讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感悟和思考的總結(jié),它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,今天我想分享一下我最近讀完的一本書(shū)的感受。讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感悟和思考的總結(jié),它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀后感是對(duì)自己思考的一種總結(jié)和回顧。讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感悟和體會(huì)的總結(jié),我相信每個(gè)讀者都會(huì)從中獲得不同的收獲和思考。寫(xiě)讀后感時(shí),可以提出自己對(duì)書(shū)中疑惑的問(wèn)題,并解答和探討。以下是一些膾炙人口的讀后感范文,希望可以給大家?guī)?lái)思考和啟示。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇一
三點(diǎn)鬧鐘,一如凌晨四點(diǎn)菲尼克斯。卑微副駕熱情早上好,吃機(jī)長(zhǎng)黑臉。被q檢查單,熟背而出,等待夸獎(jiǎng)那小眼神。和學(xué)飛一樣,太真實(shí)!
陸空對(duì)話(huà),squawk7700,避雷暴,備降程序,軍區(qū)管制空域,看盲降程序,很專(zhuān)業(yè),滿(mǎn)分!
再如副駕撩空姐,機(jī)長(zhǎng)巡航就躺尸,讓我心馳神往,但略爛尾。
張涵予機(jī)長(zhǎng)開(kāi)頭酷,中間酷,結(jié)尾酷,不如薩利機(jī)長(zhǎng),來(lái)得貼切。但那句“這就是我們?nèi)諒?fù)一日訓(xùn)練的原因”,瞬間淚目!
總的來(lái)說(shuō),推薦五星!感謝中國(guó)機(jī)長(zhǎng),關(guān)注量漲勢(shì)喜人。能搬上銀屏的職業(yè),總歸是帥的。但聽(tīng)說(shuō)老美有幾年飛行題材作品井噴,然后這行當(dāng)就走下神壇了。不知道,國(guó)內(nèi)是不是也一樣。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇二
21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代,也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代,在這時(shí)代里,人們?yōu)樯衿呱眨瑝?mèng)圓九天等奇跡而歡呼,也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息,《綠色中國(guó)》一書(shū)表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神,讓中國(guó)人有了保護(hù)環(huán)境的信心,為未來(lái)增光。
人類(lèi)活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸,人類(lèi)欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問(wèn)題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解,但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無(wú)限膨脹,使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞,環(huán)境問(wèn)題與持續(xù)發(fā)展擺在人類(lèi)面前。人類(lèi)社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面,不但要重視荒漠化,水資源缺乏,同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境,也就是生活環(huán)境問(wèn)題,這一問(wèn)題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國(guó)》一文中,充分的體現(xiàn)了這種問(wèn)題,讓我們一起來(lái)了解中國(guó)的環(huán)保問(wèn)題吧。
我們?nèi)祟?lèi)的祖先是從綠色的森林里誕生的,可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國(guó)的北方?往昔的綠洲到底去哪兒了?莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎?莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋?假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活,在未來(lái)科學(xué)來(lái)說(shuō)也許并非難事,然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢?去哪里尋找昔日的`森林和草原呢?絲綢之路變成了一條僵死的長(zhǎng)蛇,一座座城池像流星般消失了,人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城,風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)龐大的羅蹄國(guó)的北非糧倉(cāng)基地也早已蕩然無(wú)存了。如今,只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。
對(duì)綠色的愛(ài)護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處,主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了,一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無(wú)辜地去啃我們留下來(lái)的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的,只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界,有人說(shuō)有沙漠就有駱駝,要我說(shuō),有駱駝就會(huì)有綠洲,我們不單是尋找綠洲,而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言:把綠色獻(xiàn)給沙漠,把綠色獻(xiàn)給我們的家園,讓我們的家園充滿(mǎn)綠色,讓中國(guó)充滿(mǎn)綠色,讓我們的心靈充滿(mǎn)綠色。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇三
20xx年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書(shū)活動(dòng),第一批閱讀市干教推薦了50本書(shū)。由于時(shí)間和精力的關(guān)系,本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書(shū)籍。其中《中國(guó)人的精神家園》一書(shū)讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書(shū)活動(dòng)中,對(duì)于研讀了這本書(shū)后的心得體會(huì)。
精神家園是指心靈獲得安慰的地方,精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力,也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。
中國(guó)人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)斯的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求,是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。如果是普通干部,那們堅(jiān)定的理想信念,牢記的宗旨意識(shí),就是正確的精神歸宿;如果是領(lǐng)導(dǎo),那么,清正廉明的操守,為民的服務(wù)思想,就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員,我認(rèn)為我們的精神家園,就是要潔身自好,一身正氣,帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn),提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。
當(dāng)今社會(huì),建設(shè)中國(guó)人的精神家園,已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義,這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
首先,這是為了滿(mǎn)足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們已經(jīng)越來(lái)越有條件來(lái)重視自己的精神文化生活,精神文化生活的需要越來(lái)越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化,()人們的思想觀(guān)念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢(shì),特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大,許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來(lái)越大,一些人道德失落,信仰迷茫,迷失了人生方向,形成了心靈的空虛,這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界,化解人的心靈沖突,就必須弘揚(yáng)中華文化,安頓人們的心靈,建設(shè)精神家園。
其次,建設(shè)中國(guó)人的精神家園,是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展,世界各國(guó)的文化交流和交融也迅速增多,特別在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下,如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)我們的民族精神,建設(shè)我們的精神家園,那就很容易失去自己的民族文化特色,使我們民族的文化身份變得模糊不清,甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識(shí)。另一方面,隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,人們接受的西方文化也越來(lái)越多。一些發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中,很容易受到西方文化的俘獲,喪失對(duì)自己民族文化的認(rèn)同,成為某些西方大國(guó)的“文化殖民地”.
再次,建設(shè)中國(guó)人的精神家園,是提升核心價(jià)值理念,建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的需要。現(xiàn)代化社會(huì)需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),等等,這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。
三、如何建設(shè)我們的精神家園。
一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國(guó)人的精神家園,還須加強(qiáng)對(duì)人們的思想文化教育。比如,要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育,同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾教育經(jīng)驗(yàn),加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資,盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育,在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容,從家庭禮儀到社會(huì)禮儀。只有通過(guò)全方位的文化建設(shè),才能使人們真正懂得真善美,自覺(jué)抵制假惡丑,形成健康的現(xiàn)代意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚,為我們中國(guó)人營(yíng)造美好的精神家園。
二是弘揚(yáng)中國(guó)文化。首先,應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來(lái)的燦爛文化。其次,我們?cè)趯?duì)外文化交往中,一方面,要對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心,不要迷失自我,不要盲目崇外;另一方面,要有開(kāi)放包容的精神,主動(dòng)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
要從小事小節(jié)做起,保持健康向上的生活情趣,自覺(jué)抵制低級(jí)、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說(shuō)明,不論外界的誘惑多大,只要自身關(guān)口把得嚴(yán),努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名,時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì),各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會(huì)被拒之門(mén)外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督,時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對(duì)照自己,把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去,做到思想不浮躁、步子不亂套,時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念,永葆共產(chǎn)黨員的本色。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇四
近日,一名印度工程師所寫(xiě)《令人憂(yōu)慮,不閱讀的中國(guó)人》紅遍網(wǎng)絡(luò)。
他說(shuō),或許不應(yīng)過(guò)分苛責(zé)。但我只是憂(yōu)慮,如果就此疏遠(yuǎn)了靈魂,未來(lái)的中國(guó)可能會(huì)為此付出代價(jià)。
文如下:我在從飛往上海的飛機(jī)上。正是長(zhǎng)途飛行中的睡眠時(shí)間,機(jī)艙已熄燈,我吃驚地發(fā)現(xiàn),不睡覺(jué)玩ipad的,基本上都是中國(guó)人,而且他們基本上都是在打游戲或看電影,沒(méi)見(jiàn)有人讀書(shū)。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí),我就注意到,德國(guó)乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國(guó)乘客大部分人要么在穿梭購(gòu)物,要么在大聲談笑和比較價(jià)格。
現(xiàn)在的中國(guó)人似乎有些不耐煩坐下來(lái)安靜地讀一本書(shū)。一次我和一位法國(guó)朋友一起在虹橋火車(chē)站候車(chē),這位第一次來(lái)中國(guó)的朋友突然問(wèn)我:“為什么中國(guó)人都在打電話(huà)或玩手機(jī),沒(méi)有人看書(shū)?”我一看,確實(shí)如此。人們都在打電話(huà)(大聲談話(huà))、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲?;蛐鷩痰孛β担蚬陋?dú)地忙碌,唯獨(dú)缺少一種滿(mǎn)足的安寧。據(jù)媒體報(bào)道,中國(guó)人年均讀書(shū)0、7本,與韓國(guó)的人均7本,日本的40本,俄羅斯的55本相比,中國(guó)人的閱讀量少得可憐。在中國(guó)各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂(lè)業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了,一個(gè)萬(wàn)多人的小鎮(zhèn),有幾十個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將,青年人上網(wǎng),少年兒童看電視。中國(guó)人的娛樂(lè)生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。不管是在網(wǎng)吧,還是在大學(xué)的電腦室,我們可以看到,大多數(shù)都在玩游戲,少部分在聊天。在網(wǎng)上和圖書(shū)館查閱資料或讀書(shū)的學(xué)生少之又少。再看看各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo),一天忙于應(yīng)付各種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書(shū)已經(jīng)變成了學(xué)者的專(zhuān)利,也許很多學(xué)者也不看書(shū)了。這確實(shí)讓人擔(dān)憂(yōu)。
一是國(guó)民文化素質(zhì)偏低。
二是從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣;
三是"應(yīng)試教育,讓孩子們沒(méi)有時(shí)間和精力去讀課外書(shū);
四是好書(shū)越來(lái)越少。
日本管理大師大前研一的著作《低智商社會(huì)》意外地觸動(dòng)了中國(guó)人的敏感神經(jīng)。他在書(shū)中說(shuō):在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn),城市遍街都是按摩店,而書(shū)店卻寥寥無(wú)幾,中國(guó)人均每天讀書(shū)不足15分鐘,人均閱讀量只有日本的幾十分之一,中國(guó)是典型的"低智商國(guó)家",未來(lái)毫無(wú)希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家!在這個(gè)世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最?lèi)?ài)讀書(shū),一個(gè)是以色列,另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書(shū)64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí),幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他:書(shū)里藏著的是智慧,這要比錢(qián)或鉆石貴重得多,而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文盲的民族,就連猶太人的乞丐也是離不開(kāi)書(shū)的。在猶太人眼里,愛(ài)好讀書(shū)看報(bào)不僅是一種習(xí)慣,更是人所具有的一種美德。這里說(shuō)一個(gè)最典型的例子,在“安息日”,所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂(lè)活動(dòng),商店、飯店、娛樂(lè)等場(chǎng)所都得關(guān)門(mén)停業(yè),公共汽車(chē)要停運(yùn),就連航空公司的班機(jī)都要停飛,人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的,那就是全國(guó)所有的書(shū)店都可以開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。而這一天光顧書(shū)店的人也最多,大家都在這里靜悄悄地讀書(shū)。另一個(gè)國(guó)家匈牙利,它的國(guó)土面積和人口都不足中國(guó)的百分之一,但卻擁有近兩萬(wàn)家圖書(shū)館,平均每500人就有一座圖書(shū)館,而我國(guó)平均45、9萬(wàn)人才擁有一所圖書(shū)館。匈牙利也是世界上讀書(shū)風(fēng)氣最濃的國(guó)家,常年讀書(shū)的人數(shù)達(dá)500萬(wàn)以上,占人口的1/4還多。知識(shí)就是力量,知識(shí)就是財(cái)富。一個(gè)崇尚讀書(shū)學(xué)習(xí)的國(guó)家,當(dāng)然會(huì)得到豐厚的回報(bào)。以色列人口稀少,但人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短,但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有8個(gè)。以色列環(huán)境惡劣,國(guó)土大部分是沙漠,而以色列卻把自己的國(guó)土變成了綠洲,生產(chǎn)的糧食不但自己吃不完,還源源不斷地出口到其他國(guó)家。而匈牙利,諾貝爾獎(jiǎng)得主就有14位,涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域,若按人口比例計(jì)算,匈牙利是當(dāng)之無(wú)愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。他們的發(fā)明也非常多,可謂數(shù)不勝數(shù),有小物件,也有尖端產(chǎn)品。一個(gè)區(qū)區(qū)小國(guó),因愛(ài)讀書(shū)而獲得智慧和力量,靠著智慧和力量,將自己變成了讓人不得不服的“大國(guó)”。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇五
讀完《別了,我愛(ài)的祖國(guó)》這篇文章后,心中久久不能平靜,作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和強(qiáng)烈的責(zé)任感深深打動(dòng)了我。在即將赴遠(yuǎn)洋求學(xué)之際,作者站在高高的船欄上,與前來(lái)送別的親友告別,心中固然有著千萬(wàn)的不舍,但他對(duì)祖國(guó)被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的決心讓他毅然地站在了甲板上??粗鎳?guó)大好的山河,作者心中自然充沛著驕傲與自豪,但帝國(guó)主義的軍艦硬生生地?cái)D入了眼簾,刺痛了作者的心,刺痛了所有中國(guó)人的心。
作者是理智的,面對(duì)強(qiáng)大的敵人,他沒(méi)有選擇飛蛾撲火,而是決定師夷之技以制夷,暫時(shí)離開(kāi)自己深沉愛(ài)著的國(guó)土??v然有再多的牽掛,縱然有再多的不舍,帶著山河破碎的心痛,作者毅然決然地登上了輪船,看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。
然而,強(qiáng)烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國(guó)的負(fù)罪感,在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中,“盤(pán)著大辮子”,忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒(méi)有,他宣誓要加入中國(guó)的建設(shè)之中,宣誓要徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó),宣誓要把自己的一切都獻(xiàn)給養(yǎng)育了他的中國(guó)!這種民族責(zé)任感是當(dāng)時(shí)乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當(dāng)下,越發(fā)覺(jué)得祖國(guó)需要一批批如作者般有志的青年。遠(yuǎn)的不說(shuō),近日的事件,黃海上的韓美聯(lián)合公演,印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈,越南文萊新馬泰齊插手南?!袊?guó)的四周局勢(shì)不能說(shuō)不緊張?;乜磭?guó)內(nèi),各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴(lài)外國(guó),龍芯半途而廢,一汽收購(gòu)雙龍幾乎完敗……太多的事實(shí)告訴我們,中國(guó)還不夠強(qiáng)大,還需要千千萬(wàn)萬(wàn)能夠加入這大時(shí)代工作的有志青年共同登上輪船,求得更好的經(jīng)驗(yàn),求得更好的戰(zhàn)斗的武器,暫別形形色色的誘惑,一頭扎入新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)!
而對(duì)于我自己,要成為那千千萬(wàn)萬(wàn)分之一,所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí),還有積極地端正自己的價(jià)值觀(guān)世界觀(guān),不被社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)蒙混了視聽(tīng),一直保持對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與自豪,這樣,我才有無(wú)窮的動(dòng)力為中華之崛起而讀書(shū),我才有堅(jiān)定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅(jiān)持!
這是我的誓言!
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇六
國(guó)家強(qiáng)大,是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì),都處于世界領(lǐng)先地位,引領(lǐng)世界潮流。試問(wèn)一聲,誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先,誰(shuí)喜歡落后挨打,誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒(méi)有美好的將來(lái)呢?要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng),需要現(xiàn)代人的多番努力?!爸袊?guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力?!爸袊?guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”,不是天下掉下的餡餅,而是新中國(guó)成立以來(lái)一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神,為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛,贏(yíng)得了全國(guó)各族人民忠心愛(ài)戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)。“中國(guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中,全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂(lè)的國(guó)家。
開(kāi)辟中國(guó)時(shí)代,是中國(guó)的歷史責(zé)任,是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志,通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》,看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力,經(jīng)過(guò)不斷的探索,找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路,中國(guó)人開(kāi)始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
未來(lái)是我們的時(shí)代,是中國(guó)的時(shí)代,是中國(guó)人民的時(shí)代。通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開(kāi)放精神,作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗,需要接力升級(jí),需要改革創(chuàng)新,需要真抓實(shí)干,杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)??照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量!著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì),夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗,中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇七
今天,我看了開(kāi)學(xué)的第一課——我的夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)。以夢(mèng)想為主題,講了很多的感人故事。
我們每個(gè)人從小有很多夢(mèng)想,但要實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想,卻要付出很多汗水和眼淚。在這些感人的故事中,給我印象最深的是兩位哥哥和一位小妹妹的故事。
其中一個(gè)大哥哥的名字叫楊孟衡,另一個(gè)大哥哥的名字叫劉偉。楊孟衡7歲的.時(shí)候被電擊到了身體,就失去了雙臂,他小時(shí)候非常喜歡體育,有一個(gè)夢(mèng)想想當(dāng)世界冠軍。于是他就去學(xué)游泳,可想而知,一個(gè)失去雙臂的人學(xué)游泳有多難。楊孟衡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,他在參加殘奧會(huì)的評(píng)選中,當(dāng)時(shí)才考了第九名,沒(méi)有被錄取。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常痛苦的,但他沒(méi)有自暴自棄,而是調(diào)整了自己的心態(tài),選擇了另一個(gè)夢(mèng)想——學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)他刻苦的學(xué)習(xí),驚人的毅力,最終考上了中山大學(xué)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇八
我讀了《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》,我感到祖國(guó)地大物博、廣袤無(wú)垠,尤其是新石器時(shí)代六大文化區(qū),更是栩栩如生,還有那神秘的巴蜀文字和綿延的絲綢之路,都是一筆寶貴的財(cái)富。
在中華傳統(tǒng)文化積淀形成了中華民族不朽的民族精神,相傳軒轅黃帝曾經(jīng)親手所植,至今已有5000多年,是世界上最古老的`柏樹(shù),人們稱(chēng)它為”世界柏樹(shù)之冠“。
中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng),各種多姿多彩的瓷器從中國(guó)傳出,當(dāng)然,世界上拍賣(mài)瓷器的價(jià)錢(qián),我國(guó)也排在前幾名,據(jù)說(shuō)最貴的中國(guó)瓷器可達(dá)到約合5。5億人民幣的天價(jià)成交。
我國(guó)的科學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得很大的成就,在2007年10月24日,”嫦娥一號(hào)“在2008年11月24日帶回了”中國(guó)第一幅全月球影像圖“,也點(diǎn)燃了人們想要登上月球的情感是多么強(qiáng)烈,另外還有”蛟龍“號(hào)和核彈,都是中國(guó)全人民共同努力的結(jié)果。
在過(guò)去的時(shí)代中,中國(guó)一直被壓制著,可是今天,中國(guó)完全是另一種場(chǎng)面:和平,還有什么比和平更寶貴的嗎?還有什么比和平更珍貴的嗎?和平是什么?是血河之寶,在大戰(zhàn)期間,需要多少人?大戰(zhàn)結(jié)束了,尸橫遍野,血流成河,所以和平是血河之寶。
想想過(guò)去,看看現(xiàn)在,我感嘆!祖國(guó)的倔起不受屈辱,中國(guó)人民站起來(lái)了!
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇九
30天能環(huán)游中國(guó)?捧著這本書(shū)的時(shí)候我心里滿(mǎn)是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書(shū),體驗(yàn)了一次“不走路的旅行”,內(nèi)心里無(wú)時(shí)不升騰起自豪之感。
我為祖國(guó)的名勝古跡而驕傲。隨著書(shū):我游覽了故宮、長(zhǎng)城、天安門(mén),觀(guān)賞了龍門(mén)石窟、敦煌壁畫(huà)等許多名勝古跡,知道了很多以前不知道的知識(shí)。比如,金水河上橫跨五座漢白玉石橋,橋的前面有一對(duì)雕刻精美的大石獅,還有一對(duì)挺拔秀麗的華表。說(shuō)起華表,還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)呢!華表頂上各有一個(gè)承露盤(pán),盤(pán)上都蹲著一個(gè)石吼,石吼面向南。傳說(shuō)它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動(dòng),當(dāng)皇帝在外游逛久了,它就勸皇帝:“國(guó)君呀,你不要在外面游逛了,快回來(lái)料理國(guó)事吧。”因此人們管它叫“望君歸”。
我為祖國(guó)的歷史文化而驕傲。隨著書(shū):我參觀(guān)了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進(jìn)氣魄雄偉的展廳,登上檢閱臺(tái),俯視俑坑,映入眼簾的是一個(gè)浩浩蕩蕩的軍陣場(chǎng)面:前邊,由210件武士俑組成的三列橫隊(duì),每列70件,面朝東方,隨后,是由步兵和戰(zhàn)車(chē)組成的38路縱隊(duì),兵馬俑披甲穿袍,戰(zhàn)車(chē)由四匹戰(zhàn)馬拖拉,這是軍隊(duì)的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面,各有一隊(duì)面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬,大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士,神態(tài)各異。有的凝視、聆聽(tīng)周?chē)膭?dòng)靜;有的執(zhí)弓拉弓,目視前方;有的`騎在馬上,表情嚴(yán)肅、堅(jiān)毅。陶馬匹匹膘肥體壯,矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡,考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國(guó)的山河雖然壯麗雄偉,但是在歷史上還不是受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺辱。圓明園集中了我國(guó)園林藝術(shù)的精華和難以計(jì)數(shù)的文物珍品和金銀財(cái)富。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林,也是人類(lèi)世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館??墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮,連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫,一座名園變成了一片廢墟。“七七事變”、“南京大屠殺”……讓許多無(wú)辜、善良的中國(guó)百姓喪生在侵略者的刺刀之下!所以我們要努力學(xué)習(xí),用科技建設(shè)祖國(guó),捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國(guó)》真正實(shí)現(xiàn)了讓你不用走路的游覽!它不僅能增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí),更重要的是讓你更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十
最近,我閱讀了一篇詩(shī)歌,名字叫《我的中國(guó)心》。這首詩(shī)歌是黃霑先生寫(xiě)的,從文中,我了解到作者身在異國(guó)他鄉(xiāng),從未回到過(guò)祖國(guó),但心中卻十分想念祖國(guó),詩(shī)的字里行間充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
在詩(shī)歌中,第一、二段寫(xiě)不管怎樣也改變不了我的中國(guó)心,我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印。我最喜歡三、四兩段:長(zhǎng)江,長(zhǎng)城,黃山,黃河,在我胸中重千斤。不論何時(shí),不論何地,心中一樣親。流在心里的血,澎湃著中華的聲音,就算生在他鄉(xiāng)也改變不了,我的中國(guó)心。這兩段話(huà),充分表達(dá)出祖國(guó)在作者心目中的.地位,祖國(guó)在作者胸中重千斤??梢?jiàn)祖國(guó)對(duì)作者來(lái)說(shuō)是多么的重要?。?/p>
其實(shí),我們每個(gè)中國(guó)人都有一顆愛(ài)國(guó)心,當(dāng)祖國(guó)遭受災(zāi)難的時(shí)候,我們每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)挺身而出,當(dāng)祖國(guó)取得輝煌成就的時(shí)候,我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到無(wú)比自豪!作者和我們一樣都有一顆中國(guó)心,他雖遠(yuǎn)離祖國(guó),但他也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著祖國(guó),眷戀著祖國(guó)。
讀了這首詩(shī),我深深地被作者的愛(ài)國(guó)精神所打動(dòng),作為一名中國(guó)少年,我們一定要有一顆愛(ài)國(guó)心,從現(xiàn)在起,好好學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí),掌握過(guò)硬的本領(lǐng),長(zhǎng)大后,用自己的聰明才智報(bào)效自己的祖國(guó)。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十一
最近讀到了《我驕傲,我是中國(guó)人》,讓我感到作為一個(gè)中國(guó)人,真好!我驕傲,我是中國(guó)人!
媽媽告訴我:“中國(guó)有五千年的悠久歷史,中國(guó)有奔騰不息的的黃河,有獨(dú)一無(wú)二的長(zhǎng)城,有巍峨的泰山,中國(guó)還有四大發(fā)明......”
故事中說(shuō)到:路易斯校長(zhǎng)還讓多多親手把鮮艷的五星紅旗掛了起來(lái)??粗俏孱w閃亮的金星,多多的臉上露出了滿(mǎn)意的、燦爛的`笑容,他終于可以像別的孩子那樣自豪的說(shuō):“看,那是我們中國(guó)的國(guó)旗!”從此,多多的頭仰得更高了,脊背也挺得更直了!
是啊!國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志,不掛中國(guó)國(guó)旗,就等于無(wú)視中國(guó)的存在,藐視中國(guó),真讓人生氣!難怪多多會(huì)氣憤,要是我我一定也會(huì)生氣去找校長(zhǎng)的!
因?yàn)檫@是一種民族自豪感,這是一種中國(guó)氣節(jié),這是中國(guó)人的骨氣,這是作為中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)!
當(dāng)多多看著那鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候,作為一個(gè)黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人,他絕對(duì)能真切地感受到什么是心潮澎湃,什么是豪情奔涌,什么是民族自豪感。
我驕傲,因?yàn)槲沂侵袊?guó)人!
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十二
文章深入細(xì)致地分析我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題的成因,提出了妥善徹底地解決我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題,已成為保障我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵.
作者:黃振華張艷作者單位:華中師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北,武漢,430079刊名:大眾科技英文刊名:dazhongkeji年,卷(期):2005“”(8)分類(lèi)號(hào):f019關(guān)鍵詞:城市失業(yè)現(xiàn)狀成因?qū)Σ?p>
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十三
終于到它了,又是一本拖拖拉拉看了很久的書(shū)。第一時(shí)間就買(mǎi)到手,但在書(shū)柜里放了好幾年,直到最近才開(kāi)動(dòng)。原因有很多,其中之一就是突然想反思一下對(duì)中美關(guān)系的認(rèn)識(shí)?;粮癫┦渴菍W(xué)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)必須了解的人物,他的著作《大外交》是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和啟蒙讀物,沖著他的大名就能保證這本書(shū)的質(zhì)量,意外的還有中文翻譯的水平,很多作者要表達(dá)的潛在意思也準(zhǔn)確地表達(dá)了出來(lái),像基辛格博士這種老狐貍,很多話(huà)怎么可能說(shuō)得那么直白,這才是翻譯的難點(diǎn)。
感受很多,一時(shí)半會(huì)兒還需要消化,簡(jiǎn)單地列列初步看法吧:1、可以作為現(xiàn)代中國(guó)外交史的基礎(chǔ)讀物,比國(guó)內(nèi)大部分教材編得好得多,思路也清晰地多;2、前面對(duì)中國(guó)歷史的描寫(xiě)其實(shí)是為了向西方人介紹一個(gè)大的哲學(xué)背景,有助于他們理解中國(guó)在這個(gè)方面的思路淵源,了解歷史是研究現(xiàn)實(shí)的必要基礎(chǔ);3、從我自己知道的一些情況看,作者對(duì)中國(guó)很多外交事件背后動(dòng)因的分析即使不中,也不遠(yuǎn)矣,充分體現(xiàn)了他作為“中國(guó)人民老朋友”的歷史地位和水平,不知道當(dāng)年喬治·凱南寫(xiě)八千字電報(bào)時(shí)候的身份是不是“蘇聯(lián)人民的老朋友”,希望我們也能多一些“美國(guó)人民的老朋友”和“俄羅斯人民的老朋友”;4、1972年中美建交以后的關(guān)系史竟然可以神奇地和國(guó)際關(guān)系理論的幾個(gè)流派對(duì)應(yīng)上,從開(kāi)始雙方基于共同利益走到一起(傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義),再到冷戰(zhàn)后美國(guó)希望通過(guò)全方位接觸實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)中國(guó)(新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義),再到后來(lái)“雙方都有可能把自己推入自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”(511頁(yè),建構(gòu)主義),也許從理論演進(jìn)的角度不僅僅是巧合;5、作者在完成這本著作,并于底前譯出中文版,不知道時(shí)間上是不是一種巧合還是刻意安排,總覺(jué)得書(shū)里的基調(diào)是講話(huà)給兩邊聽(tīng);6、作者在最后大有深意地以“克勞備忘錄”結(jié)尾,似乎是有什么預(yù)感,給本書(shū)埋下了悲觀(guān)主義的研判色彩,相對(duì)于大家比較熟悉的“修昔底德陷阱”,克勞備忘錄的預(yù)言更加具有主觀(guān)成分,比如“一國(guó)針對(duì)鄰國(guó)的野心一般不公開(kāi)宣示,因此不宣示自己的野心,甚至向所有國(guó)家表示無(wú)限的政治善意,都證明不了該國(guó)是否存在不可告人的目的”,一針見(jiàn)血。
中美關(guān)系是個(gè)大課題,我連一鱗半爪都不敢說(shuō)了解,想說(shuō)幾句題外話(huà):根據(jù)這么多年做國(guó)際組織的工作經(jīng)驗(yàn),在一個(gè)機(jī)制中,最難實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是最具有價(jià)值的就是形成互信,積累善意。這種互信和善意并不代表雙方?jīng)]有分歧,其內(nèi)涵在于對(duì)彼此的立場(chǎng)特別是紅線(xiàn)心知肚明,所以也就對(duì)一個(gè)事情發(fā)生以后對(duì)方的反應(yīng)有所預(yù)期,如果在預(yù)期之內(nèi),那么我方應(yīng)對(duì)的反應(yīng)也基本上也是對(duì)方可以猜到的,這應(yīng)該是一種默契。而這種默契的形成對(duì)于雙方在求同存異的基礎(chǔ)上仍然可以開(kāi)展一些合作至關(guān)重要,這是一種基于長(zhǎng)期磨合形成的脆弱但重要的平衡。某種程度上這應(yīng)該是國(guó)際合作的“潛規(guī)則”,即通過(guò)不停地溝通(試探)與摩擦(斗爭(zhēng)),摸清彼此的底線(xiàn),并形成心照不宣的政策思路,有點(diǎn)像一戰(zhàn)時(shí)的塹壕戰(zhàn),雙方挖好戰(zhàn)壕,等著一輪一輪的你來(lái)我往,可以犧牲巨大,但總體上戰(zhàn)線(xiàn)變動(dòng)緩慢,形成對(duì)峙,而這種槍林彈雨的對(duì)峙,可能才是現(xiàn)有國(guó)際關(guān)系更真實(shí)的狀態(tài)。這里的戰(zhàn)壕,其實(shí)就是國(guó)際合作中的各種規(guī)則或者“潛規(guī)則”,不僅僅用來(lái)約束彼此,更能夠使對(duì)方預(yù)判你的進(jìn)攻和防守基線(xiàn)。所以,這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)最害怕的就是坦克這種打破戰(zhàn)壕的“驚喜”,一旦驚喜出現(xiàn),只能等待雙方再次通過(guò)血拼,形成新的平衡。而是否需要主動(dòng)打破這種平衡,取決于幾個(gè)因素,一是你有沒(méi)有坦克;二是有沒(méi)有像“裝甲戰(zhàn)”這類(lèi)配套的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo);三是能不能比對(duì)手更加能夠承受打破平衡所造成的的損失;四是有多大把握在新的平衡形成后居于更有利的地位。
只能言盡于此了。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十四
主題詞有兩個(gè),‘中國(guó)人’和‘信仰’,一本讀不下去的書(shū)——《中國(guó)人的信仰》讀后感。書(shū)不是社會(huì)科學(xué)調(diào)查類(lèi)的記錄文字,而是三個(gè)作者自己相信并且想要宣揚(yáng)的東西,加上十七位政協(xié),教授,國(guó)學(xué)學(xué)者,方丈,音樂(lè)家,畫(huà)家等等人士的訪(fǎng)談。居然就算在中國(guó)人頭上了。我想我只好這里說(shuō)一句:我不在那之中,我不是屬于他們代表的那群中國(guó)人。第二個(gè)詞“信仰”,我特別的去google了一下,以下是“信仰”兩個(gè)字在維基百科里的解釋?zhuān)雌饋?lái)挺靠譜的,所以我把它抄在這里,以彌補(bǔ)此書(shū)沒(méi)有提供的名詞解釋。如下:
“信仰,是指對(duì)聖賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?、?duì)鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼,並把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起,但是與崇拜還有不同。信仰主要針對(duì)“觀(guān)念”,而崇拜主要針對(duì)模某個(gè)“個(gè)體”,例如上帝、耶穌、太陽(yáng)、獅子等。信仰與“認(rèn)知(相信)”不同,一般說(shuō)認(rèn)知(相信)一種理論,而不是說(shuō)信仰一種理論。信仰帶有情感體驗(yàn)色彩,特別是體現(xiàn)在宗教信仰上。
信仰是人對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)等的選擇和持有。信仰體現(xiàn)著人生價(jià)值、人生意義的可靠落實(shí)。信仰與所信仰的物件是否客觀(guān)存在沒(méi)有必然聯(lián)繫。宗教並非信仰物件,而是信仰的表現(xiàn)形式,表現(xiàn)形式不可作為信仰物件?!?/p>
但是馬上我就發(fā)現(xiàn)維基網(wǎng)站自己都在說(shuō)這個(gè)詞條沒(méi)有列出參考和來(lái)源,所以不能查證,而所謂能夠查證,就是來(lái)自具有公信力的出處,類(lèi)似‘直線(xiàn)是兩點(diǎn)間的最短距離’是個(gè)公理一樣的公信力。我欣賞他們這樣的坦誠(chéng),就像我花了這些時(shí)間,硬生生幾乎看完這本書(shū),然后羅里吧嗦寫(xiě)這么一堆下來(lái),無(wú)非就是一個(gè)目的:不推薦您看這本書(shū),但是萬(wàn)一如果您有興趣看的話(huà),希望您記得我們所信的所仰的都應(yīng)該來(lái)自自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷,別人說(shuō)的,即使是印成了書(shū),也不過(guò)是他自家的看法,未必完全正確,也未必值得追隨。
書(shū)的前半部分,第一章“有信仰的生活”,和第二章“中國(guó)人的信仰”,使用的是腦白金廣告的語(yǔ)言技巧,沒(méi)有邏輯也不提供分析說(shuō)明,只用斬釘截鐵的話(huà)語(yǔ)說(shuō)出口號(hào)式的句子。很多陳述句,使用不同的同義或類(lèi)似的修飾詞,中心詞仁愛(ài)啊和諧啊被無(wú)數(shù)次的重復(fù),達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果,讀后感《一本讀不下去的書(shū)——《中國(guó)人的信仰》讀后感》。因?yàn)闆](méi)有邏輯,看起來(lái)很難受,同時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言單調(diào)重復(fù),中國(guó)文字的美感完全缺失。比如人是時(shí)間的主人,比如說(shuō)國(guó)家是人,國(guó)家是善等等。(我還是喜歡馬克思關(guān)于國(guó)家的定義,那正常多了。)。
接下來(lái)的一章是“中華文明重光”,很多內(nèi)容看不懂,也許是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)的東西,不是老百姓去看的(雖然在題目上圈了所有的中國(guó)人在內(nèi),但是寫(xiě)的東西又把俺們普通老百姓排除在外了),從技術(shù)層面來(lái)說(shuō),這些作者如果想要宣揚(yáng)什么,達(dá)到讀者的心靈,至少得讓人看懂吧。
后面的訪(fǎng)談錄,因?yàn)槭翘囟ǖ哪承┤巳?,不是我們常識(shí)理解的普通人,比如占中國(guó)人很大比例的平頭百姓,頭銜里沒(méi)有學(xué)者,沒(méi)有家,不靠研究這個(gè)研究那個(gè)謀生(或者安身立命)的人,只一份工作,或者只一畝三分地掙錢(qián)糊口養(yǎng)家的人。這些被訪(fǎng)談?wù)咚f(shuō)的,或出于自己的真心感受,或出于冠冕程式理論,比作者們前面寫(xiě)的東西從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),有意思些,也飽滿(mǎn)些,對(duì)白的記錄沒(méi)有那么空洞,也沒(méi)有那么多口號(hào)式的語(yǔ)言。訪(fǎng)問(wèn)者有時(shí)很有技巧的應(yīng)和,在應(yīng)和中套入自己想說(shuō)的話(huà),向他們自己提倡的說(shuō)法靠攏,不小心就以為了是被訪(fǎng)問(wèn)者和他們自己宣揚(yáng)的主題的共鳴。被訪(fǎng)談?wù)弋?dāng)然不好意思直接否定。
只不過(guò)即使那些沒(méi)有讀過(guò)書(shū),不知道儒家,佛教,道教的人們,也會(huì)有自己很樸素的自發(fā)的生而為人,祖祖輩輩的傳承下來(lái)的價(jià)值觀(guān),行為準(zhǔn)則(我還是不要用信仰這個(gè)詞,太大),這些東西會(huì)規(guī)范,左右,甚至引領(lǐng)他們一生的作為,誠(chéng)實(shí),童叟無(wú)欺,有恩報(bào)恩,有仇報(bào)仇,或者人不為己,天誅地滅,人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡,等等。他們未必一字不差的這樣表達(dá),他們也未必能夠有機(jī)會(huì)表達(dá)(你看,寫(xiě)這種書(shū)的作者不會(huì)去采訪(fǎng)我們)。所以我不認(rèn)為這本書(shū)里寫(xiě)的是中國(guó)人的事情,而是三個(gè)作者自己以為自己在寫(xiě)中國(guó)人的事情。
最后一章“信仰啟示錄”,實(shí)在毅力不能夠,沒(méi)有細(xì)看,就不作評(píng)論了。
我一邊看書(shū)的時(shí)候一邊試圖理解作者們這樣說(shuō)這樣寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn),目的在哪里。因?yàn)橄嘈湃诵牟惠p易那么險(xiǎn)惡,才會(huì)認(rèn)為他們是真心的相信自己所說(shuō)的能讓世界更加美好,才有此書(shū),而不單純?yōu)榱嗣?。另一方面,深深發(fā)現(xiàn)出版書(shū)的自由原來(lái)很足夠。
那么對(duì)于書(shū)中所說(shuō)的仁愛(ài)等,在下的看法如下:
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),獨(dú)善其身的時(shí)候講究仁愛(ài)真誠(chéng)沒(méi)有任何問(wèn)題(我會(huì)把正直排在第一位),但是對(duì)于一個(gè)機(jī)構(gòu),組織,甚至社會(huì)來(lái)說(shuō),作為基底的應(yīng)該是公平,公正,合乎大多數(shù)人利益的秩序,能夠獲得美好生活的公平機(jī)會(huì)和可能性,以及明確的秩序之內(nèi)沒(méi)有任何人可以剝奪的權(quán)力和自由,以及以上所有的受到保障的可操作性。而這些,不能指望作為已經(jīng)握有/被賦予權(quán)力的個(gè)體的自發(fā)的信仰仁愛(ài),施善于其他民眾,而是一個(gè)能夠保證他不濫用權(quán)力侵害他人的權(quán)利的完善的制度。
我不喜歡這本書(shū)的原因不是因?yàn)檫@本書(shū)說(shuō)的都不對(duì),而是因?yàn)椋云燮廴耸降奈ㄐ目赡軙?huì)混淆甚至誤導(dǎo)人們的注意力的方向,使人的注意力從這個(gè)社會(huì)真正的癥結(jié)和弊端離開(kāi),那么文字也可能是禍害。(就象對(duì)另一個(gè)新聞的炒作會(huì)讓大眾的注意力從一個(gè)新聞上離開(kāi),哪怕后者多么值得長(zhǎng)久的關(guān)注。)可幸,應(yīng)該會(huì)有很多人象我一樣,讀不完這本書(shū)。
另外一個(gè)深切的感受就是,真的應(yīng)該要多讀點(diǎn)書(shū),否則看到這樣的書(shū),不能夠引經(jīng)據(jù)典的反駁里面的一些深深不以為然的說(shuō)法,不是一般的懊惱啊。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十五
82年前,魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文,向全世界疾呼:中國(guó)人不會(huì)被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,中國(guó)的筋骨與脊梁依舊在支持著中國(guó)人的信仰!
即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)天昏地暗,即使當(dāng)時(shí)的人民掙扎于水深火熱之中,即使當(dāng)時(shí)的東北瀕臨瓜分,中國(guó),中國(guó)人,中國(guó)精神,中國(guó)人民的自信也不會(huì)倒下!
初讀文章時(shí),我并沒(méi)有很理解魯迅筆下文字中蘊(yùn)藏的深意,只是直白地認(rèn)為魯迅只是在贊頌?zāi)切┤嗜酥臼?,反駁那些一味“求神拜佛,懷古傷今”的人,但我也深知魯迅的文章,并不只是說(shuō)些皮毛,道些淺理,再細(xì)讀幾遍,“自信力”這個(gè)字眼,仿佛有了幾分姿色。
“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……”“他們有確信,不自欺,他們?cè)谇案昂罄^地戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了?!?/p>
以上這幾句話(huà),魯迅不光有對(duì)勞苦人民,對(duì)為民請(qǐng)命的革命先驅(qū)的贊揚(yáng),我還讀出了當(dāng)時(shí)的國(guó)人心頭有萬(wàn)千仇恨急于言表,卻被黑暗織的大網(wǎng)牢牢籠罩,越反抗那網(wǎng)越緊,但中國(guó)人民放棄了嗎?沒(méi)有!中國(guó)依舊有那些引路人,而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒(méi)有屈服,因?yàn)橹袊?guó)人的血脈里沒(méi)有畏懼,中國(guó)人不會(huì)畏首畏尾!
魯迅用強(qiáng)有力的信念,教會(huì)中國(guó)人自信,也教會(huì)了我,盡管現(xiàn)在的天不再灰暗,現(xiàn)在的空氣不再污濁,但現(xiàn)在的我們是否還有自信力呢?常常害怕面對(duì)失敗,害怕遭受否認(rèn)的我是否做到自信了呢?我還做得不夠好,害怕,膽怯,這不就是懦弱,這不就是畏首畏尾嗎?這與整天求神拜佛,懷古傷今的人沒(méi)有兩樣!魯迅告訴我要將自信力刻在心間,千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)榜樣告訴我,不要做畏首畏尾的人。
讀魯迅,讀國(guó)人,讀自信,我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧!
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十六
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書(shū)的時(shí)候,初略一翻,感覺(jué)談的都是國(guó)家大事,“夢(mèng)”太大了,離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然,“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如:書(shū)中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等,這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中,像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工,隨著企業(yè)的發(fā)展,生活水平的日益提高,誰(shuí)不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子,這不,新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的優(yōu)美環(huán)境,高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù),讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂(lè)業(yè)夢(mèng)”,我的理解是樂(lè)就是快樂(lè),業(yè)就是工作,所謂樂(lè)業(yè)應(yīng)該是說(shuō)我們快樂(lè)的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同,所從事的職業(yè)也不同,也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè),難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān),每天應(yīng)付差事,能推的就推,不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺(jué)得“我只是為老板打工,我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”,這樣他根本就享受不到工作的快樂(lè),殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇,也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂(lè)的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”,關(guān)系到你把自己擺在什么位置,從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰(shuí)工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人,把工作當(dāng)事業(yè),始終認(rèn)為是在為自己工作,能用快樂(lè)的心態(tài)去從事事業(yè),積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題,這樣,你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來(lái),曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷,每一次磨難在現(xiàn)在看來(lái)都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái),我們寒窗苦讀來(lái)的知識(shí),我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作,沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量?!笔堑?,只有工作才能讓一個(gè)人過(guò)的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來(lái)說(shuō)體會(huì)深刻。所以,能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”,愛(ài)人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起,聘請(qǐng)燒烤師傅,并邀來(lái)表弟做學(xué)徒,摸清進(jìn)貨渠道,學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法,我從零起步,為自己打工,開(kāi)始擠進(jìn)“生意人”行列,真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話(huà)說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”,起步確實(shí)很難,也曾遇到這樣或那樣的問(wèn)題,但我并沒(méi)有放棄,也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境,不求小店兒能賺來(lái)多少的利潤(rùn),只希望自己能有事做,小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難,每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解,度過(guò)難關(guān)。就這樣,因我們?nèi)硇耐度?,小店兒在后?lái)那近兩年的經(jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累,但它確實(shí)為我們贏(yíng)得了財(cái)富,扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛(ài)人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工,是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想,那一年,從我走上工作崗位的那一刻起,我便滿(mǎn)懷感激之情。書(shū)中說(shuō)“不管做任何事,都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零:把自己放空,抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始,一段新的體驗(yàn),一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)?!逼鋵?shí),剛上崗之初,我只是一名環(huán)衛(wèi)工,干著又苦又累的臟活,使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落,總感覺(jué)這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶,朋友說(shuō)“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步,如果你不能改變現(xiàn)狀,不妨改變一下自己的心情,換一種心態(tài)去面對(duì),也行你會(huì)收獲另一份欣喜?!?/p>
是啊,一個(gè)新的開(kāi)始,一份新的體驗(yàn),我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情,盡快調(diào)整心態(tài),盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書(shū)看報(bào)聽(tīng)廣播,來(lái)為自己充電,給枯燥無(wú)味的工作增添了一份樂(lè)趣。漸漸的我明白了許多事理,心情開(kāi)朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下,加上平時(shí)的努力,使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位,邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書(shū)中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著,當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài),要想比別人強(qiáng),我們就要善于比別人多做一點(diǎn),這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之,不要為了工作而工作,點(diǎn)燃你的工作熱情吧,就像書(shū)中提到的第三位工人那樣,為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激,讓我們每一天都盡心盡力地工作,每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己,努力做一些份外的事情,不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉,也不是為了能拿多少薪水,而是為了自身的不斷進(jìn)步,為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十七
這是一本引人入勝而又線(xiàn)索明晰的史書(shū),從我國(guó)的神話(huà)時(shí)代說(shuō)起,直至20世紀(jì)結(jié)束,柏楊歷經(jīng)了十年監(jiān)獄的艱辛,作者以自己深刻的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)作此書(shū),于是此書(shū)有:“字字看來(lái)都是血,十年辛苦不尋常”的贊譽(yù)。自有深刻和獨(dú)到之處。
《中國(guó)人史綱》之所以定格為“中國(guó)人”就在于作者的立場(chǎng)是人民的,他是從人民的立場(chǎng)來(lái)梳理華夏幾千年的歷史的,在中國(guó)的三個(gè)“黃金時(shí)代”,人民得以安居樂(lè)業(yè),于是作者對(duì)此稱(chēng)贊不已,而對(duì)歷史上的**年代和大黑暗時(shí)代,人民處于水深火熱之中,作者則對(duì)人民處境深表同情,這個(gè)時(shí)候,作者的文字,是對(duì)中國(guó)那些腐敗的統(tǒng)治階級(jí)的控訴……總之,作者以人民的觀(guān)點(diǎn)來(lái)深刻的闡述了歷史,以人民的處境來(lái)判斷每一個(gè)歷史年代和事件,作者的歷史觀(guān)點(diǎn)是一種人性史觀(guān)點(diǎn)。他是以一個(gè)民主派別的史學(xué)家的形象在敘述歷史的。他用人民的眼光來(lái)考察每一個(gè)朝代的歷史形態(tài),作者對(duì)醬缸文化的批判是深刻的,這使得我們對(duì)歷史文化傳統(tǒng)中的糟粕有一個(gè)最基本的了解,知道了什么是醬缸文化,我們要排除那些歷史上的糟粕。
作者的眼光不僅是深邃的,同時(shí)也是開(kāi)闊的,作者在每一個(gè)“世紀(jì)單元”的最后,都寫(xiě)了“東西方世界”,這使讀者在深入國(guó)史知識(shí)的同時(shí),可以將之與世界的同步狀態(tài)進(jìn)行一個(gè)對(duì)比,于是,我們?yōu)槠鸪踔袊?guó)先進(jìn)于世界而歡呼,對(duì)后期中國(guó)落后于世界而悲憤。
生動(dòng)和明晰是我給本書(shū)下的兩個(gè)關(guān)鍵詞,也是本書(shū)的的定義。在生動(dòng)這個(gè)方面,作者的文學(xué)功底之深厚,敘述歷史的時(shí)候文筆樸實(shí)自然,而又字字傳神,恣意汪洋,對(duì)歷史上的人和事都娓娓道來(lái)。明晰指的是我們終于找到了一本歷史線(xiàn)索清晰明了的書(shū),作者寫(xiě)作歷史是粗線(xiàn)條,卻又詳略得當(dāng),作者以現(xiàn)代的世紀(jì)為單元,更加便于讀者把握歷史的時(shí)間順序,也不會(huì)再被朝代的頻繁更迭而困擾。事件的先后也是一一闡明,十分清晰。另一方面,作者以現(xiàn)代的名詞代替了歷史上不斷變換的官銜,如用國(guó)防部長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)一個(gè)職位,在之后又注明當(dāng)時(shí)的官職,這種變換使得我們對(duì)歷史上的人和事的把握更加真實(shí),最后作者還親自繪制了眾多的地圖,地名亦多以現(xiàn)代地名標(biāo)注,有利于對(duì)歷史的把握,同時(shí)也學(xué)到不少的地理知識(shí)。
作者在講述歷史的同時(shí),也是在創(chuàng)新的,如作者劃分的三個(gè)黃金時(shí)代(即春秋末期――漢、唐、清)是首次見(jiàn)到的,又如醬缸文化的生動(dòng)比喻,也是十分充分到位的,又如作者所引入的“瓶頸危機(jī)”觀(guān)念,也是十分深刻的,即開(kāi)國(guó)四、五十年后國(guó)家就處在一個(gè)瓶頸上,國(guó)家能夠安全度過(guò)則國(guó)家將穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,而倘國(guó)家沒(méi)有度過(guò)則,又進(jìn)入**之中,這些對(duì)中國(guó)當(dāng)代史都有一個(gè)觀(guān)照的作用,也引發(fā)一些思考。
柏楊先生已經(jīng)逝世了(于4月29日逝世),但柏楊的思想永存。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十八
前兩天,我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來(lái)》,讀后,我深有感觸,我很佩服主人公雨來(lái)。
在生活中,父母處處關(guān)心我們,不僅交錢(qián)供我們上學(xué),給我們吃好的,穿好的,還很寵愛(ài)我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮,可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí),而雨來(lái)在豆腐房里上夜校,那里又破又舊,雨來(lái)學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí),做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上,一定要向他們學(xué)習(xí),遇到再大的困難也不放棄。做任何事情,都不能半途而廢。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇十九
最近在看基辛格的《論中國(guó)》,里面提到中國(guó)人考慮問(wèn)題是圍棋思維,任何一個(gè)棋子的落地,都會(huì)從整體考慮。其中,抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn),均是此種思維下指導(dǎo)的行動(dòng)。中國(guó)對(duì)朝鮮的支持,源自其對(duì)朝鮮在整體周邊布局中的思考和認(rèn)知;對(duì)越南抗美的支持,中蘇交惡后,越南與蘇聯(lián)結(jié)盟,中國(guó)政府又一次的從圍棋思維感覺(jué)到戰(zhàn)略布局的危險(xiǎn),于是有了又一次的軍事行動(dòng)。此種解讀有意思,也頗有啟發(fā)性。
而且,單就這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看,是中共建國(guó)后,先后挑戰(zhàn)美國(guó)和蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)兩大超級(jí)大國(guó)的過(guò)程??姑涝桥c美國(guó)直接打,對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是在越南與蘇聯(lián)結(jié)盟情況下打的,其實(shí)質(zhì)也是針對(duì)蘇聯(lián)。用華國(guó)鋒的話(huà)講,均是“摸了老虎的屁股”。結(jié)果第一次,老虎被打蒙了;第二次,老虎直接就沒(méi)敢動(dòng)。不管這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)如何評(píng)價(jià),但中共不憚自身實(shí)力弱的情況,敢于亮劍,為新中國(guó)打出了周邊環(huán)境的戰(zhàn)略氣勢(shì),這一點(diǎn)應(yīng)該肯定。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇二十
今年是伴著六年級(jí)的孩子一起學(xué)語(yǔ)文的。六年級(jí)上冊(cè)的教材中,第八單元可以稱(chēng)之為“魯迅單元”。語(yǔ)文園地中有這樣一句話(huà):“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”,讓我特別愿意陪著孩子們一遍遍地讀、一遍遍地背。
這段話(huà)便是出自魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。書(shū)中選的段落本就鏗鏘有力,再看看文章的題目,對(duì)中國(guó)人到底失掉還是沒(méi)失掉自信力更感興趣了。于是百度了這篇文章,想看看魯迅先生的筆到底有多犀利。
這是魯迅先生在民國(guó)時(shí)期所著的一篇駁論文。作于九一八事變?nèi)苣曛H。反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀(guān)論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論,鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
文章如下:
魯迅。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的.麻醉著自己。
中國(guó)人是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非新東西,只不過(guò)日見(jiàn)其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們,也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
九月二十五日。
那時(shí)的中國(guó),國(guó)運(yùn)積弱,內(nèi)憂(yōu)外患,風(fēng)雨飄搖。魯迅先生的筆犀利如刀,對(duì)敵人可謂橫眉冷對(duì)千夫指。而文中的“脊梁和筋骨”則是對(duì)革命同志最高的禮贊:埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法……這才是中華魂。他們“有確信,不自欺”,他們“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在那樣嚴(yán)重白色恐怖中寫(xiě)得這樣字字含情,句句有意,寄托著這位偉大革命作家的欽敬深情,是何等難能可貴!
除了情感之外,這篇文章彰顯了魯迅雜文語(yǔ)言藝術(shù)的色調(diào)豐富、絢麗多彩。讓犀利如刀與熱情似火,和諧地統(tǒng)一在一篇文章里,有敬又有怒。同時(shí),魯迅筆下的仿擬,決不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿,而是仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變動(dòng)字眼、寓以新意的一種創(chuàng)新用法。或順其意而仿之,或反其意而仿之,都能借助變動(dòng)的字眼表明自己的獨(dú)特見(jiàn)解,尤其是在駁論文章里往往能產(chǎn)生一種辛辣的幽默感和諷刺意味。這都是我通過(guò)這篇文章新學(xué)到的內(nèi)容。
魯迅先生的一生是偉大的,以筆為刃,至今讀來(lái),仍能感受到當(dāng)時(shí)他筆觸的鋒利與內(nèi)心的堅(jiān)定。“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,希望我們自省、自信、自強(qiáng)、自力更生,讓曾經(jīng)多難的中國(guó)真正的強(qiáng)于世界。
自信心是孩子成才與成功的前提條件,自信心強(qiáng)的孩子不怕困難,積極嘗試,奮力進(jìn)取,取得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),同時(shí),更愿意和別人交流,獲得更多的友誼。但是,缺乏自信心的孩子面對(duì)困難、挫折時(shí)常常害怕、退縮、易放棄,而且沉默、孤僻,不愿意和周?chē)苏f(shuō)話(huà)、交流,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)影響心理健康,對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常不利。
小學(xué)階段的孩子,已經(jīng)有了初步的自我認(rèn)知,孩子積累的成功體驗(yàn),會(huì)越來(lái)越讓他相信自己。相反,如果經(jīng)常不敢嘗試,面對(duì)問(wèn)題或挑戰(zhàn)采取逃避的態(tài)度,那么孩子會(huì)越來(lái)越不相信自己,不敢實(shí)踐或者輕易被失敗打倒,到后面甚至自暴自棄,破罐子破摔。
那么如何獲得自信心呢?在于兩個(gè)方面:一個(gè)是成功的體驗(yàn),一個(gè)是成功體驗(yàn)的積累。但是成功的前提肯定是要先去實(shí)踐,放手讓孩子去歷練,就一定會(huì)有機(jī)會(huì)成功。幫助孩子建立成功的體驗(yàn),多次成功體驗(yàn)的積累。要給孩子提供可能成功的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì),讓孩子體驗(yàn)成功帶來(lái)的喜悅、滿(mǎn)足和自我肯定,多次成功經(jīng)驗(yàn)的累加后,孩子就會(huì)越來(lái)越自信。
希望我們的教育,可以為中國(guó)培養(yǎng)出自信的孩子。
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)讀后感篇二十一
最近讀完了《中國(guó)人史綱》,從序言中知道了此叢書(shū)是柏楊先生在火爐般的斗室之中,或蹲在墻角,或坐在地下,膝蓋上放著用紙糊成的紙版和著汗珠,一字一字的寫(xiě)成,感覺(jué)就像所有古賢“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》,司馬遷飽受宮刑之苦,憤而終成《史記》”一樣,大家都是源于“憤”而怒氣沖天,有一種宣泄的欲望,否則就憤怒成疾了。
為什么中國(guó)古代的文人會(huì)有這么多的憤怒,還是現(xiàn)代好啊,中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)說(shuō),中國(guó)人幸福指數(shù)排在世界前20位!并且逐年上升。事實(shí)果真這這樣嗎?最近央視記者走基層,國(guó)慶期間忙著問(wèn):“您幸福嗎?”,就冒出個(gè)“我姓曾”這樣的“神回復(fù)”,其實(shí)我們中國(guó)人一直就這樣“被幸?!敝?但還是我們普通百姓的覺(jué)悟高,遇到了苦悶之事,就只是發(fā)發(fā)口頭的牢騷、喝幾口悶酒也就把這憤怒化解的煙消云散了。我們央視記者推出這樣的新聞專(zhuān)題報(bào)道是何用意,是關(guān)心百姓生活的幸福度呢,還是在邀功表功?從央視一貫的作風(fēng)——報(bào)喜不報(bào)憂(yōu),盡力粉飾太平——來(lái)看,央視的用意很顯然。其實(shí)我們中國(guó)人自己說(shuō):“我們現(xiàn)在很幸福,每天忙忙碌碌,趕著還房貸,趕著擔(dān)心明天的工作,趕著操心小孩的學(xué)費(fèi),再擔(dān)心老板是否把自己炒了,我們真幸福得像豬牛!”而第三世界的窮國(guó)家印度人偏要說(shuō),我們中國(guó)人不幸福!印度人可以安心去流浪,也不愁餓死病死,而每個(gè)中國(guó)人都似乎覺(jué)得看不起病,不敢病,心天天放不下,不知明天自己會(huì)怎樣。說(shuō)我們中國(guó)被要養(yǎng)活比印度多數(shù)倍的官員隊(duì)伍、要喂飽中國(guó)官員龐大的將軍肚、要裝滿(mǎn)外逃官員的行李箱、要養(yǎng)活無(wú)數(shù)的大蓋帽,中國(guó)的那點(diǎn)gdp余錢(qián)肯定不多,用于人民福利的錢(qián)不會(huì)比印度多。
其實(shí),中國(guó)人的不幸福不是現(xiàn)在才有的,實(shí)際上在柏楊先生眼中,一部煌煌大觀(guān)的中國(guó)歷史,其實(shí)更是一部陰謀、政變、殺戮、詭計(jì)、猜忌的可怖歷史。在書(shū)中,柏楊先生能讓中國(guó)歷代帝王像小丑一樣跳來(lái)跳去,滑稽、荒誕;里面,沒(méi)一個(gè)是好東西,鬧來(lái)鬧去,折騰來(lái)折騰去。我們可以和柏楊先生一起冷眼看歷史,嘴巴,大大地笑,說(shuō)著真是高興暢快??赡苷且?yàn)榘貤钕壬?jīng)歷過(guò)抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難(其間,柏楊娶了4個(gè)老婆,到了臺(tái)灣又娶了第5個(gè)),也許正如武學(xué)中所說(shuō)的,受重傷時(shí)無(wú)意間會(huì)打通任督二脈,憤怒令血?dú)鉀_天,沖破了原有思維的局限,更加深刻的感受到了生活、感觸到了社會(huì),有感而發(fā),由憤而作吧!因?yàn)橹皩?duì)于系統(tǒng)的中國(guó)歷史之知識(shí)只從教科書(shū)中得來(lái),所以難免加上正統(tǒng)的烙印,現(xiàn)在再看這個(gè),感覺(jué)即使矯枉過(guò)正,暴虐倍慘,亦強(qiáng)于正統(tǒng)之教科書(shū)。
為了中國(guó)的未來(lái),希望有更多的人能夠認(rèn)清歷史的本質(zhì),祈愿未來(lái)的中國(guó)是真相和真話(huà)盛行、充滿(mǎn)民主、人民幸福的國(guó)度。祈愿中國(guó)的未來(lái)不再僅僅有集權(quán),而要有“百家爭(zhēng)鳴”、“異端學(xué)說(shuō)”!
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