里，這種獨特的創(chuàng)意詮釋了學(xué)校的辦學(xué)理念。
東山中心小學(xué)是一所新學(xué)校，創(chuàng)辦于20xx年，坐落在南康區(qū)的新城區(qū)，校園建筑堪稱一流，生源以進城務(wù)工人員子女為主。全校90余名教師也是混合而成：從附近的贊賢小學(xué)劃撥過來一批，面向全區(qū)農(nóng)村學(xué)校公選一批，從大中專院校畢業(yè)生中錄用一批。南康區(qū)的家具市場享譽全國，外來人口多，東山中心小學(xué)的教師和學(xué)生都來自五湖四海，這樣的校情決定了學(xué)校必須做好融合工作。校長張飛介紹說：“學(xué)校以開展特色文化活動為抓手，讓教師都找到‘家’的歸宿，從而提升教師的幸福指數(shù)，提升學(xué)校的發(fā)展。”
非典型“大講堂”
為了能夠在講堂上完美展示自己，學(xué)校的一名青年教師穿上了事前特意新賣的西裝，還去理發(fā)店做了一個頭發(fā)造型，讓同事們感到驚訝。每周五下午開講的“東山大講堂”，是教師展示自我的平臺，也是教師心目中的精神高地。教師們都很期待上講堂，講述自己，分享經(jīng)驗，分享成長，分享興趣。
你有什么看家的本事，都可以拿出來在“東山大講堂”上溜溜，讓大家瞧一瞧。一位湖南籍的女教師擅長做臭豆腐，就在講堂上教大家怎么做臭豆腐，并把自己做好的臭豆腐分給大家吃；而另一位教師，在講堂上秀了家鄉(xiāng)安遠縣的美食；還有的教師把做好的牙簽牛肉、米果帶來讓大家品嘗。在大講堂上，有的教師與大家分享育兒經(jīng)驗；有的教師與大家暢談觀看《紅海行動》等影片的體會；有的回憶第一次當(dāng)老師的情景；有一位導(dǎo)游專業(yè)畢業(yè)的女教師則介紹旅游方面的'知識。老師們說：“通過大講堂，發(fā)現(xiàn)了別人身上平常很難發(fā)現(xiàn)的閃光點，增加了教師之間的互相了解?！?/p>
新入職的康朝萍老師是一位畬族姑娘，畬族人愛跳的竹竿舞她跳得非常好，于是就在講堂上講竹竿舞，讓領(lǐng)導(dǎo)和同事們享受了一次精神大餐。自她在大講堂展露了跳竹竿舞的才華之后，學(xué)校決定讓她牽頭主持“全區(qū)大課間展示比賽”的參賽工作。參賽時，學(xué)校代表隊最終奪得了全區(qū)第二名的好成績，受到了同事們的夸獎。
學(xué)校有一位教師，原來性格拘謹(jǐn)、沉默寡言，同事們幾乎感覺不到他的存在，大講堂讓他得到了鍛煉，變成了一個與原來完全不同的人。
大講堂縮短了教師之間的距離，有的年級還會自發(fā)地組織教師集體活動，或聚餐，或k歌，或包米果……其樂融融，歡聲笑語快樂地飄蕩在教師的生活中。現(xiàn)在，“東山大講堂”在南康區(qū)教育界產(chǎn)生很大的影響，有的學(xué)校模仿這個模式辦起了類似的講堂。
非常典型的“頒獎儀式”
模仿“感動中國人物”頒獎儀式，一年一度的東山中心小學(xué)“感動學(xué)校十大人物”頒獎儀式給教師們厚重的儀式感，產(chǎn)生了強大的震撼力。
“感動學(xué)校十大人物”評選活動每年舉行一次，每次推出20名候選人，分“師德榜”“先鋒榜”“敬業(yè)榜”“精英榜”“勤奮榜”等類型。經(jīng)過長達幾個月時間推介宣傳，最終確定10名當(dāng)選者，另外10人獲提名獎。學(xué)校組織人員為每一位當(dāng)選人物寫好頒獎詞，每一位當(dāng)選者要發(fā)表獲選感言，營造了“感動中國”頒獎儀式一樣的氛圍。
周麗娟老師的頒獎詞：“導(dǎo)游專業(yè)出身的她，原本以為自己今后的工作將‘縱情山水’，穿梭在各大風(fēng)景名勝之中。然而，和孩子們渴求知識的眼神相遇的那一刻，她確信教師這份職業(yè)已融入了她的生命?！?/p>
劉燕老師的頒獎詞：“一個中文專業(yè)畢業(yè)的老師，卻可以把英語課上得如此專業(yè)，而且教學(xué)成績還特別突出，憑借的正是她那股勤教學(xué)、苦鉆研的精神?！?/p>
……。
頒獎儀式氣氛莊重，整個程序幾乎和“感動中國”頒獎儀式一樣，區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)出席并為當(dāng)選人物頒獎，營造了“感動”的氣氛，產(chǎn)生了很強的儀式感，有的教師被頒獎儀式感動得哭了。評選活動樹立了教師榜樣，引領(lǐng)教師形成了共同的價值追求，激發(fā)了教師積極向上的力量。
非常的“東山記憶”
周麗娟老師用手指著慶祝第33個教師節(jié)的全校教師合影問大家：“你看出了這張照片有什么特別的地方嗎？”還沒等大家回答，她又補充說，“看過無數(shù)的合影，形態(tài)各異，卻是第一次見如此整齊劃一，每一個人都笑得開心的，這是東山中心小學(xué)第一批教師的第一張集體合影，讓人想到了積極、向上、團結(jié)、幸福、美好……”這張照片被評為學(xué)校20xx年“感動學(xué)校十件大事”之一。學(xué)校評出的“感動學(xué)校的十件大事”并不高大尚，讓教師綻放最美的笑容，給學(xué)校增添靈動的風(fēng)景的照片也能夠入選，并能夠讓教師產(chǎn)生向心力。
最是文化能致遠。校長張飛十分注重走文化強校之路，推動學(xué)校“日新”（“茍日新，日日新”之意）文化建設(shè)。他認(rèn)為教師的集體記憶是一條紐帶，可以凝聚人心，因此學(xué)校每一年都開展“感動學(xué)校十件大事”評選活動。評選活動充分發(fā)揮教師的主體作用，讓老師自主醞釀提名，梳理出一年以來學(xué)校發(fā)生的十件大事，并通過各種形式討論，最后確定。老師梳理學(xué)校年度十件大事的過程，就是凝聚教師愛校愛崗力量的過程，也能夠讓教師留住美的記憶。
同樣特色鮮明的“東山記憶”活動，同樣為教師留下了親切美好而又難忘的集體記憶。學(xué)校的教師拿起手機，發(fā)現(xiàn)身邊的精彩，截取點滴縮影，記錄學(xué)校的創(chuàng)辦歷程，記錄師生的酸甜苦辣，每周每年度以生動的形式呈現(xiàn)出來，讓師生都產(chǎn)生美好記憶。
在學(xué)校的文化墻上，記者看到有一長列“東山記憶”板塊，都是教師用手機隨手拍下的放大的照片。一張張照片，一幕幕場景，滿滿的回憶，滿滿的正能量。“東山記憶”常常在教師例會前用多媒體播放給教師看，成為教師的集體記憶，激發(fā)教師奮進新時代的豪情。
城市的特色名片篇十四
臺灣文化由當(dāng)?shù)乜图椅幕秃笃诓粩嘤咳氲囊愿＝橹鞯囊泼裎幕瘶?gòu)成，這個體系深入到了這座城市文化的各個方面，著名的臺灣民歌為例，它就是經(jīng)過福佬民歌和客家民歌組成。為日后影響深遠的臺灣流行音樂做基礎(chǔ)。
臺灣同胞喜歡用民歌來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，歌唱勞動，歌唱愛情，歌唱生活。無論是烈日當(dāng)空的白晝，還是月色空蒙的夜晚，也不論是山區(qū)、平原，還是漁村、茶園，人們經(jīng)常會聽到陣陣悠揚動聽的民歌隨風(fēng)飄來，但聞其聲，不見其人，令人心曠神怡，陶醉于大自然的懷抱之中。
的確，臺灣不單是戲劇之鄉(xiāng)、音樂之島，同時還是中國民歌的寶庫。臺灣民歌種類很多，除原住民同胞聚居地流行的各種山地民歌之外，在漢族人民居住的地區(qū)，主要流行著福佬系民歌和客家系民歌。
福佬系民歌是指用閩南語演唱的民歌，福佬系民歌多數(shù)屬于小調(diào)系統(tǒng)，演唱方式屬于單音的曲調(diào)唱法，每段四句，每句多為七個字(少數(shù)為五字句)，內(nèi)容以歌唱愛情為主，次為勞動、滑稽、敘事或童謠等。除自古流傳的傳統(tǒng)民歌有固定歌詞，大都由演唱者即景生情，形式活潑，自然輕松，一般來說，情歌和敘事歌大多用七字句。
福佬系民歌的風(fēng)格，以抒情哀怨的旋律為主，也有節(jié)奏活潑、具有強烈諷刺性的滑稽歌，曲調(diào)則多以五聲音階構(gòu)成，恒春地區(qū)的民歌至今仍保存著福佬系民歌純樸的風(fēng)格;而蘭陽平原的民歌，大多已被吸收為歌仔戲的曲牌，成為流行全島，深受民眾喜愛的一種臺灣地方戲劇了。
由于生活環(huán)境的差異，目前閩臺兩地的福佬系民歌也產(chǎn)生了不同的藝術(shù)風(fēng)格，有人認(rèn)為，閩南的民歌比較注重藝術(shù)性，而臺灣的福佬系民歌則較為通俗、好唱。然而不管海峽兩岸的福佬系民歌在風(fēng)格上有何不同，它們都植根于中華民族文化的土壤之中，共同譜寫著民族文化的新篇章。
客家系民歌分“客家山歌”和“采茶歌”兩種，用客家語演唱，它由粵東和閩西客家移民傳入臺灣，普遍流行于北部桃園、新竹、苗栗和南部高雄以及屏東的丘陵地區(qū)。
客家山歌與屬于“小調(diào)系統(tǒng)”的福佬系民歌在風(fēng)格上有很大的不同，“小調(diào)系統(tǒng)”的民歌多為平原地區(qū)城鎮(zhèn)中的“里巷之歌”，而客家民歌則純屬“山野之歌”，在丘陵地區(qū)傳唱，抒情色彩更濃，“野味”更足。
客家山歌以歌唱愛情為主，也有反映集體生產(chǎn)勞動的，其曲調(diào)亦是五聲音階，演唱起來，節(jié)奏舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，悠揚纏綿，韻味十足，非常優(yōu)美動聽，和目前粵東梅州地區(qū)流行的山歌調(diào)大致相同?？图疑礁枰嗍敲渴姿木?，每句多為七個字。
最為人稱道的是，客家山歌多采用雙關(guān)語、隱喻、借代等手法，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達某種深刻的寓意，聽來十分含蓄而耐人尋味，有極強的藝術(shù)魅力，給人以美的文學(xué)享受。所以每一首好的客家山歌，都是一首好的“七言絕句”。
客家人大多居住在山區(qū)，唱山歌時常常是隔著一座山或一條河唱給對方聽，唱時沒有預(yù)告，怕別人會聽不清楚，因而為引起對方的注意，客家山歌大都是第一、二句采用《詩經(jīng)》中“興”的手法，即借助其他事物作為山歌的開頭，起到某種“過門”、“前奏”的作用，而關(guān)鍵的內(nèi)容是在后面兩句。
客家山歌可以獨唱也可對唱，除有固定歌詞的傳統(tǒng)山歌之外，演唱客家山歌需要隨機應(yīng)變、即景抒情、現(xiàn)編現(xiàn)唱的高超本領(lǐng)。
城市的特色名片篇十五
也許提到香港的美食，你腦中第一浮現(xiàn)的可能是具有香港特色的絲襪奶茶，也可能是街頭的地道小吃雞蛋仔。但是，那么，你可知道香港大盆菜呢?大盆菜就是指將所有的葷菜一一碼在一個大盆子里，包羅萬有，可謂色香味味俱全。那么，接下來帶你了解香港文化中的飲食文化的典范“盆菜”。
香港人過年，向來有吃大盆菜的習(xí)俗。所謂的“盆菜”，是將葷素各道逐一烹制好的菜肴，一層層碼放在盆里端上宴席，一盆菜里可薈萃有百菜百味，包羅萬有。
關(guān)于香港盆菜的起源說法不一，有人說盆菜是“一品鍋”的始祖。相傳南宋末年，宋帝(上日下丙)途經(jīng)新界饑寒交迫，當(dāng)?shù)鼐用裣Ｍ笄谡写?，但倉卒之間找不到大量盛裝菜肴的器皿，居民急中生智用大木盆盛載菜肴，于是就有了“盆菜”。不過可以肯定的是盆菜原本出身“平民”，與南中國的宗廟發(fā)展素有淵源。
南方的氏族圍村均設(shè)有大祠堂，村民崇祖，紅白二事都在祠堂舉行，同姓共聚吃盆菜，乃成傳統(tǒng)。盆菜，一直以來都是鄉(xiāng)間的喜慶節(jié)日必選的傳統(tǒng)菜式，它既有節(jié)省餐具的優(yōu)點，又有“十全十美”、“美美滿滿”、“團團圓圓”、“盆滿缽滿生意興隆”的美好寓意。
傳統(tǒng)盆菜的制法都是父子相傳，或村民之間互相授受。用料方面，豬、雞、鴨、鮑、參、翅、肚、魚、蝦、冬菇、魚球等都可作為盆菜主要肴料;配料則有魷魚、豬皮、枝竹、蘿卜等。菜肴先烹制好，然后一層一層疊進盆中，最下層放的是容易吸收肴料汁的材料，如蘿卜、豬皮、枝竹等。中間放燜豬肉，上層則分別是雞、鴨、魚、蝦。吃的時候一層一層吃下去，一層比一層的美味。
不過，如今的盆菜通常以陶瓷或金屬等方便加熱的較大盆器裝盛，整盆放在爐火上邊熱邊吃，紅紅火火，熱氣騰騰。
城市的特色名片篇十六
城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動力，城市特色文化建設(shè)為城市發(fā)展提供內(nèi)在精神力量和重要經(jīng)濟支撐，是優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要推動力。在未來的城市中發(fā)展中，要堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)城市特色文化建設(shè)；要研究歷史傳統(tǒng)，挖掘文化底蘊，發(fā)展歷史特色文化；要改善文化環(huán)境，提升城市特色文化品位；要培育全市文化意識，正確把握城市特色文化建設(shè)的發(fā)展方向；要進一步理順管理體制，建立健全市特色文化建設(shè)機制。
城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動力，對城市的經(jīng)濟、文明、環(huán)境、人文乃至人的習(xí)慣、習(xí)俗有著重要的影響，決定著城市的興衰存亡。
另一方面，城市特色文化內(nèi)在包含著強大的精神力量，包括道德觀、價值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻精神等。這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的人生價值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。如青島市各界名星眾多的名人現(xiàn)象，以“微塵”為代表的文明品牌現(xiàn)象，以許振超為代表的勞?，F(xiàn)象等，都說明了這一點。
（二）城市特色文化建設(shè)為城市發(fā)展提供重要的經(jīng)濟支撐。經(jīng)濟和文化從來都是同生共進的，文化既為經(jīng)濟所制約，又是經(jīng)濟建設(shè)的充分保障。一方面，特色文化對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響。特色的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件是一個城市重要的文化資源，可以促進以旅游為主的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于吸引外來人員、資金等的涌入。另一方面，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為朝陽產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被譽為未來最具潛力的產(chǎn)業(yè)之一，它的發(fā)展能有力地推進城市經(jīng)濟的增長。
（三）城市特色文化建設(shè)是優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要推動力。城市的發(fā)展環(huán)境外在表現(xiàn)為城市形象，內(nèi)在表現(xiàn)為城市文明的程度。城市形象是人類對于城市形體以城市的居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等的感受所形成的城市總體印象，是城市特色文化在景觀上的反映。城市形象的每個方面都深深地打上了文化的烙印。同時，隨著時代的發(fā)展，標(biāo)志城市發(fā)展水平的城市特色文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本的變化，除了經(jīng)濟發(fā)展水平，創(chuàng)新的快速化、社會信息化、管理科學(xué)化、政治上民主化和法制化等已成為描述現(xiàn)代城市文化程度與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。很明顯，這些城市特色文化的表現(xiàn)形式，是提升城市文明程度、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要力量。
一座城市的特色文化建設(shè)是在長期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎(chǔ)上逐。
漸形成。青島之所以能成為一座具有獨特精神氣質(zhì)的“山、海、城”文化名城，成為第一批“全國文明城市”，就是因為千百年來積累了豐富的歷史文化底蘊。許多偉大的靈魂縈繞著這座城市，大批勤勞勇敢的青島人民用高度的主人翁責(zé)任意識建設(shè)著這座城市，這就是島城的財富和靈魂。在未來的城市發(fā)展中，需要以島城特色文化為依托，進一步挖掘、培育和打造城市特色文化，努力提升城市的文化軟實力。
城市的特色名片篇十七
濱水空間的規(guī)劃設(shè)計首先應(yīng)對濱水區(qū)域所處自然環(huán)境及其所在城市中的位置進行分析，同時結(jié)合生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)匚拿}特色等進行深入研究。之后，對整個城市區(qū)域內(nèi)與水體相關(guān)的設(shè)施及規(guī)劃中的相關(guān)方案進行整體評估，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)確定建設(shè)范圍。同時，參考城市總體規(guī)劃和已建成的成功案例，根據(jù)生態(tài)濱水空間的建設(shè)原則完成設(shè)計?；趯I水景觀現(xiàn)狀的分析，應(yīng)遵從生態(tài)理念對城市濱水空間進行設(shè)計，其設(shè)計方法應(yīng)從以下3個方面考慮。
3．1濱水空間的生態(tài)化設(shè)計。
濱水空間想要保持平穩(wěn)健康的發(fā)展，就必須重視景觀的生態(tài)化。通過對水景建設(shè)的控制，來保護水資源；運用景觀生態(tài)學(xué)原理，對濱水空間的環(huán)境和生物多樣性加以保護；因地制宜，用生態(tài)護岸保護濱水空間結(jié)構(gòu)。
3．1．1保護水質(zhì)，提升水體的凈化能力。
在對濱水空間進行設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)首先對水質(zhì)進行保護，發(fā)揮水體的凈化功能。一是提高水體自身凈化能力，保護水體循環(huán)系統(tǒng)，嚴(yán)格控制污水的排放，盡量做到在污水源頭凈化水質(zhì)［3］。二是運用生態(tài)污水凈化技術(shù)，在水中種植生態(tài)型植物，如鳳眼蓮［eichhor－niacrassipes（mart．）solms．］、水蔥（scirpusvali－dusvahl），對水體進行凈化，從而達到保護水質(zhì)的目的。筆者在參與撫寧縣洋河兩岸景觀工程方案規(guī)劃設(shè)計項目時，就運用生態(tài)污水處理技術(shù)對洋河及其支流進行凈化，并結(jié)合地勢特點進行規(guī)劃設(shè)計。設(shè)計引入了nars自然水景系統(tǒng)（naturalaquascaperestorationsystem），從地質(zhì)、水質(zhì)、微生物菌群、水生動植物等方面考慮，運用綜合方法進行生態(tài)設(shè)計和綜合治理［4］。此外，采用自然原型的生態(tài)堤岸，輔以水生植物，在荷潭映月景點中重點打造搖曳多姿的水景風(fēng)情，展現(xiàn)夏日荷花盛開時的熱烈景象，既保護了河流水質(zhì)，又獲得了優(yōu)美的景觀效果。
3．1．2保護生物多樣性，調(diào)節(jié)城市小氣候運用。
生態(tài)的設(shè)計手法保護濱水空間的生物，保護和適當(dāng)恢復(fù)原有的濕地景觀，為生物提供良好的棲息環(huán)境，增加生物多樣性。調(diào)節(jié)城市的小氣候主要是靠城市河道降低溫度、增加空氣濕度。面積較大的城市濕地可以有效改善城市環(huán)境和空氣質(zhì)量。上海世博會的白蓮涇就是生態(tài)修復(fù)和景觀建設(shè)方面的成功案例（圖5、圖6）。整個生態(tài)河道全長2000多m，修復(fù)工程從世博園區(qū)內(nèi)的沂林路橋延伸至世博園外的六里橋，河道滲透進入市區(qū)，有效地調(diào)節(jié)了城市小氣候。設(shè)計者運用在浮島上種植水生植物和修復(fù)濕地的方法，為鳥類、水生植物、微生物等提供良好的棲息地和附著生長地，構(gòu)建完整的水生生態(tài)環(huán)境，保護生物的多樣性［5］。白蓮涇生態(tài)修復(fù)項目效果明顯，改善了河流及兩岸的自然環(huán)境，保護了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，豐富了動植物種類，在改善城市生態(tài)環(huán)境和提升城市競爭力方面均產(chǎn)生了巨大的效應(yīng)。
3．1．3采用生態(tài)護岸，保護濱水空間結(jié)構(gòu)。
保護天然狀態(tài)下的河岸、河心島及濕地景觀，減少大規(guī)模的開發(fā)，保護濱水空間的結(jié)構(gòu)。采用生態(tài)駁岸，如自然原型生態(tài)駁岸、仿自然型生態(tài)駁岸等，運用石材、木材、植物等天然材料（圖7、圖8），增強河流的滲透性，起到抗洪、防澇、護堤、調(diào)節(jié)水位的作用［6］。
3．2濱水空間的延續(xù)性設(shè)計。
濱水空間對城市的發(fā)展、歷史的傳承起著重要的作用。它的延續(xù)性主要包括城市濱水空間對于城市整體結(jié)構(gòu)的延續(xù)，以及濱水空間對于城市歷史文脈的.延續(xù)。
3．2．1濱水空間對于城市結(jié)構(gòu)的延續(xù)。
濱水空間所獨有的線性特征，能將濱水區(qū)域的景點有機地串聯(lián)起來。1880年，美國景觀設(shè)計界的鼻祖奧姆斯泰德在突破城市方格網(wǎng)布局的限制中，針對波士頓綠地現(xiàn)狀，以查爾斯河及其支流、兩岸河灘及綠地所限定的自然空間為界定依據(jù)，利用線性的綠化將河流沿岸的公園串聯(lián)起來，形成了一個龐大的公園體系［7］。濱水空間和城市結(jié)構(gòu)之間的延續(xù)需要通過景觀廊道來實現(xiàn)。這樣不僅使濱水景觀與其他城市公共空間相統(tǒng)一，還可以將濱水區(qū)域的氣候引入城市，從而緩解城市熱島效應(yīng)，達到生態(tài)環(huán)境的平衡穩(wěn)定。
3．2．2濱水空間對于城市文脈的延續(xù)。
濱水空間承載著豐富的城市文化，是延續(xù)城市文脈、體現(xiàn)城市特色的重要部分，在城市建設(shè)中起著重要的作用［8］。在對濱水空間進行設(shè)計時，要深度發(fā)掘當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋馁Y源，運用生態(tài)理念和材料，設(shè)計并建設(shè)生態(tài)型的構(gòu)筑物、景觀小品，力求體現(xiàn)城市特色、延續(xù)歷史文脈。以廣東省中山市岐江公園為例，岐江公園原場地是中山市著名的粵中造船廠，該廠經(jīng)歷了新中國工業(yè)化探索近半個世紀(jì)的歷程。設(shè)計師在對場地進行改造設(shè)計時，盡可能對遺留下來的廠房、鐵軌、吊車、煙囪等景觀元素加以改造和利用。如廠房的框架被留下，舊時的煙囪用玻璃包裹，用造船廠原有的機器零件設(shè)計成景觀小品等，使歷史的文脈得以充分延續(xù)。在色彩運用方面，紅色的大膽運用，給人以視覺上的沖擊，使人們銘記這一段歷史。岐江公園在中山市乃至全國都起到了地標(biāo)的作用，在設(shè)計改造時進行了合理的功能定位，對遺留下來的構(gòu)筑物進行保護和利用，不僅低碳環(huán)保，還使得岐江公園獨具特色，吸引無數(shù)游客駐足。規(guī)劃中重視生態(tài)、水利、游覽、城市保護等功能的合理設(shè)置，注重延續(xù)歷史文脈，豐富了該區(qū)域的景觀價值，對城市結(jié)構(gòu)和功能優(yōu)化起著重要的作用。
3．3濱水空間的功能復(fù)合化設(shè)計。
濱水空間作為一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜、極具價值的公共空間，只有秉持功能復(fù)合化的理念，才能充分挖掘其內(nèi)涵，最大程度滿足使用者的需求。功能復(fù)合化設(shè)計首先要打破傳統(tǒng)的設(shè)計思想，充分利用濱水空間地理區(qū)位優(yōu)勢，將功能衰敗的產(chǎn)業(yè)遷出，同時引進生態(tài)環(huán)境允許范圍內(nèi)的休閑、商業(yè)產(chǎn)業(yè)，使城市濱水空間與其他城市公共空間協(xié)同發(fā)展。濱水空間的功能復(fù)合化主要體現(xiàn)在休閑娛樂功能、商業(yè)功能、居住功能等方面［9］。濱水空間的休閑娛樂功能主要運用石材、木材等生態(tài)材料，結(jié)合生態(tài)自然的駁岸，合理設(shè)置文化廣場、休憩空間等區(qū)域，滿足不同使用人群的需求。濱水空間的商業(yè)設(shè)計應(yīng)利用濱水區(qū)域線性的特征，根據(jù)地形建造部分臨水或非臨水的商業(yè)街，同時結(jié)合開敞廣場和親水平臺，打造多功能復(fù)合型的濱水商業(yè)發(fā)展新模式。濱水空間的居住功能是在保護濱水空間生態(tài)和自然特性的前提下，開發(fā)其周邊區(qū)域，發(fā)揮周邊土地的經(jīng)濟價值，實現(xiàn)城市的現(xiàn)代化發(fā)展。悉尼的達令港就是體現(xiàn)濱水空間功能復(fù)合化的典型案例。達令港由港口碼頭、綠地流水及各種建筑群組成，將水族館、博物館、電影院、購物中心等綜合設(shè)施與濱水景觀有機地融合到一起。達令港的設(shè)計充分體現(xiàn)了城市濱水空間的功能復(fù)合化，整體規(guī)劃設(shè)計以公共性、層次性、延續(xù)性、復(fù)合化、立體化為原則，從而形成了整體的、連續(xù)的、規(guī)模性的濱水空間格局。達令港在恢復(fù)濱水生態(tài)功能和展示城市特色的同時，創(chuàng)造了城市濱水空間發(fā)展的新模式，滿足了市民觀光、休憩等各種需求，對現(xiàn)代城市的發(fā)展起著推動的作用。
4結(jié)語。
城市濱水空間的設(shè)計需要從多個方面綜合考慮，不能片面追求形式，而忽略了生態(tài)這個最為重要的部分。本文基于生態(tài)理念，探析城市濱水空間的設(shè)計方法，從各個景觀要素進行考慮，歸納總結(jié)出適合濱水空間可持續(xù)發(fā)展的思路，以期促進濱水空間健康發(fā)展。生活在城市中的人們，都對自然有著特殊的向往。城市濱水空間的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)該強調(diào)生態(tài)保護和生態(tài)設(shè)計，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城市發(fā)展和生態(tài)保護之間的矛盾，在保證良好生態(tài)環(huán)境的同時，構(gòu)建城市濱水空間多元化功能。這對城市的發(fā)展及人類生活環(huán)境的改善都有著至關(guān)重要的意義。
參考文獻：
［6］湯振宇，張德．城市河道景觀設(shè)計［m］．北京：中國建材工業(yè)出版社，2006．。
城市的特色名片篇十八
城市建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合起來，不斷提高城市競爭力，以下是一篇關(guān)于特色城市建設(shè)。
供大家參考希望可以幫助到大家。
根據(jù)。
工作計劃。
安排，最近，我們在分管主任帶領(lǐng)下，對我市城市建設(shè)管理工作進行了調(diào)查。調(diào)查組先后聽取了建設(shè)、城管、市政、公安、交通、規(guī)劃、城改辦等部門的工作匯報，到有關(guān)街道進行了實地調(diào)查，走訪了部分人大代表和群眾?，F(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：
總的認(rèn)為，近年來，市政府及有關(guān)部門以建設(shè)富裕和諧現(xiàn)代化強市為目標(biāo)，以完善城市功能為重點，把城市建設(shè)管理工作擺上重要位置，認(rèn)真落實城市規(guī)劃，加快建設(shè)進度，規(guī)范公共秩序，我市城市規(guī)模不斷擴大，市容市貌明顯改觀，城市品位明顯提升，城市整體功能逐步增強，有效地推動了全市經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展。
根據(jù)我市城市總體規(guī)劃、中心城地區(qū)空間發(fā)展規(guī)劃以及舊城改造項目規(guī)劃，按照“總體規(guī)劃、分步實施、片區(qū)拆遷、組團開發(fā)、配套完善、功能齊全”的原則，加強協(xié)調(diào)調(diào)度，落實包靠責(zé)任，舊城改造和樓宇項目建設(shè)步伐進一步加快，房產(chǎn)交易、管理和服務(wù)等工作上了新水平。截止到目前，全市共規(guī)劃高層樓宇469棟，建筑面積550萬平方米，已開工298棟，完成封頂176棟;城中村改造拆遷土地面積1300余畝，開工建設(shè)安置樓149棟、封頂89棟;鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)駐地拆遷改造工作進展順利，推動了我市房地產(chǎn)市場的持續(xù)健康發(fā)展。
一是拓寬改造了人民路、繁榮路、和平街等城區(qū)道路20多條，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了橫四路、和平街濰河大橋，人民路、繁榮路扶淇河大橋，城區(qū)道路網(wǎng)絡(luò)進一步優(yōu)化。投資近5000萬元，更新高檔公交車、線路班車347部，改善了市民出行條件。
二是規(guī)劃建設(shè)銀河、舜河及舜王、辛興、昌城、相州、林家村七處污水處理廠和密州、龍都、皇華、賈悅、枳溝五處污水長輸管線，城市污水處理率達到了100%。全面改造城區(qū)管網(wǎng)400多公里，市區(qū)主要干道的排水管網(wǎng)基本實現(xiàn)了雨污分流。
三是加強對濰河、扶淇河等重點河流的監(jiān)控，大力實施濰河生態(tài)綜合治理工程，新建改建橋梁6座、攔河閘5座，高標(biāo)準(zhǔn)硬化綠化亮化濱河道路37.3公里，配套建設(shè)供排水管網(wǎng)23.8公里，大大改善了我市的水環(huán)境質(zhì)量。
四是對城區(qū)供水、供氣、供熱、排水工作實行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理，今年全市新增集中供熱面積4.9萬平方米，新增管輸燃?xì)庥脩?019多戶，日供水能力達10萬多方，城市載體功能進一步提高。
為適應(yīng)現(xiàn)代化城市管理要求，公安、交通、城管等相關(guān)部門組成聯(lián)合執(zhí)法隊伍，依法加大城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治力度，對市容市貌、環(huán)境衛(wèi)生、違章建設(shè)、道路交通、占道經(jīng)營、亂貼亂畫等行為進行集中整治，城市秩序逐步規(guī)范。今年以來，共開展城區(qū)交通秩序集中整治專項行動70余次，查糾各類機動車交通違法行為7580余起，非機動車、行人交通違法行為1.4萬起，交通秩序明顯好轉(zhuǎn)。拆除違法建設(shè)165處，清理占道經(jīng)營、亂設(shè)攤點5981處，教育、處罰亂停亂放車輛1394人次，查處車輛撒漏、揚塵污染案件890起，拆除、更換戶外廣告牌匾261處，清理亂貼亂畫1.5萬處，臟亂差現(xiàn)象明顯改善。全面推行環(huán)衛(wèi)保潔標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化、長效化管理，不斷提高環(huán)衛(wèi)保潔水平和標(biāo)準(zhǔn)。目前，城區(qū)39條主次干道和居民區(qū)清掃保潔率達到100%，城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量明顯提高。
圍繞創(chuàng)建生態(tài)城市，按照“園在城中，城在綠中”的總體思路，結(jié)合我市龍城碧水的特色，加大資金投入，新建擴建了恐龍公園、濰河水利風(fēng)景區(qū)等一批精品工程，大大改善了城市人居生態(tài)環(huán)境。以增加綠量、提升品位為目標(biāo)，不斷加快城鄉(xiāng)綠化步伐，提升綠化檔次，實施精細(xì)管理，力求層次分明、錯落有致，確保四季常綠、三季有花，城市綠化工作取得了較大成效。目前，我市城區(qū)綠化面積已達1295萬平方米，綠化覆蓋率達到了38.5%，人均占有公共綠化面積19.5平方米;完成林場造林11.4萬畝，植樹總數(shù)達到950.3萬株，為創(chuàng)建生態(tài)園林城市奠定了堅實基礎(chǔ)。大力實施亮化美化工程，初步形成了以主干道路燈為脈絡(luò)，以景觀燈、霓虹燈為背景，高低錯落、動靜結(jié)合、色彩各異的城市亮化新景觀，城市環(huán)境更加優(yōu)美。
我市城市建設(shè)管理工作雖然有了較大進展，取得了明顯成效，但仍存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在：
一是城市規(guī)劃相對滯后。
我市現(xiàn)有的城市總體規(guī)劃是2019年制定并由市人大常委會通過的，期間雖有個別修訂，但從近幾年城市發(fā)展情況看，城市發(fā)展速度遠遠超過了城市規(guī)劃水平，也就是說城市規(guī)劃已滯后于城市發(fā)展。特別是隨著大量樓宇項目的建成，城市功能劃分和部分區(qū)域缺少停車場、市場、公共綠地及活動場所的問題逐步顯現(xiàn);個別單位規(guī)劃執(zhí)行不到位，違規(guī)建設(shè)、建設(shè)走樣、少批多建或建設(shè)過程中隨意調(diào)整規(guī)劃的現(xiàn)象也時有發(fā)生。
二是基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。
道路方面：城區(qū)主要道路基本完成改造，但部分次干道和背街小巷年久失修，路況較差。如老泰薛路(舜王路段)、紡織街南段、臺下巷等。管網(wǎng)方面：部分供水管網(wǎng)老化生銹;部分排水管網(wǎng)仍為雨污合流方式，即使新建道路的排水管網(wǎng)進行了雨污分流，但由于路旁的單位和村居、小區(qū)未進行同步改造，對雨污分流有著一定影響。其它公用設(shè)施方面：垃圾集中處理未從根本上得到解決，垃圾處理廠至今仍未建成;集中供熱、供氣率還不高，尤其是老舊小區(qū)及水、熱、氣配套設(shè)施落后，急需改造。
三是城市管理有待加強。
1、小市場管理不夠規(guī)范，中醫(yī)院北側(cè)小巷和紡織街南段自發(fā)形成的市場攤位混亂、占道經(jīng)營現(xiàn)象突出，既存在食品安全隱患，又影響了居民出行。
2、個別路段交通秩序需進一步加大治理力度，如府前街小學(xué)、實驗小學(xué)所在街道在學(xué)生上學(xué)、放學(xué)高峰期經(jīng)常形成交通堵塞。
3、廣告張貼欄設(shè)置少，小廣告等“牛皮癬”問題未得到根本解決。
4、沿街居民樓亂搭亂掛現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，防護網(wǎng)形狀各異，影響了城市美觀。
5、城區(qū)缺少規(guī)范的停車場，導(dǎo)致車輛亂停亂放屢禁不止。
6、背街小巷缺乏統(tǒng)一管理，存在臟亂差現(xiàn)象。
關(guān)于下步工作，調(diào)查組建議：
(一)強化宣傳教育，進一步營造城市建設(shè)管理的良好社會氛圍。充分利用各類新聞媒體，全方位、多渠道、多形式地開展宣傳教育活動，廣泛宣傳城市建設(shè)管理有關(guān)法律法規(guī)、文明市民公約以及公民道德規(guī)范等，教育和引導(dǎo)廣大市民不斷增強法制意識、城市意識、責(zé)任意識和公德意識，培養(yǎng)文明習(xí)慣，爭做文明市民，動員全市上下共同維護、參與城市建設(shè)管理工作，努力創(chuàng)造優(yōu)美、和諧、整潔、文明的城市環(huán)境。同時，發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用，推動市民素質(zhì)全面提高。
(二)科學(xué)合理規(guī)劃，進一步提高城市建設(shè)整體水平。城市規(guī)劃決定著城市的發(fā)展方向。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展情況，適時修訂完善城市規(guī)劃，搞好城市總體規(guī)劃與鄉(xiāng)鎮(zhèn)總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃以及專業(yè)規(guī)劃之間的相互銜接，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地編制與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的城市交通、消防、環(huán)衛(wèi)等各類專項規(guī)劃，使其具有科學(xué)性、前瞻性和長遠性，促進城市建設(shè)上水平、上臺階。規(guī)劃一經(jīng)批準(zhǔn)即具有法律效力，任何單位和個人都應(yīng)嚴(yán)格遵照執(zhí)行，不得隨意變更。要加大規(guī)劃執(zhí)法力度，堅決制止亂規(guī)劃、亂建設(shè)、亂改造現(xiàn)象，切實維護城市規(guī)劃的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
(三)拓寬融資渠道，進一步加快城市建設(shè)步伐。以土地、電力、供排水等資源為重點，盤活城市資產(chǎn)，拓寬投融資渠道，逐步形成政府主導(dǎo)、多元參與、市場運作相結(jié)合的運營機制，走出一條以城建城、以城養(yǎng)城、以城興城的城市經(jīng)營新路子。繼續(xù)加強城區(qū)道路、配套管網(wǎng)、停車場、污水處理廠等城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決好城市燃?xì)?、集中供熱、垃圾處理等問題，抓好城區(qū)綠化和亮化，完善城市載體功能，滿足城市發(fā)展需求。采取得力措施，加快舊城改造步伐，積極發(fā)展樓宇經(jīng)濟，確保各項在建工程如期或提前竣工。加大對建設(shè)工程的技術(shù)指導(dǎo)、質(zhì)量監(jiān)理和監(jiān)督檢查力度，做到精心設(shè)計、規(guī)范施工，建設(shè)精品工程。
(四)健全工作機制，進一步加大城市管理力度。城市三分在建，七分在管。要根據(jù)我市實際情況和“兩級政府、三級管理”的城市建設(shè)管理體制，建立科學(xué)、高效的城市環(huán)境綜合整治工作標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范，進一步明確職能部門、街道和社區(qū)之間的權(quán)利和義務(wù)，做到各負(fù)其責(zé)、密切配合，努力構(gòu)建政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、主管部門牽頭、有關(guān)部門齊抓共管、全社會共同參與的工作機制，避免出現(xiàn)“多頭管理”和“誰都不管”的現(xiàn)象。堅持“建管并重，疏導(dǎo)結(jié)合，嚴(yán)管重罰，務(wù)求實效”的原則，運用法律、經(jīng)濟等手段，以市容市貌、城區(qū)污染、交通秩序和社會治安為重點，不斷加大綜合治理力度，提升城市整體形象。加快數(shù)字諸城建設(shè)步伐，提高城市管理效率和精細(xì)化水平。不斷健全完善城市管理長效機制，從制度、考核、體制上著手，形成嚴(yán)密的管理網(wǎng)絡(luò)和監(jiān)督體系，做到持之以恒、常抓不懈，促進城市管理規(guī)范化、制度化、法制化。
當(dāng)前，在全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐中，如何把城市建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合起來，不斷提高城市競爭力，是值得深入研究和探索的重要課題?，F(xiàn)以xx縣在城市建設(shè)與發(fā)展方面的工作實踐為借鑒，對此課題進行探索和思考。
近年來，xx縣以建設(shè)特色城市為目標(biāo)，堅持前瞻性規(guī)化、高質(zhì)量建設(shè)、科學(xué)化管理，秉承以城市建設(shè)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作理念，累計投資40多億元，建設(shè)總量是前50年建設(shè)總和的39倍，城市建設(shè)連續(xù)xx年拉動地方經(jīng)濟增長2-3個百分點。xx縣先后被評為全省小城鎮(zhèn)建設(shè)先進縣、城鄉(xiāng)規(guī)劃管理先進縣、省級衛(wèi)生城、全國綠化模范縣，被國家建設(shè)部確定為全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點縣，xx年被評為全國文明城鎮(zhèn)。
(一)堅持科學(xué)規(guī)劃，打造精品工程。xx縣把城市品位作為城市文明的象征和巨大的無形資產(chǎn)，牢固樹立精品意識，著力打造建筑精品、景觀精品、亮化精品，使每座建筑、每項工程、每個景觀都經(jīng)得起歷史檢驗。幾年來，先后完成了以江畔高層建筑為標(biāo)志的80多處建筑工程，形成鱗次櫛比，風(fēng)格迥異的城市景觀;完成沿江風(fēng)景帶、東、北出城口牌樓、人參仙子等景觀建設(shè)和主題雕塑工程，引岔林河水入城工程，成為全省第一個將清水河引入城區(qū)的城市;完成77棟樓宇、1450家商業(yè)門房、15處公共設(shè)施亮化，主街、樓體和沿江亮化率達到95%、90%和100%。
(二)多方籌措資金，滿足建設(shè)需要。幾年來，xx縣在財政收入不足的情況下，采取招商引資吸引一塊、土地出讓增加一塊、集中使用整合一塊、動員社會支持一塊、縣級財政投入一塊等辦法，籌集資金40.5億元，完成城鄉(xiāng)建設(shè)項目632項;硬化城市路面69萬平方米，硬化率達到82.3%;樓房建筑面積98萬平方米，人均居住面積達到18平方米;村內(nèi)道路硬化村達到62.2%，通村公路率達到79.3%;改造泥草房近20xx戶，農(nóng)村人均居住面積達到20.5平方米，磚瓦化率達到71%;全縣城鎮(zhèn)化率達到39.4%。
(三)突出改造配套，提高城市功能。針對城市基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，功能弱化問題，xx縣集中精力狠抓基礎(chǔ)設(shè)施改造配套。新建熱網(wǎng)管線2500延長米，改造3000延長米，新增集中供熱面積11.8萬平方米，新增供熱用戶1200戶，供熱面積達到50萬平方米，城區(qū)大氣污染指數(shù)降低9.5個百分點;新建變電站13座、新建和改造電網(wǎng)線路18.5千米，城區(qū)輸電線路老化、容量不足、用電半徑過大問題一次性得以解決;新建給水管線1000延長米，排水管線4350延長米，解決重點城區(qū)5000多戶居民生活難題。
(四)傾力關(guān)注民生，改善居住條件。為加快“兩棚一草”改造步伐，xx縣制定出臺了經(jīng)濟適用住房、廉租房相關(guān)配套政策。xx年建設(shè)經(jīng)濟適用住房2.1萬平方米，入住居民378戶;廉租房租金補貼標(biāo)準(zhǔn)由每戶每月60元增加到150元;制定了拆一還一、產(chǎn)權(quán)調(diào)換政策，保證被拆遷人都能住上樓房，并對低保戶、殘疾戶給予特殊照顧。與此同時，大力推進農(nóng)村泥草房改造工作，計劃用3—5年時間基本消滅城市棚戶區(qū)和農(nóng)村泥草房。
(五)實施“名城戰(zhàn)略”，提高城管水平。xx縣堅持專群結(jié)合，標(biāo)本兼治，不斷強化城市管理措施。一方面，更加注重專管。對占道經(jīng)營的臨時攤床、燒烤車、堆積物進行集中整治，全部實現(xiàn)退路進場、進廳、進院;城市環(huán)境實現(xiàn)全天候、全程保潔。另一方面，更加注重共管。落實“門前四包”責(zé)任制，廣泛開展愛護環(huán)境先進單位、先進戶評選活動，城管水平進一步提升。xx年，xx縣通過省級衛(wèi)生城檢查驗收。
在加快城市建設(shè)中，觀念的更新，將給城市建設(shè)注入巨大活力。xx縣城市建設(shè)工作實踐為我們留下深刻體會：
(一)建設(shè)特色城市，必須樹立以人為本理念，增強城市建設(shè)生命力。為打造適宜人居、適宜創(chuàng)業(yè)、適宜人的全面發(fā)展的特色城市，xx縣委、縣政府圍繞人民群眾關(guān)注的難點和熱點，積極推進與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的重點建設(shè)項目，把群眾期望的公益事業(yè)辦實辦好，贏得廣大市民對城市建設(shè)工作的熱情支持。幾年來，城市各項建設(shè)項目累計動遷1500余戶，沒有發(fā)生一起上訪案件，實現(xiàn)了拆與建和諧發(fā)展。
二是建設(shè)特色城市，必須樹立規(guī)劃先行理念，增強城市建設(shè)保障力。規(guī)劃是城市建設(shè)的靈魂，特色是城市的生命。為從根本上提升城市品位，塑造特色城市，xx縣十分注重規(guī)劃在城市建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，聘請專家編制縣域總體規(guī)劃、體系規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃，明確城市定位、功能分區(qū)、建筑風(fēng)格和城市布局，做到50年不落后，幾代人不拆遷。
三是建設(shè)特色城市，必須樹立開放包容理念，增強城市建設(shè)牽動力。xx縣注重用現(xiàn)代理念建設(shè)現(xiàn)代化城市，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進的建設(shè)思想和建筑藝術(shù);注重軟硬環(huán)境同步建設(shè)，吸引韓國、天津、遼寧、綏芬河等30余家企業(yè)進入城市建設(shè)領(lǐng)域，建設(shè)了旺宇大廈、津通公寓、世紀(jì)大廈、隆達花園小區(qū)等一批特色精品工程，增強了城市生命力、凝聚力和輻射力，實現(xiàn)招商向選商轉(zhuǎn)變，外出居住向回鄉(xiāng)購房轉(zhuǎn)變，在外發(fā)展向返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變。
當(dāng)前，隨著城市化的快速推進，在城市建設(shè)過程中也遇到不少新情況、新問題。這些問題不解決，城市建設(shè)就難以在更高起點上穩(wěn)步推進。
(一)城市綜合定位問題。城市性質(zhì)定位、文化特征定位、建設(shè)理念定位還不突出，城市的靈魂和生命力還尚未顯現(xiàn)，規(guī)劃、建設(shè)、管理、營銷各要素還不協(xié)調(diào)，特色城市魅力尚未凸顯。
(二)“城中村”改造問題。按照“農(nóng)村城市化、農(nóng)民市民化、安置特色化、行為市場化”的要求，城鄉(xiāng)分離還比較明顯，與城市融合度還不緊密。尤其是近郊農(nóng)區(qū)變城區(qū)、農(nóng)民變市民工作難度較大，失地農(nóng)民利益補償、生產(chǎn)生活、就業(yè)保障等方面的問題比較突出。
(三)建設(shè)資金短缺問題。受各方面條件的制約，縣域經(jīng)濟實力普遍較弱，地方財政支撐力不足，遠遠不能滿足城市建設(shè)發(fā)展的需求，運用市場化手段運作資金還有一定局限。
面對贏得新一輪區(qū)域競爭的挑戰(zhàn)，必須在更加注重特色城市建設(shè)上不斷努力，運用經(jīng)營城市理念，拉動經(jīng)濟社會發(fā)展，進一步增強城市發(fā)展活力。
(一)更加注重城市定位。找準(zhǔn)城市建設(shè)正確的目標(biāo)和方向，營造城市資產(chǎn)的獨特個性和優(yōu)勢，不斷增強城市對經(jīng)濟增長要素的吸引力和集聚力;不斷做大做強旅游品牌、產(chǎn)業(yè)品牌，提高城市的承載能力;要突出城市性質(zhì)定位，明確城市發(fā)展方向;要突出城市文化定位，全面展現(xiàn)城市靈性;要突出建設(shè)理念定位，正確處理好新城與舊城、當(dāng)前與長遠、功能與特色、地上與地下、建設(shè)與管理的關(guān)系，努力建設(shè)充滿活力的現(xiàn)代化城市。
(二)更加注重城市經(jīng)營。牢牢把握政府對城鎮(zhèn)土地的管理權(quán)限，通過競價出讓、股本經(jīng)營、土地置換、成片開發(fā)等方式，促進土地價值轉(zhuǎn)化增值;大力經(jīng)營城鎮(zhèn)再生資本，對城市部分公益設(shè)施，實行有償轉(zhuǎn)讓冠名權(quán);大力經(jīng)營延伸資本，充分利用政府公共管理的專營優(yōu)勢，對路橋、路燈、廣告、公交線路、出租車牌照實行有償使用。通過經(jīng)營城市，把無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實財富，再反哺城市建設(shè)。
(三)更加注重城市宣傳。把宣傳城市作為發(fā)展注意力經(jīng)濟的重要手段。采取網(wǎng)站發(fā)布、節(jié)會宣傳等方式，全方位展示城市形象，提高城市知名度和美譽度，增強城市對生產(chǎn)要素的吸引力;大力開展以市容市貌整頓為切入口的環(huán)境整治活動，提升城市居民生活質(zhì)量，提高城市成員的認(rèn)同感、榮譽感和主人翁意識，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益雙贏。
(四)更加注重城市民生。將城市建設(shè)與民生所需相統(tǒng)籌，與社會保障相統(tǒng)籌，與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相統(tǒng)籌。充分利用好城市經(jīng)營收益和公益建設(shè)資金，突出城市棚戶區(qū)和“城中村”改造為重點的民生工程建設(shè)，努力實現(xiàn)拆與建的和諧、城市發(fā)展與民生保障相結(jié)合，適宜人居與促進創(chuàng)業(yè)和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。
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