時間管理是提高工作效率的關(guān)鍵，我們需要對自己的時間進(jìn)行總結(jié)和規(guī)劃?？偨Y(jié)可以幫助我們更好地管理時間和資源。5、總結(jié)范文中的經(jīng)驗和教訓(xùn)對我們很有借鑒意義。
觀金剛川有感篇一
《金剛經(jīng)》在中國是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經(jīng)。
一部佛光燦爛的《金剛經(jīng)》,在今天這個國泰民安,佛教昌盛的時代廣為流傳,在日益增多的居家學(xué)佛人的隊伍中,讀《金剛經(jīng)》的信眾也越來越多,這真是盛世興佛,佛興盛世,是中華民族的殊勝因緣。在讀《金剛經(jīng)》的人群中,不時聽到這樣一種反映,即知道《金剛經(jīng)》是一部功德無量之經(jīng),也懷著極大的熱情和向往去讀這部經(jīng)。但釋迦牟尼佛卻在這部經(jīng)中反復(fù)指出無法可說,無法可得,故而讀來讀去是一頭霧水,不知如何是好。到底是否有法可依,有法可學(xué)?我以為這的確是讀經(jīng)的一個大問題,有必要加以深究并切實解決。
《金剛經(jīng)》篇幅不長,但佛在經(jīng)中卻反復(fù)說到不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法,也說到如來無所說,也無法可得,即便是過去在然燈佛所也無得阿耨多羅三藐三菩提,還指出說法者,無法可說,是名說法。如此說來真叫人有些難以琢磨。說了又說沒有說,什么也沒有說;說沒有說吧,又有一部《金剛經(jīng)》擺在那里。其實這正是《金剛經(jīng)》大作之處,字里行間處處閃現(xiàn)著佛法的光茫,只是我等小根小智,無明愚昧,見寶不識。因而落得一個見字為字、見相落相,無法感悟到經(jīng)中的理義。如何這樣說?我們不妨將《金剛經(jīng)》剖開來看。
對于解決讀者中如上疑團(tuán),經(jīng)中有這樣一段話,值得細(xì)讀:“須菩提,汝若作是念:如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,莫作是念,如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三善提。須善提,汝若作是念,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念。何以故?發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說斷滅相。”佛在這里態(tài)度十分鮮明地告訴我們,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,不要因為佛說過諸法非法,諸相非相,就以為一切法都斷滅了,就無法可學(xué)了,如此思維必定是一種偏知偏見。由這段經(jīng)文的反思,我們不妨再重讀《金剛經(jīng)》,難道釋迦牟尼佛就真的沒有說法嗎?不。經(jīng)文通篇都在說法,而且說的是大法,是金剛般若波羅蜜法,是最尊最上最第一的法。何以見得?經(jīng)文開篇佛就開示,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)如是降伏其心。接著指示一切菩薩應(yīng)如何布施。繼而又指出佛法如同虛空不可思量一樣,不可依思量而得,也不可以身相而見。若是能見諸相非相,即見如來,這就是根本,是大法。難怪連須菩提聽到這里都要啟問:“頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?”須菩提并非多余擔(dān)心,我們?nèi)舾扇瞬皇歉械綗o法可信,無法可學(xué)嗎?在以后的經(jīng)文中,如來一而再,再而三的.以眾生之見,以菩薩之見,以佛之見來解說這般若之法,以啟迪眾生智慧,通達(dá)無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。
既然說了法,那又為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)無法可說,無法可取呢?這并非如來想攪渾水,而是如來太子知眾生之根性,那就是執(zhí)著貪婪。故而佛在說出法以后,又得花大氣力告誡人們不要執(zhí)著于法,不要貪取法?！叭绶び髡?法尚應(yīng)舍,何況非法。”這是何等的慈悲!我想如果沒有眾生執(zhí)著的根習(xí),《金剛經(jīng)》有幾句話就夠,佛既不需要花那么大的氣力說那么多的話,也不需要花那么大的功夫去破眾生之執(zhí)見。
眾生執(zhí)著了什么呢?佛在經(jīng)中了了說明。略舉幾執(zhí):一是執(zhí)著于相。執(zhí)著于我相,人相,眾生相,壽者相;二是執(zhí)著于法。貪樂于小法,有為法;三是執(zhí)著于福德。貪愛于有相布施之福德。還有種種,不一一具說。執(zhí)著有什么害處呢?佛在經(jīng)中也一一分別指出,執(zhí)著相者那是執(zhí)于虛幻,因一切相皆是不實,不過于一合相。而且執(zhí)我相,人相,眾生相,壽者相者,必生嗔恨,不得解脫。執(zhí)著于法者是人入邪道,不能接受大法之教,而一切有為法,不過如夢幻泡影一般,最終不過以法束縛自己。執(zhí)著于福德也是同樣,因為一切福德非福德性,故名福德,那也不過是虛幻之物。
讀《金剛經(jīng)》不是無法可學(xué),而是在學(xué)一根本大法,在學(xué)大般若波羅蜜法。信奉這部大法,我們才能以般若之舟通達(dá)到光明的彼岸。這是每一個讀經(jīng)之人必須要解決的正信。我們讀這部經(jīng)不能僅僅將此作為一種功課來做,更重要的是深究經(jīng)義,知其根本,了悟佛所說,以找到自己下力之處。以《金剛經(jīng)》為師,指導(dǎo)自身學(xué)佛修持、信解受持。這才可算為一個真正的讀經(jīng)之人。
以上所說,無非是筆者讀經(jīng)之見,偏知難免?！督饎偨?jīng)》智慧本不可說,理義本不可說,功德也不可說。一切言語皆是不實之詞,無非是妄言妄語罷了。只是我親聞若干同學(xué)同修讀經(jīng)找不到下力處,便心生悲憫,忍不住說幾句。但回頭一望,想說的無法說清楚,說清楚了的好像又不是想說的。只好無可奈何花落去,我自重讀《金剛經(jīng)》。
增世壽一倍。
梁武帝時,鐘山開善寺的智藏和尚,聰穎過人,善于言詞,在寺中經(jīng)常講經(jīng)。有位相士對他說:“師父,雖然聰明蓋世,可惜壽命不長,只能活到30歲?！?/p>
年僅29歲的智藏和尚,不再講經(jīng),放下一切瑣事,竭誠禮佛懺悔,晝夜不斷持誦《金剛經(jīng)》。到30歲時,一日忽然從空中傳來聲音說:“本來你的壽命已盡,因般若威力,增世壽一倍?！敝?他去見相士。相士驚奇地說:“我看相是很準(zhǔn)確,你做了什么樣的陰德,改變天壽之相。”智藏和尚說出持誦《金剛經(jīng)》的因緣,兩人同聲贊嘆:“《金剛經(jīng)》功德不可思議!”智藏和尚活到六十多歲才去世。
觀金剛川有感篇二
今天，我讀了一篇文章，叫《烈火金剛》，文章講述了1952年10月11日夜里，和他的戰(zhàn)友們一起，全身插滿了做偽裝的野草，潛伏在敵人占領(lǐng)的391高地附近。前面有著巡邏的敵人，身后，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開闊地，有著緊張地用望遠(yuǎn)鏡望著他們的首長和其他同志。20多個小時，幾百個人必須一動都不動，否則，不僅必勝沒把握，就是這些人也會死在敵人肆虐的槍口下。第二天中午，驚恐不安的敵人們突然無目標(biāo)的向潛伏地發(fā)射燃燒彈，有一顆正好落在的腿旁，他身上很快就烈火熊熊。當(dāng)時，在這生死關(guān)頭，靜靜的伏在地上，烈火整整燒了30分鐘，他如同巨石一樣紋絲不動，直至壯烈犧牲。
事后，志愿軍總部為他追記特等功，并授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號。朝鮮民主主義人民共和國授予他“共和國英雄”稱號、“金星”獎?wù)潞汀耙患墖臁眲渍隆?/p>
像這樣的革命先烈還有很多，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)祖國神圣的領(lǐng)土，為了人民不受欺辱，為了我們生活得幸福，用鮮血譜寫了一支支英雄的贊歌。是他們?nèi)甜嚢ゐI換來了今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換來了我們現(xiàn)在在樹蔭下歡樂地嬉戲；是他們流血犧牲使我們現(xiàn)在在幸福的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活。
觀金剛川有感篇三
以前讀金剛經(jīng)，覺得比較難以理解。后讀了地藏論壇里李十方師兄的一篇帖子，提到讀憨山大師注的金剛經(jīng)感覺很好，于是馬上到網(wǎng)上找來閱讀。雖說不敢說自己對金剛經(jīng)理解得多好，但的確比以前更明白一些了。今天雙盤打坐閱讀憨山大師注解的金剛經(jīng)，坐了50分鐘，略有感悟。下面說一下末學(xué)的讀后感，只是末學(xué)的粗淺感受，不正確的地方并非自己故造口業(yè)，實為認(rèn)識的局限性，還請師兄們不吝賜教。
開始時，用數(shù)息法靜心，會感到慢慢地呼氣時，右腿內(nèi)側(cè)到腳這一段有某種氣血通行的感覺，從而感到十分舒適。在坐了三四十分鐘后，腿從最初的舒適狀態(tài)變得越來越難受。此時，我首先想到，這具肉體本身就有生老病死，故是空的;在這具肉體上的這種腿痛的感覺，也是從剛開始的沒有變?yōu)橛?，此生也，之后如果把腿放下來，腿痛就會停止，代之以一種短暫的舒適感覺，此滅也，故腿痛也是空的。認(rèn)識到腿痛的空性，就能比較輕松地繼續(xù)盤坐。腿痛的感覺也是時有時無、斷斷續(xù)續(xù)的，也是因為不斷“生心”的原因吧?之后，由于腿越來越痛，腿痛的感覺越來越密集，而容易讓心里產(chǎn)生一種心煩意亂的感覺。這種感覺也是本來沒有，由腿痛故而生，之后會由腿痛停止而滅，代之以一種快感。因此，這種心煩意亂的感覺也是空的。領(lǐng)悟到這點，就能較容易地降服產(chǎn)生出來的這種心。同時，由于這種心是有生有滅的，故并非“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的那個本心。而我之所以沒有見到這個本心，就是由于自己會因外界的各種境而不斷地生出各種心，從而把本心給遮蓋住了。比如說，如果把本心比作很低的背景白噪音的話，那么不斷生起的心就好比前景的各種各樣的聲音，說話聲、音樂、車水馬龍的噪音等等。由于這些心都時起時滅，且不斷有增減變化，故自己的心容易被這些吸引過去，而把背后的本心直接給忽略掉。為了求得本心，則必須把這些不斷生滅的妄心都降服，讓它們都過去，而不再追逐之，并進(jìn)一步抑制妄心的重新生起，這樣，在“背景里”的本心就會逐漸顯露出來。
之后在公路上邊騎車邊持彌陀圣號時，想到持彌陀圣號，除了可得到阿彌陀佛的加持外，這也是把妄心擠出去，并防止更多的妄心生起的.一種手段。妄心減少后，本心就會逐漸顯露?？粗鴣韥硗能囕v和人群，心里感到不再如往常那樣的執(zhí)著，體會著一切皆空的感覺。路上的美女們成了提醒我們一切皆空的菩薩?？吹揭晃幻と四弥ふ刃凶?，突然也感到他不再是那么可憐，畢竟他盲了的雙目和他的肉體本身也是空的，而且他也不會由于雙目這一對賊人而引起心里的波動(當(dāng)然，我們還是要幫助殘疾人的)。我們有一雙能看的眼睛，這讓我們能幸運(yùn)地閱讀佛教經(jīng)典。但是，我們也要時刻提防著這一對賊人，神不外馳，小心地守護(hù)著內(nèi)心。此時，由于對外界的空性的這種體會，而在心里產(chǎn)生一種十分幸福的感覺，不覺面帶微笑。同時，看著來來往往的汽車，我思考著空的問題。既然汽車是空的，我這具肉體也是空的，為什么自己要躲著汽車，防止被車撞到呢?這說明，汽車和自己的肉體雖說性空，但相還是有的。我們心不著相，不是讓我們在生活中不顧一切，而是一種抑制妄心以便尋得本心的方便手段而已。尋得了本心后，就會更加不著相，不被外界的各種境所動，從而守護(hù)著自己的本心，而不是讓心不斷地住于外界的相上。
反觀現(xiàn)代生活，人們不斷地住心于各種各樣的事物上，比如金錢、美色、美食、影視娛樂、權(quán)力、名聲、虛榮、工作等等，而且如果真的閑下來了，反而會覺得萬般的不得勁。這樣一邊感覺極其的心力憔悴，一邊又不斷地給自己的心靈負(fù)擔(dān)加碼。何其謬也!愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道!
一，認(rèn)真抄寫，切忌潦草，這不是糊弄的事兒，能抄寫一個字是一個字，務(wù)必一筆一劃的描寫。這樣，心會很凈。
二，抄寫了一段經(jīng)文，停筆后，不再繼續(xù)抄寫時，可以誦補(bǔ)闕圓滿真言：ong,嘟嚕嘟嚕，扎呀木克，娑哈。七遍。補(bǔ)闕圓滿。
三，抄寫完整部經(jīng)后，最好，留在家里供養(yǎng)，或放置在高處凈處。要比統(tǒng)一回收好得多。因為，整部經(jīng)文，代表你的一種愿力和念力。這種力量隨著筆尖已經(jīng)寫在了紙上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
為自己好好的抄寫一部經(jīng)。一筆一劃，起妄念了，就停下來，在抄寫的時候，一心一意，一筆一劃，不起妄念，這樣抄寫的經(jīng)書是很有力量的。
抄經(jīng)別圖快，這一點意義都沒有，跟上學(xué)時抄作業(yè)沒啥區(qū)別，是不是。
就一個字，一個字，一心一意，一筆一劃的抄寫，會培養(yǎng)定力。
看準(zhǔn)一個字后，看好如何下筆，如何準(zhǔn)確的描寫，不要描寫到字外面去。寫一筆就是一筆，一劃就是一劃。這也是福德無量。
幾天就抄寫一部經(jīng)的，這樣不好!你說我就是寫字快，就是因為你以前寫字快，因此，抄經(jīng)時，你要慢點寫，越慢越好。這樣靜下心來慢慢抄寫下來的經(jīng)書，自己留著，非常好的。
為什么有的寺院開光要把抄寫的經(jīng)書放進(jìn)去，因為，抄寫的經(jīng)書里面，有眾生的心力，沒有這種力量就沒有靈氣。聚集的越多，就是所謂的靈氣越強(qiáng)!
乃至抄寫完的經(jīng)書，或以前廢棄的經(jīng)書佛像等，有的會封存好，放到山洞里，為什么如此?原因是這種念力，心力，對整個山都是一種加持。山精樹怪都會受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人眾生，最后就是因為護(hù)持那些殘舊的經(jīng)書佛像，成就了自己。
因此，我個人建議，你抄寫完成，你就自己留著吧。那些手抄本的經(jīng)書，放在山洞里，就會開啟那些修行中動物如人一般的語言和智慧。你說手抄本的經(jīng)書力量大不大。過去的書都是抄寫的，紙字不能隨便丟棄，除了對“字”的尊重外，還有就是不能對人的心力心念辱蔑，是有靈氣的，因此，舊時，都要焚化了。
觀金剛川有感篇四
楞嚴(yán)經(jīng)講得好：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。”請仔細(xì)研讀唱誦并修行，定會受益匪淺。
1、問：怎么讀誦金剛經(jīng)?
答：一要有心，二要根據(jù)讀誦儀軌。
答：隨喜誦讀，要有心。
答：不要有分別心，，二者皆可，不精通梵文者推薦用中文。不懂的字可查閱金剛經(jīng)注音。
4、問：讀金剛經(jīng)之前要什么準(zhǔn)備?
答：清凈心，慈悲心，菩提心。
答：金剛經(jīng)不是單純用來讀的，而是要用心去“讀”去領(lǐng)悟的，更重要的要去在生活中修證金剛經(jīng)，不要有分別心。
答：給您善緣福德，智慧力量。
答：心誠則靈。
8、問：什么時候讀金剛經(jīng)好?
答：不分時候，分心境。
9、問：讀金剛經(jīng)怎么回向?
答：回向應(yīng)該先大后小先回向廣大的法界眾生離苦得樂，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，隨緣隨分即可。
下面舉兩個例文：
大方向：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
小方向：愿以此功德，消除宿業(yè)障，怨債悉解脫，?；郯部盗簟?/p>
觀金剛川有感篇五
擎天柱—宇宙中最強(qiáng)大的仁愛之師，汽車人首領(lǐng)(最具人氣，穩(wěn)重、睿智、勇敢、善良、責(zé)任心強(qiáng)、富同情心)。
當(dāng)他帶領(lǐng)部下準(zhǔn)備作戰(zhàn)時，總會說那句著名的臺詞：汽車人，變形出發(fā)!(autobots，transformerandrollout~)。
我們的種族因為被遺忘的過去而走到一起，齊心協(xié)力面對未來。我是擎天柱，在此發(fā)出倡議，讓這段歷史流傳下去，我們擁有珍貴的記憶，生生不息……(最經(jīng)典，結(jié)尾的話)。
我們來決斗吧，今天不是你死，就是我活。(擎天柱對威震天說，很霸氣的一句話)。
我們要改變命運(yùn)不能靠天意……。
如果這是你們的愿望，我們會尊重你們的選擇……但是，如果選擇錯了，你們有后悔藥可吃嗎?(當(dāng)?shù)厍蛉艘?qū)逐汽車人離開地球時)。
地球，人類誕生的地方，他們是一個與我們十分相似的種族，既可以十分仁慈又會極端殘暴。
在我們?yōu)槿祟悓で蟊Ｗo(hù)的過程中，一段深藏的往事浮出水面，我們的世界曾經(jīng)相遇過。(開場的一段話里的)。
山姆，命運(yùn)何時降臨由不得我們自己來選擇。
需要，只是你不知道而已。
你不知道你對我們有多重要……。
山姆—男主角。
山姆—男主角。
西蒙—老特工(最男人)。
(第1部里面那個臭拽的7區(qū)特工。好男人一個，熱愛自己的國家，雖然被遣散，但還在暗中搜集資料做分析，和媽媽生活在一起，很溫馨，感動)。
一個老光棍，愛國!卻被祖國拋棄了，在祖國為難的時候又挺身而出。
西蒙斯對米凱拉說：“我花了畢生精力去找外星人，而你帶著個外星人卻像遛狗一樣”(米凱拉拿鏈子把小外星人拴上，說這話的同時小外星人跟小狗似的咬鏈子，很搞笑的一角色)。
有時候你付出了許多，但是老天爺就是要開玩笑。
威震天—強(qiáng)大戰(zhàn)斗力(狂派)。
(全片最血腥的一幕由威震天制造，他變成噴氣戰(zhàn)機(jī)將爵士掠上天空，急降后變回機(jī)器人形將爵士攔腰截斷)。
我是我是威震天，霸天虎的大頭領(lǐng)，我要占領(lǐng)地球，征服整的宇宙(最狂傲的一句話)。
我想要一個游泳池，我要裸泳，誰敢阻止我他就死定了!—山姆的母親。
我們一起見過外星人，看你還能用這個話題撐多久?！侥返母赣H對山姆說。
雖然我不了解外星人，但我知道怎么把事情做成?！侥肥矣?。
天火：“機(jī)器人內(nèi)戰(zhàn)誰贏了?”
山姆：“霸天虎?！?/p>
天火：“呸!我轉(zhuǎn)投汽車人了!”
山姆：“還可以轉(zhuǎn)?”
天火：“那得經(jīng)過激烈的思想斗爭?！?然后小外星人抱著米凱拉大腿：“女神，經(jīng)過激烈的思想斗爭，我也要轉(zhuǎn)投汽車人”)。
在面臨抉擇的時候命運(yùn)很少會眷顧我們。
我不是勸你做膽小鬼，我的主人，但有時，膽小鬼能活下來—紅蜘蛛。
如果做事沒有自己的風(fēng)格，那就別做?！羰?。
我怎么知道這是哪個鬼地方，四周都是驢……—總統(tǒng)代理的最后一句臺詞。
在宇宙中你們并不孤獨，我們藏在你們身邊躲著，但以后不會了。
結(jié)局并不重要，重要的是我們來這里的原因。
我們一直在注視你，有很久了。
觀金剛川有感篇六
第一次知《金剛經(jīng)》，大約是６０年代后期，當(dāng)時年齡約１３、１４歲，讀張恨水先生的長篇言情小說《啼笑因緣》，書中寫道關(guān)秀姑因單思樊家樹而痛苦無奈之時，聽到相鄰寺院傳來的木魚梵音，便入寺院向方丈求解脫之法，方丈指點迷津后，贈《金剛經(jīng)》一本，囑她要靜心細(xì)讀。兒時看至此處，心中好奇，《金剛經(jīng)》是本什么樣的書？要能讀讀就好了！
再聞《金剛經(jīng)》已是幾年后下放農(nóng)村，在干完一天的農(nóng)活后，晚上在柴油燈下讀書，有次某書中寫到禪宗六祖惠能大師于集市賣柴收錢后，遇一客誦經(jīng)即聞經(jīng)開悟，問客所誦何經(jīng)，客曰“金剛經(jīng)”，并告之從何處所得。后六祖安頓好老母，即去五祖忍大師處求法。數(shù)月后，能大師聞神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！北阋沧髻剩骸捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！蔽遄嬉娔艽髱熕髻?，暗示其三更時見，三更見后給惠能師講《金剛經(jīng)》，當(dāng)講至“應(yīng)無所住而生其心”時，惠能師大悟，連說了五個“何期……”：“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法?！笨吹竭@兒，將兩偈背熟，更想讀讀《金剛經(jīng)》了。
又過去20多年。2000年初，父親離世，悲痛萬分，深感人生如夢無常，時天降大雪，看大地白茫茫一片真干凈，什么也不會留下，什么也不會帶走……年關(guān)過后，騎單車漫游至玉湖邊圭峰腳下，獨自登山。因緣所致，得圭峰山玉臺寺安賢師勸導(dǎo)開示，皈依三寶，由此成為一名優(yōu)婆夷。師送《大悲咒》及《心經(jīng)》，并要求背誦，幾周后告知已會背，再求《金剛經(jīng)》與《壇經(jīng)》，兩周后，得此二經(jīng)。
現(xiàn)二經(jīng)已讀數(shù)遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需讀其經(jīng)典，明其教理。社會上很多人認(rèn)為燒香拜佛是迷信，把佛與神同等視之，或認(rèn)為只要燒香、吃齋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知這些只是一種外在形式，是對眾生的一種方便法門，是滿足眾生的美好愿望，但同時還需按佛的教導(dǎo)去做，在平常生活中要做到四攝（攝即大眾團(tuán)結(jié)的條件）：布施、愛語、利行、同事，求福報實在是需要自己修善業(yè)，用菩薩的慈悲心待人對事。
孫中山先生說：“佛學(xué)是哲學(xué)之母，研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏?！?/p>
梁啟超先生說：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。”
拉哈克斯蘭說：“佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人?！?/p>
羅素說：“我覺得不論是智慧或人格，佛陀都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他宗教創(chuàng)教人?！?/p>
通過這些大思想家、大哲學(xué)家、大學(xué)者們的證明及評價，可知佛教乃智慧之宗教。佛教二字，實為“佛的教誨”或“佛的教育”；拜佛，是向?qū)熜泄虬葜Y，而不是拜神。佛教是無神的。佛的地位是至高無上的，佛是覺悟者，三皈依所皈依的是：佛、法、僧三寶，佛為覺、法為正、僧為凈。而這三者，每人自性中本自具足，所以，佛事已覺已成之佛，而眾生是未成之佛，我們都可成佛。
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，是在《大般若經(jīng)》中第577卷，后人把其摘錄出來，印成單行本而流行。金剛含有堅、利、明三義，是比喻其堅，故萬物不能損傷；其利，故能損壞一切物；其明，能除一切黑暗。
般若是梵語，華語譯為智慧，專指能徹悟絕對佛性的智慧。般若有三義，即：實相、觀照、文字（方便），所以用金剛喻之三義與三般若相應(yīng)：
佛的實相般若清凈無染，象金剛一樣堅，萬物不能損傷；
佛的觀照般若念念觀照，能損壞一切物相；
佛的文字般若是無盡燈，能除去黑暗帶來光明。
《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》反復(fù)提到“無相”，《金剛經(jīng)》說：“凡有向背是虛妄，若見虛相是非相，則見如來?！薄秹?jīng)》說：“前念不生即心，后念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛?！睘槭裁凑f“凡有向背是虛妄”，這就要談到佛教的原理、教義，也就是佛的宇宙觀：佛教哲學(xué)認(rèn)為茫茫宇宙“無作者義”，就是說沒有造物主或其他什么神在主宰一切，宇宙萬物的一切變化都是因果相續(xù)的結(jié)果，這就是“緣起論”，緣起偈說：“諸法因緣生”，佛曾說：“見緣起即見法，見法即見佛”所以了解佛教一定要明了緣起論。佛教的.教義中的四圣諦（諦即是真理）四諦為苦，集滅、道。指明人生的苦（苦），苦的來源（集）、苦的消滅（滅），消滅苦的方法（八正道）。綜合以上理論，得出“諸行無?！保驗槭篱g一切物質(zhì)均是由“四大”所組成，“大”為梵語，意為“元素”，四大即：地、水、火、風(fēng)。四種元素由因緣巧合組成各種物質(zhì)，成就這有色世界（色即物質(zhì)），一旦四大分解，或失去某因緣，有即為無。所以，世界萬物沒有一個不變的主體，都要經(jīng)過生、住、異、滅，包括人的色身，人體的各組成部分或各個細(xì)胞的周期就是經(jīng)過“生、住、異、滅的不斷相續(xù)，這也就印證了四法印中的“諸行無?！薄?/p>
世上的一切生生滅滅沒有一個不變的主體，一切也就是虛相，是短暫的存在。人生在大千世界中也只一剎那，人們相逢也是因緣，所以要惜緣。在悟道中感悟到點滴，也就沒有解不開的心結(jié)，過不去的心坎了。
觀金剛川有感篇七
《金剛經(jīng)》與中國佛教、中國文化的關(guān)系如此密切，故要了解中國佛學(xué)與傳統(tǒng)文化的精髓，了解一下《金剛經(jīng)》是十分必要的。怎樣正確念誦《金剛經(jīng)》?我們可以看看下面的資料。
念《金剛經(jīng)》，是老少咸宜，小大由之的。為什么說老少皆宜呢?年紀(jì)漸老，行動不便，外出聽經(jīng)聞法，不易隨心所欲;再則佛教經(jīng)典太難懂，法門又多，明師難求，缺乏經(jīng)常指導(dǎo)，不知如何修行?！督饎偨?jīng)》譯文流暢易讀，一本在手，已夠修持，所以是老少皆宜。為什么說小大由之呢?因為《金剛經(jīng)》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中幾句，經(jīng)中不是常說“乃至四句偈等”，拿一段或幾句經(jīng)文，仔細(xì)尋釋經(jīng)義，實在是意趣無窮哩!
這里介紹給各位的，金剛經(jīng)內(nèi)的三小段，這三小段已是《金剛經(jīng)》的精華了。
第一段是佛說“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心，所有一切眾生之類……我皆令入無余涅盤而滅度之?！痹谶@段中，佛說的“所有一切眾生之類”，這句“眾生之類”就是指凡眾緣和合而生的都是眾生。
各位想一想，宇宙之間那一事物不是由眾緣和合而生。有情的人類、動物固然是眾緣和合而生，無情的植物、礦物等也是眾緣和合而生。有形質(zhì)的物體是眾緣和合而生，無形質(zhì)的思想事象也是眾緣和合而生。所以一切眾生之類是指宇宙間一切的事物思想。因為眾生乃緣聚則生，緣散則滅，無論是人、是物、是思想，都是瞬刻在變化，并非永恒。如夢如幻，但也不是沒有，它們都是不生不滅的本性，在這不生不滅的本性中，生起幻化虛妄的各種相，名為眾生?！盁o余涅盤而滅度之”這句話好像很難懂，其實就是要使這一切眾生都回歸不生不滅的本性。所以所有一切眾生之類，我皆令入無余涅盤而滅度之，是佛陀教我們應(yīng)發(fā)廣大的心愿，這正和各位常念的“眾生無邊誓愿度”一樣是發(fā)大愿。
第二小段，佛說：“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者。”從現(xiàn)代科學(xué)理論，宇宙萬物最后的本質(zhì)都是“能”，然則我皆令入涅盤而滅度之，不但眾生滅度，我也滅度。換句話說，一切都是“能”。所以佛說無我相人相眾生相。既然一切都是能，還有什么人我眾生之分?這就是“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者”。正因為眾生都是“能”，本來就是不生不滅，如此那有眾生得滅度?這就是佛所教的大智。
第三小段，佛說“菩薩于法，應(yīng)無所住，行于布施”，是佛所教的大行。這幾句話含義極豐富，布施有有相布施、無相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所謂的人天小果。無相布施的福德，佛用虛空作比喻，是不可思量。而《金剛經(jīng)》所著重的是無相布施。通常說布施有財施、法施、無畏施三種，其實不只是以外在為施舍對象才是布施，在自身修行中，還可以有更深入，更廣泛的布施意義。如六波羅密中布施舍貪，持戒舍瞋、貪、放逸，忍辱舍瞋，精進(jìn)舍懈怠，禪定舍散亂，般若舍兩邊空、有見。舍就是布施，波羅密多就是于法行無所住，亦即對萬法的表相不起執(zhí)著。各位，要知道煩惱及貪瞋癡都因取著相而生，所以于法無所住，實是大行的中心。
諸位同修，從上面三小段文來看，大愿大智大行，佛法的精華都包含在此。大愿大智大行不但修慧而且修福。在這里我想和各位提一提：知識分子的習(xí)性，重視研讀書本，因此信佛教的讀書人，大都注重修慧而忽略了修福。有的學(xué)者更是把佛法作為一門學(xué)問，皓首窮經(jīng)，常有時不我予之嘆。佛在金剛法會上一再強(qiáng)調(diào)，修慧求解固然重要，修福也同樣重要。須知人身難得，久遠(yuǎn)以來，我們一定做過許多好事，不然不會生而為人;但亦難免做過惡事，惡因會有惡報，修慧不修福者，往往會障礙叢生，多病多痛，而且臨終業(yè)障出現(xiàn)，可以使一生幾十年的修行，毀于一旦。所以修福消業(yè)，十分要緊。
《金剛經(jīng)》教人修福修慧消業(yè)，是一部各方面都顧到的完善佛典，無怪乎佛在經(jīng)中說：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出?！庇终f：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。”各位想一想，你是不是也希望曾在無量千萬佛所種諸善根，因為有這樣的功德福報感應(yīng)，所以我覺得我應(yīng)該勸各位親愛的同修，將念《金剛經(jīng)》列入您們?nèi)粘５恼n程。
在這里,我誠心誠意的再貢獻(xiàn)各位一點意見,在多生多劫之中,我們做了很多的好事,種下很多善因,今世才會投生為人,而且能看得懂、聽得懂中文的《金剛經(jīng)》。鳩摩羅什大師翻譯的中文《金剛經(jīng)》,流暢美麗,我看過數(shù)種英文的譯本,但都不及中譯本的好。換句話說,各位實在太幸運(yùn)了,就如同開經(jīng)偈中的“百千萬劫難遭遇”一樣,有這么好的機(jī)緣在一起研究《金剛經(jīng)》,希望各位能好好珍惜,不要錯失良好機(jī)緣。
我們在學(xué)佛的過程中,到了相當(dāng)?shù)某删椭?往往會體驗出業(yè)障的重要。無始以來,多生多世,我們做了很多的`好事,不然是不會投生為人的,但也難免積了很多的罪業(yè),這種往昔所造的惡業(yè),尤其是結(jié)怨的怨業(yè),往往會在緊要的關(guān)頭來障礙我們。
從前有一位老居士,他修凈土修得很不錯,在他臨終時,大家在旁為他助念,他也很歡喜,說他看到了西方極樂世界,看到阿彌陀佛。此時,忽然“呯!”的一聲!門應(yīng)聲而開,一個披頭散發(fā)的女子跑進(jìn)來,這就是他的姨太太。這個女子哭啼著:“老爺子!您怎么可以走!您走了我靠什么人過活啊!您不能走啊!”經(jīng)這么一叫,這位老居士雙眼一白,臉上現(xiàn)出很難看,很痛苦的樣子,阿彌陀佛不見了,西方凈土也不見了。這就是業(yè)障現(xiàn)前,前世的業(yè)在這緊要關(guān)頭現(xiàn)出來了。
造業(yè)要受報,往往受報的時候,就會障礙我們,不但是障礙修行,也可以障礙我們的日常生活,所以如何能消罪障,是一個非常重要的問題。
佛教里有很多消業(yè)障的方法,如拜大悲懺、拜八十八佛等。在《金剛經(jīng)》中,有這么一段:“善男子、善女人,受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),則為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！边@是說善男子善女人受持讀誦《金剛經(jīng)》,如果受他人批評、侮辱、辱罵,或者生病、破財?shù)?這些都是先世的惡業(yè),原本應(yīng)該投生到惡道去的,現(xiàn)在因為受持讀誦《金剛經(jīng)》,惡業(yè)取消,重報輕受,所以念《金剛經(jīng)》有這樣的無邊功德。上面經(jīng)中這句“若為人輕賤”中的“為人輕賤”這四個字含義很廣,例如:凡是被人侮辱、被人打罵、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在內(nèi)。因此在日常生活中,若遇到這種不如意或不愉快的事,就要記得這句話的含義。
“是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道”,“惡道”就是三惡道,也就是畜生、餓鬼、地獄。簡而言之,就此人過去的罪業(yè),本應(yīng)投生在惡道中,現(xiàn)在因受持讀誦《金剛經(jīng)》,或者為人解釋《金剛經(jīng)》的不可思議功德,而將他應(yīng)該投生至惡道的罪業(yè)消滅了。這是非常重要的!有的大德解釋為“重罪輕報”,重的罪可以消,輕的業(yè)當(dāng)然更可以消了。一個人,如果過去的罪障能消得愈多,不但來生會更好,就是現(xiàn)世的生活情況都會改善的。所以就這一點來研究,如果有人能精進(jìn)地念《金剛經(jīng)》,研究《金剛經(jīng)》,為人解說《金剛經(jīng)》,不論是一句兩句或是很短的一段經(jīng)文,都有不可思議的功德,是可以將他要成熟的重罪消滅的。在這種情形之下,有一部份罪障往往表現(xiàn)在為人輕侮,或者不如意。所以在這里特別強(qiáng)調(diào),各位如果遇到這種情形,要將欺侮你的人,或是要加害于你的人,視如幫你消滅重罪的朋友或善知識,甚至是恩人。
觀金剛川有感篇八
黨員是黨的組織肌體，黨的先進(jìn)性要靠千千萬萬的優(yōu)秀黨員去弘揚(yáng)，黨的方針政策要靠廣大黨員帶頭執(zhí)行?？茖W(xué)發(fā)展是全黨和全國各族人民的共同事業(yè)，需要凝聚人心，形成共識，通力合作。
學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，黨員責(zé)無旁貸，理應(yīng)成為先鋒。要以深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動為契機(jī)，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。在推動科學(xué)發(fā)展的實踐中，黨員能不能充分發(fā)揮先鋒模范作用，關(guān)鍵在看黨員主體地位是否得到尊重。只有尊重黨員主體地位，黨員的主人翁意識才能激發(fā)，先鋒作用才能顯現(xiàn)，才能有效帶動群眾爭當(dāng)科學(xué)發(fā)展的主人。要把人民贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意作為檢驗工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，老老實實干事，扎扎實實創(chuàng)業(yè)，用實實在在的工作業(yè)績，科學(xué)的發(fā)展成果，贏得黨和人民雙重滿意。
當(dāng)前，就是要按照黨中央的要求，樹立和實踐“六個注重”的選人用人導(dǎo)向，重用思想政治品行端正、堅持科學(xué)發(fā)展、崇尚實干精神、熱愛基層工作，能夠創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、群眾公認(rèn)的好干部，不讓老實人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利，讓想干事的有機(jī)會、能干事的有舞臺、干成事的有地位。二是要以制選人。制度是黨選人用人的規(guī)范和機(jī)制，是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，綜合了方方面面的因素，是相對科學(xué)完善的共性規(guī)則。激勵廣大干部堅定科學(xué)發(fā)展觀信念，把干部隊伍建設(shè)成為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心骨干力量，為推動科學(xué)發(fā)展提供堅強(qiáng)的組織保證。
人民群眾是靠山。只有把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程變成不斷為民造福的過程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才具有最廣泛最深厚的群眾基礎(chǔ)，黨才能把廣大人民群眾組織起來共同為全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。要努力擴(kuò)大人民民主，保障人民當(dāng)家作主，動員廣大人民群眾投身科學(xué)發(fā)展的偉大實踐，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計，查找發(fā)展中的問題聽取人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請教，落實發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判。要最大限度地凝聚人民群眾的智慧和力量，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾的新鮮創(chuàng)造，不斷解決黨在執(zhí)政興國道路上遇到的復(fù)雜矛盾和問題，推動黨領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法創(chuàng)新，努力形成全黨服務(wù)科學(xué)發(fā)展、全民崇信科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力，確保黨的執(zhí)政地位長期穩(wěn)固。
科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變、從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過程，在不同時期會呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征，才能正確判斷社會發(fā)展的主流和方向，從而制定正確的方針政策。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征：經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)，同時，生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。我國發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要適應(yīng)當(dāng)前我國發(fā)展階段性特征，奮力開拓中國特色社會主義更未廣闊的發(fā)展前景，就必須科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，以新的思路，心得方法推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。
實踐永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，這個理論體系必將不斷得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展，并在實踐中繼續(xù)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用，更加煥發(fā)當(dāng)代中國馬克思主義的強(qiáng)大生命力。
我們要全面發(fā)展，就要遵循科學(xué)發(fā)展觀的思想。以經(jīng)濟(jì)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，使我思想上有更深刻的認(rèn)識，樹立正確的發(fā)展方針，有利于我們以后更好地服務(wù)社會和國家。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
觀金剛川有感篇九
一、增長福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增長我們的福德。經(jīng)中先后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經(jīng)得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的功德校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈功德之大。因為財富的布施，身體的奉獻(xiàn)，都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經(jīng)，卻能令正法久住，啟發(fā)人們的正知正見，引導(dǎo)他人向上增進(jìn)以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂。所以，它的功德遠(yuǎn)非財施所能及。
二、消除業(yè)障：我們這個世界是業(yè)的'世界，由于過去生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了世界的千差萬別。無始以來的貪嗔癡，使我們造下許多不善的業(yè)力。所以現(xiàn)實中總有許多缺陷及困擾，諸如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經(jīng)》能夠消除業(yè)障。經(jīng)曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道;以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”如果沒有受持《金剛經(jīng)》之前平安無事，可受持本經(jīng)之后反而遭到他人的輕視，不必?fù)?dān)心，這正是重罪輕報的緣故。
三、開發(fā)智慧，通達(dá)實相：《金剛經(jīng)》為般若系經(jīng)典，首要在于開發(fā)智慧?！栋闳艚?jīng)》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜?！北窘?jīng)處處教我們無住，而無住就是為了成就般若。經(jīng)曰：“隨說是經(jīng)乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法?！庇衷唬骸叭魪?fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！背删偷谝幌Ｓ兄ǎ耸浅删椭腔?，通達(dá)實相。
四、消除煩惱：《金剛經(jīng)》中雖然不曾出現(xiàn)“煩惱”二字，但般若法門處處都在幫助我們解脫煩惱。經(jīng)曰：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相?！彼南嗄藷郎鸬母荆南?，自然解脫煩惱。本經(jīng)旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。住相是煩惱生起的根源，本經(jīng)要我們不住一切相，煩惱自然不生。
五、成無上道：學(xué)佛是為了成佛，因為佛陀為覺者，代表著智慧的圓滿成就?！缎慕?jīng)》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”本經(jīng)曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出?！背删桶闳?，方能成就無上佛道。
天上天下眾經(jīng)書,無有能比金剛經(jīng)。
金剛般若最殊勝,最尊最勝最第一。
1.延壽:凡是希望長生延壽者,此經(jīng)具足無量功德無量福德,能增福延壽。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此經(jīng)有大威力,能助您治愈重病,得康健之體。
3.消災(zāi):凡是希望得到平安者,受持此經(jīng)有八大金剛,四大菩薩保佑,大災(zāi)化小,小災(zāi)化無,修行勇猛精進(jìn)之成就者,刀槍不入,水火不侵,災(zāi)厄不臨。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之時立即,大聲反覆念誦,金剛般若波羅密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤親債主者,陰間地府最重視金剛經(jīng),此經(jīng)有第一功德經(jīng)之稱,能渡一切先亡祖先父母冤親債主,脫離三惡道之苦。
6.富貴:凡欲富貴者應(yīng)當(dāng),常歡喜布施貧苦,供佛齋僧,布施不在錢多,貴在心誠,再加上常持念金剛經(jīng),此生一定富貴,唯除不善不至誠。
7.求愿:止惡行善之人于金剛經(jīng)或讀或誦或書寫,并廣為流通有愿必成,唯除發(fā)不善之愿及心行不真誠。
8.善終:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),以經(jīng)威神力故臨終之時,無諸苦惱正念現(xiàn)前,安然而逝。
9.往生:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),此經(jīng)有無上的功德與無量福德,欲生天上者得生天上,為大威德天,欲生西方極樂凈土者,得生西方極樂凈土,不受眾苦但受諸樂。
觀金剛川有感篇十
電影的內(nèi)容是這樣的：有一位擁有非常大的希望和抱負(fù)，不管遇到什么困難都要做一位發(fā)明家，發(fā)明家在一家廢舊的'電影院里把一輛報廢的卡車買回了家，然而這輛卡車就是偉大的機(jī)車人首領(lǐng)擎天柱，有一天，擎天柱醒了過來，跟發(fā)明家講述了事情的經(jīng)過，然后這位發(fā)明家愿意幫助擎天柱把他修好，就這樣美國人知道了這個消息，要來把擎天柱殺死，他們來了抓走了發(fā)明家和他的親人，但是在房子里面排查，沒有發(fā)現(xiàn)擎天柱的影子，然后逼問、威脅，擎天柱終于出現(xiàn)，幫助發(fā)明家渡過了難關(guān)，擎天柱召集所有剩下的機(jī)車人，一起來為死去的機(jī)車人報仇。
但是美國人那邊，利用被打死的機(jī)車人，分解他們的金屬，用這種金屬制造出了像擎天柱的驚破天，和像大黃蜂的毒刺，利用這些升級版的變形金剛對戰(zhàn)普通的變形金剛，這是一場艱難的戰(zhàn)斗，擎天柱為了加強(qiáng)隊伍，把爵士船上的生物放出來，為擎天柱幫忙，最后擎天柱終于降服了他們，這個爵士是一個超級大壞蛋，是他讓人類把擎天柱殺死，但還說用種子把世界炸毀，那些模仿擎天柱的隊伍，終于被擎天柱滅隊了，但是爵士親自出場，攻擊擎天柱，在發(fā)明家和擎天柱的配合下，終于打敗了爵士，但是驚破天并沒有被打敗，而是重生了。
看完了電影，我覺得擎天柱——他睿智、沉穩(wěn)、英勇，深的部下信賴;他率領(lǐng)汽車人在地球上英勇抵抗霸天虎的場面驚天動地;他把持劍，面對的是大壞蛋的時候，讓我感覺到，他身上有一股正義而又強(qiáng)大的力量在縈繞，在燃燒!我覺得凱德——英勇、頑強(qiáng)、機(jī)智、正義，善良;他展現(xiàn)了人類英勇頑強(qiáng)且正義善良的一面，令擎天柱重拾對人類的信心;他還是一個好爸爸，為了女兒赴湯蹈火，在所不辭，不惜一切代價，以及自己的生命。
我最討厭的就是大壞蛋——驚破天!卻沒能抓住他——最后他乘機(jī)占據(jù)了禁閉的飛船，打算和擎天柱改日再戰(zhàn)。我希望還能再出《變形金剛5》，這是因為還有一位壞蛋沒被打敗。
觀金剛川有感篇十一
那些是我無法碰觸的過去而今天在抗美援朝紀(jì)念館中我仿佛逆轉(zhuǎn)時間看到了其中一角。耳邊是輕柔的介紹的聲音：抗美援朝紀(jì)念館，始建于1958年，當(dāng)時隸屬安東市人民委員會文化科。紀(jì)念館的前身是1953年創(chuàng)建的“遼東省地志博物館籌備處”。1956中11月2日，經(jīng)遼寧省文化局批準(zhǔn)，成立了“安東歷史文物陳列館”，原遼東省地志博物館籌備處撤銷。1957年7月，安東歷史文物陳列館開辟了“原始社會”“歷史文物”陳列，同時設(shè)有“抗美援朝紀(jì)念”專室等共十二個陳列室。1958年9月29日經(jīng)遼寧省文化局上報中央文化部批準(zhǔn)，將“安東歷史文物陳列館”改為“抗美援朝紀(jì)念館”郭沫若同志題寫了館名。
看著那大廳中的雕像和照片我仿佛看到各民主黨派聚集簽下聯(lián)合宣言，仿佛看到那因設(shè)備不完善而無比艱難的戰(zhàn)役。一幅幅的照片無聲的訴說著那個血淚的時代，多少人撒血異國他鄉(xiāng)，再也無法歸來永遠(yuǎn)埋骨異國。那是怎樣的寂寥悲凄，那漸漸無神的雙眼里有著怎樣的遺憾，那慢慢腐爛的身軀里有著怎樣強(qiáng)烈的愿望，可惜在無人能知。
當(dāng)參觀到第三次戰(zhàn)役的展廳時進(jìn)來了許多小學(xué)生，他們手拉手的參觀著喧嘩著，他們可知他們頭頂?shù)恼掌馕吨裁矗叩介T口時看到一個白發(fā)蒼蒼的老人正在看那第三次戰(zhàn)役的介紹，看的那樣仔細(xì)而專注，這位老人才是真的是想看看紀(jì)念館的吧。進(jìn)來了那么多得旅游團(tuán)，那么多的人，有幾個如這老者一般是真想回味那是的艱辛悲苦呢，我不知道也不想知道，畢竟我也是為完成作業(yè)而來，我也沒資格說他們。
觀著史詩般的展覽，我的心被深深的震撼著，70年前進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭是抵御侵略反對強(qiáng)權(quán)的偉大壯舉。當(dāng)時，新中國剛剛成立，百廢待興百業(yè)待舉。在朝鮮處于生死存亡我國安全面臨嚴(yán)重威脅的危急關(guān)頭，黨中央應(yīng)朝鮮黨和政府的請求，毅然作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)略決策。中國人民志愿軍奉命開赴朝鮮。歷經(jīng)千難萬險，打敗了不可一世的美國侵略者。志愿軍指戰(zhàn)員在這場戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，進(jìn)而形成了中國人民偉大的抗美援朝精神。我們偉大的志愿軍戰(zhàn)士不愧是最可愛的人，他們圓滿完成了中國人民賦予的光榮而偉大的使命，建立了不朽的功勛，以寶貴的生命維護(hù)和平與安寧，以壯麗的青春譜寫了歷史的光輝篇章。正是因為有了那些先輩的犧牲，才有了我們今天的生活。前事不忘后事之師，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷隨著歲月的流失似乎慢慢地抹平了，但那場戰(zhàn)爭留在中國人民心中的印跡卻永遠(yuǎn)不會消失，10余萬為國捐軀的中華好兒女的英名更是永遠(yuǎn)銘記不忘。
勿忘過去，珍惜今天。我們今天的一切來之不易，我們要時刻珍惜這一切。
追憶那場戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該滿懷感激之情向最可愛的人--英雄的中國人民志愿軍致敬!向犧牲在朝鮮土地上的光榮的烈士們和他們的家屬深深致敬!向尚健在的參加那次戰(zhàn)爭的整整一代人深深致敬!
有人說:忘記歷史等于背叛!雖然有些偏激但并不無道理。那些歷史是由先輩們用鮮血白骨潑寫的，用他們的青春換來的，雖是保家衛(wèi)國之戰(zhàn)可誰都不能否定它對世界格局的影響，亞洲的作用，對朝鮮半島的作用。如今無數(shù)的先輩長眠于綿延的長白山腳下，那號角之聲已經(jīng)消散在朝鮮半島的上空但那聲聲號角之聲不該在我們心中消散，那是代表中華人民共和國的對世界發(fā)出的聲音。中國雖未多強(qiáng)大但絕不低頭。
曾經(jīng)對八佰期望值是很高的，比如軍訓(xùn)半年啥的。真看過八佰只是覺得一般，至少沒賺的我的眼淚吧。也許改編比較生硬了一些，比如護(hù)旗。
金剛川也是吊足了胃口。預(yù)告還是不錯的，三段插曲，估計能賺人大把大把的熱淚?？赐暄a(bǔ)充觀感，希望不要失望。
和拍攝周期啥的大概率是沒有關(guān)系的。動人的還是故事本身，技術(shù)的東西那是電影工業(yè)能夠做到的。
看完，緩緩，最后一段很燃。
雖然情節(jié)和各種毛病都提前被自媒體劇透很多，我還是需要盡量客觀的講出我的感受。
比《八佰》好，我確認(rèn)。因為他真實，真摯，不浮夸。張譯演技確實扛起整部電影。戰(zhàn)爭殘酷性表現(xiàn)的淋漓盡致。這還是1953年七月，也就是停戰(zhàn)前幾天的事情。如果朝鮮戰(zhàn)爭前五次戰(zhàn)役那犧牲的慘烈會更甚，扼腕痛惜那種。
從提高國民認(rèn)知和愛國情感方面，這是不可多得的一部電影。時間劇照，完成度問題是瑕不掩瑜的。重復(fù)片段遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有杠精說的嚴(yán)重，加起來還不如一個廣告長。那些剛槍也只八分鐘的人自然是受不了的。
和《八佰》相比，我更喜歡《金剛川》，對于基本史實的尊重是最大的理由。
中國電影工業(yè)完成一個里程碑一樣的答卷，可喜可賀，繼續(xù)加油。
在這樣一個寒冷的冬天，朝韓局勢因美韓預(yù)謀已久的南海軍事演習(xí)最終拉開序幕而進(jìn)一步緊張化的微妙時刻，我開始閱讀這本令人期待了半個世紀(jì)的關(guān)于美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭一書——《最寒冷的冬天》。
能說這僅僅是一次偶然嗎?無論是對于遠(yuǎn)赴重洋的美軍，還是交戰(zhàn)各方的官兵來說，那是一個朝鮮歷史上一百年以來最寒冷的冬天，我不知道在歷史的長河中，美國政府共計派遣過多少次這樣被冠冕堂皇地謂之為“維持和平”的部隊，更無法考證為了這種所謂的維持和平的目的所掛掉的普通的美國士兵。使無以計數(shù)的他們和他們的家庭成為政治與利益的犧牲品，這是一個美國愈演愈烈的政治與文化特征?！俺涑庵娎x的兩面派的國內(nèi)政治;回蕩著勇氣和激情的戰(zhàn)地前線”，這鮮明的對比已經(jīng)赤裸裸地證明了這一本質(zhì)。
對于始終企圖在全球擁有絕對話語權(quán)的美國來說，雖然一次又一次以自我標(biāo)榜絕對“勝利”而告終的戰(zhàn)爭都如朝鮮戰(zhàn)爭一樣，很快被新一輪載著“維持和平使命”的戰(zhàn)爭掀起的硝煙所覆蓋，很快被國會兩院媒體和視焦所遺忘，可是在那些被“和平“的世界人民的心里，在那些身經(jīng)百戰(zhàn)交付或幸存的老兵們困厄的心中，都是無法泯滅的傷痛。這里我用了困厄兩個字，是因為親口號召美軍奔赴朝鮮戰(zhàn)場，再把他們送上戰(zhàn)場的杜魯門總統(tǒng)，隨后即在白宮接見記者，表明駐韓美軍充其量只是維持和平的警察而已。我為總統(tǒng)先生精彩的修辭感到無比欽佩，我知道這就是政治形勢的需要，也是戰(zhàn)爭策略的需要，然而這一暗示之后，那些將生命和青春都悉數(shù)交付給這些需要的美國士兵們有口難言的困厄與痛徹又有哪位總統(tǒng)先生會記得或知道。
為什么戰(zhàn)旗美如畫?英雄的鮮血染紅了它。
為什么大地春常在?英雄的生命開鮮花。
——《英雄贊歌》。
今天給大家分享一部電影《金剛川》。電影8月籌備，10月上映，在所有人都對影片質(zhì)量心存懷疑的時節(jié)下，電影在首波口碑解禁時獲得了業(yè)內(nèi)人士“目前中國電影工業(yè)水平的最好體現(xiàn)”的高度評價。
迷妹有幸在現(xiàn)場看了點映，電影看完最大的觀后感就是——燃。
本以為戰(zhàn)爭片會濃墨重彩的描繪大場面，但《金剛川》卻把重點聚焦在了一座橋。1953年，抗美援朝戰(zhàn)爭進(jìn)入了最終階段，為了確保金城前線的戰(zhàn)力，志愿軍必須誓死捍衛(wèi)這條交通要塞——金剛橋。
這道橋有多重要?
用片中的一句話：贏了，敵人的地獄;輸了，我們的地獄。
敵人當(dāng)然不會放過這條生命線，轟炸機(jī)、榴彈、定時炸彈輪番上陣，來來回回炸了七次，人民志愿軍也反反復(fù)復(fù)修了七次。
影片別出心裁的通過戰(zhàn)友、對手、高炮班、橋這四個視角來展現(xiàn)這一段歷史故事，從修橋的工兵團(tuán)，到敵方空襲的美國士兵，再到掩護(hù)修橋抵御空襲的高炮班，最終這一切又回歸到了橋上。和歷史一樣，任何一個值得銘記的時刻，都是靠眾多人的參與，互相影響，互相作用，最終，成就歷史。
電影也在細(xì)節(jié)上設(shè)置了非常多的小心思，蜻蜓、白馬、哨子、炮殼、酒壺、煙葉子、橋。比如連接張譯與吳京的哨，就是他們傳遞信息，傳遞情感的東西。每一次視角的轉(zhuǎn)換，都會在這些細(xì)節(jié)上，看見前人留下的印記。
“那一年，俺們都才十七八歲”，他們最大的愿望就是打贏這最后一戰(zhàn)，然后回家。
但在這場異國他鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗里，我想，無論是回家，還是犧牲，他們都準(zhǔn)備好了。
前幾天，我閱讀了《朝鮮戰(zhàn)爭》這部大型戰(zhàn)爭歷史書，讀了這本書后，我有許多感悟。新中國成立不久，中國的領(lǐng)國，“朝鮮”這個不知名的半島發(fā)生了一場令世界震驚的戰(zhàn)爭“朝鮮戰(zhàn)爭”，當(dāng)時，朝鮮半島在美國的挑撥下混亂不堪，美國為了在東亞站住腳，得以與蘇聯(lián)這個超級大國抗衡，便把目光瞄在了朝鮮半島。
現(xiàn)在經(jīng)常聽老一輩們將朝鮮戰(zhàn)爭的故事傳說是，總是能聽到幾個字“北緯三十八度線”，這條線就是分割整個朝鮮半島的交界線。誰也沒有想到，這條關(guān)系民族利益的線，竟然是一個美軍官隨意畫的，這條線畫的毫無軍事作用，這條線穿過了朝鮮4條大江，一百多座高山，橫劈十余個村莊，使得美軍吃了這條線不少的虧。
朝鮮半島被分成了金日成統(tǒng)帥的朝鮮人民民主主義共和國，和由美國傀儡使喚的由李承晚統(tǒng)治的大韓民國。
兩國成立后，北朝鮮(就是朝鮮民主主義共和國)人民辛勤勞動，北朝鮮呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。而南朝鮮就大不相同了，整個國家混亂不堪，經(jīng)濟(jì)衰敗，整個李承晚政府在美國佬的經(jīng)濟(jì)支持下，才勉強(qiáng)維持國家經(jīng)濟(jì)秩序。
一天晚上，一場大戰(zhàn)爭爆發(fā)了，朝鮮人民軍突破三八線，借助蘇制坦克，和勝過韓國的大量槍支快速前進(jìn)，李承晚政府大樓一片混亂，電話鈴聲到處響，可見朝鮮人民軍對南朝鮮的打擊有多大，朝鮮人民軍乘勝追擊，連續(xù)攻下了開城，板門店等軍事要塞。韓國國內(nèi)更是一片雞飛狗跳，到處都是從前線撤下來的美國大兵，和南朝鮮志愿軍的敗兵，城內(nèi)各大街道都擠滿了人。這時，美國方面當(dāng)然也好不了，南朝鮮是他們的走狗，一旦南朝鮮被共產(chǎn)主義北朝鮮攻占，美國的東亞手柄就會失去，失去對東亞僅有的一點控制，使得蘇聯(lián)更加強(qiáng)大。于是，當(dāng)時美國總統(tǒng)杜魯門緊急在五角大樓召開會議，最后，打算進(jìn)行政治調(diào)停。然而，戰(zhàn)爭販子麥克阿瑟卻不樂意了，公開侮辱總統(tǒng)，最后由于某種原因，決定，由麥克阿瑟這位遠(yuǎn)東總執(zhí)行官擔(dān)任將軍，統(tǒng)領(lǐng)整個美國遠(yuǎn)東軍，直接干涉朝韓問題。
南朝鮮的土地一大片一大片的被朝鮮人民軍吞噬，朝鮮人民軍勢如破竹。那是一個夜晚，由美國海軍陸戰(zhàn)隊的一個集團(tuán)軍進(jìn)入了南朝鮮仁川港，登陸了。就在這時，我國向北朝鮮實施無償援助，當(dāng)晚大批中國志愿軍進(jìn)入朝鮮領(lǐng)土，由彭德懷直接領(lǐng)導(dǎo)。北朝鮮人民軍在美國強(qiáng)大數(shù)倍的軍隊的鎮(zhèn)壓下，在美國超級武器的攻擊下，漸漸衰落了。我國志愿軍卻整裝待發(fā)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，前方的戰(zhàn)士熱血橫撒，后方的人民眾志成城。
讓我們記住那些死去的戰(zhàn)士們，是他們?yōu)槲覀兇蛳铝嗣篮媒?，讓我們過著幸福的生活!想為保護(hù)人民而用作斗爭的戰(zhàn)士們致敬!
觀金剛川有感篇十二
于10月30日下午，公司組織了《金剛川》觀影活動，正是這次觀影活動讓我許久沒觸碰到的淚腺開關(guān)啪嗒一聲，悄然打開。話說七尺男兒有淚不輕彈，但是隱隱的淚花還是模糊了鏡框。
其實，這是一部反映抗美援朝期間護(hù)橋修橋志愿軍戰(zhàn)士與美軍展開殊死搏斗的戰(zhàn)爭影片。作為抗美援朝戰(zhàn)爭的'最后一場戰(zhàn)役———《金城戰(zhàn)役》。影片描述為了使志愿軍戰(zhàn)士在指定時間內(nèi)渡水到達(dá)戰(zhàn)役前線，后方戰(zhàn)士在敵人的狂轟濫炸之下，從下午到凌晨，不斷搭建并搶修木橋片段。37米長的橋，7炸7修，夜以繼日的反復(fù)搶修。實際上就是聚焦在下午到凌晨志愿軍橫渡金剛川的艱難過程，故事內(nèi)容比較簡單，但卻分別從步兵、高炮班、美軍轟炸機(jī)、橋四個視角還原了這一場戰(zhàn)事。這段歷史可能對于大部分人來說鮮有耳聞，甚至都不知道還有這么一段秘辛。拿破侖說：不以小事為輕，而后可以成大事。恰好《金剛川》這部影片充分說明了這一點。
反觀當(dāng)今社會，大到國家榮辱，細(xì)到家庭個體以及工作上。是否我們也應(yīng)該保持著一顆熱血澎湃的心呢？人生幾十年，縱使生活虐我千萬遍，依然要愛生活如已出，這種生活態(tài)度恰好是我們所需要的。從影片當(dāng)中可以看到所刻畫的人物都極其鮮明：一個目標(biāo)—過橋；一個配合—分工合作；一個精神—堅持不懈。這種感人的畫面直到現(xiàn)在都依然清晰的浮現(xiàn)在腦海中。
至此，觀影活動圓滿結(jié)束，忍不住的感動和對先輩的緬懷仍久久圍繞現(xiàn)場。未來，作為普通民眾的一員，我們更多的是做好現(xiàn)在手頭上的工作，并深知家庭的責(zé)任，努力改善生活質(zhì)量?？赡苓^程會經(jīng)歷很多挫折失敗，但是絕不能澆滅我們通往成功之路的希望。
請銘記：時刻都要守護(hù)好我們心中的那道橋，因為它是一種信念！
觀金剛川有感篇十三
一進(jìn)影城，我就特別激動，特別興奮，也充滿好奇。因為我期待這部影片很久了，已經(jīng)迫不及待了。這可是一部又驚險又刺激的電影哦！
影片里擎天柱率領(lǐng)汽車人繼續(xù)與第二集失敗后卷土重來的霸天虎作戰(zhàn)，汽車人與霸天虎被卷入美蘇之間危險的“太空競賽”中，地球人山姆又一次向他的汽車人朋友伸出援助之手，而當(dāng)我們的地球?qū)⒁煌庑侨苏碱I(lǐng)的時候，是汽車人朋友不計前嫌拯救了地球人。
看完了我才發(fā)現(xiàn)，變形金剛并不是單純的機(jī)器人，它們是有感情的外星人，也懂得所有人對它們的態(tài)度，而地球人的“首領(lǐng)”卻把它們當(dāng)做禍星把它們驅(qū)逐。以為這樣就可以讓叛亂的御天敵一伙人離開地球?；氐剿鼈兊男乔?。可是御天敵決定占領(lǐng)地球，最后還是擎天柱帶領(lǐng)汽車人等打敗了御天敵，把拯救了地球人?？粗嚾撕退鼈兊臄橙苏归_交鋒的時候，我都替它們捏了一把汗。
影片里，我最喜歡的一個情節(jié)是擎天柱與叛亂的御天敵交戰(zhàn)時，御天敵將擎天柱的手臂砍了下來，還想將擎天柱踹到河里，而擎天柱毫不畏懼，大步流星地用它剩下的一只手臂，努力地用它最后一擊，將御天敵打敗在地。最后，天空恢復(fù)晴朗，似乎這場戰(zhàn)斗只是一陣風(fēng)，吹過來也會吹過去。擎天柱的手臂可能治不好了，也許還有生命危險呢！看到這里我輕輕地松了一口氣，心里真想說：“謝謝你，擎天柱！謝謝你們，汽車人！”
這部影片告訴我們：要學(xué)習(xí)汽車人的品德，要善待朋友，寬容朋友！
在回家的路上，望著車窗外的繁華街道，悠閑的人們，一雙雙明亮的“汽車眼睛”-------我希望世界和平，希望地球上所有的生命，外太空的生命，人類，動物，植物，汽車人，機(jī)器人，外星人------都團(tuán)結(jié)友愛，這樣我們才能開開心心，幸幸福福地生活。
觀金剛川有感篇十四
迎著那束光亮起的地方，我看見一場聲勢浩大的戰(zhàn)爭。
似水箭一般的浪花“咻”的向天空飛去，到達(dá)黑云密布的天空，才堪堪停下。四周高山佇立，如同巨大的鐵柵，打消人們?nèi)魏翁映鋈サ耐??！皳渫ā薄皳渫ā?，連綿不斷的聲音前仆后繼地響起來，不過幾秒，湍急的水流中央赫然出現(xiàn)一座穩(wěn)當(dāng)?shù)臉颉叭藰颉薄?/p>
看電影這天，我是記得的。在一片漆黑之下，我看不清橋下青年們身體上可怖的勒痕，看不清江河之下暗流涌起的石礁，我甚至看不清他們年輕面龐上任何一絲神情，但我看清了，一束束在他們眼里閃射的明亮的光。這光到底是什么呢？我左思右想不得其解，直至一群人從橋上奔跑而來，接過了那束光，我終于明白這是屬于他們的信仰之光。
忽然想起前陣子的新冠疫情。一群剛剛大學(xué)畢業(yè)的青年披上稍顯肥大的防護(hù)服，戴上口罩和龐大的護(hù)目鏡，在不經(jīng)意間勾勒出一條條與他們年齡不符的深深皺紋，疲憊與勞累被揉進(jìn)身體。盡管汗水遮掩著他們原本的模樣，但我仍然清晰地看見同金剛川那批志愿軍戰(zhàn)士一樣的，熠熠生輝的光。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，好似無論什么都改變不了這波瀾不驚的生活。但當(dāng)敵人一旦出現(xiàn)在視線中，他們心中的警報傾刻間響起，渾身都豎起了汗毛，在祖國的最前方舉起了自己的武器，就像一只蘇醒的豹子，維護(hù)著自己的領(lǐng)土。眼里同樣射出一簇不同凡響的光。
往日的愁緒化作云煙，飄散向遙遠(yuǎn)的彼方；往日的惆悵土崩瓦解，化成心中最柔軟卻堅定的土地。我本于茫茫長路之中苦苦尋找那份屬于自己的光，顯然，我很幸運(yùn)，受明亮之神的指引，我這才發(fā)現(xiàn)，她原來深藏在心底。于是我踩碎了迷茫，沐一身暖陽，奔向離祖國最近的地方。
觀金剛川有感篇十五
今天，我和媽媽到萬達(dá)影城去看《變形金剛2》。一進(jìn)影城，我就特激動、特興奮，也充滿好奇，因為我看過《變形金剛1》，也迫不及待地想看《變形金剛2》。今天，《變形金剛2》終于卷土重來了呀！這是一個又驚險又刺激的電影呦！影院的氣氛很熱鬧！有3000個可樂罐組成的變形金剛模型；模型下面還有一個人學(xué)它的樣子讓別人給他拍照呢！我還看到變形金剛模型迷捐贈的展品，有動畫版、有電影版------可惡的“霸天虎”們、善良勇敢的“汽車人”們，它們都像真的一樣。
同學(xué)們，你們認(rèn)識電影里的“金剛”成員們嗎？下面讓我給你們介紹一下吧：
威猛帥氣的擎天柱，原型：通用389平頭拖車卡車頭，變形后是身披藍(lán)紅相間戰(zhàn)袍、動感高大的“博派”汽車人領(lǐng)袖——擎天柱；“猛兇將”——鐵皮，原型：尼桑oneboxvanette系列面包車，變形后身披紅色戰(zhàn)袍，有著黝黑皮膚的它，身經(jīng)百戰(zhàn)，是擎天柱相交最久的老朋友；我認(rèn)為汽車人雪弗蘭家族的代表應(yīng)該是“大黃蜂”，它是個團(tuán)隊中個子最小的“偵察兵”，在電影版中是一個個性鮮明、濃墨重彩的角色，他忠于主人，勇敢無畏，我很喜歡。
“狂派”人物有：極具毀滅力量的暴君——威震天，“兩面派”的戰(zhàn)略飛行王——紅蜘蛛，合體金剛大力神及威震天的主人“墮落金剛”。
《變形金剛2》的人類主人公——山姆帥哥和米卡拉美女。
影片終于開始了，前面表演得很有趣，大黃蜂在同山姆的對話中還“唰唰唰”地掉眼淚呢！在影片中最精彩的就是“狂派”霸天虎與“博派”汽車人戰(zhàn)斗的情節(jié)了：山姆和米卡拉為了找到傳說中的“能量鑰匙”救活犧牲的擎天柱而來到埃及，在埃及他們找到了汽車人元老的藏身之處和傳說中的“能量鑰匙”，可是卻被“紅蜘蛛”發(fā)現(xiàn)了，于是發(fā)生了這場最激烈最精彩的戰(zhàn)爭。
汽車人與霸天虎激烈交戰(zhàn)，“嗖嗖嗖”子彈亂飛，炮火連天，還發(fā)射了核彈呢！突然，“叮叮叮咣咣咣”好幾個“狂派”變形金剛的合體“大力神”登場了！它張開機(jī)器大口，狂吸地面上的東西，頓時，掀起一股巨風(fēng)，吸吊車、吸房子、吸飛機(jī)、吸沙子、吸-------吸進(jìn)去的東西都被它嘴里的“機(jī)械粉碎機(jī)”粉碎了。還把雪弗蘭家族的“擋泥板”——一輛可愛的車都吸進(jìn)去了，不過，令人驚喜的是靈巧的“擋泥板”又從“大力神”的脖子部位鉆了出來！緊接著大黃蜂又與大力神作戰(zhàn)，他倆一會兒摔、一會兒打、一會兒踢，“嘭嘭嗵嗵”經(jīng)過一番激戰(zhàn)，“當(dāng)啷”一聲，“大黃蜂”終于干掉了“大力神”。
山姆和米卡拉為了救活擎天柱而不顧危險，任憑子彈、炮彈在自己耳邊劃過，山姆甚至差一點付出自己的生命，跑到擎天柱身邊，用找到的“能量鑰匙”給予擎天柱力量，擎天柱復(fù)活了！山姆和米卡拉的堅毅精神讓我很感動。這時，“能量鑰匙”卻讓墮落金剛搶走了！它馬上要用鑰匙啟動機(jī)器，炸毀太陽，得到能量！擎天柱和胡子長長、拄著拐杖的“老頭子”金剛合體，與墮落金剛展開殊死搏斗，搶奪鑰匙，它們兩個拳打腳踢，互相對射，“咚咚”！“怦怦”！墮落金剛被擎天柱打得落花流水、節(jié)節(jié)敗退，終于，“嘩啦”一聲，被擎天柱的刀劈散了架。威震天和紅蜘蛛害怕地逃跑了，威震天逃跑前說的最后一句話是：“還不算完！”我想一定會播《變形金剛3》，因為一定要抓住兩個壞蛋，保護(hù)地球、保護(hù)人類、保護(hù)人類的朋友“博派”汽車人。
走在回家的路上，望著車窗外的繁華的街道、悠閑的人們、一雙雙明亮的“汽車眼睛”……。
我希望世界和平，希望地球上所有的生命、外太空的生命、人類、動物、植物、汽車人、外星人、機(jī)器人…….都團(tuán)結(jié)友愛,這樣我們才能開開心心、幸幸福福！
觀金剛川有感篇十六
這個暑假，我閱讀了很多好書，比如，《企鵝的故事》、《寵物貓咪魯·杰克遜》等。不過，最令我刻骨銘心的就要數(shù)那本四大名著之1——《紅樓夢》了。為什么？因為它既令我對這本書回味無窮，讓我想再坐下來細(xì)細(xì)品味一下這本充滿人的喜怒哀樂，悲歡離合的書。
書中，賈府可是鼎鼎有名的大府，賈府中除賈母外，權(quán)勢最大的就要數(shù)那潑辣張狂伶牙俐齒，善于阿諛奉承，見風(fēng)使舵的熙鳳了。賈府的上上下下，那熙鳳可是一人之下，萬人之上啊！
林黛玉，她是賈母的小女兒賈敏與林如海的女兒，他的個性孤高自詡，目下無塵；說一句話來，比刀子還尖，她的一張嘴，叫人恨又不是，叫人喜歡也不是。
林黛玉初進(jìn)賈府時，王熙鳳穿得彩繡輝煌。她恍若神妃仙子，而且與其他丫頭們都不同。王熙鳳一說話，就分量十足，怪不得大家都叫他“風(fēng)辣子”呢。那王熙鳳一見了林黛玉，就問長問短的，又問年紀(jì)，又問學(xué)歷；又問病情，又問她習(xí)不習(xí)慣。來得時間長了，賈母便命兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個舅母，又聽了賈赦的傳話，王熙鳳還領(lǐng)著那黛玉參觀了賈府上下。
不久，林黛玉就來到薛姨媽哪兒，碰巧賈寶玉也在，在后來，她們便在一起飲酒談笑，一起玩耍了。
這回林黛玉來到了賈府，就很快認(rèn)識了新環(huán)境，也就不再太過想家了。
……。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15905215.html】
