經(jīng)歷過艱辛努力的學習階段，總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)心得和經(jīng)驗。總結(jié)要言之有物，表達清晰，讓讀者能夠快速抓住重點?？偨Y(jié)可以是對經(jīng)驗和感悟的總結(jié)，也可以是對工作和學習成果的總結(jié)。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇一
職場上，我們每天和同事、領導之間難免有話要說。說什么、怎么說，什么話能說，什么話不能說，都應“講究”?？梢哉f，在職場上“說話”也是一種藝術(shù)。很多時候，有些人吃虧就是因為沒能管住自己的嘴巴。
說話愛揭別人的“短兒”
張挺在某國家機關(guān)做辦公室文員，她性格內(nèi)向，不太愛說話?？擅慨斁湍臣虑檎髑笏囊庖姇r，她說出來的話總是很“刺”人，而且她的話總是在揭別人的“短兒”。
有回，自己部門的同事穿了件新衣服，別人都稱贊“漂亮”“合適”之類的話，可當人家問張挺感覺如何時，張挺直接回答說：“你身材太胖，不適合?！鄙踔吝€說：“這顏色你穿有點艷，根本不合適?！?/p>
這話一出口，便搞得當事人很生氣，而且周圍大贊衣服如何如何好的人也很尷尬。因為，張挺說的話有一部分是事實，比如說該同事就是比較臃腫。雖然有時張挺會為自己說出的話不招人喜歡而后悔，可很多時候，她照樣說特讓人接受不了的話。久而久之，同事們把她排除在集體之外，很少就某件事兒去征求她的意見。
盡管這樣，如果偶然需要聽聽她的意見時，她還是管不住自己，又把別人最不愛聽的話給說出來。
現(xiàn)在在公司里幾乎沒有人主動搭理她。張挺自然明白大家不搭理她的原因。
抱怨老板兩句，不斷遭刁難。
孫麗目前在中關(guān)村一家計算機公司做高級程序員。她之所以離開以前的公司，主要是因為她在同事跟前抱怨老板的話，傳到老板的耳朵里后，老板處處排擠她，逼得她不得不辭職走人。
事情是這樣的。一次，老板交給孫麗一個難度很大的任務，并跟她事先聲明“這件事難度大，你敢不敢承擔，敢不敢接受挑戰(zhàn)”。盡管孫麗明白自己的實力，她覺得在公司眾人中，老板主動找她征求意見，說明老板器重自己，所以孫麗一咬牙就接受了。結(jié)果，由于老板給的期限較短，孫麗的確沒能按時完成任務。結(jié)果因為此事孫麗遭到了老板批評，并受到了經(jīng)濟處罰。
可她感覺非常委屈也很氣憤。孫麗認為：既然任務這么艱巨，做不完本是預料中的事。自己當時那么努力，沒做完也不該算是工作失誤。
“老板真過分，這么短的時間里，讓我干那么難的活兒，我都說做不了，可他非讓我做，沒做完還罰我?！笔潞?，孫麗跟身邊同事都這么抱怨。結(jié)果不久，老板又給她新任務，還好，這回孫麗完成得相當順利。
正當孫麗高興時，老板又把一個難度更大的任務交給他。并說，“這里我是老板，下屬只有服從，不許抱怨。我不養(yǎng)白吃飯的人，適應不了就走人。如果你這次再完不成任務，就要考慮是否該換一份自己力所能及的工作?！?/p>
領導有分歧，說實話兩頭挨訓。
霍明在一家知名外企公司做事。有一次項目經(jīng)理告訴他，要給單位做一個宣傳案的策劃，經(jīng)過大家討論后，霍明完全按照項目經(jīng)理的意思加班加點，并順利完成策劃。但是，當策劃案交到單位該項目主管領導那里，他卻被狠狠批一通。
在領導面前，霍明說，這方案是他們小組所有人討論的結(jié)果，而且，他們項目經(jīng)理也非常贊同，這個策劃案60%都是項目經(jīng)理的想法。
可沒想到領導直接把項目經(jīng)理叫來，當面對質(zhì)。主管領導追問項目經(jīng)理：“聽說這都是你想的，就這種東西還能叫方案，還值得你們那么多人來集體策劃？我看你這個項目經(jīng)理還是不要當了。”
從主管領導的辦公室出來后，霍明又被項目經(jīng)理批評了一頓。項目經(jīng)理告誡他，以后說話前動點腦子，別一五一十把什么都說出去?？苫裘髡J為，自己沒有說錯什么，更何況他說的都是實話。
說話得罪主管，丟了續(xù)簽機會。
劉欣是一家寵物雜志的記者，天性喜歡小動物的她很慶幸自己能夠選擇一個非常合適的工作。因為喜歡和動物接觸，所以她不僅工作努力，而且熱情有加。但是在一個月前，升職加薪的人員中并沒有看到她的名字。而一個在工作熱情和工作業(yè)績上都明顯不如她的人，卻因為善于奉承主任而輕輕松松地升了職加了薪。
劉欣怎么也想不通，憤憤不平之余把自己一肚子委屈告訴了跟自己不錯的一個同事。說主管提升人不是看誰有本事，不是注重人的才能，而只把眼睛盯在會拍馬屁的人身上。這話說出去后沒多久，劉欣明顯感覺主管對她另眼相待，并且時時在一些事情上壓制她。年底，當劉欣的合同快到期時，主管以單位人力資源部門對她的績效考核不及格為由，沒有與她續(xù)約。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇二
“評價”是課程實施的一個非常重要的環(huán)節(jié)。長期以來，在語文課程評價方面的片面、評價范圍狹窄、評價手段單一、評價主體局限等諸多不足。在實踐評價的具體過程中，存在著過分強調(diào)學生的學業(yè)成績在評價中的作用，過多的強調(diào)量化的評價手段，而忽視對定性評價的研究，排斥作為學習主體的學生的參與等問題。語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現(xiàn)課程目標的`程度，更為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發(fā)展。經(jīng)過一年多的新課程教學實踐，我深切體會到了恰當評價學生的價值，同時也積累了點滴經(jīng)驗。
評價方式多樣化，可以讓更多的學生體驗成就感。我在課堂教學中設計了這樣五種獎：紅花獎給專心聽講的學生，黃花獎給愛動腦筋的學生，綠花獎給團結(jié)協(xié)作的學生，藍花獎給有進步的學生，紫花獎給認真作業(yè)的學生，得到五枚這樣的小獎就可以換一面小紅旗。這樣的評價兼顧了各種層次的學生，使人人都能體驗成功，激發(fā)了學生的學習熱情。
教師還要以寫一些激勵性的紙條，根據(jù)學生在課堂上的表現(xiàn)，當作禮物送給他們，使學生感到老師在時刻關(guān)心、注意著他們，有效地激發(fā)學生的學習主動性。學生的認知方式、個性特征、學習習慣都不同，如果以一刀切的標準衡量定性，可能會使部分學生因受挫折，從而喪失學習的自信心。因此，在評價時要實行分層評價，在每個學生原有的基礎上制定“最近發(fā)展區(qū)”，使每個學生“跳一跳”都能摘到“桃子”。
[1][2][3]。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇三
數(shù)學內(nèi)容邏輯性較強，內(nèi)容較抽象，因此課堂教學中，教師必須對自己的語言進行精心組織，要根據(jù)不同學生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z和喜聞樂見的東西，準確無誤地用最短的時間傳遞最大量的信息，使抽象的概念具體化，使深奧的數(shù)學知識明朗化，達到形象生動而通俗易懂的目的。其次，課堂語言還應講究語法規(guī)則，不說半截話，不繞圈子，不含糊其辭，也不拖泥帶水。
二、數(shù)學語言要準確規(guī)范。
數(shù)學教師對定義、規(guī)律的敘述要準確，不應使學生發(fā)生疑問和誤解。除了準確外，還應規(guī)范，要干凈利索，重要語句不冗長、要抓住重點，簡捷概括，有的放矢；堅持用普通話教學等。
三、數(shù)學語言要幽默風趣。
幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，有位名人這樣說過：“幽默是智慧的閃現(xiàn)”，這就說明了老師如能恰當?shù)剡\用幽默語言，可以大大地開發(fā)學生智力，很好地陶冶學生的情操。在調(diào)動學生的學習積極性和激發(fā)學生的學習興趣及啟迪學生的'智慧等方面，能起到舉足輕重的作用。數(shù)學教師的語言幽默，可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學生情緒，有利于師生情感溝通，又可以開啟學生的智慧，提高思維的質(zhì)量，學生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受，從而使學生在輕松愉快的氣氛中學到了老師傳授的知識。
四、數(shù)學語言應該推理嚴密。
數(shù)學課堂上，教師應該準確地表達所講內(nèi)容，用邏輯的力量去吸引學生，一環(huán)扣一環(huán)地“征服”學生。因此，數(shù)學教師的課堂語言應該條理清楚、推理嚴密、不凌亂。不然就會使所講內(nèi)容尤如一堆沙子，前后內(nèi)容連貫不起來。同時，教師的課堂語言也應該具有高度的概括性。準確地把授課內(nèi)容的重點、難點全面概括出來，使整個一堂課的內(nèi)容好像一串有大有小的葡萄一樣，只有這樣，學生才能對課堂內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶。
總之，教師的課堂語言多種多樣，它和教學效果的好壞緊密相連，這就要求數(shù)學教師在教學實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學語言，達到數(shù)學語言的科學性和藝術(shù)性的有機統(tǒng)一。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇四
江西省南昌新建縣第五中學（330100）。
課堂教學是構(gòu)建知識的基地，社會是教學課堂的大考場?，F(xiàn)代教學不只是知識技能的傳授，更是情感的交流，心靈的溝通和生命的對話，構(gòu)建充滿生命活力的課堂是課堂教學的最高追求。要發(fā)展首先要想辦法讓我們的課堂“活”起來，而課堂上的活，源于深層的教師與學生互動中的升華，鮮活的生命展現(xiàn)出新的活力，師生的潛能得到最大的發(fā)揮，個性得到充分的舒展和張揚，但如何讓我們的課堂“活”起來是關(guān)鍵，我根據(jù)自己從事一線教學二十多年來的經(jīng)驗，總結(jié)如下：
1巧用直觀，激發(fā)興趣。
根據(jù)學生的心理特點，教師的教學必須使學生于快樂中掌握知識，使求知成為快樂的事，所以這就要求教師根據(jù)教材的特點，在挖掘教材本身所含的“快樂”因素上下功夫，做好直觀教具，讓更多的感覺器官參與到學習中來，讓學生按照自己的優(yōu)勢學習方式去學習；或者出示實物、教具、彩圖、有條件的學校教師還可以制作精美的課件輔助教學；或者以黑板為畫板；或者采用新鮮有趣的實驗演示，使學生在興趣盎然中集中注意力接受知識。
2順其自然，展開游戲。
教師可以根據(jù)教材內(nèi)容設計合乎情理又貼近生活、且富有童趣又便于學生易學易玩的游戲，并讓他們參與進去，使他們能在獨立自主學?；A上有效合作，同伴之間相互啟發(fā)、幫助，思維交鋒撞擊，產(chǎn)生靈感與智慧的火花、不斷修正和完善自己。在游戲中既培養(yǎng)了學生的自信，又讓他們體驗到了成功的愉悅，這樣勝于學習的'具體內(nèi)容，教育家蘇霍姆林斯基曾言：“成功的快樂是一種巨大的情緒力量，他可以促進兒童好好學習的愿望?！庇螒蛑械某晒Γo孩子們的是一種快樂的動力，一種向上的自信，其奧秘就在于讓學生看到自己的能力，于是孩子的潛能就像火上一樣爆發(fā)了。
教師與學生，學生與學生，在師生互動中進行知識的構(gòu)建。學習只有變成內(nèi)在的需要，學生才能不受壓抑，逼迫而處于一種主動，自由的狀態(tài)，學生才真正成了學習的主人，讓學生在平等對話中完成合作精神的培養(yǎng)，在合作學習中學會合作的生存，生活和發(fā)展方式，給學生打造一個寬松，自由，和諧充滿生機與創(chuàng)意的課堂，從而正面引導他們面對現(xiàn)實，面向發(fā)展，發(fā)揮個人天賦，挖掘個人潛能，同時，注重個人良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學生尊重他人，理解他人，寬容他人，善于接受不同的意見，并積極修正自己，更好的與人共處，合作，生活，這樣，學生既學會了做事，又學會了共同生活，更學會了生存。
4賞識性評價要及時、恰當。
教師要用賞識的目光注視著學生點滴的進步，用激勵的話語滋潤學生干涸的心田，要用發(fā)展的觀點來對待學生前進過程中的失誤。當然，賞識性的評價，不是姑息遷就，不是放任自流，而是一種愛，一種融溫存，睿智，嚴厲余嚴格要求相結(jié)合的愛，它是灑向孩子心田的一縷陽光，也是滋潤孩子心靈的一絲春雨。在課堂教學中，教師要用具有提升學生素質(zhì)的賞識性的語言去評價學生；用愛心去喚醒學生美的心靈；用誠心去贏得學生的信任；用耐心去期待學生的進步！
綜上所述，課堂教學不僅僅是傳授知識，而是師生共同構(gòu)建知識的過程；它不是對學生進行行為的訓練，而是培養(yǎng)學生良好的人格；它不是教師行為的模式化運作，而是教師機智的促進學生成長；它不是為了完成教學任務，而是應注重師生生命的共同成長發(fā)展。工作一線的教師們，讓你我攜手共同構(gòu)建一種新穎，別致，而又有利于學生接受的新型課堂教學吧！
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇五
日本教育家佐藤正夫說過：“喚起學習興趣、誘發(fā)認知興趣、活躍智力積極性，對于教學過程中發(fā)展知識、技能具有決定性的意義?！眑l孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娍鞓穼W習是多么重要!但是有些語文教師走人了誤區(qū)，他們認為在課堂上最大容量地把自己所知道的東西一吐為快地說給學生聽，這樣才能提高學生的學習成績，使自己很累，學生更累。如果語文教學讓學生感到疲于應付，興趣索然的話，那我們的語文教學是失敗的。學生希望老師給予的是一雙騰飛的翅膀，但我們卻制造了他們前進的蝸殼。在針對這種情況下，省教委也提出了“減負增效這一號召。那么，怎樣才能讓學生帶著濃厚興趣快樂學習呢?方法很多，這里只談談其中一個方面：營造輕松的課堂氛圍。
輕松的課堂氛圍可以使語文課堂充滿活力，起到事半功倍的效果。到底如何營造這種氛圍呢?筆者根據(jù)多年教學經(jīng)驗認為應做到如下幾點：
1微笑教學。
也許你不禁竊笑：微笑?這不是教師上課應該做到的嗎?這還用說嗎?其實不然。筆者曾做過一次調(diào)查：在三十五位教師上課時，經(jīng)常面帶微笑的不足十人。原因很多．但最重要的一點就是對微笑的作用重視不夠。北京師范大學心理學教授郭德俊曾經(jīng)這樣說過：“愉快給人們帶來快樂、安全和舒適，它是情緒的暖色調(diào)，即給人們的心靈以溫暖，使人更有自信。”翻是啊，你的.微笑可以讓學生愉快，就像一縷陽光照亮了整個教室；你的微笑如扔人湖中的一粒石子，那漾起的一圈圈的漣漪便是孩子的一張張笑臉。當你微笑著步人教室后，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子都依戀地看著你：當你對學生的正確回答微笑點著頭，那個學生便會很自豪地坐下：當你微笑著對那個看課外書的孩子說：“你在錯誤的時間做了正確的事情?！彼麜M臉通紅，同時馬上又全神貫注地聽講起來。你的微笑讓學生覺得你像個長者，像個朋友；你的微笑會拉近你和學生之間的距離?！坝H其師”，方能“信其道”。教師，不一定非要板著臉．擺出拒人千里之外和深不可測的樣子，傲慢只會產(chǎn)生偏見．冷漠只會制造屏障。微笑可以融化堅冰，可以催開花朵．真正地讓學生感到“如沐春風”。你的微笑會讓語文課堂充滿著濃濃的人文氣息。
2鼓勵教學。
你的鼓勵對學生很重要，成年人尚且喜歡聽好話，更何況是孩子。打擊呵斥并不能幫助孩子提高成績，有時甚至適得其反會使孩子徹底失去信心，自暴自棄。掌聲和喝彩會讓孩子精神抖擻，躊躇滿志。筆者曾遇到這樣一位學生，家在外地，并且留了一級．成熟又帶有憂郁，沉默寡言，語文成績不太好。當學余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時，筆者讓學生來仿寫，也許是余老先生的鄉(xiāng)愁觸動了他的心靈，他寫道：“現(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一張薄薄的電話卡，父親在那邊，我在這邊?！惫P者讓他在班中朗讀，他讀的時候，聲音有點哽咽．岡0一讀完，班里就響起了陣陣掌聲。筆者說：“多像一個詩人啊，你也可以成為詩人的?！弊源?，他的臉上少了抑郁，多了開朗．課堂上經(jīng)常聽到他精彩的回答，成績更是突飛猛進。學生的潛力是巨大的，給了他們一點陽光．他們會擁有整個明媚的春天：給了他們一個支點，也許他們會撬起整個地球。
3綜藝教學。
傳統(tǒng)的課堂模式顯然不能持續(xù)保持學生學習的積極性，而語文的學科特點給我們提供了有利條件。我們可以借鑒一些綜藝節(jié)目的形式，比如：唱歌、跳舞、辯論、搶答，甚至小品等，這樣就可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力，滿足他們的表現(xiàn)欲。多感官的刺激又使他們對所學的東西印象更加深刻．同時對于復雜的事物，一定趣味的活動又能化難為易。
《鄒忌諷齊王納諫》是學生高中階段接觸的第一篇文言文，文言文一直是學生最畏懼的，所以，我就在學生預習的基礎上發(fā)動學生自編自演了一出小品劇，結(jié)果大獲成功。融古典時尚于一爐，學生的表演讓大家忍俊不禁。同時，古板的文言文不再那么可怕．古老的故事學生有了準確地詮釋，前人的教訓成了今天的熱門話題?？梢哉f，祖先的文化讓學生領略了深篤的魅力。
其實．語文課堂本該成為學生展示自我的舞臺，讓學生的夢想從那里起飛。求知和快樂本是一體的，學海無涯樂亦可以做舟課堂上手段的運用固然可以讓學生樂學，更重要的是教師心里裝的是學生。師者父母心，師者快樂心，師者平常心，你的課堂就永遠充滿了歡聲笑語。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇六
語言是思想的直接現(xiàn)實，是人類社會使用最廣泛，最靈便，最基本的信息載體，而課堂教學過程本身則是信息傳遞的載體。在整個課堂教學過程中，知識信息的傳遞，學生接受情況的反饋、師生相互情感的交流，引導學生進行各種學習活動等，都必須憑借教學語言。老師教學語言的表達方式與質(zhì)量制約著學生智力活動的方式和效率，教師語言的情感煥發(fā)著學生的情感?？梢哉f，教學語言藝術(shù)是課堂教學藝術(shù)的核心。
在課堂教學中，教師傳授知識，解答問題，交流情感等，一般都必須靠語言來完成。教師講課是否精彩，學生聽課興趣是否濃厚，都跟教學語言息息相關(guān)。要使課堂教學成為一個巨大的磁場，時時吸引學生，教師的語言表達是很重要的。課堂教學這一特定時間、空間中的語言，其藝術(shù)性應體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、嚴謹簡約。
嚴謹是指準確、全面、完整，無任何知識性、科學性錯誤，盡量減少口誤。特別是新授課，學生對老師所講授的知識是首次感知，更要注意其概念表述的確切，邏輯推理的嚴密。如果表述不準確，就很有可能給學生以訓導，留下永久性的錯誤。例如，一位學生在閱讀指導課上問老師“什么是茶磚”，老師不知道“茶磚”是什么，愣了一下：“茶磚？茶――磚――，茶葉的茶，磚頭的磚，茶磚就是濃茶中所浸的磚塊。”這類課堂語言弊端很多，拖沓，重復，語焉不詳，更糟糕的是還不懂裝懂，給學生傳遞了錯誤的信息，直到這位學生上了大學還對老師的答案堅信不移，后來在事實面前才真正搞懂，“茶磚”并非將磚塊浸在濃茶中，而是茶葉軋制成了磚塊的樣式?？梢娎蠋煹慕虒W語言如果出現(xiàn)錯誤就會貽誤后代，鑄成大錯。
簡約的語言干凈利落，要言不煩。1、抓住重點，簡捷概括，有的放矢。2、根據(jù)學生的特點，講述他們?nèi)菀捉邮?、領會、理解的話。3、清楚無誤，不瞎繞圈子，用盡量短的時間傳遞盡量多的信息。
二、聲情并茂。
語言要有音樂性，表達的情感應充沛動人。
1．要注意語調(diào)變化。
法國哲學家帕斯卡說過：“說話的語調(diào)可以左右最明智的人，并且能改變一篇文章或一首詩的力量?！碧K霍姆林斯基則要求，對于同樣一句話，作為教師應該能用25種不同的語調(diào)表述出來。心理學研究表明，聽覺器官在經(jīng)受長期不變的聲音刺激后，對該聲音的感受性就會降低，且導致人的饑餓疲勞。在課堂教學中，所講授的科目不同，內(nèi)容不同，所傳達的感情不同，語調(diào)也不應相同。
2．要有節(jié)奏感。
“節(jié)奏是課堂的.命脈”。
課堂教學語言節(jié)奏的把握，直接影響著學生的聽課效果。教師的“講”和學生“聽”如果不協(xié)調(diào)，就不能形成教學語言的最佳節(jié)奏，不能使學生產(chǎn)生聽課的最佳思維狀態(tài)。
3．要融入老師的真摯的情感。
贊可夫有句名言：“教學法一旦觸及學生的情結(jié)和意志流域，觸及學生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！彼囆g(shù)的教學語言應是教師內(nèi)心真情實感的自然流露，應是能有效感染學生的“催化劑”。
三、形象典雅。
教學語言是介于書面語與口語之間的語言，要通俗明白，但又不同于一杯“白開水”，一覽無余毫無滋味，應既是學生喜聞樂見的活潑的口語，又是優(yōu)美形象的描述：化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，化遠在天涯為近在咫尺，化艱深難懂為明白通俗，其“優(yōu)美典雅”洋溢在字里行間，而非刻意雕琢與粉飾，時時透出深厚的文化底蘊，使學生不僅能得到豐富的知識營養(yǎng)，而且能驅(qū)動學生想象，受到美的感染。
四、幽默風趣。
幽默是一種較高的語言境界，及至17世紀末，才有人在近代美學意義上運用“幽默”這一概念。《辭?！氛J為“幽默”屬美學名詞，“通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處”。列寧把幽默說成是“一種優(yōu)美的健康品質(zhì)”。
對“教學幽默”，有的學者這樣界定：“它是用富有情趣、意味深長的表現(xiàn)手段進行教學，以對學生傳授知識，發(fā)展能力，培養(yǎng)幽默感和樂觀主義人生觀的教學藝術(shù)形式。”課堂教學幽默的表現(xiàn)形式，主要有情節(jié)幽默、動作幽默、語言幽默、板書幽默等。但教學幽默主要是一種語言行為，主要是訴諸聽覺。課堂教學語言的風趣幽默是教師綜合素質(zhì)的反映，是一種對事物高超的把握，是對知識隨心所欲的駕馭，是對材料的透徹的認識。總之，它體現(xiàn)和凝聚了教育者高度的智慧和極高的審美內(nèi)涵。
王北生在其專著《教學藝術(shù)論》中認為，教學語言是專業(yè)語言，它集哲學語言的深刻、邏輯語言的嚴謹、語言學的規(guī)范、數(shù)學語言的精確、文學語言的生動、相聲語言的幽默、群眾語言的通俗以一身，是科學性、藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，是經(jīng)過加工的書面語和經(jīng)過提煉的口頭語的合金。
我想要駕馭課堂教學語言這門藝術(shù)，需要付出百倍的努力和艱辛，愿每一位老師的課堂語言越來越藝術(shù)，教學效果也越來越顯著。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇七
語言是教學思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，數(shù)學課堂教學過程就是數(shù)學知識的傳遞過程，在整個課堂教學過程中，數(shù)學知識的傳遞、學生接受知識情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學語言，教師的語言表達方式和質(zhì)量直接影響著學生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學生的情感，所以我們說教師的語言藝術(shù)是課堂教學藝術(shù)的核心。數(shù)學課堂教學的語言藝術(shù)基本上體現(xiàn)在下述幾個方面。
1教學語言要準確規(guī)范，嚴謹簡約。
數(shù)學教師對定義、定理的敘述要準確，不應使學生發(fā)生疑問和誤解，為此，教師要做到如下兩條：一是對概念的實質(zhì)和術(shù)語的含義必須自己有個透徹的了解，比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”、“切線”與“切線長”等如果混為一談，就違背了同一律；又如有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，就忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導學生畫圖時說“這兩條平行線畫得不夠平行”、“這個直角沒畫成90°”等，就違背了矛盾律；而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、最小的.整數(shù)就是0”之類的語言錯誤就在于以偏概全，缺少準確性，二是必須用科學的術(shù)語來授課，不能用生造的土話和方言來表達概念、法則、性質(zhì)等，比如，不能把“垂線”講成“垂直向下的線”，不能把“最簡分數(shù)”說成“最簡單的分數(shù)”等。
嚴謹，除了具有準確性之外，還應有規(guī)范化的要求，如吐詞清晰，讀句分明，堅持用普通話教學等。簡約，就是教學語言要干凈利索，重要語句不冗長、要抓住重點，簡捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z；要準確無誤，不繞圈子，用最短的時間傳遞最大量的信息，有的教師“口頭禪”太多，分散了學生的注意力，破壞了教學語言的連貫和流暢，甚至發(fā)生有學生上課專門統(tǒng)計教師說“口頭禪”的次數(shù)，有的都是語言重復，拖泥帶水，浪費了課堂有限的時間，影響了學生表現(xiàn)自己的積極性。
2教學語言要形象有趣，通俗易懂。
首先，要用形象化語言去解釋抽象的數(shù)學概念，一般地說，對人的感官富有刺激性的語言，最能引起學生的興趣，筆者大學時期的一位教授在講解“階乘”的概念時說：“100！這個結(jié)果大的驚人喲，所以我們使用！”。“數(shù)的階乘”這個概念，從意義到算法，使我們記憶深刻，終生不忘。
其次，要精心錘煉描述性的語言，把學生帶入美的意境，數(shù)學教學偶爾出現(xiàn)幾句詩情畫意的語言，效果更是不同凡響。據(jù)說陳景潤的老師曾經(jīng)用詩一般的語言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想：自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠，他還意味深長地說：“昨天晚上，我做了一個夢，夢見你們中的一位同學了不得，他證明了哥德巴赫猜想”。這句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵陳景潤開始摘取皇冠明珠的萬里長征，他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學的輝煌。
3教學語言要幽默風趣，比喻恰當。
幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，數(shù)學教師的語言幽默，其作用是多方面的：
[1][2]。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇八
摘要：二十一世紀的到來，我們面的是新的一個社會文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語詩歌一樣，其隨著社會環(huán)境的改變而在語言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語類詩歌語言藝術(shù)變得越來越鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時期背景下，蒙古語詩歌獨特的語言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會文化背景；蒙古語詩歌；語言藝術(shù)特征。
一、詩歌藝術(shù)口語化。
在創(chuàng)作詩歌的過程中，蒙古族詩人時常會將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應用，以此將新時期背景下復雜而又多元化的社會心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來。那個一味歌頌、贊揚的時代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧靜的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語化特征的蒙古詩歌類型衍生了出來，成為新時代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩歌有著非常明顯的口語化特征，其是對日常生活情境最真實的描述，原生態(tài)的用詞是真實情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩人吉青格勒的很多詩歌作品都有著明顯的口語化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）?？谡Z化詩歌是詩人對日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛家鄉(xiāng)的直白表達，通過簡明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩歌藝術(shù)大眾化。
新時期背景下的蒙古語詩歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因為漢化的影響。當市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變原有的蒙古語詩歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個文明的中心地帶，是文藝青年、知識分子最喜愛、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩歌產(chǎn)生。當有新的詩歌主題出現(xiàn)，自然會使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀九十年代，人們對于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時期背景下詩歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時代特征的大眾化語言藝術(shù)，當詩歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語言風格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長河中。從當代蒙古語詩歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級祖國的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場景排列等方式所取代，原本呆滯的詩歌形象慢慢變得生動活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語詩歌主要的語言藝術(shù)特征。要想如實地將生活情境反映出來，就需要采用大眾化的語言對生活場景進行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠方人兒時“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對生活、對思念最真實的反映。日常生活中的每一項事物都有著與之相對應的角色或位置存在，要想準確找到這一“位置”，就必須在大眾化語言的結(jié)合下進行，當生活中存在的丑惡事物融入詩歌語言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來就充斥著各種各樣的人或物，詩歌所反映的也不應當全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對語言本質(zhì)進行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機統(tǒng)一性認識到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓崯o華、最原生態(tài)的生活在詩歌中展現(xiàn)出來。熟讀蒙古靈魂詩人道日那騰格里的詩歌，我們都能夠感知到當下最真實的人民生活，沖破詩歌被禁錮很長時間的語言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑姼栎d體創(chuàng)作出來，才能使現(xiàn)代化詩歌語言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見天日。
三、詩歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來源于詩歌，千百年詩歌的傳唱是對偉大民族最純真的記憶，通過詩歌才能夠獲得本民族獨有的文化體驗以及文化印象。我們認為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩歌創(chuàng)作中，每一個詩人都有著自己特有的語言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺醒的原動力。新時期背景下，蒙古族詩人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩群、科爾沁詩群以及巴林詩群等。世界經(jīng)濟格局的改變，打開的不僅是經(jīng)濟世界的大門，還有政治、文化等世界的大門，當世界文化侵入，蒙古詩人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩壇慢慢開始分化，有守舊派，也有先進派，當創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩人們審美的追求以及創(chuàng)作的對象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識覺醒、主體意識復蘇便意味著傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個夢中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩群總是營造出草原中萬馬蹦騰的景象，朗誦詩歌我們仿佛能夠呼吸到來自草原的空氣，大部分的詩歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來吧，我的詩歌；喂，天都亮了！起來吧！科爾沁詩群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來抒發(fā)游牧民族的苦難與無奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時期背景下的蒙古族詩壇而言，這是新的語言審美形式。熟讀科爾沁風格能夠了解到，詩歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩群喜歡從不同的角度對巴林經(jīng)驗以及文化進行描繪，詩歌中所顯露的是巴林地域性風格，字里行間都表示著對蒙古族語言的喜愛、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒有一絲的風，也沒有一點的聲音，沒有污垢，沒有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語言是人們長時間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩歌中的語言藝術(shù)，是詩歌語言藝術(shù)性最獨有的一種展現(xiàn)形式，在新時期背景下，蒙古族詩壇開始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類型的創(chuàng)作方式以及語言藝術(shù)形式，其中詩人們經(jīng)過長期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化的詩歌語言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來，使得本民族語言文化得到了進一步豐富。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇九
教學中的非語言因素是指教師在教學中為了達到教學目的而有意作出的表情、動作和姿勢的總和。也有人把非語言因素稱為體態(tài)語或體勢語。教學非語言因素是相對于教學語言的。教學非語言藝術(shù)是教師靈活巧妙地運用非語言進行表情達意，達到教學目標的一種創(chuàng)造性的行為。據(jù)心理學家研究發(fā)現(xiàn)，非語言因素傳達的信息占人的信息交流的60%以上。教學是師生信息交流活動，數(shù)學教學也是如此?？梢?，數(shù)學教師必須十分重視在教學中學會運用非語言藝術(shù)，以優(yōu)化數(shù)學教學過程。
一、恰當運用非語言因素，激勵學生樂學情感。
在數(shù)學教學中起動力的作用。以情感人，充滿情感的教學，能使學生樂學不倦。課堂上數(shù)學教師的激勵行為指教師的語言、面部表情和體態(tài)，對學生有激勵作用。教師除善于使用激勵的語言之外，還要富有激勵的情感，通過贊許的點頭，期望、稱贊的目光、眼神，贊美的手勢，會心的微笑，增強情感的感染力，使學生愉快地學習數(shù)學。如，教“約數(shù)與倍數(shù)”的概念之后，設計聯(lián)想訓練。教師講一句話，學生說出意思相同的另一句話。教師說：“24能被2整除?！币粋€學生說：“24是2的倍數(shù)?！贝藭r教師用贊許的點頭，會心的微笑，作出認知與情感上的反潰“還可以怎么說？”另一個學生搶著發(fā)言：“還可以說‘2是24的約數(shù)’”,教師又給學生一個贊許的點頭。課堂上師生情感交融，促進形成良好的教風與學風。
非語言因素一般不能單獨構(gòu)成意義表達，教學非語言因素伴隨輔助于教學語言，語言藝術(shù)在非語言藝術(shù)的輔助下，可以收到“言語不多道理深”的.教學效果。
數(shù)學教學常從學生熟悉的事物，從具體形象入手，再引導學生進行抽象概括，經(jīng)歷從感性到理性的過程。在這一過程中，有機地把表情、動作、姿態(tài)與語言表達結(jié)合起來，可以增強教學效果。下面是一位教師上《年、月、日》的教學片斷紀實：師：怎樣才能記住大、小月呢？你能想出好辦法嗎？（評析：激勵的表情、姿態(tài)與巧妙的設問有機結(jié)合。）師：大家觀察，7前面的大月都是什么數(shù)（單數(shù)）？而7后面的大月都是什么數(shù)（雙數(shù)）？我們就說7前單月大，7后雙月大。（評析：在教鞭動作的引導下，學生的思路展開，獲得科學記憶大、小月的一種方法。）師：還有什么辦法可以記住大、小月呢？同學們看課本第65頁，握起左拳頭，像圖中那樣，在左拳頭上從一月數(shù)到七月，再從八月數(shù)到十二月，拳頭凸起來的地方表示大月，凹下去的地方（除2月外）表示小月。我找個小朋友帶大家數(shù)。
（評析：教師動作示范，引導學生觀察，輔以教學語言，又讓學生學會科學記憶大、小月的另一種方法。）數(shù)學教學中的非語言表達是在真實自然的現(xiàn)實情境中進行的，教師在教學中要善于挖掘教材的非語言因素，引導學生觀察數(shù)學現(xiàn)象，思考數(shù)學問題，透徹領悟數(shù)學知識。如，《圓柱體側(cè)面積的計算》中底面周長和側(cè)面展開的長方形的長的關(guān)系是學習中的難點，為突破難點，課前師生都準備一張較厚的長方形紙板：長15厘米，寬10厘米。學生在教師的示范下做以下動作（操作）：（1）把這一紙板卷成一個高10厘米的圓筒，把它握在左手，掌心向上；右手指在圓筒底劃圈。（啞語：這是圓柱底面周長）（2）手慢慢放松，認真觀察這個底面圓的形狀變化，右手指著正在變化的曲線。（啞語：這是圓柱的底面周長）（3）把這張紙完全展開成為一個平面，右手指在這個長方形的長邊上劃一劃。（啞語：這是展開后的圓柱的底面周長）這一片斷，由于教師充分運用非語言藝術(shù)，創(chuàng)設教學中非語言情景，化靜為動，有效地突破了教學難點，形成生動活潑的課堂教學氣氛。
三、恰當運用非語言因素，促進學生內(nèi)部言語的發(fā)展。
著名的教育家布魯納指出：“一旦兒童能使言語內(nèi)化為認識工具，就比以前更能以有效而靈活的方式將經(jīng)驗的規(guī)律表現(xiàn)出來，并加以系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換。”內(nèi)部言語是一種特殊形式的盲語活動，是人們在思維活動中所伴隨的一種不出產(chǎn)的言語。
內(nèi)部言語的形成是學生頭腦里認知同化的過程，是實現(xiàn)知識內(nèi)化的思維方式。數(shù)學教學恰當?shù)剡\用非語言因素給學生以適時的暗示、啟發(fā)，能有效地引導學生的思維納入合乎邏輯的軌道。
近代國內(nèi)外小學采用“無聲教授法”.把例題教學編成“小步子”的程序，利用電化教學媒體，教師從學生的思維反饋信息中，及時地運用動作、表情、姿勢等非語言手段，讓小學生參與和暴露思維過程“,使枯燥的數(shù)學教學變得生動活潑、新穎有趣。
這種無聲的非語言教學藝術(shù)吸引了全班學生，個個聚精會神，引頸而望，學生計算能力、思維能力得到發(fā)展，許多教師皆稱贊”此時無聲勝有聲“的教學特色。
總之，數(shù)學教師必須創(chuàng)造和運用非語言藝術(shù)，遵循”一法為主、多法相助“的教學方法優(yōu)化原則，使語言藝術(shù)與非語言藝術(shù)得到完美的結(jié)合，使非語言因素與多種教學媒體、教學手段有機組合，協(xié)調(diào)運用，那么，數(shù)學課堂教學藝術(shù)將展示它新的風華。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十
摘要：實施與組織課堂教學應當憑借生動、形象、豐富的教學語言，可以說，教師的教學語言是課堂教學整個過程的紐帶。有意義、有價值、富有藝術(shù)性的教學用語，能夠創(chuàng)設良好的教學氣氛，實現(xiàn)學生思維的激發(fā)，激勵學生的進步和發(fā)展。
課堂教學語言的準確性指的是教師在教授學生的時候，準確地應用概念，合理地進行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅決不允許模糊性語言和歧義性語言的出現(xiàn)，進而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實現(xiàn)講解知識的準確無誤。課堂教學語言的規(guī)范性指的是教師應用規(guī)范性的語言開展教學。所謂的規(guī)范性語言，首先在于標準的普通話、語調(diào)的自然、語速的流暢、節(jié)奏的明快、語音的準確。其次，規(guī)范性的教學語言還應當在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語的語法習慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當。并且，規(guī)范化的語言是純凈的語言，教師不但應當防止污言穢語的出現(xiàn)，而且還應當防止啰嗦和口頭禪。課堂教學語言的美感性涵蓋教學語言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學語言的內(nèi)容美需要語言含蓄、充實、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學語言的形式美是教師應當注重教學語言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚頓挫、語詞的動聽婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應用修辭手法。在語文教學中，教學語言不但涵蓋嚴密優(yōu)美的書面性語言，而且也應當涵蓋經(jīng)過錘煉的口頭性語言，從而讓學生處在濃厚的語言氛圍當中，受到較好的感染以及熏陶。
作為一名語文教師，其一舉一動、一言一行都會在潛移默化中影響到學生。語文教學語言應當是簡明、有趣、生動的。教師在教學課堂上不能夠太嚴肅，需要盡可能地確?？鞓放c和諧的教學氛圍，懂得通過自身幽默風趣的教學語言啟發(fā)學生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語文教學中，學生在學習中分析問題、回答問題、問難質(zhì)疑的時候，往往會出現(xiàn)一些差錯，教師對此應當持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說出一些批評性的語言、責怪性的語言，那么會適得其反，進而不利于學生學習熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學語言的幽默詼諧、風趣簡明、形象生動，那么就能夠讓學生的心理放松，從而指導學生解決疑難問題，以及活躍課堂教學的氣氛，使學生更加有效地學習和理解教學知識。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時候，教師應當認真地設計教學語言，確保教學語言的具體性、生動有趣、簡明扼要，以使學生仿佛置身其中、如聞其聲、如見其人。如此一來，不但能夠調(diào)動學生的語文學習興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學生語言表達能力的培養(yǎng)。
作為一種雙邊活動的課堂教學，不但存在教師的講解，而且也存在學生的學習，不可以讓教師獨自進行下去。教師在語文教學中，應當時刻確保引而不發(fā)，進而調(diào)動學生的學習興趣和啟迪學生的思維。教師還需要啟發(fā)學生在聽講的過程中動嘴和動腦，讓學生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學生步步深入。像是學生在自主學習的時候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓斥學生和說“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長記性”等語言，而是需要應用激勵性、啟發(fā)性的`教學語言指導和點撥學生。如此一來，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學的氛圍，從而讓學生的學習效果變得更加理想化。教師需要注重批評教學語言藝術(shù)的應用，不可以說出粗暴或者是諷刺性的語言，而是通過自身親切的語言和藹地提醒學生，讓學生多多注意。教學語言有著獨立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達情感和意愿。倘若教師的語言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學生交流感情，難以形成共鳴。當然，倘若教師一直不停地說，讓學生缺少回味與思考的時間、空間，那么學生也會感覺到疲勞，進而難以提高教學質(zhì)量。而教師倘若可以實施富有激情與抑揚頓挫的教學語言藝術(shù)，盡可能地使語言錯落有致、時急時緩、時重時輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學生會聽得更加入耳，從而能夠激發(fā)學生的學習興趣，讓學生處于興奮的學習狀態(tài)中。在教學不斷調(diào)整教學語言的過程中，不但教師能夠感受到快樂和輕松，而且也能夠使學生得到一種美的享受，進而創(chuàng)設和諧、輕松、歡快的教學氣氛，大大地提高教學效率與教學質(zhì)量。
總而言之，在語文教學中，教師的教學語言是一門藝術(shù)，教師需要注重教學語言的準確性、規(guī)范性、美感性，注重教學語言的簡明扼要和有趣生動，以及注重教學語言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學生的素語文素養(yǎng)，才可以實現(xiàn)理想的教學效果。
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談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十一
為了能夠更好地加強學生的思想政治品德教育，這就必須要在課堂設計環(huán)節(jié)中，注重實踐活動的開展，在進行“談活動感受”課程中，利用下午休息時間，組織學生對校園內(nèi)的雜草進行清除，并且，通過兩個小時的勞動，讓學生在活動中加強自身的責任意識，或者是可以通過各種課堂活動的開展，讓學生的服務意識和集體榮譽感逐漸增強，這樣就能夠有效地提升特教課程的教學效果。
在課堂教學當中，特教教師運用的教學語言應當根據(jù)教學內(nèi)容進行適當?shù)脑O計，采用具有韻律感的語言不僅體現(xiàn)語言的魅力，高低起伏的語言節(jié)奏會給吸引學生，跌宕起伏的語氣更能適應學生的心理需要。而蒼白的教學語言不僅不會提高教師的教學效果，有可能會產(chǎn)生負面影響，減少對學習的積極性。特教教師在講授優(yōu)美的文章的過程中，充分調(diào)整語氣，進而促使學生在一定程度上解讀文章。
1.3特教教師在課堂教學過程中應當投入豐富的情感。
喜怒哀樂是人們的一種正常情緒，對于不同的事物會產(chǎn)生不同的情感。那么特教教師在教學過程中將教學內(nèi)容與情感相協(xié)調(diào)，飽滿的情感可以感染學生的心情，并且還會引人入勝。這樣一來，讓學生產(chǎn)生共鳴，真正感受其中的深刻內(nèi)涵。
1.4特教教師在課堂教學過程中采用的教學語言必須準確精煉。
特殊需要的學生接受能力本來就是不強，復雜的教學語言不能適應學生的學習。因此特教教師在課堂教學過程中應當根據(jù)教學目標，制定相應的教學重點，為了幫助特殊學生理解和學習，他們應當采用簡潔的話語，將教學重點給學生進行講解。同時特教教師在教學過程中必須運用準確的詞語，沒有邏輯錯誤，運用標準的普通話才是保障教學質(zhì)量的關(guān)鍵。
1.5特教教師在課堂教學過程中注重學生興趣的培養(yǎng)。
俗話說：“興趣是最好的老師”，學生只有對學習產(chǎn)生了興趣，學生才會積極主動的去學，也會更加樂意去學，這比任何的教學方法都好，但是要想調(diào)動學生的積極性，特教教師應當要注重學生的`興趣愛好，比方說，學生基本上都比較喜歡動畫，那么特教教師在教學過程中應當加入學生感興趣的動漫，激發(fā)學生的熱情。與此同時，特教教師在教學中還可以采用啟發(fā)性較強的教學語言，逐漸帶領學生走入學習的海洋，感受學習的快樂，從而學生促使對學習知識產(chǎn)生好奇心。
針對于這些在身心方面存在一定缺陷的特殊人群，人們應當給予相應的照顧，給他們提供和正常學生學習的環(huán)境，因此特教教師在課堂教學中應當采用符合他們的心理發(fā)展狀態(tài)的教學語言，既要言簡意賅而且還要字字珠璣，盡最大能力讓他們理解教學內(nèi)容，促進特教教師達到最佳的教學效果，只有通過這樣才能進一步促使他們學會相關(guān)的知識。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十二
英語學困生對學習英語普遍沒有自信心，出現(xiàn)這個問題的原因是他們在英語學習上存在某些問題，但是，他們在學習中也存在一定的優(yōu)點和自己的個性。所以，在進行學困生轉(zhuǎn)化工作的時候，英語老師必須根據(jù)學困生的優(yōu)點和個性樹立他們的自信心，在轉(zhuǎn)化過程中要突出他們的優(yōu)點和個性。例如，一些英語學困生的英語語法比較差，在具體應用上存在一些問題，但是他們的記憶力很好，能夠快速地記憶一些英語文章和重要知識點。針對這個問題，英語老師對他們進行轉(zhuǎn)化工作的時候，就要突出他們優(yōu)秀的記憶力，可以讓他們多記憶一些英語文章和重要知識點，也可以在英語教學課堂上開展英語文章背誦比賽，他們的記憶力比較好，所以在比賽中就會脫穎而出，會讓他們產(chǎn)生自己在英語上比別人優(yōu)秀的想法，這對樹立他們的自信心有很大的幫助，通過英語知識積累也能夠讓他們比較容易地面對英語考試，在寫英語作文的時候他們不會自己寫完整的句子，但是通過將自己背誦的相關(guān)英語文章轉(zhuǎn)化成作文，也能夠讓他們獲得較高的成績，使他們在進步中獲得自信心，從而產(chǎn)生學習英語的.興趣和動力。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
學困生缺乏老師的關(guān)愛，容易讓他們產(chǎn)生自暴自棄的想法，這對于轉(zhuǎn)化工作的進行極為不利，所以，在英語教學中要注意構(gòu)建師生之間的和諧關(guān)系，教師要熱愛和關(guān)心學生，解決學生學習和生活中的一些問題，課堂教學要生動、有趣，和學生建立朋友關(guān)系，不漠視學困生的問題，對他們要更加關(guān)心，對他們的問題要認真解決，對他們的進步要及時表揚，使他們獲得成就感，使他們在英語學習上更加主動和積極，這對于提高他們的英語成績和實現(xiàn)學困生轉(zhuǎn)化具有重要意義。
三、嚴于督促，定時反饋。
英語學困生的另一個問題是對英語學習沒有濃厚的興趣，沒有足夠詞匯量的積累，導致他們在閱讀英語文章的時候出現(xiàn)了一些障礙，甚至會出現(xiàn)連題型都不明白的情況，教師首先要培養(yǎng)他們的學習興趣，在學生的主動配合下，堅持檢查學生每天記單詞、詞匯的情況，并且做好錯誤單詞的反饋，加強學生詞匯量的積累，從而提高學生的英語成績。初中英語教學中進行學困生轉(zhuǎn)換工作是非常重要的，也是實現(xiàn)學生全面發(fā)展的重要保障。因此，在初中英語教學過程中，要注意對學困生進行轉(zhuǎn)化。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十三
幼兒教師的課堂語言是教學藝術(shù)的精髓，是成功地進行教學的重要條件。一名稱職的幼兒教師，不僅要有較高的知識道德修養(yǎng)，同時還要有較高的語言藝術(shù)修養(yǎng)。一個幼兒教師的課堂語言假如能始終充滿著熱愛幼兒的激情，飽含著知識的營養(yǎng)，激發(fā)起幼兒的求知欲，能使幼兒在甜美、歡悅的感情氛圍中學習，那么，這位幼兒教師的教學效果一定會很好。但是，有的幼兒教師課堂語言比較生硬，語粗氣重，平板冷淡，缺乏感情，不僅不能引起幼兒的聽課興趣，而且影響了課堂教學的效果。因此，我以為，作為幼兒教師應錘煉自己的語言，提高自己的表達水平，使課堂用語“甜”起來。
這“蜜”就是幼兒教師對幼兒、對教育事業(yè)的愛，只有愛幼兒，才能溫和、親切、甜美。試想，一個不愛幼兒、不講文明話的幼兒教師在授課中，動輒生氣，怎么會口出“甜”言“蜜”語？幼兒易沖動，情感外顯強烈，如果幼兒教師因幼兒情緒波動而簡單粗暴地訓斥他們，那么非但解決不了問題，反而會使他們產(chǎn)生消極的情感體驗。如在韻律活動中，一些歡快的節(jié)奏會使一部分小朋友很興奮、很夸張地表現(xiàn)自己的動作且不聽老師的口令。這時幼兒教師會教育他讓他跟著老師的口令做，這會使他因此變得畏畏縮縮。假如教師用“甜”言“蜜”語來對幼兒來說：“你能大膽地做動作這是很不錯的。假如你的動作再做得優(yōu)美些、好看些就更加棒了。”這樣一定會使幼兒認為教師是非常理解他們的，很喜歡他們的，他們也一定會感到特別快樂。
一個不能控制自己情緒的人，又怎能去教育好幼兒，上出優(yōu)質(zhì)課？因此，幼兒教師無論在課前遇到什么不順心的事，情緒受到如何嚴重的沖擊，一旦開始上課，就要使自己恢復正常，把一切的煩惱暫時拋開，決不能在課堂中把自己的不良情緒感染給幼兒，更不能向幼兒流露甚至發(fā)泄。而這種高度的情緒控制力首先來自于平時的心理修養(yǎng)，來自于高度的職業(yè)道德。即使在課堂中發(fā)現(xiàn)幼兒有不遵守紀律的現(xiàn)象，也應該冷靜，保持良好的心緒，和藹、親切，講出“甜”一點的話語來。如我班上的一位小朋友在上音樂活動《我是粉刷匠》時，一聽到歌就跟著唱，課堂紀律很不好。于是我就說：“xx小朋友，老師聽到你會唱了，如果你能坐坐好，老師請你上來表演給其他小朋友看，好嗎？”她聽到后就比較能夠遵守課堂紀律并認真聽講，心中還喜滋滋呢。
把話說得更“甜”一些，給幼兒以美的享受。甜的`言語除了浸透愛幼兒的感情之外，還應表現(xiàn)為語言規(guī)范、語氣親切、語感幼兒氣足一些，話中洋溢著與幼兒一道探尋知識奧秘的興味，使幼兒聽出“甜”味來。在教學中，幼兒教師還應掌握好課堂教學語言的特點，充分發(fā)揮它們的作用。比如，不同的語調(diào)可以表達出不同的意義，同說一個“你真美麗”但效果可以完全不一樣。它既可以表示出真心的贊美，也可以表示出虛偽的恭維，還可以表示出惡意的諷刺。
人們的面部表情是豐富的，有時很難用語言來表達的細微深刻的感情，但可以通過面部表情惟妙惟肖地表達出來。在課堂上，幼兒不但要聽，還要看，如果幼兒教師的面目慈祥可親，情感表露豐富，會大大增強言語的“甜”的效果，讓幼兒更能感覺出言語的“甜”味來。在課堂上，幼兒教師的“一招一式”都會影響教學的效果。幼兒教師的表情是一種無聲語言。一個訓練有素的優(yōu)秀幼兒教師，眼光里總是閃爍著飽含智慧的深情，播下智慧和忠誠的種子，達到那種“此時無聲勝有聲”的理想效果。因此，在教學中，切不可忽視面部表情的作用，特別是眼神，要做到自然、和諧、適度，要讓幼兒從你的表情里看出你深厚的動人的感情、溫暖而深沉的關(guān)懷，讓幼兒倍感親切。如在小班語言活動《快樂晚會》中，老師運用臉部開心的表情講故事，會讓幼兒感受到故事內(nèi)容的快樂。所以老師的表情也很重要，一個親切的笑容能使幼兒不僅感受到語言的“甜”，理解故事的內(nèi)容，還能感染快樂的情緒。
總之，幼兒教師要有良好的情緒、面部表情及用幼兒樂于接受的語言，尤其是甜的話語去吸引著幼兒，就一定會取得理想的教學效果，還能有效提升自己的教學藝術(shù)水平。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十四
美國著名心理學家布盧姆說過：“學校學習中的許多個別差異是人為的而不是個體所固有的。只要提供適當?shù)南惹芭c現(xiàn)時的條件，幾乎所有人都能學會世上所有的東西?！币虼?，作為教師，我們的工作重點應該放在智力條件一般的學生身上。英語教師在教育教學過程中，要不斷地完善自己，改革教學方法和策略。要讓每個學生都有所發(fā)展，提高課堂效率是關(guān)鍵。
選擇恰當?shù)恼n堂導入方法。
一堂課有好的導入，往往能使學生興趣倍增，印象深刻，既調(diào)動了學生學習的積極性，教師也能迅速找到講課的感覺，學生也能和老師一起漸入佳境，投入到學校活動中去。常見的導入方法有復習導入法、談話導入法、懸念導入法和情境導入法。在選擇導入方法時，要根據(jù)不同的教學內(nèi)容和目標靈活運用。
優(yōu)化課堂語言環(huán)境。
有一個成語故事，叫一傅眾咻。楚大夫要他的兒子學習齊國的方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人卻在干擾他，這樣，即使每天鞭打他，要他說齊國方言，還是辦不到的。這個故事充分說明了語言環(huán)境對學習語言的影響是很大的。
中國人學外語，一直處于梯度遞增趨勢，教材難度不斷加大，詞匯量不斷增加，但是運用語言的思維邏輯卻只停留在一個層面上，只是簡單的記憶和背誦，也就是描述階段，而不是運用所學的語言去進行真正的生活化的交流。我們應嘗試在課堂上給學生創(chuàng)設表達情境，教會他們?nèi)绾芜\用語言表達情感，結(jié)合教材內(nèi)容，進行拓展和延伸，讓學生結(jié)合自己的生活環(huán)境，再以某個話題為主線，進行面對面的溝通交流。
利用“南風效應”調(diào)動學習積極性。
法國著名作家羅曼羅蘭說：“愛是生命的`火焰，沒有它，一切將變成黑暗?！苯逃腔ハ喔谢?，像北風似的冷漠會激起學生的逆反情緒，達不到預期的教育效果，甚至可能產(chǎn)生的背道而馳的負面作用。在課堂上，教師對于學生的表現(xiàn)應該運用“南風效應”，暖風長吹，細雨潤物，抓住每一個機會，鼓勵表揚學生，特別是當學生回答錯了的時候，更要和風細雨的點撥鼓勵，以免學生產(chǎn)生挫敗感而失去學習的信心。英語相對于其他學科，一旦學生失去了興趣，學習沒有了積極性，成績將會一落千丈，直線下降，所以教師要在課堂中堅持暖風長吹，將會有意想不到的教學效果。
科學安排教學內(nèi)容，布置合理的課外作業(yè)。
教學內(nèi)容的安排，一方面要分散教學難點，反復操練教學重點，另一方面盡量將瞬時記憶轉(zhuǎn)變成長期記憶，將機械記憶轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫庥洃?。同時，英語課外作業(yè)的布置要有針對性，從實際出發(fā)，有的放矢地進行差別布置，對后進生的作業(yè)要求要降低。課外作業(yè)在體現(xiàn)教學目標和重點的同時，也要兼顧趣味性，激發(fā)學習興趣，又能鍛煉他們對語言知識的實際運用能力。
總之，在英語課堂教學中，教師必須要讓教學雙方在心理上和諧一致。“親其師，信其道”。教師要在平時教學中不斷創(chuàng)新求變，激起學生學習的熱情，才能使因形勢發(fā)展而帶來的新問題迎刃而解。在寓教于樂中，真正提高課堂效率。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十五
摘要：教育在中小學體育教學中提倡素質(zhì)教育的同時，體育課堂教學中的體育人文教育顯得更加重要，在體育與健康同步進行的今天，要強化體育課堂中的人文教育。
中國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，振奮了中國人民的愛國主義精神，提升了我國的國際地位，促進了國際奧林匹克運動的發(fā)展，同時增強了國民積極向上，全民健身的熱情。中國現(xiàn)在已經(jīng)步入世界體育大國，但距體育強國的差距還很大，重要原因是我國群眾性體育基礎較差，特別是學校體育不夠發(fā)達，體育課堂教學缺少足夠的魅力。
中國學校體育課，已經(jīng)走過百年歷程，在這100多年的風雨中，有彷徨，更多的是探索，現(xiàn)在已成為一門日臻成熟的學科。在全面推進素質(zhì)教育的今天不能擺脫應試教育的影響，中小學體育課已成為部分學生思而不樂，樂而不往的場所。中小學體育課，基本擺脫不了傳統(tǒng)的課堂教學，只要學生列隊在操場上，老師下達教學內(nèi)容，學生那種愉悅溫度就會驟降。中小學體育課堂教學中，人文與科學相融合的理念不可或缺，務必加強。
1.中小學生如何看待現(xiàn)在的體育課堂教學體育課是以發(fā)展體力，增強體質(zhì)為主要任務的教育，教學通過參加各項運動是學生極其喜愛的，但學生對體育課不喜歡，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中小學生不喜歡體育課不單單是態(tài)度問題，也不完全是因為學習時間緊張和學習壓力大無暇顧及體育的問題，而是體育變得不自由，由于上體育課的時間、內(nèi)容和形式都是設計規(guī)定好的，教師走進體育課堂，體育變得嚴肅、冷酷了，到課的全體學生圍繞授課的內(nèi)容在老師監(jiān)督下逐個進行，在課堂的有限時間內(nèi)，器材設備也不夠完善，教學安排呆板，使得在體育課中學生不夠盡興。體育課上，教師要求學生不得隨便亂動，不得交頭接耳講話，學生間的交流受到很大限制，學生感到體育課變得孤獨。體育課中大家在學習一個動作，往往數(shù)十人的目標成為個人的目標，老師對技能好的同學的高要求，也成了全班同學的自己的要求，這樣體育課變得難度太大了。中小學體育課結(jié)束后要進行考試和達標，學生認為體育課就是為了考試和達標，調(diào)查中了解到學生并不是不喜歡體育運動，而且還是很熱愛體育運動的，可他們不太喜歡體育課，但他們還盼著體育課，因為體育課畢竟是一門特殊的課程。
2．如何看待中小學生不喜歡體育課的現(xiàn)象國外一份資料顯示，學校學生喜歡體育運動但不喜歡體育課占學生總數(shù)的10%左右?？磥磉@個問題不是中國特有的，我們在長春市第七中學進行調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)不喜歡體育課的更多一些，我們這里的問題顯得更突出。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生特別喜歡運動，但就是不喜歡體育課，他們在行為上表現(xiàn)出極大的矛盾，如果是在課外體育活動中他們表現(xiàn)的生龍活虎，一旦進入體育課堂他們就沒精打采，他們把體育和體育課分得特別清楚。中小學生中不喜歡體育課的人數(shù)呈上升趨勢，這種怪現(xiàn)象是一個很不好的信號，對我們體育教育工作者來說是個警示。這種現(xiàn)象至少說明了，我們體育課的教育教學中不能做到寓教于樂，嚴重缺失了體育教育的魅力。如果學生不喜歡體育的勢態(tài)擴大，那么將來這些人如何用體育來豐富他們的生活，用體育去鍛煉他們的身體，體育學科的價值又如何體現(xiàn)？“群眾體育做大，競技體育做特，體育產(chǎn)業(yè)做強，體育教育做優(yōu)”難以實現(xiàn)。
二、中小學體育教學與人文精神相融合。
體育人文精神實質(zhì)是以全民健身發(fā)展為核心，以青少年體質(zhì)發(fā)展為關(guān)鍵，以競技體育為目標，通過群眾體育活動，學校體育教育、競技體育的賽事來尋求體育人文精神和人的本性，探索體育人文精神的價值在社會各個領域發(fā)展中的作用。體育人文精神是體育運動將以實現(xiàn)以人為本，走向群眾利益為重，關(guān)注個體和人類發(fā)展的主體層次，突出文化內(nèi)涵，滿足人的深層要求，體育運動不僅是競技體育參加國家、國際重大賽事的需求，同時也是每個青少年的人性基本需求。中小學體育課更多地融合人文教育，更好地促進青少年學生身心健康和全面發(fā)展。
1．激發(fā)教師的積極性，強化人文精神的培養(yǎng)中小學體育課由于受到“三基”教育思想的長期影響，“生物觀”長期主導地位，教育的形式與內(nèi)容有些簡單化教學與學的關(guān)系混淆，教師的教凌駕于學生的學之上，這很大程度上限制了學生的主體性，能動性和創(chuàng)新性的發(fā)揮。體育教學中融合、滲透人文精神：首先，建立良好的充滿人性的民主平等的體育教學環(huán)境；再者，就是在體育課堂中，教師要把人文關(guān)懷融入學生中。教師在愛崗敬業(yè)的同時樹立以學生為本、真誠對待學生，尊重理解學生，以身立教，為人師表；改變教學作風，發(fā)揚教學民主，因人施教。讓學生能夠親其師、信其道、順其行。“學生對老師的尊重唯一源泉在于教師的德和才?！睘榇?，教師如何獲得淵博的學識和高尚的道德情操來贏得學生的尊敬和信任，是擺在教師面前的突出問題，只有從教師本身認識提高、思想改變，豐富自己、科學與人文相融合，才能使體育課上得更好。
2.增加學生對體育課的興趣在長春市第七中學初二體育課堂教學的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，改變學生不喜歡體育課的現(xiàn)狀要從三個方面入手。（1）將人文精神的觀念融合與滲透在整個體育教學中，在承接以往體育教育傳承“三基”的基礎上，融合人性化、人本化的教育，著力培養(yǎng)中學生的體育素養(yǎng)、體育能力和體育的行為習慣。（2）改進課程設置和教學方法，在教學內(nèi)容的設置上要針對中學生的特點，為中小學生提供力所能及而且喜聞樂見的運動方法和內(nèi)容，以開闊學生的體育視野，激發(fā)體育興趣，增加其體育課自主參與的熱情。在教學方法上充分體現(xiàn)人文精神，以發(fā)揮學生的主體作用為基礎，探索符合中小學生特點的教學方法。在能力鍛煉、情感培養(yǎng)上下功夫，調(diào)動中小學生體育課參與的主動性、積極性，體育教師融入學生中。（3）體育教學的評價體系上，評價目的是為了促進教學效果的'提高，而不是為了評價而評價。評價的形式應該體現(xiàn)客觀性，不僅是運動能力的評價，還是有體育人文精神的評價，不僅要對學生評價，還要對教師評價，同時參考學生間的相互評價和學生自我評價。只有這樣中學生體育課才能有聲有色。體育課堂才能是中小學生思而樂往的場所。
中小學體育課的教育是一門科學，是具有人文科學的基礎特征，是人的活動，是關(guān)注人類最根本的健康問題。
1．體育教學是以促進學生身心健康為主要目的，是把體育和健康教育建立在健康行為理念基礎上開展的體育實踐活動通過體育教學，使學生掌握必要的健康知識和科學健身方法，培養(yǎng)學生體育興趣，養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習慣，促進學生身心健康發(fā)展，提高學生適應自然環(huán)境等各方面的能力，體育教育應向富有人性的方向發(fā)展。
2．中小學生由于來自不同文化素質(zhì)的家庭，家庭教育和養(yǎng)成差別較大為此，學生對體育課的認識也參差不齊，我們體育教育者應加強正面教育和引導，培養(yǎng)學生的積極進取行為，確立正確對待體育課的態(tài)度，運用人文精神，提高自強意識、競爭意識、健康意識及文化意識。只有把人文精神融合、滲透到體育課的教學中，才能引領中學生形成正確價值取向，不斷培養(yǎng)學生優(yōu)良的意志品質(zhì)，吃苦耐勞與拼搏精神，才能文明其精神、強健其體魄。體育是人類文明的結(jié)晶。體育課教學是全面教育中的重要組成部分，體育是在塑造人的身體，完善人的個性，樹立獨立的人格，健全心理，培養(yǎng)良好的意志力等方面，具有獨有的效果。在體育課的教學中，人文精神的缺失現(xiàn)象導致“純生物體育觀”。只有在體育課的教學中融合與滲透人文精神才能確立學生在學校體育課中的主體地位，尊重學生的人格，承認學生的個體差異，重視學生的個性發(fā)展，注意因材施教合理評價，使更多學生主動參加體育學習，也使中小學生學有所得，學有所成，并在自己原有基礎上得到發(fā)展，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。
參考文獻：
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談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十六
小學教學本身的特點和學生身心發(fā)展的特點，決定了數(shù)學教師的語言既要講究科學性又要考慮學生的語言發(fā)展。只有做到準確清晰，合乎邏輯性，富于啟發(fā)性，生動形象，通俗易懂，兒童化，幽默風趣，才能調(diào)動學生數(shù)學的積極性、主動性和創(chuàng)造性。那么，如何才能提高教師的語言水平，才能使課堂教學的語言富有藝術(shù)性，筆者認為應從以下四方面入手。
小學數(shù)學概念中的每個字詞都有特定的內(nèi)涵，具有較強的邏輯性和概括性。這就要求教師運用準確、科學、明白、簡練的數(shù)學語言進行層次分明的概括與表達，才能提高課堂教學的效率。決不能隨意刪減、增加、調(diào)換，更不能故弄玄虛，旁征博引，離題發(fā)揮，從而導致主次不分，層次不清，學生聽起來抓不住要領，對容易理解的反而混淆不清。如“數(shù)位”與“位數(shù)”，“增加了”與“增加到”是截然不同的概念。用詞不當就會引起學生錯誤的理解。如“大人高4米，小孩高1米，大人比小孩高幾米？”這種說法既不準確、不科學也不符合邏輯。
語言的隨和可以激發(fā)學生巨大的潛力，轉(zhuǎn)化為學生的思想、道德、知識、能力等方面的積極追求。如：講一聲“請你回答?！睂W生回答完畢講一聲“好，請坐?！碑敽筮M生有一點進步和取得一點成績時說一聲“今天××同學表現(xiàn)很好，希望他今后取得更好的成績?！边@樣話語不多，但這是感情的交融，是學習內(nèi)在的驅(qū)動力，能點燃學生學習的火花。
教師要善于運用分析綜合、抽象、概括等思維方式來組織自己的教學語言，激發(fā)學生豐富的思想和聯(lián)想，從而發(fā)展學生的思維能力。
教學語言要有針對性，既針對教學內(nèi)容的重點難點，又要針對學生的年齡特征和認知水平，切不可常問學生“是不是”、“對不對”、“懂不懂”等一些過于簡單的問題，這樣就達不到調(diào)動學生積極性的目的。如教學“圓的認識”時，提問“車輪為什么要做成圓的呢？做成方的行不行？”就能啟發(fā)學生圍繞圓的性質(zhì)這條線索去思考，就有利于學生對知識內(nèi)容的理解上達到新的高度。
教師語言生動形象能吸引學生的注意力，喚起學生的求知欲和學習熱情。這就需要教師不僅具有廣泛的知識，還要善于把知識生動形象地傳授給學生，為增強語言表達效果。教師要借助于自然協(xié)調(diào)的手勢、表情等態(tài)勢語，做到聲情并茂，形神兼?zhèn)?。同時還要糾正自身的不良習慣。如：“這個，這個……什么呢……什么呢？我說，我說”等等千奇百怪的口頭語。一堂課就重復百余次，學生聽得索然無味。有的教師過多使用指示代詞，一味地“這個，那個”“這個三角形的這個角等于那個三角形的那個角……”這樣學生看不清他指的是什么，也根本無法理解他說的這段話的意思。因此，教師不良的語言習慣影響了語言的表達力，分散了學生的注意力。有時某一數(shù)學問題比較枯燥無味，可舉一些日常生活中生動活潑的事例，多點幽默。這樣，可引起良好的輔助作用，喚醒學生聽課注意力，調(diào)節(jié)學生學習的興趣。如教“比例尺的含義”前，教師可以有意問：“比例尺是一把尺子嗎？”學生一時不敢明確回答，教師幽默的問：“郵局賣油的.吧？”學生齊答“不是”，“那是什么？”在學生全神貫注的狀態(tài)下教師自然引出“比例尺是一種特殊的比?！?/p>
教學過程就是讓教師、學生自主探索、自主創(chuàng)新的過程，在這一過程中，師生之間要相互合作，通過各種方式，增強學生的主體探索意識，培養(yǎng)學生的數(shù)學創(chuàng)新能力。數(shù)學之美，美不勝收。數(shù)學是提高學生全面發(fā)展的基礎科學，只有勤于思考，努力鉆研，才能領略數(shù)學“天地”里的“無限風光”。
總之，教師課堂的語言藝術(shù)，直接影響著學生的學習興趣及學習的主動性。不斷提高語言水平是教師完成教學任務的重要保證，是學生學習水平和學習能力得到提高的重要因素，是實現(xiàn)教育目的的關(guān)鍵。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十七
1.課堂上語言藝術(shù)時刻保持懸念。
教師在授課時一定要有節(jié)奏，有條理，有計劃，要運用自如，隨便更改話題可能會讓學生一時間無法接受，這也就表明在小學語文課堂教學中語言藝術(shù)過渡語的作用是重中之重。尤其是當一個學生提出問題，一個富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學生的期待心理，把學生的注意力和思維引領到課堂上。例如，在學習《普羅米修斯》這一文時，可以向?qū)W生提出這個問題：你們可知道普羅米修斯為什么會被困在這嗎？被困多久了？開頭就設置懸念，這樣不僅可以讓學生動動腦筋，更能激起學生對學習課外書的興趣?？傊Z言藝術(shù)在小學語文教學中的應用是重中之重，只有通過運用語言藝術(shù)才能提高學生的表達能力，才能開發(fā)學生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語言藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻：
［2］黨志波.淺析小學語文課堂教學中的語言藝術(shù)［j］.學周刊，2013（1）：51.
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十八
長期以來，我國的中學德育課主要通過課堂灌輸來進行，空洞說教多，聯(lián)系實際少；單一灌輸多，雙向交流少。有的教師甚至把德育課上成語文課，專門解釋課本中的詞語，這種德育方法無法使學生理解德育內(nèi)容的根本；有的教師對所謂的“品德不好”的學生常常諷刺挖苦，甚至體罰，造成師生關(guān)系緊張并導致學生與學校離心離德。其實思想品德是一種個體心理現(xiàn)象，思想品德的形成和發(fā)展主要是通過個體吸收、消化、再進行實踐，逐漸內(nèi)化成為自己的道德認識、道德情感和道德意志，最后表現(xiàn)在各種行為之中。僅靠向?qū)W生灌輸抽象的理論和規(guī)范，不顧學生的吸收能力，尤其是在我國年輕一代追求個性化的背景下，是達不到預期效果的，因此迫切需要改善學校德育，以增強德育實效。
一、寓德育于學科教學之中。
學校工作以教學為中心，學生以學習為主要任務，所以教學工作是學校有目的、有計劃的對學生進行德育的最經(jīng)常和最基本的途徑。教學中進行德育是教學具有教育性規(guī)律的反映。因為教學的科學性和思想性是統(tǒng)一的，任何學科的內(nèi)容，特別是文科的內(nèi)容都具有思想品德教育的因素，都可以用來對學生進行德育。
語文歷史課為我們展示出了許多鮮明生動的藝術(shù)形象，如有勤勞勇敢、面對外敵英勇抗掙的勞動人民，憂國憂民以天下為己任的仁人志士，有獻身人類最壯麗事業(yè)的共產(chǎn)黨人和為祖國富強努力探索的知識分子……教師可以引導學生充分挖掘這些人物形象的崇高思想境界，對于喚起他們的正義感，追求真理、奮發(fā)向上的精神大有幫助。地理課為我們描繪出了雄偉壯麗，氣象萬千的祖國勝景：奔騰咆哮的黃河，高聳入云的珠峰，南方的椰林，北方的草原，星羅棋布的名勝古跡等，教師可通過現(xiàn)代化教學工具藝術(shù)地再現(xiàn)這些形象，展現(xiàn)大自然的秀麗景色，渲染人與自然的和諧關(guān)系，讓學生有如臨其境之感，從而激發(fā)他們熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的美好情感。
數(shù)學、物理、化學、生物等學科在形成學生辯證唯物主義世界觀方面提供了自然科學的基礎，這些學科平時不僅要動腦而且要動手，在動手實驗的過程中常?？梢詫W生進行德育。如在實驗制作等活動中有時難免會產(chǎn)生失敗，如果引導得法，對于磨練學生的毅力，培養(yǎng)一絲不茍的工作作風和熱愛勞動的情感大有好處。而且，理科活動中每一次實驗，每一個結(jié)論都在印證著“實踐―認識―再實踐―再認識”，“從感性認識到理性認識”的辯證唯物主義認識規(guī)律，遵循這個規(guī)律，就會逐步形成注意實踐，實事求是的科學態(tài)度。
二、寓德育于多彩活動之中。
中學生性格上活潑好動，精力充沛；認識上較易接受具體形象的教育，根據(jù)這個特點，可以組織學生參加各種形式的實踐活動，讓他們在動態(tài)的過程中接受德育的潛移默化影響。如在培養(yǎng)學生愛國主義思想這一方面，教師可以組織學生開展豐富的班會活動，內(nèi)容可分為：講愛國名人的故事；吟詠愛國名句、詩篇；演有關(guān)愛國的課本劇等，通過這些活動讓學生體驗愛國志士的思想情感，借事傳情，使他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從而激發(fā)他們的道義感、正義感，引導學生去進一步思索聯(lián)想，可使他們從中得到啟示、教益和鞭策，從而達到思想教育的目的。
同時，還可進一步開動腦筋，想出新點子，運用學生喜聞樂見的形式來進行德育。如可就學生普遍關(guān)心的國內(nèi)外、校內(nèi)外熱點問題舉行模擬記者招待會，讀書研討會，時事形勢報告會，演講辯論會等，這些活動由于能夠展現(xiàn)學生的特長，因而會激發(fā)學生的主動參與性，使其更加自覺的接受教育。另外，可積極組織學生參加社會實踐活動，畢竟“理論是灰色的，生活之樹常青。（歌德）”通過有計劃的組織學生走出校門，深入社會，在廣泛的社會實踐活動中接觸工人、農(nóng)民、知識分子，切身體驗勞動人民的思想感情，了解社會，了解我國國情，理解改革開放的必要性，以樹立改造客觀現(xiàn)實的'社會責任感和歷史責任感，從而提高他們的思想覺悟和道德素質(zhì)。
三、寓德育于情感之中。
中學階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，也是情感最豐富，可塑性很強的時期，因此，重視情感教育，有助于中學德育實效的提高。在德育過程中，教育者要以對學生的摯愛、真誠以及自身道德人格的魅力，讓學生自然而然的得到情感和心靈的熏陶。列寧指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求”情感教育就是要培養(yǎng)和調(diào)動學生積極肯定的道德感、理智感和美感。情感既是接受知識的能量和動力，又是外化為行為的轉(zhuǎn)換器和催化劑。因此，師生感情融洽，互尊互愛、民主平等、互助合作、心理相容、關(guān)系和諧，不僅可以激起學生學習的興趣和熱情，而且可以增進師生之間的理解和信任，縮短師生之間的距離，轉(zhuǎn)變學生觀念，將德育內(nèi)化。如有位學生不愛惜公物，經(jīng)常損害班上的報紙，為人氣度小。教師就善于捕捉“機遇”地對他說：“我發(fā)現(xiàn)你辦事熱情高，工作負責，以后班上的報紙就由你管理，我相信你一定會干好這件事”，這位教師只字未提損害報紙一事，又以商量的口吻說出來，無任何強制約束，無鋒芒畢露的批評，而是把教育寓于高度信任和充滿期待之中，很快就被學生接受了。由于該生負責管理報紙，增強了責任感，改掉了原先的惡習，實現(xiàn)了教師愛的情感與教育過程的高度統(tǒng)一。
總之，中學德育工作必須努力避免“空而大”、“大而虛”的說教模式，注重與學科教學聯(lián)系，不斷豐富學生實踐活動，加強師生情感交流，在不知不覺中施以德育的影響，達到“無聲”勝“有聲”的教育佳境，才能把學生培養(yǎng)成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”使當代中學生自覺地肩負起“為中華之崛起而讀書”的偉大歷史使命。
談課堂教學的語言藝術(shù)教育論文篇十九
語言藝術(shù)是語文課教學中最善于表現(xiàn)的一種形式，是教與學間產(chǎn)生共鳴的主要“媒介”。富于感情的語言，能激起學生的情感呼應；推理嚴密的語言，能使學生感受到語言的力量；生動幽默的語言，則如一支“潤滑劑”，能調(diào)動學生的情緒。因此，要實現(xiàn)教學意圖，提高語文教學質(zhì)量，就必須做好語言的組織和運用。
一、運用語言藝術(shù)，激發(fā)學習興趣。
興趣是求知的內(nèi)在動力。激發(fā)興趣，學習就會積極主動，學得輕松而有成效。那么語文教學應該怎樣去激發(fā)學生的興趣呢？筆者認為，這就必須運用語言藝術(shù)。例如在教學《桂林山水》這篇課文時，我巧設懸念，設計了這樣的導言：“同學們，這節(jié)課老師帶你們?nèi)ヒ粋€地方?！睂W生一聽精神大振，躍躍欲試。我馬上接著說：“是什么地方呢？”說完板書：桂林。學生煥然大悟，議論紛紛。沒去過的學生產(chǎn)生疑問：桂林在哪里呀？那里是怎樣的景象呢？而去過的學生則大談桂林風景之美。這時，我順勢引上一語：“桂林是我國著名的旅游風景區(qū)，她的美麗吸引了廣大的中外游客。誰知道桂林什么最吸引人？”去過桂林的學生馬上回答：“桂林山水！”我接著說：“對！桂林山水甲天下，今天，讓我們一起來欣賞美麗的桂林山水！”接著把課題板書完整：桂林山水。這樣的導言，不僅激發(fā)了學生的好奇心，更激發(fā)了學生熱愛祖國山水的感情，從而在愉快而熱烈的情緒中投入學習。
二、注重語言藝術(shù)，創(chuàng)造課堂氣氛。
在語文教學中創(chuàng)造一種輕松、和諧、風趣、愉快的課堂氣氛十分必要，幽默風趣可以把語文課中深奧的道理具體化、形象化，使之通俗易懂，活躍課堂氣氛，學生可以在這種愉快的氛圍中努力學習和探究。
如于永正老師執(zhí)教的《小稻秧歷險記》一課。一位學生朗讀雜草被“噴霧器大夫”用化學除草劑噴灑之后，應該是“有氣無力”地說：“完了，我們都喘不過氣來了。”1可這位學生朗讀到這里聲音還挺大，力氣很足的樣子。于老師便幽默地啟發(fā)，帶著微笑說：“你沒有完。是你這株雜草抗藥性特別強，還是這除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品？看來我得給你再噴灑一點。”說著，便朝朗讀的學生做起了噴灑藥液的動作。接著，學生喘著氣讀：“完了，??我們??都喘不過氣來了?！比鄬W生都被逗樂了，但這決不是膚淺的一笑了之，而是對抽象的文字符號作真切的情感體驗啟發(fā)，使學生從中悟得了如何正確地理解文句，又如何把句意正確地用朗讀方式表現(xiàn)出來。于是，效果立竿見影，學生再讀時便耷拉著腦袋，真有點兒“有氣無力”了。這樣的教學，沒有精心預設的場景演練，也沒有精美課件的渲染襯托，只是憑借教師語言藝術(shù)，用最簡單的朗讀這一教學方式，卻取得了最佳的教學效果。
三、善用語言藝術(shù)，樹立學習信心。
學生是我們教育的主體，教師在將書本知識融合成課堂語言進行教學的過程中，要激勵學生更積極主動地學習，學生總是很重視教師的評價。如簡簡單單一句評語“你真棒！”，會使學生信心大增，特別是那些自信心缺乏的學生。又如當某學生被提問時答案與正確答案出入較大時，教師簡單粗暴的指責及煩燥情緒只會使學生更緊張，以后害怕上此類課文。假使能親切和藹地對他說：“你的思考方式很有特色，但與這個問題的正確思路稍有出入，換一個角度想想，或許會有新發(fā)現(xiàn)的。”這樣就激勵了被提問的學生，使他有了進一步思考的信心。學生有這樣一位老師鼓勵和引導，他們自然會沒有任何心理負擔地投入學習，自然會爭先恐后地發(fā)言，樹立起學習的信心。
四、營造語言藝術(shù)，注重課堂提問。
提問作為課堂教學中常見的重要環(huán)節(jié)，提問是開啟學生智慧的“鑰匙”，是引導學生思維活動的“航標”，是通向知識彼岸的“橋梁”。所以，教師必須營造語言藝術(shù)，精心設問，巧妙發(fā)問，使學生更快地理解課文內(nèi)容。
例如在教學《翠鳥》一課時，一位教師是這樣設計提問的。師：人們?yōu)槭裁唇羞@種鳥為“翠鳥”？“翠”是什么意思？生：翠是綠的意思，它的羽毛是綠色的。師：2你從哪兒看出來？生：翠鳥頭上和背上的羽毛都是綠色的。師：翠就是綠的，為什么我們不叫它“綠鳥”呢？你們見過柳樹和竹子嗎？它們的葉子是什么顏色的？生：綠色的。師：為什么杜甫說“兩個黃鸝鳴翠柳”，不說“綠柳”？為什么人們稱竹子為“翠竹”，不說“綠竹”？生：因為竹葉和柳葉都有點亮閃閃的，像翡翠。師；柳葉、竹葉綠得很鮮亮；同樣，翠鳥的羽毛也很鮮艷，有點亮閃閃的，很討人喜歡，所以人們叫它翠鳥。教師把提問重點放在“翠和綠”的辨析上，精心設問，巧妙發(fā)問，使得學生很快就悟出“翠”有鮮亮、鮮艷的特點，取得非常好的教學效果。語文教學的全過程，實際上就是語言訓練和思維訓練交互作用的過程。在學生閱讀感悟的基礎上，教師運用自己獨特的語言，不失時機地組織全班學生進行交流，讓學生把自己對文本內(nèi)容的理解、對語言的領悟、對情感的釋放出來，鼓勵他們對感興趣的人物和事件發(fā)表自己的感受和想法。
好的語文課堂教學的語言，應當是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，因此，要成功地上好每一堂語文課，語文教師不但要提高自己的語言修養(yǎng)，熟練掌握語文教學語言運用技巧和藝術(shù)；還要因文而異，教學講究語言藝術(shù)，積極引導學生多角度、全方位地思考問題，讓學生在學習中，看到一片新天地?？偠灾?，教師注意講究教學藝術(shù)，就能激發(fā)學生學習的興趣，就能充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，進而能創(chuàng)造性地學，最終達到優(yōu)化課堂教學，提高教學效率的目的?？梢?，教師課堂語言藝術(shù)是一個不容忽視的問題，值得我們每一位教育工作者去研究、去探索！
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