了解自己的優(yōu)勢和不足有助于總結(jié)自身表現(xiàn)?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點，簡練明了，不必羅列所有的細(xì)節(jié)?？偨Y(jié)是一個不斷學(xué)習(xí)和提升的過程，我們要善于總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和完善自己。
教師能力讀書心得篇一
古人說“先立人后立學(xué)”，指的就是德育的重要性。蔡元培先生曾講“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適助其為惡，無益也。”當(dāng)前我國正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，影響著青少年學(xué)生的價值取向;國際國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭更加復(fù)雜，個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了消極影響。大家普遍反映現(xiàn)在的學(xué)生承受挫折能力下降、社會責(zé)任意識薄弱、艱苦奮斗觀念淡薄、缺乏團(tuán)隊精神、紀(jì)律觀念不強(qiáng)、心理健康發(fā)展能力降低，甚至出現(xiàn)青少年違法犯罪上升的趨勢。造成這種局面的原因是多方面的，但從根本上看這是忽視道德教育的苦果、片面追求考試成績的惡果。我們講德智體美，“德”是首位，“德育”乃是教育之“本”之“源”。正如先人所說，一個無品無德之人，既使有強(qiáng)健的體魄、超人的智力，也不會是一個合格人才。所以，我們要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。正如托馬斯.馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果?！笔堑?，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。
行動就是力量。他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。
因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。
一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！绷己玫膸煹聦σ粋€人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
教師能力讀書心得篇二
2014年11月3月，正值金秋時節(jié)，這真是一個收獲的季節(jié)。在鄭州市體育館傾聽了“兩岸三地”班主任素質(zhì)與技能培訓(xùn)會，會上數(shù)十位教育名家他們侃侃而談，讓在場的每一位教育工作者都深感敬佩，不僅為他們的幽默言語，更為他們的行動所感動。其中全國優(yōu)秀教師、全國優(yōu)秀班主任萬平老師，和來自河南在廣州河南在廣州佛山南海區(qū)九江中學(xué)的優(yōu)秀班主任賈高見老師的《小活動，大德育——活動體驗型主題班會設(shè)計與實施》講座，給了我極深的印象。
在我們平時的工作中，大多數(shù)教師認(rèn)為自己的職業(yè)很辛苦，好像所得到的歡樂很少，對于班主任工作更是不愿去做，認(rèn)為苦，累，有時又不被人理解，而萬老師和賈老師的報告，不僅似一股甘泉灑在了我們的心中，更像一把鑰匙開啟了我們的心靈之窗。
首先，來自廣州佛山南海區(qū)九江中學(xué)任教的賈高見老師的《小活動，大德育——活動體驗型主題班會設(shè)計與實施》講座，更是讓在座的班主任心生感慨：活動雖小，威力其大!是的，班主任工作是一個小舞臺，但它卻能展示我們的大智慧!
賈老師的講座讓我們沉思班主任工作的深層意義。班主任工作，也是一門極具挑戰(zhàn)的管理學(xué)，可是，在我們剛走上講臺時，是不知道“管理”兩字是怎樣寫的!所以許多班主任工作了多年，辛苦了多年，付出了多年，最后收獲的或許是學(xué)生的怨言、領(lǐng)導(dǎo)的不滿?！坝谜_的時間做有效的事”，要達(dá)到這種工作境界，定要明白何謂“管理”吧。
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教師能力讀書心得篇三
想回頭看看自己走過的路，我的生活環(huán)境就在校園里，曾經(jīng)我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，得到知識和智慧，現(xiàn)在我的任務(wù)和義務(wù)是教會他人如何學(xué)習(xí)和獲得智慧。同樣都是校園的環(huán)境，給了不同的思考，當(dāng)我還是個學(xué)生時，我渴望我的老師給予我更多的知識，雖然那時年幼的我不知道什么是我最需要的，但是我知道我最起碼的'需要是我可以很快的背書，記住內(nèi)容，有更多的解決一道道數(shù)學(xué)題的方法，能讓我換了不同的數(shù)字也能知道做出這道題的方法，這是我做學(xué)生時的最起碼的需要。
每天忙忙碌碌以為給了學(xué)生很多，為什么我的學(xué)生不能像當(dāng)年的我那樣來接受這股能量呢？因為那個時候我需要這樣的能量，而現(xiàn)在的我在乎更多的是給學(xué)生的，而不是學(xué)生需要的。我應(yīng)該更多的考慮學(xué)生的需要時什么，而不是我給了他們什么，從學(xué)生中來到學(xué)生中去，真正領(lǐng)略到學(xué)生的需要，才能做好一名傳遞真能量的好老師。
教師能力讀書心得篇四
最近閱讀了《小學(xué)科學(xué)教師專業(yè)能力必修》使我對科學(xué)教師有了一個更加清晰的認(rèn)識。科學(xué)教師不僅需要具備教育教學(xué)能力，還需要學(xué)生教育管理，科學(xué)調(diào)配能力還有課堂紀(jì)律組織，課外實踐管理等能力。
和其它教師一樣，科學(xué)教師對學(xué)生的教育首先應(yīng)該愛學(xué)生?？茖W(xué)教師對學(xué)生的愛不僅體現(xiàn)在要有一顆童心，與學(xué)生用童話對話，而且還要有耐心，無論是表揚(yáng)和批評都要有智慧。
其次應(yīng)該具備良好的'教育教學(xué)能力。良好的教學(xué)能力包括全面的探究技能，講解示范，實驗方案設(shè)計等能力。
不過在學(xué)生管理和教育教學(xué)之外，科學(xué)教師還要做好學(xué)校的科技教育，科學(xué)知識測試。學(xué)校還會有很多科普活動，這同樣需要科學(xué)教師具備一定的組織和協(xié)調(diào)能力?？萍脊?jié)中還要組織學(xué)生訓(xùn)練，這就要求科學(xué)教育善于發(fā)現(xiàn)新苗，并會利用科學(xué)的方法去組織訓(xùn)練。課外實踐是學(xué)校工作的一個重要方面，同時在我校也是特有的因此科學(xué)教師也要善于把課外實踐做出特色。在我們中心校，科學(xué)實踐場地和設(shè)施有條件。因此科學(xué)教師要保護(hù)和合理利用好科學(xué)實踐場地，在日常教學(xué)中要及時發(fā)現(xiàn)安全隱患，做好科學(xué)教學(xué)的安全保障。
小學(xué)科學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，良好的科學(xué)教學(xué)是保障學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展的重要手段，科學(xué)教師應(yīng)該具備全面的素質(zhì)，從而做好學(xué)校的各方面工作。
教師能力讀書心得篇五
“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的良師。我和它的相識源于一個非常敬業(yè)的老師，她訂書了這本書，看得很投入，在教學(xué)上也大有長進(jìn)。我也經(jīng)常借來翻閱，感覺非常不錯，于是次年自己開始訂閱。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過《小學(xué)語文教師》獲得了。
有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
做為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助，《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了?！缎W(xué)語文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語文教師》滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實。務(wù)實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點評忠懇，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
教師能力讀書心得篇六
識字是閱讀的起點和基點，乃至全部語文本事的根基。由于小學(xué)生的年齡、心理特征等諸因素，小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)“以教學(xué)為主”的原則，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)取主動地學(xué)習(xí)，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練使學(xué)生到達(dá)獲取知識和培養(yǎng)本事的目的。小學(xué)中年級尤其注意方法引導(dǎo)，重視對學(xué)生閱讀本事的培養(yǎng)，逐步提高學(xué)生的獨(dú)立性。
一、教給學(xué)習(xí)方法。
方法是入門的向?qū)АＲ恍W(xué)生勤苦讀書而收效甚微，主要原因就是學(xué)不得法。的英國生物學(xué)家達(dá)爾文就十分重視方法的作用，他說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！苯處熅蛻?yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法，讓學(xué)生明白學(xué)什么、怎樣學(xué)。學(xué)習(xí)語文的方法多種多樣，因文而異，因人而異，無論何種方法都應(yīng)努力做到眼看、腦思、手寫。如“比較法”和“重點突破法”。
比較是思維過程的重要形式之一。經(jīng)過比較，能夠區(qū)別對象之間的相同點和相異點，本質(zhì)特征和非本質(zhì)特征，以到達(dá)正確認(rèn)識事物的目的。根據(jù)不一樣的資料采用不一樣的比較方法。如多音字進(jìn)行分析字義比較法。了解其正確讀音和字義。比較體會句子怎樣用詞準(zhǔn)確、生動形象。
重點突破法。對課文里含義深奧不易理解的詞句，常常使學(xué)生記憶卡殼。就要引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，花時間花力氣弄懂，反復(fù)體會以促進(jìn)記憶。如《桂林山水》等一些課文要背誦的美文佳句往往需要這種方法。對學(xué)生理解和背誦起到很好的效果。
二、抓好教材學(xué)習(xí)。
葉圣陶先生說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子，要使學(xué)生舉一反三，練成閱二、輔以基本知識。”
班里為數(shù)不少的學(xué)生都對學(xué)習(xí)語文缺乏信心，最主要的原因就是原先的語文基礎(chǔ)功底太差，所學(xué)的知識如過眼煙云。針對這一情景，系統(tǒng)地要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識。
(一)拼音文字過關(guān)，積累很多詞匯。
(二)詞句理解過關(guān)，準(zhǔn)確表情達(dá)意。
(三)朗讀背誦過關(guān)，發(fā)展記憶本事。
(四)基本寫作過關(guān)，掌握寫作要領(lǐng)。
僅有對所學(xué)的基本知識過關(guān)，學(xué)生才能“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，才能長久地堅持學(xué)習(xí)的動力和信心。發(fā)現(xiàn)“學(xué)困生”完成得較好時，必須要及時鼓勵，以此來到達(dá)增強(qiáng)其自信心。
三、堅持以讀為本。
1、重“句段”貫“全文”。根據(jù)單元知識點，確立教學(xué)目標(biāo)。在分析課文時，把精力放在體現(xiàn)知識點的幾個段落學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。整體感受課文資料，對課文語言的品味、感悟。如第三單元的教學(xué)，知識點確定為“了解大自然給人的啟示”，講授時就圍繞大自然的啟示描述，分析其寫法，引導(dǎo)學(xué)生對大自然有新的發(fā)現(xiàn)，的新有收獲。
2、重“講讀”促“自讀”。對于不一樣類型課文的學(xué)習(xí)，多采用以講讀促自讀的教法。講讀課文，從各個方應(yīng)對重點段落進(jìn)行剖析，把自讀課文看作是知識遷移、本事培養(yǎng)的訓(xùn)練課，對“知識點”進(jìn)行鞏固，培養(yǎng)學(xué)生閱讀本事。
四、強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練。
“從訓(xùn)練上突破”的原則，強(qiáng)化了練習(xí)。教材課文后的練習(xí)為基礎(chǔ)練習(xí);一個單元后的多項練習(xí)，綜合閱讀練習(xí)。相互聯(lián)系，螺旋上升。其中每篇課文后的作業(yè)，根據(jù)不一樣類型課文的強(qiáng)化練習(xí)。講讀例文的練習(xí)以記憶性練習(xí)為主;鞏固例文的練習(xí)以理解性、鞏固性練習(xí)為主;自學(xué)例文的練習(xí)以運(yùn)用性練習(xí)為主，滲透創(chuàng)造性練習(xí)資料。
教師能力讀書心得篇七
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了?！狈词∽约?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長河里的涓涓溪流，平淡而又長遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個小故事，將一個個鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個個教育故事，提升自己，更為他人提供一個范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個終結(jié)點，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。
教師讀書體會。
教師能力讀書心得篇八
教師不妨學(xué)習(xí)一些人際交往術(shù)--------前言：我讀了《社交辦事能力提升訓(xùn)練》后，感覺這本書寫的很不錯，人在社會中需要與人交往，掌握一定的人際交往技巧，對我們?nèi)绾蚊鎸姺钡氖澜纾哂泻苤匾淖饔?。我想到書中有關(guān)的做人處世原則，對我們從事教育也同樣有很大的相同之處。特此刊出部分章節(jié)，以供我們共同學(xué)習(xí)。借鑒。內(nèi)養(yǎng)外發(fā)一、內(nèi)養(yǎng)外發(fā)什么是一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)？為什么說它是比社交技能更為根本的因素？一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)，包括他的道德素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、情操抱負(fù)等，這些因素在他身上水乳交融，共同構(gòu)成他的思想和道德境界，體現(xiàn)在他的生活態(tài)度中，也叫著人生境界。內(nèi)涵越豐富，境界就越高超。一個人的涵養(yǎng)豐富到超出一般人的地步，他往往也就具有超凡脫俗的境界。他對宇宙、社會、人生就會有一種深刻的理解。對人生的悲歡離合，能夠泰然處之。用中國古人的話說，他能夠“不以物喜，不以己悲?！边^去人們稱這種境界為“天人合一”。用今天的話說有點兒主觀與客觀相統(tǒng)一的意思。社交過程就是一個人向別人展示自我的過程。有之于內(nèi)，比發(fā)之于外，這叫做內(nèi)養(yǎng)外發(fā)。內(nèi)心充滿愛的人，言行才會美。有句話說的好：“心中有愛，說的話就會帶有芳香”。所以，如果不提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，只是學(xué)習(xí)、模仿一些待人處世的技巧，那也難得取得社交上的成功。感悟：提高自身的素養(yǎng)在人際交往中的具有重要的作用。同樣在教育中，加強(qiáng)師德建設(shè)道理也是異曲同工。平常我們所說的“德高為師，身正為范”。也就是培養(yǎng)一種高尚的師德。在中，作為一名教師如果對學(xué)生沒有愛，那么他即使學(xué)習(xí)再多的教育方法，也是一些小技巧而已。有句話說的好：“其身正不令而行，其身不正，有令不行?！苯處熢谄綍r的一言一行無時無刻在影響著學(xué)生。萬緯在他的《班主任兵法》中就很明確的提出：在班主任工作中如果說有什么永恒的東西，那就是愛學(xué)生，在愛學(xué)生的前提下，班主任一般是不會犯多大的錯誤的。學(xué)生是敏感的，你愛不愛他，是瞞不過學(xué)生的。如果有的教師對學(xué)生恨得要死，還要討什么招數(shù)，那是無用的。而且老師這個職業(yè)對你來說是不合適的。萬緯所說的愛學(xué)生也就是一種高尚的師德。也是一個教師的素養(yǎng)問題。二、提高自身涵養(yǎng)的途徑1提高自身涵養(yǎng)的最重要的途徑就是讀書。曾經(jīng)有一位老學(xué)者在與人談及讀書的感受時說：“人們都恨人生短暫，我卻不以為然。因為我有一個延年益壽的妙法，但卻不難學(xué)會，人人都可使用。那就是------讀書”?！白x有關(guān)歷史書籍，可以使我知道過去，就等于是將我的生日提前。讀有關(guān)未來書籍，就等于將我的末日推遲。生日提前幾千年，死期推遲幾千年，比歷史傳說的長壽老人彭祖活的還要長久”。2在考驗中鍛煉自己第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，《泰晤士報》的特約專欄記者保羅．弗雷德曾經(jīng)在相當(dāng)長的一段時間致力于戰(zhàn)后心理狀態(tài)的調(diào)查與寫作。他走遍了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的歐洲大陸，采訪了100多名曾經(jīng)參加戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士。通過大量艱苦調(diào)查和思考，他發(fā)現(xiàn)，同大多數(shù)在和平年代相比，那些在瘋狂戰(zhàn)爭中幸存下來的人，在困難和榮譽(yù)面前，有著更加超然的心態(tài)。他說：“他們能夠坦然面對各種矛盾。當(dāng)人們因為得失而激動，因為榮譽(yù)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)的時候，他們卻心平氣和地在林蔭道上懷著欣賞的心情感受著季節(jié)的變化。對于在他們身邊發(fā)生著的，人們覺得需要花費(fèi)很多心力才能想明白的現(xiàn)象，他們中的大多數(shù)都不以為意。對于他們來說，經(jīng)歷了那次血與火的考驗之后，再也沒有什么事情可以使他們激動”?！霸谒麄兠媲埃腋械轿覀冞@些和平年代成長的幸運(yùn)兒是那樣的脆弱。當(dāng)我們整日為著自己的利益得失而爭斗得你死我活的時候，他們，那些曾經(jīng)從死神眼皮底下昂首闊步走到今天的戰(zhàn)士們，卻坐在莫斯科、巴黎或倫敦公園的長條椅上，微笑的聆聽著鳥兒的鳴叫”。一個人的豐富內(nèi)涵，除了來自于讀書所獲得的知識，還得益于對生活的豐富體驗。從某種意義上說，實踐中任何一次考驗，都是生活這部書中的精彩篇章。讀書不讀精彩的部分，還不如不讀；生活里不愿意接受任何困難的考驗，生活就失去了意義。3在思考中深化自己養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，對于深化一個人的思想，豐富一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)，從而提高其外在形象，有著重大的意義。很多人常常把知識和智慧這兩樣?xùn)|西混為一談。其實二者完全不同。知識可以習(xí)得，而智慧則不能。一個人要想有智慧，只有一種方法，那就是經(jīng)常思考。所以說，常讀書可以使自己豐富；常思考，可以使自己更深刻。這種通過思考而獲得的思維的能力就是智慧。所以有人說：智慧是知識的結(jié)晶。感悟：在教育中，培養(yǎng)一個具有良好師德的人，必須大致可以靠讀書、磨礪、思考三種途徑。讀書豐富一個教師的視野；在實踐中磨礪使自己獲得教學(xué)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)；在思考中可以增長自己智慧。三者缺一不可，且相輔相成。只讀書只會紙上談兵；只是一味的實踐而不讀書、思考就會多走彎路；而只思考只能變成空想。所以，一名教師只有在教學(xué)中勤讀書，努力發(fā)現(xiàn)自己的成功與失敗之處，不斷的進(jìn)行思考與，才能培養(yǎng)成一個較高的素養(yǎng)的人。-2-15指責(zé)和批評是愚蠢的任何人都害怕受到別人的指責(zé)和批評。如果你希望你身邊的人認(rèn)識并且改正錯誤，你可以采用的最愚蠢的方式，就是對他的過失大加指責(zé)。然而不幸的是，這種最愚蠢的方式，恰恰是人們最常用的方式。這種方式，不但不能達(dá)到人們所期望的效果，還有可能使問題更加嚴(yán)重。心理學(xué)家史基諾通過大量的動物實驗，得到如下結(jié)論：因為好行為而得到獎賞的動物，學(xué)習(xí)的速度更快，學(xué)習(xí)效果更好；因為壞行為而受到處罰的動物，學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效果都比較差。這個原則在人的身上也會有相同的效果。批評不但不會使錯誤改變，相反會招致怨恨。哲學(xué)家說人與動物的最大區(qū)別之一，在于人是一種有理性的動物；但是，并沒有說人只有理性。實際上，非理性的東西在我們?nèi)粘Ｐ袨橹兴鸬淖饔?，比理性所起的作用要大得多?；魻柦鹋繌膸煼懂厴I(yè)后被分配到一所中學(xué)，擔(dān)任一個由32名學(xué)生組成的班級的班主任。剛上任初，她和許多新上任的教師一樣，認(rèn)為“管理”就是“嚴(yán)格管教”，可是一學(xué)期下來，班級的學(xué)生紀(jì)律卻越來越差。一次假期里，她來到自己姐姐家住了一段時間。她的姐姐與她聊起了在小時候的父親經(jīng)常批評自己。總覺得自己不如妹妹?；魻柷宄麄儍蓻]有智力上的差別，只是父親不太喜歡姐姐的沉默寡言?；魻柛械阶约涸趯W(xué)生面前的做法，有點像姐姐眼里的父親。新學(xué)期開始了，她在走向教室的路上，反復(fù)告訴自己：“那些學(xué)生都是好學(xué)生，你不應(yīng)該總是批評他們-------”學(xué)生們感到非常的詫異，因為他們發(fā)現(xiàn)，在霍爾老師的臉上，居然露出了發(fā)自內(nèi)心的笑容。逐漸的，學(xué)生們愿意主動地與霍爾老師接近，她發(fā)現(xiàn)過去的那種不好的班風(fēng)不但沒有繼續(xù)滋長，反而逐漸消失了。霍爾自己感到一種從未有過的成功的快樂。她在日記中寫到：“我發(fā)現(xiàn)，要想讓一個人改變錯誤，你決不能寄希望于訓(xùn)斥的方式------------那是最愚蠢的方式。如果你希望別人聽從你的意見，你要做的事情絕對不是直接指出他的錯誤，那樣只會增加他和你的距離。因為沒有人愿意受到別人的指責(zé)?！蔽覀円欢ㄒ卫斡涀。喝藗冎挥性跊]有人批評自己的時候，才記得“忠言逆耳利于行”，沒有人樂意被人指責(zé)。經(jīng)常指責(zé)別人是一種缺乏教養(yǎng)的行為，正如霍爾小姐在日記中寫道：“要想讓一個人改變錯誤，你絕不能寄希望于訓(xùn)斥的方式-----------那是最愚蠢的方式?！?013-2-15贊美和鼓勵是明智的選擇人們都知道當(dāng)一個人饑餓的時候給他食物、疲憊的時候使之休息，生病的時候幫他醫(yī)治，恐懼的時候給以保護(hù)。但是當(dāng)一個人感到被冷落的時候，我們卻忽視了。其實，除了吃飽穿暖和必要的安全保障外，人們還渴望一種被人重視的感覺。通過別人的肯定、贊美和鼓勵，人們可以獲得這方面的滿足。金無足赤，人無完人。如果你是一個喜歡吹毛求疵的人，那么，只要你愿意，你可以發(fā)現(xiàn)所有人都可以成為你批評和指責(zé)的對象。同時，你也就不要幻想自己被別人喜歡。但是，如果你有一雙善良的眼睛，你也會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，每一個人都有自己的閃光點。有一位專門從事犯罪心理研究的心理學(xué)家，在對大量的個案進(jìn)行仔細(xì)分析之后，得出這樣一個結(jié)論：如果不從法律角度看，你會在每一個罪犯身上發(fā)現(xiàn)一些值得贊賞的東西。在法官的眼里，那些罪犯個個都是罪不可赦的社會垃圾，但是在他的眼里，罪犯也同樣是人，同樣具有人的優(yōu)點。他們殺人可能是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也可能是為了替自己所愛的人復(fù)仇。富蘭克林之所以能夠成為美國駐法國的大使，就是因為他一直遵循一個處世原則：“我不說別人的壞話，只說大家的好處?！辈亮磷约旱难劬?，尋找他人的優(yōu)點，并給以由衷的贊美，你會得到更多的朋友。真誠的贊美別人，是一個人的高尚品格；那些專門挑剔別人的缺點，并經(jīng)?？瘫〉闹肛?zé)他人的人，只會使自己成為孤家寡人。人們總是盡可能的躲避那些寬以待己、嚴(yán)以律人的人。喜歡批評他人的人，往往心胸狹隘，而跟心胸狹隘的人相處就像呆在潮濕擁擠的地窖一樣讓人沮喪；而那些寬厚待人的人，就像空曠的大地，給人帶來光明和愉快。2013-2-15滿足他人的需要最讓人開心當(dāng)你滿足一個人的某種需要時，必然就毀在他的心里激起好感。你參與社交的目的其實也就是滿足自己的某種需要，人人都是如此。但是人們永遠(yuǎn)只關(guān)心自己的需要，也希望別人關(guān)心自己的需要。既然如此，我們不妨稍加變通，除了關(guān)心自己的需要外也去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對我們的好印象。這樣做你就會有一個良好的開端。如果你只是關(guān)心自己的需要而對別人的需要漠不關(guān)心，那么，又有誰在乎你呢？當(dāng)你一味考慮自己的需要的時候，你也許就堵塞了使你的需要得以滿足的道路。1927年毛澤東同志在秋收起義后，為了建立革命大本營，帶著起義部隊開進(jìn)井岡山。當(dāng)時的井岡山被王佐和袁文才兩支綠林軍占據(jù)，毛澤東首先接近比較開明的袁文才，得知袁文才的部隊急需槍支后，力排眾議，派人去給袁文才送去100支步槍。毛澤東的慷慨大方深受袁文才的感動，立即消除對革命軍的疑慮。毛澤東知道王佐與國民黨有殺子之仇，毛澤東派革命軍組織一次殲滅戰(zhàn)，將殺害王佐兒子的國民黨軍隊消滅，并派人將仇人的人頭送給王佐，這件事使王佐感激涕零，立即消除了毛澤東軍隊的大部分疑慮，熱烈歡迎革命軍上山。一位成功的商業(yè)家在告誡自己的下屬時說：“在商業(yè)交往中，你應(yīng)該想著把錢給人家，想著如何讓你的合作伙伴獲得盡可能多的錢，而不要老想著自己能得多少?！碑?dāng)人類還處于原始社會時，就已經(jīng)知道在釣魚的時候使用誘餌，從而使自己能夠獲得盡可能多的食物。用餌釣魚和引牛入圈都是一個道理，但是在科技高度發(fā)展的今天，還有很多人并沒有真正領(lǐng)會其中的道理。斯坦利齊先生是阿爾卡特集團(tuán)北美分公司近三年來最優(yōu)秀的推銷員之一。他有什么秘訣嗎？沒有。他只不過是在提出自己的要求之前，先考慮一下對方的需要而已。最后，我想我們這有必要再次強(qiáng)調(diào)一下這句話：“除了關(guān)心自己的需要外，我們還應(yīng)該去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對我們的好印象?！?013-2-16用心聆聽最高明人們在與別人交往的時候，常常犯了一個同樣的錯誤，那就是把每一次會談都當(dāng)做展示個人口才的好機(jī)會。他們這樣做的時候，大多在潛意識里有一種錯誤的觀念，以為好的口才必能贏得別人的青睞，而實際上結(jié)果恰恰相反。人們愿意在談話的時候多發(fā)表自己的看法，并不喜歡別人對自己滔滔不絕，卻對自己的談話漠不關(guān)心。正因為如此，那些自己講話不多，把大部分時間用來認(rèn)真聆聽對方談話的人，更容易受到人們的歡迎。真正的談話高手，并不是因為自己具有雄辯的口才，而是因為自己具備聆聽他人談話的耐心。在與人交談的時候，認(rèn)真聆聽，對對方的話題感興趣，實際上是對對方的最大尊重。只顧自己談話，對別人談什么漠不關(guān)心，無論你聽還真不聽，我只管自己嘴巴快活，這是自私的一種表現(xiàn)。沒有人愿意與自私的人相互接觸。人們談話，是因為想把內(nèi)心郁積的東西傾瀉出來。一位心理咨詢專家說：他所接待的許多病人其實并沒有生理結(jié)構(gòu)上的損害，許多人花錢找他，只不過是為了向他傾訴心中的郁悶。中醫(yī)學(xué)有句話講得好：“通則不痛，痛則不通?！敝v話是一門藝術(shù)，聆聽更是一門藝術(shù)。熟練掌握聆聽的藝術(shù)，有時比能言善辯更重要。我們說，你尊重別人，你就會得到別人的尊重。聆聽的過程，就是對講話者無言的尊重。請千萬不要誤會，我們在提倡大家認(rèn)真聆聽的時候，并不是要人簡單的沉默。聰明的聆聽著，總是會使講話的人感到被認(rèn)可，他通過眼神、頭部細(xì)微的動作，乃至坐姿把自己對聽到的內(nèi)容的感受和評價傳遞給講話者，你是贊成還是反對講話者都可以感受到。2013-2-16學(xué)會換位思考安德雷斯有一種杰出的本領(lǐng)，他幾乎總能正確的判斷孩子們需要什么禮物。朋友們?yōu)榇颂氐叵蛩懡?。他說：“其實如果你真的想讓孩子們感到高興的話，那么這就不是一件很難辦的事。你只要設(shè)想一下，如果你是他們的話，你最想得到什么禮物？只要你真的這樣想，你就會很快的得到答案。”夏爾小姐似乎天生具有當(dāng)教師的才能，她在課堂上，總能采取最有趣的方式讓學(xué)生們學(xué)到新的知識。她說：“我也沒有什么秘密，學(xué)生們愿意聽我講課，是因為他們對我的講課方式感到喜歡。為了選擇最有效的授課方式，我總是這樣問自己：‘如果我是學(xué)生，我最喜歡夏爾小姐采用什么有趣的方法講授課本上這些知識呢？’我對這個問題的思考所花費(fèi)的精力，比我用來熟悉教材所花的精力還要多。”在社交場合，凡事多問幾次“如果我是他，那么-------”，你就不難了解對方的想法，你就可以比較容易贏得他人的尊重和好感。儒家傳統(tǒng)思想提倡的“---矩之道’”就是：如果你不希望自己的上級采取某種方式對待你，那么你也就不要采取這種方式對待你的下級；如果你不希望自己的下級采用某種方式對待你，那么你也就不要采用這種方式去對待你自己的上級；如果你對在你前面的那個人對待你的方式感到厭惡，那么你在對待你后面的人時，也就不要采用那種方式?！比藗兛偸窍Ｍ麆e人對自己真誠，總是希望得到他人的關(guān)心和尊重，總是希望別人對自己不要太刻嚴(yán)。如果站在別人的角度去思考就應(yīng)該明白，不光你這樣想，其實人人也都這樣想。既然我們對別人有所期望，那么，我們是不是也應(yīng)該先滿足他們的這些愿望，對他們真誠相待，關(guān)心和尊重他們，盡量對他們寬容，努力去給他們以必要的幫助呢？、人們對事情的結(jié)果比對原因更加重視，但在實際上事情的原因比結(jié)果要重要的多。當(dāng)我們對結(jié)果難以理解的時候，如果知道了他的起因，問題也就解決了。能夠站在對方的角度考慮問題，你就能夠?qū)捜輨e人，能夠正確的決定自己的行為方式，從而也就能夠受到別人的歡迎。2013-2-16選擇對方感興趣的話題與人談話時積極主動的圍繞對方的興趣所在，是對他的尊重和關(guān)心，能夠這么做的人常常會使對方感覺遇到了知音，從而在他的心里形成對你良好的印象。另一方面，多聽別人談?wù)撟约宏P(guān)心的話題可以增加你對他的了解。人們喜歡有才華的人，但是并不是有才華就能被人喜歡，人們真正喜歡的是那些令她們喜歡的有才華的人。你為什么要對她講話？無論你出于什么目的，你都不會樂意對方對你的講話感到厭倦。你一定希望你的講話引起她的重視，并且對他產(chǎn)生一定的作用，因此，你必須想方設(shè)法引起他的有興趣。從營銷人員的角度看，之所以不能使對方保持談話的耐心，多半是因為沒有抓住對方感興趣的話題，成功的營銷員從來不會把責(zé)任推卸給顧客身上。2013-2-16別忽視每一個人沒有人能夠預(yù)知那些現(xiàn)在跟自己關(guān)系不大的人之中，誰會在明天改變自己的命運(yùn)。在體育彩票售票機(jī)前面，為了那僅僅只有幾萬萬分之一中獎可能性的預(yù)期，人們愿意把省吃簡用掙來的錢支付給那臺給自己打印出一大串無效號碼的彩票售票機(jī)，卻很少有人覺得荒唐。“性格決定命運(yùn)”。這種說法不無道理。如果你生性好客，一向?qū)θ擞押?，那么，你就會得到許多人喜歡。如果你生性孤僻，對人嚴(yán)肅古板，不愿意與人打交道，那么別人對你就會敬而遠(yuǎn)之。人與人之間的感情是相互的，善待別人的人必然得到別人的善待，待人冷漠的人必然遭到別人的排斥。也許在這個社會里，人們都太關(guān)心自己，大多數(shù)人只愿意對那些與自己關(guān)系密切的人表示善意，所以，人們不太習(xí)慣于對那些看起來跟自己關(guān)系不大的`人表示好感。但是，正是因為這么做的人太少，所以就顯得可貴。善待每一個人，實際上就是善待自己的父母和兄弟姊妹。骨肉之間的相互關(guān)愛，是人類天生的本性；其中不應(yīng)該包含任何功利的東西作為條件。善待每一個人，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的真實感情，發(fā)自內(nèi)心的同情和愛。2013-2-16幽默表現(xiàn)你的交際才華在社交場合，一個幽默的人，常常更容易贏得人們的歡迎，因為幽默能給人帶來歡樂，能夠是平日緊繃的神經(jīng)得到放松，有人形象的把幽默比作情緒的按摩師。幽默是一個人魅力的體現(xiàn)，并不是所有的人都具有講笑話的能力，只有那些對社會有深刻理解，并對人與人之間的復(fù)雜關(guān)系有清醒的認(rèn)識的人，才能夠既然大家高興又不顯得唐突。幽默、開玩笑、惡作劇。從它們?nèi)叩男Ч麃砜?。幽默顯示出一個人的聰明機(jī)智，惡作劇則包露出一個人的邪惡與愚蠢，而玩笑則是一個中性詞，做得好，有點兒近似于幽默，而玩的不好就成了惡作劇，會傷害別人。幽默是一種對人、對事的嚴(yán)肅態(tài)度，它以輕松、詼諧而又睿智的方式來處理那些需要認(rèn)真對待的事情。幽默和嚴(yán)肅認(rèn)真的區(qū)別，僅僅在于幽默采用讓人覺得輕松樂觀的方式，而嚴(yán)肅認(rèn)真則是嚴(yán)格遵守相應(yīng)的規(guī)則；二者在對待事物的態(tài)度都是莊重的，只不過一個靈活，一個刻板而已。我們可以說，在嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度上適當(dāng)增加一些靈活、才華和詼諧，就是幽默。幽默既是一個人的能力，也是一個人的品格，所以你不能像學(xué)習(xí)一門手藝那樣，可以不費(fèi)什么力氣就學(xué)會幽默。幽默體現(xiàn)了一個人的智慧和聰明，體現(xiàn)了一個人的境界。他們對生活有較高水平的理解，能夠把那些嚴(yán)肅的東西用輕松的方式表現(xiàn)出來，他們具有化腐朽為神奇的力量。要使自己變成一個幽默的人，唯一的方法就是四個字：改變自己?？梢酝ㄟ^閱讀“書籍”（文字之書、自然之書和社會之書），豐富自己的知識，打開自己的眼界，開放自己的心靈，從而達(dá)到對人生、社會和自然的深刻領(lǐng)悟。有的時候，幽默可以將矛盾巧妙化解除了能達(dá)到諷刺等效果外，幽默還可以用來幫助自己解脫窘境，并給那些粗魯無禮的人以適當(dāng)?shù)倪€擊。幽默能夠增強(qiáng)你的親和力，當(dāng)你以幽默的方式與人接觸時，就會在他的心目中形成一個光亮的形象，人們會樂意再次與你會面。2013-2-16無論如何都要尊重別人的需要一、尊重對方的需要是最重要的原則如果我們想結(jié)交朋友，就要現(xiàn)為別人做些事情------那些需要花時間、精力、體貼奉獻(xiàn)才能做到的事。只要真正關(guān)心他人，就能贏得他人的注意。亨利福特說：“如果關(guān)于做人處世成功有什么秘訣的話，就是了解對方的觀點，并且從他的角度和你的角度來觀察事情?！睔W文梅說：“一個能站在別人的角度上來看問題，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心?！比绻喿x本書，你學(xué)到一件事：逐漸以別人的觀點來思考，以別人的觀點來看事情-------它就可以很輕易的變成你事業(yè)中的一個里程碑?？突磕晗奶於家骄捯蛑葆烎~。他個人非常喜歡草莓和乳脂做餌料，但他奇怪的發(fā)現(xiàn)，魚兒較喜歡小蟲。因此每次去釣魚，他不想自己所要的，想的是魚兒想要的。請記??！當(dāng)你明天要別人去做某件事的時候，譬如說，當(dāng)你不要一位中學(xué)生抽煙的時候，別跟他講什么大道理，只要讓他知道，抽煙會使他無法加入籃球隊，或贏得百米賽跑。生活中往往會發(fā)生這種情形：對方或許完全錯了，但他仍然不以為然。在這種情況下，不要指責(zé)他人，因為這是愚人的做法。你應(yīng)該了解他，而只有聰明、寬容、特殊的人才會這樣做。對方為什么會有那樣的思想和行為，其中自有一定的本因。探尋其中隱藏的原因來，你便會得到了解他人行動或人格的鑰匙。而要找到這種鑰匙，就必須誠實的將你自己放在他的地位上。奧弗史屈教授在他的那本啟發(fā)性的《影響人類的行為》一書中說：------不論是在商業(yè)界、家庭中、學(xué)校里、政治上-------最好的一個忠告：首先尊重對方，尊重對方急切的渴望。能夠做到這一點的人，就可掌握世界；不能的人，將孤獨(dú)一生。二、尊重別人需要應(yīng)該講究方法“一滴蜜比一加侖膽汁能捕到更多的蒼蠅?！迸c人相處也是如此。一個有技巧的人會讓對方在開始時覺得他的話很有道理，而回答一連串肯定的答案。這樣會使他的心情放松，就好比撞球，只能依著球桿的力量前進(jìn)，而無法倒退。當(dāng)一個人說“不“的時候，他全身的神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)都會處于緊張的狀態(tài)，而欲采取抵制態(tài)度來防衛(wèi)外力的干擾。但是一個人說“是”、“對”的時候，卻是處于松弛的狀態(tài)，它能以開放的胸懷接受新的意見。中國五千年的悠久文化昭示：文人處世要懂得溫文柔和。所以你想要說服他人，那么，先從觀點一致的問題談起，使他同意你的看法而連連稱是，待其放松戒備后，再引導(dǎo)他逐步接受你的要求，以達(dá)到說服的目的。已故的維也納著名的心理學(xué)家亞佛亞德勒寫過一本叫做《人生對你的意識》的書，他說：“不對別人感興趣的人，他一生中的困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗，都出自于這種人?！蹦阋苍S讀過幾十本心理學(xué)書籍，還沒有見到一句對你我來說更有意義的話，亞德勒這句話意義太深長了。有關(guān)需要的理論美國行為科學(xué)家馬斯洛1943年發(fā)表的最著名的《人類動機(jī)理論》提出著名的人類基本需要等級論，既需要層次理論。認(rèn)為人隨時都有某些需要有待滿足，當(dāng)某一個需要已經(jīng)得到滿足，則這項需要將不再有激勵作用，而將有另一種需要出現(xiàn)，并要求滿足，這個進(jìn)程是連續(xù)不斷的，人的需要有低到高可以劃分為五個層次：1生理需要2安全需要3社會需要4尊重需要5自我實現(xiàn)的需要。這是人的最高層次需要。馬斯洛的需要層次理論中的生理需要、安全需要、社會需要常常屬于保健因素，而尊重和自我實現(xiàn)這些高層次的需要則屬于激勵因素。天底下只有一種方法可以促使人去做任何事。你可以用槍威逼他人，也可以用體罰或恐嚇的辦法使小孩服從你。但是，這些粗陋的辦法只能制造一種極為不良的反應(yīng)。而真正要他人做事的唯一辦法就是，給他想要的東西，那么一個人可以心甘情愿的為你做任何事。按照弗洛伊德的說法，一個人做事的動機(jī)不外乎兩點：性沖動和渴望作偉人。美國學(xué)識最淵博的哲學(xué)家之一，約翰杜威有另一種說法，他認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動力就是“希望具有重要性”。請記住這句話-------“希望具有重要性”，這一點非常重要。真誠的贊賞他人?？是笏说淖⒁?，并希望他人感到自己的重要，這是人性的一大特征。夸獎別人應(yīng)注意兩個原則：一是夸獎別人要真誠，出于真心。二是，夸獎的內(nèi)容應(yīng)被對方所注意。四、要尊重對方比較隱私的需要尊重對方比較隱私的不被外人知道的需要，或者是對方的難言之隱，當(dāng)你考慮到這點時，可以肯定你就具有仍對方最任何事的動力。與人為善是人情關(guān)系學(xué)中最基本的策略和手段。給予并不在乎數(shù)量的多少，而在于別人是否需要。施怨并不在于深淺，而在于是否上了別人的心。人都是愛面子的，你給他面子就是給他一份厚禮。有朝一日你求他辦事，他自然要給回面子，即使他感到為難或是感到不是很愿意，這便是人情往來的全部精義所在。幫忙應(yīng)注意下列的事項：一，不要使對方覺得接受你記得幫助是一種負(fù)擔(dān)。二、要做的自然隨和。如果對方也是一個能為別人考慮的人，你為他幫忙的種種好處，絕不會像彈出去的子彈一去不回，他一定會用別的方式來回報你。對于這種知恩圖報的人，應(yīng)該經(jīng)常聯(lián)系。
吳培金。
教師能力讀書心得篇九
教師在教學(xué)中認(rèn)識到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進(jìn)行教學(xué)的價值。同時，人們對學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)的方法也達(dá)成了共識，人們普遍認(rèn)為，采用探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)。
上篇知識儲備。
專題一小學(xué)科學(xué)課程的意義和價值。
現(xiàn)在，我們對科學(xué)的認(rèn)識是：科學(xué)是正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，是認(rèn)識世界、改造世界的觀念和方法，是全社會的共同事業(yè)，是人類智慧的結(jié)晶，是全社會的精神財富。
1920xx年，杜威出版《民主主義與教育》一書，提出教育即生活，教育即生長、教育即經(jīng)驗的著名論點，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”。。。倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現(xiàn)實出發(fā)并附著于兒童的現(xiàn)實生活，以兒童活動為依附，以兒童心理為依據(jù)。
杜威在《我們怎樣思維》一書中設(shè)計了五步教學(xué)法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動中驗證假定、根據(jù)驗證得出結(jié)論。
英國哲學(xué)家羅素說：“杜威的見解我?guī)缀跞客狻薄?/p>
(我解讀杜威理論與當(dāng)前科學(xué)教育相契合的三要點：1、以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、參與性，2、在“做中學(xué)”體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動”的地位和主要的學(xué)習(xí)方法，20xx年科學(xué)年會主題——科學(xué)實踐，20xx美國新頒布的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)提出一個重要概念——科學(xué)與工程實踐，簡稱科學(xué)實踐。3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動等，體現(xiàn)出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會主題)。
杜威的思想對中國影響巨大，1920xx年，杜威來我國宣傳實用主義哲學(xué)。1920xx年，我國制定“新學(xué)制”，明令實施兒童中心教育。
然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主張忽視了知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教育的過程觀上，提出了結(jié)構(gòu)課程觀。
國際文憑組織認(rèn)為科學(xué)教育的目標(biāo)表現(xiàn)為六大方面。
聯(lián)合國教科文組織將科學(xué)教育的主要目標(biāo)歸納為16項。
科學(xué)的本質(zhì)是什么?
1、科學(xué)是一種實證的系統(tǒng)，即可以通過證實或證偽的方法得出結(jié)果，而且對結(jié)果可以多次重復(fù)檢驗。
2、科學(xué)的結(jié)論是符合邏輯的，可以通過推理的方法得出結(jié)論。
3、科學(xué)的結(jié)論是有局限性的，是可發(fā)展的。
為此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的特點是：培養(yǎng)學(xué)生的實證意識、邏輯思維和質(zhì)疑精神。
專題二關(guān)于探究式教學(xué)。
“探究式學(xué)習(xí)”既注重所研究的課程的學(xué)習(xí)，又注重對課程過程的探究;既能讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，又能較好地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力?！墩n標(biāo)》指出，小學(xué)科學(xué)課程要以實施探究式的科學(xué)教育，通過引導(dǎo)學(xué)生體驗科學(xué)探究過程，初步形成對科學(xué)的認(rèn)識，從而達(dá)到最有效的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目的。
探究式教學(xué)五大特征：
1、問題：圍繞科學(xué)性問題開展活動是科學(xué)探究的一個基本特征。問題不能太過復(fù)雜，問題既可以來自學(xué)生，也可以來自教師、網(wǎng)絡(luò)等。
2、證據(jù)：解釋和評價科學(xué)性問題的證據(jù)。證據(jù)的獲取通過實驗的觀察和測量。
3、解釋：根據(jù)事實證據(jù)形成解釋，實際上就是在證據(jù)和邏輯論證的基礎(chǔ)上建立各種聯(lián)系的過程。
4、評價：是科學(xué)探究的一個顯著特征，對解釋進(jìn)行修正，甚至拋棄解釋，評價解釋的目的是使學(xué)生的解釋與當(dāng)前人們廣泛接受的科學(xué)知識相一致。
5、表達(dá)。
根據(jù)課堂探究過程是否包括這五個基本特征可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。
實施探究式教學(xué)的條件：
訓(xùn)練有素的專業(yè)教師：是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。
豐富多彩的學(xué)習(xí)材料：是對科學(xué)教學(xué)的基本要求。
持續(xù)充足的探究時間。
難度適宜的探究空間。
專題三科學(xué)概念教學(xué)和技術(shù)教學(xué)。
“科學(xué)”的三大特征：
科學(xué)是事實和規(guī)律在人頭腦中的反映。
科學(xué)是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系。
科學(xué)是一種方法。
科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別p26。
科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系p27。
圍繞科學(xué)概念組織教學(xué)。
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)出的不足：
1、科學(xué)探究重形式。只要經(jīng)歷了，學(xué)到什么不重要，造成對科學(xué)概念和理解出現(xiàn)混亂和偏差。
3、教師教學(xué)重教材，輕學(xué)生基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為現(xiàn)實對新知識的學(xué)習(xí)是基于已有知識經(jīng)驗的主動建構(gòu)，是在原有基礎(chǔ)上形成、拓展、驗證和修改的一個緊密聯(lián)系的持續(xù)過程。要把學(xué)生的“前概念”作為教學(xué)的真是起點。
4、教師缺乏對學(xué)生前概念的分類處理。
我國技術(shù)教育的歷史和現(xiàn)狀。
在科學(xué)教育中加強(qiáng)技術(shù)教育的意義：
技術(shù)教育對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有促進(jìn)作用。
技術(shù)手段在科學(xué)探究過程中起著重要作用。
技術(shù)教育能促進(jìn)科學(xué)教育三維目標(biāo)的整合。
教師能力讀書心得篇十
通過學(xué)習(xí)《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》培訓(xùn)課程，我對自己的本職工作有了更加新鮮和深刻的認(rèn)識。我認(rèn)為作為一名人民教師，我的職責(zé)不僅僅是將現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生，更重要的是要教會學(xué)生探索和領(lǐng)會知識的能力。正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，只有把追求知識的信念和方法傳授給學(xué)生，學(xué)生才能養(yǎng)成樂于求知、勤于求知的習(xí)慣，成為更有用的人才，我們才無愧于“教師”這一神圣的稱號。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，我對教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)提高方面有了很深的感悟。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，更新教學(xué)方法。
目前，雖然新課程改革已經(jīng)實行多年，但是仍然有一些教師在設(shè)計教案時被傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，偏重知識傳授，而忽視對學(xué)生能力、智力、非智力因素和思想品德教育方面的訓(xùn)練;在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上下足功夫，卻沒有認(rèn)清教學(xué)的真正目的;認(rèn)為教學(xué)活動只是課堂內(nèi)的事情，講好教材內(nèi)容就完成了教學(xué)任務(wù)，而忽視對學(xué)生進(jìn)行課外知識的補(bǔ)充。
但是學(xué)習(xí)了《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》的培訓(xùn)課程，就會發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)思想和方式是不利于學(xué)生提高能力和全面發(fā)展的，教師一定要掌握更為先進(jìn)的教學(xué)方法，做好全面完善的教案設(shè)計，為課堂教學(xué)注入新鮮血液，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生，才能夠跟上時代的發(fā)展對新型人才提出更高要求的步伐，推動新課改的進(jìn)一步實施。例如我們應(yīng)該走出“教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生記”的“平靜”模式，而是模擬教學(xué)內(nèi)容中所涉及的現(xiàn)實環(huán)境，給學(xué)生制造或愉悅、或憤怒的情境，讓學(xué)生在身臨其境的氛圍下學(xué)習(xí)并感受教材想要表達(dá)的中心含義，這樣一來，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與程度，也會讓學(xué)生對所學(xué)知識的記憶更加深刻，取得更好的教學(xué)效果。
二、調(diào)動學(xué)生興趣，運(yùn)用情感因素。
興趣是最好的老師，多數(shù)有所作為的人從事的都是自己感興趣的行業(yè)和領(lǐng)域。情感則是人際交往中不可或缺的因素，和諧融洽的師生關(guān)系可以提高學(xué)生對該教師所教學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對于教師來說，我們應(yīng)該充分重視興趣和情感在教學(xué)中的作用，設(shè)計有利于調(diào)動學(xué)生興趣的教學(xué)方案，無論在課上課下或是校內(nèi)校外親切和藹地對待學(xué)生，讓學(xué)生消除拘束感和恐懼感，把教師當(dāng)成自己的親人，如此一來，將會使課堂氛圍變得融洽，學(xué)生思維也更加活躍。
例如在授課前，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，在課外搜集與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的素材;在課程導(dǎo)入時，我們可以多設(shè)置一些生活化的、有趣的問題讓學(xué)生解答，或者演示一些與課程有關(guān)的自然現(xiàn)象，讓學(xué)生感到好奇，產(chǎn)生探索求知的愿望;在授課過程中，讓學(xué)生多動手多參與，提出自己感興趣的問題，由老師或其他學(xué)生幫助解答，適當(dāng)時還可進(jìn)行分組辯論來得出答案滿足學(xué)生的探求心理;在課下與學(xué)生多交流多溝通，經(jīng)常給學(xué)生以鼓勵和關(guān)懷，甚至也可以與學(xué)生一起做游戲或郊游踏青，增進(jìn)師生之間的感情。
三、傳授人生哲理，健全學(xué)生人格。
每個人都在社會中扮演著不同的角色，學(xué)生只是一個人在某一階段和環(huán)境下的一個角色，他首先要做好一個“人”，才有可能成為對社會有用的“人才”，《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》這本教材中著重談了這一點，要求教師要借助教材實施“人格本位”教學(xué)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全方位發(fā)展的人才。這就需要教師在課堂上關(guān)注教學(xué)意義的同時也要關(guān)注人生意義和社會意義，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，樂觀積極地對待生活，做一個“多專多能”的“十”字行人才，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，《教師課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》讓我加深了對教學(xué)工作的理解，能夠讓我在未來的工作中找到更加科學(xué)的方法，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性，掌握學(xué)習(xí)方法，達(dá)到有效教學(xué)和寓教于樂的目的。
教師能力讀書心得篇十一
在走上了三尺講臺之后，由于職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語文教師》恰恰如此，通過閱讀，我覺得它的文章短小精粹，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。最適合一線語文教師作為教學(xué)的參考。
做為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助。小學(xué)語文教師每期都有一個熱門話題，如“今日我們怎樣讀經(jīng)典”、“當(dāng)名家名篇進(jìn)入教材”、“用聲音復(fù)活經(jīng)典”等，對每個話題都有深入地研究，給我許多思想上的啟迪，教育教學(xué)上的引導(dǎo)和幫助。每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)語文教師》為我解決了問題?！皢栍嵦帯边@個欄目對小學(xué)語文教學(xué)中常見的疑難問題，如偏旁筆畫、語音文字、詞語句子、語法修辭、標(biāo)點符教材教法、常識資料等方面為讀者做解答，為我的教學(xué)提供方便。如20xx.12期的“問訊處”欄目中，有一位老師問了這樣一個問題“作文批改中常用哪些修改符號?”這個問題我也一直模糊不清，幾次問訊其他老師都沒有得到滿意的答復(fù)。當(dāng)我看到令怡老師的解答后，一下子感覺很明了了，心中非常感激令怡老師，非常感激《小學(xué)語文教師》。
《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。從閱讀精品課堂、備課室、案例與反思這些板塊，可以為我們打造高效課堂提供有益的幫助。今年寒假期間，我認(rèn)真閱讀了20xx.01期刊。其中“備課室”中的“寒假備課專輯”深受我的喜愛?！堆嘧印肥且黄?jīng)典課文，我去年時教過這篇課文，甚至能流利的背下來，可在課堂上的教學(xué)卻并不盡人意，沒能讓學(xué)生和我一道進(jìn)入課文的意境，感受到燕子的活潑機(jī)靈、可愛，春天的美好。我讀了賀秀麗老師的《一支春天的贊歌》時，對自己以往的教學(xué)進(jìn)行了反思。我雖然對《燕子》這一課非常熟悉，但是對文本的解讀卻不夠，造成了教學(xué)方法上運(yùn)用不當(dāng)。沒有充分聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，沒有從孩子的生活入手，增強(qiáng)課的趣味性，作業(yè)設(shè)計也不夠開放性。我想再次教學(xué)這一課時，我的課堂肯定會煥發(fā)出以前沒有的光彩。
同時《小學(xué)語文教師》推出了“園丁故事”、“封面人物”等，這不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，感染和滋潤著無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的摯友。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過《小學(xué)語文教師》汲取。
《小學(xué)語文教師》十分樸素平實、務(wù)實，樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點。園丁故事動人，她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點評忠懇，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改中催人奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓。
在教育改革的浪潮中，《小學(xué)語文教師》宣揚(yáng)對學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對學(xué)生生命的喚醒與賞識;宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有多收獲，在這人生的黃金時間，從中汲取更多的營養(yǎng)。以《小學(xué)語文教師》為導(dǎo)航，在教學(xué)上有所突破，有所創(chuàng)新，尋到教學(xué)的“亮點”，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。
教師能力讀書心得篇十二
一.語文課教什么。
很多教育專家、學(xué)者對小學(xué)語文教學(xué)給予了這樣的評價，“缺少語文味”。那么，什么是語文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。語文教師應(yīng)教語文而不是教課文，課文無非是個例子，一節(jié)語文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語形式、文章的表達(dá)方式。語文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成。這三項是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。
二。閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對話。
《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對話的過程”。這一對話過程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說主要是通過學(xué)生與文本的對話實踐，學(xué)習(xí)如何與文本對話，從而培養(yǎng)起與文本對話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣，指點如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難。作為對話的閱讀教學(xué)具備以下特征：
1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對話教學(xué)中的第—法則。因為對話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價值。
2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對話。
——它應(yīng)是互動的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會有互動與交往。互動和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動過程中，實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對話性教學(xué)，不是簡單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識，與傳話式的教學(xué)相比教，整個教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發(fā)生器”?；谝陨咸攸c，我們不難看出，作為對話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對話教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對話教學(xué)重的是實踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽說讀寫的技能、技巧，對話教學(xué)也重視學(xué)生聽說讀寫的動機(jī)、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。
三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ挕?/p>
(一)積極培養(yǎng)對話意識。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對話是難以實現(xiàn)的。對話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話。對話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話;而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話;甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所說的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對話。”
立志長大了要登上太陽。這時，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點。3.創(chuàng)設(shè)活動情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查匯報學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調(diào)動學(xué)生對話的積極性。
(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”?！扒袄斫狻闭抢斫庵猿蔀榭赡艿闹匾獥l件之一。因為沒有“前理解”就不可能有理解，恰如一個出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對任何一個文本，不同的“前理解”都只能從某一個“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對理解到的意義作出自己獨(dú)到的價值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長于對學(xué)生獨(dú)特見解的珍視，更離不開教師合理的引導(dǎo)。
人類已步入對話時代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對話”的翅膀!
教師能力讀書心得篇十三
我叫陳麗新，建平小學(xué)一名普通教師，現(xiàn)在正在參加我縣教師進(jìn)修學(xué)校組織的中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)，咋一聽，好多老師都不知道是做什么的，其實我來的時候也不清楚是做什么，說實話我是稀里糊涂的就來了。
我們培訓(xùn)的地點是建平教師進(jìn)修學(xué)校，我們培訓(xùn)的時間是從4月6號到11號，每天從早上8：00到11：30，下午從1：30到5：30，晚上是5：30到7：30，也就是說一天在電腦前坐近10個小時，這幾天的培訓(xùn)非常緊張，培訓(xùn)的內(nèi)容就是這本《教育技術(shù)培訓(xùn)教程》，培訓(xùn)的內(nèi)容跟我們教師的關(guān)系是十分密切的。
我們都知道，現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入了信息化的社會，現(xiàn)代的新技術(shù)已經(jīng)滲入了全社會的方方面面，比如說銀行，現(xiàn)在我們已經(jīng)看不到手寫的存單了，全部是電腦操作；網(wǎng)吧比比皆是；而我們教育系統(tǒng)，雖然也有了電腦，可教師的利用程度、了解程度遠(yuǎn)不及個別學(xué)生。這樣，我們教師又怎么能與學(xué)生溝通，又怎么能利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)呢？前兩年，國家又投資建設(shè)了遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，我們學(xué)校就得到了一個多媒體教室，一個遠(yuǎn)程接收電視，一個微機(jī)室，可教育部門下來檢查的時候，發(fā)現(xiàn)物品已經(jīng)到位，可利用率極低，于是組織了這次培訓(xùn)，要求學(xué)校為教師提供機(jī)會，教師呢，通過培訓(xùn)達(dá)到能夠熟練運(yùn)用電腦的水平，讓微機(jī)成為為學(xué)生服務(wù)的工具，把互聯(lián)網(wǎng)的用途達(dá)到最優(yōu)化的應(yīng)用。
我們教師平時要注意多學(xué)習(xí)電腦知識，多運(yùn)用電腦，因為我們培訓(xùn)的精神是，把電腦的基本操作講一下，然后讓教師自己琢磨，再深入學(xué)習(xí)，并不是把知識全部講完，一步步地操作，因為沒有那個時間，我們培訓(xùn)的時間短，而內(nèi)容多，本次培訓(xùn)分為十個模塊，有編寫教學(xué)設(shè)計方案、選擇教學(xué)用的媒體、理解和熟悉信息化教學(xué)資源、信息化教學(xué)資源的收集和處理、信息化教學(xué)資源的集成與開發(fā)、形成完整的教學(xué)設(shè)計成果等等，這都是這次培訓(xùn)的內(nèi)容，所以在短時間內(nèi)，你不可能全部掌握住，也不可能就經(jīng)過七八天的培訓(xùn)就全部會了，所以我們要想掌握這么多的技術(shù)，需要我們教師在課下進(jìn)行，平時多用，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代化的要求。
縣教師進(jìn)修學(xué)校培訓(xùn)的最主要的精神是讓我們?nèi)h中小學(xué)的教師都能意識到新課改的必要性，就是把傳統(tǒng)的教學(xué)方式拋棄，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)思想，高科技的教學(xué)手段從思想上把我們祖國的花骨朵培養(yǎng)好，從我們學(xué)生的心理入手，從現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀入手來培養(yǎng)學(xué)生，現(xiàn)在好多教師都反映學(xué)生越來越難教，是因為我們的思想跟不上時代，跟不上學(xué)生的思想發(fā)展，我們還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)站點，而現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了信息化的網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)在已經(jīng)是兩個世界并存，一個是真實的世界，一個是虛擬的世界，只有兩個世界都能共存的人，才是一個完美的人，而我們明明知道有另外一個世界的存在，卻排斥它，卻不承認(rèn)他的存在，而我們的學(xué)生，卻恰恰對那個世界非?？释?，我們都知道大禹治水，靠堵的方法是行不通的，我們沒有能力去改變這個世界，把所有的網(wǎng)吧都關(guān)閉掉，那也是不現(xiàn)實的，也是國家所不允許的，我們必須立足現(xiàn)在，從事實出發(fā)，利用這個現(xiàn)存的e世界，讓他為我們服務(wù)，成為我們的朋友，為我們的教學(xué)服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)上的東西可以說是應(yīng)有盡有，我們?yōu)槭裁床荒馨阉麄兗右岳媚?，而只是看到他們的弊端，其實他的利遠(yuǎn)大于弊，我們都知道，現(xiàn)在的大學(xué)生都有自己的電腦，有自己的個人網(wǎng)站，自己的博客，自己的論壇，很明顯，電腦的運(yùn)用，適應(yīng)了學(xué)生的品味，用政治上的話說，生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，才能推動社會的進(jìn)步，所以我們作為教育工作者，更應(yīng)該把這個有利的武器運(yùn)用起來，為我們?nèi)h的父老鄉(xiāng)親服務(wù)。
我們的教師不少都去市里邊聽過課，大家都知道，市里邊的學(xué)校的建設(shè)都比我們學(xué)校強(qiáng)得多，教師的素質(zhì)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們，主要體現(xiàn)在，他們都能熟練的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，所以我們應(yīng)該努力提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力，通過網(wǎng)上平臺，找到促進(jìn)教學(xué)的方法，現(xiàn)在網(wǎng)上像中華教育網(wǎng)、建平教育網(wǎng)、k12資源庫、101遠(yuǎn)程教育網(wǎng)等等，網(wǎng)上有我們需要的各種教學(xué)資料，如教案，論文，課件，習(xí)題，還有教師論壇，如果我們在教學(xué)中遇到的難題，都可以發(fā)表在網(wǎng)上，全國的教師都能與你交流，探討經(jīng)驗，比你閉門造車可強(qiáng)多了。我們知道，現(xiàn)在新課改課本上，好多知識都是探究性的，沒有固定的答案，顯得我們教師的知識很不夠，有了網(wǎng)絡(luò)，這個問題就解決了，那么多的人可以幫我們哪，這樣也開闊了學(xué)生的思路，鍛煉了學(xué)生的能力，也達(dá)到了新課改的要求，也就是說現(xiàn)代的教育是教學(xué)生能力，而重點不是知識，這樣也讓學(xué)生明白了網(wǎng)絡(luò)上的東西很多，遠(yuǎn)不止就是游戲，兇殺，色情，暴力等，如果合理利用網(wǎng)絡(luò)，就能為我們各方面服務(wù)，而不是只是破壞師生的感情，成為我們和學(xué)生不能溝通的障礙。
我在這次培訓(xùn)過程中，感觸很深，社會競爭這么激烈，只有我們掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，尤其是有了現(xiàn)代化的教學(xué)思想，我們每個人才能立于不敗之地。
教師能力讀書心得篇十四
海德世工作九載，從《致加西亞的信》到《忠誠勝于本事》，“海納百川，德行天下，世界共融”的企業(yè)精神及“育人”文化終將我內(nèi)心這股力量啟動。匯聚。無價，無敵，這股力量就是忠誠的力量！
感激公司給予我如此珍貴的機(jī)會閱讀《忠誠勝于本事》這本難得的好書。細(xì)品之，書中對“忠誠”的詮釋和闡述在我的心里產(chǎn)生了共鳴，那些以往在我職業(yè)生涯各階段給予過我?guī)兔εc影響的良師益友更是歷歷在目！
當(dāng)我是員工時，忠誠從師傅學(xué)起！
進(jìn)公司時，身邊有一群師傅：鄧德蓉。湯秀蘭。許鳳玉。羅小線。向雄。歲月輾轉(zhuǎn)，而今，他們中有的早已退休；有的被公司反聘還在為公司奉獻(xiàn)。與他們共事的日子里，我學(xué)到了每一天早上必須提前30分鐘準(zhǔn)時到崗對自我負(fù)責(zé)的設(shè)備進(jìn)行點檢及5s維護(hù)；從不敢忘記每一位師傅對我講過的這樣一句話：“魚兒呀，公司發(fā)展到此刻不容易，在推拉索組工作更是機(jī)會，該崗的前輩們都獲得了升職，你也要努力呀！”也是從此時起，我有了工作目標(biāo)及事業(yè)愿景！從他們身上我看到和記住了：“付出越多，機(jī)會越多”！
當(dāng)我是組長時，忠誠從馬主任和周總監(jiān)學(xué)起！
初涉管理，我什么都不懂，可是在我身邊卻總是有一個人來給予我?guī)兔εc指導(dǎo)，他就是我的啟蒙領(lǐng)導(dǎo)---馬毅主任。他總是能毫無保留的將他的所知所感與我分享，讓我盡量少走彎路；他老是能指出我提交的每份資料或表格的問題，讓我快速提升；他老是比我還晚下班。之后我才明白從這些細(xì)節(jié)中他在讓我體會：“與同事互相扶持”！
當(dāng)我還在日本研修期間，馬主任因為車間質(zhì)量問題頻發(fā)被免職，當(dāng)我得知這一消息的時候很是驚訝與惋惜。可是在與他通話時感受到的卻是：“忠誠者敢于承擔(dān)職責(zé)”！
說到擔(dān)任制造組長期間，有一人對我的影響不得不提，她就是當(dāng)時的周定蓉總監(jiān)！一個已經(jīng)退休被公司反聘的老領(lǐng)導(dǎo)，她能夠在我們加班期間給我上零件；她能夠帶病在我因首次赴日演講失敗而失落決定離職時專程到我住處進(jìn)行溝通并苦口婆心告誡我：“不要頻繁地跳槽”。是她讓我明白了：“因為忠誠，剩者為王”。
當(dāng)我是職能人員時，忠誠從姚部長學(xué)起！
在部門及公司領(lǐng)導(dǎo)的栽培下我從組長調(diào)整為職能人員，這對我而言無疑是機(jī)遇，可是當(dāng)時的我更多的是擔(dān)心與略顯不夠自信，可是姚部長用她的親身經(jīng)歷告訴了我：“如果你在每個崗位都能努力獲得周圍的人的認(rèn)可，那么你就是成功的，以后的機(jī)會也就變成理所當(dāng)然?！彼运虝宋遥骸敖袢盏呐κ菫榱藢淼陌l(fā)展”。
他們都是我的兄長或領(lǐng)導(dǎo)，可是他們更象我的導(dǎo)師。他們中有的并沒有很高的文化；也沒有很強(qiáng)的語言表達(dá)本事；可是從他們嘴里和身上從來聽不見或看不見反映公司不好的行為，從他們身上都能感受到一個特質(zhì)--歸屬感！
9年海德世就職生涯，在一步一步的腳印中，我不斷領(lǐng)悟了前輩們創(chuàng)業(yè)的艱難，也親身經(jīng)歷和見證了成長的喜悅！而我也正是在這種氣氛中感受海德世的深刻內(nèi)涵，感受她對工作的執(zhí)著，感受她對生活的熱愛，感受她對社會的職責(zé)，更感受到企業(yè)在我生病期間給予的溫暖……讓我每一天都收獲了實實在在的人生光陰。我為自我融入這樣的團(tuán)體感到幸福。所以，在前輩們的感染下，我也找到了歸屬感！
然而，當(dāng)前我們公司有一些具有相當(dāng)文化程度的青年，熱衷于當(dāng)網(wǎng)蟲，上班期間也沉湎于手機(jī)上網(wǎng)聊天、游戲等。從不愿與身邊同事進(jìn)行工作上的交流。與其進(jìn)行溝通，很多人說：“社會節(jié)奏緊張、壓力過大造成的”。但我認(rèn)為這正是因為找不到歸屬感，而處于自我迷失之中。
而今，我已是一名老員工，忠誠這道人們心中最美的風(fēng)景線除了去向往與追求外，更應(yīng)當(dāng)由自我去傳承，去感染接下來的人。因為海德世從來沒有小看我們，平臺時時在搭建，機(jī)會就在眼前；海德世時時刻刻關(guān)心著我們，“銳意進(jìn)取，學(xué)習(xí)成長，立志成為精英脊梁”正是她對我們的深切召喚。
所以，結(jié)合近期自我學(xué)習(xí)的另一本書《每一天學(xué)點管理學(xué)》，我將秉承忠誠的品質(zhì)帶領(lǐng)自我的團(tuán)隊，讓每一位員工能在此中找到歸屬感：
首先，認(rèn)真“消化”公司及部門的十二。五規(guī)劃，并定期以各種形式向員工進(jìn)行傳達(dá)。因為個人的未來性是賦予員工歸屬感的重要組成部分，每個人都會注重自我未來價值的提升和發(fā)展。
其次，定期與員工溝通，注重了解每個員工的興趣。因為興趣是最好的教師，有興趣才能自覺自愿地去學(xué)習(xí)，這樣才能做好自我想做的事情。
然后，自身加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與提升。因為個人的重要感在歸屬感的營造中是十分的重要的一點。我將不斷的提高自身的素質(zhì)，讓別人信服。員工有了歸屬感，才能最大限度的發(fā)揮他們的潛能，員工才會忠誠的把公司當(dāng)成自我的家一樣看待。
朋友們，《忠誠勝于本事》告訴了我們忠誠與工作生活的深層關(guān)系，也讓我們從前輩身上明白了忠誠其實離自我并不遠(yuǎn)。
作為成長，海德世是我們的沃土；
作為發(fā)展，海德世是我們的舞臺；
因為，只要忠誠敬業(yè)，不論身居任何位置，完美前景將永遠(yuǎn)與你我同行！
教師能力讀書心得篇十五
對于這篇《鍛煉孩子的語言表達(dá)能力》，我反復(fù)讀了幾遍，也深有體會?，F(xiàn)在的孩子衣食無憂，每個孩子都是父母心中的寶貝，有的對孩子百依百順，使得孩子養(yǎng)成了好多的壞習(xí)慣，什么事情都父母代勞，讓孩子失去了動手的能力，也阻礙了孩子的語言能力。
家庭氛圍不同，每個孩子受到的影響也不同，有些性格孤僻、內(nèi)向，還有的比較自卑，說話顛三倒四，沒有一點邏輯，不能很好地說出自己的想法。有的孩子沉迷在電子設(shè)備里，沒有養(yǎng)成閱讀、多聽多說的習(xí)慣，不愿意表達(dá)，久而久之在大庭廣眾下更羞于表達(dá)，甚至不想說話。語言是人與人交流的重要手段，對于孩子人際交往能力是非常重要的，也是他們步入社會的一項重要素質(zhì)要素。
要想鍛煉孩子的語言能力，一定要做點如下幾點：首先讓孩子介紹自己喜歡的書或者動畫片，讓孩子講講書中或動畫片中的人物重要思想，通過講述，讓孩子鍛煉了語言也讓孩子產(chǎn)生了閱讀的興趣。
其次培養(yǎng)孩子的邏輯思維，有些孩子說話沒有邏輯，東一句西一句，語言不連貫，所以必須培養(yǎng)他們的因果邏輯觀念。
再就是孩子表達(dá)能力不強(qiáng)時一定要多鼓勵，本來有些孩子就有些自卑，總覺得什么都不如別人好，或許有時他們說出來的話，讓父母很沒有面子，但也不能當(dāng)面訓(xùn)斥孩子，更容易打擊他們的自卑感，告訴他們能力是可以提高的，給與他們支持和鼓勵。還有讓孩子多參加社交活動，多參加比賽，給他們提供平臺，讓他們有表達(dá)的機(jī)會鍛煉口才。
孩子是祖國的花朵，每個孩子都有意想不到的能力，不要給孩子設(shè)置權(quán)限，多鼓勵孩子在和人交往中多交流多討論，勇于表達(dá)自己的思想。語言是一門學(xué)問，同樣的事情每個人表達(dá)的不同，結(jié)果或許出人意料，這就是語言的魅力，多給孩子機(jī)會鍛煉他們的語言表達(dá)能力。
教師能力讀書心得篇十六
在領(lǐng)導(dǎo)和同事的支持與幫助下，我有幸參加了20xx年省級教學(xué)能手比賽。一路走來，在學(xué)習(xí)、歷練的同時，更多的是成長和感恩。感恩學(xué)校的精心組織，感恩這一過程中給我提供無私幫助的各位前輩同仁！
我是個農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師，評選能手對我來說是遙不可及的事情。
平時只懂得兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇教書育人。今年四月，在領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下參加了區(qū)級選拔賽，比賽之前，學(xué)校省級教學(xué)能手王倩老師，市級教學(xué)能手龐筱瑛老師、李娟老師細(xì)心認(rèn)真的幫我打磨課，學(xué)校也邀請了教研室王艷老師給我磨課，她們從備課中的知識分析和理念更新給予我全方位指導(dǎo)。
在市能賽教前，幾位老師又不斷地幫我打磨細(xì)節(jié)，從比賽的知識儲備、理念更新和心態(tài)調(diào)整都給予悉心無私的指導(dǎo)幫助。市能比賽后我有幸認(rèn)識了xx市臨渭區(qū)南塘小學(xué)xxx老師，她是一位優(yōu)秀的省級教學(xué)能手，省級賽教之前，王老師從對教材重難點的把握和內(nèi)容體系的整體認(rèn)知，從教學(xué)理念的提升和教學(xué)方法的靈活運(yùn)用等我方面給我很多建議和幫助。隨后在教學(xué)中我不斷實踐，不斷打磨，讓我充滿信心的走上了省能賽教的講臺上。幾輪比賽下來，過程雖然很苦很煎熬，但我收獲滿滿，自己的教學(xué)水平有了很大的提升。
人常說“理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感”，講課也是一樣，教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實際往往相差很多，突出表現(xiàn)在語言表達(dá)的準(zhǔn)確和凝練上，往往都是自己設(shè)計的很好，但是一講卻沒有達(dá)到自己理想的效果。所以必須試講，我經(jīng)常用手機(jī)錄音、錄課的方式，發(fā)現(xiàn)自己問題。我在兩次比賽之前都進(jìn)行了多次的試講，選擇不同班級、不同層次的學(xué)生進(jìn)行，獲取更多經(jīng)驗和有價值的信息，以便應(yīng)對復(fù)雜局面。隨著試講次數(shù)的增多，對于課堂的感覺也越來越真實，對于課題的理解也更加深入。一節(jié)好課的形成，一定是經(jīng)過千錘百煉的。
一個人走得很快，一群人走得會更遠(yuǎn)。賽教不是一個人的戰(zhàn)斗，是團(tuán)隊力量和集體智慧的成果，更是一種教科研精神的傳承。作為親歷者，我時刻提醒自己，要感恩這一過程中提供幫助的每一個人。在備賽過程中，學(xué)校的精心組織和組內(nèi)老師的悉心指導(dǎo)確實令人感動！每次磨課，組內(nèi)老師都放下手中繁忙的工作，甚至?xí){(diào)課指導(dǎo)！聽評課環(huán)節(jié)中的細(xì)致專業(yè)和客觀分析都會讓我受益匪淺。教室里、樓道中，甚至食堂就餐時，老師們都會抓住一切機(jī)會交流指導(dǎo)！這體現(xiàn)了我們陜化學(xué)校老師們嚴(yán)謹(jǐn)求實、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的治學(xué)品質(zhì)。
在賽前兩個月的微課備課中，要把四五年級各個課型備了一遍，工作量很大。市賽前幾乎天天晚上都是到凌晨，我翻閱了大量的教學(xué)原理，看了無數(shù)個教學(xué)視頻，想了無數(shù)個導(dǎo)入和課后升華總結(jié)。如何讓課堂與時俱進(jìn)，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，如何做到課堂有情有味，我改了寫寫了改，直到自己滿意為止。磨課中，經(jīng)常讓我班的學(xué)生做我的評委幫我評課，課后讓他們說出聽完課的感受。在家中經(jīng)常照著鏡子進(jìn)行練習(xí)，從導(dǎo)課到反思答辯，每個環(huán)節(jié)中都精心練習(xí)打磨。省能賽教后，我最大的感受就是：自己要學(xué)的知識很多，從專業(yè)知識到各方面的能力提升，都需要不斷地充實和歷練。
既然選擇了教育這份事業(yè)，就要盡力去做好，抓住機(jī)遇完善自己，知識若浩瀚的海洋，我們要打開視野，看遠(yuǎn)一點，有責(zé)任感一點，熱情一點，在以后的教育學(xué)習(xí)路上，我有燈塔在前方指引方向，有伙伴安暖相陪，我自己也會更加努力，真正的做到終身學(xué)習(xí)。
教師能力讀書心得篇十七
第一段：引言(100字)。
教師是社會培養(yǎng)人才的重要角色，他們的專業(yè)能力和素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和未來發(fā)展。因此，教師能力建設(shè)成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱門話題。在過去的教學(xué)實踐中，我深感自身的能力有限，為了不斷提升自己的教學(xué)水平，我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)教育理論和專業(yè)知識，不斷提升自身的教學(xué)技能和素養(yǎng)。在這個過程中，我積累了一些關(guān)于教師能力建設(shè)的心得體會。以下將結(jié)合個人實踐，總結(jié)一下自己的體會。
第二段：加強(qiáng)學(xué)科知識儲備(250字)。
作為教師，首要的職責(zé)是要精通自己所教授的學(xué)科知識。通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)要提高學(xué)科知識的儲備，最有效的方法是不斷進(jìn)行學(xué)科知識的拓展和更新。我經(jīng)常閱讀各類學(xué)術(shù)期刊和專業(yè)書籍，與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討，了解學(xué)科的最新研究成果和前沿知識。同時，我會積極參與學(xué)科競賽和研究項目，提高自己的研究能力和解決問題的能力。通過這樣的方式，我可以更好地把握學(xué)科的發(fā)展趨勢，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)效果。
第三段：提升教學(xué)技能(250字)。
除了學(xué)科知識的儲備，教師還需要具備一定的教學(xué)技能。在課堂上，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動手能力，采用多元化的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。為了提高自己的教學(xué)技能，我經(jīng)常參加教學(xué)研討會和培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的教學(xué)經(jīng)驗和方法。此外，我也積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，例如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，提高自己的教學(xué)效果。通過不斷地反思和調(diào)整教學(xué)方法，我能夠更好地適應(yīng)學(xué)生的需求和不同的教學(xué)環(huán)境。
第四段：培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)(250字)。
教師的師德和師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，也是教師能力的重要方面之一。作為一名教師，我時刻保持教育的責(zé)任感和使命感，盡力做到公正、公平、公開。在與學(xué)生和家長的交往中，我堅持以身作則，傾聽學(xué)生的需求和關(guān)心，給予他們關(guān)愛和信任，引導(dǎo)他們健康成長。與此同時，我也時刻保持自己的學(xué)習(xí)動力，努力提升自己的專業(yè)能力和素養(yǎng)，以更好地為學(xué)生服務(wù)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)與成長(250字)。
教師能力建設(shè)是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能夠提升自己的能力和素質(zhì)。因此，我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，關(guān)注教育領(lǐng)域的最新動態(tài)，追求教育理論和實踐的完美結(jié)合。同時，我和同事們進(jìn)行良好的交流和互動，相互學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗，共同成長。在這個過程中，我也不斷反思自己的教學(xué)過程和方法，尋求改進(jìn)和創(chuàng)新的機(jī)會。
總結(jié)：教師能力建設(shè)對于教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。通過不斷拓寬學(xué)科知識的儲備，提升教學(xué)技能，培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)，并持續(xù)學(xué)習(xí)和成長，我們教師可以更好地完成自己的教育使命，引導(dǎo)學(xué)生成長為充滿潛力和創(chuàng)新精神的社會棟梁。我會繼續(xù)努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
教師能力讀書心得篇十八
1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、本事、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機(jī)器”，要進(jìn)取營造一個簡便、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求經(jīng)過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)到達(dá)教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點并幫忙其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自我的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的資料如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(尤其是教科書)的編寫。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，豎家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不一樣階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、資料框架，提出教學(xué)和評價提議。
5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，經(jīng)過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括構(gòu)成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素;也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。
7、進(jìn)取主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和構(gòu)成正確價值觀的過程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不一樣階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。異常強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和本事。
9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源(即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程)。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，經(jīng)過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的本事。
12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和提議。
13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”(或一種材料)，教材資料是教學(xué)過程中師生對話的一種(不是唯一的)“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材資料的最終目的不是為記住教材的全部資料，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析本事和解決問題本事。教師利用教材為“中介，”經(jīng)過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的本事。教師教學(xué)的重點不應(yīng)是教材資料的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。
14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所;教室不只是教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)當(dāng)是探究知識的場所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點應(yīng)是學(xué)生(學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等)而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的理解式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。
17、綜合實踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其資料主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)過實踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的本事。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會職責(zé)感。在課程的實施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和本事。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，構(gòu)成初步技術(shù)本事。
18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生進(jìn)取互動、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者;在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀：實現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生進(jìn)取參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)(相對于被動學(xué)習(xí))。
23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確職責(zé)分工的互助性學(xué)習(xí)(相對于個體學(xué)習(xí))。
24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實踐性、參與性和開放性(相對于理解學(xué)習(xí))。
25、評價資料多元化：不僅僅重視語言本事與數(shù)理邏輯本事評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。
26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄(成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾)、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。
27、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進(jìn)發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評價：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把構(gòu)成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)本事和研究本事的發(fā)展。
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