演講稿需要通過恰當?shù)恼Z言和邏輯結(jié)構(gòu)引起聽眾的興趣和思考。寫一篇較為完美的演講稿，首先要明確演講的主題和目的。感謝以下演講者的分享，他們的演講稿給我們帶來了很多思考和啟示。
大學教師節(jié)演講稿篇一
一縷春風，吹開了校園的鮮花爛漫，一枚綠葉，點綴了校園的無限生機。當學子們陽光般燦爛的笑容和銅鈴般響亮的聲音直入我的眼簾，敲擊我耳鼓的時候，一種說不出的幸福感溢滿全身。那是因為我選擇了三尺講臺；因為敬業(yè)樂業(yè)、自強不息的奮斗精神鑄就著我們的師魂。今天我要和大家講一講我們敬愛的教師是如何以他們的拼搏和奮斗本站詮釋著敬業(yè)與樂業(yè)的深刻內(nèi)涵的。
作為師者，她有很多好聽的名字，同事們稱她“教授”，學生們稱她“老師”，企業(yè)的員工們稱她“專家”。她時而在講臺上侃侃而談，傳道授業(yè)，時而在實驗室身體力行，親自示范。她用自己踏踏實實的科研工作取得實實在在的科研創(chuàng)新成果，為企業(yè)解決燃眉之急。她在為多家企業(yè)提供新產(chǎn)品研發(fā)或新工藝時，始終將食品安全放在第一位。當一家罐頭食品生產(chǎn)企業(yè)面臨著生產(chǎn)品種單一，市場份額減少的困難時，是她通過市場調(diào)研，經(jīng)過多次的配方調(diào)整和工藝改進，為企業(yè)研發(fā)出無食品添加劑的罐頭，科學的營養(yǎng)搭配、誘人的口感和色澤，成就了產(chǎn)品的高質(zhì)量，受到消費者的`喜愛，幫助企業(yè)渡過了難關(guān)。
無數(shù)像她一樣的教師就在我的身邊，他們的身影經(jīng)常往返于企業(yè)與學校之間，在車間做實驗，把論文寫在了流水線上，這樣做既服務企業(yè)、服務社會，又實現(xiàn)了產(chǎn)學研一體化，不斷發(fā)現(xiàn)問題，拓寬研究領(lǐng)域，并將與時俱進的知識傳授給我們的莘莘學子。他們的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；他們的教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
“種花需知百花異，育人要懂百人心”。他是學生們的知心朋友，研究型的輔導員，他曾在團市委組織部掛職鍛煉，將學習與實踐的經(jīng)驗帶回學校，在學院建立了“三位一體”的宣傳陣地。他和學生們一同開展了網(wǎng)絡生活，建立班級通訊互動社區(qū)，注冊校內(nèi)網(wǎng)，寫博客，與學生們共同見證成長的歷程。他關(guān)注學生實踐能力的培養(yǎng)，根據(jù)專業(yè)特征建立了“專業(yè)學習型社團”，“赤子學社”，“會計學會”，“營銷聯(lián)盟”；通過這些社團平臺，鼓勵學生將課堂學習的理論知識應用于社會實踐之中，致力提高學生們的綜合素質(zhì)。
許多像他一樣的輔導員就在我的身邊，他們朝氣蓬勃，每一個人都有著“夜不歸宿”的日子，在學校值夜班，為大一新生護航；為學生提供職業(yè)規(guī)劃指導，讓學生有目的有理想的完成學業(yè)。無數(shù)的日日夜夜，心系學生，無數(shù)的春夏秋冬，送走了一批又一批的學子，他們有了自己的家庭，有了自己的孩子，但是，心里最愛的依然是學生。他們像火種燎原，點燃學生的心靈之火；像春泥護花，使幽谷飛香，詩滿人間。
大學教師節(jié)演講稿篇二
對于中國教育，一直有很多批評聲。大家有很多抱怨，不同的人會從不同的角度會發(fā)出批評的聲音。有的說望子(女)成龍(鳳)的風氣，是造成我們教育出現(xiàn)問題的一個很大的原因，有些家長覺得自己這一輩子不行了，就把希望全部寄托在下一代的身上。他們傾其所有，把全部資源和精力都用在下一代上，對其子女造成了巨大的壓力;有的說學生的課業(yè)負擔太重，要減負;有的說我們的教育太重知識，不重能力培養(yǎng);還有人說我們的教育教學方法落后，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時代，要通過各種先進的手段來進行教育;最后，大家的批評可能都集中在一個共同點——應試教育是我們教育的大問題。
十多年前，那時候我還在國外，有一次回國，我和饒毅去見了周光召先生，那時他是中國科學院院長，也是人大的副委員長。談起中國的教育問題，我們說也許找到了一個解決所有問題的關(guān)鍵辦法，那就是改變“一考定終身”的高考制度。大家都知道在高中，我們?nèi)康馁Y源都在應對一件事情，就是怎么讓我們的孩子考出一個好的分數(shù)。因為一旦考到一個好的分數(shù)，就會進入一個好的大學，進入一個好的大學，就可以有一個很好的未來。所以我們?nèi)裼羞@樣一個非常強的信念，就是一定要在高考中一決勝負。
怎么改?學美國啊。美國的高考可以考很多次，取最好的一次。用的是sat(編者注：scholasticassessmenttest學術(shù)能力評估測試)考的不是知識，而是智商。美國大學招生采用的是全面的考察，包括成績單、推薦信和面試;還要看課外活動，社區(qū)貢獻，看學生有沒有在中學期間展現(xiàn)出領(lǐng)導力;還會考察你的特殊才能，如音樂、美術(shù)和體育;最后還要寫一份漂亮的個人自述。
我們可不可以借鑒美國的這一整套的全面的衡量標準，來選擇我們的學生呢?高校招生標準一變，高中就會改變，老師，家長都會想盡一切辦法讓學生們?nèi)姘l(fā)展。高中變了，初中，小學也會跟著變，我們就可能看到學生們?yōu)榕d趣而學習，關(guān)心社會，熱心公益，還會發(fā)展他們對各種各樣的藝術(shù)和運動方面的天賦與才能。
周光召先生說你們的想法有一定的道理，如果成熟了的話，可以考慮寫一個報告，我給你們遞交給中央領(lǐng)導。但是，你們要研究一下，為什么中國臺灣李遠哲教授提出教改，最后失敗了。他是諾貝爾獎得主，也是中研院院長，還得到了政府的大力支持，但最后連他自己都認為是失敗的。中國臺灣的文化與我們有很多相似之處，要認真研究。
一個非誠信的社會，人們會有各種各樣的辦法，用不誠實甚至欺騙的手段，來把你所有衡量的標準全面摧毀。這樣還更容易產(chǎn)生腐敗。你要推薦信嗎，我可以把你的推薦信寫得比誰都好;你要社區(qū)活動，我可以編造幾個社區(qū)活動出來;自述可以花錢請高手代寫;各種各樣的事情都可以通過家長、學生、老師一起“合謀”來搞定。所以在一個沒有誠信，或者誠信不夠的社會，要靠這一套全面的衡量標準(選拔人才)會存在很大的挑戰(zhàn)，我想這個是有道理的。
所以今天我想跟大家分享的第一個觀點是，中國的教育問題不是，至少不完全是高考的問題。不能靠，至少不能全靠政府，靠教育部，或者靠大學。中國教育最根本的問題出在我們自己的身上，出在我們的學生，家長，老師上，出在我們的功利主義的文化上。
我們是一個有很長很厚重的歷史，卻不太能領(lǐng)悟教育精髓的國家。我們的國家沒有經(jīng)歷過文藝復興，沒有啟蒙運動，也沒有經(jīng)歷過工業(yè)革命。我們有的是什么呢?我們可以舉出許多被老師家長們廣為推崇的“至理名言”：“讀破萬卷書”，好像教育就是讀書;“頭懸梁，錐刺骨”，告誡你讀書是一件非常艱苦的事情;“學而優(yōu)則仕”，學好了以后就要去做官，現(xiàn)在可能是去賺錢?？傊x書學習有一個非常功利性的目的。正因為我們有這樣的說法，我們學生、家長、老師，共同享有這樣的文化，才使得我們今天的教育問題愈演愈烈。
大學教師節(jié)演講稿篇三
親愛的老師們，親愛的同學們：
早上好！
九月金黃，秋高氣爽。這是一個充滿收獲喜悅的季節(jié)，也是一個學生回報的季節(jié)。
尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云:“三教皆圣人有師；歷代皇帝都有老師?！薄安蛔鹬氐谌龓熓峭髫摿x。如何能成道？”從古至今，先賢圣賢尊師重教的精辟論述一直教育著我們。春秋時期，孔子的3000名弟子感謝他們的老師，四處旅行，傳播他的仁學思想。南宋時期的岳飛是戴孝的一位大師。他一生銘記老師的教誨，忠誠報效國家，至死不渝。尊師重道是一個民族文明、知識、才華的體現(xiàn)。
“從病中學習，在于尊師?！痹谖覀兊那髮W路上，老師永遠是敬業(yè)的代名詞。晚上，他們總是忙于批評，早上，他們總是走得很快。他們給我們智慧去運用我們的大腦，他們給我們勇氣去開明和正直。他們把美放在我們心中，教導、觀察和想象我們。也許老師講課的每一個細節(jié)都會隨著時間的流逝被我們遺忘，但他們的熱情、勇氣和善良會永遠留在我們心中。老師讓我們知道，人生深似海，廣如天，我們必須做出自己的選擇。他們帶領(lǐng)我們經(jīng)歷的每一個問題，每一個發(fā)現(xiàn)，每一次經(jīng)歷，都讓我們著迷，讓我們看到智慧在知識的海洋中閃爍。
同學們，讓我們用最簡單的方式表達對老師由衷的愛。讓我們以回報老師為動力，以理想和信心為針，以勤奮和努力為絲，編織自己輝煌的夢想！
謝謝大家！
大學教師節(jié)演講稿篇四
演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。在當下社會，需要使用演講稿的場合越來越多，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的清華大學教師演講稿精選，歡迎大家分享。
親愛的同學們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學——期待你們用蓬勃朝氣，激蕩水木清華的人文日新;見證你們以青春夢想，砥礪百年學府的自強不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請信中希望大家獨自來報到。昨天上午，我在迎新現(xiàn)場，看到很多同學都是自己帶著行李來的。新疆的再木然·烏斯曼同學一個人坐了40多個小時的火車;廣西柳州也有四個同學，說服父母，結(jié)伴而行。在這里，我要向你們開始學會走向獨立表示贊賞和敬意。
同學們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應試教育的文山題海而如釋重負;當然，你們更多充滿了對大學生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。第一次班會，你會發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會感到節(jié)奏太快、難以適應，不再是老師目光的焦點;第一次考試，你可能成績靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學習習慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質(zhì)。同學們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學習，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學習，就是要懂得反思、學會堅守。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標準答案的教育，你們習慣于做"聽話"的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優(yōu)秀的。但大學是什么?大學是要為你們的未來發(fā)展打下基礎，為你們走向成熟、走向社會做好準備。大學培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設者。大學教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對更多更復雜的選擇和沒有預設答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標。同學們，只有懂得反思、學會堅守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學習，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是"夢想家"，來清華后，可能會"夢" 沒了，只剩"想家"了。特別是看到各種知識、信息、機遇迎面而來，身邊的"學霸""神人""大牛"比比皆是，你會更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。大學生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐ceo張朝陽當初在清華念書時，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始"虐待"自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。同學們，清華園緊張充實的生活會讓你慢慢認識到，成功不取決于你過去的成績和基礎，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學習，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。在中學里，面對中考高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來我校演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，我們說起猶太民族有著幾千年的`歷史，雖然沒有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學、科學等很多領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎。交流過程中，談到猶太民族和當今中國教育的區(qū)別，我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家后，家長一般會問"今天老師問了你什么問題";而猶太學生回家后，家長會問"今天你問了老師什么問題"。我問他，是不是這樣?本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問"你問了什么問題老師沒答上來?"敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。同學們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習慣，形成對世界本質(zhì)的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。
同學們，挑戰(zhàn)和超越的接力棒現(xiàn)在已經(jīng)傳到你們手中。希望你們經(jīng)過四年的學習，畢業(yè)時帶走的不止是老師教的知識和方法，更多的是自己未知的問題。祝愿你們在反思中學會批判，在挫敗中經(jīng)歷成長，在挑戰(zhàn)中贏得未來，在美麗的清華園度過不曾虛度的青春時光!
謝謝大家。
大學教師節(jié)演講稿篇五
同學們，你們是否還記得曾經(jīng)幼稚的自己?那時我們的生活四處洋溢著歡樂的笑聲，那樣的無憂無慮。但隨著年齡的增長，我們身上的擔子越來越重了，我們背負了個人的成敗，父母老師的期待，還有各種的責任。我想問一下大家，新學期已經(jīng)開始，你準備好了嗎?相信在過去的一個學期里同學們已有所感悟，下面我來與大家分享一些成功秘笈，希望大家能盡快適應新學期的到來。
同學們，請不要感嘆時間不多，努力的太遲。蘇軾的父親蘇洵27歲才開始發(fā)奮學習，終成為“唐宋八大家”之一;唐代著名詩人陳子昂，早年沒用心讀書，至18歲還一無所知，后來他謝絕門客，專心攻讀，最終一舉成名。我們是八九點鐘的太陽，哪來的晚呢!不要在考試后才后悔，不要再玩過電腦游戲后才后悔，不要在別人取得好成績時只有羨慕卻沒有拼搏的行動。讓我們抓住現(xiàn)在，趁現(xiàn)在還為時不晚，勤奮學習。
各位領(lǐng)導,各位老師、同學們：
轉(zhuǎn)眼，伴隨著秋天的氣息，又是一個新學期的到來，對每一個同學來說，都是一個新的起點。首先讓我們歡迎初一的新同學們加入xx中學這個大家庭。
對于初一的同學們，走進了x中，你就走進了一個新的賽場，這里有著競爭與挑戰(zhàn)，你們完全有理由規(guī)劃好這3年。不管你以前怎樣，一切都還可以重來。也許你們會有很多不適應，但沒關(guān)系，每個人都要學會適應環(huán)境。同時，你們應養(yǎng)成認真踏實的學習習慣，學會自覺、有計劃的學習，合理支配時間，最重要的是要保持一種積極的心態(tài)。
的學習。同時，請記住，不要輕言放棄，至少，一切都還沒有結(jié)束。
對于我們初三的同學來說，初中艱辛旅程我們已走過了三分之二，此時的我們，匯集了老師們更多的目光，傾注了家長更多的心血，我們將擔負著希望，開始最后一年的沖刺，人生能有幾回搏，此時不搏，更待何時?但是，我們這個時候更應該注意腳踏實地，扎扎實實地去學，不能急于求成。無論如何，我們都應執(zhí)著的走下去，拯救你的只有是你自己。其實，一切皆有可能。
感謝我們的老師，是他們傳授給我們知識;感謝我們的父母，是他們養(yǎng)育我們成長。
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。也許不是每個人都能實現(xiàn)自己的夢想，但一定要為夢想而奮斗。努力不一定成功，不努力一定失敗。至少，當你回眸這一切的時候，努力過，就沒有遺憾!
大學教師節(jié)演講稿篇六
非常高興許校長給我這么崇高的榮譽，談一談我在北大的體會。(掌聲)。
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。
學生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結(jié)果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發(fā)現(xiàn)那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進北大的時候我不會講普通話，全班同學第一次開班會的時候互相介紹，我站起來自我介紹了一番，結(jié)果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時間，拿著收音機在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結(jié)束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學看書最多的領(lǐng)域是美學。因為他寫了一本《西方美學史》，是我進大學以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因為第一本是這樣來的，我進北大以后走進宿舍，我有個同學已經(jīng)在宿舍。那個同學躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續(xù)讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進了北大不僅僅是來學專業(yè)的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經(jīng)忘了?！?笑聲)。
我也記得我的導師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結(jié)束。(掌聲)我還記得我的英國文學史的老師羅經(jīng)國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業(yè)。”，羅教授說：“我可以給你一個及格的分數(shù)，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分數(shù)的事業(yè)?！?掌聲)所以，北大老師的寬容、學識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學生，真正能夠得到北大的精神。當我聽說許智宏校長對學生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因為我覺得北大的校長就應該是這樣的。(掌聲)。
我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大——因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分數(shù)超過了北大錄取分數(shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學”四個字。我知道一定會有很多人比我分數(shù)高，我認為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學分成三個班，因為我的英語考試分數(shù)不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調(diào)到了c班。c班叫做“語音語調(diào)及聽力障礙班”。(笑聲)。
我也記得自己進北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結(jié)果我在大學差不多讀了八百多本書，用了五年時間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學。我記得我的班長王強是一個書癖，現(xiàn)在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當時北大給我們每個月發(fā)二十多塊錢生活費，王強有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發(fā)現(xiàn)他這個習慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)。
毫不夸張地說，我們班的同學當時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當時非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風氣之先，當時是北大的優(yōu)秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結(jié)果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報批評了。那個時候跳舞是必須跳得很正規(guī)的，男女生稍微靠近一點就認為違反風紀。所以你們現(xiàn)在比我們當初要更加幸福一點。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們?nèi)绻敃r男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)。
我也記得我們班五十個同學，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當時就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內(nèi)心充滿豐富感情、未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ模话愣伎床簧稀?笑聲掌聲)。
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學多學一兩個小時，但是到了大學二年級結(jié)束的時候我的成績依然排在班內(nèi)最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導致的結(jié)果是，我在大學三年級的時候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結(jié)核。當時我就暈了，因為當時我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因為肺結(jié)核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結(jié)束，后來北大醫(yī)院的醫(yī)生告訴我現(xiàn)在這種病能夠治好，但是需要在醫(yī)院里住一年。我在醫(yī)院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結(jié)上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優(yōu)美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因為我發(fā)現(xiàn)真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當時還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優(yōu)美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學大概都能背。后來當我聽說他臥軌自殺的時候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)。
記得我在北大的時候，到大學四年級畢業(yè)時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當時我已經(jīng)有了一個良好的心態(tài)。我知道我在聰明上比不過我的同學，但是我有一種能力，就是持續(xù)不斷的努力。所以在我們班的畢業(yè)典禮上我說了這么一段話，到現(xiàn)在我的同學還能記得，我說：“大家都獲得了優(yōu)異的成績，我是我們班的落后同學。但是我想讓同學們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走?！?笑聲掌聲)。
有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學學習不需要太努力就能達到高峰。很多同學后來可能很輕松地就能在北大畢業(yè)以后進入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學繼續(xù)深造。有很多同學身上充滿了天賦，不需要學習就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當播音員當了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時候，包括到今天為止，我一直認為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)。
我常常跟同學們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學憑著優(yōu)異的成績進入了北大，但是北大絕不是你們學習的終點，而是你們生命的起點。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現(xiàn)在你真正開始了自己的獨立生活。我們必須為自己創(chuàng)造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學過去都走得很好，已經(jīng)在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因為北大是中國的驕傲，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣東西在心中，我們就能成就自己的人生。
第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因為這種強烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當然，是五百年前的鄰居。但是他確實是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因為崇拜徐霞客，直接導致我在高考的時候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我?guī)砹舜┰降仄骄€的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現(xiàn)在正在實現(xiàn)自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸擴大，才能夠把事情做得更好。
第二樣東西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產(chǎn)生影響。我來講兩個小故事，講完我就結(jié)束我的講話，已經(jīng)占用了很長的時間。
第一個小故事。有一個企業(yè)家和我講起他大學時候的一個故事，他們班有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業(yè)家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有體現(xiàn)過分享精神。所以，對同學們來說在大學時代的第一個要點，你得跟同學們分享你所擁有的東西，感情、思想、財富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因為你要知道，這樣做你將來能得到更多，你的付出永遠不會是白白付出的。
我再來講一下我自己的故事。在北大當學生的時候，我一直比較具備為同學服務的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學的的注意，所以我從小學一年級就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個良好的習慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當作一種體育鍛煉。大家看我打水習慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候我忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因為大家都是一起同學，互相幫助是理所當然的。同學們一定認為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學，他們在大學的時候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水。”(掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧?！辈庞辛诵聳|方的今天。(掌聲)。
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)。
最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學們的學習、活動和成長提供一點幫助。(掌聲)。
大學教師節(jié)演講稿篇七
尊敬的老師們、敬愛的同學們：
在每個人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵你走向成功。因為只有了信念，才能拔起擎天的巨木，才能升騰冷漠的生命，才能裸露許多靈魂，以及在長長的黑夜襲來時也有耐心期待天光。
美國紐約歷史上的第一位黑人州長;羅杰羅爾斯就是憑著一個信念而成功的，羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，在那兒出生的孩子，長大以后很少有人獲得較體面的職業(yè)，在他上小學時，他的校長皮爾保羅鼓勵他說：“你將來是紐約州的州長，羅爾斯聽了這話，相信了它，并且，從那天起，紐約州長就像一面旗幟，在以后的 40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己，51歲那年，他真得成了紐約州長，羅杰羅爾斯就是憑著終有一天能當上州長的信念使自己走向了成功。
在我上學讀書的時候起，看見老師站在講臺上給我們講課，就開始覺得教師這一職業(yè)多么的令人向往，將來我要是能當一名教師那該多好啊。在中學畢業(yè)后，由于種種原因，我走進了宜昌市水利電力學校，曾一度后悔過，可后來，還是讓我走上了這神圣的講臺，我難得的機會啊!
當我走向神圣的講臺，看著臺下孩子們一雙雙求知的眼睛，我不由自主的產(chǎn)生了要當一名優(yōu)秀教師的信念。在這個信念的支持下，我如饑似渴的學習，以滿足一名優(yōu)秀教師所需要的知識功底和教育教學功底。我參加了學歷培訓，拿到了我夢寐以求的大專文憑。為了適應新世紀的教育要求，我刻苦學習了計算機，現(xiàn)已能較為熟練的運用多種軟件，并能制作一些簡單的課件，以備必要時所用。在課改來臨的今天，我又多次參加新的課標培訓，接受新的`教育理念，并用新的教育理念來指導我現(xiàn)實的教育教學工作，希望使自己能走在新課改的前列。
要想成為一名優(yōu)秀的教師不僅要有較強的業(yè)務素質(zhì)，更重要的是要有顆愛心。作為老師，在學校的身份是多重的，既是知識的引導者，又是學生的朋友，更要像慈愛的母親那樣去關(guān)心他們，因為在他們幼小的心里母愛是一縷陽光，讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖，讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時候，我會毫不猶豫的騎上車送他們?nèi)タ瘁t(yī)生。對待同學的錯誤時，我往往最先考慮的也是學生的自尊，以學生最能接受的方式來進行處理，對他們動之以情，曉之以理，讓他們改正錯誤，走向成功。在我這顆愛心的澆灌下，終于得到了同學們的認可，在全校組織的”最滿意教師“的評比活動中，全班 64名學生都對我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。
太陽總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧，信念是永恒的微笑，使你的心靈永遠充滿激情，使你的雙眼永遠清澈明亮。教師就像一顆星，沒有太陽那樣熱烈，沒有月亮那樣溫柔，沒有朝霞那樣眩目，沒有白云那樣高遠，但從來無怨無悔，與世無爭，總是在一個不顯眼的角落里，奉獻那份光和熱。
大學教師節(jié)演講稿篇八
敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當老師！”
是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴和下土”，那種莊嚴而神圣的感覺便油然而升。長大后，當我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是兒時的游戲，而是實實在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風度？還是健康的體魄？而我認為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學是一個良心活兒！這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學中指導學生，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學經(jīng)驗發(fā)揮著光和熱。
我們學校的薛老師，騎自行車從家到學校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠，所以總是早早起床，收拾妥當就趕緊出發(fā)?！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣伲俊薄叭搜?，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點藥也就扛過去了?！蓖诵萁處熧Z老師，是我們學習的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學有方法，成績上得去，桃李滿園，譽滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學是個良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了?！笔前。瑢Φ闷鹱约旱牧夹?，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個學生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學習實在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔任班級衛(wèi)生委員，平時下課找他談談話，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時候，他的腳趾在微微顫抖，當我站起來的時候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。后來，他的成績有了很大進步?，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時候，他下午放學跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神?？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實實干教育，認認真真教學生。我堅信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
大學教師節(jié)演講稿篇九
敬愛的老師們：
春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。一代代人都以自己不同的語言，訴說著一個相同的話題：偉大的人民教師?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是陶先生對教師的形象概括。
千百年前有人歌頌教師，千百年后還是會有人歌頌教師。教師是一個永久的話題，是一個不變的故事。我要歌頌教師，讓我的贊美見于人世。
教師，您是湖面帶頭的白天鵝，引領(lǐng)著我們一步步地走向美麗的人生。風雨來時，您寬大的臂膀是我們溫暖的港灣，讓我們躲過一次次的災難;機會來時，您美麗的聲音是我們前進的號角，使我們抓住一個個機遇;遠行的時候，您諄諄的教導是我們行動的指南，讓我們在人生的海洋中盡情的暢泳。教師啊，您就是我們的航向!教師，您是春天的雨露，夏天的涼風，秋天的甘霖，冬天的陽光。雨露拂醒我們年輕的心靈，涼風吹綠我們莘莘的生命，甘霖滋潤我們渴求的心田，陽光溫暖我們離家的心。當我們還很小的時候不知道什么叫做愛心，是您告訴了我們，做人要把愛放在第一位，頑皮的童心第一次知道了什么叫做愛，是您行動的力量告訴了我們世界的一切;花開一時，人做一世。
人生的綠葉在您的呵護下一片片長出，越長越大，越長越茂盛，做人的道理在您的聲聲教育中深入我的心靈;人是越來越大了，人生的圈也是越畫越大，這時我們懂的多了，可不懂的也多了，生命，在不知不覺中要求的東西更多了，生命好象嚴重缺水的土地，處處冒出渴求的干唇，是您，象雨露一般，在我們最需要幫助的時候，付出日夜的操勞，讓我們度過了次次的難題，是您用您的生命之水澆灌著我們，讓我們順利地成長!來到大學，遠離了家鄉(xiāng)，年輕的心好象失去了支撐的梁。風雨來時，習慣了您的遮擋;不順心時，習慣了您的呵護;寒風中，安于您的庇護。這就是您，我的老師——無論春秋，都給我溫暖的老師呵!三尺講臺，樹起了您高高的形象;兩尺教鞭，揮灑著您美麗的人生;一生的信念，訴說著您奉獻的故事。
教師啊，您為人民的事業(yè)嘔心瀝血;教師啊，您為自己的選擇無悔人生!您用您的生命譜寫一個個光輝的故事，您用您的熱血揮灑一段段美麗篇章，您用您的熱情造就一座座豐碑!年輕人是祖國的花朵，是祖國的未來;而人民教師，您是祖國的園丁，您是祖國的現(xiàn)在，您是祖國的一切!高歌贊揚教師：有您，才有我;有您，才有輝煌的祖國!歌頌您，祖國的園丁!`老師我愛您站在鮮艷的紅旗下,我們又迎來了一個難忘的教師節(jié)，在這幸福、溫馨而又激動的時刻，我代表全校的莘莘學子捧出我們最純真、最真摯、最熱烈的心，祝關(guān)心、愛護我們成長的一中全體老師們節(jié)日快樂、幸福安康!我們甚至希望我們的問候和祝福能撫平園丁臉上的皺紋，擦去園丁雙鬢的微霜，讓園丁們那智慧的雙眸永放光芒!當老師是辛勞的，可塑造靈魂的工作是偉大的;紅燭的燃燒是短暫的，可她燃燒自己，照亮別人的心卻是永恒的。你們之所以偉大，不僅僅在于傳授我們的科學文化知識，更在于給我們樹立了一個做人的典范。
感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明：學習并不是一種負擔，而是一種快樂和責任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓生活充滿驚喜!感謝您——老師，您是一個我們能永遠信賴的人，在生活中遇到麻煩便會去求救的人。
你讓我們知道：只要我們愿意，能把一切向您傾訴。你常說你也曾是個孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀樂。
感謝您——老師，是您讓我明白：我們能從失敗中汲取教訓，在困難中積聚力量，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去卡動腦筋，同時要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象，由此營造我們的一生。不管我們建造什么，你總幫助我們壘好基礎，你為成長的我們做到了最好!或許你講課的每個細節(jié)隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠保留。
感謝您從不對我們冷嘲熱諷，在我們嘗試時，您總是殷切關(guān)注著，即使結(jié)果是那么微不足道，也總是讓我們明白您已看到了我們的成績。
是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，向天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個問題，每個發(fā)現(xiàn)，們中體驗都令我們著迷，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。
突然有一天我們卻發(fā)現(xiàn)您老了，倦了，累了。
你又何嘗不需要他人的理解、撫慰和支持，而這時你卻是如此沉默、恬靜、剛毅而令人肅穆。
紅燭啊，你搖曳的燭焰就像您疲憊、瘦弱的身軀那么飄搖，可在學生的眼里卻是那么的作文堅定：您滴滴的眼淚流濕了您的衣裳，您可知道在學生的眼里，它您的腳下鑄成了世間最完美的雕塑。
親愛的老師們，你們的光熱是有限的，可正是你們有限的光熱融會在一起引燃了祖國騰飛的萬丈光芒!最后，再次祝全體老師們節(jié)日快樂!
大學教師節(jié)演講稿篇十
--年前，我曾勇敢的參與競聘，但光榮的落聘了，今天再次參與競聘，說心里話還是沒有底。站在三尺講臺面向?qū)W生我可以侃侃而談，然而在評委和老師面前演講時，總感覺到有些慌亂，可我還是站在這里，因為我不想錯過這次彌足珍貴的機會，對于此次競聘我有以下幾點想法。
首先努力提高對競聘工作的認識：隨著時代的發(fā)展，改革已經(jīng)成為各行各業(yè)的主旋律，教育界當然也不例外，在對于教師職稱晉級制度上有所改革，這是大勢所趨。我本著把握人生每一次機會和鍛煉提高的態(tài)度進行參評，不管競聘結(jié)果如何，我都會積極面對，把今天作為下一次沖擊的起點。
第二對幾年來教學工作的一點小總結(jié)。----年教學生涯讓我成長為一名合格的人民教師。
執(zhí)教----年，沒有顯赫的戰(zhàn)功，也沒有驕人的業(yè)績，只是在教育這塊沃土上兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，但在這----年里，我的收獲卻頗為豐富。學生對知識的渴望促進我專業(yè)知識不斷豐富。教化學已有----個春秋，遇見過許多聰慧的學生，他們提出的問題都具有一定的價值令人深思，為了給他們一個滿意的回答，需要我查閱大量的資料，與同行們切磋，而這個過程恰恰是我充實專業(yè)知識和不斷提高自我的過程，讓我的化學知識得以不斷豐富。
同事們的幫助提高了我駕馭課堂的本領(lǐng)。想“上好一節(jié)課”僅僅有夯實的專業(yè)知識是遠遠不夠的，還要講究教法、學法、以及風格等等。----年剛畢業(yè)的我，只能就書本講書本，課堂氣氛不夠活躍，教法不夠靈活運用，語言不夠風趣幽默。幾年來通過領(lǐng)導和同事們的聽課、點評、指引和悉心幫助，使得我掌握了一些備課和講課的方法與小竅門，提高了駕馭課堂的本領(lǐng)，成長為一名年輕的骨干教師。
第三對今后工作的一些設想。
教育前輩曾說過一句話＂想讓學生喜歡聽你的課，首先得喜歡你這個人”。那時還不明白這句話的真諦，現(xiàn)在想想其實說的就是教師要有人格魅力，所以我要在以后的工作中完善自己的人格魅力。“教書育人，為人師表”這八個字囊括了都少含義。一個“表”字就已道出教師應該成為學生的楷模。人格魅力的影響是任何教科書、道德箴言和獎懲制度都無法替代的，想擁有完美的人格魅力就要在“德、才、學、識、貌”上下功夫，只有這幾方面同時俱備了，才能構(gòu)筑完美的人格大廈，培養(yǎng)出具有健全人格的學生。雖然我距離這個目標還很遠，但是我會朝著這個方向不斷努力，成為一名學生喜歡、家長尊重、領(lǐng)導放心的“好教師”。
做一個終身學習型的教師。化學是一門日新月異的學科，有關(guān)化學的高尖前沿科學層出不窮，課堂上的教學已不能滿足學生的求知欲，為適應時代需要，我要嘗試新的教學手段，運用計算機獲取信息、整理信息，創(chuàng)建適合學生學習的網(wǎng)絡平臺，為學生提供課余學習時間，更好的利用信息技術(shù)為教學服務。
最后，在這里感謝各位領(lǐng)導，感謝各位評委，感謝所有支持過我?guī)椭^我的同行們。無論競聘結(jié)果如何，我都會端正態(tài)度積極面對。病魔沒有把我打到，困難更不會把我嚇住，在慢慢的為師路上，我會銳意探索，勇于創(chuàng)新，不求，只要更好。泰戈爾的一句詩將作為我畢生為只奮斗的座右銘“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已認真飛過”。
大學教師節(jié)演講稿篇十一
親愛的老師，同學們：
大家好！
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時時記起他，在我所認為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。他的性格，在我的`眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長期的學生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時時刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行為、生活方式以及對日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學識教人，而且是用自己的品格影響學生；不僅用語言去傳授知識，而且還用自己的靈魂去感化學生和塑造學生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂！
師者，表率也。毫無疑問教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標準呢?教師不僅自己有著高尚的品德，而且時刻做到以身作則。教師是我們成長道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時，這也是人們對教師的一種褒獎。教書先育人，教師不僅在知識和言行上是學生效仿的對象，而且教師更為學生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學生終生受益，教師的高尚道德讓所有人為之感動。
1997年12月5日9時45分，陜西省某地發(fā)生4.8級地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時，在西安市某大學校園四樓的一所教室里，一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學生講課。大樓搖了一下，所有的學生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震?！比欢斔_口時卻說：“同學們有序離開教室，到教學樓前的空地集合?！睂W生似乎明白了一點什么，魚貫而出。
當所有的人都集中到樓前的空地上時，學校領(lǐng)導清點人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來。正在這時，老教授出現(xiàn)在樓門口，同學們一齊歡呼沖上去圍住了他。細心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學生們上了一課，讓他們學到了大學四年乃至一生都不易學到的東西：危難時刻，彰顯人格。在生命最危急關(guān)頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學的校園里銘刻著這樣的校訓“學為人師，行為世范”。這既是對未來的準教師們的教誨和要求，也是對教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實學和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個新學期開始的秋天，北京大學一位外地來的新生背著大包小包走進了校園，實在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應了。
這位年輕的學子輕裝地去辦理了各種入學手續(xù)。一個多小時后回來，發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責地為他看著行李。一聲謝過后，兩人各自走了。
幾日后，在開學典禮上，這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學一位副校長正是那天替自己看包的老人。
大學教師節(jié)演講稿篇十二
尊敬的各位老師、各位同學：
大家好！
首先感謝大家的支持與學校提供這次機會，使我能參與競爭，一展自己的抱負。
今天我來參與競選的目的只有一個：一切為大家，能為大家謀利益，我自信在同學們的幫助下，我能勝任這項工作，正由于這種內(nèi)驅(qū)力，當我走向這個講臺的時候，我感到信心百倍。
我認為自己很適合擔任學生會主席，首先我熱愛我的工作，算上小學的話，十年學生干部“工齡”已不算短了，這使我有了相當?shù)墓芾斫?jīng)驗、領(lǐng)導能力。
活潑開朗、興趣廣泛的我積極參加并組織開展各項活動，在活動中盡情施展自己的唱歌、跳舞、彈鋼琴及演講的才能，取得了如演講比賽第一、英語朗誦、閱讀競賽第一等好成績，激勵著我不斷向前；主持也是我不懈的追求，從高一入學軍訓聯(lián)歡會到主持省武高電視臺節(jié)目，及后來的首屆英語節(jié)，大大小小的活動參加了不少，是省武高這方熱土給我提供了機會，使我如魚得水，不斷鍛煉、充實著自己。
此外，在活動過程中，我學習上也絲毫沒有松懈，成績現(xiàn)已躋身年級前茅，我認為我有著足夠的時間和精力在學習之余開展活動。
假如我當選，我將進一步加強自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，我將時時要求自己“待人正直、公正辦事”；要求自己“嚴于律己、寬以待人”；要求自己“樂于助人、尊老愛幼”等等，總之，我要力爭讓學生會主席的職責與個人的思想品格同時到位。
假如我就任此屆學生會主席，我的第一件事就是召集我的內(nèi)閣部長們舉行第一次全體內(nèi)閣會議，全面地聽取他們的意見與建議，下放權(quán)力，實行承包責任制。我們將自始至終地遵循“一切為大家”的原則。
在就職期間，我們將在有限的條件下，辦我們自己的電視臺、廣播站，建立必要的管理制度，設立師生信箱。我們將定期舉行各種形式的體育友誼比賽，使愛好體育的英雄有用武之地。
愛好文藝的，校藝術(shù)團在歡迎你，我們將舉辦自己的藝術(shù)節(jié)、中秋、圣誕大聯(lián)歡。如有條件來個校園形象大使活動也不錯，還有書畫會、文學社、中學生論壇、社會實踐……總之，我們每個人都能在學生會找到自己的位置，我們的課余生活絕對能夠豐富多彩！
我們將與風華正茂的同學們在一起，指點江山，發(fā)出我們青春的呼喊！我們將努力使學生會成為學校領(lǐng)導與學生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶，成為敢于反映廣大學生意見要求，維護學生正當權(quán)益的組織，新的學生會將不再是徒有虛名的擺設，而是有所作為的名副其實的存在！
既然是花，我就要開放；既然是樹，我就要長成棟梁；既然是石頭，我就要去鋪出大路；既然是學生會主席，我就要成為一名出色的領(lǐng)航員！
謝謝大家的信任！
大學教師節(jié)演講稿篇十三
親愛的同學們：
早上好！院領(lǐng)導通知我，要我在畢業(yè)典禮上致辭，我很激動。我知道，這是法學院給我的榮譽?？晌矣趾芑炭?，因為生怕講不好，被你們轟下臺。
我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個講臺上，因為我必須勇敢。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否真正問過自己，你是誰？
當你考進北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當你畢業(yè)后去賣豬肉，全社會為你鳴冤不平，你是社會的焦點。其實這一切都是別人強加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說，你是“按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息組裝出來的奇跡”，但在法律意義上，你不過是一個普通的自然人，你并不比別人多享受權(quán)利，也不比別人多承擔義務。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否問過自己，你在學校都學到了什么？
畢業(yè)于隔壁學校的一位著名學者說過，現(xiàn)在的大學，特別是名牌大學，是招天下英才而毀滅之。當你踏進校門的`時候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當你離開校園的時候，可能僅收獲了一個普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學校里學的那些知識可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領(lǐng)，能夠“打遍天下無敵手”。今后你面臨的所有問題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費一生時間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否想過會有什么樣的未來？
你們大部分人將從今天被貼上法律人的標簽。要牢記的是，在踏入社會之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應當知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來，是讓這個社會多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來，身為總理，自當肩負起普惠眾生的責任；去賣豬肉，也應當追求敬業(yè)精神，守住執(zhí)業(yè)操守。你們的未來不應以“成敗論英雄”，而應去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅定的守候。你要勇敢的經(jīng)歷這一切。
當今社會灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足?！坝赂摇背闪讼∪辟Y源。而這個世界，需要有理想、有抱負、有勇氣和敢擔當?shù)娜恕Ｋ麄兪恰坝赂业娜恕保?/p>
人性的良知和道德，靠勇敢的人去發(fā)掘和遵守；社會的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護。
大學教師節(jié)演講稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導、老師:。
大家好!首先，感謝學校重視我們青年教師的發(fā)展、關(guān)注青年教師的成長，煞費苦心的組織這樣的交流活動，同時我也深感榮幸被抽簽代表青年教師進行交流發(fā)言。值此光輝的“五?四”青年節(jié)來臨之際，我向關(guān)心我們青年教師的領(lǐng)導、師長們致以崇高的敬意和深深的感謝!向在座的青年教師朋友們致以節(jié)日的問候!從大學畢業(yè)踏入教師這個行業(yè)，在學校領(lǐng)導無微不至地關(guān)懷下，在同事的熱心幫助和自身的刻苦努力下，在學校這個搖籃里我收獲到了成長的快樂，我感覺自身的綜合素質(zhì)正在逐漸提高。學校，她是一個融洽的大集體，上至領(lǐng)導，下至同事，處處體現(xiàn)了一種人與人之間相互關(guān)懷的溫情。學校在管理方面也是處處滲透著“以人為本”的理念，不僅僅是重視學生，更是善待每一位老師。
每一個年輕教師，在成長過程中都會遭遇到困境，包括因為課上得糟糕而沮喪、受到家長誤解而委屈、學生的淘氣而氣餒，特別是學生不肯學、學不好時，我們常常會手足無措，失去信心。每當回顧自己成長的經(jīng)歷，我都會深深地感到，學校是我們青年教師成長的搖籃，她使我們由懵懂走向成熟，使我們脫胎換骨;我也深深地感到，學校是能充分展示我們聰明才智的舞臺。是她，使每一個教師找到了屬于自己的角色;是她，為每一位教師、尤其是我們青年教師提供了一次又一次實現(xiàn)自身價值的良好機會。
我感受最深的就是學校青年教師培養(yǎng)工程，我也是學校青年教師培養(yǎng)工程的一個很大受益者。學校領(lǐng)導高度重視并關(guān)注著青年教師尤其是新教師的成長，為了全面提升青年教師素質(zhì)，促進青年教師專業(yè)成長，堅持“青年教師導師制”，發(fā)揮老教師的“傳、幫、帶”作用;學校還積極創(chuàng)造條件，鼓勵并支持我們參加校內(nèi)外各種教學觀摩和青年教師講課比賽，積極吸收青年教師參加教育科研工作，為提高我們青年教師的業(yè)務能力和科研水平，搭建了一個又一個的平臺，幫助我們青年教師迅速成長。這種成長是快樂的，因為在這里，我們可以感受到領(lǐng)導的溫情關(guān)懷;因為在這里，我們認識了一群志同道合、真誠相待的同事。和他們一起工作，讓我們提高的不僅僅是業(yè)務水平，更有為人的氣度和胸襟。為此，有三點感想和體會想和青年教師一起分享:。
一、熱愛學生、對學生負責，是一個教師最重要的品德。中國臺灣教育家高震東有一句名言:“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。作為一個教師，就是把學生當作自己的孩子或弟弟、妹妹一樣，真心實意地為學生的進步和成才著想。這是職業(yè)所要求的，也是教師這個光榮稱號所要求的。
二、每個人都有自己的價值追求。作為一個教師，三尺講臺就是自己的崗位，人生價值首先體現(xiàn)在課堂價值，所以應努力使這種價值最大化，認真地講好每一次課，在課堂上得到最好發(fā)揮。事實上，任何一個教師都希望自己能講一手精彩的課，得到領(lǐng)導、同事和學生的認可。有位哲人說:“人性深處最大的欲望，莫過于受到外界的認可與贊揚”。把自己的工作做好，得到他人的尊重，是每一個人與生俱來的天性。我們每一位青年教師都應該在自己的教學工作中體現(xiàn)和張揚這種天性，追求自己的課堂價值。要想講好課，首先要有這種欲望和激情，有這種價值追求。
三、干哪一行都需要基本功。作為一個青年教師，對一批又一批的青年學生傳道、授業(yè)、解惑，在三尺講臺上體現(xiàn)自己的人生價值，我們更要講究教學基本功。學生的大腦不只是一只裝知識的容器，更是一只需要點燃的火把。過去說要給學生一碗水，教師得有一桶水，現(xiàn)在要求教師得有一條河，是活水，是時時更新的知識。所以，做一個稱職的教師是不容易的，我們必須堅持學習，堅持研究。
作為青年教師，我們要虛心向?qū)W校的名師學習，把前人的寶貴經(jīng)驗作為我們自己成長的養(yǎng)料;我們要加強同事之間的交流與合作，在成長的路上攜手并肩、共創(chuàng)未來!
作為青年教師，我們要保持一份健康、樂觀、向上的心態(tài)，珍惜熱愛自己的工作，在工作中奉獻我們的激情、品嘗教書育人的快樂，在實踐中增長為師的才干、放飛我們的夢想。
對于我們青年教師來說，我們要學習的太多了，而且就我自身而言還有很多方面沒有做到。今天，站在這兒，我感覺肩上的擔子沉甸甸的。我們各位青年教師是學校的希望，我們自身的發(fā)展與學校將來的發(fā)展共贏。唐朝詩人劉禹錫有句詩:”芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。學校為我們的成長敞開了懷抱，我們要抓住機遇，努力工作，用我們的激情和實干為學校的發(fā)展做出自己的貢獻，用我們的辛勤和智慧迎接學校希望的明天。
大學教師節(jié)演講稿篇十五
在這金秋送爽、丹桂飄香的季節(jié)里，我們又迎來了自己的節(jié)日——教師節(jié)。本站小編為大家整理了大學生教師節(jié)。
演講稿。
教師是園丁，教師是路標，教師是擺渡人，這是對教師傳道育人精神的贊美。工人勞動創(chuàng)造出實用的產(chǎn)品，農(nóng)民勞動創(chuàng)造出豐富的食糧，科技人員的勞動是發(fā)明新技術(shù)，而惟獨教師的勞動是培育出精神高尚的人。教師的職業(yè)是影響人一生的職業(yè)，教師的教誨是照亮人心靈中永遠的指路燈!
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時時記起他，在我所認為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長期的學生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時時刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行為、生活方式以及對日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學識教人，而且是用自己的品格影響學生;不僅用語言去傳授知識，而且還用自己的靈魂去感化學生和塑造學生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂!
師者，表率也。毫無疑問教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標準呢?教師不僅自己有著高尚的品德，而且時刻做到以身作則。教師是我們成長道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時，這也是人們對教師的一種褒獎。教書先育人，教師不僅在知識和言行上是學生效仿的對象，而且教師更為學生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學生終生受益，教師的高尚道德讓所有人為之感動。
1997年12月5日9時45分，陜西省某地發(fā)生4.8級地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時，在西安市某大學校園四樓的一所教室里，一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學生講課。大樓搖了一下，所有的學生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震?！比欢斔_口時卻說：“同學們有序離開教室，到教學樓前的空地集合?！睂W生似乎明白了一點什么，魚貫而出。
當所有的人都集中到樓前的空地上時，學校領(lǐng)導清點人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來。正在這時，老教授出現(xiàn)在樓門口，同學們一齊歡呼沖上去圍住了他。細心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學生們上了一課，讓他們學到了大學四年乃至一生都不易學到的東西：危難時刻，彰顯人格。在生命最危急關(guān)頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學的校園里銘刻著這樣的校訓“學為人師，行為世范”。這既是對未來的準教師們的教誨和要求，也是對教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實學和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個新學期開始的秋天，北京大學一位外地來的新生背著大包小包走進了校園，實在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應了。
這位年輕的學子輕裝地去辦理了各種入學手續(xù)。一個多小時后回來，發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責地為他看著行李。一聲謝過后，兩人各自走了。
幾日后，在開學典禮上，這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北京大學一位副校長正是那天替自己看包的老人。
在每個人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵你走向成功。因為只有了信念，才能拔起擎天的巨木，才能升騰冷漠的生命，才能裸露許多靈魂，以及在長長的黑夜襲來時也有耐心期待天光。
美國紐約歷史上的第一位黑人州長;羅杰羅爾斯就是憑著一個信念而成功的，羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，在那兒出生的孩子，長大以后很少有人獲得較體面的職業(yè)，在他上小學時，他的校長皮爾保羅鼓勵他說：“你將來是紐約州的州長，羅爾斯聽了這話，相信了它，并且，從那天起，紐約州長就像一面旗幟，在以后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己，51歲那年，他真得成了紐約州長，羅杰羅爾斯就是憑著終有一天能當上州長的信念使自己走向了成功。
在我上學讀書的時候起，看見老師站在講臺上給我們講課，就開始覺得教師這一職業(yè)多么的令人向往，將來我要是能當一名教師那該多好啊。在中學畢業(yè)后，由于種種原因，我走進了宜昌市水利電力學校，曾一度后悔過，可后來，還是讓我走上了這神圣的講臺，我難得的機會啊!
當我走向神圣的講臺，看著臺下孩子們一雙雙求知的眼睛，我不由自主的產(chǎn)生了要當一名優(yōu)秀教師的信念。在這個信念的支持下，我如饑似渴的學習，以滿足一名優(yōu)秀教師所需要的知識功底和教育教學功底。我參加了學歷培訓，拿到了我夢寐以求的大專文憑。為了適應新世紀的教育要求，我刻苦學習了計算機，現(xiàn)已能較為熟練的運用多種軟件，并能制作一些簡單的。
課件。
以備必要時所用。在課改來臨的今天我又多次參加新的課標培訓接受新的教育理念并用新的教育理念來指導我現(xiàn)實的教育教學工作希望使自己能走在新課改的前列。
要想成為一名優(yōu)秀的教師不僅要有較強的業(yè)務素質(zhì)，更重要的是要有顆愛心。作為老師，在學校的身份是多重的，既是知識的引導者，又是學生的朋友，更要像慈愛的母親那樣去關(guān)心他們，因為在他們幼小的心里母愛是一縷陽光，讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖，讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時候，我會毫不猶豫的騎上車送他們?nèi)タ瘁t(yī)生。對待同學的錯誤時，我往往最先考慮的也是學生的自尊，以學生最能接受的方式來進行處理，對他們動之以情，曉之以理，讓他們改正錯誤，走向成功。在我這顆愛心的澆灌下，終于得到了同學們的認可，在全校組織的”最滿意教師“的評比活動中，全班64名學生都對我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。
太陽總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧，信念是永恒的微笑，使你的心靈永遠充滿激情，使你的雙眼永遠清澈明亮。教師就像一顆星，沒有太陽那樣熱烈，沒有月亮那樣溫柔，沒有朝霞那樣眩目，沒有白云那樣高遠，但從來無怨無悔，與世無爭，總是在一個不顯眼的角落里，奉獻那份光和熱。
無論陽光燦爛，還是陰雨連綿，在我眼中看到的卻始終是一片光明。老師，因為有了您的存在光明便時常駐守在我的心間。
您用火一般的感情溫暖著每一個同學的心房，無數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光。
您不是演員，卻吸引著我們饑渴的眼睛;你不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響;您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂?？淘谀景迳系拿治幢夭恍啵淘谑^上的名字未必流芳百世，而您的名字就刻在我們心里，這才是真正的永存!
那潔白的粉筆之魂，從您的手上漂漂灑灑落在那蒼蒼白發(fā)上和那銀絲融在一起，落在那整潔的衣服上，便有了梨花般的情意。
還有許多美好的畫面都深深的銘刻在我們的腦海里。
忘不了，講臺上，正揮舞雙手幽默詼諧地講著課的方賢洲老師那怡人的風采;。
忘不了，那身患絕癥卻依然堅守崗位，最后倒在高考前線的呂修武老師那辛勤的身影;。
忘不了，那永遠掛著和藹可親的笑容的趙自平老師是那樣的平易近人;。
忘不了，那認真負責的張春芳老師多少次的挑燈夜讀……。
他們的思想，他們的話語充滿著詩意，蘊涵著哲理，又顯得那么的神奇，在我的腦海里，它們曾激起過多少美妙的漣猗。
在我的心中，您是最嚴厲的父親，又是最慈祥的母親，人世間最美麗的就是您的目光。您的目光是春風中第一聲布谷鳥的歌唱;是夏天里紅肥綠瘦的荷塘;是秋空中漸漸遠去的大雁;是冬雪中悄悄挺放的芳香。您的無私和博大在潤物細無聲的柔情中細挑我們狹隘而粗俗的性情。
在煙波浩蕩的大海上您是鼓滿我風帆的一陣風，載著我如離弦之箭駛向遙遠的彼岸;在七彩的霓虹燈下是您帶著迷失方向的我穿梭四季的喧囂走向永不腿色的眷戀;您是那悠悠的小橋，橋的一端連著現(xiàn)實，一端連著夢想和希望;您是那風箏上的線，即使我飛得再遠再高生命中的根總是系在大地上。
老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁，正是您支撐著我們一代人的脊梁!
您就像一支紅燭為后輩獻出了所有的光和熱，您的品格和精神，可以用兩個字概括，就是--燃燒，不停的燃燒!
您講的課豐富多彩，每一個章節(jié)都仿佛在我們面前打開了一扇窗戶，讓我們看到了一個斑斕的新世界。
有了您花園才這般艷麗，大地才充滿春意。老師，快推開窗戶吧!這滿園春色、滿園桃李，都在向您敬禮!
您用人類最崇高的感情--愛，播種春天，播種理想，播種力量。讓我用飽含真情的聲音向您說一聲：“老師，您辛苦了!”
大學教師節(jié)演講稿篇十六
今天整個學問的體制要重新做個澄清，我們今天強調(diào)大腦的這種學問體制是建立在西方思維強調(diào)邏輯客觀、強調(diào)科學論證的體系下的產(chǎn)物，但中國的學問不是這回事，中國學問要先建立在“感通”和“修行”基礎上。
修行其實很具體，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”，孝順與修身有什么關(guān)系?關(guān)系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學會察言觀色，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時感覺得到。
中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會牽扯到祭祖的問題?！墩撜Z》除了禮、樂，最強調(diào)祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認為祭祀時早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因為他們不知修行為何物。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的時候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài)，這就是中國人的修身。
中國人透過祭祀，透過禮樂，透過種種的人倫關(guān)系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學問。因此《紅樓夢》說，“世事洞明皆學問”。準確地說，這種“感而遂通”，就是《大學》所說的“格物”，當你的感通能力越強，眼力越夠，你跟事情就越不會隔閡。當我們對事物沒有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進入《大學》所說的第二個階段，致知。
致知是在格物的基礎上，把所格的物說出一個所以然來。當你可以說出所以然之后，你的感悟就可長可久，不容易迷失，也不容易異化。當有了格物的基礎，有了修行的基礎，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個所以然，你就會做的心安理得，正正堂堂，這樣的學問就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學問是養(yǎng)人的。真正的學問是讓一個人越來越有朝氣，不會讓你越來越有暮氣。當你覺得暮氣沉沉，那是你的學問的體質(zhì)已經(jīng)出問題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個寫書法的地方都沒有，當然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因為住在那個地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個地方走，你會感覺到歷史底蘊;在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變?？赡闳绻〉剿沫h(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺一片荒涼，感覺不到一點點人的溫暖。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會覺得無趣得很。
如果讀書讀到后來，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實萬不得已之外，否則，真是不讀也罷。學問這事，本來就充滿了誤區(qū)。當我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過去，時時刻刻拉回到學問的原點，那么，我們的生命狀態(tài)，才會因為你的學問而越來越飽滿。
【現(xiàn)場問答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時，不要太過強調(diào)他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實上，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術(shù)為天下裂”之前、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質(zhì)，但你也可以在《論語》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言，入世當然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時候，他其實是在兩可之間，若用他的話說，就是“無可無不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實就是一種“最積極的入世”了。今天這時代不缺乏有理想有抱負的人，更不缺乏想要改造社會的人，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人，好好過日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國的問題就解決一半了。這其實也是我們今天這個講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒太多作為，可這種沒作為，實際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當你一天到晚特別想做這做那時，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當大家講到這個時，尤其現(xiàn)在的知識分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國平天下」去了。
事實上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話，更多都還是談個人修身的狀態(tài)。最后說治國平天下，其實不過是把修身狀態(tài)再延伸一點，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了。換句話說，當你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過純粹，有時反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學問的人交流，當然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往。他們書讀得多不多、學問大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對我們的生命就有幫助，這就是孔子所說的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會打個招呼。那一種溫潤感，不比我在中國臺灣民間感覺的差。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強調(diào)，我父親工人，母親工人，兩人均未受學校教育，他們都沒有讀過書。我強調(diào)這點，是為了說明他們不識字、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人，但我年紀越大，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度，其實是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關(guān)系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來，頓時間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他，擰他一下，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗，對他后來整個生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關(guān)系之外，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇則接著談祭祀。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事?，F(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國家，具體操作卻從來不談，既不聽戲，也不祭祀，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂，這點很奇怪。
事實上，中國臺灣民間，或者說，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀、在禮樂的生活里過日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂。廟宇但凡有祭祀，前面進行著典禮，對面戲臺演著戲，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風景。我結(jié)婚時，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點多(子時)行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事，有種莊嚴感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實感。
民間的每個人，都是透過類似的方式，一點一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來，這就是他們的修身。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情，他們自然而然就會慢慢地修出來。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當忍則忍，這就是修行。如此一來，就會慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎上，無論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個社會、國家也因此可以有一種安定，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。
總地來說，修身這事別想得太難，也別想得太遠。如果你夠謙虛，也夠好學，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞保褪沁@么一個意思。
大學教師節(jié)演講稿篇十七
各位來賓下午好，我應《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就國學談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學的是中國哲學和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進行分析，每個我提供的文獻中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時代，跟另外兩個字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標識的，假如用商周的輿圖標識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當時還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個復姓就是完顏，當時是女真族，后來同一后就并進了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財物之所聚。很多的財富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學習的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當四異還住在洞時候，中國已有了建筑，四異游牧的時候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當時寫了這篇文章。從宋到清的時候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強大，要成為負責任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進行簡單的先容，也有人說，是否是有一點文化沙文主義，文獻中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。
下面講幾個概念都是跟大家關(guān)系和平常生活、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個音實在不是多或是7個音中只出現(xiàn)3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目?！稇?zhàn)國策》中有這樣的文獻，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系，齊惠王就問甚么是同的關(guān)系，甚么是和的關(guān)系。
實際上是邏輯討論的關(guān)系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系。
齊惠王說假如是和的關(guān)系應當是怎樣的，燕子說應當是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領(lǐng)導說的，下級領(lǐng)導未必一定要復合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關(guān)系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調(diào)得出來，今天所謂的建構(gòu)社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發(fā)言的權(quán)利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實在不是禮貌的題目，禮是制度的設計節(jié)制，因此提倡構(gòu)建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的?；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學習，這是一個國家走向負責任大國的必定之路。
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價值的。稍候的文獻還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學和醫(yī)學中的概念是一樣的，醫(yī)學中的氣是身體中的材料，哲學中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構(gòu)成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權(quán)的個認不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應當堅持自己類的概念，集體的概念，同時應當尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應當是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應當是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道，說起來復雜，實際上?是生活中的哲學題目。
假設一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關(guān)系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨立的存在，只能存在于個別當中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學習馬克思主義哲學的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學的討論進程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業(yè)中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進的生和意的價值題目，中國哲學不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質(zhì)對他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習的概念就是一分為二，實際上是兩元對峙，引發(fā)的價值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達中國聰明概念的是“中庸”，長時間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻的角度進行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質(zhì)的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質(zhì)、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實際上的“中”就是三，在古代的文獻中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時候，同時要掌控中，同時無權(quán)，權(quán)是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實際上父母更?？春⒆映；丶铱纯矗@樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權(quán)變的概念，講的就是時間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側(cè)隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的廣告詞就是來自于《孫子兵法》，“動如風，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。
所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關(guān)乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個字的時候要對照著36計讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節(jié)目，一個主持人讓小孩子背36計，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計真正成為書是在明代，但是在文獻中也查不到，1940年在陜西的地攤上發(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計，后來作者寫了文章進行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計如此骯臟的計法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關(guān)心和生命的尊重是不會有道。因此構(gòu)成的價值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎上，建立在對人的關(guān)心和尊重的基礎上，否則就很難討論這樣的論點。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個文獻，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅持制度管理，同時要堅持情感管理。實在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了?？鬃诱f，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實際上理解上出現(xiàn)了錯誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負責任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應當是有人情的，同時要有法的，因此孔子說，用政令引導的社會，其之以形，實在不是否是認法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進的理解，新加坡1965年獨立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關(guān)系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當時就請我往做了儒家學的研究。
最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學家張宰說，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系，市場中應當有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
大學教師節(jié)演講稿篇十八
尊敬的領(lǐng)導、各位同事：大家好!
今天是第32個教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關(guān)懷、幫助和支持的領(lǐng)導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝!20xx年9月，因為工作需要，我服從領(lǐng)導安排，擔任了數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結(jié)了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領(lǐng)導、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!
首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質(zhì)為目標，調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結(jié)拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數(shù)學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數(shù)學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。
其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關(guān)心生活困難的學生，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉(xiāng)，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結(jié)束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。
大學教師節(jié)演講稿篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導：
大家上午好！
看似普通的一天，卻因為我們舉行的畢業(yè)典禮而變得意義非凡。在這個讓人終生難忘的場合，第一次作為教師代表在此發(fā)言我倍感榮幸和激動，這也是我和你們之間緣分的最好見證。
學校的合歡花不再盛開，曾經(jīng)的沁園和文軒閣也改變了模樣，現(xiàn)在的學校大門雖然氣派，但昔日的老校門經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海。我很珍惜你們在我生命中留下的難忘瞬間，因為它就像夢回時合歡花開的美麗。
你們把最美好的青春時光留在了河南師大，她將還給你一輩子都揮之不去的回憶，而且歷久彌醇。
現(xiàn)在，你應該還記得：時的苦累與汗水，激情四溢的晚會和舞會，關(guān)山、天界山上的青春倩影，時的脈脈溫情。還有獲得第一份榮譽證書的喜悅，拿到第一份15元兼職工資的重量；參加時的故作鎮(zhèn)靜，期末考試時的格外緊張；四六級考前的忐忑不安，、就業(yè)選擇時的焦慮彷徨；還有，結(jié)伴徒步旅游的快樂，室友生日party上的瘋狂；夜深人靜時哭紅的眼睛，孤獨無助時難言的絕望；皎潔月光下男友深情表白時的甜蜜，漆黑雨夜里女友離你而去時的心傷；你曾為減肥發(fā)下毒誓，他也曾有對說走就走的旅行的向往。
從四年前的懵懂稚嫩到如今的成熟、穩(wěn)重、帥氣、靚麗，你們實現(xiàn)了人生中最華麗的蛻變。但是也許你會說，我的大學很失敗，沒關(guān)系，一切都將過去；也許你會說我的大學很成功，別驕傲，一切也都將過去。人生不能重來，人生也不是到此結(jié)束，但大學生活無疑是我們一生中最美好的經(jīng)歷，而經(jīng)歷本身就是一筆無法用金錢衡量的財富。
親愛的同學，我的朋友們，多年以后，偶翻相片，你是否依舊還將母校掛牽？畢業(yè)合影照上的老師，老同學，你是否還能準確地叫出他們的名字？你是否還記得？在各自課堂上經(jīng)常秀恩愛的那對夫妻？是誰外表嚴肅、內(nèi)在幽默？又是誰笑口常開、風度翩翩，博學、瀟灑又大氣？你心中是否還留有那個和唐僧同姓、和武松同名的的回憶？曾經(jīng)的門衛(wèi)大叔還在哪里忘我清唱？宿管阿姨又在對誰發(fā)著脾氣？東西區(qū)的橋應該早已通行，誰還在西區(qū)球場上享受的快樂？誰又在東區(qū)池塘邊映著荷花紅留下美麗的笑容？那個細雨的傍晚，那個微雪的冬晨，那個晴暖的午后，那條獨自漫步過的.林蔭小路一切，仿佛就在眼前，仿佛就在昨天。不知不覺間，思念連成線，淚水悄然滑過臉瞼。
時間帶走了我們的青春，卻留下了一段段無法再經(jīng)歷的回憶，讓你我獨自承受。
從今天開始，你們將走向新的未來。但是，不管你愿不愿意，人生都要面對很多離別。沒有長亭古道，沒有芳草連天，卻依然有訴不完的離殤；還好有音樂、有啤酒，還有凌晨淡淡的星光，在靜默地流淌著友誼的地久天長。
也許明天你就將離開，卸下榮耀，背上行囊，帶著室友的祝福，離開這個讓你哭過、笑過、痛過，卻又依依不舍的地方，留下空空的衣柜，滿宿舍的垃圾，喝剩的啤酒，還有自以為毫無價值的教科書。枕邊殘留的淚痕，走廊回蕩的哭泣，一次次狠狠地擁抱，一次次無言的回眸，都在訴說著你對友情的珍惜和對河南師大的眷戀。
圖書館的燈還在亮，準點的校歌還在唱，一路公交車依然穿行在熟悉的街道上，衛(wèi)河的水呀還是那么臟，仿佛一切都沒有改變，就像今天和昨天一樣。
每年的六月都是畢業(yè)的季節(jié)，可惜今年的主角是你們。
再見了，我親愛的同學們，再見，我親愛的朋友們！今日的結(jié)束就是明日的開始，今天的道別是為了明天更好的相聚。人生中，聚散是那樣的自然和順理成章，相聚很溫馨，離別卻難歡喜。醉過方知酒濃，別時方知情深。千言萬語的祝福顯得蒼白而無力，惟愿默默地眼望載你的列車消失在路的盡頭。
泰戈爾說，無論黃昏把樹的影子拉得多長，它總是和根連在一起。無論這次離別讓你們走得多么遠，母校老師的心總是和你們緊緊相連。
讓一切離愁和眼淚都見鬼去吧，此刻，我只想斟滿酒、為君餞行，舉起杯、不醉不歸！
朋友，別哭，放心去飛，去創(chuàng)造屬于自己的明天！祝你們一路順風，一生幸福！多多珍重！
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