讀后感是讀完一本書后對(duì)所讀書籍的體驗(yàn)、感受和思考的一種表達(dá)方式。它可以讓我們更深刻地理解書中的故事情節(jié)和人物形象,同時(shí)也可以激發(fā)我們對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解。隨著社會(huì)的發(fā)展,讀后感已經(jīng)成為學(xué)校教育和閱讀推廣中的重要環(huán)節(jié),它不僅可以幫助我們提高文學(xué)素養(yǎng),還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和觀察思考能力。所以,當(dāng)我們讀完一本好書后,為什么不寫一篇讀后感呢?讀后感可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和表達(dá)內(nèi)心世界,也可以讓別人分享我們的閱讀體驗(yàn)和感悟。讀后感是讀書的美妙延伸,讓我們所讀之書與自身深度融合,成為一種難忘的閱讀過(guò)程。因此,寫讀后感是我們閱讀過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。那么,如何寫一篇較為有深度和獨(dú)特性的讀后感呢?首先,我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物等方面進(jìn)行分析和思考,把握作品的核心思想和情感,進(jìn)而進(jìn)行個(gè)人的感悟和思考。其次,我們要注意結(jié)構(gòu)的合理安排,清晰地論述自己對(duì)作品的理解和感受,避免散漫和冗長(zhǎng)。同時(shí),我們還可以引用作品中的經(jīng)典句子或者對(duì)于作品的評(píng)價(jià),豐富文章的內(nèi)涵和表達(dá)的層次。最后,我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和流暢,力求用精準(zhǔn)的詞語(yǔ)和流暢的句子來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感,使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。以下是對(duì)一本自助成長(zhǎng)類書籍的讀后感,希望對(duì)大家的成長(zhǎng)和發(fā)展有所幫助。
史記刺客列傳讀后感篇一
細(xì)考?xì)v史,不難發(fā)現(xiàn),用小說(shuō)筆法寫史的做法是有其緣由的。中國(guó)人注重文獻(xiàn)的積累及傳承,但在漢代,統(tǒng)治者似乎還沒(méi)有意識(shí)到編修國(guó)史的重要性,因此并未設(shè)立專職的史官,也沒(méi)有“修史”這一概念。在當(dāng)時(shí),太史令這個(gè)官職的功能,與后代的史官不完全一樣,“固主上所戲弄,倡優(yōu)蓄之”(《報(bào)任少卿書》),地位不高。而《漢書·百官公卿表》載:“奉常,秦官,掌宗廟禮儀,有丞。景帝中六年更名太常。屬官有太樂(lè)、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六令丞?!庇帧逗鬂h書·百官志》載:“太史令一人,六百石。本注曰:掌天時(shí)、星歷。凡歲將終,奏新年歷。凡國(guó)祭祀、喪、娶之事,掌奏良日及時(shí)節(jié)禁忌。凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異,掌記之?!睋?jù)此可知,在漢代,太史令只不過(guò)是個(gè)六百石的小官,主要職責(zé)是主管天文歷法和祭祀,掌管資料,記載朝廷大事,官方并未賦予其修撰史書的責(zé)任。
在東漢,班固因在家私修《漢書》而下獄,隨后才是“奉詔修史”.漢明帝時(shí)有大臣進(jìn)諫,要求設(shè)立專職的史官修史,但被明帝拒絕,可知修史之事在東漢時(shí)仍未引起朝廷重視。一直到了魏晉時(shí)期,朝廷設(shè)置著作郎一職,才算是有了正式修史的專職官員。
關(guān)于《史記》一書,司馬遷在《報(bào)任少卿書》說(shuō)得很清楚:“藏之名山,傳之其人?!庇帧短饭孕颉分^:“整齊百家雜語(yǔ),藏之名山,副在京師,俟后圣君子?!睆倪@兩處自述可知,《史記》在當(dāng)時(shí)并非官書,否則就用不著“藏之名山”了。
正因?yàn)檫@樣,司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度才更自由,感情才更為奔放。他是帶著充沛的感情去寫史的——《史記》的偉大,有這一方面的原因。其實(shí),這也給了后人一個(gè)啟示:“無(wú)感情、不學(xué)問(wèn)?!弊鰧W(xué)問(wèn)跟寫詩(shī)一樣,都需要充沛的感情,才能做好。
以事類入傳,是《史記》的一個(gè)做法。《伍子胥列傳》是復(fù)仇事跡的匯集,里面的每一個(gè)人物都灌注了司馬遷的感情。他將各種各樣的“仇”組合到這個(gè)傳里去——伍子胥報(bào)家仇,夫差報(bào)父仇,伯嚭報(bào)祖仇,申包胥報(bào)君仇,勾踐報(bào)己仇,白公報(bào)父仇。其中“白公報(bào)父仇”事發(fā)在伍子胥死后,與伍子胥沒(méi)有多大關(guān)系,但仍被司馬遷列入此傳。
如此多報(bào)仇之事合在一起,“復(fù)仇”之意貫穿全篇,意在昭示“報(bào)仇”是基于人性的合理行為。古人極重人倫,認(rèn)為那些破壞人倫的人,一定要受到懲罰。我們可以看到,《春秋》贊同復(fù)仇,《禮記》明言“殺父之仇不共戴天”,《大戴禮記》認(rèn)為“朋友之仇,不與聚鄉(xiāng);族人之仇,不與聚鄰”.今人讀史,不能輕率地用今天的法治思想去苛責(zé)古人。
司馬遷對(duì)伍子胥的褒揚(yáng),在寫伍子胥的兩處說(shuō)話上,很容易就使人察覺(jué)到。一處是他與哥哥伍尚說(shuō)的那一番話:“楚之召我兄弟,非欲以生我父也,恐有脫者后生患,故以父為質(zhì),詐召二子。二子到,則父子俱死……不如奔他國(guó),借力以雪父之恥。俱滅,無(wú)為也?!绷硪惶幨俏樽玉銓⒊酵醣奘僦?,回應(yīng)申包胥的詰難:“吾日暮途遠(yuǎn),吾故倒行而逆施之?!眱啥螖⑹觯加小按浴敝?,但讓人對(duì)伍子胥自然而生“了解之同情”:前者刻畫伍子胥的明智及堅(jiān)忍,后者贊許伍子胥的坦蕩。
忍辱負(fù)重、堅(jiān)貞不屈,何嘗不是司馬遷的品格?
“代言”這一做法,也有其歷史原因。唐代設(shè)立國(guó)史館,皇家修史制度在法理上確立,修史的人必須遵從朝廷的意志,并且按照嚴(yán)格的程式進(jìn)行。具體的做法表現(xiàn)為對(duì)文本的依賴增加,而對(duì)口述材料的引用減少,大段描寫人物對(duì)話的情景也開(kāi)始變得稀少。然而,人物對(duì)話的情況,在“前四史”當(dāng)中是很常見(jiàn)的。這是因?yàn)樗抉R遷等人在修史的過(guò)程中,占有資料的難度要大于后世,尤其是在西漢,其時(shí)普遍的文字載體還是竹簡(jiǎn),真正廉價(jià)實(shí)用的紙張尚未問(wèn)世,雕版印刷術(shù)更未產(chǎn)生。因此,即使有文獻(xiàn)存在,也難以搜集、保存。
在資料匱乏的前提下,史書中出現(xiàn)涉及秘密的人物對(duì)話,也可說(shuō)是迫不得已的事情。假如沒(méi)有了這些對(duì)話,那么《史記》就會(huì)是第二部《春秋》:晦澀簡(jiǎn)約。學(xué)問(wèn)的發(fā)展,其形式一定會(huì)有所變化。《春秋》固然卓越,但司馬遷不可能再用《春秋》筆法去修史,因?yàn)樘煜略夥赀B年兵燹之后,古道變得幽微起來(lái)。而以周公、孔子自任的司馬遷需要闡發(fā)古人的思想、暢論自己的見(jiàn)解。在這個(gè)時(shí)候,《春秋》那種不溫不火、內(nèi)斂無(wú)華的筆法,就顯得無(wú)法完成這一使命。因此,《史記》摻入小說(shuō)筆法、行文夾雜時(shí)語(yǔ),就成了一種權(quán)變。
只有懂得經(jīng)權(quán)互濟(jì)之人,才能超越他的時(shí)代。孔子如是,司馬遷也如是。
雄奇的文字橫絕百代,這就是司馬遷的業(yè)績(jī)??陀^來(lái)講,“二十四史”愈往后便愈追求嚴(yán)謹(jǐn),但后期的史書,在價(jià)值上無(wú)法與《史記》、《漢書》相提并論,這與其文采的匱乏息息相關(guān)。
對(duì)于《伍子胥列傳》,若用一言以蔽之,可說(shuō)成是:“棄小義,雪大恥。”此語(yǔ)見(jiàn)于太史公在篇末對(duì)伍子胥的評(píng)語(yǔ)??梢赃@樣說(shuō),整篇《伍子胥列傳》都是在為這句話作注腳。而通過(guò)這個(gè)注腳,很容易發(fā)現(xiàn)作者在描寫屈原、項(xiàng)羽、韓信、賈誼等優(yōu)秀人物時(shí),都體現(xiàn)了一種悲憫的情懷。不止如此,即使是小人物或者被定論了的負(fù)面角色,只要其人有一絲高貴之處,司馬遷也會(huì)寄予同情,甚至不惜筆墨為之揄?yè)P(yáng)。
書以人傳,《史記》正因?yàn)樗抉R遷的這種悲憫情懷而偉大,它閃耀著作者對(duì)高尚人格的追求之光,成為中國(guó)人的一個(gè)精神符號(hào)。
史記刺客列傳讀后感篇二
第一次知道日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三大軍師之一的山本勘助,是在看了《冢原卜傳》之后。巧的是我所借的《風(fēng)林火山》就是以他為主人公的一本小說(shuō)。
記得在幾年前就知道有一部時(shí)代劇叫這個(gè)名字,因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)片所以沒(méi)興趣看。這次看到有同名小說(shuō),就借了。沒(méi)想到,只看了第一章就把我牢牢的吸引住了,花了一天的時(shí)間一口氣閱讀完畢,終于找回了那種久違了的閱讀感受。
井上靖老先生對(duì)人物細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫得相當(dāng)傳神,我仿佛跟著作者的文筆,回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,跟隨著書中的主人公同喜同悲。
故事的主人公是一名相貌奇丑,身材矮小的浪人武士,雖然他才學(xué)出眾,足智多謀,武藝高強(qiáng),就是因?yàn)槠渖鯙楣之惖拈L(zhǎng)像,一直得不到主人的重用??伤恢睕](méi)放棄幫助主人“攻城掠地”的雄心偉業(yè)。在等待了九年之后,他終于遇見(jiàn)了賞識(shí)他的主人――武田信玄。這位青年將領(lǐng)非常賞識(shí)勘助的才華,重用了他,而勘助用了幾十倍的努力回報(bào)了主人,甚至為其丟掉了性命,那種忠義精神,讓我十分感動(dòng)。他真正達(dá)到了那種“士為知己者死”的境界。他用自己的生命證明了這一點(diǎn)。
在這部男人戲里,最讓我牽掛的就是山本勘助對(duì)由布姬的那份感情。這種感情非常微妙,它不是那種男女之情,而是一種男性對(duì)尊貴女性的.敬仰之情,父親對(duì)女兒的那種愛(ài)護(hù)之情,而在其中還夾雜著難以用語(yǔ)言來(lái)形容得那種牽掛和內(nèi)疚之情。這份感情在勘助見(jiàn)到由布姬的第一眼開(kāi)始,就注定了是一場(chǎng)悲劇。
無(wú)意之中勘助間接成為了由布姬的殺父仇人。因?yàn)闅⑺烙刹技Ц赣H的主意是作為武田信玄軍師的勘助出的,他還一直認(rèn)為由布姬不知此事,卻沒(méi)想到冰雪聰明的由布姬早已知曉。大概處于內(nèi)疚的考慮,他把由布姬獻(xiàn)給了信玄做了側(cè)室,他希望由布姬能為信玄生下一位既有武田家血統(tǒng)又有諏訪家血統(tǒng)的繼承人,從而安撫被屠城的諏訪百姓。
由布姬是一名內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的女性,她在城破之日沒(méi)有自殺,而是希望活下去,她曾向勘助說(shuō)出希望能在信玄熟睡時(shí)割下其人頭,讓勘助驚詫不已。她還用詐術(shù)從勘助嘴里套出了主公新歡於琴的存在??赡菍?duì)由布姬一見(jiàn)鐘情的感覺(jué),使勘助下了一定要保護(hù)好主公女人和繼承人的決心,他用自己的全部精力回報(bào)了主公對(duì)他的知遇之恩。
不知道為什么,一看到描寫由布姬的段落,我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出天海的身影,都是那么的美麗,內(nèi)心強(qiáng)大。覺(jué)得看過(guò)那么多天海主演的電視劇,電影和舞臺(tái)劇,她給我的感覺(jué)就是一位像由布姬一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢,不達(dá)目的誓不罷休的倔強(qiáng)女性。只不過(guò)在不同的劇情中表現(xiàn)方式不一樣。從《水曜日情事》中果斷放棄詠一郎的小愛(ài),到《女人四十》中那個(gè)堅(jiān)持內(nèi)心夢(mèng)想的聰子醫(yī)生,每一個(gè)角色我都相信天海是用她倔強(qiáng)的靈魂去演繹一個(gè)又一個(gè)不同類型的女性。大概也就是這一份執(zhí)著,才讓我如此的喜歡她吧!
史記刺客列傳讀后感篇三
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,文學(xué)家,他在漢武帝時(shí)任太史令。他早年就心懷大志,為寫《史記》漫游各地究天人之際,通古今之變,成一家一言的《史記》。
《史記》一書被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”這本史書從上古傳說(shuō)到漢武帝,3000多年歷史,二十六史之首。《史記》全書共一百三十篇,分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五大部分,講述人物的分別是:本紀(jì),世家和列傳。它們講述的對(duì)象分別是帝王,諸侯大臣和平民。
五位刺客可以說(shuō)都是“士為知己者死”,其中最具名氣的刺客就是荊軻了。
荊軻是燕國(guó)人,他喜好讀書,擅長(zhǎng)劍術(shù)。但是,他在外游說(shuō),可不為他人所重用,直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧,為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機(jī)會(huì),但荊軻刺殺秦始皇未成功,反被秦始皇刺死。最后,秦國(guó)來(lái)攻打燕國(guó),滅掉燕國(guó)。
從個(gè)人品德上來(lái)看,他是個(gè)集勇氣、智慧、愛(ài)國(guó)情懷于一身的英雄。為什么這么說(shuō)呢?荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族,他沒(méi)有出將入相,沒(méi)有驚天動(dòng)地的功績(jī),只是一個(gè)普通的游俠,但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無(wú)人敢做的舉動(dòng)——刺殺秦王。燕太子丹為了保全自己的國(guó)家,想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約,但是秦始皇很強(qiáng)大,也說(shuō)明了秦國(guó)最終吞并六國(guó)統(tǒng)一天下的能力。
其實(shí)我覺(jué)得荊軻是有實(shí)力刺死秦王,其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約,所以他并沒(méi)有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。說(shuō)明他一味地追求最完美的結(jié)果,而丟失了絕佳的機(jī)遇直至丟了性命。所以他愛(ài)國(guó),劍術(shù)也好,只是缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力。
像荊軻這樣,不畏犧牲為國(guó)捐軀的刺客,在中國(guó)歷史上有很多很多,也正是因?yàn)樗麄兊倪@種精神,才會(huì)在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功,但是他們的光輝事跡,會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌,感染著一代又一代人。
史記刺客列傳讀后感篇四
專諸者,吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也,知專諸之能。伍子胥既見(jiàn)吳王僚,說(shuō)以伐楚之利。吳公子光曰:“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚,欲自為報(bào)私讎也,非能為吳。”吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚,乃曰:“彼光將有內(nèi)志,未可說(shuō)以外事。”乃進(jìn)專諸于公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人:次曰馀祭,次曰夷u,次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子,以次傳三弟,欲卒致國(guó)于季子札。諸樊既死,傳馀祭。馀祭死,傳夷u。夷u死,當(dāng)傳季子札;季子札逃不肯立,吳人乃立夷u之子僚為王。公子光曰:“使以兄弟次邪,季子當(dāng)立;必以子乎,則光真m嗣,當(dāng)立?!惫蕠L陰養(yǎng)謀臣以求立。
光既得專諸,善客待之。九年而楚平王死。春,吳王僚欲因楚喪,使其二弟公子蓋馀、屬庸將兵圍楚之;使延陵季子于晉,以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋馀、屬庸路,吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰:“此時(shí)不可失,不求何獲!且光真王嗣,當(dāng)立,季子雖來(lái),不吾廢也。”專諸曰:“王僚可殺也。母老子弱,而兩弟將兵伐楚,楚絕其后。方今吳外困于楚,而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣,是無(wú)如我何?!惫庸忸D首曰:“光之身,子之身也?!?/p>
四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家,門戶階陛左右,皆王僚之親戚也。夾立侍,皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣,公子光佯為足疾,入窟室中,使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前,專諸擘魚,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦殺專諸,王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,盡滅之,遂自立為王,是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。
專諸,吳國(guó)堂邑人。伍子胥從魯國(guó)出逃至吳國(guó),深知專諸的才干。伍子胥謁見(jiàn)吳王僚,盡說(shuō)伐楚之利。吳國(guó)公子光說(shuō):“他伍子胥父兄皆被楚所殺而說(shuō)吳伐楚,這是為報(bào)私仇,非為吳國(guó)利益計(jì)。”吳王這才打消了攻楚的想法。伍子胥知公子光想殺吳王僚,便說(shuō):“公子光將有志于國(guó)內(nèi)的事,不可說(shuō)以攻伐之事?!庇谑潜惆褜VT推薦給公子光。
原來(lái),公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個(gè)弟弟:大弟余祭,二弟夷,三弟季子札。諸樊知道三弟季子札賢,故不立太子,把王位依次傳給三個(gè)弟弟,想最后把國(guó)家傳到季子札手里。諸樊死后,傳余祭。余祭死,傳夷。夷死,當(dāng)傳給季子札;季子札不肯受國(guó),隱匿不知去向,吳王便立夷之子僚為吳王。公子光說(shuō):“假若以兄弟為次,則秦子當(dāng)立為王;若以兒子為序,則我光當(dāng)是繼承人,當(dāng)立為王?!彼员阃低档酿B(yǎng)謀臣勇士以伺機(jī)奪王位。
公子光得到專諸以后,像對(duì)待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年,楚平王死了。這年春天,吳王僚想趁著楚國(guó)辦喪事的時(shí)候,派他的兩個(gè)弟弟公子蓋余、屬庸率領(lǐng)軍隊(duì)包圍楚國(guó)的譖城,派延陵季子到晉國(guó),用以觀察“各諸侯國(guó)的動(dòng)靜。楚國(guó)出動(dòng)軍隊(duì),斷絕了吳將蓋余、屬庸的后路,吳國(guó)軍隊(duì)不能歸還。
這時(shí)公子光對(duì)專諸說(shuō):“這個(gè)機(jī)會(huì)不能失掉,不去爭(zhēng)取,哪會(huì)獲得!況且我是真正的繼承人,應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君,季札子即使回來(lái),也不會(huì)廢掉我呀。”專諸說(shuō):“僚是可以殺掉的。母老子弱,兩個(gè)弟弟帶著軍隊(duì)攻打楚國(guó),楚國(guó)軍隊(duì)斷絕了他們的后路。當(dāng)前吳軍在外被楚國(guó)圍困,而國(guó)內(nèi)沒(méi)有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們?cè)趺礃幽亍!惫庸庖灶^叩地說(shuō):“我公子光的身體,也就是您的身體,您身后的事都由我負(fù)責(zé)了?!?/p>
專諸向公子光提出自己最后的顧忌:身體受之于母,母在不能遠(yuǎn)行,更不敢以死相托。公子光很義氣:你的母親就是我的母親。你不在,我代孝。專諸無(wú)話可說(shuō)、無(wú)慮可顧了。
專諸回家一見(jiàn)老母,泣不成聲。有其子當(dāng)然有其母,母親心神領(lǐng)會(huì),謊稱想喝泉水。待專諸取水返回,母親已自縊與床。
公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士,備辦酒席宴請(qǐng)吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊(duì),從王宮一直排列到公子光的`家里,門戶、臺(tái)階兩旁,都是王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi),都舉著長(zhǎng)矛。
喝酒喝到暢快的時(shí)候,公子光假裝腳有毛病,進(jìn)入地下室,讓專諸把匕首(即“魚腸劍”,是鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的三把小型寶劍之一。)放到烤魚的肚子里,然后把魚進(jìn)獻(xiàn)上去。
到僚跟前,專諸掰開(kāi)魚,趁勢(shì)用魚腸劍,刺殺吳王僚!吳王僚當(dāng)場(chǎng)畢命。他的侍衛(wèi)人員也殺死了專諸,吳王僚手下的眾人此時(shí)混亂不堪。公子光趁機(jī)放出埋伏的武士,誅殺吳王僚的部下,將其全部消滅。
剪除了吳王僚,公子光于是自立為國(guó)君,這就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭于是封專諸的兒子為上卿。將魚腸劍函封,永不再用。
史記刺客列傳讀后感篇五
這一篇寫了五位刺客,分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。
曹沫,魯人,以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國(guó)戰(zhàn),屢戰(zhàn)屢敗,連失幾城。曹沫覺(jué)得很慚愧,但莊公仍很信任他,“猶復(fù)以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟,曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公,齊桓公的左右投鼠忌器,無(wú)法近前,問(wèn)曹沫,你想干嘛,曹沫說(shuō):“齊強(qiáng)魯弱,而大國(guó)侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境,君其圖之?!边@時(shí)候其實(shí)他說(shuō)什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧,只要不殺齊桓公,于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”,曹沫也干脆,齊桓公一答應(yīng),他立馬扔掉匕首,回到魯國(guó)群臣的位列中,談笑自若。齊桓公心里當(dāng)然憤怒,回去就想背約,管仲勸他,“不可。夫貪小利以自快,棄信于諸侯,失天下之援,不如與之”這樣,“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”。
曹沫很有勇氣,心理素質(zhì)好,機(jī)智。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場(chǎng)平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。
專諸,吳國(guó)人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)后就向吳王僚游說(shuō)伐楚之利,被公子光否定了,說(shuō)伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇,不是為吳國(guó)作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志,未可說(shuō)以外事”,這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光,“光既得專諸,善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的,因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊,諸樊的四弟季子札賢,諸樊想把王位傳給他,但季子札堅(jiān)辭不受,于是諸樊不立太子,將王位傳給其二弟,二弟死了傳三弟,三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí),季子札跑了,于是吳國(guó)人立三弟的兒子為吳王,即吳王僚,這下子諸樊的長(zhǎng)子公子光就不樂(lè)意了,認(rèn)為王位應(yīng)該是他的。他很有耐心,等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚,同時(shí)派季子出使晉國(guó)以觀諸侯反應(yīng),而楚國(guó)雖正值國(guó)喪,但并不示弱,派兵從背后斷了吳軍退路;這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來(lái)了,就與專諸商量,是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯,吳王僚也是有防備的,帶了一大批護(hù)衛(wèi)來(lái)赴宴,大家喝灑喝得差不多的時(shí)候,公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室,專諸將魚端給吳王僚吃,近前后抽出藏于魚肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚,“王僚立死?!睂VT也被迅速撲來(lái)的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見(jiàn)僚已死,一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上,把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王,即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。
專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧,快、準(zhǔn)、狠,一發(fā)即中。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場(chǎng),死得其所。
豫讓,晉國(guó)人。他開(kāi)初是范氏及中行氏的手下,不受重用,就改投到智伯門下。智伯“甚尊寵之”。后來(lái)智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中,趙襄子對(duì)智伯怨恨極深,不但與魏韓合謀滅了智伯,三分其地,還“漆其頭以為飲器”,這個(gè),有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中,立志為智伯報(bào)仇。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線,先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所,想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他,被發(fā)現(xiàn)并抓住了,趙襄子念其忠義,放了他。然后他就扮乞丐,“漆身為厲,呑碳為啞”,連他的妻子都認(rèn)不出他了,他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來(lái),都感動(dòng)哭了,說(shuō)以你之才,假裝投到趙襄子門下,他一定會(huì)收留并重用你的,這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋,認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他,一是對(duì)智伯不忠,二是對(duì)趙襄子不義,不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經(jīng)的一座橋下,結(jié)果馬驚,趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近,于是豫讓又被抓住了,趙襄子忍不住指責(zé)他,說(shuō)你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下,智伯滅范氏中行氏你無(wú)所作為,而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇,這是為什么。豫讓的回答比較經(jīng)典,說(shuō)范氏中行氏以常人待我,我就以常人報(bào)之,智伯以國(guó)士待我,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之。趙襄子默然,說(shuō)我已放過(guò)你一次,你這樣不依不饒,我無(wú)法再饒你,豫讓也有他的邏輯,他說(shuō)“臣聞明主不掩人之美,而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣固伏誅,然愿請(qǐng)君之衣而擊之,焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌桑R死前希望能刺穿你的外衣來(lái)成全我為智伯報(bào)仇的意愿,趙襄子感其義氣,就脫下外衣讓手下拿著,豫讓三躍而擊之,曰“吾可以下報(bào)智伯矣”。然后伏劍自殺。
豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè),他像是一個(gè)徹底入戲的演員,專門向世人演示什么是忠義,只專注于表演過(guò)程而不計(jì)結(jié)果,是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的,很會(huì)說(shuō)話,是個(gè)挺有才的文人,只是死腦筋,中毒太深,枉送了性命。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服,然后伏劍自殺的畫面,感覺(jué)他像一個(gè)用生命在演出的小丑,有點(diǎn)悲愴的喜感。唉,這讓我想起一句被篡改的歌詞:“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。
聶政,軹.深井里人,軹在哪里?不大清楚。殺了人后躲避仇家,與母親姐姐一起搬到齊國(guó)居住,以屠宰為生。濮陽(yáng)嚴(yán)仲子本來(lái)是韓哀侯的臣子,與韓相累俠結(jié)了怨,就跑回老家,一心想除掉累俠,到處訪求勇士。聽(tīng)說(shuō)聶政勇,多次去齊拜訪聶政,又備了酒席到聶政門前,并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”,“固辭”。嚴(yán)仲子避開(kāi)他人,向聶政講了來(lái)意。聶政說(shuō)我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此,“老母在,政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受嚴(yán)仲子的厚禮,嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來(lái),聶政的母親死了,“既已葬,除服”。這時(shí)候,聶政就去找嚴(yán)仲子了,說(shuō):“前日所以不許仲子者,徒以親在;今不幸而親以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)?請(qǐng)得從事焉。”嚴(yán)仲子就把詳情說(shuō)了,并說(shuō)了困難之處:對(duì)方為韓相,且是韓君季父,在韓國(guó)宗族眾多,護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密,我謀劃了很久,終不能成。并說(shuō)“今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者?!甭櫿芙^了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議,說(shuō)濮陽(yáng)與韓國(guó)相距不遠(yuǎn),韓相耳目眾多,我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非,有是非就容易泄漏機(jī)密,若事情傳到累俠耳里,“語(yǔ)泄是韓舉國(guó)與仲子為仇,豈不殆哉!”聶政獨(dú)自去到韓國(guó),仗劍闖入累俠府中,當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中,左右護(hù)衛(wèi)甚多,聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠,左右大亂,聶政大聲呼喝,砍殺幾十人后,“自皮面決眼,自屠其腸,遂以死?!?/p>
聶政是個(gè)孝義雙全,冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理,你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎,那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在,他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇,可見(jiàn)他心思細(xì)膩,俠骨柔腸,乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也。說(shuō)到他姐姐,也不是個(gè)耙角,她在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺,韓國(guó)將兇手暴尸街頭,懸賞征詢兇手身份時(shí),意識(shí)到可能是弟弟聶政,就去韓國(guó)認(rèn)尸,伏尸痛哭,最后哭死在聶政的尸體旁。
荊軻,是中國(guó)古代最著名的刺客,可能要寫的會(huì)比較多,不如下一篇再寫。
關(guān)于已寫的這幾個(gè)刺客,一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫;一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸;一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓;還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng),曹沫有勇,專諸有能,豫讓有忠,聶政孝義。說(shuō)到這里,想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字:忠、孝、節(jié)、義,鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀,那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷。“忠”是忠君,報(bào)君主知遇之恩;“孝”是孝親,報(bào)父母養(yǎng)育之恩;“義”是為朋友兩肋插刀,報(bào)朋友善待之情。其實(shí)我覺(jué)得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了,應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì),就像豫讓說(shuō)的,彼以常人待我,我以常人報(bào)之,彼以國(guó)士待我,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之,實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我,我就以相同規(guī)格回報(bào),這才是合理的邏輯,不能死忠愚孝蠻干。
史記刺客列傳讀后感篇六
人類的最高追求是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可。在相對(duì)和平的現(xiàn)代,尋找個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程相對(duì)容易,我難以想象混亂的時(shí)代連展現(xiàn)自己個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)都是奢侈的。但這種時(shí)代真是存在過(guò):比如中國(guó)的“春秋戰(zhàn)國(guó)”。
我想,可能大多數(shù)民族的特殊價(jià)值觀和道德觀是在亂世中形成的,其中我印象最深的莫過(guò)于“士為知己者死”的名言,只有在亂世才會(huì)有人沒(méi)有機(jī)會(huì)證明自己,而如果有人愿意承認(rèn)他們的價(jià)值,那么就是滿足了他們最高尚的欲求,他們定愿為貴人、伯樂(lè)做牛做馬,甚至奉獻(xiàn)出生命,那個(gè)時(shí)代在人情方面和現(xiàn)在相比,是多么可愛(ài)呀。現(xiàn)代社會(huì)欺騙和背叛屢見(jiàn)不鮮,珍貴的知己難尋。那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們?cè)僬也坏皆笧椤岸髑椤逼疵娜肆恕?/p>
但我并不認(rèn)可所有刺客“士為知己者死”的“俠義”,因?yàn)槲矣X(jué)得,做正確的事遠(yuǎn)比把事情做正確更重要和神圣,如果事情本身性質(zhì)錯(cuò)誤,那么將事情做得越正確就越謬誤,比如聶政刺俠累看似是一次成功的刺殺,可聶政自己卻家破人亡,荊軻刺秦王也加速了燕國(guó)的毀滅。
如果燕太子丹聽(tīng)從鞠武所說(shuō)的:“疾遣樊將軍入匈奴滅口。西約三晉,南連齊楚北購(gòu)于單于”。燕或許就可戰(zhàn)勝秦國(guó),即使無(wú)法戰(zhàn)勝也可存活較長(zhǎng)時(shí)間,可丹采用的方式卻是簡(jiǎn)單粗暴的刺殺秦王,就國(guó)家利益而言,這不僅不會(huì)得到收益,反而會(huì)招來(lái)秦國(guó)的報(bào)復(fù),還損失了兩個(gè)人才,那么,這么愚蠢的行為是什么導(dǎo)致的呢?讓我們來(lái)分析燕太子丹的初衷是什么?“丹質(zhì)于秦,秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王”。(引用原文后,需要轉(zhuǎn)述原文為白話文,以方便讀者閱讀。)太子丹的初衷就是報(bào)一己的私仇,他僅為一己之私而動(dòng)用大量財(cái)力、物力行刺秦王,最終將國(guó)家推向滅亡。象太子丹這種人,他的行為看似仗義,可就整體來(lái)看,卻處處紕漏,比如收留樊於期,我第一次也被丹的“善”所撼動(dòng),可長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮還是那句話:這除了招來(lái)秦國(guó)的怨恨還有何用?象這樣的冒險(xiǎn)的行為他自己卻渾然不知。丹的人品也是值得懷疑的,丹對(duì)鞠武所說(shuō)的是私人恩怨,而對(duì)田光所說(shuō)的是:“燕秦不兩立,愿先生留意也。自己站在道德的至高點(diǎn)上將歪理說(shuō)得名正言順。他是一位“優(yōu)秀”的政客。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國(guó)深惡痛絕的擄掠,直至人頭點(diǎn)地。
我個(gè)人認(rèn)為在刺客中值得稱許得是曹沫,他即沒(méi)有傷害他人的肉體也沒(méi)有殘身苦行,他用和平的方式解決了國(guó)家大患。
我也不能對(duì)刺客的意義過(guò)多妄加評(píng)論,他們沒(méi)有降福于大多數(shù)人,可卻得到了自我實(shí)現(xiàn),這不能怪他們,只能怪那樣的時(shí)代塑造出那樣的規(guī)則,讓他們只知道把事情做正確。我為自己生活在一個(gè)和平的年代而慶幸,因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)正常的求學(xué)、升學(xué)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
史記刺客列傳讀后感篇七
看完史記,是時(shí)候?qū)懸黄酚涀x后感了,看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片,深深的被其中的人物所吸引了。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記的刺客列傳讀后感100字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
我?guī)缀跏褂昧艘徽麄€(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒(méi)有看。
《史記》是漢代的司馬遷寫的,那是司馬遷還沒(méi)有任何名氣,但是憑著這本《史記》,現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了?!妒酚洝穬?nèi)容一共是一百三十篇,分成了“本紀(jì)”十二篇,“表”十篇,“書”八篇,“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇,如果再加上司馬遷的《報(bào)任安書》,那便是一百三十一篇了,其中司馬遷話最多時(shí)間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了,然而這其中讓我有一些感觸,同時(shí)了解最多也是這一部分。
“列傳”部分寫的人物不是所有有名的人都寫了,也不是寫了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人,更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫誰(shuí),然而我覺(jué)得,這些人都是司馬遷所有的可寫的,從他的字里行間也不難看出,司馬遷對(duì)這些人都有自己的想法,有的人他很贊揚(yáng),有的人他便起了一種不喜歡的意思,對(duì)于有些人他甚至很討厭,對(duì)他們有偏見(jiàn)。
首先我們可以看出,西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人,尤其不贊賞的是法家的刑法,對(duì)武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩,很多地方都能看出來(lái),但是如果有的人認(rèn)為不對(duì)的話,我便有兩處能直接看出這一點(diǎn),那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》,兩篇寫出了司馬遷對(duì)人義和俠義的官員的贊揚(yáng),以及對(duì)兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評(píng)。在此之外,我們可以看到,司馬遷對(duì)劉邦項(xiàng)羽時(shí)期的官員的描寫很多,也花了不少篇幅在里面,雖然篇數(shù)少,但是寫的人很多,而且對(duì)非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度,而對(duì)狹義的人加了一些贊揚(yáng)。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情,司馬遷或許很重視友誼,以至于在某些文章中,還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去,我認(rèn)為寫得還不錯(cuò)的。
讀了司馬遷的《史記故事》,我對(duì)我們中華民族的發(fā)展和發(fā)達(dá)有了比較全面的認(rèn)識(shí),對(duì)我們炎黃子孫的堅(jiān)毅和智慧崇拜的五體投地,對(duì)我國(guó)自古以來(lái)朝代的興替有了比較清晰、深刻的了解,特別是《五帝的故事》,使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的.祖先,他們都生活在遠(yuǎn)古時(shí)代,那時(shí)既沒(méi)有文字符號(hào)記載他們的故事,也沒(méi)有安定的生活,人們主要依靠狩獵和采集植物果實(shí)為生,過(guò)著朝不保夕的生活。后來(lái)炎帝發(fā)現(xiàn)許多小鳥(niǎo)在地上啄食細(xì)小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來(lái),種在地里,收獲之后,煮熟食用,味道香甜可口,又飽肚子。于是,炎帝向人們介紹這種谷物,推廣種植這種谷物的方法。為了耕種方便,炎帝又根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)了一些農(nóng)具。從此,這種谷物,也就是粟子開(kāi)始了大面積種植,人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn),人們尊稱他為神農(nóng)氏。
神農(nóng)氏嘗遍百草,多次誤食有毒的食物,幾乎喪命,幸虧他又找到了解毒的草藥,掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍,他不顧自己的生命危險(xiǎn),仍然去嘗試各種植物。最后,他嘗到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無(wú)藥可救,神農(nóng)氏不幸去世了。
炎氏之后,有一段時(shí)期非常混亂,各地諸侯乘機(jī)而起。軒轅氏決心消除戰(zhàn)禍。他修行德政,安撫百姓,整頓軍旅,收復(fù)了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領(lǐng)蚩尤,統(tǒng)一了天下。后來(lái),人們稱他為黃帝。
黃帝執(zhí)政后,仍然不忘天下的百姓,只要發(fā)生戰(zhàn)亂,黃帝就去征討,掃平判亂,安撫百姓,幫助百姓解決各種困難。他制定歷法,讓百姓按季節(jié)播種收獲;劈山開(kāi)道,方便天下人往來(lái)。他成年辛勤地奔波勞碌,從來(lái)沒(méi)有在哪兒安寧的居住過(guò)。
這就是我們的祖先,他們的智慧,他們的創(chuàng)造,他們的無(wú)私奉獻(xiàn),是我們世世代代的楷模。我們中華民族之所以能長(zhǎng)盛不衰,正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的普照。他們的精神將永世長(zhǎng)存,我們也為自己是炎黃子孫而感到驕傲。我們還要把他們的精神世代傳承下去,讓我們的中華民族永遠(yuǎn)發(fā)達(dá),永遠(yuǎn)年青,永遠(yuǎn)立于不敗之地。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的,這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度,這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó),這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,作為后世子孫的我們?cè)诿CV袑ひ捁刨t人的蹤跡,感慨以往的驚心動(dòng)魄,思量以往的紛紛擾擾,而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸??墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序,國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),不滿已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,人情冷暖,一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個(gè)繽紛的世界,重耳在外流亡十九載,卻終登帝位,名垂青史;勾踐臥薪嘗膽,最終報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》有生亦有死,有正亦有邪,有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平,事物總有兩面,我深信上天的公正。古今多少事,皆付笑談中。
”史家之絕唱,無(wú)韻之離騷“,一看到這句話,大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò),今年暑假,我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事,是我國(guó)的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因,堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下,他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó),收集素材。在他47歲時(shí),他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),得罪了漢武帝,入獄受了腐刑。出獄后,司馬遷忍辱負(fù)重,花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》,完成了他父親的遺愿,也終于名垂于青史。
在我心中,”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的,而在這本書中,我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄,項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)睿诟鎰e了虞姬之后,他突圍失敗,被困在了東城,也損失了700余人,到了烏江,一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王,但是項(xiàng)羽婉言拒絕,并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng),然后,他讓僅剩的二十多人拿著短刀,跟漢軍打肉搏戰(zhàn),在殺了幾百名漢軍之后,拔劍在烏江自刎。
《史記》是爸爸送給我的生日禮物,爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里,我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年,孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子,孔子知道老子在洛陽(yáng)居住,為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”,便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天,孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說(shuō),聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪,立即放下手中的刀筆,迎接孔子??鬃舆M(jìn)入大廳,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后,才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇,老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”??鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思,我想到了我的老師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,因?yàn)閯偵闲W(xué),沒(méi)有定性,上課忍不住玩小玩意兒,被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我,我就停了下來(lái),但是過(guò)了一會(huì)兒,我忍不住了,又把小玩意拿出來(lái)玩,老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了,就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽(tīng)課,誰(shuí)知道,我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō):“站起來(lái)也能玩,要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái),沒(méi)收!”我看著老師嚴(yán)厲的臉,便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師,不尊重同學(xué),不尊重知識(shí),我羞愧地紅著臉低著頭,乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背,發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我,當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去,并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后,老師把我叫到辦公室,語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“老師批評(píng)你,讓你在課堂上站起來(lái),是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序,老師希望你好好學(xué)習(xí),將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己!”
孔子是的大思想家,大教育家,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí),把自己當(dāng)成學(xué)生,千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子,我在學(xué)識(shí)上是一張白紙,思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
史記刺客列傳讀后感篇八
田光在臨死前,在笑。他俯下身去,唯唯地答“喏”,卻在笑。他一定洞察了這一切:看出太子丹對(duì)他的不信任,看出太子丹“非節(jié)俠也”。也許,這笑,正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。
孟子云:“舍生而取義?!绷x,究竟是什么?只是路見(jiàn)不平拔刀相助么?田光終究自刎了,為的是他自始至終都應(yīng)該是個(gè)節(jié)俠,不能違背太子丹的囑托,只好自殺以明“義”。為義而生,為義而死。南宋文天祥吟著“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;到明末,于謙寫下“粉身碎骨渾不怕,只留清白在人間”;再到戊戌變法中,譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑,留取肝膽兩昆侖”。而犧牲,他們都是為義而死,希望“義”的俠客精神永存于世,愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏,甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗,去捍衛(wèi)自己的“義”。
史記刺客列傳讀后感篇九
讀完史記,能讓我們讀出歷史的真實(shí),讀懂一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀書活動(dòng)很容易讓人產(chǎn)生諸多感想,你知道如何寫一篇史記讀后感?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記的刺客列傳讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
我最愛(ài)的就是《史記》。靜靜地,如同靜靜的流淌的河,流過(guò)我的心底。
也許是因?yàn)闅v史書本的空缺,也許是遺落了太多太多,許久許久的共鳴,我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆,沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的,只是書上沒(méi)有寫的,然是在讀后,一種百感交集的情緒充斥著身心,一種莫名的回首,忘卻自我。在你讀它時(shí),它便慢慢在浸漬著你,控制著你的思想,直到心底,它便深深地留下了烙印,怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒,喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō),“那總比虛偽的為丈夫找小老婆,卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)?!蔽蚁矚g楚霸王在生命的最終,用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江,回憶,惜別?!傲Π紊劫?,氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?!背璧钠鄾龌厥?。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀,在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí),他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自我所能,普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角,顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史,卻沒(méi)有親生經(jīng)歷??墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物,因?yàn)椤妒酚洝贰R郧拔铱偸窃跉v史的小黑屋,沒(méi)有陽(yáng)光,沒(méi)有雨露,可此刻,我懂了。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的,這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度,這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó),這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,作為后世子孫的我們?cè)诿CV袑ひ捁刨t人的蹤跡,感慨以往的驚心動(dòng)魄,思量以往的紛紛擾擾,而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。可是在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序,國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),不滿已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,人情冷暖,一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒??晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界,重耳在外流亡十九載,卻終登帝位,名垂青史;勾踐臥薪嘗膽,最終報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,留下了《呂氏春秋》有生亦有死,有正亦有邪,有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平,事物總有兩面,我深信上天的公正。古今多少事,皆付笑談中。
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中,我最喜歡的就是這本《史記》,因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類:本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》,體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令,我很佩服他,首先是因?yàn)樗懿┯[群書,歸納出這么多的歷史故事,是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后,加上那幾句振奮人心的話,真是讓人無(wú)法挑剔,贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后,太史公寫道:假使韓信能夠謙恭退讓,不夸耀自我的功勞,不自恃自我的才能,那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄,原先他也有狂妄的一面,讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理,有才能的人,既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒,就不要太驕傲,不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事,讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神,讓我學(xué)到了很多東西,啟發(fā)了我的人生,還徹徹底底地改變了我的心靈!
史記刺客列傳讀后感篇十
有這樣一本書,它被魯迅先生稱贊為:“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷?!庇羞@樣一個(gè)人,在逆境中磨煉意志,心懷理想并為之奮斗,最終實(shí)現(xiàn)了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的宏偉目標(biāo)。他是我國(guó)著名的史學(xué)家司馬遷,而那本書也正是他所撰寫的史學(xué)巨著《史記》。
很多人讀史記都是被書中描寫的帝王霸業(yè)與世家傳奇所吸引,我卻獨(dú)愛(ài)《刺客列傳》這一篇。許是因?yàn)槲易哉J(rèn)有些懦弱,對(duì)于這些有勇之士便格外敬佩,他們身上所具備的俠義精神更令我為之動(dòng)容。《刺客列傳》全篇共描寫了五個(gè)刺客的故事,始于曹沫,終于荊軻,中間依次為專諸、豫讓和聶政,讀來(lái)使人震撼不已。而其中最打動(dòng)我的,當(dāng)屬豫讓和荊軻了。
豫讓是春秋時(shí)期晉國(guó)人,在成為智伯的家臣后,受其重用,得到了“國(guó)士之遇”。后智伯被趙襄子殺害,豫讓為報(bào)知遇之恩,決心要?dú)⒌糈w襄子為智伯報(bào)仇,矢志不渝。他隱姓埋名,接受宮刑混入了趙襄子宮中,不料被發(fā)現(xiàn),首次刺殺未能成功。此后,為了再次行刺不被認(rèn)出,他竟用漆毀了容,吞炭弄啞了嗓子,喬裝打扮使人無(wú)法辨認(rèn),連他的妻子都認(rèn)不出來(lái)。不幸的是,這次他仍被趙襄子擒獲。豫讓自知生還無(wú)望,然智伯之恩未報(bào),于是他請(qǐng)求趙襄子將衣服脫下一件,通過(guò)劍擊襄子之衣象征性地達(dá)到報(bào)仇的目的。趙襄子感動(dòng)于他的義氣,答應(yīng)了他。豫讓于是拔出寶劍擊刺襄子之衣,仰天大呼:“吾可以下報(bào)智伯矣!”后伏劍自殺。豫讓的刺殺行動(dòng)雖然都沒(méi)有成功,但他的這種知恩圖報(bào)、“士為知己者死”的精神卻深深感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人們,“趙國(guó)之士聞之,皆為涕泣。”從他勇敢的行為中,我也看出了他可貴的精神,并深受鼓舞。
而說(shuō)起荊軻,“荊軻刺秦王”的故事更是耳熟能詳,我就不多加贅述了?!妒酚洝分性敱M的描述了整個(gè)刺殺過(guò)程,盡管最后刺殺沒(méi)有成功,但荊軻在秦庭不畏秦王、英勇抗?fàn)幍挠⑿凼论E卻被歷代傳頌,直至今日。
他們更有一種知恩圖報(bào)、舍生取義的俠義精神,他們不畏強(qiáng)暴,為實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)將生死置之度外。正如孟子所云:“生與義不可得兼,舍生而取義者也!”
讀《史記·刺客列傳》,我深刻地感受到了古代刺客的勇敢,感受到了易水送別的悲壯,更感受到了荊軻刺秦王的驚心動(dòng),在太史公筆下的刺客,有著些許中華民族遠(yuǎn)古以來(lái)的尚武精神,為中國(guó)崇尚中庸的文化傳統(tǒng)注入了“匕首”的剛性,在歷史的長(zhǎng)河中流淌著,感染了一代又一代的有志之士!
史記刺客列傳讀后感篇十一
司馬遷的《史記·貨殖列傳》至今已經(jīng)有2100多年了,可仍然有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。貨殖,即經(jīng)商,做買賣,靠貿(mào)易以生財(cái)求利之意。在《史記·貨殖列傳》里,司馬遷詳細(xì)地介紹了漢代及其以前有貨殖的種種情況,如商賈怎樣致富,各地有什么貨物,以及經(jīng)濟(jì)狀況怎樣影響人民的生活,形成什么樣的社會(huì)風(fēng)氣等。它是關(guān)于古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要文獻(xiàn)。
本文主要論述了貨殖的重要性及其不得不然的道理。它說(shuō)明為積累財(cái)富而努力發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易,對(duì)于改善人民生活,形成好的社會(huì)風(fēng)氣和鞏固國(guó)家統(tǒng)治都有十分重要的作用,并指出不斷發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易是符合客觀發(fā)展規(guī)律的。司馬遷很早就能夠注意社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活,并且清楚地認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)、交換貿(mào)易和積累財(cái)富等等的重要性,反映了他的卓越的經(jīng)濟(jì)思想,這是十分可貴的,很值得重視。
文章一開(kāi)頭就否定了老子所設(shè)思的理想社會(huì),老子說(shuō):“至治之極,鄰國(guó)相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂(lè)其業(yè),至老死不相往來(lái)?!彼抉R遷認(rèn)為:這種理想美好的情形,不能光靠教化,也要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
人是講利益的,“天下熙熙,皆為利來(lái);天下壤壤,皆為利往?!蹦憧?,大家熱熱鬧鬧地、高高興興地、忙忙碌碌地云集又離散為了什么?還不是實(shí)惠。你光空頭政治行嗎?農(nóng)民種地,人們就有飯吃,工人做工,就會(huì)有生產(chǎn)日用品、礦山、鐵路、高樓,商人經(jīng)商,貨物就流通,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,價(jià)格自動(dòng)調(diào)節(jié),比如,今年大蒜貴了,明年種蒜的就多,豬肉賤了,喂豬的就少了,南方的菜貴了,其他地方的菜就流向南方。北方的勞動(dòng)力稀少,勞力就開(kāi)到北方,并沒(méi)有人強(qiáng)迫和組織他們這樣做,這就是司馬遷說(shuō)的“物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?!?/p>
文章還談到:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!薄皽Y深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉?!痹谶@里,司馬遷雖然過(guò)分強(qiáng)調(diào)了財(cái)富對(duì)道德的影響,而他的見(jiàn)解也不無(wú)道理,有飯吃,生活幸福,出去做盜賊的就少,從小不教育,沒(méi)能力撫養(yǎng),不學(xué)好的可能性就大,諺曰:“千金之子,不死于市?!贝朔强昭砸病H绻覀兡軌驖M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)、精神的.需要,加以教育,宣傳道德的榜樣,社會(huì)就會(huì)長(zhǎng)治久安。
文章?lián)抡摾恚H能服人;結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),層次分明;語(yǔ)言精美,明快暢達(dá),時(shí)而援引經(jīng)典,時(shí)而征引民謠,雅俗并用,不僅論理性強(qiáng),且親切自然,活潑生動(dòng),故雖屬說(shuō)理文章,讀來(lái)亦頗覺(jué)有味。
史記刺客列傳讀后感篇十二
原文:
專諸者,吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也,知專諸之能。伍子胥既見(jiàn)吳王僚,說(shuō)以伐楚之利。吳公子光曰:“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚,欲自為報(bào)私仇也,非能為吳?!眳峭跄酥埂N樽玉阒庸庵麣峭趿?,乃曰:“彼光將有內(nèi)志,未可說(shuō)以外事?!蹦诉M(jìn)專諸于公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人:次曰余祭,次曰夷眛,次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子,以次傳三弟,欲卒致國(guó)于季子札。諸樊既死,傳余祭。余祭死,傳夷眛。夷眛死,當(dāng)傳季子札;季子札逃不肯立,吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰:“使以兄弟次邪,季子當(dāng)立;必以子乎,則光真適嗣,當(dāng)立。”故嘗陰養(yǎng)謀臣以求立。
光既得專諸,善客待之。九年而楚平王死。春,吳王僚欲因楚喪,使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊;使延陵季子于晉,以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余、屬庸路,吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰:“此時(shí)不可失!不求何獲?且光真王嗣,當(dāng)立,季子雖來(lái),不吾廢也?!睂VT曰:“王僚可殺也。母老子弱,而兩弟將兵伐楚,楚絕其后。方今吳外困于楚,而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣,是無(wú)如我何?!惫庸忸D首曰:“光之身,子之身也。”
四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家,門戶階陛左右,皆王僚之親戚也。夾立侍,皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣,公子光詳為足疾,入窟室中,使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前,專諸擘魚,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦殺專諸,王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,盡滅之,遂自立為王,是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。
譯文:
專諸,是吳國(guó)堂邑人。楚國(guó)大將伍子胥因父兄被楚王枉殺,逃離楚國(guó)來(lái)到吳國(guó),知道專諸有本領(lǐng)。伍子胥知道公子光打算殺掉吳王僚,于是就把專諸推薦給公子光。
公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個(gè)弟弟:按兄弟次序排,大弟弟叫余祭,二弟弟叫夷眛,最小的弟弟叫季札子。諸樊知道季札子賢明,就不立太子,想依照兄弟的次序把王位傳遞下去,最后好把國(guó)君的位子傳給季札子。諸樊死去以后王位傳給了余祭。余祭死后,傳給夷眛。夷眛死后本當(dāng)傳給季札子,季札子卻逃避不肯立為國(guó)君,吳國(guó)人就擁立夷眛的兒子僚為國(guó)君。
公子光說(shuō):“如果按兄弟的次序,季札子當(dāng)立;如果一定要傳給兒子的話,那么我才是真正的嫡子,應(yīng)當(dāng)立我為君?!彼运C孛艿毓B(yǎng)一些有智謀的人,以便靠他們的幫助取得王位。
公子光得到專諸以后,像對(duì)待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年,楚平王死了。這年春天,吳王僚想趁著楚國(guó)辦喪事的時(shí)候,派他的兩個(gè)弟弟公子蓋余、屬庸率領(lǐng)軍隊(duì)包圍楚國(guó)的譖城,派延陵季子到晉國(guó),用以觀察“各諸侯國(guó)的動(dòng)靜。楚國(guó)出動(dòng)軍隊(duì),斷絕了吳將蓋余、屬庸的后路,吳國(guó)軍隊(duì)不能歸還。
這年四月丙子日,公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士,備辦酒席宴請(qǐng)吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊(duì),從王宮一直排列到公子光的家里,門戶、臺(tái)階兩旁,都是王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi),都舉著長(zhǎng)矛。喝酒喝到暢快的'時(shí)候,公子光假裝腳有毛病,進(jìn)入地下室,讓專諸把匕首(即“魚腸劍”,是鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的三把小型寶劍之一。)放到烤魚的肚子里,然后把魚進(jìn)獻(xiàn)上去。到僚跟前,專諸掰開(kāi)魚,趁勢(shì)用魚腸劍,刺殺吳王僚!吳王僚當(dāng)場(chǎng)畢命。他的侍衛(wèi)人員也殺死了專諸,吳王僚手下的眾人此時(shí)混亂不堪。公子光趁機(jī)放出埋伏的武士,誅殺吳王僚的部下,將其全部消滅。
史記刺客列傳讀后感篇十三
古人一句“士為知己者死,女為悅己者容”,貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰(zhàn)國(guó)末期,太史公司馬遷共為我們五個(gè)這樣的刺客:曹沫、專諸、豫讓、聶政、以及最具有名氣的荊軻。他們之中有的成功了,有的失敗了;有的活了下來(lái),有的被就地正法……是什么驅(qū)使著他們披荊斬棘,去完成看似無(wú)法完成的任務(wù),以歷史的眼光來(lái)看,他們更是阻擋了歷史進(jìn)步的潮流?為何?就是這樣一句“士為知己者死”,這也許更是一個(gè)莫大的悲哀吧!鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不再鼓琴,以為世無(wú)知音。此乃真正之“知己”。后來(lái)這則故事被金庸金大俠搬到了他的小說(shuō)《笑傲江湖》中去,衡山派“二把手”劉正風(fēng)與“邪教”日月神教長(zhǎng)老曲洋合創(chuàng)《笑傲江湖曲》,因此得罪嵩山派掌門左冷禪,慘遭滅門之災(zāi),至死仍與曲洋一起,雙雙為“知己”而亡。在這里,“士為知己者死”的內(nèi)涵得到了升華,這才是真正的“士為知己者死”。再回到《刺客列傳》中來(lái)。
五位刺客從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),只有曹沫和豫讓才稍許算得上“士為知己者死”,而專諸、聶政、荊軻不過(guò)就是那些所謂“知己者”達(dá)到自己私語(yǔ)的工具。曹沫為了替魯莊公收回失地劫持齊桓公,他是唯一成功并且全身而退的刺客??梢哉f(shuō),只是一種“忠君”的表現(xiàn)。盡管他的事跡是五個(gè)人中篇幅最短的,不過(guò)我卻認(rèn)為他才是真正的刺客,既能夠完成住上給予的任務(wù)又能夠保全自身的安全。此乃刺客之上者。豫讓,為了替被趙襄子“漆其頭以為飲器”的智伯報(bào)仇,先后兩次刺殺趙襄子都不成功,最后僅僅砍了其衣服三下就自刎謝世了。這也可以說(shuō)是一種愚忠的表現(xiàn),也從另一個(gè)側(cè)面反映了趙襄子的寬闊氣概,面對(duì)刺殺自己的刺客能夠縱虎歸山并答應(yīng)他的無(wú)禮請(qǐng)求,不得不為他的氣概所折服。豫讓可謂刺客之中者。
專諸、聶政,都成功刺殺了目標(biāo),但他們的共同點(diǎn)就是當(dāng)場(chǎng)被就地正法。專諸為了吳公子光,也就是踩著他的尸體成為大名鼎鼎的吳王闔閭的一己之利,用魚腸劍刺死了吳王僚,成就了闔閭的光輝時(shí)代;聶政僅僅是由于嚴(yán)仲子與俠累產(chǎn)生不快就替別人出頭,結(jié)果也是刺殺成功,當(dāng)場(chǎng)被戳。他們兩人都是古代君王為了爭(zhēng)上位、謀己私的犧牲品,僅僅是因?yàn)橐粌删浜寐?tīng)的話就把自己賣給了對(duì)方,這二人可稱之為刺客之下者。最后不得不談及太史公花了大量筆墨來(lái)描述的刺秦的荊軻。他的故事就不多加敘述,人盡皆知。我對(duì)他的評(píng)價(jià),從歷史的眼光來(lái)看,他是一個(gè)白癡,想阻擋歷史發(fā)展的進(jìn)程;從個(gè)人的品德來(lái)看,他又是一個(gè)集勇氣、智慧于一身的英雄,盡管他缺乏的是實(shí)力,連當(dāng)時(shí)的名俠蓋聶、勾踐都對(duì)他嗤之以鼻。荊軻不是一個(gè)有聲望的公卿貴族,他文不能安邦,物不能定國(guó),沒(méi)有出將入相,沒(méi)有驚天動(dòng)地的功績(jī),他只不過(guò)是當(dāng)時(shí)地位低下的游俠階層的一個(gè)普通游俠,劍術(shù)不精,但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無(wú)人敢作的驚天之舉——刺秦,這是難以想象的,就連一代霸王項(xiàng)羽遠(yuǎn)觀秦始皇也不過(guò)就是嘆了一句“彼可取而代之”而已。我們以歷史的眼光來(lái)看,他這樣的舉動(dòng)既是螳臂當(dāng)車,更是違背了歷史發(fā)展的潮流。
“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)卻根本連“義”都談不上,秦國(guó)用了及其殘忍的手段完成了大一統(tǒng),名將白起一人在征戰(zhàn)中斬殺東方六國(guó)90萬(wàn)人,絕大部分是降殺。燕太子丹為了保全自己的國(guó)家,想讓荊軻效法曹沫劫持秦始皇而立下盟約。不過(guò)他卻忽視了一個(gè)事實(shí),這是不可能的:齊桓公尊王攘夷,志在成為盟主而已,所以可劫、可盟:而荊軻時(shí)代是國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代,秦王不兼并天下是不可能善罷甘休的,所以說(shuō)燕太子丹和荊軻的行為是迂腐的。就連荊軻死之前都說(shuō):“事所以不成者,欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也?!边@樣的結(jié)果不亦悲乎!
史記刺客列傳讀后感篇十四
這是一本漫畫作品,閨女說(shuō)你十幾分鐘就能看完,實(shí)際上,斷斷續(xù)續(xù)的,我卻花了三天的時(shí)間。
一是畫風(fēng)美麗不忍釋卷。作者以中國(guó)水墨畫的技法,結(jié)合電影技巧的分鏡和分劇本,讓故事情節(jié)曲折,畫面張力十足,引人入勝。
二是故事奇絕激動(dòng)人心。對(duì)太公所著《史記》同名篇章進(jìn)行大膽創(chuàng)作,恢弘壯闊處有獨(dú)立面孔的細(xì)節(jié),淋漓盡致的細(xì)膩處有大局觀的揮灑,傳統(tǒng)水墨畫的生命力與曹沫、豫讓、專諸、聶政、荊軻這些英雄的豪氣相得益彰,令人熱血沸騰。
三是漫畫分劇本的白話文配備言簡(jiǎn)意賅,配合畫面恰到好處,而又不失精髓??戳T漫畫,再讀文后的《史記》原文,短小的文言此刻便如同字字珠璣,每段詞句結(jié)合看過(guò)的畫面,會(huì)延伸出更豐富的想象空間。
《太史公自序》中給予游俠這樣的評(píng)價(jià):“其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之厄困……不矜其能,不伐其德”。俠義之心,銜環(huán)報(bào)恩,肝腦涂地,一諾千金跨越千年,士為知己者死。李太白詩(shī)云:“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名?!币欢巍翱v死俠骨香”的悲壯豪邁,引起千古英雄競(jìng)折腰,源自明知不可為而為之的悲壯,雖千萬(wàn)人吾往矣的豪邁。
刺客是獨(dú)行俠,揮劍拔刀,衣袂飄飄,與水墨的飄逸,白描的清麗神形兼?zhèn)?,沖冠一怒,易水悲歌,蠅營(yíng)狗茍之輩也在彩墨的烘托下,浮現(xiàn)出立體的蒼涼剪影。
這些年臺(tái)灣創(chuàng)作者的作品,更多的進(jìn)入出版視野,而“后浪”的策劃成人之美。中華傳統(tǒng)文化的“劍膽琴心”之俠義之氣,待更多熱血之士追赤子心,重建衣冠勝雪的瑰麗江湖!
史記刺客列傳讀后感篇十五
刺客列傳是漢朝司馬遷所寫,各位,我們看看下面的刺客列傳原文及翻譯,一起閱讀吧!
原文:
專諸者,吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也,知專諸之能。伍子胥既見(jiàn)吳王僚,說(shuō)以伐楚之利。吳公子光曰:“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚,欲自為報(bào)私讎也,非能為吳?!眳峭跄酥?。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚,乃曰:“彼光將有內(nèi)志,未可說(shuō)以外事?!蹦诉M(jìn)專諸于公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人:次曰馀祭,次曰夷u,次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子,以次傳三弟,欲卒致國(guó)于季子札。諸樊既死,傳馀祭。馀祭死,傳夷u。夷u死,當(dāng)傳季子札;季子札逃不肯立,吳人乃立夷u之子僚為王。公子光曰:“使以兄弟次邪,季子當(dāng)立;必以子乎,則光真m嗣,當(dāng)立。”故嘗陰養(yǎng)謀臣以求立。
光既得專諸,善客待之。九年而楚平王死。春,吳王僚欲因楚喪,使其二弟公子蓋馀、屬庸將兵圍楚之;使延陵季子于晉,以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋馀、屬庸路,吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰:“此時(shí)不可失,不求何獲!且光真王嗣,當(dāng)立,季子雖來(lái),不吾廢也?!睂VT曰:“王僚可殺也。母老子弱,而兩弟將兵伐楚,楚絕其后。方今吳外困于楚,而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣,是無(wú)如我何?!惫庸忸D首曰:“光之身,子之身也。”
四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家,門戶階陛左右,皆王僚之親戚也。夾立侍,皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣,公子光佯為足疾,入窟室中,使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前,專諸擘魚,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦殺專諸,王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,盡滅之,遂自立為王,是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。
譯文:
專諸,吳國(guó)堂邑人。伍子胥從魯國(guó)出逃至吳國(guó),深知專諸的才干。伍子胥謁見(jiàn)吳王僚,盡說(shuō)伐楚之利。吳國(guó)公子光說(shuō):“他伍子胥父兄皆被楚所殺而說(shuō)吳伐楚,這是為報(bào)私仇,非為吳國(guó)利益計(jì)?!眳峭踹@才打消了攻楚的想法。伍子胥知公子光想殺吳王僚,便說(shuō):“公子光將有志于國(guó)內(nèi)的事,不可說(shuō)以攻伐之事。”于是便把專諸推薦給公子光。
原來(lái),公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個(gè)弟弟:大弟余祭,二弟夷,三弟季子札。諸樊知道三弟季子札賢,故不立太子,把王位依次傳給三個(gè)弟弟,想最后把國(guó)家傳到季子札手里。諸樊死后,傳余祭。余祭死,傳夷。夷死,當(dāng)傳給季子札;季子札不肯受國(guó),隱匿不知去向,吳王便立夷之子僚為吳王。公子光說(shuō):“假若以兄弟為次,則秦子當(dāng)立為王;若以兒子為序,則我光當(dāng)是繼承人,當(dāng)立為王?!彼员阃低档酿B(yǎng)謀臣勇士以伺機(jī)奪王位。
公子光得到專諸以后,像對(duì)待賓客一樣地好好待他。吳王僚九年,楚平王死了。這年春天,吳王僚想趁著楚國(guó)辦喪事的時(shí)候,派他的兩個(gè)弟弟公子蓋余、屬庸率領(lǐng)軍隊(duì)包圍楚國(guó)的譖城,派延陵季子到晉國(guó),用以觀察“各諸侯國(guó)的動(dòng)靜。楚國(guó)出動(dòng)軍隊(duì),斷絕了吳將蓋余、屬庸的后路,吳國(guó)軍隊(duì)不能歸還。
這時(shí)公子光對(duì)專諸說(shuō):“這個(gè)機(jī)會(huì)不能失掉,不去爭(zhēng)取,哪會(huì)獲得!況且我是真正的繼承人,應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君,季札子即使回來(lái),也不會(huì)廢掉我呀?!睂VT說(shuō):“僚是可以殺掉的。母老子弱,兩個(gè)弟弟帶著軍隊(duì)攻打楚國(guó),楚國(guó)軍隊(duì)斷絕了他們的'后路。當(dāng)前吳軍在外被楚國(guó)圍困,而國(guó)內(nèi)沒(méi)有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們?cè)趺礃幽?。”公子光以頭叩地說(shuō):“我公子光的身體,也就是您的身體,您身后的事都由我負(fù)責(zé)了?!?/p>
專諸向公子光提出自己最后的顧忌:身體受之于母,母在不能遠(yuǎn)行,更不敢以死相托。公子光很義氣:你的母親就是我的母親。你不在,我代孝。專諸無(wú)話可說(shuō)、無(wú)慮可顧了。
專諸回家一見(jiàn)老母,泣不成聲。有其子當(dāng)然有其母,母親心神領(lǐng)會(huì),謊稱想喝泉水。待專諸取水返回,母親已自縊與床。
公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士,備辦酒席宴請(qǐng)吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊(duì),從王宮一直排列到公子光的家里,門戶、臺(tái)階兩旁,都是王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi),都舉著長(zhǎng)矛。
喝酒喝到暢快的時(shí)候,公子光假裝腳有毛病,進(jìn)入地下室,讓專諸把匕首(即“魚腸劍”,是鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的三把小型寶劍之一。)放到烤魚的肚子里,然后把魚進(jìn)獻(xiàn)上去。
到僚跟前,專諸掰開(kāi)魚,趁勢(shì)用魚腸劍,刺殺吳王僚!吳王僚當(dāng)場(chǎng)畢命。他的侍衛(wèi)人員也殺死了專諸,吳王僚手下的眾人此時(shí)混亂不堪。公子光趁機(jī)放出埋伏的武士,誅殺吳王僚的部下,將其全部消滅。
剪除了吳王僚,公子光于是自立為國(guó)君,這就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭于是封專諸的兒子為上卿。將魚腸劍函封,永不再用。
史記刺客列傳讀后感篇十六
讀完某一作品后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編收集整理的《史記·列傳》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
伯夷列傳:夷齊讓國(guó)的事跡因孔子聞名,七十列傳中的眾多人物也會(huì)因太史公之筆而名垂千古!司馬遷有這個(gè)自信,也有這個(gè)責(zé)任!
管晏列傳:管仲為相的齊國(guó),政令不唱高調(diào),政策與人民好惡相同,不別出心裁。知道執(zhí)政者給老百姓的好處,其實(shí)就是給自己的好處;晏嬰順便搭救越石父且延為上賓,并能推薦自己的司機(jī)做官,而司馬遷落難之時(shí)竟無(wú)一人能施以援手。難怪司馬遷感慨愿意給晏嬰當(dāng)司機(jī)了!
老子韓非列傳:老、莊、申、韓四位大思想家生平一筆帶過(guò),卻將韓非《說(shuō)難》全文照錄,可知司馬遷認(rèn)為讓當(dāng)政者明白,甚至接受自己的意見(jiàn)太難了!韓非毒酒逼死,自己蠶室受辱!
司馬穰苴列傳:立軍威敢拿國(guó)君之寵臣開(kāi)刀,用實(shí)際行動(dòng)說(shuō)明了“將在外,君命有所不受”的道理!
孫子吳起列傳:孫武用吳王闔閭寵妃的生命,說(shuō)明了兵者,國(guó)之大事,死生存亡,不可兒戲!孫臏用圍魏救趙和減灶假象兩場(chǎng)戰(zhàn)役,實(shí)現(xiàn)了龐涓“遂成豎子之名”的嗟嘆!吳起輾轉(zhuǎn)多國(guó),在衛(wèi)母喪不歸,與曾子分道;在魯殺妻求將,名聲掃地;在魏鎮(zhèn)守西河,諫在德不在險(xiǎn),卻與田文論功;最后相楚,實(shí)行變法,為他人作嫁衣裳!感覺(jué)兵家諸公,多工于謀國(guó),拙于謀身!
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死,不為天年而茍活”的人生信念上,伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼!伍子胥不應(yīng)誘詔,棄螻蟻之死,經(jīng)宋,鄭,晉曲折至吳,歷昭關(guān)險(xiǎn)渡,街市乞討,鄉(xiāng)野躬耕,宮闈驚變,最終聯(lián)唐蔡,間鄖隨,破郢都,鞭王尸!若此前所謀,皆為一己恩仇,則以后所慮,關(guān)乎一國(guó)興替!不料竭忠盡智,換來(lái)屬鏤之劍;伐梓做器,眼看頭顱高懸!司馬遷一介文人,忍受宮刑之恥而茍活,成就太史之書以不朽!若茍活,為一己湮沒(méi)而名不稱,今書成,以一家之言而續(xù)《春秋》,筆做槍,史為彈,褒貶今古,臧否人物,終為武帝所忌,杳然不知所終!壯哉,悲夫!
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者!以孔子為樞紐,串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻,性格迥異的弟子們!只言片語(yǔ)間,眾弟子音容笑貌躍然紙上!顏回“不遷怒,不貳過(guò)”的修養(yǎng);子騫“如有復(fù)我,必在汶上”的決絕;子路“食其食者不避其難”的忠誠(chéng);子夏“繪事后素,禮后乎”的領(lǐng)悟;子貢“一使而五國(guó)變”的大氣;曾點(diǎn)“春服既成,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的散淡;宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍;司馬?!八箍芍^之仁乎?斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗!《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡,系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流,對(duì)于后世諸儒,深刻理解孔子及思想居功至偉!
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局,商鞅變法無(wú)疑是成功的!在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代,他通過(guò)鐵血政令和鐵腕執(zhí)行,使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器,為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)!
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩!客觀因素,先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏;以貴族身份不得已通過(guò)宦官景監(jiān)引薦才得以出仕;懷揣帝道、王道、霸道,三易其稿才摸透秦孝公的用意;不惜得罪太子等宗室貴戚,陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀!主觀因素則是性格上刻薄少恩,冷酷無(wú)情,政治上貪位貪名,排斥異己,生活上奢侈鋪陳,膨脹越禮!最后作法自斃也是應(yīng)有之義了!
不過(guò)商鞅更深層的悲劇在于,他不過(guò)是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已,他所堅(jiān)定推行的制度,他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命!
蘇秦張儀列傳:班固在《漢書·司馬遷傳》的“贊論”中說(shuō):“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?!睋P(yáng)雄在《法言》中先肯定司馬遷實(shí)錄精神,又提出“子長(zhǎng)多愛(ài),愛(ài)奇也”的觀點(diǎn)!《史記》關(guān)于蘇秦、張儀的人生記錄和言論多采用《戰(zhàn)國(guó)策》的文本,導(dǎo)致詞賦化傾向明顯,史實(shí)相對(duì)弱化的情況!
通過(guò)蘇秦張儀列傳,讓我們充分見(jiàn)識(shí)“一怒而諸侯懼,安居則天下息”的縱橫家的風(fēng)采!蘇秦張儀都是社會(huì)底層小人物,憑自己對(duì)時(shí)局的理解和能言善辯的才華,縱橫捭闔,任意揮灑,深刻影響了歷史走向,標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)文化主體由貴族階層逐漸走入平民世界!
當(dāng)初蘇秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑,到后來(lái)身披六國(guó)相印,周顯王恐懼,除道,使人郊迎;張儀被人誣陷,侮辱,毒打,到后來(lái)將楚懷王君臣玩弄于股掌之間。這其中經(jīng)歷了多少傳奇不由得令人驚嘆!但成為蕭何,敗也蕭何,蘇秦張儀的人生始終浮沉在政治的漩渦和權(quán)勢(shì)的傾軋中,波詭云譎的局勢(shì),翻云覆雨的`君王,都讓他們?nèi)缏谋”?!最后結(jié)局能免于刑戮已屬善終!
難怪莊子拒絕楚莊王的高官厚祿:“子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,衣以文繡,以入大廟。當(dāng)是之時(shí),雖欲為孤豚,豈可得乎?”
蘇秦張儀列傳:這兩個(gè)縱橫家的代表人物,除了以口吐蓮花的辯才,江山在心的謀略,穿梭于國(guó)際政治外交舞臺(tái)之外,私下里的小花絮也特別有意思!
蘇秦回邯鄲復(fù)命途中,順便回洛陽(yáng)老家顯擺一下,嫂子前倨后恭的表現(xiàn),讓蘇秦感慨萬(wàn)千:當(dāng)初假設(shè)我有二頃好地,估計(jì)也不會(huì)出來(lái)奮斗,也就不會(huì)有身披六國(guó)相印的事兒了!看來(lái)有時(shí)候成功真是逼出來(lái)的!
當(dāng)初蘇秦去燕國(guó)求功名的時(shí)候,借了別人一百塊,現(xiàn)在發(fā)達(dá)了,把那人找來(lái),還了一百萬(wàn)塊錢!看看,蘇秦很有情有義吧!
當(dāng)隨從們都得到獎(jiǎng)賞之際,有一個(gè)人卻被蘇秦晾那了,找蘇秦理論。蘇秦平靜的說(shuō):在我徘徊易水河邊,那可是我最困難的時(shí)候,好幾次你都要棄我而去,讓人刻骨銘心,所以讓你久等了!這事用“睚眥必報(bào)”好像不太妥當(dāng),但和鮑叔寬容管仲的境界就不可同日而語(yǔ)了!
張儀學(xué)成先去了楚國(guó),想在貴族聚會(huì)上混個(gè)臉熟,倒霉催的碰巧主家一塊玉璧丟了,轉(zhuǎn)一圈就張儀穿得寒酸,那偷東西的就你了,打了一頓也沒(méi)承認(rèn),回家趕緊問(wèn)老婆看舌頭還在不?老婆笑著說(shuō)還在,張儀這才放心的說(shuō)了聲“足矣”!妥妥的“一技在身,走遍天下”的節(jié)奏啊!
史記刺客列傳讀后感篇十七
在我國(guó)古代所有的史料書籍中,《史記》的大名可謂人盡皆知,而作者司馬遷也因此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
我們都知道《史記》是一本紀(jì)傳體通史,里面的內(nèi)容分為本紀(jì)、世家、列傳等,記載的都是一些威名赫赫的大人物,說(shuō)白了,都是些王侯將相之類的人??墒蔷驮谶@些大人物之中,司馬遷專門給幾個(gè)小刺客列了一傳――《卷八十六?刺客列傳》。
這幾個(gè)小刺客,分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻。有人也許只聽(tīng)過(guò)荊軻,沒(méi)關(guān)系,這不重要,這幾個(gè)小刺客真的都可算是小人物:比如曹沫、專諸,只是個(gè)勇士,后來(lái)也沒(méi)有什么大的成就;豫讓只是個(gè)家臣;聶政、荊軻就是個(gè)俠士。與記入《史記》的人來(lái)說(shuō),這幾個(gè)人著實(shí)算得上草民了。
那么,司馬遷到底為什么列了列傳去寫他們?
仔細(xì)想想,這背后的原因,無(wú)疑都指向一個(gè)答案:這是他有意留給世代君王的“項(xiàng)上之劍”。
歷代君王都是高高在上的,打個(gè)噴嚏九州都要抖三抖。但是,即使君王本領(lǐng)高強(qiáng),權(quán)力遮天,也絕對(duì)不能忽略小人物!我想,司馬遷大概也是這么想的,如果看不起小人物,視其為草芥,那么小人物發(fā)起怒來(lái),也是很可怕的,他們會(huì)讓你睡不上一個(gè)安穩(wěn)覺(jué):
有可能你正吃烤魚的時(shí)候,突然沖出一個(gè)人給了你一刀――專諸;
有可能你在廁所艱辛奮戰(zhàn)的時(shí)候,突然沖出一個(gè)人要?dú)⒛悒D―豫讓;
有可能你正在和下屬吹牛顯擺的時(shí)候,突然沖出一個(gè)人要抹你的脖子――曹沫;
有可能你在家里閑著沒(méi)事正放松的時(shí)候,突然沖出一個(gè)人捅死了你――聶政;
如果你覺(jué)得你是帝王,身邊保鏢環(huán)繞,安保系統(tǒng)完善,但你根本無(wú)法預(yù)料到,這一刻你面前手無(wú)寸鐵的人會(huì)不會(huì)下一刻就從地圖里掏出了一把匕首――荊軻。
驚不驚喜?意不意外?
這就是懸在各位帝王頭上的達(dá)摩克利斯之劍?。?/p>
這一傳雖然說(shuō)了很多,但總結(jié)下來(lái),卻都逃不過(guò)一句“士為知己者死”。我覺(jué)得司馬遷的整體分布稱得上是完美了,雖然只是時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)的,但仍把最震撼的故事留到了最后,為整個(gè)春秋的刺客們畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。他超越了知遇之恩,是一種人與人之間心靈的共鳴,超越了時(shí)間與空間的距離,甚至生死的界限都阻擋不了他們。
他們時(shí)時(shí)刻刻徘徊在生死仁義之間,這大概就是他們的偉大吧!
注:達(dá)摩克利斯是公元前4世紀(jì)意大利敘拉古的僭主狄?jiàn)W尼修斯二世的朝臣,他非常喜歡奉承狄?jiàn)W尼修斯。他奉承道:作為一個(gè)擁有權(quán)力和威信的偉人,狄?jiàn)W尼修斯實(shí)在很幸運(yùn)。狄?jiàn)W尼修斯提議與他交換一天的身份,那他就可以嘗試到首領(lǐng)的.命運(yùn)。在晚上舉行的宴會(huì)里,達(dá)摩克利斯非常享受成為國(guó)王的感覺(jué)。當(dāng)晚餐快結(jié)束的時(shí)候,他抬頭才注意到王位上方僅用一根馬鬃懸掛著的利劍。他立即失去了對(duì)美食和美女的興趣,并請(qǐng)求僭主放過(guò)他,他再也不想得到這樣的幸運(yùn)。
達(dá)摩克利斯之劍通常被用于象征這則傳說(shuō),代表?yè)碛袕?qiáng)大的力量非常不安全,很容易被奪走,或者簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是感到末日的降臨。達(dá)摩克利斯之劍的木刻圖片出現(xiàn)在16世紀(jì)和17世紀(jì)歐洲書籍圖案上。
史記刺客列傳讀后感篇十八
司馬遷是我國(guó)偉大的史學(xué)家。他為了編成史記著一本偉大的書而漫游華夏各地。在他的雄心壯志以及辛苦付出之下,史記作為一個(gè)偉大的存在流傳了3000多年。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書,將千百年來(lái)的歷史濃縮在這一本書內(nèi)。
史記中的故事真是數(shù)也數(shù)不清,我最喜愛(ài)的荊軻列傳這一篇了。我十分敬佩其中的刺客荊軻。他的英雄的大無(wú)畏精神被刻畫得淋漓盡致,性情剛烈也被放大突出。他兒時(shí)便喜歡讀書擊劍,結(jié)交的朋友還是個(gè)宰狗的酒友。荊軻自己也是個(gè)酒鬼,天天和他的朋友在一起喝酒。這從小培養(yǎng)了他的'豪情壯志,以及不怕死的精神。等他長(zhǎng)大以后,為自己的國(guó)家赴湯蹈火,為國(guó)家做出了巨大奉獻(xiàn),也為燕國(guó)成為最后一個(gè)被消滅的國(guó)家作出犧牲。故事圍繞荊軻刺殺秦王展開(kāi)。他在國(guó)家危難時(shí)刻挺身而出,犧牲自己刺殺秦王,在失敗過(guò)后也毫不畏懼死亡,光榮犧牲。
荊軻作為中國(guó)幾萬(wàn)刺客中的一員,只是冰山一角。中國(guó)史上的刺客都有同一個(gè)特點(diǎn):他們都對(duì)死亡無(wú)所畏懼,對(duì)于犧牲坦然面對(duì)。之所以荊軻有名,不過(guò)是因?yàn)樗虤⒌氖乔赝醵眩鵁o(wú)所畏懼則是所有刺客的共同點(diǎn)。刺客不僅是刺殺別人的殘酷工具,更是敢于打破自己內(nèi)心的畏懼的勇士,不畏艱難勇敢冒險(xiǎn)的人。在這篇文章里,刺客精神也不僅僅表現(xiàn)在一個(gè)人的身上。文章中的許多人物都擁有著刺客精神。他們?yōu)榱吮WC(jī)密而寧愿自殺,以自己的生命來(lái)表達(dá)自己的忠心耿耿。
我們也應(yīng)該要有刺客精神,雖談不上要以生命做代價(jià),但是要有不畏艱難的心。
“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”
史記刺客列傳讀后感篇十九
中華民族幾千年積累下來(lái)的商業(yè)文化可謂是博大精深,在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略,而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者。
(一)、知地取勝,擇地生財(cái)。
兵法有云:地形,兵之助也。料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)厄,遠(yuǎn)近,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝,不知此而用戰(zhàn)者必?cái)???梢?jiàn),地形是決定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵,作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng),必須深諳此道。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬(wàn)馬的將帥,智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī),占據(jù)有利地形,最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡,更是深諳此道。他以謀略家的眼光,認(rèn)為陶地為天下之中,諸侯四通,是理想的貨物貿(mào)易之地,所以把陶地作為營(yíng)銷點(diǎn),果然,十九年間他三致千金,成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今,留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載,秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策,當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏,不愿搬遷,要求留在原地,唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下,他看中那里土地肥沃,物產(chǎn)豐富,民風(fēng)淳厚,居民熱衷于買賣,商業(yè)易于發(fā)展。幾年后,卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富。這種不惟任時(shí),且為擇地的觀念已為后世商人所接受,并有了較好的發(fā)展。
(二)、時(shí)賤而買,時(shí)貴而賣。
魏文侯時(shí),國(guó)人注重農(nóng)耕,而白圭卻樂(lè)于觀時(shí)而變。糧食豐收時(shí)他買進(jìn)谷物,賣出白漆,待蠶絲上市時(shí)他就大量收購(gòu)蠶絲,售出糧食。他曾說(shuō):”我做買賣,就像伊尹和姜太公那樣有謀略,如孫臏和吳起那樣善于判斷,還能像商鞅變法那樣說(shuō)到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變,其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷,其仁愛(ài)不能恰當(dāng)?shù)厝∩?,其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道,我也不會(huì)教他的?!斑@段話,把他掌握賤買貴賣時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn),都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略,精心經(jīng)營(yíng),以至家累千金。
(三)、見(jiàn)端知未,預(yù)測(cè)生財(cái)。
春秋時(shí)期的越王勾踐,為雪亡國(guó)之恥,終日臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治,當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱,遂大量收購(gòu)吳國(guó)糧食。第二年,吳國(guó)糧食奇缺,民不聊生,饑民食不裹腹,怨聲載道,越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó)??嘈娜?,天不負(fù)。越王終成霸業(yè),躋身春秋五霸之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣,他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶,而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè),是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范。
《夷堅(jiān)志》載,宋朝年間,有一次臨安城失火,殃及魚池,一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火,但是他沒(méi)有去救火,而是帶上銀兩,網(wǎng)羅人力出城采購(gòu)竹木磚瓦等建筑材料。火災(zāi)過(guò)后,百?gòu)U待興,市場(chǎng)上建房材料熱銷缺貨,此時(shí),裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái),賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢,同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要。管中窺豹,略見(jiàn)一斑,敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉,也是經(jīng)商者必備的能力之一。
(四)、薄利多銷,無(wú)敢居貴。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到,當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí),價(jià)格下降,總收益增加,則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為,貴上極則反賤,賤下極則反貴,主張貴出如糞土,賤取如珠玉。司馬遷說(shuō)過(guò):貪買三元,廉買五元,就是說(shuō)貪圖重利的商人只能獲利30%,而薄利多銷的商人卻可獲利50%。
漢高祖劉幫的謀士張良,早年從師黃石公時(shí),白天給人賣剪刀,晚上回來(lái)讀書,后來(lái)他覺(jué)得讀書時(shí)間不夠用,就把剪刀分成上、中、下三等,上等的價(jià)錢不變,中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢,下等的少兩文錢。結(jié)果,只用了半天的時(shí)間,賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍,賺得錢比往日多了一倍,讀書的時(shí)間也比往日多了,所以民間有句諺語(yǔ):張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來(lái),致富并不靠固定的行業(yè),而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人,有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨,沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
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