倦怠社會讀后感（專業(yè)14篇）

通過讀后感，我們可以將自己的想法和感受與他人分享和交流。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次分明，讓讀者能夠清晰地理解和跟隨你的思路。接下來，小編將為大家分享一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作啟發(fā)。

倦怠社會讀后感篇一

焦慮，大概是當下國人最普遍的一種心態(tài)。

女人，焦慮年齡增長，容顏漸逝，職場各種看得見看不見的歧視與排擠，家庭和事業(yè)總難平衡和兼顧。

男人，焦慮賺錢艱難，養(yǎng)家不易，打工看不到出頭日，創(chuàng)業(yè)九死一生，做生意虧的比賺的多。

孩子，焦慮學習高壓，親子早教、幼小銜接、小升初、中考、高考、考研……奔波趕場于各大培訓機構(gòu)，游走于各大網(wǎng)課平臺間，熱愛的喜悅奄奄一息。

老人，焦慮年老體弱，家底不夠殷實，兒女不夠孝順，養(yǎng)老還得靠自己，別人的晚年生活都比自己幸福。

這種才下眉頭又上心頭揮之不去的焦慮，已不僅僅是一種個人情緒，而是逐漸成為一種彌漫于全社會各階層上至高官達人明星藝人下至平民百姓草根素人的現(xiàn)象，甚至還已悄然影響一代人的心態(tài)。

究竟是這個時代催生了這種焦慮，還是焦慮影響了這個時代？被西班牙《國家報》譽為“德國哲學界的一顆新星”的韓炳哲給出了他的答案。他認為：

每個時代都有其占據(jù)主流的疾病，焦慮、抑郁癥和疲勞綜合癥等精神疾病是21世紀的主流疾病，“這是一種由過量的肯定性導致的疾病狀態(tài)”。

陷入自我束縛，最終在筋疲力盡中死亡。作為一個自我剝削的社會，功績社會盛產(chǎn)抑郁癥患者和厭世者，同時也改變了人類注意力的結(jié)構(gòu)和運作方式，缺失了沉思的能力，而陷入一味的忙碌，這種絕對化的積極生活，導致了當下的焦慮和歇斯底里。

對于當下功績社會的過度積極狀態(tài)，韓炳哲提出警示和忠告，“純粹的積極性只會擴展已存在之物，而要真正轉(zhuǎn)向他者，則需要否定性的停頓?！?/p>

對于這句話的理解，可以回顧一下生活和工作中那些成功的創(chuàng)新、變革，總能找到那么一個“否定性的停頓”，比如否定過去的執(zhí)行方法、否定過去的戰(zhàn)略方向等等，我們通常稱之為轉(zhuǎn)折點。

過度積極的人，看不到那些否定性的停頓，甚至不允許這些停頓的發(fā)生。這也就導致過度疲勞和倦怠，焦慮、抑郁、信息疲勞綜合癥等等不可避免地涌現(xiàn)出來。因為“無節(jié)制的追求效能提升，將導致心靈的梗阻。”

那么，如何走出焦慮的困境呢？其實，韓炳哲已經(jīng)隱晦地給出了方法。

或許，我們可以先從一個“否定性的停頓”開始。在停頓中，思考。沉靜，深入地思考?？陀^認識，真實的自我，理想的自我。

倦怠社會讀后感篇二

是否在一瞬間，你會發(fā)現(xiàn)世界有一些不對勁，但又說不出在哪。我們稱自己擁有言y論l自z由，但又充滿了無窮無盡政z治z.正z確。我們被教導要奮斗，超過他人，要逼迫自己，但又不知道為什么要這么做。我們被教導要有獨立l思想，但卻只會重復別人已經(jīng)重復過了千萬遍的“真理”。

我們也許偶爾會發(fā)現(xiàn)那些意外搭上時s代便車的人會拼了命和過去hua清jie限，仿佛農(nóng)村田園之類的成為了骯臟不堪的字眼。我們也許會發(fā)現(xiàn)自己的工作變成了勞作，自己如同一個流水線的工人一般枯燥乏味。我們變得不再思考，只會無數(shù)次的復讀最“流行”最時髦的話。我們變成了新時代的巨嬰，在欲望到達面前時我們唯一能說的一句話就是：“我想要這個！現(xiàn)在！”我們無法在享受寧靜節(jié)制和思考，而是投入了空洞無物的碎片娛樂之中。我們的生命如同僵尸，過度活躍以至于既無法死去又毫無生氣。

如果你認為這里的我們中有你一個，那么我很推薦你讀一讀這本書。

倦怠社會讀后感篇三

剛畢業(yè)就來到了現(xiàn)在工作的地方，第一份工作剛開始的時候新鮮感和動力感十足，然而不過一年多，當工作的內(nèi)容理順之后，每天的工作對我來說就很機械。即便每天都是在處理不同的工作內(nèi)容，但是在我看來還是有些無聊且無長進的。

我理想的工作狀態(tài)是什么樣的呢？是每一個階段都有不同的新鮮的內(nèi)容可以學習，每一個階段都能有所成長，不管是自身的能力還是薪資方面。但事實卻不是如此，這樣的狀態(tài)一長，內(nèi)心里總是會不安，對待工作就會慢慢的懈怠，不想上班的心理就會成為常態(tài)。

今年年初因為疫情的原因，造成了很多的人只能待業(yè)在家，一直到現(xiàn)在經(jīng)濟也沒有恢復到之前的狀態(tài)，對整個工作體系還是有很大的影響的，對我們行業(yè)更是如此。再加上現(xiàn)在出現(xiàn)的越來越多的新新行業(yè)，對傳統(tǒng)行業(yè)也有一定的沖擊，日常不想工作不想上班已經(jīng)成為很多人的選擇。

波波夫今年新著的《倦怠》一書，引用了大量的調(diào)查報告和研究數(shù)據(jù)，分析了現(xiàn)代人為什么不想工作的心理，新型經(jīng)濟下工作也被重新定義，這些變化會不會給職場倦怠人帶來一些新的改變。

我很喜歡波波夫用“倦怠”一詞來概括現(xiàn)在人工作的心理狀態(tài)，很精準。對很多人來說，現(xiàn)在正在做的工作就像雞肋一樣“食之無味，棄之可惜”。但總有太多的職場人總會因為各種原因而選擇繼續(xù)呆在現(xiàn)在的工作環(huán)境里，那么就會經(jīng)常間歇性的會覺得倦怠。

我們工作的年限很長，可以說從學校里出來之后，我們至少有半輩子的時間都是需要進行創(chuàng)收的，而工作就是我們絕大多數(shù)人的選擇。工作也分為自己喜歡的和自己不喜歡的。

如果從事的是自己喜歡的類型，一邊做著自己喜歡的事情，一邊還能有一份不錯的薪水，我相信大部分人都能保有熱情的去積極創(chuàng)造，但現(xiàn)實就是很多人選擇的工作并不對口，既不是自己喜歡的，也不一定是自己擅長的。工作的時限那么長，很難保證能一直保有工作的熱情。

前幾年很火的辭職體“世界這么大，我想去看看”剛出來的時候就風靡一時，是因為它寫出了很多職場人的心聲。并不是每個人都有勇氣跳出現(xiàn)有的工作，選擇出去創(chuàng)業(yè)，去面臨新的未知的風險。我們一邊羨慕別人的勇氣，一邊繼續(xù)在自己的工作里堅持，內(nèi)心卻時常會感到倦怠，倦怠也正慢慢的成為職場的隱形殺手。

仔細想來，波波夫的《倦怠》在關(guān)于現(xiàn)代人工作中的一些現(xiàn)狀和未來的分析，多少能帶給我們一些思考和啟發(fā)。越早能對自己未來的工作有個目標和規(guī)劃，越早受益！

倦怠社會讀后感篇四

家鄉(xiāng)離緣、親人無緣、朋友絕緣。

馬克思說，“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。

可在兩層意義上理解；一是每個人維持自身生存生活的需求，都必須通過社會中的他人來實現(xiàn)。二是，人類本身相互之間結(jié)成的這種社會關(guān)系構(gòu)成了人類社會整體。

當一個人，變成了家鄉(xiāng)離緣、親人無緣、朋友絕緣，那么他可能會面臨本書描述“孤獨死”。

家鄉(xiāng)離緣；大規(guī)模的城市化，大量青年從農(nóng)村來到城市生活，從此不再返回農(nóng)村的家鄉(xiāng)。當他們老去的時候，家鄉(xiāng)的人與他們沒有任何關(guān)系了。

親人無緣；城市化淡化了家族的關(guān)系，城市化催生了單身潮流。人們不愿意生孩子，老的時候自然成了孤獨老人。

朋友絕緣，職場的朋友是人們的重要社會關(guān)系，但是隨著失業(yè)、辭職以及退休，這些朋友也是越來越少。人們漸漸成了孤獨的老人。

家鄉(xiāng)離緣、親人無緣、朋友絕緣，這是人際關(guān)系的鈣化。

倦怠社會讀后感篇五

看完書的時候，我在想有一天我會成為無緣社會的一份子嗎。

想想就會很害怕。那天和一個學生視頻，他在講面對高考壓力特別大，小女朋友和他高考之后不知發(fā)展怎么樣，還說他們班女生之間的事情。說到女生關(guān)系的時候，我跟他說我一點也不關(guān)心。他問我那你現(xiàn)在女生是怎樣相處的，我說大概是禮貌且克制吧。他說你們真沒勁。是哦，我也覺得我差不多是個乏善可陳的人沒錯了。

今天在看完這本書，我在想，如果一味的不麻煩別人，不與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，那是不是真的會步入那樣的地步。我現(xiàn)在越來越習慣一個人吃飯，一個人學習。不過還是有男朋友，朋友還有親人，這樣看也不算吧。

看日本的書，總感覺也是那樣的理智且克制的感覺?！侗幌訔壍乃勺印繁痪幸郏旆治鏊秊楹问沁@樣的后果的時候，一條一條的羅列。在這本書里差不多也是按照“是什么，為什么，怎么辦”這樣的邏輯順序展開。但無論抒情還是理智且克制，尤其還是以nhk的口吻，觀照社會，觀照的也是我們自己呀。

這就是說，人，絕不是僅靠自己生存著的。

這就是說，人，只有意識到自己在“關(guān)聯(lián)”中的存在與角色，才能夠生存下去。

重要的是，要有不可或缺的人，要有不可或缺的場所。

即便不是“家庭”，不是“公司”，不是“故鄉(xiāng)”，人與人之間的“關(guān)聯(lián)”也還是能夠建立起來的。這件最重要的事，正是在非營利組織里集體生活的人們告訴我們的。

“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的場所，就能夠生存下去?！?/p>

“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的人，就能夠生存下去。

“親情關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭狀況的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”，都進一步使得“家庭”這個社會的最小單位本身日趨孤立。這就是人們難以承受的現(xiàn)實。這就是“無緣社會”正在擴大的形勢下發(fā)生的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象絕非事不關(guān)己，它在任何人身上都可能發(fā)生。

在我們的社會漸漸變成“對別人不感興趣的社會”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個“能夠同情別人、同情生命的社會”

在高中我們說到老齡化的時候，我們會說到日本。在我們經(jīng)歷了計劃生育之后，我們也會在將來的某一天遇到。

在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通，然而如今時代變了，社會變?yōu)橐浴靶〖彝ァ睘楹诵?，并開始朝“單身戶”方向邁進。然而，就是我們自己，對于隔壁住著什么人，他們?nèi)兆邮窃趺催^的，不是也知之甚少嗎？我覺得，從這種意義上來說，即使自己周圍發(fā)生了同樣的悲劇而我們沒有覺察，也是不足為怪的。

即使是我們，如果人生道路走錯一步，生活中出了某種問題，說不定都會成為獨居老人而悄然死去的。絕不是僅有某個特定群體的人才會孤獨老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己出生時也曾讓爹媽喜出望外。他們都有各自走過的人生，怎么能僅僅因為在生命的最后階段被孤立了，就讓他們的下場如此不堪呢。

但即使這樣，還是要繼續(xù)去熱愛生命，繼續(xù)去拼搏呀，要不真的被邊緣化了。

好喪哦。

好喪哦。

倦怠社會讀后感篇六

我是誰？我們從哪來？我們到哪里去？這是我們的終極問題，本來只是為了“催婚”，增強點危機意識，但自己從頭到尾聽完后，讓自己對現(xiàn)在和未來的生活有非常多的思考。

首先，工作不能忘記生活?，F(xiàn)在我們的生活看似豐富多彩，充滿誘惑和魅力，可是卻有很強的欺騙性。大家忙著工作，忙著玩，忙著買買買，可是離原始的純粹的生活卻越來越遠，就帶孩子的能力來說確實在退化。工作和網(wǎng)絡讓我們遠離了大家庭小家庭，想想有多久沒陪孩子玩，沒跟愛人坐在一起，沒在家里做頓飯吃了?，F(xiàn)在的社會讓我們飽腹，卻割離了親情和家庭，現(xiàn)在日本的現(xiàn)狀可能就是我們的未來，所以趕緊給家里老人打個電話，趕緊給愛人一個擁抱，趕緊給孩子一個微笑。

另一點感觸就是不要怕麻煩親人。日本社會向來崇尚不給別人添麻煩，這看似是種社會禮貌，卻讓人更加脫離了親情。自己曾經(jīng)也是這樣的人，心情不好了，只有父母可以毫無顧忌的騷擾，朋友，甚至兄弟姐妹都是沒有單獨的交流，怕打擾他們的生活，很少打電話，那時的我是閉塞孤獨的，但年齡和知識的增長讓我學會了臉皮厚，反而比起打擾別人，收獲的感情更多?？梢钥吹綍械娜藗兌际巧屏级趭^的，多數(shù)都是因為不愿意打擾別人而脫緣社會。

人是社會的動物，需要學習交流，回歸家庭。

倦怠社會讀后感篇七

全篇中心是非常明確的：即功績社會下的人像一架機器，旋轉(zhuǎn)著激烈與自己競爭（施暴者、看守者、受虐者都是自己），并被一種自由的幻覺所麻木。作者還批判了弗洛伊德的分析精神學及其它一些學者對抑郁癥的解釋都未歸因正確或完整指出：抑郁癥（功績者）是一種沒有他者的內(nèi)耗模式，即是，抑郁癥者失去了否定的能力。

當然了，我這概括得太籠統(tǒng)，文中還有很多思辨處，比如對尼采哲學中“超人”和“末人”的區(qū)分，后者更符合功績者的心理。大家可以自己去深入去看。

但這作品不好之處在于，在對中心的解釋用了大量的篇幅，前后穿插，使人在理解某些細節(jié)論證時會有些分心，不過這也起到了加強中心表達的意思不是嗎？至少我讀完對開頭寫的那句話印象深刻。

倦怠社會讀后感篇八

《街角社會》一書主要是對閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式，以及他們與周圍社會（主要是非法團伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察是，并對這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實而生動的記述。威廉·福特·懷特是美國芝加哥學派社會學家，美國藝術(shù)和科學研究院院士。他于1936至1940年，對波士頓市的一個意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為“科納維爾”的波士頓北區(qū)）進行了實地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員的身分，置身于觀察對象的環(huán)境和活動中，對閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式，以及他們與周圍社會（主要是非法團伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察，并及時作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。

在“街角”這個小型社會中，同樣反映出了有關(guān)于社會結(jié)構(gòu)間互相作用的事實，在這里，或者說是每個城市的街角都有這樣一個街角，也都有這樣一群生活在街角的青年。這個群體根據(jù)它自身自然形成的一些規(guī)則在流動，一旦打破規(guī)則就注定不能在這里生存。雖然作為貧民區(qū)，很少有人自愿生活在這里，但要在這里生存，就需要這些規(guī)則，這些規(guī)則并不是特殊的，貧民區(qū)是一個組織形式，雖然非正式，但其規(guī)則同樣適用于這個社會。諾頓幫，這個貧民區(qū)內(nèi)的一個非法組織，他們的首領(lǐng)叫做多克。很明顯，從我們的角度看，他們只是一群小的不能再小的小人物，但在他們自己眼里，甚至在科納維爾，他們是響當當?shù)拇笕宋?。為了爭取到支持，他必須對這些大人物信守諾言，甚至不惜對他的朋友食言。只要對要人們信守諾言，只要他們允許把他們挑剩下了的某些政治恩惠留給地位低于他們的人，從而維持他們在社會結(jié)構(gòu)中的地位，政治家就有把握得到大眾的支持。有些街角青年會轉(zhuǎn)過來反對他，但其他街角青年群體會予以合作，并取代他們的位置。

在他們中間，大學生聽起來是一個很耀眼的名詞，但事實上，大學生和街角青年都想成功。他們之間的區(qū)別是：大學生或是不肯讓一群親密的朋友約束自己，或是情愿犧牲他與那些進取得不如他快的人的友誼。而街角青年則被一張彼此負有義務的網(wǎng)將他與他的幫連到一起，他或是不愿意，或是不能夠擺脫它。正如書中所講，有時候，你想通過市長給一個人找一份工作，而后來在你和市長之間發(fā)生了爭論。你是應該和他爭吵呢，還是應該默不作聲？對這個問題你必須仔細掂量一番。假如你和他爭吵，也許會使一個人失去一份終身職業(yè)，他就會逢人便說，要是喬不吵那次架，我今天就有工作了。另一方面，如果政治家從來不斗爭，他的上司又會得出結(jié)論說，他很好說話，所以只需稍微給他一點政治上的好處就行了。

幫派與個人，政治家與貧民，都在這條街上，他們都在自己的規(guī)則支配下生活著，就好像是預先設置好的一樣。個人沒辦法與幫派抗衡，貧民沒辦法干預政治，而事實上，政治家也沒辦法理解貧民所生存的世界。雖然生活在同樣的環(huán)境中，但并不能相互理解，這才是這個世界的迷人之處吧。但又不是完全沒有想通之處，如果是這樣，就只是淡出你的個體存在，不能稱之為整體的社會了吧。他們都在夢想與現(xiàn)實之間掙扎著，這份對夢想的執(zhí)著是每個人生存的意義，就算是這樣的貧民區(qū)也不例外。他們與我們通常了解的社會有一定的區(qū)別，但制度的結(jié)構(gòu)是完整的，所有人都在制度的約束之下。這里所說的制度不能單純的理解為法律，或許理解為道德更為準確，不是書面性質(zhì)的任何東西，是人與人之間自然形成的一種規(guī)則。

倦怠社會讀后感篇九

[摘要]近年來，職業(yè)倦怠研究已成為社會科學研究的一個熱點。這種研究在給人們展示某一職業(yè)從業(yè)人員生存狀態(tài)的某些不利方面的同時，也可能給這些從業(yè)人員造成某種消極暗示。幼兒園教師應客觀看待目前繁多的教師職業(yè)倦怠研究，減少或避免消極暗示對自己身心健康的影響；幼教理論工作者也應注意選擇研究的建設性立場，努力加強研究結(jié)論對幼兒園教師的正面引領(lǐng)和激勵作用。

[關(guān)鍵詞]幼兒園教師；職業(yè)倦??；威脅性研究；韌性研究；研究方法。

[中圖分類號]g610。

近年來，職業(yè)倦怠研究已逐步成為社會科學研究的熱點之一。在這種背景下，幼兒園教師職業(yè)倦怠研究也成為學前教育領(lǐng)域研究的重要論題。研究者在致力于解決幼兒園教師職業(yè)倦怠問題的同時，也越來越關(guān)注倦怠研究的立場、方法和社會效益等問題。

一、威脅性研究和韌性研究。

目前已有的幼兒園教師職業(yè)倦怠研究，主要是客觀描述倦怠狀況，分析造成倦怠的內(nèi)部(健康、人格特征等)和外部(人際、社會環(huán)境等)消極因素。這類研究被稱為威脅性研究，與之相對的一種研究方法被稱為韌性研究，它以那些在同等壓力下心理健康狀況相對良好、職業(yè)幸福感相對更強的人為研究對象，研究他們是怎樣承受打擊、自我調(diào)整、自我完善和實現(xiàn)自我職業(yè)價值的，等等。舉例來說。如果有75％的幼兒園教師表示再次擇業(yè)時將傾向于選擇其他職業(yè)。那么韌性研究便會集中關(guān)注另外25％再次選擇本行業(yè)的教師。探討他們不改初衷的理由、應對內(nèi)部和外部不利因素的態(tài)度和做法以及形成這些態(tài)度和做法的現(xiàn)實原因和歷史原因。

在早期研究中，大部分學者傾向于做威脅性研究。其重要原因之一就是外部的威脅性因素比較容易發(fā)現(xiàn)。為支持這一觀點。我們可以用醫(yī)學研究發(fā)展的歷史進程來做一個類比：很久很久以前，人們發(fā)現(xiàn)可以通過某種嘗試性努力去減輕身體疾病的痛苦。甚至嘗試戰(zhàn)勝疾病和死亡，因此“治療醫(yī)學”首先發(fā)展起來。很久很久以后，“預防醫(yī)學”逐漸發(fā)展起來。隨后發(fā)展起來的與預防醫(yī)學密切相關(guān)的是“流行病學”和“遺傳醫(yī)學”研究。這可能更類似于前述的外部和內(nèi)部不利因素的研究。再后來，在“心理疾病”治療醫(yī)學之后的“康復醫(yī)學”研究日益發(fā)展的基礎上，“健康生活指導研究”和“健康教育研究”終于成為醫(yī)學研究關(guān)注的對象。從醫(yī)學發(fā)展的進程中我們不難看出：人類健康問題研究和力圖解決健康問題的歷史。也是逐漸從“簡單外部不利因素歸因”研究。逐漸發(fā)展到“人的主觀能動性歸因”研究的。醫(yī)學研究發(fā)展的史實恰恰說明：威脅性研究相對出現(xiàn)較早。韌性研究相對出現(xiàn)較晚——這是與人類認識自身能力的發(fā)展軌跡相吻合的。

作為一種威脅性研究，倦怠研究關(guān)注的范圍較廣。涉及學業(yè)倦怠、職業(yè)倦怠乃至生活倦怠。已經(jīng)有研究發(fā)現(xiàn)，倦怠研究在營造某些群體需要關(guān)心氛圍的同時，也會通過社會公共媒體對公眾或個人的思想產(chǎn)生影響，公眾或個人易受倦怠研究的消極暗示，從而產(chǎn)生倦怠情緒。

實踐證明，一個蹣跚學步的孩子每次摔倒時，如果周圍的成人都鼓勵他自己爬起來或偶爾采取忽視的態(tài)度，該孩子便可能逐步形成“跌倒算什么”“我能夠并應該自己爬起來”甚至“跌倒也蠻好玩”的意識；而如果周圍的成人總是在孩子摔倒時大驚小怪地跑過去攙扶，驚恐地詢問，或憤怒地“責怪”障礙物，該孩子便可能逐漸形成過度“自愛自憐”、過度情感依賴甚至怨天尤人的非建設性人格傾向。倦怠研究即相當于上例中成人面對孩子失敗時的消極態(tài)度，它容易暗示受眾，使他們過于強調(diào)倦怠這一現(xiàn)象，從而產(chǎn)生倦怠心理。也就是說，職業(yè)倦怠研究很可能對幼兒園教師產(chǎn)生一種消極心理暗示，對此，許多接受研究者調(diào)查的幼兒園教師反映：“原來我還不知道有職業(yè)倦怠一說?，F(xiàn)在越說倦怠就越覺得自己真的倦怠了?！?/p>

幼兒園教師目前的職業(yè)生存環(huán)境和身心健康狀況的確需要改善，也的確需要社會力量關(guān)懷和幫助，然而，職業(yè)倦怠研究對此到底能起多大作用卻值得探討。

概覽目前很多關(guān)于教師職業(yè)倦怠的研究報告。其中很多建議是要求政府多辦幼兒園，要求提高教師的社會地位和工資待遇，要求家長尊重教師等，然而這樣的建議較為空洞，尤其在人口眾多、經(jīng)濟不夠發(fā)達的地區(qū)實際意義不大。因此，幼兒園教師應客觀地看待倦怠研究，在從倦怠研究中更清楚、全面地了解到各種相關(guān)不利信息的同時。也要盡量避免受這些信息的消極暗示。幼兒園教師要努力尋找產(chǎn)生倦怠的原因并提出自主消除倦怠的策略，從而使研究者辛辛苦苦搜集整理出來的信息真正幫助自己改善職業(yè)生存環(huán)境和完善自我。

幼教理論工作者則應重新審視倦怠研究。在發(fā)現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)狀、挖掘職業(yè)倦怠原因的同時，更應反省自己的研究立場和方法，綜合分析問題產(chǎn)生的根源，為幼兒園教師提供具體可行的適應、改善職業(yè)生存環(huán)境的策略。比如，告訴幼兒園教師怎樣才能夠爭取到政府、社會、家長和親友的更多支持。怎樣才能不斷創(chuàng)建團結(jié)互助、敬業(yè)樂業(yè)的團隊文化，怎樣才能不斷發(fā)展完善一種具有“生產(chǎn)性”的“平易快樂”的人格，等等。

三、幼兒園教師應該怎么做。

有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職業(yè)倦怠不僅在醫(yī)生、護士、警察、社會工作者以及大、中、小學教師中廣泛存在，在it人員、高層社會管理人員和經(jīng)濟富裕家庭的全職主婦中也廣泛存在?？梢?，職業(yè)倦怠是一種存在于各行業(yè)從業(yè)人群中的普發(fā)性的心理問題。該調(diào)查還顯示，許多被訪者在面對職業(yè)倦怠時，都認識到自己擁有通過自身努力改善不利外部生存環(huán)境和消極內(nèi)部生存狀態(tài)的能力。因此，幼兒園教師也完全有能力應對職業(yè)倦怠的問題。

一位年輕的幼兒園教師曾說：“其實人或多或少都會有倦怠情緒，這是生活在現(xiàn)實社會永遠不可避免的，但是人看待生活的態(tài)度不同，產(chǎn)生倦怠的程度便不同，解決的方法也各不相同?！边@位教師還寫過一篇關(guān)于職業(yè)倦怠的調(diào)查報告。她表示，幼兒園教師這一職業(yè)本身有其特殊性：幼兒年齡小，自我照顧和自我保護的能力比較弱。因此幼兒園教師負有體力勞動和腦力勞動的雙重壓力，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，但必須注意的是，職業(yè)性質(zhì)和特點并非產(chǎn)生職業(yè)倦怠的根源。這從以下兩組數(shù)據(jù)可見一斑。

第一組數(shù)據(jù)(見表1)來自一次面對幼兒園教師的問卷調(diào)查(發(fā)出問卷82份，收回有效問卷67份)。

第二組數(shù)據(jù)(見表2)來自一次面對幼兒家長(母親)的問卷調(diào)查(發(fā)出問卷39份，收回有效問卷30份)。

比較兩組數(shù)據(jù)可以看出，職業(yè)倦怠并不完全取決于職業(yè)的性質(zhì)，因此克服職業(yè)倦怠可以從多方面人手，如調(diào)整自己與領(lǐng)導、同事的關(guān)系等，一旦處理好了自己與周圍環(huán)境的關(guān)系，職業(yè)倦怠的程度便可大大降低。幼兒園教師首先要從自己身上找原因，用積極的心態(tài)來面對職業(yè)倦怠，針對原因采取相應措施，減少或避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

這位年輕教師在調(diào)查報告的最后寫道：

我做幼兒園教師四年了。是的，的確很辛苦：既要擔心自己無法滿足孩子們的好奇心。又要擔心孩子們的安全；既要笑著面對專家、領(lǐng)導的各種評價，還要笑著面對家長的不理解甚至責難……但是。我也很快樂：每天能夠看見孩子們的天真笑臉。聽到家長的真誠感謝，得到領(lǐng)導同事的誠懇幫助……最重要的是看著孩子們一天天長大，看著他們身上不斷增長著我希望他們能夠擁有的各種優(yōu)秀品質(zhì)……‘小時候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥飛來飛去……長大后，我就成了你……’我正是懷著這樣一個夢想長大的，盡管現(xiàn)實不如夢完美。但多了一份觸手可及的真實。更帶給我一份平凡生活中最可貴的快樂，我沒有為自己的選擇后悔!

其實，許多幼兒園教師都能在工作中體驗到職業(yè)幸福感，也有能力應對職業(yè)倦怠。

四、幼教理論工作者應該怎么做。

幼兒園教師出現(xiàn)較為嚴重的職業(yè)倦怠已是不爭的事實，作為幼教理論工作者，我們應以何種姿態(tài)進行研究是值得探討的課題。

我們從巴西教育家保羅·弗萊雷的《被壓迫者教育學》中可以得到這樣的啟發(fā)：如果我們總是期望別人能夠以一種救世主的情懷、一種救世主的姿態(tài)來拯救或解放我們的話，其結(jié)果就是：我們自己將拯救者又當作了我們的新主人，因此我們實際上也根本沒有能夠得到真正的解放。

法國社會學研究者皮埃爾·布狄厄一直致力于倡導一種反思性的社會學研究立場。強調(diào)使用“我們”的研究立場——將反思批判的著眼點指向“包含自己的我們”，強調(diào)學術(shù)研究共同體的自我反思、自我完善的必要性。他給我們這樣的啟發(fā)：所有自覺投入教育問題研究的人，無論個人的專業(yè)學習背景如何，具體工作職責如何，都應該隨時注意反思質(zhì)疑研究的出發(fā)點。將所有相關(guān)研究可能帶來的問題納入“我們”共同反思、共同建構(gòu)、共同追求的自我完善的視野。

目前有些年輕幼教理論工作者在進行研究時。極易被自己的“假設的研究結(jié)果”所制約。從而在研究文本中經(jīng)常會出現(xiàn)帶有消極傾向性的論述。

如a研究的是幼兒園家長開放日現(xiàn)象，最初其論文中有關(guān)家長開放日活動中人物角色及其地位分析的一組提綱如下：

1、家長開放日活動中的教師—一忙碌的.組織者和引導者；

2、家長開放日活動中的家長——被動的卷入者；

3、家長開放日活動中的幼兒——茫然的聯(lián)系者。

值得注意的是，“忙碌”“被動”“茫然”這樣的詞語。實際上不但會給作者自己一種消極的自我暗示，也會暗示讀者，使他們可能忽視教師、家長、幼兒也有從容、主動、自覺的一面。

很顯然，幼教理論工作者要消除自己研究成果對讀者造成的負面影響，必須站在幫助被研究者積極發(fā)展的立場來研究和描述問題，并設法尋找和提供中肯可行的解決問題的途徑和方法。遵循這種研究思路，a已經(jīng)將自己的思路調(diào)整為：

1、家長開放日活動中的教師：(1)已在反思和努力改善現(xiàn)有模式的群體；

(2)習慣并能掌控現(xiàn)有模式的群體；

(3)正在學習和嘗試親師集體互動基本方式的群體。

2、家長開放日活動中的家長：

(1)渴望反思和努力改善親子關(guān)系的群體；

(2)希望了解和配合幼兒園教育的群體；

(3)尚未形成家庭、幼兒園教育互動責任意識的群體。

3、家長開放日活動中的幼兒：

(1)已經(jīng)與家長和教師建立信任互動關(guān)系并初步具備主動學習管理能力的個體和群體：

(2)已經(jīng)與家長和教師建立初步信任互動關(guān)系的個體和群體；

(3)尚在與家長和教師建立初步信任互動關(guān)系的個體和群體。

與職業(yè)倦怠直接相關(guān)的研究更容易出現(xiàn)這類問題。比如，在一個有關(guān)幼兒園課程管理現(xiàn)狀對教師職業(yè)熱情影響的b研究中，在小標題“被偷走了的工作激情”下有如下論述：

xx年“全美教師團隊評選指標不是……而是工作激情及感召力”，比較而言。在我國教師群體中，擁有工作激情成了難以奢求的狀態(tài)。

而在另外一個關(guān)于教師養(yǎng)育事件對教師職業(yè)發(fā)展影響的c研究文本中有這樣的描述：

在訪談的過程中，10位女幼兒園教師給研究者帶來了完全不同的震撼與沖擊。雖然她們有時在傾訴著同樣的煩惱、回味著同樣的甘甜?？墒撬齻儗︷B(yǎng)育事件的認識以及養(yǎng)育事件與專業(yè)成長關(guān)系的理解又是如此的斑斕多彩、各具特色……因為每個人區(qū)別于其他人的特征不僅僅是外表上的。更主要的是內(nèi)在的精神世界。那些看不見的內(nèi)在個人特質(zhì)決定了不同的人在面臨相似的境況時會有不同的態(tài)度和行為選擇，所以說每個人本身的特征是決定其成長路向的核心要素……由于養(yǎng)育事件帶給教師學歷進修的主要是困難，所以本研究主要從性格的意志特征(計劃性、自制力、堅定性、自覺性)來分析個性特征與影響后果的關(guān)系。

自學考試前的復習準備——不管是大專還是本科。別人只需要看一星期就能搞定。我要提前一個月看!我不會像人家那樣熬夜，一個星期看完馬上考試。我一定要提前一個月看，我要有十分的把握，才會去參加考試，我覺得絕對不能去靠運氣。這是我的個性。

懷孕時間的選擇——包括生孩子這個事情。我的計劃性都非常強。我計劃在我拿到本科文憑以后生孩子。我不想像人家那樣有了孩子再去考試。

可見，對同一個問題，研究者用不同的話語，就能產(chǎn)生截然不同的效果。很明顯，后面c研究的表述更客觀，也更能給讀者以積極的引導。

總之，即便是職業(yè)倦怠問題的研究，研究者也應更關(guān)注造成職業(yè)倦怠問題的具體癥結(jié)在哪里，哪些問題是教師自己可以解決的，哪些問題需要幼兒園管理團隊來解決，哪些問題是一些教師或教師團隊正在或已經(jīng)解決的，他們是怎樣解決的，為什么這些教師或教師團隊能夠解決或能夠這樣解決這些問題，而另外一些教師或教師團隊不能較好解決類似的問題，已經(jīng)或正在努力解決問題的教師和教師團隊的觀念和方法能夠給大家什么樣的鼓舞和啟發(fā)，等等。

正因為職業(yè)倦怠問題的研究者們不斷質(zhì)疑自己的研究立場，拓展自己的研究視野，改善自己的研究方法，努力更全面地思考研究成果的社會效益問題，才有了威脅性研究和韌性研究的區(qū)分，才有“自主適應”的職業(yè)生存研究視野，才有了通過研究對從業(yè)人員自身挑戰(zhàn)壓力能力的重新認識。如前所述。任何職業(yè)的從業(yè)人員都有可能產(chǎn)生職業(yè)倦怠，任何生活著的人們都可能產(chǎn)生生活倦怠。對于有意義的人生來說，“倦怠”是一種找不著生命意義的狀態(tài)，是一種不相信自己能夠找到生命意義的狀態(tài)。因此，尋找倦怠的原因和緩解倦怠狀態(tài)的途徑，更有價值的立場是：為了樹立信念，無論是幼兒園教師個體、群體，還是幼教理論工作者個體、群體，都應該以積極的、自我挑戰(zhàn)的心態(tài)共同去應對這個問題。

倦怠社會讀后感篇十

前一陣子看完了由nhk特別節(jié)目錄制組編制，上海譯文出版社出版的紀實文學《無緣社會》，全文以幾個典型的“無緣死”為剖析，深入分析了“無緣社會”的現(xiàn)狀，在此我講幾句我的個人感受。

許多在外地工作的人，和家里的親友逐漸失去了聯(lián)系，有的中年人父母逝世，和手足親友關(guān)聯(lián)甚少，身世飄零，工作環(huán)境成了這樣的人和社會關(guān)聯(lián)的唯一紐帶。如果他因為種種原因失去了工作即經(jīng)濟來源，又無法快速找到合適的工作融入社會，原來單位的同事也逐漸和他失去了聯(lián)系，這樣就會造成一個人家庭破滅，妻離子散，那么他每一天都孤獨的活著，某一天出了意外，或者獨自死在出租房里都無人問津，這就是所謂的“無緣死”。

在如今充滿個性化的時代，獨身主義似乎成為很多人的選擇，自得其樂，不用去承擔另一個人的喜怒哀樂，不用去承擔子女教育的痛苦，似乎除了孤獨什么都好。

還有一點，現(xiàn)下許多年輕人抱怨現(xiàn)實中總是很難遇到三觀相同的朋友，因此“社恐”也成為當代年輕人一大通病。諾大的城市里，太多人過著兩點一線的生活，白天工作的時候看似說說笑笑和旁人無異，可誰曾想，他們在深夜里忍受著深深的孤獨，生活學習壓力是一方面，找不到可以交心的朋友也是一個很重要的原因。這種現(xiàn)象最終會是：你可以在一個大城市永遠不為人知的生活下去。

如果有一天你放棄了這個社會，你在世人眼中也是無法被理解的，有的人在放棄社會之前，就已然被社會所拋棄。

我們每一個人，都生而孤獨，都是一座孤島。你永遠都不了解你的鄰居是一個什么樣的人，你永遠都不會認識和你擦肩而過的陌生人，你永遠不會把同事當作朋友，你和朋友短暫的相聚只不過能緩解你暫時的孤獨，但它只會讓你在深夜里長嘆哭泣。

茫茫書海中，當我們讀到這本書會突然意識到，社會經(jīng)濟的巨輪在向前滾動，我們這樣的生活只會越來越多，“無緣死”這三個字，離我們是如此的接近。

我們不妨試著改變現(xiàn)狀，從對陌生人說“你好”開始，試著大膽走出去。

倦怠社會讀后感篇十一

“我不是教你詐,是教你認清人性。不可因為他們的好,忘了他們的壞;不要因為他們的惡,忘了他們的善?！笨赐赀@段序語,頓覺觸目驚心,不禁深感觸動。為劉墉的幽默而傾倒,為他的

勇氣

什么

泄漏天機的人，易遭天譴，打聽天機的人，易招人怨；

留三分余地給別人，就是留三分余地給自己；

當“哥兒們”有一天當上了警察，原來的哥兒們就不再容易是哥兒們了；

跟主子穿一條褲子，打出天下的臣子，常第一個被殺掉；

當別人叫你往前站的時候，先看看是不是正有子彈飛來；

人性真的這么悲哀嗎？好人為什么會常常中圈套呢？

而當我再把一篇篇短小精悍的文章，細細咀嚼；將一則則后記，一一思索。我不得不承認，這就是世界。

有一位讀者曾經(jīng)感謝劉墉說，他在人生最想不開，甚至要尋死的時候，看了他的書，才發(fā)覺不該只怨自己倒霉，其實這個世界，本來就有著各種防不勝防的人與事。

他的情況，大概就像得了重病的人，站在健康人中間，會怨自己命苦。到了醫(yī)院，才發(fā)現(xiàn)四周站著躺著的，全是像自己一樣苦命人。

為什么不正視這個世界呢？為什么不接受這本書中所說的呢？其實這本書對于我們這些沒有踏上社會的青年，更具有指導意義。學校里有許多老師教我們作學問，卻少有老師指導我們處世的學問。

都說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，古人這句話說得真好，問題是等到“世事洞明”、“人情練達”，我們的生命恐怕已剩下不到一半了。所以把人世的艱難和人性的弱點呈現(xiàn)出來并不可怕，那只會使我們更看清世界、更了解人性、更反省自己。

書中的故事盡管辛辣，卻很

生活

《我不是教你詐》或許能提供給現(xiàn)代的青年人一些智慧，使他們更圓融、更成熟、更堅強，并在見到人生的各種怪現(xiàn)象時，更能冷靜地面對。套用劉墉的一句話：“我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更技巧地堅守原則；是教你保護自己，且在風

雨

“我不是教你詐，是教你看清世事；是教你更有技巧的堅持自己的原則；是教你保護自己，且在風雨狂瀾中，做個中流砥柱。”的確，我們需要更看清這個現(xiàn)實的世界，更了解人性的弱點，更反省自己，才能懂得更加冷靜、堅強地面對，如何更好的保護自己。

其實這句話就是出自我最近讀的《我不是教你詐》，此書把一些婦孺皆知的成語演繹成了日常生活中我們不注意的平常故事，然而在實際生活中卻很少被想到，如 “防微杜漸”、“有備無患”、“三思后行”等等。就是這一篇篇短小精悍的文章及其后記，讓我了解到平常無法接觸到的人性的弱點，人性的.悲哀。

其實仔細想想,幾乎每個故事中的角色，都可能是身邊的人或我們自己。書中提到這個世界上，很難說有永久的朋友和永久的敵人。當原來的“互利”變成“互害”，在利益上有了沖突，則原來的朋友可以變成敵人；當原來的“敵對”變成“共榮”，在利益上可以結(jié)合，則原來的敵人可以成為朋友。這是在教我們要學會換位思考。在批評任何人之前，都應該想想，是他這個“人”與擬對立，還是因為他今天的職位和立場，使他不得不與你對立。進一步想，如果有一天，他卸下這個工作，是不是問題就解決了。這就是所謂的“對事不對人”。每個人都有良知，每個人都有眼睛會看、耳朵會聽。一個人似乎沒有良知，也似乎不看不聽，很可能不是“他”的原因，而是因為他處的“位置”。一個成熟的人一定要知道在看別人立場的時候不可忽略那個“人”，絕對不要用自己的立場否定“人”，或否定“人性”。 因為有一天，你也可能換成對方的立場。正所謂的“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。說不定那時你就會了解對方的苦衷，給別人一個機會，也給自己留一條退路。

書中講述了很多職場上的明爭暗斗，教我們?nèi)绾蝸砜辞迨朗?，如何處理才算圓滿。也許你會覺得我們現(xiàn)在還在學校，沒必要了解那么現(xiàn)實的社會問題，不愿卷入工作環(huán)境中的爾虞我詐中，可事實卻是我們和

其他

專業(yè)

在生活上，面對人情世故時，這本書也是不錯的良師益友。我們應該認識人性的弱點。的卻，人性生來就是善良的，但是通過后天不斷的變更生活的環(huán)境，對事物的看法肯定也會發(fā)生很多變化。所以，適當?shù)谋３种廊酥氖潜匾?！不是在教你詐，只能告訴你：你可以不丑惡，但你一定要知道丑惡！同時，在考慮事情的時候，情多方面的去考慮！我們應該保持心態(tài)的單純但心思一定不可單純！因為人生無時無刻在發(fā)生著變幻，有時會讓人措手不及?？少F的不是你如何能去預知這變幻，而是你能及時的去應付這突如其來的變幻。

讀這套書可以總結(jié)出幾點：其一，害人之心不可有很容易做到，關(guān)鍵是“防人之心不可無”比較難做到，具體說應該是時時刻刻的警惕著比較難，在某些地方碰到了某些人遇到了某些事，真的是多考慮一步就會讓你受益匪淺；其二，人都是利己的，分析別人的行為時，要以這個為前提，自己做事也要以這個為前提，否則你將為世人淘汰或者白眼觀看，當然，我并不是說不做好事，做好事可以滿足人的慈善的本質(zhì)，也算是利己的；其三，想讓自己成功，就必須得了解人性，得懂得怎么做人，得為別人著想；其四，別人把最好的東西交給你，令你感激涕零，但是你也要想想為什么給你，憑什么給你？你是真正年輕干練，足當重任嗎？抑或你只是個替死鬼？所以，有時候應要多想想，免得被人利用。

倦怠社會讀后感篇十二

我甚至能夠預知。

隔壁班級monica。

她這天是戴什么顏色的發(fā)卡。

我甚至能夠預知。

拖堂的數(shù)學老師。

她放學要布置那本習題。

我能夠預知寒冷向南行。

能夠預知白天要變長。

不再怕黑夜。

預知院子里這天跳來什么花色的貓。

預知湖水邊夜里劃來無篷的小舟。

我脆弱又敏感。

我膽小又怕事。

我多愁善感。

我敷衍逃避。

在這個城市。

第一篇歌詞，輕槽。（曲可槽）。

不明白你是不是也是一個聽歌喜歡默默品味歌詞的'人。

其實靈感就是想起原先三毛書中的一句話：常常因為對美的極度敏感，使我一生做了一個相當寂寞的人。

可能許多的人也會有相同的感受，有的時候會感覺自我的直覺超神，總是碰巧又不巧的預知一些事情。

這也是一種奇妙潛力吧。

愿你們擁有獲得幸福的奇妙潛力。

倦怠社會讀后感篇十三

看完書的時候，我在想有一天我會成為無緣社會的一份子嗎。

想想就會很害怕。那天和一個學生視頻，他在講面對高考壓力特別大，小女朋友和他高考之后不知發(fā)展怎么樣，還說他們班女生之間的事情。說到女生關(guān)系的時候，我跟他說我一點也不關(guān)心。他問我那你現(xiàn)在女生是怎樣相處的，我說大概是禮貌且克制吧。他說你們真沒勁。是哦，我也覺得我差不多是個乏善可陳的人沒錯了。

今天在看完這本書，我在想，如果一味的不麻煩別人，不與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，那是不是真的會步入那樣的地步。我現(xiàn)在越來越習慣一個人吃飯，一個人學習。不過還是有男朋友，朋友還有親人，這樣看也不算吧。

看日本的書，總感覺也是那樣的理智且克制的感覺。《被嫌棄的松子》被拘役，警察分析她為何是這樣的后果的時候，一條一條的羅列。在這本書里差不多也是按照“是什么，為什么，怎么辦”這樣的邏輯順序展開。但無論抒情還是理智且克制，尤其還是以nhk的口吻，觀照社會，觀照的也是我們自己呀。

這就是說，人，絕不是僅靠自己生存著的。

這就是說，人，只有意識到自己在“關(guān)聯(lián)”中的存在與角色，才能夠生存下去。

重要的是，要有不可或缺的人，要有不可或缺的場所。

即便不是“家庭”，不是“公司”，不是“故鄉(xiāng)”，人與人之間的`“關(guān)聯(lián)”也還是能夠建立起來的。這件最重要的事，正是在非營利組織里集體生活的人們告訴我們的。

“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的場所，就能夠生存下去?！?/p>

“只要有能夠建立關(guān)聯(lián)的人，就能夠生存下去。

“親情關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭狀況的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”，都進一步使得“家庭”這個社會的最小單位本身日趨孤立。這就是人們難以承受的現(xiàn)實。這就是“無緣社會”正在擴大的形勢下發(fā)生的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象絕非事不關(guān)己，它在任何人身上都可能發(fā)生。

在我們的社會漸漸變成“對別人不感興趣的社會”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個“能夠同情別人、同情生命的社會”

在高中我們說到老齡化的時候，我們會說到日本。在我們經(jīng)歷了計劃生育之后，我們也會在將來的某一天遇到。

在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通，然而如今時代變了，社會變?yōu)橐浴靶〖彝ァ睘楹诵?，并開始朝“單身戶”方向邁進。然而，就是我們自己，對于隔壁住著什么人，他們?nèi)兆邮窃趺催^的，不是也知之甚少嗎？我覺得，從這種意義上來說，即使自己周圍發(fā)生了同樣的悲劇而我們沒有覺察，也是不足為怪的。

即使是我們，如果人生道路走錯一步，生活中出了某種問題，說不定都會成為獨居老人而悄然死去的。絕不是僅有某個特定群體的人才會孤獨老死，他們也曾有過像樣的一生，或許也曾有過孩子，或許也曾把孩子培養(yǎng)成人，或許自己出生時也曾讓爹媽喜出望外。他們都有各自走過的人生，怎么能僅僅因為在生命的最后階段被孤立了，就讓他們的下場如此不堪呢。

但即使這樣，還是要繼續(xù)去熱愛生命，繼續(xù)去拼搏呀，要不真的被邊緣化了。

倦怠社會讀后感篇十四

毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的?！保?957年11月17日），在這里，”你們“指的是年輕人。但是，世界并不僅僅是交給年輕人就行了，還需要年輕人通過自己的努力和奮斗，好好的將人生和世界經(jīng)營下去，這才是最關(guān)鍵的。

時間來到了二十一世紀，隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，在工業(yè)時代發(fā)展到如今的互聯(lián)網(wǎng)時代（萬物互聯(lián)），很多社會問題凸顯，產(chǎn)業(yè)替代的速度明顯增加，造成很多行業(yè)消失的同時，新的行業(yè)又產(chǎn)生了。在此社會架構(gòu)性更替的進程中，工作越來越難找，而找到工作的人，也因為各種原因，對工作產(chǎn)生了極大的負面情緒，今天我們主要來談談后者的問題。

有國內(nèi)知名學者波波夫著作的《倦?。簽楹挝覀儾幌牍ぷ鳌罚途劢褂谌蚍秶赂鲊鐣?、產(chǎn)業(yè)、工作的生態(tài)環(huán)境，來分析當前社會發(fā)展過程中的工作問題，其中主要包含歐美、日韓以及國內(nèi)的年輕人，通過對某些領(lǐng)域年輕人的工作態(tài)度、工作效率已經(jīng)人生追求等方面分別進行闡述。

按照作者的觀點，工作倦怠問題并不只是單行業(yè)、單方面的個例，在全球范圍內(nèi)，這都是一個相當嚴重的社會問題。拋開員工個人的主觀因素，工作倦怠問題受、文化教育、經(jīng)濟發(fā)展、貧富差距、資源分配以及公平與否等各種因素有關(guān)。

很大程度上，在一個人從上幼兒園開始，就已經(jīng)與上述各種情況息息相關(guān)，日常生活中的各種所見所聞，已然在人的心中種下了一顆難以磨滅的先入為主的種子，這對于后續(xù)的所有研判都留下了不小的隱患。

在投資界有一種說法，叫做：人永遠賺不到認知以外的錢！我覺得這句話非常尖銳，一個人如果沒有一定的主觀判斷世界的能力，那么他的視線和價值觀絕對一團糟。面對抉擇時，在掙扎與妥協(xié)之間，很多人會選擇妥協(xié)，因為只有這樣，這些人所要“付出”的一切才會降至最低。

文化教育的水平?jīng)Q定了一個人的判斷能力；經(jīng)濟發(fā)展的狀況決定了工作崗位的多少；貧富差距的程度決定了層次的高低；資源分配的多少決定了機會的大?。划斎?，如果這所有的一切都建立在公平的基礎上，可能就沒有這么多的差異性，當然，這個世界是不公平的。像文中描述的“三和大神”一樣，教育程度的低下讓他們無法獲得更好的工作，只能從事異常辛苦、毫無技術(shù)可言的流水線操作工，付出遠遠大于收入。

中國是聯(lián)合國框架下，擁有全球所有產(chǎn)業(yè)鏈的國家，沒有之一。也許你會說怎么可能有人沒有工作？或者在巨大的生存壓力下，怎會有人在工作中存在倦怠的情況？話說回來，也正是在巨大的社會壓力下，人們在工作中所表現(xiàn)出來的工作態(tài)度，也恰恰顯示出了社會的主要矛盾。有車貸、房貸，必須要工作才能有收入，但日復一日的生活習慣逐漸麻木人的神經(jīng)和判斷，對待工作失去了熱情，但在有壓力的情況下還是在咬牙堅持。

生存果然艱難，生活也并不是天天美好，更何況每個人的狀況都不一樣，就因為個體不同，所以無法橫向比較。但事實上，每個人又都是相似的個體，外在因素和條件固然重要，但關(guān)鍵還是要看個人的主觀能動性，只有從主觀上意識到問題的關(guān)鍵性，才能夠徹底的解決倦怠的問題，這對于個人的發(fā)展乃至社會的發(fā)展都至關(guān)重要。

是講究叢林法則的，優(yōu)勝劣汰，只是每個人都是獨立的個體，想要面面俱到真的好難。

《倦?。簽楹挝覀儾幌牍ぷ鳌吠ㄟ^詳細的分析數(shù)據(jù)，加上世界各國的真實案例，給我們列出了這個尖銳的社會問題，無論是社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展，還是文化教育、生活習性都深深的影響著每一個人，信息大爆炸的今天，每個人接觸到的龐大信息都會引導人們做出各種判斷，但無論如何，每個人都不應該逃避工作，計劃也好、夢想也好，都應該需要保持一種斗志，好好工作，好好生活。

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