通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為進(jìn)步做好準(zhǔn)備。如何正確處理沖突和糾紛，保持良好的人際和諧關(guān)系？以下是小編為大家匯總的讀書總結(jié)，希望對(duì)大家的閱讀有所幫助。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇一
我國的歷史文化淵源流長,在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語文知識(shí)的學(xué)習(xí),除了要對(duì)作者的藝術(shù)手法進(jìn)行學(xué)習(xí),更重要的是能夠體會(huì)與學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)的情感認(rèn)知能力,這也是語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo),尤其是小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí),學(xué)生各方面的認(rèn)知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點(diǎn)還沒有完全的定型,這時(shí)候加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認(rèn)知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的情感擴(kuò)展,下面舉幾個(gè)簡單的例子予以說明。小學(xué)課本中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些反應(yīng)愛國精神的課文,在此類課文的學(xué)習(xí)過程中,教師可以對(duì)課本內(nèi)容予以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的深切愛國情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛國精神,這對(duì)于學(xué)生的愛國主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠(yuǎn)的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語言能力學(xué)習(xí)的打基礎(chǔ)階段,但是在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中,對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語言知識(shí)的學(xué)習(xí)中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語言知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標(biāo)的改革創(chuàng)新等,社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展,任何存在于社會(huì)大環(huán)境的事物,要想跟上社會(huì)的前進(jìn)步伐,就需要不斷的革新與進(jìn)步,小學(xué)語文教學(xué)也一樣。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說,隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實(shí)例的選擇時(shí),應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實(shí)際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸,學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師所灌輸?shù)闹R(shí),對(duì)于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫,這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、情感認(rèn)知能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
3.積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)際的環(huán)境中,自主的學(xué)習(xí)、探索所學(xué)知識(shí),最終將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中,使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力真正得到鍛煉。另外,在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),對(duì)于所學(xué)的新知識(shí),在課堂上留出一定的時(shí)間,讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與領(lǐng)悟,這對(duì)于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的牢固掌握是非常必要的。
二、結(jié)語。
小學(xué)階段是各方面基礎(chǔ)知識(shí)掌握的重要時(shí)期,也是學(xué)生各方面認(rèn)知能力形成的重要時(shí)期,本文就對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡單分析,并針對(duì)其教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題對(duì)小學(xué)語文教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議,教學(xué)模式的模式的改革、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、情感認(rèn)知能力的正確引導(dǎo),對(duì)于小學(xué)教育的教學(xué)效果的提高具有積極的促進(jìn)作用。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇二
小學(xué)語文低年級(jí)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的寫字能力，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣。教師可以通過以下方法，提高小學(xué)語文低年級(jí)寫字教學(xué)的實(shí)效性。
1.培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣。
教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求學(xué)生的握筆方式等寫字姿勢以及寫字習(xí)慣。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己嚴(yán)格要求，給學(xué)生做好榜樣。對(duì)握筆方式等有問題的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫字技能。
教師應(yīng)當(dāng)重視書寫過程中書寫筆畫的教學(xué)，并嚴(yán)格要求學(xué)生進(jìn)行筆畫訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要先對(duì)撇、捺、點(diǎn)、橫等基本筆畫進(jìn)行演示，重視對(duì)學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的最佳動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時(shí)，可以采用作業(yè)評(píng)選、最佳坐姿等方式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生寫字時(shí)的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)表揚(yáng)，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫字時(shí)間。
無論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行練字。課堂上，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理分配；課后，教師布置寫字練習(xí)，并對(duì)學(xué)生交上來的寫字作業(yè)要及時(shí)進(jìn)行檢查，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予針對(duì)性地指導(dǎo)并采用適當(dāng)鼓勵(lì)提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語。
小學(xué)語文低年級(jí)寫字教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到以身作則，重視寫字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫字興趣，保證學(xué)生寫字水平能夠提高，以達(dá)到寫字教學(xué)的教學(xué)成果。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇三
：高職高專院校面對(duì)競爭日益激烈的社會(huì)，把專業(yè)技能課放在突出位置本無可厚非，但被忽視的人文教育帶來的后果則是我們教育工作者不可回避和忽視的。尤其是茶文化專業(yè)這種帶有濃重傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)科，人文教育顯得尤為重要，而實(shí)現(xiàn)這一途徑的最佳方式就是加強(qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)。
：茶文化；人文教育；大學(xué)語文；職業(yè)能力。
新學(xué)期我校茶文化專業(yè)的大學(xué)語文課程設(shè)置為大一新生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，每周兩課時(shí)?？鄢律娪?xùn)及入學(xué)培訓(xùn)，學(xué)期授課時(shí)間為13周，那么茶文化專業(yè)學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)的三年期間大學(xué)語文的總學(xué)時(shí)只有26節(jié)課。再放眼整個(gè)學(xué)校，除少數(shù)幾個(gè)師范專業(yè)仍開設(shè)大學(xué)語文，其他各專業(yè)都相繼取消，大學(xué)語文前路堪憂。
茶文化從廣義上可定義為茶的自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面，是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的與茶相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神文明的總和。從狹義上講，我們研究茶的人文科學(xué)，主要是茶的精神和對(duì)社會(huì)的功能。幾千年前，我們的祖先發(fā)現(xiàn)了茶，從鮮葉咀嚼生吃到煮食、飲用，經(jīng)過漫長的歷史歲月，飲茶的方式經(jīng)歷了煮、煎、點(diǎn)、泡的發(fā)展與變化過程，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠?。隨著社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平及文化品位的提升，飲茶早已不是滿足生理需求，更多的茶人關(guān)注的是這個(gè)過程所體現(xiàn)的茶文化。
影響我國思想文化最廣泛、最深遠(yuǎn)的是儒、釋、道三家學(xué)說。賴功歐說：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禪悟境界，融匯成中國茶道的基本格調(diào)與風(fēng)貌?！钡澜淌侵袊谋就磷诮蹋c茶文化的關(guān)系也最為久遠(yuǎn)、深刻。道教的自然觀，導(dǎo)致淡泊超脫的品性，與茶的自然屬性吻合，也凸顯了茶文化虛靜恬淡的特質(zhì)。從發(fā)展角度看，茶文化的核心思想應(yīng)歸于儒家學(xué)說，即以禮為基礎(chǔ)的“和”的思想。飲茶可自省，清楚地看待自己，繼而正確地對(duì)待他人。以“和”貫穿，是一種博大精深思想的體現(xiàn)。如果道教體現(xiàn)在源頭，儒教體現(xiàn)在核心，佛教則體現(xiàn)在茶文化的興盛和發(fā)展上。中國茶文化以其特有的方式體現(xiàn)真正的“禪風(fēng)禪骨”，禪佛在茶的種植、飲茶習(xí)俗的推廣、飲茶形式傳播及美學(xué)境界的提升諸方面，貢獻(xiàn)巨大。沒有禪宗，很難說中國能夠出現(xiàn)真正意義上的茶文化。而儒、釋、道三者共同特點(diǎn)都是：追求質(zhì)樸、自然、清凈、平和。中國茶文化可以說是極大限度地包容了儒、釋、道的思想精華。中國是茶的發(fā)源地。
4－5世紀(jì)傳入高麗；9世紀(jì)傳入日本；15世紀(jì)，銷往西方；17世紀(jì)銷往英國，中國的茶葉與絲綢、瓷器成為中國的代名詞。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆來自中國禪宗。韓國茶禮以和、靜為根本精神，尊重傳統(tǒng)，尊重禮儀，同樣體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神。英國飲茶之風(fēng)長盛不衰，人均茶葉年消費(fèi)量居世界第二位，享譽(yù)盛名的英式下午茶首選便是祁門紅茶，形成英國紅茶文化。馬曉俐將英國茶文化精神概括為貴、雅、禮、和，也無不打著中國文化的烙印。茶文化是我校新開設(shè)專業(yè)，從20xx年開始招生。
其培養(yǎng)目標(biāo)為：德、智、體、美全面發(fā)展；具有茶葉鑒定、茶飲服務(wù)、茶藝表演、茶會(huì)策劃等方面的基本理論和技能；具有創(chuàng)新、服務(wù)、敬業(yè)精神和茶樓、茶葉經(jīng)營管理素質(zhì)的高端應(yīng)用型技能人才。其職業(yè)崗位核心能力為：茶飲服務(wù)能力、茶藝表演能力、茶葉鑒定能力。其中茶藝表演要求正確配置茶藝茶具；能夠按照不同茶藝要求選擇和配置相應(yīng)的音樂、服飾、插花、熏香等。這就要求茶文化專業(yè)學(xué)生是全方位、高品質(zhì)的。既要具有比較豐富的中國傳統(tǒng)文化和茶文化知識(shí)，又要具有高雅的藝術(shù)欣賞水平和鑒別能力。
國家教委高教司于1996年已明確將大學(xué)語文課程建設(shè)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。國家《十一五文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確指出：“在高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體學(xué)生開設(shè)中國語文課”。高專人文素質(zhì)教育教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、中科院院士楊叔子教授認(rèn)為：“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，它關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的智愚，關(guān)系到事業(yè)的成敗?！比宋乃刭|(zhì)是指社會(huì)的人文知識(shí)、人文精神經(jīng)過環(huán)境、教育等途徑內(nèi)化于人的身心所形成的一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個(gè)性心理品質(zhì)，它又外化為人的理想、志向、道德、情操、文化修養(yǎng)、思維方式和行為方式，是人之為人應(yīng)起碼具備的基本品性，它是一切素質(zhì)形成的基礎(chǔ)與前提。
而大學(xué)語文可以說是是實(shí)踐人文素養(yǎng)的有效方式。大學(xué)語文具有工具性和人文性的雙重特征。它的工具性體現(xiàn)在能夠有效地提高學(xué)生母語運(yùn)用能力，包括聽、說、讀、寫的實(shí)用性，日常生活的溝通、交流等基本的語文素養(yǎng)方面。它的人文性則體現(xiàn)在傳承傳統(tǒng)文化上，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史、哲學(xué)、文化、人生的思考，形成健康高雅，樂觀向上人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將產(chǎn)生巨大的影響，是形成大學(xué)生健康人格的重要基礎(chǔ)。當(dāng)我們讀諸子百家，可以讀到政治，可以讀到哲學(xué)，可以讀到軍事，可以讀到謀略；我們感受觀點(diǎn)的鮮明，言辭的犀利，感受學(xué)派紛呈，學(xué)說豐富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本惡”則教會(huì)我們辨證看待事物的不同方面。當(dāng)我們讀《離騷》，透過千年歷史，在瑰麗的想象中遭遇屢遭流放而至死不渝的愛國詩人屈原，我們懂得什么是忠誠，什么是堅(jiān)守。當(dāng)我們讀蘇軾《赤壁賦》，在清風(fēng)明月間體味儒、釋、道思想對(duì)知識(shí)分子的浸淫，讓我們以曠達(dá)胸襟容納人生的起起浮浮。當(dāng)我們讀魯迅的《記念劉和珍君》，我們看到什么是“真的猛士”，怎樣在殘酷現(xiàn)實(shí)中直面人生，奮然前行。
這些不是空洞的說教，更不是精神毒品的心靈雞湯，它們?nèi)绱缩r活，如此充沛，給予我們生生不息的力量，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，以應(yīng)對(duì)漫長人生的榮辱浮沉。所以就一篇文章來說，大學(xué)語文可以說是最便捷全方位地接受多種知識(shí)，得到多方面的文化熏陶，占用課時(shí)少而收效大、進(jìn)行學(xué)科綜合化的最有效途徑。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是，大學(xué)語文教材選用的作品都是古今中外經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典文章，代表著人類文明的精華，人類智慧的結(jié)晶，其思想的深度、廣度，表現(xiàn)人性的精準(zhǔn)、永恒，是其他學(xué)科無法比擬的，也是其他教育活動(dòng)所不能取代的。
大學(xué)語文和茶文化在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)上可以說是殊途同歸。但大學(xué)語文因其價(jià)值是隱性的，不能給學(xué)生帶來即時(shí)的利益，長期以來不被重視，甚至課時(shí)也是不斷被壓縮。但作為教育工作者，我們不可如此短視，將學(xué)生如流水線的產(chǎn)品一樣復(fù)制輸出。大學(xué)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)能力人才的地方，決不可淪為職業(yè)技能培訓(xùn)所。只有將學(xué)生的人文素養(yǎng)與職業(yè)能力相統(tǒng)一，將學(xué)生的能力發(fā)展與人格完善相統(tǒng)一，才能達(dá)到人的全面均衡發(fā)展，造就與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才。
〔1〕張馨予．茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展．青島大學(xué)，20xx．5．。
〔2〕賴功歐．茶哲睿智———中國茶文化與儒釋道．光明日報(bào)出版社，1999．。
〔3〕陳力群．茶藝表演教程．武漢大學(xué)出版社，20xx．1．。
〔4〕馬曉俐．多維視角下的英國茶文化研究．浙江大學(xué)出版社，20xx．。
〔5〕唐騁帆．我國大學(xué)語文教學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)．柳州師專學(xué)報(bào)，20xx．2．。
〔6〕曹麗萍．發(fā)揮大學(xué)語文的育人功能提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)．襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx.5.07.
大學(xué)語文教學(xué)論文篇四
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們在思想苦悶之時(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人抒發(fā)對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇五
摘要：隨著新課程的改革,語文新課程在閱讀教學(xué)上發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)一味地把自己對(duì)閱讀材料的感悟理解來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,而在新課程改革的背景下,越來越強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀。
關(guān)鍵詞：語文;閱讀教學(xué);個(gè)性化閱讀;小學(xué)四年級(jí)語文教學(xué)。
正如法國著名心理學(xué)家盧梭所說:“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們,那是最愚蠢的”。然而,大多數(shù)教師由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響較深,仍拘泥于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性化閱讀無法實(shí)現(xiàn),基于此,本文將結(jié)合小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的教材特點(diǎn)及閱讀狀況,探索適合四年級(jí)學(xué)生的個(gè)性化閱讀教學(xué)并提出若干建議,從而實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做“學(xué)習(xí)的主人、閱讀的主人”。
一、要確立學(xué)生的主體地位。
所謂“個(gè)性化閱讀教學(xué)”,就是要充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn),讓每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性展現(xiàn)出來,這就必須要強(qiáng)調(diào)和確立學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位,讓學(xué)生做閱讀的主人。確立學(xué)生的主體地位,表現(xiàn)在兩個(gè)方面:讓學(xué)生自主選擇閱讀材料、讓學(xué)生自主選擇閱讀方式。每個(gè)人都有自己的喜愛,有自己獨(dú)特的欣賞、鑒賞能力和水平。
首先,讓學(xué)生自主選擇閱讀材料。如《北大荒的秋天》,在這一篇文章中寫了金秋時(shí)節(jié)北大荒的原野、小河和天空三個(gè)部分,不同的學(xué)生喜歡的部分也不一樣,有的覺得原野部分寫的好,有的覺得小河部分寫的好,當(dāng)然也有的學(xué)生會(huì)覺得天空部分寫的好,對(duì)于自己覺得寫的好的部分,學(xué)生當(dāng)然更樂意閱讀,也更愿意傾注感情的去朗讀,因此,在新課程改革后,我們經(jīng)常能在語文課堂上聽到這樣一句課堂語:“選擇你喜歡的自然段來讀一讀”。這就體現(xiàn)了語文老師對(duì)學(xué)生自主選擇閱讀材料的尊重,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣和學(xué)習(xí)基礎(chǔ),自主選擇自己喜愛的閱讀材料。這樣以來,不僅增加了學(xué)生對(duì)閱讀本身的興趣,而且也使得學(xué)生更容易理解課文的內(nèi)容,從而達(dá)到“在個(gè)性化閱讀中講求興趣,在興趣中增進(jìn)課文的理解”的雙重效果。
其次,讓學(xué)生自主選擇閱讀的方式。閱讀的方式有朗讀、辯論、表演、討論等等多種形式,每個(gè)學(xué)生個(gè)性的不同,選擇閱讀的方式也不一樣,有的喜歡自己在室外大聲朗讀、有的喜歡在室內(nèi)安靜的閱讀,有的喜歡將閱讀材料當(dāng)作劇本通過表演的形式呈現(xiàn)出來,還有的喜歡和小伙伴們一起討論以加深對(duì)文章的理解和記憶。俗話說:“適合自己的就是最好的、最正確的”,在課外閱讀時(shí)間,老師就應(yīng)該鼓勵(lì)讓學(xué)生嘗試不同的閱讀方式,讓其自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
二、確立教師的主導(dǎo)性。
四年級(jí)語文教材特點(diǎn)的分析《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話框”,因此,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀并不意味著教師在閱讀活動(dòng)中主導(dǎo)作用的喪失,教師作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生的啟蒙者,教師需要時(shí)刻注意保持自身的主導(dǎo)作用。另外,因?yàn)樗哪昙?jí)的學(xué)生年齡畢竟還小,理解能力還存在一定的局限,因此不免在閱讀中會(huì)產(chǎn)生不正確甚至荒謬的理解,這就需要教師及時(shí)的引導(dǎo)和交流,要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通與交流,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀?？梢哉驹趯W(xué)生的角度,鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出質(zhì)疑、從不同的角度思考問題,但對(duì)學(xué)生荒誕的想法要及時(shí)加以引導(dǎo)。例如,在《臥薪嘗膽》一課中,有的學(xué)生就體會(huì)不到越王勾踐堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì),甚至覺得越王勾踐過于愚蠢,對(duì)于有這樣想法的學(xué)生,教師首先要做的不是斥責(zé)學(xué)生的這種想法,而是要從“勾踐不忘報(bào)仇,不忘兵敗的恥辱”方面來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勾踐的堅(jiān)強(qiáng)不屈。
三、
營造個(gè)性化閱讀的氛圍。
環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長十分重要,個(gè)性化閱讀的開展同樣需要一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍。詩人舒婷曾說過:“詩歌是一粒種子,花朵是你自己培育出來的”。在閱讀過程中,教師一定要盡力營造出一個(gè)有利于學(xué)生敞開心扉的閱讀氛圍,讓學(xué)生能夠興致勃勃的閱讀、專心致志的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去閱讀,增強(qiáng)學(xué)生的閱讀自信,調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性,讓學(xué)生通過自己選擇的閱讀方式將自己選擇的閱讀材料閱讀出來,可以不限次數(shù)的反復(fù)閱讀,從而使學(xué)生能夠獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。在教學(xué)時(shí),教師可以借住現(xiàn)代多媒體設(shè)備,播放與文本內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫片課件,生動(dòng)形象的將文本內(nèi)容演繹出來,讓學(xué)生通過“看”的過程初步了解文本的主要內(nèi)容,在閱讀之后,可以再讓學(xué)生通過組隊(duì)的方式將文本內(nèi)容“表演”出來,這些豐富多樣的教學(xué)方式不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的記憶和理解,更能調(diào)動(dòng)學(xué)生想要繼續(xù)閱讀的積極性,從而充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、激活學(xué)生各具色彩的智慧、陶冶學(xué)生的情操。
綜上所述,個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的共同努力,鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)性化閱讀中的參與,賦予其主體地位,但同時(shí)也要繼續(xù)保持教師的主導(dǎo)性和引導(dǎo)性作用。只要教師在教學(xué)中執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于個(gè)性化閱讀的理念,充分尊重學(xué)生的個(gè)性,把閱讀活動(dòng)變成學(xué)生的自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng),學(xué)生就會(huì)在富于個(gè)性的閱讀中發(fā)展閱讀能力,強(qiáng)化閱讀體驗(yàn),從而提高自身的閱讀水平。
第二篇：淺論小學(xué)四年級(jí)語文教學(xué)中如何提高閱讀教學(xué)質(zhì)量。
第三篇：個(gè)性化閱讀教學(xué)在小學(xué)四年級(jí)語文教學(xué)中的運(yùn)用探究。
第六篇：小學(xué)四年級(jí)語文教學(xué)中提高學(xué)生朗讀水平的路徑探討。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇六
老舍曾談到過寫文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫語文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語文活動(dòng)開展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫下來，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見，通過交流，取長補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)。可以說沒有哪個(gè)語文教師沒從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫論文并不神秘，語文教學(xué)論文無非是闡述對(duì)語文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無非是展示對(duì)語文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫作能力，就能寫好語文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語文上的一些問題很有見地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來，就是很不錯(cuò)的語文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語文老師來說，不是不會(huì)寫論文，而是不敢寫，沒有寫，只要思想一解放，好語文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來，寫出來的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫的基礎(chǔ)，要通過閱讀了解所在縣市以至全省全國和世界，了解語文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問題上來。視野寬了，還可避免重走別人走過的老路，正確確定語文教學(xué)論文選題。
確定語文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問題的方法，這樣寫出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過程中迫切需要解決的問題，老師們普遍感到困惑的問題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭年代炸碉堡的勇氣，敢于說“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過程中增長才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽八方，做到“你無我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競爭中立于不敗之地。
寫語文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問題要有真知灼見。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見，教學(xué)過程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語文教學(xué)論文是以語文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來說，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問題，即引論。在文章的開頭要告訴別人為什么要研究這一問題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語，用言簡意賅的歸結(jié)語或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問題的方法來收束全文，從技巧上說可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫語文教學(xué)論文有沒有訣竅？說有，無非是老生常談：多讀多寫。好文章是寫出來的，愿我們的語文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開掘鉆研的深度，從必然王國走向自由王國。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇七
20**年的11月我?guī)е活w忐忑不安的心情開始參加學(xué)習(xí)國培教育，因?yàn)槲医潭昙?jí)數(shù)學(xué)語文，工作壓力非常大。
而且自己年令也大了。
很有一些顧慮心理上也有一些抗拒。
其我內(nèi)心深處非?？释R(shí)。
帶著真誠的心來參加小學(xué)語文國培培訓(xùn)。
在這次培訓(xùn)的過程中我聆聽到多位教育專家的生動(dòng)、形象、精彩的講座，提高了自己對(duì)課標(biāo)的理解，在閱讀、習(xí)作、綜合學(xué)習(xí)、語文實(shí)踐等教學(xué)中的疑惑也豁然開朗。
同時(shí)我也深深地感到自身存在的不足，我會(huì)細(xì)品所學(xué)，把本次培訓(xùn)的所學(xué)、所感、所得用于教學(xué)實(shí)踐中。
使我充分認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，從心底熱愛自己從事的教育工作。
既然以教育事業(yè)為生，就要做好本職工作，就要通過不同的渠道不斷吸取新知識(shí)，不斷的學(xué)習(xí)，做一名學(xué)習(xí)型的教師。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)給我提供了這樣的機(jī)會(huì)。
使我有了很大的收獲。
從專家學(xué)者的講座中明白，注重對(duì)學(xué)生的教育，啟發(fā)學(xué)生親其師，信其道，不斷創(chuàng)設(shè)一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑的和諧氛圍。
在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)我們要教育好學(xué)生，就要成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才能在向師性的驅(qū)動(dòng)下健康成長。
只有這樣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的可能性才會(huì)更高，落實(shí)好素質(zhì)教育才能水到渠成。
常說磨刀不誤砍柴工，此理一點(diǎn)不假。
通過參訓(xùn)，我從名師專家的教導(dǎo)中領(lǐng)悟到，教材是學(xué)本而不是教本，教材是藍(lán)本并非圣旨;教改勢在必行而非雁過無跡，教改是循序漸進(jìn)而非一蹴而就。
學(xué)生之所以如牛一般攆不動(dòng)，是因?yàn)槲覀儧]有用綠草去喂。
學(xué)生之所以遠(yuǎn)離我們，是因?yàn)槲覀儧]有把他們看做自己的孩子。
也就是說，我們奢望不了天上掉下教育教學(xué)的餡餅，但是我們可以一切從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，以教材為源，把培訓(xùn)化作動(dòng)力。
如果我們用心尋找到各種教育教學(xué)資源交叉的點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)即是開啟學(xué)生心智的金鑰匙，進(jìn)而以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，那么，無限的知識(shí)將迎著方法之刃而解。
下面我就如何設(shè)計(jì)好低年級(jí)語文閱讀教學(xué)談幾點(diǎn)自己的心得：
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。
實(shí)現(xiàn)這一跨越必將對(duì)它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣等產(chǎn)生深刻的影響。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的階段目標(biāo)，一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實(shí)以下幾方面的目標(biāo)：一年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)注重落實(shí)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
第一，喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。
第二，學(xué)習(xí)用普通話正確，流利的朗讀課文，切實(shí)過好認(rèn)讀關(guān)，體會(huì)文中的感情和語氣。
第三，借助讀物中的圖畫閱讀，了解課文中的意思，并達(dá)到樂于與人交流自己的感受和想法的目的。
四，感受語言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
要順利達(dá)到以下目標(biāo)，我覺得作為教師的我們一貫采取以下策略。
1、加強(qiáng)認(rèn)讀，逐步提高。
入學(xué)前學(xué)生的認(rèn)識(shí)的字都很少，入學(xué)一段時(shí)間后，他們就逐漸能借助漢語拼音認(rèn)讀生字，從而為閱讀奠定了一點(diǎn)基礎(chǔ)。
但由于低年級(jí)學(xué)生缺乏注意分配能力，所以，即使課文中沒有生字，好多學(xué)生也會(huì)一字一頓地讀，或者回讀，難形成連貫的語流。
因此教師應(yīng)把“正確、流利地朗讀課文”作為教學(xué)重點(diǎn)。
課堂上要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生一遍一遍地讀，可以采用自由讀、同桌互讀、指名讀等多種方式。
對(duì)于較難讀的句子，教師可示范甚至領(lǐng)讀。
讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)過好認(rèn)讀關(guān)，從一字一字地讀到以詞或以詞組為單位進(jìn)行閱讀。
2.感受樂趣，啟發(fā)對(duì)話。
學(xué)生在讀書的過程中加工處理課文的符號(hào)信息，與課文和作者對(duì)話交流，受到課文豐富內(nèi)涵的影響。
于是學(xué)生體會(huì)到閱讀可以跨越時(shí)空，將世界各地的風(fēng)光盡收眼底，將古今中外的人物一一道來，其樂無窮。
漸漸地，這種閱讀的樂趣轉(zhuǎn)化成需要，而需要又是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的原動(dòng)力，是學(xué)生閱讀積極性的源泉。
因此?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”作為低年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)的第一條。
可見低年級(jí)閱讀教學(xué)必須從激發(fā)閱讀興趣開始。
然而文字畢竟是抽象，對(duì)初學(xué)兒童來說容易產(chǎn)生畏難情緒，在這種情況下教師可借助課文插圖、實(shí)物、音響手段等，讓學(xué)生帶著問題、帶著猜想、帶著向往進(jìn)入閱讀，啟發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話。
3.自主閱讀，感受語言。
學(xué)生主體性發(fā)展的過程是在教育影響下與客體環(huán)境積極的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)的，而學(xué)生主體地位的確立又使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。
因?yàn)殚喿x是一種個(gè)體行為，學(xué)生是閱讀主體，是閱讀行為的發(fā)行者和操作者，而且自始至終決定著閱讀的目的、任務(wù)、方式和效果，所以學(xué)生在興趣的激發(fā)下理應(yīng)始終處在積極主動(dòng)的位置。
總之，本次培訓(xùn)收獲的不僅僅是專家們講解的內(nèi)容，同學(xué)們在一篇篇教學(xué)設(shè)計(jì)中迸發(fā)出來的光芒。
還有不曾謀面同學(xué)們真摯的友誼。
更是一種理念，一股動(dòng)力。
我會(huì)抓住這次機(jī)遇，在今后的工作中，將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇八
長期以來，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫作特色，一路介紹下來，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程。”這一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書看成是一大樂事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識(shí)不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語言是表情達(dá)意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來說也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢，因勢利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇九
在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語文成績，對(duì)于古詩詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。因此往往在教學(xué)過程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩詞講解中，教師過分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中對(duì)古詩詞的理解更加深刻，并真正了解古詩詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語文古詩詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩詞教學(xué)的根本。古詩詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。此外，在教學(xué)過程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩人敲不開門的原因是什么呢？學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。
中國的古詩詞都來源于詩人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)將古詩詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，讓學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩詞教學(xué)來說，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語文成績得到提升。
小學(xué)語文教學(xué)過程中，將讀寫結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過寫作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語文教學(xué)中，將閱讀和寫作結(jié)合起來。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫春天的典型用語并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫作中反映出來。
以讀促寫就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十
語文作為一門研究國學(xué)的學(xué)科，與人們的聯(lián)系非常密切，在這樣一個(gè)聯(lián)系密切的學(xué)科中，教師的實(shí)踐教學(xué)必須靈活多變，同時(shí)也要講究整合；既要對(duì)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整體的分配，還有對(duì)教學(xué)手法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生通過一些特定的、完整的教學(xué)體系來完成對(duì)初中語文的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以提高學(xué)生的掌握能力，還能促進(jìn)他們更好地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
一、與歷史專題的整合。
我們都知道，語文與歷史之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，因?yàn)檎Z文是在歷史發(fā)展的過程中不斷演變而來的，而學(xué)生學(xué)習(xí)語文主要以歷史中保留下來的文獻(xiàn)為主要載體的。因此教師在給學(xué)生上課時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膶⒚總€(gè)時(shí)期的歷史作品或典范整合在一起進(jìn)行講授，或者在講授某一篇文章時(shí)，教師可以將同一作者早時(shí)期或晚時(shí)期同類作品拿出來讓學(xué)生品讀，通過品讀讓學(xué)生了解作者同一時(shí)期的思想和生活感受，這樣將更有利于學(xué)生對(duì)文字的理解。
比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，教師可以將魯迅童年另外一篇著作《社戲》找出來讓學(xué)生品讀，同樣是魯迅描述他自己小時(shí)候的文章，且兩篇文章有很多相同之處，比如兩篇文章都描述的是童年趣事，比如兩篇文章都有對(duì)封建社會(huì)的諷刺意味，再比如兩篇文章都有對(duì)大自然美好的崇尚。帶著這些相同之處，可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀魯迅童年的趣事，同時(shí)可以讓學(xué)生在品讀中結(jié)合自己童年趣事，看看有沒有比魯迅更好玩的趣事，教師可以借此讓學(xué)生寫一到兩篇日記或短文。在品讀完兩篇文章的相同之處后，教師可以讓學(xué)生試著對(duì)兩篇文章的不同之處進(jìn)行比較和分析，教師可以從主題、題材、描述內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生了解兩篇文章的不同之處，以便學(xué)生更全面的對(duì)魯迅童年趣事進(jìn)行了解，同時(shí)教師還可以借題發(fā)揮，讓學(xué)生明白趣事文章可以從散文、記敘文等多題材進(jìn)行寫作，這樣間接提升了學(xué)生的寫作能力。
二、與語法專題的整合。
我們都知道，盡管語文課本是按單元進(jìn)行編排的，但每個(gè)章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)都比較分散，比如某個(gè)語法在這一單元中涉及到一點(diǎn)，而另外一個(gè)單元又涉及一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以分散地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)完了，如果不將他們很好的整合在一起，學(xué)生對(duì)這塊語法的整體把握能力就比較弱。
比如在語文寫作的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將不同的題材專題進(jìn)行結(jié)合，比如本單元學(xué)的是記敘文，教師可以讓學(xué)生寫一些記敘文的文章，而下單元學(xué)的是散文，教師就可以讓學(xué)生配合著寫一些散文類型的文章。再比如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師可以將文言文的語言分為實(shí)詞和虛詞兩部分，然后將本單元所講到的所有文言文整合在一起，將每篇文章中的虛詞與實(shí)詞整理出來。比如在學(xué)習(xí)《借助注釋學(xué)文言》一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生將幾篇文章中的實(shí)詞與虛詞找出來，比如“輟耕上壟上，悵恨久之”與“高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。”兩句話中都有“之”字，那么兩句話中的“之”字是否具有相同的意義。再比如教師可以將一些古今均有的詞語拿出來，分析古今相同詞語意思上的'異同，比如“吾祖死于是，吾父死于是”一句中的“于是”一詞就與我們現(xiàn)在所說的于是在含義上有很大的不同，在這句話中于是的含義是這里，而現(xiàn)代漢語則是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的連接詞。當(dāng)學(xué)生理解這個(gè)詞的含義后，教師可以補(bǔ)充《廉頗藺相如傳》一文中的“于是秦王不懌，為一擊瓴”，讓學(xué)生分析這個(gè)于是的含義。通過這樣的專題學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生提煉歸納文言文中的內(nèi)容，使學(xué)生將零散古文有機(jī)整合為文言文翻譯體系。
三、與生活專題的整合。
語言類的學(xué)習(xí)離不開生活與交流，如果在學(xué)習(xí)語文時(shí)學(xué)生脫離了生活與交流，即使學(xué)得再好也很難將做到學(xué)以致用。目前初中教師在課堂上很注重學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，很多課堂活動(dòng)的開展也與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的非常緊密，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課堂作業(yè)也應(yīng)多向生活與交流靠攏，即將生活與作業(yè)整合在一起，讓學(xué)生感受到語文的魅力。對(duì)于學(xué)生來說，生活包括兩方面內(nèi)容，一方面是學(xué)校生活，一方面是社會(huì)生活，因此教師完全可以將課堂作業(yè)與這兩種生活方式整合起來，設(shè)計(jì)出一些新鮮、有趣的課堂作業(yè)。比如在學(xué)完《多彩四季》這一單元后，教師可以讓學(xué)生將自己校園的四季變化用文字表達(dá)出來，這樣可以讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自身觀察能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語言能力。另一種生活方式是社會(huì)生活，教師也應(yīng)多注重一下學(xué)生與社會(huì)生活方面的整合。比如在學(xué)完“民俗風(fēng)情”一單元后，教師可以給學(xué)生布置民俗采風(fēng)調(diào)研的課堂作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，從而不斷開拓自己的視野。
總之，語文教學(xué)中開展專題整合活動(dòng)本身是一個(gè)歸納與總結(jié)的過程，它有利于進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)習(xí)的過程，可以幫助學(xué)生提煉歸納，構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生更好的將校內(nèi)與校外聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生還能通過這種整合的方式選擇出一套符合自己學(xué)習(xí)的方法和手段，從而不斷提升自己的語文成績和水平。
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大學(xué)語文教學(xué)論文篇十一
語文課程是我國各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國在長時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國傳統(tǒng)文化的情感。在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)?？梢?，高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過程中，教師要想加強(qiáng)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂府詩中的《青陽渡》以及楊萬里的《蓮花》等詩歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語文教學(xué)的重要組成部分，教師在語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長白學(xué)校。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十二
教育教學(xué)管理工作是學(xué)校管理工作的重中之重，它決議著學(xué)校的辦學(xué)程度和效益，左右著學(xué)校行進(jìn)和開展的方向。高效的教育教學(xué)管理工作是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有力保證。教育教學(xué)管理工作是詳細(xì)而細(xì)致的，隨著新課程規(guī)范的實(shí)行，教學(xué)理念和教學(xué)辦法都在不時(shí)的變革和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)校管理者和教員都提出了新的請求，相應(yīng)的教育教學(xué)管理方式與理念也需求隨之變革，這樣才干更好地順應(yīng)新課程的需求。因而，作為一名學(xué)校管理者，要擅長轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，從全局思索，擔(dān)負(fù)起學(xué)校教育教學(xué)管理的重?fù)?dān)。以下是筆者在教育教學(xué)管理的工作崗位上總結(jié)的幾點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。
一、樹立科學(xué)的教育教學(xué)管理理念。
管理務(wù)必要堅(jiān)持各項(xiàng)工作以教育教學(xué)為中心的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)和請求學(xué)校各層次、各處室的工作都要服從和效勞于教育教學(xué)工作。在組織施行教學(xué)過程中，深化教育教學(xué)變革，強(qiáng)化教育理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，盤繞“以學(xué)生開展為本”的根本教育理念，以培育學(xué)生的創(chuàng)新肉體和理論才能為中心，要深化展開新課程研討，布置教研組集中學(xué)習(xí)討論“勝利教育”、“高興教育”的教育形式，進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)管理工作，進(jìn)步辦學(xué)效益，充沛發(fā)揮課堂教學(xué)在整個(gè)教學(xué)過程中的主渠道作用，實(shí)在標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過程中的“備、講、輔、批、考”五項(xiàng)根本環(huán)節(jié)工作，經(jīng)常深化教學(xué)第一線聽課、評(píng)課，經(jīng)常查閱教員的備課和學(xué)生作業(yè)，在備課上倡導(dǎo)本人的教育教學(xué)思想和本身的學(xué)問經(jīng)歷以及學(xué)生實(shí)踐相分離，教案設(shè)計(jì)與講課要盡最大水平相符，經(jīng)常召開不同方式的師生座談會(huì)，應(yīng)用恰當(dāng)場所與教員個(gè)別說話，理解教員的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，特別要傾聽教員對(duì)教學(xué)管理的意見及倡議。
二、抓好教員隊(duì)伍整體素質(zhì)建立。
樹立一支具有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚職業(yè)道德的高素質(zhì)復(fù)合型教員隊(duì)伍，這是小學(xué)教育教學(xué)管理的重點(diǎn)和關(guān)鍵，也是在小學(xué)教育教學(xué)各項(xiàng)工作中全面貫徹新課改教育教學(xué)思想的詳細(xì)請求，同時(shí)也是實(shí)在全面進(jìn)步學(xué)生綜合素質(zhì)的詳細(xì)的、最迫切的請求。在當(dāng)今全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的新形勢下，國度、全社會(huì)對(duì)教員的人品人格、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)才能都提出了新的更多更高的請求，教員在控制扎實(shí)、先進(jìn)的理論、技術(shù)手腕和教學(xué)辦法的同時(shí)，更要依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中的詳細(xì)狀況，制定科學(xué)合理、實(shí)在有效的教學(xué)計(jì)劃。另外，教員必需不時(shí)增強(qiáng)個(gè)人涵養(yǎng)，不時(shí)進(jìn)步本身的人格魅力，不時(shí)豐厚沉淀學(xué)問，多方位、深層次全面提升教育教學(xué)程度，以身作則、以身作則、銳意進(jìn)取，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和效仿的人生模范。
三、創(chuàng)立催人奮進(jìn)的`教育教學(xué)環(huán)境。
良好的教育教學(xué)環(huán)境是全面進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量前提和根底，教育行政管理部門應(yīng)不時(shí)加大對(duì)小學(xué)根底教育的投入，鼎力推進(jìn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化校園建立，努力為全體師生創(chuàng)立一個(gè)良好溫馨的育人環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校教育教學(xué)工作管理人員必需合理分配，突出重點(diǎn)，實(shí)在加大教育教學(xué)過程中必需的輔助設(shè)備的裝備力度，奠定堅(jiān)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)根底。此外，要普遍展開方式多樣、富寓內(nèi)涵、豐厚多彩的活動(dòng)，鼎力推進(jìn)文化校園、調(diào)和班級(jí)建立，努力構(gòu)成安康向上、催人奮進(jìn)、生機(jī)四射的深沉的育人氣氛。
四、發(fā)動(dòng)各方力氣提升教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)質(zhì)量的提升是要經(jīng)過全校師生的共同努力才干有效地完成質(zhì)量的提升。依據(jù)國外現(xiàn)代的教學(xué)管理相關(guān)的勝利經(jīng)歷，要想促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，必需要有效地結(jié)合校內(nèi)的一切成員、家長、社會(huì)，積極的參與到小學(xué)教育教學(xué)管理中。我國在對(duì)學(xué)校的管理上做得還不夠，這不只對(duì)教學(xué)管理形成了一定的偏向，還對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升也形成一定的影響。因而，要想真正的發(fā)揮教學(xué)管理的有效作用，必需調(diào)動(dòng)各方面的力氣。要想做好管理工作，需求留意以下兩點(diǎn)：（1）增強(qiáng)學(xué)校指導(dǎo)的注重，積極調(diào)動(dòng)校內(nèi)的各個(gè)力氣，力爭與家長、社會(huì)獲得及時(shí)的聯(lián)絡(luò)、溝通、交流，讓他們參與到學(xué)校管理工作中。（2）在校內(nèi)要樹立健全的教學(xué)監(jiān)視組織、制度等，從而為教學(xué)變革提供有效的、牢靠的、適用的改良意見。
五、教學(xué)常規(guī)管理要表現(xiàn)依法治教。
《教育法》、《教員法》、《未成年人維護(hù)法》都是依法治教的根本大法，管理者要對(duì)學(xué)校及教員的言行加以標(biāo)準(zhǔn)，特別對(duì)學(xué)生休息以及對(duì)課業(yè)以外的身心開展所需求的時(shí)間給以足夠的保證，對(duì)學(xué)生的到校及離校時(shí)間應(yīng)以法律的方式加以規(guī)則，對(duì)違法行為要有嚴(yán)厲處分規(guī)則。一些學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理客觀隨意性大，制度不完善，有些制度以至違背教學(xué)規(guī)律。為此，教員們呼吁，常規(guī)管理必需科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)質(zhì)量是經(jīng)過系列教學(xué)活動(dòng)發(fā)明出來的，不是考出來的、逼出來的，只要對(duì)課堂教學(xué)過程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，才干保證教學(xué)變革的方向性和有效性。對(duì)教學(xué)過程停止標(biāo)準(zhǔn)和限制，其目的是出質(zhì)量和效率，許多教育工作者對(duì)此深有領(lǐng)會(huì)。只要用先進(jìn)的教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，樹立標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)形式，使教學(xué)工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才干完成學(xué)校的教育目的，滿足學(xué)生開展的需求。
六、完畢語。
小學(xué)教育作為人生最關(guān)鍵的根底教育之一，離不開全社會(huì)的共同關(guān)注和努力，離不開各級(jí)教育行政管理部門的鼎力支持，離不開教育教學(xué)管理工作者和廣闊教員的艱辛努力和共同斗爭，更需求廣闊小學(xué)教育教學(xué)工作者孜孜以求的艱辛卓絕的追求，在管理中要勇于創(chuàng)新，不時(shí)探究新的經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)校整體的全面進(jìn)步。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十三
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過于單一和形式化。
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對(duì)于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略。
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進(jìn)行詩文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩這一專題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛;而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識(shí)來增強(qiáng)古詩詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩詞教學(xué)場景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。
3、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫作與創(chuàng)作的過程中，這種“寫”并不是指簡單的仿寫，而是把一些簡單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩詞上進(jìn)行改寫。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩歌中的“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十四
成語，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語，作為漢語詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語文教材和高考中有著重要地位。而在高中語文成語教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語教學(xué)中，語文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語文教育真正地成為國語教學(xué)。
一、興趣，成語教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了。”然后教師就可以聲情并茂地向?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥猓€有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測出這個(gè)成語的意思，自己猜測出來且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學(xué)的陣地。
成語離我們生活年代的距離越來越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們在使用中的問題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們在不知不覺中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見，成語在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語，成語也無時(shí)無刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會(huì)感嘆說“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語的感情色彩。再比如我們在看到電視節(jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊。”這就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢大，氣焰盛，此語境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語誤用的問題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語生活化，依據(jù)語境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法。總之，成語教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十五
只有置身于輕松自由而愉悅的氛圍之中，帶給學(xué)生身心的放松與大腦的興奮，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。而在以往的教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新欲望低，參與熱情不高的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)氛圍緊張，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是在教師的指定下進(jìn)行。教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，畏于教師的威嚴(yán)，學(xué)生產(chǎn)生了服從心理，不敢提問，不敢發(fā)言，一切行為都是在教師的許可之下，而不敢有絲毫的逾越。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要改變這種現(xiàn)象，要帶動(dòng)學(xué)生與教師一起來創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生呼吸到自由的氣息。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生放松的心理狀態(tài)與活躍的思維狀態(tài)，能夠真正地參與到教學(xué)中來，充分發(fā)揮想象力，暢所欲言，激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情。這樣的課堂活躍著學(xué)生的身影，擁有了更多學(xué)生的聲音，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來說，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)教學(xué)的平等。學(xué)生并不是被動(dòng)的接收者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來。二是體現(xiàn)教學(xué)的民主。真正的教學(xué)是師生共同參與的過程。在教學(xué)中不能只是教師一個(gè)人在講，而是要體現(xiàn)民主性，不只是在時(shí)間上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)思考與思維，大膽地發(fā)表個(gè)人見解，讓整個(gè)教學(xué)成為師生交流與互動(dòng)的平臺(tái)。
二、創(chuàng)設(shè)豐富的問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
“學(xué)起于思，思源于疑?！币蓡柺撬季S的開端，發(fā)現(xiàn)的基石，創(chuàng)新的源泉。問題能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來解決問題。解決問題的過程就是學(xué)生創(chuàng)新的過程。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免沒有懸念的平白教學(xué)，而是要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新的審視，在學(xué)生的知識(shí)增長點(diǎn)與具體的教學(xué)內(nèi)容處來設(shè)計(jì)豐富的問題情境，以問啟思，以問導(dǎo)行，讓學(xué)生在探究的過程中自主地獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為了取得更好的效果，我們要提高問題的價(jià)值性與提問的時(shí)機(jī)性。首先，問題的價(jià)值性。問題是否具有思考價(jià)值，能否拓寬學(xué)生的思維空間，這在很大程度上決定著教學(xué)的成敗。封閉性問題只是讓學(xué)生尋找特定的信息，只是一個(gè)簡單的信息提取過程，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并無太大的幫助。因此，我們要設(shè)計(jì)開放性的問題，為學(xué)生留有一定的發(fā)揮空間，能夠與生活結(jié)合起來，帶給學(xué)生以無限的遐想，展開充分的想象。這樣，學(xué)生就能從多個(gè)角度來思考，更利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，提問的時(shí)機(jī)性。正所謂“好鋼要用在刀刃上”。不分時(shí)機(jī)的隨意發(fā)問，只能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的疲憊，而懶于思考，怠于思維。因此，教師要在最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提問，如文章的重難點(diǎn)處、學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，這樣才能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，從而才能取得事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)生解決問題的過程中，最為重要的一點(diǎn)就是教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問題。解決問題固然重要，但提問同樣重要。較強(qiáng)的問題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。對(duì)此，愛因斯坦有過這樣的論述：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！苯處熖岢鰡栴}是為學(xué)生提供一個(gè)思路，要讓學(xué)生尋著這條線來展開探究，在探究整合知識(shí)、融入生活，來提出富有見地的問題，這正是學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維的必然結(jié)果，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。
三、創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新最終要體現(xiàn)在一系列的實(shí)踐活動(dòng)之中。脫離實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能成為空中樓閣。因此，在語文教學(xué)中，我們要樹立真正的大語文教學(xué)觀，要突破傳統(tǒng)的以教材為中心，以教師為中心，只注重教材傳授的教學(xué)，要將學(xué)習(xí)的空間引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的特長，為學(xué)生的創(chuàng)新提供平臺(tái)。如改編課本劇，文學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生對(duì)教材中的某些文章或片段來創(chuàng)編課本劇，這樣可以讓學(xué)生能夠真正地站在文中角色的地位，運(yùn)用語言、動(dòng)作、表情來體現(xiàn)人物的特點(diǎn)等。這樣的活動(dòng)將靜止的文字還原于栩栩如生的畫面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解文本，更利于學(xué)生感受文字的無窮魅力，促進(jìn)語言知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)有利于學(xué)生語文聽說讀寫水平的提高。
四、結(jié)語。
總之，在語文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十六
在寫論文的時(shí)候，我們自覺不自覺得就想要借助論文格式范文。
畢竟，寫論文不是一件好活，太費(fèi)腦力了!
而我們恰恰處于一個(gè)生活節(jié)奏加快的時(shí)代，快餐、快遞、速成、一脫成名、一夜暴富...諸如此類的概念已經(jīng)見微知著，甚至進(jìn)入我們的基因系統(tǒng)。
在這樣狀態(tài)下，寫論文怎么不依靠甚至依賴論文格式范文呢?好在我們有一些免費(fèi)的快捷的資源，本網(wǎng)站—論文網(wǎng)就是這樣一個(gè)提供各種論文格式范文的好地方。
前年有小師弟討好了我好一陣子，還死纏爛打要請我吃飯，原來他是非要我的畢業(yè)論文給他參考，見我堅(jiān)決不允后，退而且其次，非要我給他弄一篇畢業(yè)論文格式范文。
悵然良久!
請首先要調(diào)整一下心態(tài)，一種包括寫論文在內(nèi)的處理各種事情的心態(tài)，甚至可以說是生活的態(tài)度、生活的心態(tài)，處事的心態(tài)，那就是—請不要試圖找到一篇完全和你要求的論文格式范文，那樣做很沒意思，也沒有必要。
寫論文，找到一篇基本的論文格式范文就可以了，別太貪，抱著“半?yún)⒖肌钡男膽B(tài)處理就好，否則，找你心中理想的“論文格式范文”的過程就是你在地獄煎熬之中。
有寫論文的要求，起碼也是半個(gè)知識(shí)分子，從論文網(wǎng)找一篇差不多的論文格式范文，半得參考半寫全，半得忙碌半得閑，多好!
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。
裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間。
半思后代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
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大學(xué)語文教學(xué)論文篇十七
在體育教學(xué)改革過程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹立集體意識(shí)和愛國主義情操，是為將來他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過政府教育部門的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來工作的需要。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十八
縱觀近年來高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，一直存在著過于看重知識(shí)的積累，而輕視能力的培養(yǎng)；過于強(qiáng)調(diào)教師的講解，而輕視學(xué)生的分析的情況。在新課改的呼聲下，很多語文老師也做出過大量的探索，例如嘗試改進(jìn)傳統(tǒng)的以課內(nèi)閱讀為主的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)課外閱讀積累的重要性；把閱讀教學(xué)列為一個(gè)單獨(dú)的母題，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)等一系列的改進(jìn)措施。
閱讀是一個(gè)通過識(shí)認(rèn)文本，來搜集、整理信息，最終獲得審美體驗(yàn)的過程。高中語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生通過閱讀來感受、體驗(yàn)、欣賞文本，在此基礎(chǔ)上提煉出有效的信息，能夠捕捉文本的深意，形成整合的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，教師如何進(jìn)行有效的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠由淺入深的去理解文本，最終形成高效閱讀的能力，是一個(gè)需要廣大高中語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要思考的問題。有以下幾個(gè)做法，可供大家參考。
再美味的飯菜，也要有食客才能體現(xiàn)它的價(jià)值；再好的教學(xué)，也要有傾聽者才能完成它的任務(wù)。一節(jié)好的閱讀課，語文教師首先做的就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，展開對(duì)文本的審美閱讀。一篇閱讀材料，學(xué)生剛剛接觸，可能沒有什么感覺，也懶得去讀，這時(shí)，語文教師就需要用生動(dòng)的、有感召力的語言去引導(dǎo)學(xué)生，去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，吸引學(xué)生對(duì)文本的興趣。例如，閱讀《杜甫傳》時(shí)，因?yàn)閮?nèi)容量大，學(xué)生有可能一翻書頁就望而卻步了，這時(shí)，就需要教師用充滿感情的話語去導(dǎo)讀這篇文本，教師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語：“一千年前，有一位平凡的父親，他甚至不能讓兒女過上豐衣足食的生活，卻留下了千百篇不朽的詩章；一千年前，有一位偉大的詩人，他雖然留下了不朽的詩篇，可做一個(gè)詩人卻不是他的夢想；這是一種怎樣的人生經(jīng)歷，這個(gè)詩人又是誰呢？”我想，有了這番煽情并引人思考的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣一定會(huì)大大的提高的。
閱讀是教學(xué)的基礎(chǔ)。在這個(gè)根基打穩(wěn)之后，老師才能開展有效的閱讀教學(xué)。這時(shí)，圍繞文本展開的提問，就成為第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于提問，有的老師事先沒有深入的準(zhǔn)備，想到什么就問什么，這是斷斷不可取的。還有一些老師，按照一個(gè)套路去提問，不論什么文本，都是同樣的幾個(gè)問題，了無新意，更別提針對(duì)性了，學(xué)生聽著也是味同嚼蠟。切實(shí)有效的做法是：教師要重視課堂提問的意識(shí)，所提的問題要有典型性，而且要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要能體現(xiàn)出文本的重難點(diǎn)內(nèi)容，用高效能的“主問題”來代替那些低效能的“碎問題”。
好的閱讀，離不開“咬文嚼字”。好的高中語文教師，也必須引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)學(xué)會(huì)正確的咬文嚼字。一篇優(yōu)秀的作品，一定會(huì)有多處語言優(yōu)美、哲思深刻的句子出現(xiàn)。教師一定要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些句子，并運(yùn)用正確的方法去品評(píng)這樣的句子。為了使這個(gè)過程變得更有趣、更有效，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“集思廣益，各抒己見。”就是教師讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)一篇文本中那些有吸引人并引人思考的句子，并讓學(xué)生自由發(fā)言，說出自己對(duì)這些句子的理解。這樣的過程勢必引發(fā)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)涵的思潮。
中國畫的技巧講究“留白”。高中語文教師對(duì)閱讀教學(xué)指導(dǎo)也需要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?。閱讀教學(xué)的留白不是教師不講到位，也不是留下課后作業(yè)讓學(xué)生回家繼續(xù)做題。而是建立在挖掘已有文本內(nèi)涵基礎(chǔ)上的啟發(fā)學(xué)生后續(xù)閱讀的一種拓展。這種方法能夠告別已有目標(biāo)窄化的閱讀缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)閱讀的外延性。
一節(jié)好的高效的高中語文閱讀課，成功于教師創(chuàng)設(shè)的良好閱讀環(huán)境，得益于教師設(shè)計(jì)的有針對(duì)性、典型性的問題。只有靈活、多元、豐富的閱讀課，才可能受到學(xué)生的歡迎，得到學(xué)生的認(rèn)可，才能提高閱讀效果，并真正實(shí)現(xiàn)有效閱讀。高中語文閱讀教學(xué)的領(lǐng)域，還有很廣泛的探索空間。它需要廣大的高中語文教師，本真“求真、務(wù)實(shí)、探究”的精神，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴的積累，相信在大家的共同努力下，高中語文教學(xué)的有效性必將得到大大的提高。
[1]柴樹梅.關(guān)于高中語文教學(xué)有效性的思考[j].新課程研究,20xx(9).
[2]吳嗣君.語文閱讀教學(xué)的有效性[j].中華少年,20xx(1).
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十九
散文作為高中語文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開分析和論述，首先介紹高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語文教學(xué)中，重在傳承中國的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語文散文進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過程的重視以及支持，在目前高中語文散文的閱讀教學(xué)過程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過程中的審美培養(yǎng)，一般來講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z文成績，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語文散文閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見，通過不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過程當(dāng)中，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇二十
高中語文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來說更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對(duì)于高中的語文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來說，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來的水，完全沒有吸收，這樣的教學(xué)是毫無意義的。
不得不說，高中語文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡單的語言文字來表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢是聯(lián)合科技與合理的教育方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國外教育方式完全相反，中國式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語文教學(xué)一般來說，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無法吸收那么多，教師等同于是做了無用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過程整合起來，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來達(dá)到對(duì)教學(xué)過程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國的教育事業(yè)奮斗前行。
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