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文化建設(shè)的申論篇一
【論證示例】2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平到安吉縣余村進(jìn)行考察時(shí)提出“綠水青山就是金山銀山”，一語(yǔ)道破想要地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，就要重視生態(tài)，發(fā)展生態(tài)本身就是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)。反觀當(dāng)前仍有部分地區(qū)及產(chǎn)業(yè)以犧牲環(huán)境為代價(jià)片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，不僅是對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的破壞，更是成為鄉(xiāng)村發(fā)展之路的絆腳石。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展則是必由之路。
【論證示例】習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感?！睂?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村最大財(cái)富和優(yōu)勢(shì)，利用好鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)，不僅是一次生態(tài)上的復(fù)興，更是一次文化上的覺(jué)醒。在踐行綠水青山就是金山銀山的理念中，更需要注重厚植生態(tài)底色，突出發(fā)展特色，彰顯鄉(xiāng)村本色，助力美麗鄉(xiāng)村發(fā)展之路。
【論證示例】“保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生?！边@是習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委會(huì)會(huì)議上所提出的關(guān)于保護(hù)生態(tài)對(duì)于百姓的重要性。農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，不僅需要從許多地方污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的臟亂差狀況開(kāi)始改變，更要給農(nóng)民一個(gè)干凈整潔的生活環(huán)境。在這樣的持續(xù)整治行動(dòng)中，為老百姓留住鳥(niǎo)語(yǔ)花香田園風(fēng)光，是打造美麗鄉(xiāng)村的根本任務(wù)。
文化建設(shè)的申論篇二
申論文章寫(xiě)作分值高達(dá)40分，除了立意、卷面、標(biāo)題、內(nèi)容、論點(diǎn)、結(jié)構(gòu)之外，語(yǔ)言表達(dá)部分也是文章出彩的關(guān)鍵，正值省考來(lái)臨之際，經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選，為各位考生整理了近年來(lái)習(xí)近平總書(shū)記用典的名言警句，小編希望能幫助各位在申論文章寫(xiě)作中突破平庸，讓文章寫(xiě)作“錦上添花”。
釋義：人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國(guó)家治理狀況。簡(jiǎn)而言之，就是“以民情為鏡”。
知識(shí)引申：人視水見(jiàn)形，視民知治不。人民，常常被比為載舟的水，喻為種子的土地，視為枝葉的根本。對(duì)于執(zhí)政者，不管是教育實(shí)踐活動(dòng)，還是更多其他工作，讓群眾參與、受群眾監(jiān)督、請(qǐng)群眾評(píng)判，多照照群眾這一面鏡子，多比比群眾這一把尺子，才能真正回答好“依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的問(wèn)題。
釋義：只要能夠讓天下的百姓都吃飽穿暖，煤炭就會(huì)不辭辛苦地走出山林。詩(shī)句抒發(fā)了作者想為百姓獻(xiàn)身的博大胸懷。
知識(shí)引申：習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合都說(shuō)過(guò)，“心無(wú)百姓莫為官”。民生不是抽象空洞的理念，應(yīng)該落實(shí)為群眾實(shí)實(shí)在在的利益，這考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正所謂：但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
釋義：政權(quán)的成敗在于人心的順逆，政令能夠推行，在于順應(yīng)民心;政令所以廢弛，在于違逆民心。
知識(shí)引申：堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。
釋義：最高尚的道德，莫過(guò)于愛(ài)民;最低賤的行為，莫過(guò)于戕害百姓。
知識(shí)引申：個(gè)人要有道德，一個(gè)官員要有官德。對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，“德莫高于愛(ài)民”，道德最高標(biāo)準(zhǔn)就是愛(ài)人民、為人民服務(wù)。反之亦然。如果不把人民群眾當(dāng)主人，不愿躬身做“仆人”，甚至傷害群眾利益，讓官民和諧演變成對(duì)立和沖突，就是最大的官德敗壞，就真是“行莫賤于害民”。
釋義：清除百姓的禍患，如同去除自己的心病一樣。
知識(shí)引申：不能解決實(shí)際問(wèn)題，就是形式主義，就是表里不一、心口不一、言行不一;不能去民之患、解民之憂，無(wú)論如何都談不上執(zhí)政為民。正因此，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“以百姓之心為心”，實(shí)際上就是要求各級(jí)干部解決實(shí)際民生問(wèn)題，“去民之患”，就要“如除腹心之疾”，嚴(yán)陣以待，必欲除之。
釋義：怎樣才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，讓普天下貧寒的人們都能得到庇護(hù)，讓他們歡樂(lè)開(kāi)懷。
知識(shí)引申：正所謂“民生連著民心，民心關(guān)系國(guó)運(yùn)”。從推進(jìn)公共服務(wù)均等化，到強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，再到矢志形成公平制度環(huán)境，習(xí)近平同志的系列論述，正在形成著眼于人的全面發(fā)展的“大民生觀”。杜甫詩(shī)中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的文學(xué)意象，正代表著習(xí)近平同志的浩蕩胸懷和執(zhí)政關(guān)懷。
文化建設(shè)的申論篇三
針對(duì)于申論科目有些考生質(zhì)疑除了可以每天通過(guò)做題鍛煉自己的申論水平，還有別的方面能夠提升嗎?其實(shí)，做題只是一個(gè)方面，尤其是各位已經(jīng)備考很長(zhǎng)時(shí)間的考生，申論學(xué)習(xí)可能會(huì)到一個(gè)瓶頸期，那么如何打破瓶頸呢?專家認(rèn)為細(xì)節(jié)是其破解之道。
1、觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。 ——周文王
2、文化是國(guó)家實(shí)力的象征與體現(xiàn)。文化既是軟實(shí)力，又是硬實(shí)力。
3、文化的力量不僅深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，而且越來(lái)越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。
4、文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知?！獝?ài)默生
5、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?！珴蓶|
6、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。 ——林語(yǔ)堂。
7、凡禮始乎誦，成乎文，終乎悅極。 ——荀 子
8、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西 。 ——愛(ài) 默 生
9、文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無(wú)所不在、生生不息的一種生活方式 。 ——于 丹
10、文化是民族的血脈。
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