在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇一
中國(guó)詩(shī)歌有著悠久的歷史和文化背景，通過(guò)閱讀詩(shī)詞，能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和精神內(nèi)涵。作為一種文學(xué)形式的詩(shī)詞，包含著豐富的情感和哲理內(nèi)容，賞詩(shī)詞更是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期閱讀欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，我越來(lái)越深刻地意識(shí)到，詩(shī)詞不僅是美的藝術(shù)，更是一種文化精神和哲學(xué)思想的表達(dá)。
第二段：欣賞中國(guó)詩(shī)詞的境界
欣賞詩(shī)詞，要注重體驗(yàn)作者通過(guò)詞的遣詞和句式所營(yíng)造的特定情境，這是文化和精神的一種體驗(yàn)。詩(shī)詞表現(xiàn)了作者內(nèi)心的感受和情感，所以我們需要通過(guò)體驗(yàn)和感受作者的情感來(lái)理解詩(shī)詞的含義。同時(shí)，在欣賞詩(shī)詞時(shí)，也需要重視作者所處的時(shí)代背景和歷史背景，讓自己沉浸到當(dāng)時(shí)的情境中去，感受不同時(shí)代的文化遺產(chǎn)。
第三段：詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)
與散文相比，詩(shī)詞更為簡(jiǎn)短而富有表意性，這種語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和藝術(shù)的升華，使詩(shī)詞成為一種情感和思想的表達(dá)方式。一些具有特定意義和情感內(nèi)涵的字詞在詩(shī)詞中得到了最佳的運(yùn)用，同時(shí)節(jié)奏音韻的處理也呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在欣賞一首優(yōu)秀的詩(shī)詞時(shí)，可以抽象的看待詩(shī)句和詞，領(lǐng)會(huì)其中獨(dú)具的詩(shī)意和哲學(xué)思想內(nèi)涵。
第四段：賞析詩(shī)詞的方法
當(dāng)我們閱讀一首詩(shī)詞的時(shí)候，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行賞析。首先，分析詩(shī)詞的情感內(nèi)容，把握作者在特定情境下的情感表達(dá)。其次，注重詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，包括押韻、句式和修辭等方面。第三，掌握詩(shī)詞的題材、時(shí)代背景和歷史文化內(nèi)涵，這些方面都可以幫助我們更好地理解詩(shī)詞。最后，鑒賞詩(shī)詞需要用心，要反復(fù)閱讀，參悟其中的精華，真正體會(huì)其中的文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的賞詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)和積累，有越來(lái)越深的認(rèn)識(shí)和感受。詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，是文學(xué)之魂，通過(guò)賞析詩(shī)詞，既可以增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，又可以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的研究和欣賞，讓自己更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的魅力。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇二
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注解】：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開(kāi)。
4、凌：躍上。
【韻譯】：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！
【評(píng)析】：杜甫望岳詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以望入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望， 見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。會(huì) 當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小千百年來(lái)為人們傳誦。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇三
一、引言：詩(shī)詞之美乃是中華文化的瑰寶，作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有欣賞和鑒賞詩(shī)詞的能力。在這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在課堂上的心得體會(huì)。
二、識(shí)字句：在課堂上，我們首先學(xué)習(xí)了識(shí)字句，即了解詩(shī)詞中的生僻字和古詞。通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字句，我對(duì)一些平時(shí)不常使用的詞匯有了更深入的了解，不再將它們視為陌生，而能夠從整體上把握詩(shī)詞的意境。例如，在學(xué)習(xí)了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后，我對(duì)于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，詩(shī)詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達(dá)，更是對(duì)于詩(shī)詞的韻律感的追求。這樣的學(xué)習(xí)使我大開(kāi)眼界，不禁讓我對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生了更大的興趣。
三、韻律與格律：學(xué)習(xí)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)其韻律與格律，只有把握這些基本概念，我們才能真正理解和欣賞詩(shī)詞的美。通過(guò)老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄、什么是押韻。在學(xué)習(xí)了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩(shī)詞的靈魂，它給予詩(shī)詞以鮮活的生命力，能夠引起讀者情感的共鳴。而對(duì)于格律的理解，則使我看到了詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的不同詩(shī)詞形式，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解，并開(kāi)始能夠從韻律和格律的角度去分析和評(píng)價(jià)一首詩(shī)詞的優(yōu)劣。
四、詩(shī)意：詩(shī)詞是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，它通過(guò)形象、意象以及情感的表達(dá)，傳遞給讀者詩(shī)人真切而深邃的思想和感情。在學(xué)習(xí)了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后，我被詩(shī)中高亢的情感所感動(dòng)，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠(yuǎn)眺的壯麗景色，也感受到了他對(duì)于生命的熱愛(ài)和對(duì)于命運(yùn)的思考。從此以后，我學(xué)會(huì)了用心去感受詩(shī)詞，而不僅僅是停留在表面的字面意思上。通過(guò)詩(shī)詞，我不斷開(kāi)拓我的思想空間，提升了自己的情感體驗(yàn)和文學(xué)鑒賞能力。
五、修身養(yǎng)性：詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的工具。在學(xué)習(xí)了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的的道德和情操教化作用。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚，卻借此體會(huì)到生命的短暫和無(wú)常，從而更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光。這讓我想到了人生的意義和價(jià)值，讓我從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)于美好事物的向往和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng)，也更加懂得了如何做一個(gè)有情有意的人。
六、結(jié)尾：通過(guò)這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課，我得以重新審視了自己和詩(shī)詞之間的關(guān)系，我學(xué)會(huì)了用心去讀詩(shī)、去鑒賞詩(shī)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體會(huì)，我逐漸開(kāi)啟了詩(shī)詞的大門，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的詩(shī)詞鑒賞能力，讓詩(shī)詞之美在我的心中綻放。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇四
隨著文化教育的廣泛推行，生活中我們不僅有了更多的實(shí)踐技能，更被賦予了審美能力，詩(shī)詞鑒賞成為了對(duì)美好生活追求的新方向，讓我們?nèi)松S富多彩。在參加了某詩(shī)詞鑒賞課程后，我受益匪淺，以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)技巧，激發(fā)興趣
在課程中我們了解到，鑒賞詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的背誦，而是要掌握一定的技巧。例如，詩(shī)歌中的格律要求、詩(shī)歌的意境與修辭手法、古文化與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)詞等知識(shí)點(diǎn)都需要了解到。通過(guò)老師的深入剖析和多樣化的講授方式，我們逐漸進(jìn)入到詩(shī)詞的世界中，逐漸有了鑒別和評(píng)價(jià)的眼光，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸感受到詩(shī)詞世界的博大精深，激發(fā)了我們對(duì)文化瑰寶的濃厚興趣。
第二段：閱讀過(guò)程，提升能力
第一眼讀到詩(shī)詞時(shí)，我們可能會(huì)為其美妙的語(yǔ)言所驚艷，但是想真正領(lǐng)悟其中的意境和深層內(nèi)涵，還需要進(jìn)行深入的閱讀和思考。通過(guò)老師的講解，我們也逐漸掌握了如何正確閱讀的方法，并逐漸理解了不同詩(shī)詞的內(nèi)涵。在課程中，我們也不斷地進(jìn)行了賞析和批評(píng)，鍛煉了自己的邏輯思維和辯論能力。
第三段：文化價(jià)值，啟迪思想
中國(guó)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和道德價(jià)值觀念，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰梃b和學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中，我們很自然地接受到了這些文化價(jià)值的灌輸，學(xué)習(xí)到了夢(mèng)想堅(jiān)持、人生追求等正面的人性和社會(huì)觀念，這也為我們的人生與未來(lái)的道路展開(kāi)提供了不同的思考和啟示。
第四段：詩(shī)詞風(fēng)雅，陶冶情操
詩(shī)詞作為高雅文化，往往也被認(rèn)為是陶冶情操的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞，我們不僅能夠深入了解其中表達(dá)的人文情態(tài)和精神理念，讓我們觀照內(nèi)心，以此來(lái)升華我們的情操和修養(yǎng)，產(chǎn)生穿透心靈的感悟和共鳴，并可能改變我們觀察人生和生命的角度，讓我們變得更加溫柔，更加寬容和有愛(ài)心。
第五段：繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步
人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步是一個(gè)不斷持久的過(guò)程。通過(guò)此次詩(shī)詞鑒賞課程，我意識(shí)到自己不應(yīng)該滿足于當(dāng)前的閱讀水平，而應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究和欣賞詩(shī)詞，不斷提高自己的鑒賞水準(zhǔn)和文學(xué)素養(yǎng)，以便在以后的生活和工作中更加自如地運(yùn)用和體驗(yàn)到其中的美妙與價(jià)值。
總之，詩(shī)詞鑒賞課程是一個(gè)可以幫助人們提升審美能力、陶冶情操，涵養(yǎng)文化素養(yǎng)的好方法，在這個(gè)愈加快節(jié)奏的社會(huì)中更加具有珍貴的意義。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)應(yīng)用學(xué)習(xí)到的技能與經(jīng)驗(yàn)，讓詩(shī)詞在我生命中的地位更加重要。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇五
（漢）無(wú)名氏：《古詩(shī)十九首》之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？
愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
（唐）劉希夷
：相和歌辭·白頭吟
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。
洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。
今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。
已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。
一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。
但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。
（唐）白居易：歲日
一日今年始，一年前事空。
凄涼百年事，應(yīng)與一年同。
（唐）白居易：
感時(shí)
朝見(jiàn)日上天，暮見(jiàn)日入地。
不覺(jué)明鏡中，忽年三十四。
勿言身未老，冉冉行將至。
白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。
人生詎幾何，在世猶如寄。
雖有七十期，十人無(wú)一二。
今我猶未悟，往往不適意。
胡為方寸間，不貯浩然氣。
貧賤非不惡，道在何足避。
富貴非不愛(ài)，時(shí)來(lái)當(dāng)自致。
所以達(dá)人心，外物不能累。
唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉。
斯言勝金玉，佩服無(wú)失墜。
（唐）白居易：漸老
今朝復(fù)明日，不覺(jué)年齒暮。
白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。
當(dāng)春頗愁寂，對(duì)酒寡歡趣。
遇境多愴辛，逢人益敦故。
形質(zhì)屬天地，推遷從不住。
所怪少年心，銷磨落何處？
（唐）白居易：嘆老
晨興照清鏡，形影兩寂寞。
少年辭我去，白發(fā)隨梳落。
萬(wàn)化成于漸，漸衰看不覺(jué)。
但恐鏡中顏，今朝老于昨。
人年少滿百，不得長(zhǎng)歡樂(lè)。
誰(shuí)會(huì)天地心，千齡與龜鶴。
吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。
萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥。
我有一握發(fā)，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素絲色。
匣中有舊鏡，欲照先嘆息。
自從頭白來(lái)，不欲明磨拭。
鴉頭與鶴頸，至老長(zhǎng)如墨。
獨(dú)有人鬢毛，不得終身黑。
前年種桃核，今歲成花樹(shù)。
去歲新嬰兒，今年已學(xué)步。
但驚物成長(zhǎng)，不覺(jué)身衰暮。
去矣欲何如？少年留不住。
因書(shū)今日意，偏寄諸親故。
壯歲不歡娛，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟。
（唐）劉禹錫：酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便悠然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
（唐）李覯：秋晚悲還
漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。
數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。
春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜。
壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)。
（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道小來(lái)開(kāi)遍向南枝。
玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住。
平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。
（宋）陸游：秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)
腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺篇不我欺；
白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)；
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；
秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。
（元）王和卿：撥不斷·自嘆
恰春朝，又秋宵。
春花秋月何時(shí)了？
花到三春顏色消，月過(guò)十五光明少，月殘花落。
（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船
百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
（明）唐寅：七十詞
人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；
中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了。
算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。
（清）袁枚：湖上雜詩(shī)
葛嶺花開(kāi)二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙。
老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。
吳正：人生（三首）
一
我們送走了先人，再讓后輩來(lái)送走我們。
我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。
光明是夢(mèng)，我們從黑暗中來(lái)，又是回到黑暗中去。
存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成，又是散落在虛無(wú)之中。
只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路。
二
我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站。
一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站。
三
我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。。。
病中吟
（唐）白居易：首夏病間
我生來(lái)幾時(shí)？萬(wàn)有四千日。
自省于其間，非憂即有疾。
老去慮漸息，年來(lái)病初愈。
忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦。
況茲孟夏月，清和好時(shí)節(jié)。
微風(fēng)吹夾衣，不寒復(fù)不熱。
移榻樹(shù)陰下，竟日何所為。
或飲一甌茗，或吟兩句詩(shī)。
內(nèi)無(wú)憂患迫，外無(wú)職役羈。
此日不自適，何時(shí)是適時(shí)？
注：俗話說(shuō)，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。如何看待疾病？如何
對(duì)待同病者？這是我們每個(gè)人都有會(huì)遇到的問(wèn)題。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。
（唐）白居易：
寄同病者
三十生二毛，早衰為沉疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年顏日枯槁，時(shí)命日蹉跎。
豈獨(dú)我如此，圣賢無(wú)奈何。
回觀親舊中，舉目尤可嗟。
或有終老者，沉賤如泥沙。
或有始?jí)颜?，飄忽如風(fēng)花。
窮餓與夭促，不如我者多。
以此反自慰，常得心平和。
寄言同病者，回嘆且為歌。
（唐）孟浩然：歲暮歸南山
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗墟。
（漢）孔融：臨終詩(shī)
言多令事敗。器漏苦不密。
河潰蟻孔端。山壞由猿穴。
涓涓江漢流。天窗通冥室。
讒邪害公正。浮云翳白日。
靡辭無(wú)忠誠(chéng)。華繁竟不實(shí)。
人有兩三心。安能合為一。
三人成市虎。浸漬解膠漆。
生存多所慮。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。
（魏晉）應(yīng)璩：其七
古有行道人，陌上見(jiàn)三叟。
年各百余歲，相與鋤禾莠。
住車問(wèn)三叟：
上叟前致辭：
中叟前置辭：
下叟前致辭：
要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久?！笆覂?nèi)嫗貌丑?！?” “夜臥不覆首?！? “何以得此壽？” “量腹節(jié)所受。
（唐）盧照鄰：釋疾文三歌
歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂來(lái)多。
東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
歲去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。
明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。
麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。
茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí)。
叔為柳兮春向飛。
倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。
（唐）李白：臨路歌
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。
注：李華故翰林學(xué)士李君墓銘序說(shuō)李白“年六十有二不偶，賦臨路歌而卒?！?，此詩(shī)為李白絕筆，路字當(dāng)作“終”，形近而誤。
（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)
寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。
昨日聞甲死，今朝聞乙死。
知識(shí)三分中，二分化為鬼。
逝者不復(fù)見(jiàn)，悲哉長(zhǎng)已矣。
存者今如何？去我皆萬(wàn)里。
平生知心者，屈指能有幾？
通果澧鳳州，眇然四君子。
相思俱老大，浮世如流水。
應(yīng)嘆舊交游，凋零日如此。
何當(dāng)一杯酒，開(kāi)眼笑相視？
（唐）白居易：自覺(jué)二首
四十未為老，憂傷早衰惡。
前歲二毛生，今年一齒落。
形骸日損耗，心事同蕭索。
夜寢與朝餐，其間味亦薄。
同歲崔舍人，容光方灼灼。
始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。
畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。
不畏復(fù)不憂，是除老病藥。
朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。
親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存？
幾許平生歡，無(wú)限骨肉恩。
結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。
悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我聞浮屠教，中有解脫門。
置心為止水，視身如浮云。
抖擻垢穢衣，度脫生死輪。
胡為戀此苦，不去猶逡巡。
回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身。
但受過(guò)去報(bào)，不結(jié)將來(lái)因。
誓以智慧水，永洗煩惱塵。
不將恩愛(ài)子，更種憂悲根！
（唐）柳宗元：掩役夫張進(jìn)骸
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。
為役孰賤辱，為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無(wú)妍媸。
生平勤皂櫪，剉秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。
從者幸告余，眷之涓然悲。
貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
佇立唁爾魂，豈復(fù)識(shí)此為。
畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。
我心得所安，不謂爾有知。
掩骼著春令，茲焉適其時(shí)。
及物非吾事，聊且顧爾私。
注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映。
（宋）晏殊：浣溪沙
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
（宋）
蘇軾：和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。
（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政
功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。
百體觀來(lái)身是幻，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回。
（唐）徐寅：日月無(wú)情
日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平。
雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生。
臧克家：三代
孩子，在土里洗澡；
爸爸，在土里流汗；
爺爺，在土里葬埋。
余光中：天
問(wèn)
水上的霞光呵一條接一條，何以都沒(méi)入了暮色了呢？
地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒(méi)入了夜色了呢？
天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒(méi)入了曙色了呢？
我們的生命呵一天接一天，何以都?xì)w于永恒了呢？
而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？
是暮色嗎昏昏？
是夜色嗎沉沉？
是曙色嗎耿耿？
周恩來(lái)：生別死離
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！
生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚：死了，毫無(wú)輕重，何如做個(gè)感人的永別！
沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？
沒(méi)沒(méi)播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開(kāi)！
夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來(lái)行？
貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識(shí)不透
這感人的永別，永別的感人。
不用希望人家了！
生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！
舉起那黑鐵的鋤兒，開(kāi)辟那未耕耘的土地。
種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會(huì)永別！
生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？
（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥(niǎo)集（片斷）
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。
死時(shí)，我們便到了岸，各往各的世界去了。
死象大海的無(wú)限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。
死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。
讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。
總有一天，我要在別的世界的晨光里
對(duì)你唱道：
“我以前在地球的光里，在人的愛(ài)里，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)你了。”
我夢(mèng)見(jiàn)一顆星，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處，我的生命
將成熟它的事業(yè)，在陽(yáng)光下的稻田。
注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。飛鳥(niǎo)集是其重要詩(shī)集之一，集中共有300多首精美的短詩(shī)。這里錄其七首，都是寫(xiě)他如何看待生死的詩(shī)，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇六
近年來(lái)，我受到了古詩(shī)詞的吸引，尤其是唐詩(shī)宋詞，因此我報(bào)了一門詩(shī)詞鑒賞的課程。這門課程帶給我了無(wú)限的驚喜和收獲，讓我對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了更深的感情和興趣。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)詞鑒賞課程的簡(jiǎn)介
詩(shī)詞鑒賞課程是一門探索古代文學(xué)的課程，其涉及范圍廣泛，包括了唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清散文等。課程的目的是幫助學(xué)生更好地理解和感受古代文學(xué)，并學(xué)會(huì)分析古文的結(jié)構(gòu)和意義。這門課程的教學(xué)方法包括了閱讀古詩(shī)詞、分析和討論等。
第二段：詩(shī)詞鑒賞課程的收獲
通過(guò)這門課程，我了解到了許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞，如李白的《將進(jìn)酒》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》等，這些經(jīng)典之作的背后都有著深刻的寓意和歷史背景。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、韻腳、修辭手法等，我深深地感受到了古人的文學(xué)素養(yǎng)和才華。通過(guò)這門課程，我不僅加深了對(duì)古文化的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了鑒賞文學(xué)的能力。
第三段：詩(shī)詞鑒賞課程的啟示
這門課程不僅讓我了解歷史文化，也讓我學(xué)會(huì)感受詩(shī)詞之美，這種感受并非僅僅停留在口頭贊嘆，更是可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的思考和表達(dá)。例如，我們學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，這首詩(shī)詞描述了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，我深深地感受到了作者的情感，也從中領(lǐng)悟到了對(duì)故鄉(xiāng)的珍愛(ài)。這種詩(shī)意的感受可以推廣到生活和工作中，讓自己更關(guān)注身邊事物的人性情感，這對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展大有裨益。
第四段：詩(shī)詞鑒賞課程的寶貴性質(zhì)
這門課程在教育中起到了非常寶貴的作用。文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，珍愛(ài)文學(xué)不僅是文明的體現(xiàn)，也是教育的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和思考能力，有助于形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神，同時(shí)也能夠增加對(duì)生命的理解和敬畏之心，使人更有精神力量去應(yīng)對(duì)生命中的種種困境。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這門詩(shī)詞鑒賞的課程，我得到了很多啟示和支持，感受到了古代文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富人生哲學(xué)和情感。這是一門需要情感和思考的課程，更是一門需要時(shí)間和耐心的修行。我希望我的文字能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的同學(xué)提供一些參考和幫助，也希望更多的人能夠關(guān)注和珍惜我們的文化遺產(chǎn)。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇七
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
多病所須惟藥物，微軀此外更何求。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760）。在幾個(gè)月之前，詩(shī)人經(jīng)過(guò)四年的流亡生活，從同州經(jīng)由綿州，來(lái)到了這不曾遭到戰(zhàn)亂騷擾的、暫時(shí)還保持安靜的西南富庶之鄉(xiāng)成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經(jīng)營(yíng)的草堂已經(jīng)初具規(guī)模；飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離的艱虞的詩(shī)人，終于獲得了一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所。時(shí)值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩(shī)人拈來(lái)《忸村》詩(shī)題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見(jiàn)的。
本詩(shī)首聯(lián)第二句“事事幽”三字，是全詩(shī)關(guān)緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路敘下。梁間燕子，時(shí)來(lái)時(shí)去，自由而自在；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。從詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子也罷，鷗鳥(niǎo)也罷，都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針做釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂(lè)事，件件如意。經(jīng)歷長(zhǎng)期離亂之后，重新獲得家室兒女之樂(lè)，詩(shī)人怎么不感到欣喜和滿足呢？結(jié)句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說(shuō)明已有所求。杜甫確實(shí)沒(méi)有忘記，自己眼前優(yōu)游閑適的生活，是建筑在“故人供祿米”的基礎(chǔ)之上的。這是一個(gè)十分敏感的壓痛點(diǎn)。一旦分祿賜米發(fā)生了問(wèn)題，一切就都談不到了。所以，我們無(wú)妨說(shuō)，這結(jié)末兩句，與其說(shuō)是幸詞，倒毋寧說(shuō)是苦情。艱窶貧困、依人為活的一代詩(shī)宗，在暫得棲息，杜甫能安居的同時(shí)，便吐露這樣悲酸的話語(yǔ)，實(shí)在是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。中聯(lián)四句，從物態(tài)人情方面，寫(xiě)足了江村幽事，然后，在結(jié)句上，用“此外更何求”一句，關(guān)合“事事幽”，收足了一篇主題，最為簡(jiǎn)凈，最為穩(wěn)當(dāng)。
詩(shī)的前半寫(xiě)人與自然的和諧，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由、親切、融洽。頸聯(lián)寫(xiě)洋溢著歡樂(lè)、生氣勃勃的家庭生活情景，深涵著詩(shī)人對(duì)天倫之樂(lè)的欣慰和珍惜。末兩句寫(xiě)不求仕宦的平淡心境。這是杜甫詩(shī)中難得多見(jiàn)的輕松愉快之作。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》謂之“杜律不難于老健，而難于輕松。此詩(shī)見(jiàn)瀟灑流逸之致”。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇八
在人類的藝術(shù)史上，古詩(shī)詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩(shī)文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無(wú)從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩(shī)詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩(shī)詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩(shī)、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來(lái)展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開(kāi)闊了我們對(duì)古詩(shī)詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩(shī)詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩(shī)詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩(shī)詞的致敬，更是一種對(duì)美的無(wú)聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩(shī)人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來(lái)解讀他們的詩(shī)詞。通過(guò)這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩(shī)人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩(shī)詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過(guò)程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說(shuō)要注意把握詩(shī)句的修辭手法，通過(guò)對(duì)象聯(lián)想理解詩(shī)句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過(guò)這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩(shī)人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩(shī)詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩(shī)詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過(guò)去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩(shī)詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩(shī)詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩(shī)詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和閱讀的興趣。通過(guò)詩(shī)詞的語(yǔ)言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩(shī)詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩(shī)詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇九
越中覽古
李白
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
蘇臺(tái)覽古
李白
舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
1. 請(qǐng)從兩個(gè)方面談?wù)勥@兩首詩(shī)共同的特點(diǎn)。
2. 這兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處在哪里？
3. 簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感慨？
二 . 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題：
渡湘江
杜審言
遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。
獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。
3. 寫(xiě)一段話談?wù)劊骸叭四细Z”與“水北流”相對(duì)，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的慨嘆？
三 . 閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題：
紫薇花
杜牧
曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。
桃李無(wú)言今何在？向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。
1. “桃李無(wú)言”句在詩(shī)中的作用是什么？
2. 詩(shī)人筆下紫薇花的特點(diǎn)是什么？
四 . 閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
1. 這兩句詩(shī)是如何“狀難寫(xiě)之景”的？
2. 這兩句詩(shī)傳達(dá)的言外之意是什么？
附參考答案：
一 . 1. 兩者詩(shī)都是懷古之作，主題相同，題材相似，都運(yùn)用了對(duì)比的手法。
3. 對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定。
3. 抒寫(xiě)遠(yuǎn)離京師的悲涼心境及對(duì)自己仕途遭遇的不平與憤懣。
三 . 1. 以桃花、李花來(lái)反襯紫薇花的美及花期之長(zhǎng)。
2. 清新俏麗，獨(dú)占秋光。
2. 對(duì)羈旅的愁思，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)早行的悲苦。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十
近日，我參加了一次關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發(fā)，下面是我的心得體會(huì)。
首先，講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意義。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現(xiàn)今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、聽(tīng)歌曲，而忽視了古詩(shī)詞的重要性。其實(shí)，古詩(shī)詞是歷代文人墨客的智慧結(jié)晶，它具有獨(dú)特的思想性、藝術(shù)性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學(xué)會(huì)欣賞、理解、傳承這些詩(shī)詞，也是珍惜中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式。
其次，講座讓我加深了對(duì)古詩(shī)詞的了解，即掌握了古詩(shī)詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法。古詩(shī)詞是一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優(yōu)美等基本特點(diǎn)。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，需要掌握傳統(tǒng)的鑒賞方法。比如，我們?cè)谔骄抗旁?shī)詞時(shí)，需要從文學(xué)特點(diǎn)、詞語(yǔ)用法、歷史背景、作者生平等多角度進(jìn)行分析，而這些分析都有對(duì)應(yīng)的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識(shí)，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩(shī)詞。
第三，講座讓我認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系。許多古詩(shī)詞主題與現(xiàn)代社會(huì)相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現(xiàn)代人所共有的，如追求自由、渴望愛(ài)情、關(guān)注家國(guó)情懷等。由此，我們可以與古人產(chǎn)生共鳴，在欣賞古詩(shī)詞之余，也能夠了解自己所處的社會(huì)環(huán)境。古詩(shī)詞猶如一面鏡子，反映了中國(guó)歷史文化的演變和社會(huì)變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。
第四，講座讓我受益匪淺，從中學(xué)到了如何欣賞古詩(shī)詞。欣賞古詩(shī)詞是一種美的享受，需要有專業(yè)的知識(shí)和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩(shī)詞需要“繁者其文，簡(jiǎn)者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達(dá)。在欣賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，需要注重詞語(yǔ)的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時(shí)，感受文學(xué)藝術(shù)所帶來(lái)的感動(dòng)。
最后，我認(rèn)為參加“古詩(shī)詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識(shí)上的，更是情感上的。在享受古詩(shī)詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認(rèn)識(shí)世界的方式。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思想，增強(qiáng)人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領(lǐng)悟到愛(ài)國(guó)情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發(fā)展。
綜上所述，參加“古詩(shī)詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩(shī)詞的價(jià)值和意義，掌握了古詩(shī)詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法，并且認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。通過(guò)這個(gè)講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩(shī)詞，也讓我更加珍惜、熱愛(ài)、傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十一
唐宋詩(shī)詞是中國(guó)文化中的重要組成部分，同時(shí)也是不可多得的文學(xué)瑰寶。我在大學(xué)課堂上修讀了《唐宋詩(shī)詞鑒賞課》，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切地感受到了唐宋詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，也從中獲得了很多獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。接下來(lái)，我將會(huì)從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
第一，唐宋詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值及其表現(xiàn)形式。唐宋時(shí)期是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰，文人墨客們創(chuàng)作的詩(shī)詞作品在當(dāng)時(shí)就有著非常高的地位。而這種地位是通過(guò)高度的審美品味、深刻的文化背景、多姿多彩的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于唐宋詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，最為獨(dú)特的就是它們的審美價(jià)值。這些詩(shī)詞作品在語(yǔ)言、意境、形象、韻律等方面都卓然有余，表現(xiàn)出了唐宋文化的高度成就。
第二，學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞理應(yīng)注重的精神態(tài)度。在課程的學(xué)習(xí)中，我深切認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)必須滋養(yǎng)完善的精神態(tài)度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注意去培養(yǎng)敏銳的感知優(yōu)秀的文學(xué)作品的能力，以質(zhì)樸、真摯的心態(tài)去對(duì)待文學(xué)作品，學(xué)會(huì)在細(xì)讀中體味字詞、結(jié)構(gòu)、聲韻、意境及語(yǔ)言風(fēng)貌等方面的魅力，才有可能更好地品味和理解唐宋詩(shī)詞的精髓所在。
第三，唐宋詩(shī)詞帶來(lái)的思想啟示。在唐宋詩(shī)詞這一文學(xué)形式中，抒發(fā)思想與感情不僅是常有的現(xiàn)象，而且還成為了這些詩(shī)詞的重要表現(xiàn)方式，這些詩(shī)詞不僅創(chuàng)造了悠久的文學(xué)歷史，同時(shí)也蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。例如，唐代大詩(shī)人杜甫的《臨別贈(zèng)言》中，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這句流傳千古的名句，是無(wú)數(shù)人聆聽(tīng)世間離別與相逢后的感慨與情感所表達(dá)出來(lái)的魂。這些詩(shī)詞展現(xiàn)出了中國(guó)古代文化中人生價(jià)值觀與觀念的特點(diǎn)。
第四，唐宋詩(shī)詞對(duì)后世文化影響的藝術(shù)價(jià)值。唐宋詩(shī)詞的影響不僅止于當(dāng)時(shí)的文學(xué)界和高層社會(huì)，而在以后的文化史上，一直扮演著非常重要的角色。這些詩(shī)詞作品多樣的文化價(jià)值得以從中體現(xiàn)出來(lái)，在人們的精神飲食和生活美學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)人們的思維、品味、語(yǔ)言、心理狀態(tài)及詩(shī)歌風(fēng)韻等方面產(chǎn)生了長(zhǎng)久的影響。唐宋詩(shī)詞作為中國(guó)文化的最高峰，為后世不斷帶來(lái)溫馨與情感。
第五，唐宋詩(shī)詞讓人們認(rèn)識(shí)到國(guó)家文化自信的重要性。學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史和文化。唐宋詩(shī)詞代表著中國(guó)優(yōu)秀的文藝風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。而學(xué)習(xí)功力是一種對(duì)國(guó)家文化自信的認(rèn)同，也是對(duì)中國(guó)文化傳承的責(zé)任感。同時(shí)，唐宋詩(shī)詞也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種忠實(shí)呈現(xiàn)，喚醒了中華民族文化自發(fā)，也為中華民族的發(fā)展歷程貢獻(xiàn)了自己的力量。
總之，唐宋詩(shī)詞作為中國(guó)文化的重要組成部分，具有豐富的文學(xué)價(jià)值及其表現(xiàn)形式，深刻的思想啟示，對(duì)后世文化的藝術(shù)價(jià)值以及國(guó)家文化自信的意義。可以說(shuō)，學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞并不是沉淀在過(guò)去，而是感悟到祖先的智慧和才華，激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)造力，推動(dòng)著我們國(guó)家的文化向前發(fā)展。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十二
1.《餞中書(shū)侍郎來(lái)濟(jì)》
年代:唐作者:李世民
曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。
云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝。
深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。
聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。
2.《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》
年代:唐作者:張九齡
城隅有樂(lè)游，表里見(jiàn)皇州。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn)，云山亦悠悠。
萬(wàn)壑清光滿，千門喜氣浮?；ㄩg直城路，草際曲江流。
憑眺茲為美，離居方獨(dú)愁。已驚玄發(fā)換，空度綠荑柔。
奮翼籠中鳥(niǎo)，歸心海上鷗。既傷日月逝，且欲桑榆收。
豹變焉能及，鶯鳴非可求。愿言從所好，初服返林丘。
3.《詠宣州筆》
年代:唐作者:耿湋
寒竹慚虛受，纖毫任幾重。
影端緣守直，心勁懶藏鋒。
落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。
丹青與文事，舍此復(fù)何從。
4.《七夕觀新婦隔巷停車》
年代:隋作者:陳子良
隔巷遙停幰，非復(fù)為來(lái)遲。
只言更尚淺，未是渡河時(shí)。
5.《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》
年代:唐作者:韋嗣立
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
歷亂旌旗轉(zhuǎn)云樹(shù)，參差臺(tái)榭入煙霄。
林間花雜平陽(yáng)舞，谷里鶯和弄玉簫。
已陪沁水追歡日，行奉茅山訪道朝。
6.《感所見(jiàn)》
年代:唐作者:白居易
巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂?
莫嫌山木無(wú)人用，大勝籠禽不自由。
網(wǎng)外老雞因斷尾，盤中鮮鲙為吞鉤。
誰(shuí)人會(huì)我心中事，冷笑時(shí)時(shí)一掉頭。
7.《初秋夜坐》
年代:唐作者:李世民
斜廊連綺閣，初月照宵幃。
塞冷鴻飛疾，園秋蟬噪遲。
露結(jié)林疏葉，寒輕菊吐滋。
愁心逢此節(jié)，長(zhǎng)嘆獨(dú)含悲。
8.《船子和尚偈》
年代:唐作者:德誠(chéng)
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸。
9.《寄馮著》
年代:唐作者:韋應(yīng)物
春雷起萌蟄，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里閭。
偃仰遂真性，所求惟斗儲(chǔ)。披衣出茅屋，盥漱臨清渠。
吾道亦自適，退身保玄虛。幸無(wú)職事?tīng)?，且覽案上書(shū)。
親友各馳騖，誰(shuí)當(dāng)訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。
10.《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》
年代:唐作者:白居易
自別崔公四五秋，因何臨老轉(zhuǎn)風(fēng)流?
歸來(lái)不說(shuō)秦中事，歇定唯謀洛下游。
酒面浮花應(yīng)是喜，歌眉斂黛不關(guān)愁。
得君更有無(wú)厭意，猶恨樽前欠老劉。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十三
唐宋詩(shī)詞是中華文化寶庫(kù)中最為輝煌的文學(xué)形式之一，而詩(shī)詞鑒賞是學(xué)習(xí)中華文化不可或缺的一部分。在唐宋詩(shī)詞鑒賞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力與詩(shī)人的智慧，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。
首先，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。每一首詩(shī)詞都浸潤(rùn)著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著人類對(duì)生命、自然和人性的深刻思考和感悟。而這些思想和感悟正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正財(cái)富。唐宋詩(shī)詞鑒賞課教我不僅要認(rèn)識(shí)到這些詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值，還要體味到其中隱含的思想理念，以此來(lái)領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
其次，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我更加了解到了中國(guó)古典文化的偉大之處。唐宋時(shí)期是中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期，唐宋詩(shī)人秉承著“詩(shī)歌以言志，文以載諷”的創(chuàng)作原則，使得漢字這種表意文字符號(hào)被賦予了極為豐富的表達(dá)能力，而這種表達(dá)能力在世界文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。對(duì)于我這樣一個(gè)漢字文化中長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻邮芰诉@種文化的薰陶，更能夠深刻感受到唐宋詩(shī)詞的獨(dú)特價(jià)值。
第三，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我比較深入地學(xué)習(xí)了中國(guó)古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧。在課堂上，我常常會(huì)對(duì)唐宋詩(shī)人的“平仄”、“押韻”等字詞技巧感到興趣和好奇，老師的講解讓我明白了這些概念的具體含義，并幫助我更好地品味古詩(shī)詞。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人用字的深入研究，我懂得了如何通過(guò)音韻、語(yǔ)調(diào)和用詞等方面來(lái)傳達(dá)思想感情，也懂得了如何運(yùn)用詩(shī)歌藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)激發(fā)讀者的情感共鳴。
第四，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌閱讀的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知往往停留在初中階段，但詩(shī)歌所表達(dá)的深層次思想和情感是無(wú)以倫比的。學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞鑒賞，讓我對(duì)閱讀有了新的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，要真正理解詩(shī)歌，必須去深入閱讀，去理解詩(shī)人的情感，把自己的思維和情感引入到詩(shī)的世界中來(lái)。只有經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)地品味、思考和領(lǐng)悟，才能領(lǐng)略到詩(shī)歌的真正魅力。
最后，唐宋詩(shī)詞鑒賞課讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系。唐宋詩(shī)人大多善于以自然景色為背景，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。這些詩(shī)文反映出唐宋時(shí)期人們對(duì)自然環(huán)境的敬重和熱愛(ài)，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然界萬(wàn)物的品味和抒發(fā)的熱情，給人以啟迪和感染。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人與自然之間的關(guān)系，強(qiáng)化了我對(duì)自然的珍視和呵護(hù)之心。
唐宋詩(shī)詞是中國(guó)文化瑰寶中的重要組成部分，學(xué)習(xí)它們不僅可以豐富文化修養(yǎng)，還可以讓我們更好地理解傳統(tǒng)文化的魅力。作為一名學(xué)生，我理解到學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞的重要性，并能夠融入到自己的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。我相信，這份體會(huì)將在我的未來(lái)中扮演著重要的角色，為我的人生增添無(wú)限光彩。
詩(shī)詞鑒賞方法與技巧篇十四
一剪梅·魅力運(yùn)城
噴薄如暾魅力城，華夏搖籃，厚韻華聲。
女?huà)z嫘祖最多情，舜禹王賢，武圣神靈。
名勝星羅經(jīng)濟(jì)興，遍地生花，遍地生榮。
銀鷹依鳳靚河?xùn)|。古亦文明，今亦文明。
虞美人·詠禹都（山西夏縣）
瑤臺(tái)秋月溶溶色，千古長(zhǎng)搖曳。
中華有史第一都，首現(xiàn)鳴條崗上萬(wàn)民呼。
青山綠水祥云繞，故事知多少。
忠勤智慧數(shù)溫公，巨制煌煌傳世滿天紅。
眼兒媚·詠魏都（安邑）
千年風(fēng)雨洗煙塵，古邑總青春。
七雄爭(zhēng)霸，魏都寶地，輝耀而今。
祥光一片和諧筑，文化滲靈魂。
弘揚(yáng)孝道，推施德政，如塔摩云。
近瞻太平（安邑）塔
雄踞千年鎮(zhèn)古都，滄桑歷盡看云舒。
裂開(kāi)彌合稱神異，縱使身殘心不污。
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