孟子二章教學設(shè)計范文(17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-27 22:19:17
孟子二章教學設(shè)計范文(17篇)
時間:2023-11-27 22:19:17     小編:飛雪

通過對過去一段時間的經(jīng)歷進行總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和進步之處。要寫一篇較為完美的總結(jié),首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。一起來看看以下小編為大家整理的總結(jié)范文,相信能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>

孟子二章教學設(shè)計篇一

學習目標:

1、能掌握文中重要的實詞和虛詞。

2、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

3、學會運用對比,逐層深入的論證方法。

4、背誦兩篇短文,積累名言警句。

5、教學重點:理清論證思路,把握說理方法。

6、教學難點:正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

第一課時魚我所欲也。

一、自主學習。

學生以自己喜歡的方式朗讀課文,圈出不好解釋或難以把握的詞句,然后在小組之間交流解決,如果有凝難詞句,全班共同解決。

二、合作交流。

1、教師和學生共同翻譯下列幾句話。

“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”

“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!?/p>

“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?!?/p>

“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之”

2、仿照上四句話的翻譯,小組合作翻譯下列各句,注意句與句的區(qū)別。

“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!?/p>

“死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也?!?/p>

“使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!”

“鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之”

3、對照注釋,借助工具書,翻譯課文余下內(nèi)容。

(著重掌握文中通假字、詞性活用字及古今詞義變化字及多義字。)。

三、探究學習。

1.本文的中心論點是什么?孟子是怎樣層層展開論述的?

(這是全文的難點,學生討論可能會無章可循,因此此環(huán)節(jié)建議教師采用講授教學。)。

2、朗讀背誦,體會語言特色。

(1)學生齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

(2)背誦默寫。

如:呼爾而與之,;,。鄉(xiāng)為身死而不受,;,今為妻妾之奉為之;,;

第二課時生于憂患,死于安樂。

一、導讀。

《生于憂患,死于安樂》,是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章,文中的“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,曾益其所不能?!备乔Ч琶洌衩@發(fā)聵。

二、自主學習(文中許多語句已成為人們常用的名言警句,學生印象深刻,因此可以嘗試讓學生在講課前先行背誦。)。

1.對照注釋,借助工具書,認真翻譯課文。

2.默寫課文第二段。

三.合作交流。

(1)理清課文層次,說說文章是如何曾曾推理展開論證的。

第一層(§1—§2):

第二層(§3):

第三層(§4):

(2)歸納文章中心論點。

四、探究學習:

(1)“生于憂患,死于安樂”,你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

(2)比較閱讀兩篇課文,把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

(3)談談學習了《生于憂患,死于安樂》,你獲得了怎樣的啟示?

(4)完成課后探究練習第三題。

答案。

第一課時明確:中心論點是“舍生取義”

文章開頭以魚和熊掌設(shè)喻,得出中心論點,接著進行邏輯推理,先進行因果論證,由因。

推出果:因為我所喜愛的有比生命更重要的,所以我不去做茍且偷生的事;因為我所厭惡的東西還有甚于死亡的.,所以即使有導致死亡的禍患也就不避開它。然后進行假設(shè)推理,從犯面進行論證。通過比喻和推理,證明了“義”的存在。接著,再舉行路人、乞人不食嗟來之食的例子,從正面加以證明,最后以對比方式從反面加以證明,從而(在上節(jié)課的基礎(chǔ)上,此環(huán)節(jié)可放開第二課時三。讓學生討論,特別是理清層次環(huán)節(jié),完全可以有學生通過合作學習得出答案。)第一層(§1—§2):闡述困境造就人才的道理。第二層(§3):正反論證困境造就人才原因。第三層(§4):歸納全文中心論點。

文章開頭先列舉事例,提出擔當重責的人才都必須先經(jīng)過磨練的觀點,并由此引申發(fā)揮,

從正反兩方面進行推論,最后得出“生于憂患,死于安樂”的結(jié)論。本文的中心論點是在列舉大量事實,層層推理的基礎(chǔ)上,在結(jié)尾概括出來,因而具有很強的說服力。

(文章第一、二段都用了排比的修辭方式,讀來氣勢逼人,具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字,來概括列舉6位名人的事例,論證“生于憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段,則從個人經(jīng)受磨難的作用談起,講到一個國家的處境,如果太平太順,在這虛假的太平表象下,就會使整個國家的人們放松警惕,使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解,頃刻間便走向滅亡。這樣寫,使人讀來欲罷不能、欲忘不得,給人以深刻的啟示。教師可以充分利用文章寫法上的特點,引導學生反復誦讀,并在此基礎(chǔ)上理解文義,同時使學生學會積累一點文言文學習的方法,充分利用文本材料,達到文言文教學的目的。)。

證明了“舍生。

延伸1.邏輯性——層層深入的論證特色。2.品味《孟子》散文的語言特色。

明確:這兩篇短文氣勢磅礴,具有極強的說服力、感染力,這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。孟子說理散文善用排比,而且句式靈活,形式多樣,既給文章平添了氣勢,又給人以美不勝收之感。《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當,筆鋒咄咄逼人。

兩篇短文中名言警句迭出,句式工整.表意蘊藉。閃爍著哲理的光華取義”這個中心論點。

孟子二章教學設(shè)計篇二

教學目標:

1.學習《生于憂患,死于安樂》一文,疏通文意,了解并掌握名詞和形容詞活用為動詞。

教材分析:

重點:目標1。

難點:目標2。

教具:

教學過程:

一、復習檢查提問(2)。

指名背誦《得道多助,失道寡助》。

二、導入新課(2)。

三、檢查預習:(1)。

指名概述本文所講的大致意思(中下生)。

四、講析課文。

1.范讀課文,正音(2)。

畎畝(quan)傅說(yue)膠鬲(ge)拂士(bi):同“弼”空乏(kong)。

2.學生活動:指名依據(jù)書下注釋,試譯第1段,重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義(問題一)(2)。

發(fā):起,被起用。舉:被舉用,選拔。

3.師生共同校正釋疑,教師講解(1)。

明確:“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?!鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程,又暗示了人物的身份,“舜”為君,是圣人,他的成功,固然與“堯”的賞識有關(guān),但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果,故曰“發(fā)”;傅說等人有的是臣,有的是賢人、平民,他們的成功除了自身的努力之外,主要還取決于明主的知遇,故曰“舉”

4.討論第1段(6)。

1)第1段文字中,作者一共列舉了幾個人物?(獨立思考后提問)(問題二)。

參考答案:六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”

2)這六位人物有什么共同的特點?試具體比較分析(獨立思考后提問)(問題三)。

3)作者列舉這六個人有什么作用?(這一問題有點難度,學生獨立思考,略作交流,教師可作點撥)(問題四)。

參考答案:為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

5.討論第2段。

1)講析重點。

孟子二章教學設(shè)計篇三

生于憂患死于安樂。

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

得道多助失道寡助。

天時不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

翻譯。

譯文1。

舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉薦,管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相,孫叔敖從隱居的海濱被任用,百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。所以上天將要下達重大責任給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身受貧困之苦,在他做事時,使他的每一行為都不能如他所愿,用這些辦法來使他的心波動,使他的性格堅忍起來,增加他過去所沒有的才能。

一個人常常是犯了錯誤,以后才能(注意)改正;內(nèi)心困惑,思慮堵塞,才能奮起,有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音,(看到他的臉,聽到他的聲音)然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險,這個國家時常有滅亡(的危險)。這樣人們才會明白在憂患中得以生存,在安樂中衰亡。

譯文2。

有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢不如作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團結(jié)。

方圓三里的內(nèi)城,方圓七里的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它,必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣時運,然而不能取勝(的原因),這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢的原因。

城墻并不是不高,護城河并不是不深,武器裝備并不是不精良,糧食也并不是不充足,但(守城者)棄城而逃,是對作戰(zhàn)有利的地理形勢不如作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團結(jié)的原因。

所以說,使人民定居下來而不遷到別的`地方去,不能依靠劃定邊疆的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武力的強大。能夠施行仁政的君主,得到幫助支持他的人就多,不能夠施行仁政的君主,得到幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點,內(nèi)外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點,天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的這一點,攻打被內(nèi)外親屬背叛的君主,所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。

孟子二章教學設(shè)計篇四

教學目標:

1.學習《得道多助,失道寡助》一文,疏通文意,了解并文中一些古今異義詞。

2.學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。

3.初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義,增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識教材分析:

重點:目標1、2。

難點:目標中對第四段論證的理解。

教具:

預習指導:

1.自讀兩篇文章各2次以上,注意斷句及個別字讀音。

2.結(jié)合注釋,粗識大意。

3.搜集有關(guān)孟子及《孟子》的簡要知識。

教學過程:

一、創(chuàng)設(shè)情境,導入新課(1)。

引導學生回憶《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》中關(guān)于西路軍勝利的原因的論述。

從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論,喚起學生的共識,然后導入本課。

二、了解預習情況后,指名誦讀有關(guān)注釋,簡介孟子和《孟子》(2)。

孟子:名軻,思想家、教育家,是繼孔子以后儒家學派的代表人物,與孔子合稱“孔孟”,有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。

孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”,主張和平,反對戰(zhàn)爭。

三、初讀課文、疏通文意。

1.指名二人接力誦讀全文,正音后齊誦二遍,再由教師范讀課文(5)。

正音:“夫”,fu,發(fā)語詞,放在句首,以引起議論?!八凇?,su,谷子,與“栗”區(qū)別。

2.對照書下注釋,學生獨立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯(問題一二)(10)。

3.教師巡視釋疑點撥,重點注意下列詞語及句子(一些古今異義詞)。

“三里之城,七里之郭”:古代城邑有內(nèi)外城之分,“城”為內(nèi)城,“郭”為外城;“三里”“七里”均非實指,說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”,作代詞用,即“這(就是)”的意思,與“也”合用,構(gòu)成判斷,意思是“這就是.....的道理”

“人和”:指人心所向,上下團結(jié)等。

“域民”:“域”,界限,可解釋為“限制”,名詞作動詞用。

“固國”的“固”,原為形容詞,這里用作動詞,“使國鞏固”。

“威天下”的“威”,原為形容詞,這里用作動詞,作“威懾”講。

“寡助之至”的“之”動詞,作“到”講。

“畔”:“叛”的通假字,背叛。

4.指名6人串講課文(一讀一譯),師生共同訂正(5)。

5.齊讀課文(1)。

三、分析課文。

1.學生分組討論下列問題:(問題三四五)(6)。

1)本文的中心論點是什么?

2)中心論點提出后作者是怎樣進行論證的?

3)中心論點既然已得到了論證,為什么還要寫第4段?(難度較大,教師可視情況作以講解)。

2.教師巡視解疑,并進行調(diào)控。

3.抽樣提問后其他學生補充,教師評價總結(jié)(15)。

附參考答案:

1)中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念:天時、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進。

強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素,決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。

在比較中立論,給人人的印象極其深刻。句式相同,語氣十分肯定,斬釘截鐵,不容置疑。

2)二三兩段圍繞中心論點,連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”

旨在說明即使在占有“地利”的情況下-“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”

但有人卻棄城而逃,因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例,而是泛指,即除特殊情況外,一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

“得道”實際上也可理解為“得人心”,即“人和”。得人心者,人心歸順,所幾披靡,失人心者,人心相悖,不攻自潰。因而,第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語:

“故曰”,在文中起承接作用?!肮省币还P概括了上文三段,“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”即文章中所說“得道者”

歸納:第4段進一步論證“得道多助,失道寡助”的道理。

四、布置作業(yè):

1.a(chǎn)類:熟讀并誦課文。

2.b類:默寫課文。

3.a(chǎn)類:完成《掌握語文》p之。

教學目標:

1.學習《生于憂患,死于安樂》一文,疏通文意,了解并掌握名詞和形容詞活用為動詞。

教材分析:

重點:目標1。

難點:目標2。

教具:

教學過程:

一、復習檢查提問(2)。

指名背誦《得道多助,失道寡助》。

二、導入新課(2)。

三、檢查預習:(1)。

指名概述本文所講的大致意思(中下生)。

四、講析課文。

1.范讀課文,正音(2)。

畎畝(quan)傅說(yue)膠鬲(ge)拂士(bi):同“弼”空乏(kong)。

2.學生活動:指名依據(jù)書下注釋,試譯第1段,重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義(問題一)(2)。

發(fā):起,被起用。舉:被舉用,選拔。

3.師生共同校正釋疑,教師講解(1)。

有的是賢人、平民,他們的成功除了自身的努力之外,主要還取決于明主的知遇,故曰“舉”

4.討論第1段(6)。

1)第1段文字中,作者一共列舉了幾個人物?(獨立思考后提問)(問題二)。

參考答案:六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”

2)這六位人物有什么共同的特點?試具體比較分析(獨立思考后提問)(問題三)。

后來都被統(tǒng)治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事業(yè)。

3)作者列舉這六個人有什么作用?(這一問題有點難度,學生獨立思考,略作交流,教師可作點撥)(問題四)。

參考答案:為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

5.討論第2段。

1)講析重點。

孟子二章教學設(shè)計篇五

一、說課人:

二、說課內(nèi)容。

初中五四制語文第五冊第17課《孟子》二章第一章《得道多助,失道寡助》。

四、教學目的、重點、難點、教法的確立.

1、知識目的:積累文言詞語,領(lǐng)會課文內(nèi)容及論文特點。

2、能力目的:培養(yǎng)以詞造句的能力,論文寫法能力。

3、德育目的:以君者應以“人和”為本,為人者應以“做人”為根。

4、情感目的:以朗讀感染學生,創(chuàng)設(shè)漸入學習佳境的氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學重點。

6、把對論點的理解和第四段結(jié)論中“得道多助,失道寡助“的`區(qū)別。

7、運用朗讀法、討論法、練習法進行教學。

五、如何突破重點、難點。

圍繞教材以書注為主加以突破重點,通過朗讀達到熟悉以至背誦的目的;難點的突破放在“人和”與“得道多助”的關(guān)系上。

1、領(lǐng)會孟子“天時不如地利,地利不如人和”的重要思想及社會意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對比等方法。

4、背誦并默寫重點段。

孟子二章教學設(shè)計篇六

1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文,積累名言警句。

1.反復誦讀,理解文意,培養(yǎng)學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。

2.理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。

理清論證思路,把握說理方法。

正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

1.誦讀法學習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要??赏ㄟ^不同的朗讀方式,引導學生美讀課文,讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2.討論點撥法。

3.競賽法。

4.比較法。

多媒體、錄音機、教學磁帶。

2課時。

第一課時。

資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識,把握文意,理清說理思路,把握說理方法,品味語言:延伸拓展,深化對文章觀點的理解。

同學們,大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答;“得人心者得天下?!?今天,我們學習《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。

孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號,主張恢復“井田制”和世卿制度,同時又主張“民為貴”君為輕”,稱暴君為“一夫”,認為人性本善,強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學家心性學之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對掙扎在苦難中人民的同情,對別家學說的敵視,對貫徹自己.主張的強烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚厲,時露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

1.教師播放示范朗讀磁帶,學生聽讀,

注意把握字音,停頓、重音。

2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。

3.學生齊讀課文,教師稍作朗讀指導。

注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。

1.學生自行翻譯課文,圈點勾畫,標示出疑難詞句。

2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導學生積累文言知識。

教師分發(fā)文字資料,內(nèi)容如下:

(1)通假字:

寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)。

(2)古今異義詞。

三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)。

委而幸之(離開。今義:往、到)。

親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)。

池非不深也(護城河。今指水塘。)。

(3)一詞多義;

域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)。

環(huán)而攻之而不勝(代詞)。

以天下之所順(用)多助之至,天下順之(到)兵革非不堅利也(銳利)。

(4)注意下列加點詞的用法:

域民不以封疆之界(名詞用作動詞,限制)。

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞,使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞,威懾)。

(5)注意下列句子的翻譯;

天時不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢:有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團結(jié)。)。

夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)。

以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。)。

1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?學生同桌之間討論、交流。

明確:中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”。

文章開籍提出論點,指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時與地利、地利與人和作比較,指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比,自然導出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學生回答板書,形成背誦思路。

2.學生依據(jù)板書提示,背誦課文。

教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學習文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實,古為今用,賦予經(jīng)典作品以時代意義;對于“人和”得道”,你是如何認識的?請聯(lián)系實際,談談你的看法。

學生討論。

生1:我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見,人世間,團團成伙好辦事。

生2:日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離;正應了孟子這句古訓“得道多助,失道寡助”。

生3:孟子的這一主張,強調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益,這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。

生5:強權(quán)只能橫行一時,絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家,民族與民族之間關(guān)系的準則,“得道多助,失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。

生6:在當今社會,什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

教師明確,也許可以這樣回答;第一,合乎國家與國家平等的原則,也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務,第二,有利于維護和平共處,這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類;社會帶來巨大的災難,維護和平,避免戰(zhàn)爭,對21世紀人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的?!暗玫蓝嘀?,失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。

1,背誦全文。

2.整理課堂發(fā)言,寫一篇讀后感。

孟子二章教學設(shè)計篇七

走著走著,周圍的景象竟然全部都消失了,腳下的地面,星空和月亮,全部都變成了漆黑一片。“大家小心!”冷冰幽剛喊出來,剩下的三個人就從她身邊消失了。此時此刻,四個人各個都被分配在一個漆黑的‘密室’,只不過,‘密室’里沒有門,沒有窗,四個人就像盲人一樣,什么都看不見。準確的說,是什么也沒有?!霸懔?!”洛風伊說道。“夜影是想把我們一個一個解決!”可無論她怎么大喊,都無法傳到其他人的耳朵里。沒辦法,管不了別人至少先要自保,[金屬]構(gòu)造成盔甲和劍,在腳下安裝飛行啟動器,隨時保持著警惕。慢慢在黑暗中摸索著前進。忽然,她摸到了一扇門的把手,頓時猶豫了。

開,還是不開?

六年級:欒曉雨。

孟子二章教學設(shè)計篇八

每個人的童年都不同。

在高爾基的名著《童年》的第十二章中,他講述了一段“我”在野蠻的俄羅斯生活中的丑事,描寫了一段“我”黑暗而悲慘的童年時光?!拔摇钡哪赣H給我找了一個繼父和祖母,他們對全家人很不好,大家都厭惡他們。為了生計和母親的婚禮,“我們”不得不賣掉原來的房子,買了兩間小黑屋,過上了痛苦的生活。后來,“我”上了學,但卻好幾次因為不守紀律,差點被開除。“我”還經(jīng)常與別人打架,偷家里的錢。這些丑事讓“我”感到后悔和痛苦。

每個人活在世上都會做丑事。有些人敢于面對它們,戰(zhàn)勝它們;有些人則不敢面對,不愿提起。是的,每個人都有自尊心,但我們要想從人的記憶、從靈魂、從生活中將它們連根拔起,就必須從頭了解事實,用心靈和意志去戰(zhàn)勝它們。雖然在我們生活的世界中充滿種種壞事,但在這個世界中生長著無數(shù)善良,我相信,善良終將戰(zhàn)勝邪惡。

孟子二章教學設(shè)計篇九

第十二章寫母親再嫁和再嫁后的生活,寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創(chuàng)傷,寫這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產(chǎn),搬家不斷,住房和生活一次比一次差,幾乎真的要上街討飯了。

“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實??梢哉f,家庭矛盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。也重點寫了上學讀書,特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。

孟子二章教學設(shè)計篇十

1、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

3、背誦兩篇短文,積累名言警句。

4、學習古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。

1、辨析疑難字、詞不達意、句意。

3、理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。

1、學生個人識記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點撥。

1、尋找例詞,進行比較賞析,加深理解鞏固。

2、正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

1、選擇性提問;2、運用展臺默寫并糾錯;3、作學案上精選習題。

1、合理安排課堂時間,做到讀,寫,練結(jié)合,向45分鐘要效率;。

2、充分調(diào)動學生積極性,以飽滿的興致參與到課堂的每個環(huán)節(jié);。

3、充分發(fā)揮小組作用,實現(xiàn)簡單問題組內(nèi)解決,難度問題充分討論思考;。

4、教師要善于調(diào)動課堂氣氛,把握學生情緒,精煉點評疑難問題,與學生做好互動。

1、古文教學突出人文性,但不能淡化工具性。

2、課堂上解決問題的過程強調(diào)學生自主性,但不能放任自流,要駕馭課堂。

3、教師要想方設(shè)法鼓勵學生合作學習,但不能忽視學生的獨立思考。

4、課堂上可以倡導探究性學習,有一些發(fā)散性思維的習題,但不能無度開放,要控制學生,把握進程。

孟子二章教學設(shè)計篇十一

1、誦讀課文,疏通文句,識記有關(guān)孟子的文學常識以及本文出現(xiàn)的通假字、常見虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。

2、在誦讀中感受孟子的文氣和語勢,學會運用譬喻和寓言說理的方法使議論具有說服力和感染力。

1、重點:掌握本文生動形象的說理方法,理解孟子思想核心:“取義”、“養(yǎng)氣”。

2、難點:理解文中表現(xiàn)出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。

教學環(huán)節(jié)教師活動預設(shè)學生活動預設(shè)設(shè)計意圖導入課文。

激發(fā)興趣。

1、說自己“平治天下,舍我其誰”,罵別人“無父無君,是禽獸也”這樣的話難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學者之口嗎?這人偏偏正是孔子學說的繼承者孟子。請同學回憶初中所學的孟子的相關(guān)知識,說一說自己對孟子的理解。

2、教師將需落實的文學常識補充完整并進一步向同學介紹“你所不知道的孟子”,讓大家了解孟子高度的道德自信及其對待論敵難免偏激的一面。學生當能回憶其初中課文《得道多助,失道寡助》,但對孟子的了解多半僅限于“亞圣”、儒家代表人物等標簽式概括。少數(shù)閱讀面較廣的學生可能會表達一些獨到的認識。通過學生回憶,教師補充,還原一個鮮活的孟子形象,激發(fā)學生對孟子其人其文的興趣,有助于減輕對文言課文的畏難情緒,提起精神投入學習。

朗讀課文疏通文字概括要點。

落實重點。

1、教師范讀課文,請同學圈劃課下重要注釋,初步理解文意;對疑難詞句進行質(zhì)疑。

2、請同學分小組討論串譯課文,分別概括《魚我所欲也》、《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的中心論點。

3、教師根據(jù)學生情況,及時給予指導,提醒同學思考“義”與“氣”的意義與聯(lián)系,并明確“舍生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現(xiàn),而“浩然之氣”一文的觀點也是孟子在“性善論”中提倡充分發(fā)展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現(xiàn)。

1、通過課堂圈劃落實字詞解釋。爭取當堂掌握常用通假字:辟、得、與、鄉(xiāng)、無、閔、辯;常見虛詞:為、惡、以、而、于等;特殊句式:判斷句、賓語前置等。

2、學生容易將《魚我所欲也》的論點誤認為是“舍生取義”,通過串譯課文明確論點應為:“舍生取義”是人的本性。

3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合,要在內(nèi)心長期積累而不能靠外力刻意助長。孟子文章的重要特點就是氣勢充沛、雄辯滔滔,不通過反復朗讀不能深解其味。針對文言篇目的學習,尤其針對高三年級的應考現(xiàn)實,教師仍需提醒學生對文言現(xiàn)象及時歸納、不懈積累。串譯課文后的論點概括是否精當是對該文言課文內(nèi)容是否落實的一種整體反饋,有利于學生深入理解孟子相關(guān)的思想主張。

1、請學生選擇自己比較欣賞的語句富于情感色彩地朗誦出來。讓其他同學先猜一下這位同學為什么認為這些語句值得朗讀,再由同學自己評價說明一下。

2、引用歷代文論家對孟子語言的評述,比如“孟子長于譬喻”,引導學生注意《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中寓言人物的語氣。

1、《魚我所欲也》中采用譬喻手法的第一節(jié),采用排比手法的第二節(jié),《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的寓言故事,都可能是學生選擇的片段。明確譬喻、寓言、排比的特點和作用。

2、以“今日病矣,予助苗長矣”為例,欣賞孟子寓言中平白如話,極為逼真,生動風趣的語言。促進學生關(guān)注文本,結(jié)合原文談感受,避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。

(這一環(huán)節(jié)著眼于培養(yǎng)語言鑒賞能力。)讀議結(jié)合深入探究。

落實難點。

1、請學生仔細閱讀課文,將《魚我所欲也》與本單元已學課文《論語》七則進行比較,在其中找出孟子傳承孔子思想的證據(jù),并加以分析說明。

2、就已學的內(nèi)容來看孔子與孟子的區(qū)別,并進一步從課外閱讀中發(fā)現(xiàn)孟子不同于孔子的特點,總結(jié)孟子的道德理想與人格力量及其對后世的影響。

點撥:結(jié)合孔子與孟子的身世與性格,結(jié)合他們所處的不同時代背景進行分析。

1、在閱讀過程中學會比較分析,能在已學課文《論語》七則中劃出相關(guān)原句“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”(舍生取義);“貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也”(不食嗟來之食);“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也”;“不義而富且貴,于我如浮云”(萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉)。

2、討論孟子不同于孔子的性格與思想,在交流拓展思路。學生過去對孟子的認識一般較為表淺化、標簽化,到了高三階段,教師當就學生思想水平的提高做進一步的工作,提供文本進行細讀只是第一步(當然,是必不可少的一步);教會學生從文本資料中提取同類論題、正反論點進行辨析是第二步;指導學生在思考中獲得一些心得體會、一二獨到的觀點、較為完整的思路,這是第三步。

(這一環(huán)節(jié)著眼于提高學生深入思考問題解決問題的能力。)課后作業(yè)。

拓展閱讀。

1、整理歸納本文出現(xiàn)的語言現(xiàn)象,做在作業(yè)本上。

2、熟讀課文,選擇其一自行配樂朗誦并錄制,同學間互相欣賞交流。

氣勢充沛、鋒芒畢露、鋪張揚厲、善于層層追問步步進逼,富于鼓動性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風格特征。教師也可以把重點放在孟子論辯藝術(shù)上,結(jié)合寫作訓練展開課堂教學。從譬喻等手法切入,引導學生欣賞孟子辯才無礙、氣盛言宜的文風,并進一步學習掌握這種手法在寫作實踐中的靈活運用。由于課文選段集中體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”人格,教師也可以專門安排課時,提供充分的背景資料,從知人論世的角度促成學生交流思考,引導學生全面認識孟子獨立精神與高尚人格的養(yǎng)成與個人性格元素、社會時代土壤的關(guān)系,尤其是這種精神對后世的影響。如果有學生對孟子的邏輯與道德有疑問,教師也可以借機展開討論,將儒家、道家、法家,甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀點進行比較,務求讓學生對傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然,而不是生硬地接受或拒絕。

練習舉隅。

1、從《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中找出例證,簡要說明孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展。

孟子二章教學設(shè)計篇十二

1、知識與技能:了解有關(guān)孟子和孟子的思想;掌握文中重點詞語的含義。

2、過程與方法:熟練的有感情的朗讀課文,感知課文;準確把握課文主旨。

3、情感、態(tài)度、價值觀:準確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵;提升自身素質(zhì)和能力,在關(guān)鍵時刻做出正確的選擇。

感知課文,掌握文中重點詞語的含義,準確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。

“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。

1、作家作品:

孟子:名軻,字子輿,魯國鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子,戰(zhàn)國時的思想家、政治家、教育家、散文家。

《孟子》一書具有鮮明的政治傾向,基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政,他首先提出了人性本善的主張。

2、題目賞析:本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻,巧妙的回答了人在一生中的關(guān)鍵時刻應該如何作出正確選擇的問題。

本文是孟子的一段語錄,以魚和熊掌設(shè)喻,說明舍生取義的道理。

孟子二章教學設(shè)計篇十三

1、了解有關(guān)孟子和孟子的思想;掌握文中重點詞語的含義。

2、熟練的有感情的朗讀課文,感知課文;準確把握課文主旨。

3、準確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵;提升自身的道德判斷水平和思想境界。

感知課文,掌握文中重點詞語的含義,準確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。

“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。

一、導入:

同學們,生命是非??少F的,因為生命對于我們每個人來說都只有一次的機會。一個人如果連生命也無法再擁有了,那么他將再也不可能做別的事情。但有的時候,有些人卻寧愿為了一些別的東西而舍棄至高無上的生命,比如我們熟知的劉胡蘭的故事、董存瑞炸碉堡的故事,還有岳飛的忠精報國,為什么這些人能把生命置之腦后呢?他們身上所體現(xiàn)的這種精神其實是與兩千多年前孟子的“舍身取義”的思想是一脈相承的,甚至可以說是受了他的影響,一個人的思想能影響兩千多年,而且成為人們尊崇的道德準則,可見它的魅力,今天我們就來學習《孟子語錄》之““舍身取義”。

二、孟子介紹(由學生介紹,教師補充)

孟母三遷的故事講的就是孟子,有沒有同學能跟我們介紹一下孟子?

孟子:名軻,字子輿,魯國鄒人(今山東鄒縣)人。戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》,是繼孔子之后的又一位儒家學派大師,史稱“亞圣”。

三 教師背讀課文,學生自讀,齊讀。

四、理解字義,文意,試不看課文注解翻譯。

本文選自《孟子·告子上》?!睹献印芬粫彩杖肫咂恼?,每篇又分“上篇”和“下篇”。

先講解字、詞 所:不譯。欲:想要得到。也:句末加強判斷的語氣詞,不譯。亦:也??桑耗?。得兼:應為“兼得”的倒裝,同時得到。舍:舍棄。者也:連用時,加強判斷語氣。生:生命,也可以理解為“活著”。義:可以理解為最高尚的思想、行為、道德(真理、信仰、正義等)。

譯文:

魚是我想要得到的;熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時得到,那么我就舍棄魚而選取熊掌。生命是我想要的;義也是我想要的。如果二者不能同時得到,那么我寧愿舍棄生命而選擇義。

全文共四句話,有兩層意思。第一層是一個設(shè)喻,用“魚”和“熊掌”兩種事物來假設(shè)比喻,讓作者對二者做的一個取舍,結(jié)論是舍魚取熊掌,突出了熊掌的重要性。這樣,自然引出“生”和“義”及對二者的取舍,作者最后得出結(jié)論:舍生取義。選擇了“義”,也就是選擇了真理,正義信仰,有益于大眾的思想和行為,表明了孟子的高尚情操。

五、學生思考:“舍生取義”這個成語的意思?

(指為了真理和正義,寧可舍棄生命,了不做不義的事。)

六、 試背課文

七、 想想,你知道哪些舍身取義的事跡?談談自己的看法。(或沒有踐行舍身取義的事,談談自己的看法,如一些背叛國家和民族的人叫千古罪人)

八、小結(jié)全文:

這節(jié)課我們通過對孟子語錄的學習,知道了儒學大師孟子的重要觀點即雖然生命和正義都是他所熱愛的,但如果二者發(fā)生沖突時寧愿舍棄生命以求大義,也就是會“舍生取義”,他的這一思想一直影響到了現(xiàn)在,讓我們珍惜生命熱愛生命,同時我們還要知道也有比生命更珍貴的東西,那就是"義"。舍義取生那是茍且偷生,“舍生取義”則能讓你的脊梁挺立。

九、積累(都要求掌握):

(1)列舉一些你所知道的舍身取義的人物事跡;

(2)孟子的其它名言:

盡信書不如無書。

側(cè)隱之心,人皆有之。(推崇人性本善的觀點)

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

作業(yè):背誦課文;

掌握"“舍生取義”這個成語的意思;

掌握孟子的其它名言。

孟子二章教學設(shè)計篇十四

1、熟習常見文言詞語的用法。

2、通過對課文分析,了解孟子的禮義榮辱觀。

3、學習孟子以寓言故事明事理的說理方法。

以寓言故事說理。

1課時。

遷移性閱讀法。

一、教學導入:

復習前面課文中孟子的說理方法——設(shè)喻、對比、類比等——寓言說理。

二、聽朗讀錄音,正音正句讀。然后齊聲朗讀課文。

瞷(jian)墦(fan)訕(shan)施(yi)從良人。

三、詞語點讀:

1、重點詞語理解:

a、饜酒肉而后反饜:飽,動詞,吃飽。

b、則盡富貴也富貴:名詞,有錢有勢的人。

c、吾將瞷良人之所之也瞷:窺視。

d、遍國中無與立談者國:城。

e、所仰望而終身也終:使動詞,使……完全度過。

f、與其訕其良人訕:譏諷,怨詈也。

2、一詞多義現(xiàn)象:

a、之。

a吾將瞷良人之所之也前一個是助詞,后一個是動詞,到、往。

(舊:吾欲之南海,何如)。

b此其為饜足之道也的。

(舊:古之人所以大過人者無他焉)。

c而良人未之知也代詞,這件事。

(舊:為之,則難者亦易矣)。

d吾見師之出,不見師之入取消句子獨立性。

(舊:人之為學有難易乎)。

b、道。

a此其為饜足之道也方法。

(舊:策之不以其道)。

b從此道至吾軍,不過二十里耳道路。

(舊:蜀道之難,難于上青天)。

c得道多助,失道寡助指“仁政”,或道義。

(舊:伐無道,誅暴秦)。

d臣之所好者,道也;進乎技矣自然的規(guī)律。

(舊:師者,所以傳道受業(yè)解惑也)。

e不足為外人道也說。

(舊:孔子之徒,無道桓文之事者)。

3、指出下列句子中的通假字,并加以解釋:

a則必饜酒肉而后反“反”同“返”,回來。

b蚤起“蚤”同“早”,早晨。

c施從蒗人之所之“施”同“迤”,偷偷。

四、再次朗讀課文,自行通譯全文。

五、分析理解:

(提示:序幕——妻妾良人共處;發(fā)端——良人饜酒肉而后反;發(fā)展——妻子起疑和跟蹤;高潮——墳間乞討余食余酒;結(jié)局——妻妾相泣中庭。)。

2、在本段文字后,原文尚有一句話:“由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣!”試翻譯這句話。

(提示:從有道德的君子來看,當今那些追求富貴的人,他們的妻子小妾見到他們的丑態(tài),不感到羞愧而哭泣的恐怕很少吧?。?。

3、從尾句看來,這篇寓言的寓意何在?

(提示:辛辣地諷刺了那些不顧禮義廉恥,以卑鄙手段追求富貴利達的人。)。

六、學習了這篇寓言,你從中得到了怎樣的感受?(討論)。

(聯(lián)系現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象,批評卑鄙小人行為)。

七、閱讀《文學讀本》中《〈孟子〉短文四篇》,認真翻譯并概括各篇大意。

(略,參看注釋)。

八、作業(yè):

熟讀課文,認真翻譯全文。

1、抓住本文的文體,即寓言,進行分析。

2、根據(jù)孟子的寫作風格來分析文章的寫作特點。

3、明白孟子在本文所表達的寓意。

孟子二章教學設(shè)計篇十五

1、熟練有感情地朗讀課文。

2、掌握文中重點詞語的含義。

3、掌握理解“舍生取義”的意思。

:全文字、詞含義,全文大意。

對“舍生取義”的理解。

:一課時

:提問有關(guān)孟子的資料和字詞

孟子:名軻,字子輿,魯國鄒人(今山東鄒縣)人。戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》,是繼孔子之后的又一位儒家學派大師,史稱“亞圣”。

1、師范讀課文。

2、生自讀課文。

3、結(jié)合譯文理解內(nèi)容

本文選自《孟子·告子上》。《孟子》一書共收入七篇文章,每篇又分“上篇”和“下篇”。

先講解字、詞

所:不譯。欲:想要得到。也:句末加強判斷的語氣詞,不譯。亦:也??桑耗堋5眉妫簯獮椤凹娴谩钡牡寡b,同時得到。舍:舍棄。者也:連用時,加強判斷語氣。生:生命,也可以理解為“活著”。義:可以理解為最高尚的思想、行為、道德(真理、信仰、正義等)。

魚是我想要得到的;熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時得到,那么我就舍棄魚而選取熊掌。生命是我想要的;義也是我想要的。如果二者不能同時得到,那么我寧愿舍棄生命而選擇義。

全文共四句話,有兩層意思。第

一層是一個設(shè)喻,用“魚”和“熊掌”兩種事物來假設(shè)比喻,讓作者對二者做的一個取舍,結(jié)論是舍魚取熊掌,突出了熊掌的重要性。這樣,自然引出“生”和“義”及對二者的取舍,作者最后得出結(jié)論:舍生取義。選擇了“義”,也就是選擇了真理,正義信仰,有益于大眾的思想和行為,表明了孟子的高尚情操。

孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”在內(nèi)容上基本接近,是幾千年來中華民族傳統(tǒng)文化的最高道德標準之一。這種思想道德在近、當代革命過程中激發(fā)了許許多多的仁人志士,為國捐軀,慷慨赴國難,拋頭顱,灑熱血。今天,對于廣大的中學生的道德建設(shè)來說,也有深刻的現(xiàn)實意義。

孟子是講道理的高手,能用通俗、形象、生動的比喻,闡述深奧的哲學道理,這樣便于讀者的理解。這種寫法也為同學們今后寫議論文提供了經(jīng)驗。

4、學生思考:“舍生取義”這個成語的意思?

(指為了真理和正義,寧可舍棄生命,了不做不義的事。)

5、練習背誦課文。

內(nèi)容和孟子思想。

默寫課文和練習冊內(nèi)容。

孟子二章教學設(shè)計篇十六

設(shè)計思想:本文語言簡練,句式長短相繼,讀起來瑯瑯上口,適合誦讀教學。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文風,然后披文入理,這樣文與理協(xié),理解、識記起來就會容易得多。布置預習:通過各種渠道,查閱有關(guān)舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

課時安排:本文安排兩課時。

教學過程:

第一課時(學習《得道多助,失道寡助》)。

一、由“戰(zhàn)國七雄”導入對戰(zhàn)國中期社會和人民生活狀況的介紹,由“諸子百家”導入對孟子及《孟子》的介紹。

二、初讀課文,利用工具書掃清字詞障礙。

三、再讀課文,注意停頓和輕重音。

四、齊讀課文,讀完后教師進行糾偏和誦讀指導。

五、散讀課文,結(jié)合課下注解以及工具書了解文章大意。

教師對于學生討論中的合理看法要充分肯定,在此基礎(chǔ)上,給出自己的看法:從第二、三段看,涉及的主要內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭方面的。第二段從攻城方的角度寫,雖然攻打的是個小城,也選擇了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢,所以“不勝”而返,從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫,守城者據(jù)守著“高城”“深池”,擁有堅利的兵革、豐盛的米粟,卻棄城而逃,顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知,第一段的“天時不如地利,地利不如人和”是第二、三段的論點,它也是打仗中要用到的一條很重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。再看第四段的主要內(nèi)容,涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰(zhàn)必勝”,這些都是描寫戰(zhàn)爭的詞語,可見本文的主要篇幅都是寫有關(guān)戰(zhàn)爭方面的內(nèi)容,但作者的態(tài)度不是鼓吹戰(zhàn)爭制勝,而是反對不義戰(zhàn)爭,反對以“兵革之利”威震天下,甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”,也不一定能取得戰(zhàn)爭的最后勝利。那戰(zhàn)爭靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張:得道多助,多助之至,天下順之。由此引申出的結(jié)論就是:不戰(zhàn)而屈人之兵;即使要打,也一定是打勝仗。從這段看,作者只是以戰(zhàn)爭為例,落腳點是要談治國之道,具體來說就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明確:“天時不如地利,地利不如人和”可以作為本文的中心論點,“得道多助,失道寡助”是本文的'主旨。

七、追加思考:本文的論證思路是什么?

明確:層進式論證。

八、整理字詞及文化常識,熟讀成誦。

第二課時(學習《生于憂患,死于安樂》)。

一、由六名學生講故事。

故事內(nèi)容:舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論:從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確:要成就大事業(yè),必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問:怎樣才算艱苦的磨練呢?

三、初讀第二段,結(jié)合課下注釋和工具書,疏通文意。

明確:前提是“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,目的是“動心忍性,曾益其所不能”。

五、學習第三段,疏通大意,了解論述層次。

明確:先舉人的例子,從正面說理,談“犯錯”與。

孟子二章教學設(shè)計篇十七

1.理解文章的觀點及作者的論證思路。

2、體會駢句的表達效果。

3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

1、找出文章的中心論點

2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。

(怎樣分析本文寫了什么。明確:要找出全文的中心論點,應該先分清層次,再概括出層意,進而幫助學生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點,最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。)

它們出自《孟子》。今天,我們就來學《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

一、作者介紹:

孟子生活在社會不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代,面對這樣—個社會現(xiàn)實,孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”,反對不義的戰(zhàn)爭,主張施“仁政”。

二、學法指導:

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采,必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準字音,其次要讀準確句子的節(jié)奏。

三、理解文意:

1、學生聽課文錄音,勾畫出重點字詞(粟、“畔”通“叛”:背叛)2、初讀課文,勾畫出難以理解的句子。(小組討論解決疑問,重點強調(diào)幾個詞語的活用:環(huán)、域、固、威、順)

3、教師小結(jié):請指出句子的含義:

a、“天時不如地利,地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所順,攻親戚之所畔”

4、整體感知全文:你認為孟子想闡述什么問題?你的理由是什么?爭論

(整體感知這個環(huán)節(jié),我可以這樣提問么?請指教)

5、辨析學生提出的中心論點,局部分析,明確作者的思路。

第一段:開篇兩句談的是什么問題?提出了什么觀點?

(戰(zhàn)爭中的攻守問題,提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點,即要具備“人和”這個條件)

第二段:本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?

(舉例說明“天時不如地利”,論證第一段的前部分內(nèi)容)

第三段:本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?

(舉例說明“地利不如人和”,論證第一段的后部分內(nèi)容)

(“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。)(通過對比揭示觀點“得道者多助,失道者寡助”)

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/15805270.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔