語言是人類最重要的交流工具，它連接著世界各地的人們。另外，寫總結(jié)時(shí)我們也要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精練性。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，供大家參考和借鑒。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇一
所謂商業(yè)人像，說白了就是以商業(yè)利益為目的的人像拍攝活動(dòng)，其間涉及到精致漂亮的妝造、漂亮的服飾、各色的道具、高級(jí)的燈具、先進(jìn)的影棚、勞心勞力的后期加工以及精心細(xì)致的裝裱和編輯策劃等。
由于是商業(yè)性質(zhì)，那么一張商業(yè)人像片子肯定具備商業(yè)價(jià)值，且能給攝影師帶來商業(yè)收益，否則就是無效的。
此外，和普通大眾人像或藝術(shù)性人像不同的是，商業(yè)人像對(duì)大眾具有一定的妥協(xié)性，即是創(chuàng)作需求視市場(chǎng)需求而定，甚至為了迎合大眾口味有其一套特定的處理套路。
而男性則顯得更為陽剛一些，多用側(cè)光刻畫，后期處理更多以表現(xiàn)其質(zhì)感為主。
商業(yè)人像也分室內(nèi)和戶外兩種場(chǎng)景，室內(nèi)大多為棚拍，戶外場(chǎng)景不定，或自然風(fēng)光、或都市建筑，甲方爸爸說是啥就是啥，不說就由攝影師自由發(fā)揮。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇二
很多人覺得商業(yè)人像專業(yè)，一定要用最好的場(chǎng)地、最優(yōu)秀的設(shè)備，最牛逼的燈具器材，最漂亮、表現(xiàn)力最好的模特，才能拍出讓人驚嘆的作品，來自美國(guó)的商業(yè)攝影師nickfancher可不這么想，她認(rèn)為只要天時(shí)地利人和，用好當(dāng)下的環(huán)境條件，簡(jiǎn)單廉價(jià)的器材也能拍出時(shí)尚大片。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇三
1）商業(yè)性。相對(duì)于普通的大眾人像而言，商業(yè)人像肯定和商業(yè)利益掛鉤，這個(gè)無可厚非。
2）審美性。平時(shí)我們拍的人像照片多用來記錄，而商業(yè)人像不同，它需要做到賞心悅目，即是符合大眾市場(chǎng)的審美口味，美不美、細(xì)不細(xì)膩、專不專業(yè)、真不真實(shí)是考量其商業(yè)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。
3）藝術(shù)性。每個(gè)領(lǐng)域都具有進(jìn)階性，當(dāng)你初踏商業(yè)人像領(lǐng)域時(shí)，你也許面臨的挑戰(zhàn)是，如何策劃、如何布光以及如何處理皮膚等，但當(dāng)你的技術(shù)達(dá)到一定水平后，就需要追求和發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格，以此讓你的作品打上個(gè)人烙?。ㄈ思乙豢淳椭朗悄闩牡模?/p>
當(dāng)然還有其他方面，比如說需要更敏銳的時(shí)尚元素嗅覺、更復(fù)雜的布光技巧、更費(fèi)力的后期處理等。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇四
中文文摘5-10。
1.1.1研究背景10。
1.2.1關(guān)于國(guó)外競(jìng)技公開水域游泳發(fā)展現(xiàn)狀的研究12。
1.2.2關(guān)于我國(guó)競(jìng)技公開水域游泳發(fā)展現(xiàn)狀的研究12。
2.1研究對(duì)象18。
2.2.1文獻(xiàn)資料法18。
3.2.2舉國(guó)體制的保障30。
3.3.6運(yùn)動(dòng)員缺乏大賽經(jīng)歷46。
3.3.8教練員缺少執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)48。
3.4.2領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步重視50。
3.4.5完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制52。
3.4.6擴(kuò)大教練員的內(nèi)外交流52。
3.4.8大賽設(shè)置團(tuán)體項(xiàng)目53。
4.1結(jié)論54。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇五
中文文摘4-6。
緒論9-23。
一、選題依據(jù)9-11。
(一)選題背景9-10。
(三)研究目的11。
(四)研究問題11。
第一節(jié)研究步驟與流程23。
第二節(jié)調(diào)查對(duì)象23。
(二)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法24。
(三)比較分析法24。
一、調(diào)查對(duì)象26。
三、休閑資訊(信息)維度43。
五、社會(huì)角色與重要他人影響維度44。
七、勝任感維度45。
二、建議64。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇六
自攝影術(shù)的出現(xiàn)，攝影的技術(shù)特點(diǎn)便決定了攝影的記實(shí)特性，從攝影技術(shù)的特點(diǎn)來說，攝影技術(shù)主要是采用光學(xué)技術(shù)，把事物形象成功地予以展現(xiàn)，因此記實(shí)性是攝影技術(shù)與生俱來的一種特有屬性。當(dāng)我們?cè)诜治黾o(jì)實(shí)攝影的過程中，最開始幾乎可以把所有的攝影類別都?xì)w類于紀(jì)實(shí)攝影，因此對(duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行科學(xué)的分類，是一件非常困難的事情，一定要對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的概念下一個(gè)準(zhǔn)確的定義的話則是更加困難的事情。攝影家和攝影理論工作者對(duì)紀(jì)實(shí)攝影均有自己不同的看法，而且在學(xué)術(shù)界對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的討論一直沒有停止過，所以到目前為止，學(xué)術(shù)界仍無法對(duì)紀(jì)實(shí)攝影下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。
從“紀(jì)實(shí)攝影”概念引入中國(guó)到現(xiàn)在三十年的時(shí)間，紀(jì)實(shí)攝影仿佛已經(jīng)成為了一種主流的、積極的、正能量的專門的門派，關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的爭(zhēng)論也此起彼伏，紀(jì)實(shí)攝影在中國(guó)環(huán)境下的發(fā)展也存在著很多不定因素。由此，筆者希望從紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性關(guān)系的角度出發(fā)，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行研究。
二、論文選題意義。
由于攝影與生俱來的紀(jì)實(shí)性特征，攝影者很容易把紀(jì)實(shí)攝影僅僅理解成“瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)不加干預(yù)地拍攝”,或者僅僅從題材形式上把紀(jì)實(shí)攝影理解成表現(xiàn)土、老、破、舊、丑的攝影類型。過分簡(jiǎn)單化了紀(jì)實(shí)攝影，從而忽略了紀(jì)實(shí)攝影必須具備的人文關(guān)懷和情感立場(chǎng)以及照片內(nèi)容對(duì)于觀者豐富微妙的情感喚起能力。本文從新的角度出發(fā)，提出新的觀念、思路、思維方式，甚至重新審視一些經(jīng)典理論，使紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展視野更加具有前瞻性。因此，針對(duì)紀(jì)實(shí)攝影主觀性與客觀性的研究具有積極的理論意義和實(shí)踐意義。
三、研究思路與方法。
研究這個(gè)論題，離不開對(duì)攝影史的研究，離不開對(duì)“紀(jì)實(shí)攝影”發(fā)展的追溯，更離不開對(duì)“紀(jì)實(shí)攝影”概念的認(rèn)知。在理論研究中，本文從紀(jì)實(shí)攝影內(nèi)涵的演變、紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展歷史的角度來歸納整理紀(jì)實(shí)攝影概念。鑒于過往并未有從紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性關(guān)系的角度出發(fā)來研究紀(jì)實(shí)攝影的成熟理論，本文需要查閱大量的書籍及相關(guān)理論知識(shí)，搜集具有說服力的作品，運(yùn)用案例分析法對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，以此對(duì)本文論點(diǎn)進(jìn)行論證。在研究過程中，離不開對(duì)他人理論成果的借鑒，參考，對(duì)于這些參考和引用都在文中進(jìn)行了一一說明。
本文除了緒論、結(jié)語以外分為四章，從第一章到第四章是一種循序漸進(jìn)的論證關(guān)系。論文的四個(gè)部分為：“紀(jì)實(shí)攝影”的界定、關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的客觀性、選擇可以“改變”真實(shí)、紀(jì)實(shí)攝影的主觀性與客觀性的辯證關(guān)系。論文每一部分都圍繞論點(diǎn)選取攝影作品對(duì)其進(jìn)行剖析、論證。論文整體框架如下：
四、論文研究現(xiàn)狀。
由于中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影“沒有過去”的歷史，目前國(guó)內(nèi)對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的研究并不系統(tǒng)，更未見有從紀(jì)實(shí)攝影客觀性與主觀性的關(guān)系為論點(diǎn)出發(fā)的完全研究。本文借這個(gè)全新的角度，來探究紀(jì)實(shí)攝影的過去，正視紀(jì)實(shí)攝影的現(xiàn)在，展望紀(jì)實(shí)攝影的未來。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇七
做好拍攝時(shí)間的安排。首先得選擇一個(gè)整個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)都有空的日期，如果是自己擁有的團(tuán)隊(duì)的話，則比較容易實(shí)現(xiàn)；如果是臨時(shí)組成的話，則可能會(huì)比較麻煩。接下來則是現(xiàn)場(chǎng)拍攝的時(shí)間安排，在規(guī)劃時(shí)，最好把可能出現(xiàn)意外所花費(fèi)的時(shí)間也計(jì)算進(jìn)去，這樣才能有更充足的時(shí)間去完成拍攝（如果意外沒有發(fā)生，也能提前完成拍攝）。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇八
內(nèi)容摘要：交通肇事因?yàn)榫哂懈甙l(fā)性，在實(shí)踐中和法律法規(guī)上備受關(guān)注。
其“逃逸問題更因主觀、客觀等方面的復(fù)雜性而頗有異議。
對(duì)交通肇事罪劃分的三個(gè)量刑檔次，與舊刑法相比該規(guī)定提高了懲處交通肇事者或交通肇事逃逸者的法定幅度，尤其第三個(gè)量刑檔次“因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑為嚴(yán)懲該種犯罪提供了法律依據(jù)。
但是，會(huì)計(jì)畢業(yè)論文范文，由于條文過于籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，且忽視了逃逸情形的復(fù)雜情況，致使實(shí)踐中產(chǎn)生了不應(yīng)有的操作模糊;理論界產(chǎn)生了很多分歧。
其中，按照“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則解釋的觀點(diǎn)頗具代表性，其核心是“不同‘逃逸’問題應(yīng)當(dāng)有不同的罪刑與之相適應(yīng)，也就是說，該原則下的“因逃逸致人死亡必須有明確的內(nèi)容指向和相應(yīng)的處罰范圍。
從“人人生而平等的基點(diǎn)看，該情況的出現(xiàn)，實(shí)習(xí)報(bào)告前言，確是文明社會(huì)中公正的應(yīng)有之意。
關(guān)鍵詞：罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則逃逸不作為犯罪情節(jié)。
某作家在文章中寫到：汽車是個(gè)危險(xiǎn)的東西，交通運(yùn)輸中超過50%的危險(xiǎn)都是它的“杰作。
參考有關(guān)資料，如我國(guó)每年的交通事故案件和人身傷亡、財(cái)產(chǎn)損失等數(shù)字，則會(huì)更深刻地意識(shí)到這些危險(xiǎn)的潛在性。
盡管，如“撞了白撞之類的“怪胎最終“流產(chǎn);受害者，特別是弱勢(shì)群體也得到了一定程度的補(bǔ)償和撫恤，但是套用他人的慨嘆“失去的畢竟不能重新?lián)碛邪?那些慘狀和教訓(xùn)是輕易不能忘卻的。
反思此類情況，如果想用犯罪具有的可防性，對(duì)重大交通事故進(jìn)行防控和震懾，從而達(dá)到減少損失和保護(hù)利益的目的，那么，現(xiàn)在能做的或許就是更好的完善《刑法》內(nèi)容，并進(jìn)行配套設(shè)施的建設(shè)。
筆者擷取一角――交通肇事逃逸問題，從“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則出發(fā)，結(jié)合有關(guān)資料，思考分析，期望有所收獲。
一、罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則。
罪刑相稱、罰當(dāng)其罪;在分析罪輕罪重和刑事責(zé)任大小時(shí)，須結(jié)合行為人的主觀惡性、人身危險(xiǎn)性及客觀危害結(jié)果，來綜合確定刑事責(zé)任，從而判定輕罪重罪。
《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定“刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)是“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則最權(quán)威的認(rèn)證。
由上述可知，在解決交通肇事逃逸問題時(shí)就可以依據(jù)該原則，并嚴(yán)格執(zhí)行之。
只能從主客觀相適應(yīng)的角度綜合分析考慮，雖然主觀方面有時(shí)取證比較困難。
確定嚴(yán)重程度最高等級(jí)的要件是：故意做出傷害，至于是否考慮有無彌補(bǔ)傷害的行為可以不問;確定嚴(yán)重程度最輕等級(jí)的要件是：過失造成了傷害后果并采取了防止傷害擴(kuò)大或有利于傷害減輕的行為。
不難看出，該模式用于交通肇事，則更有利于“逃逸有關(guān)問題的解決。
當(dāng)然，因主觀方面的取證相對(duì)較難，大部分情況下不能向行為人取得確證，必須有周圍環(huán)境、目擊證人及系列的邏輯的證據(jù)鏈來印證。
如在利用客觀情況推定主觀意思時(shí)，可能在行為人對(duì)客觀方面認(rèn)識(shí)的局限或者對(duì)客觀方面認(rèn)識(shí)的主觀臆斷的作用下，行為人對(duì)最終結(jié)果的預(yù)期不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
這就促使行為人從另外的結(jié)果考慮，“強(qiáng)制自己履行道德義務(wù)，阻止先行行為的進(jìn)一步傷害。
這恰是“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則存在彈性空間的體現(xiàn)，這時(shí)，可利用刑罰個(gè)別化原則防控已然之罪和未然之罪，實(shí)現(xiàn)刑罰的威懾力。
二、逃逸的幾種情形。
處三年以下有期徒刑或者拘役;交通運(yùn)輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑;因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑。
該條的中段和后段規(guī)定了“逃逸問題的法律依據(jù)，故具有基本法的效力。
具體案件審判過程中適用的條文是效力較低的最高人民法院11月作的司法解釋。
其解釋是否理解了立法原意，值得商榷。
目前，學(xué)術(shù)界對(duì)兩段的解釋分歧較大，但都能從“罪刑法定原則加以涵括。
致使被害人救治延誤而死亡;第二種，認(rèn)為逃逸是指發(fā)生交通肇事后，肇事者倉(cāng)惶逃跑以致再次發(fā)生交通事故致人當(dāng)場(chǎng)或稍后死亡;第三種，認(rèn)為是否屬“逃逸應(yīng)具體分析肇事行為人的心理因素。
顯然，前兩種觀點(diǎn)都可理解為“因逃逸致人死亡中的“逃逸。
為了探討和分析上述三種觀點(diǎn)，筆者在此先理清與逃逸有關(guān)聯(lián)的問題。
(一)“逃逸不能僅從字面上理解。
“因逃逸致人死亡的不應(yīng)僅理解為：發(fā)生交通肇事后，肇事者逃離現(xiàn)場(chǎng)沒有及時(shí)救助被害人，致使被害人失去移開事故發(fā)生地的機(jī)會(huì)而被別的原因致死。
如果這樣理解，則不符合“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則，也不符合刑法理論中因果關(guān)系原理。
因?yàn)檎厥抡叩奶右菔聦?shí)不能構(gòu)成被害人死亡的直接原因，只能具有間接原因力。
其行為當(dāng)屬“交通運(yùn)輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，其罪也只能“處三年以上七年以下有期徒刑，而不能承擔(dān)超重于此的責(zé)任。
否則，就會(huì)造成同類行為不同責(zé)任的后果，使得自己為他人的行為承擔(dān)不利利益。
(二)“逃逸必須具有主觀內(nèi)容。
不應(yīng)認(rèn)為發(fā)生交通肇事后，只要肇事者不在現(xiàn)場(chǎng)，也沒有返回現(xiàn)場(chǎng)的期待可能，就認(rèn)為歸結(jié)成“逃逸是正確的。
如果這樣，就忽略了另外一個(gè)問題，即“肇事者沒有肇事認(rèn)識(shí)的情形。
因?yàn)榻煌ㄕ厥聦儆谶^失犯，而且針對(duì)不特定人，存有認(rèn)識(shí)障礙的余地。
這樣一概而論，統(tǒng)一認(rèn)定為“逃逸，則不符合“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則中主客觀結(jié)合判定的標(biāo)準(zhǔn)，且會(huì)使“肇事者(也可能是非肇事者)處于絕對(duì)不可預(yù)期的恐慌之中。
(三)法條中的“逃逸是定罪情節(jié)，還是量刑情節(jié)需要嚴(yán)格區(qū)分。
對(duì)“交通運(yùn)輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，從語義學(xué)的角度理解，因與其并列的“情節(jié)冠以“其它，應(yīng)為量刑情節(jié)。
而“因逃逸致人死亡的又是一層意思，其含義較復(fù)雜。
筆者認(rèn)為，是定罪情節(jié)，還是量刑情節(jié)，主要看“逃逸的引發(fā)后果是否要求其作為一個(gè)獨(dú)立的原因力。
若后果確為“逃逸且排他的結(jié)果，則其應(yīng)該是定罪的情節(jié)，也即是定另外罪的情節(jié)，譬如不作為犯罪。
否則，只能作為量刑情節(jié)。
三、對(duì)三種觀點(diǎn)的分析與檢討。
上述三種觀點(diǎn)都有其理解語境，也各自存有合理因素，對(duì)其進(jìn)行分析與檢討，指出合理所在，將會(huì)對(duì)“淺析問題的理解大有裨益。
第一種觀點(diǎn)立足于行為的一貫性。
把“逃逸理解為基本犯罪后的一個(gè)躲避情節(jié)，是對(duì)人類消極接受不利利益的真實(shí)反映，是基本行為完成后的一個(gè)連貫性行為事實(shí)。
這種理解，從人的脆弱性出發(fā)，符合人們的思維習(xí)慣，但忽視了另一種事實(shí)，即逃避不利利益的到來，卻侵犯了另一種合法利益，使“逃逸的多重內(nèi)涵變得單一。
同時(shí)，這種理解的主觀傾向太過強(qiáng)烈，只是注意了“逃逸者的不利利益，沒有關(guān)切到“被害人的慘狀。
第二種觀點(diǎn)尤其值得懷疑。
雖然其懲罰的是第一次犯罪帶來的心理壓力下的再次危害，有防止利益損失嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的傾向，是對(duì)“未然之罪的一種規(guī)范和提醒，但在可行的條件下，卻屏棄了對(duì)“已然之罪的傷害的補(bǔ)救。
簡(jiǎn)單地說，既然可以對(duì)未然進(jìn)行預(yù)測(cè)和防范，那么就應(yīng)該可以對(duì)已然的利益損失進(jìn)行補(bǔ)救和挽回，因?yàn)槲慈恢c已然之果沒有質(zhì)上的差別，有的只是時(shí)空上的位移。
因此，這種“向前設(shè)欄的做法僅是對(duì)后者的負(fù)責(zé)，而沒有考慮到對(duì)先前責(zé)任的承擔(dān)。
第三種觀點(diǎn)主張依“行為人的心理狀態(tài)來判斷。
筆者認(rèn)為這個(gè)思路是可行的。
交通肇事逃逸本身在主觀和客觀上都比較復(fù)雜，就該本著“具體問題具體分析的態(tài)度抽象出其內(nèi)在的共性和個(gè)性，在共性中析出個(gè)性的東西。
即逃逸后由于沒有及時(shí)被救治而致人死亡與逃逸后又肇事致人死亡都有做為“逃逸情節(jié)而被引用的可能。
當(dāng)然，不否認(rèn)，前兩種觀點(diǎn)在具體語境中可以作為原則適用。
四、“逃逸問題與不作為犯罪。
所謂“不作為是指行為人應(yīng)有實(shí)施某種行為的特定的法律義務(wù)，且能夠履行卻不履行的消極行為。
不作為能否構(gòu)成犯罪，取決于不作為的行為性。
實(shí)質(zhì)上，不作為是以否定形式對(duì)待事物的作為，因其不能放棄對(duì)危害結(jié)果的責(zé)任而應(yīng)該具有與之相適應(yīng)的罪來等價(jià)，根據(jù)“罪責(zé)等價(jià)相當(dāng)原則，其與作為犯罪的形式應(yīng)受同樣處罰。
但是不作為是否定形式的作為，故，處理起來有自己的獨(dú)特性――即不作為以行為人負(fù)有作為的特定法律義務(wù)為前提。
我國(guó)刑法理論對(duì)不作為的前提的來源形式作了以下界定：(1)法律明文規(guī)定的義務(wù);(2)職務(wù)或業(yè)務(wù)上要求的義務(wù);(3)法律行為引起的義務(wù);(4)先行行為引起的義務(wù)。
判定這些義務(wù)是否作為或不作為，其標(biāo)準(zhǔn)在于這些義務(wù)是否為法律義務(wù)，是否必屬行為人負(fù)有。
目前，前三種來源形式已成定論，發(fā)生爭(zhēng)議的是“先行行為引起的義務(wù)能否成為不作為前提的來源形式。
贊成論者因不能正面論述贊成原因，而求助于類比;反對(duì)論者則堅(jiān)持犯罪行為相對(duì)應(yīng)的義務(wù)是責(zé)任的承擔(dān)，除此之外的義務(wù)不具有法定性，反對(duì)論還主張不能讓犯罪行為人既承擔(dān)責(zé)任又盡救助義務(wù)，這對(duì)行為人是不公平的。
況且，這種救助義務(wù)可能減輕其責(zé)任，但絕不可能免除其責(zé)任。
筆者認(rèn)為，基于行為人對(duì)犯罪行為的態(tài)度，可以有限度地接受反對(duì)論。
如果犯罪行為是行為人極力追求的“價(jià)值，在行為人看來，這種犯罪行為正是其“滿意的結(jié)果，則不可能期望行為人采取救助措施來破壞這種“滿意，更沒必要使行為人負(fù)有采取救助措施的作為義務(wù)，這是沒有效果的。
相反，如果行為人對(duì)犯罪結(jié)果的出現(xiàn)是不希望或者是排斥的，這就成了過失所致，那么就應(yīng)該為了行為人利益而要求其負(fù)有相應(yīng)的作為義務(wù)，這可以使過失造成的損失最小化。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇九
在應(yīng)對(duì)群體性事件中政府和媒體除了擔(dān)負(fù)好把關(guān)人的同時(shí)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，在議程設(shè)置過程中防止社會(huì)偏離。在充分研究受眾心理的前提下，把握好大眾傳播和人際傳播之間的平衡。在結(jié)合傳播學(xué)理論立足群體性事件在我國(guó)的實(shí)際情況，找出一條符合我國(guó)國(guó)情的預(yù)防應(yīng)對(duì)群體性事件的道路。
如果有比較成熟的社會(huì)組織能整合分化民眾的利益的表達(dá)與訴求，有政府提供的意見表達(dá)與回應(yīng)的平臺(tái)，從而會(huì)很好的舒緩國(guó)家與社會(huì)民眾之間的矛盾，減少群體性事件的發(fā)生。當(dāng)前我國(guó)政府傳播機(jī)制機(jī)制存在信源開放度不高、信道暢通度不高、信息保真度不高等問題。正由于政府信息失衡，而大眾傳播在與政府博弈中被弱化，從而導(dǎo)致人際和群體傳播這種替代性傳播方式占據(jù)了主導(dǎo)地位。當(dāng)民眾的意見和情緒失去控制，其訴求集中爆發(fā)出來而走向非理性對(duì)抗，就像地震能量一樣，社會(huì)的壓力遲早要釋放。不讓其通過大眾傳媒和政府所提供的平臺(tái)緩慢釋放，它會(huì)來的更猛、更狠，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此從理論上分析政府、媒體在群體性事件中所扮演的角色和所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十
abstract。
緒論。
選題來源和依據(jù)。
選題來源。
選題依據(jù)。
研究的文化背景。
研究目的和使用價(jià)值。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
研究的主要內(nèi)容和主要方法。
研究的主要內(nèi)容。
研究方法。
第一章：巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)基本狀況。
1.1.巍寶山古建筑群之代表——巍寶山八景。
1.2.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)基本狀況。
1.2.1.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)的歷史演變。
1.2.2.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)風(fēng)格的形成。
第二章：長(zhǎng)春洞古建筑的雕刻藝術(shù)。
2.1.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)基本狀況。
2.1.1.長(zhǎng)春洞的布局。
2.1.2.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)折射的文化內(nèi)涵。
2.2.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)的分類。
2.2.1長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)的材料分類。
2.2.2.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)的技法分類。
2.2.3.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)的建筑構(gòu)件分類以及圖案釋意。
2.3.長(zhǎng)春洞古建筑裝飾藝術(shù)與其他古建筑的裝飾藝術(shù)的不同。
2.3.1對(duì)本土文化的'吸納。
2.3.2道教建筑主要裝飾形式的不同。
第三章：長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)的審美特征研究。
3.1.長(zhǎng)春洞古建筑中的雕刻裝飾藝術(shù)美的產(chǎn)生。
3.2.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)的審美特征。
3.2.1.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)具有直觀具象性。
3.2.2.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)以靜態(tài)表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)。
3.2.3.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)具有的形式美是與道教文化的結(jié)合。
3.3.長(zhǎng)春洞古建筑雕刻藝術(shù)題材的多樣性。
第四章：巍寶山古建筑及其雕刻藝術(shù)的保護(hù)和傳承。
4.1.如何保護(hù)和傳承巍寶山長(zhǎng)春洞古建筑及其雕刻裝飾藝術(shù)。
4.1.1強(qiáng)化本地區(qū)群眾保護(hù)和傳承民族文化的意識(shí)。
4.1.2創(chuàng)新本地區(qū)民族文化傳承的形式。
4.1.3進(jìn)一步拓展本地區(qū)民族文化傳承的渠道。
4.2.巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
4.2.1巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)借鑒的源泉。
4.2.2巍寶山古建筑雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例。
結(jié)語。
致謝。
參考文獻(xiàn)。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十一
目錄。
摘要。
abstract。
1、緒論。
1.1研究背景。
1.1.1自媒體信息傳播方式的普及。
1.1.2自媒體與動(dòng)畫技術(shù)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。
1.1.3絲路文物的文化價(jià)值。
1.2研究的目的與意義。
1.2.1研究目的。
1.2.2研究意義。
1.3研究現(xiàn)狀。
1.3.1自媒體的研究現(xiàn)狀。
1.3.2自媒體與動(dòng)畫相結(jié)合的研究現(xiàn)狀。
1.3.3傳統(tǒng)文化與自媒體相結(jié)合的研究現(xiàn)狀。
1.4研究的內(nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)。
1.4.1研究?jī)?nèi)容。
1.4.2創(chuàng)新點(diǎn)。
1.5研究方法。
1.5.1前期調(diào)研。
1.5.2論文主題研究運(yùn)用的方法。
2、自媒體作品創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀分析與思考。
2.1自媒體的概念與發(fā)展探析。
2.1.1自媒體的基本概念。
2.1.2自媒體的發(fā)展探析。
2.2自媒體的分類。
2.2.1以媒介符號(hào)分類。
2.2.2以運(yùn)營(yíng)主體分類。
2.3媒體案例調(diào)研實(shí)例。
2.3.1華商報(bào)訪談實(shí)例。
2.3.2《testv值不值得買》自媒體調(diào)研實(shí)例。
2.3.3《大虎說球》自媒體訪談實(shí)例。
2.3.4訪談總結(jié)。
2.4自媒體動(dòng)畫創(chuàng)作現(xiàn)狀分析。
2.4.1自媒體動(dòng)畫的界定范疇。
2.4.2自媒體動(dòng)畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.4.3自媒體動(dòng)畫的創(chuàng)作趨勢(shì)。
2.5自媒體作品創(chuàng)作的特征。
2.5.1內(nèi)容的創(chuàng)意性。
2.5.2日?；c即時(shí)性。
2.5.3互動(dòng)性與包容性。
2.6自媒體中的.審美活動(dòng)。
2.6.1審美活動(dòng)的普及。
2.6.2作品的“游戲”精神。
2.6.3創(chuàng)作與審美的實(shí)時(shí)互動(dòng)。
2.7本章小結(jié)。
3、絲路文物與自媒體動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合的分析。
3.1絲路文物的歷史背景。
3.1.1絲綢之路的'開通。
3.1.2絲綢之路上的貿(mào)易與文化交流。
3.2絲路文物的分類.
3.3自媒體在絲路文化作品創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)。
3.3.1結(jié)合數(shù)字技術(shù)提升絲路文物的活力。
3.3.2結(jié)合新媒體對(duì)現(xiàn)有宣傳方式的有益補(bǔ)充。
3.3.3擴(kuò)展新平臺(tái)促進(jìn)絲路文物文化的廣泛傳播。
3.4絲路文物的自媒體動(dòng)畫創(chuàng)作思路。
3.4.1提煉絲路文物的藝術(shù)價(jià)值、文化特征。
3.4.2自媒體動(dòng)畫創(chuàng)作視角下絲路文物敘事方式。
3.5本章小結(jié)。
4、絲路文物主題自媒體動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐。
4.1前期調(diào)研與策劃.
4.1.1絲路文物個(gè)案的選定與分析。
4.1.2自媒體平臺(tái)的選定與創(chuàng)建。
4.2絲路文物主題自媒體動(dòng)畫的創(chuàng)作流程。
4.2.1劇本與解說詞的設(shè)定。
4.2.2動(dòng)畫角色場(chǎng)景設(shè)計(jì)與分鏡的繪制。
4.2.3創(chuàng)作實(shí)踐過程。
5、總結(jié)。
5.1總結(jié).
5.2課題完成存在的不足。
致謝。
參考文獻(xiàn)。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十二
abstract。
引言。
一選題目的及意義。
二研究概況。
三研究方法。
一、內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史文化背景和生存發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
1.1內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植的歷史溯源。
1.2內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植產(chǎn)生的人文地理環(huán)境。
1.3當(dāng)代社會(huì)生活中的察哈爾蒙古族毛植。
1.3.1察哈爾蒙古族毛植的`生存現(xiàn)狀。
1.3.2察哈爾蒙古族毛植的發(fā)展與傳承。
1.4制作工藝流程詳解。
1.4.1制作材料與制作工具。
1.4.1.1制作材料。
1.4.1.2制作工具。
1.4.1.3圖案設(shè)計(jì)。
1.4.2工藝流程。
2.1察哈爾蒙古族毛植作品的造型分析。
2.1.1早期毛植作品造型分析。
2.1.2近期毛植作品造型分析。
2.2察哈爾蒙古族毛植制作工藝今昔對(duì)比。
2.2.1從材料構(gòu)成對(duì)比。
2.2.2從工藝技法對(duì)比。
2.2.3從造型設(shè)計(jì)對(duì)比。
2.3察哈爾蒙古族毛植與蒙古族氈毯工藝品的比較。
2.3.1唯美唯上——察哈爾蒙古族毛植與地毯的實(shí)用性比較。
2.3.2唯真唯上——察哈爾蒙古族毛植與掛毯的裝飾性比較。
2.3.3各有千秋——察哈爾蒙古族毛植與氈繡的觀賞性比較。
2.4察哈爾蒙古族毛植獨(dú)特的審美特征。
2.4.1制作技法與內(nèi)容題材的并重。
2.4.2毛植的再現(xiàn)力。
三、對(duì)內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植可持續(xù)發(fā)展的思考。
3.1察哈爾蒙古族毛植技藝傳承的局限性——經(jīng)濟(jì)利益與藝術(shù)追求。
3.2口述歷史的模糊與文獻(xiàn)資料的缺失。
3.3毛植的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐先行與理論滯后的問題。
3.4察哈爾蒙古族毛植轉(zhuǎn)型的可能性與可行性。
結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
附錄:內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族毛植作品圖例一覽表。
致謝。
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十三
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點(diǎn)。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時(shí)代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價(jià)值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價(jià)值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價(jià)值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語與建議。
注釋。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
攝影專業(yè)畢業(yè)論文提綱篇十四
在對(duì)負(fù)債的管理中負(fù)債分流動(dòng)負(fù)債和長(zhǎng)期負(fù)債，與此相對(duì)應(yīng)企業(yè)的償債能力分析也被分成短期償債能力分析與長(zhǎng)期償債能力分析。
短期償債能力分析。
(1)流動(dòng)比率指標(biāo)分析。
(2)速動(dòng)比率指標(biāo)分析。
(3)現(xiàn)金比率指標(biāo)分析。
長(zhǎng)期償債能力分析。
(1)資產(chǎn)負(fù)債率指標(biāo)分析。
(2)產(chǎn)權(quán)比率指標(biāo)分析。
(3)利息保障倍數(shù)指標(biāo)分析。
償債能力總體評(píng)價(jià)。
營(yíng)運(yùn)能力分析。
營(yíng)運(yùn)能力是以企業(yè)各項(xiàng)資產(chǎn)的周轉(zhuǎn)速度來衡量企業(yè)資產(chǎn)利用的效率。周轉(zhuǎn)速度越快，表明企業(yè)的各項(xiàng)資產(chǎn)進(jìn)入生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)的速度越快，那么其形成收入和利潤(rùn)的周期就越短，經(jīng)營(yíng)效率自然就越高。
企業(yè)營(yíng)運(yùn)能力通常從存貨周轉(zhuǎn)率，應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率、流動(dòng)資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率和總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率四個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
存貨周轉(zhuǎn)率指標(biāo)分析。
應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率指標(biāo)分析。
流動(dòng)資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率指標(biāo)分析。
總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率指標(biāo)分析。
營(yíng)運(yùn)能力總體評(píng)價(jià)。
盈利能力分析。
經(jīng)營(yíng)性盈利能力分析。
盈利能力是各方面關(guān)心的核心，也是企業(yè)成敗的關(guān)鍵。只有長(zhǎng)期盈利，企業(yè)才能真正做到持續(xù)經(jīng)營(yíng)，無論是投資者還是債權(quán)人，都有對(duì)反映企業(yè)盈利能力非常重視。反映企業(yè)盈利能力的指標(biāo)很多，通常使用的主要有銷售凈利率、銷售毛利率、資產(chǎn)凈利率。
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