通過寫讀后感可以將自己的觀點和感受與他人進行分享和交流。寫讀后感時，怎樣運用適當?shù)男揶o手法和表達方式讓自己的觀點更具魅力呢？在這些讀后感中，有些人從情感上入手，有些人從思想上進行解讀。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇一
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點排外的情愫，一向拖到此刻去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。可是呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
《簡愛》被萬眾所熱愛的.，大約是其作者的自尊與平凡或者說，是夏洛特的自尊與平凡。簡愛是個敏感而容易受傷的女子，也是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。每當我讀到簡因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最終，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。作者在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。對正義的執(zhí)著，那里含著堅強的倔強，對于簡也是生命力的一種表現(xiàn)。善良和愛，對于朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多的人性里該有關(guān)懷和對生命的熱愛溶入愛的體驗之中。
她是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。她反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭。她是堅強獨立而富有勇氣的，他毅然決然地離開羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。
在我眼中，她就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇二
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的名著《復(fù)活》讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
太陽西下，看見出現(xiàn)在遠方的紅色的朵朵云彩，天空像蓋上了一層紅色的彩紙，在地平線的那一邊，我看見了《復(fù)活的.恐龍》中的那只大恐龍。
《復(fù)活的恐龍》中講了：在一個自然博物館中，靠一個大恐龍標本賺錢，館長專為此恐龍配備了兩名職工人員，負責(zé)照看保護恐龍。兩名工作人員一男一女，男的叫長發(fā)李，女的叫短發(fā)張。有一天閉館前，館長打電話找長發(fā)李去辦公室，到辦公室，館長給了長發(fā)李一種進口的清潔劑，讓他閉館的時候?qū)铸垏姟Ｍ砩蠂娡昃拱l(fā)現(xiàn)恐龍動了起來。長發(fā)李就通知了所有人捉捕恐龍，一場和恐龍戰(zhàn)斗的時候到了，可是長發(fā)李不忍心，他怕自己在一起的恐龍受到傷害，就悄悄地用清潔劑又噴了恐龍一下，恐龍就又變成了一副標本。到了最后，長發(fā)李想讓恐龍獲得自由，就讓它又活了過來，開始了一場驚天動地的逃跑大戰(zhàn)。
長發(fā)李有一種精神值得我們學(xué)習(xí)，那就是保護動物，讓我們也來保護動物，讓這個世界更美好!
每一個小孩，心中都有一個美好的夢。那些夢，大多都是：假如我有哆啦a夢，假如我有萬能百寶箱，假如我是超人，假如我研究出了變大變小的配方……他們心中的夢想，幾乎都是現(xiàn)實生活中，無法完成的事情，但是他們會到夢中去實現(xiàn)。我也不例外，我也曾經(jīng)夢到我研究出了變大變小的配方哦!
記得那是在我看完了《拇指班長》后做的夢：
那天，我和邢珈瑜在家里玩，我們喝了一杯經(jīng)過我們特殊化的朱古力奶茶，吃一串臭豆腐后，在幾秒鐘的時間內(nèi)，變成了拇指大小的小人，我們高興極了!
正當我夢見我姐姐又買了一大包零食回來的時候，我就被我媽媽吵醒了。
童年美好的夢，你們有沒有做過呢?
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?/p>
“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰?”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
小朋友們，你們相信恐龍會復(fù)活嗎?我不相信?？墒俏铱戳恕稄?fù)活的恐龍》時，就有點相信了。
夜染黑了一切，自然博物館里靜悄悄的。長發(fā)李聽見了隔壁的大廳里傳來一陣沉重的腳步聲，長發(fā)李的心一下子堵到了喉嚨口，他非常害怕。突然，腳步聲停止了，他剛松了一口氣，腳步聲又開始了，他只好親自去看看。他手里拿了一根木棍，悄悄地把大廳的門打開，沉重的腳步聲又停止了，就在這時他看到恐龍的身體動了，這可把長發(fā)李嚇呆了。他趕快報告了館長，館長讓他用繩子把恐龍勒死，可是長發(fā)李不舍得。最后，長發(fā)李把恐龍放回了大自然。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
雖然這是一個童話故事，但是我希望恐龍能復(fù)活。我們可以和它做朋友，和睦相處，讓我們的生活變得更美好。
最近，我買了這本書，書里的兩位小伙伴，正是他們告訴了我許多趣事，而這兩位小伙伴名叫孔東東、孔西西?？吹竭@里可別以為他們是一家人，只是名字湊巧而已。而孔西西和孔東東互相都是最大的敵人。雖然，孔東東和孔西西的名字只是兩字之差，但是，他們的學(xué)習(xí)成績可相差十萬八千里呢!所以，王老師常常表揚孔西西，卻常常批評孔東東。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
整整兩個月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過錯。
是啊，人的肉體死后是無法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時時清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
本書講述了孔東東去古生物博物館參觀，不小心帶回來一顆奇怪的石頭。夜里，這顆石頭發(fā)出了赤橙黃綠青藍紫七種顏色的光，孔東東想抓住它，它卻跳著逃開了。后來一個偶然的機會，孔東東和孔西西發(fā)現(xiàn)這顆石頭遇熱之后會不斷地變大。為了弄清石頭的秘密，他們倆一起把它帶到了甄葦大博士的實驗室，可是甄偉大博士說它其實是一顆蛋。在博士的幫助下，一只模樣奇怪的動物從蛋殼里孵化出來。為了幫助它確認身份，孔東東和孔西西決定去恐龍生活的年代打探一番。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇三
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復(fù)活。體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣世界百部經(jīng)典著作之一，俄國文學(xué)史上的經(jīng)典名作。
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進的路還很長很遠。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇四
“復(fù)活”，讀過這本書之后我對這個詞有了更深的體會。它代表的不僅僅是單純的身體上的復(fù)活，更是精神上的。那是精神的一種升華，經(jīng)歷過“復(fù)活”的人，就像是涅槃后的鳳凰，散發(fā)著神圣、美麗的光輝。
《復(fù)活》出自俄國文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰之手，更是一本家喻戶曉的不朽之作!在讀這本書之前，我把作者創(chuàng)作此書時的背景看了看。因為我覺得，名著，不是因為它的詞藻是多么華麗，也不是因為它的語言是多么優(yōu)美，而是因為作者把他的思想融入在了其中。而了解作者當時的思想最好的方法，就是了解當時的背景。
此書創(chuàng)作于托爾斯泰的晚年，19世紀黑暗的沙皇統(tǒng)治時期。晚年的托爾斯泰已經(jīng)見過了太多悲慘的社會現(xiàn)象，他把這種對腐朽的沙皇專制制度的不滿和抨擊化成了文字，表達了出來，而“復(fù)活”則是全書的主旨，作者通過精心描寫主人公的精神復(fù)活過程，來表達他對被侮辱被損害者的同情。在我看來，作者把“復(fù)活”作為全書的主旨，更是表達了晚年的他對社會，對人民的一種美好愿望。
小說中有兩個主要人物，涅赫留多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。作者正是通過描寫二人的精神復(fù)活過程來表達他心中那份同情和美好愿望?，斔孤逋拊?jīng)是一個單純、善良的姑娘，對生活和未來有著美好的憧憬。她16歲時和當時只是大學(xué)生的涅赫留多夫相識并相愛，不過當時的涅赫留多夫只是一個單純，無邪的青年。但三年后，當他大學(xué)畢業(yè)升上軍官后，就變成了一個迷戀酒色、不思進取的社會敗類。當他再一次見到瑪斯洛娃時，他誘奸了她，只留下了一點錢?，斔孤逋薜弥约簯言泻蟊黄入x開了地主家里，弱小單純的她處處被侮辱，不斷的被拋棄，最后淪為妓女。至此，她已經(jīng)變得身心麻木了。直到最后在一樁人命案中她被指認成兇手而被關(guān)在監(jiān)獄中等待審問時，她又意外的遇上了涅赫留多夫。此時的涅赫留多夫已經(jīng)改變了年輕時的信念，精神道德上已經(jīng)墮落了。但當他聽見瑪斯洛娃在法庭上的呼喊時，他的良知突然被喚醒了。
行文至此，作者已經(jīng)開始了對涅赫留多夫的“精神復(fù)活”。而從這開始，才是這部書的真正精髓所在。作者描寫這段時花了很大的心思：通過描寫涅赫留多夫內(nèi)心微妙的變化，以及他對瑪斯洛娃態(tài)度的轉(zhuǎn)變來刻畫涅赫留多夫的精神復(fù)活。在此期間，作者也詳細描寫了瑪斯洛娃的“精神復(fù)活”，而她，則是被涅赫留多夫?qū)λ膽曰谒騽樱鶅隽似吣甑男脑谶@一瞬間融化了，封閉已久的記憶閘門也被沖開了。用涅赫留多夫的話來說，就是“她變了，她發(fā)生了對她靈魂來說很重要的變化。”至此，作者對兩位主人公的“復(fù)活”過程已基本結(jié)束了。讀到這，也不禁被作者那精密的構(gòu)思所震撼，不過真正令我感嘆的，是作者對社會的美好心愿和對人民的美好期望。作者在書中并未提及他對社會的那種期望，但從全書來看，那種期望又無處不在，因為作者已經(jīng)把它融入到了每一次文字中，這，才是真正的不朽之作!
讀完這本書后，仔細想想，這種類似的事在現(xiàn)在又何嘗沒有呢?眼下這種金錢社會下，良知、善良、單純仿佛成了“向上爬”的累贅。無數(shù)的人為了所謂的權(quán)力金錢拋棄了這些，卻不知道多么愚蠢!沒有了這些，他們只不過是一個個空有一身皮囊的低級動物罷了。
因此推薦大家在空閑時讀一下這本書，特別是作者對主人公的精神復(fù)活描寫，因為這一段不僅僅是全書的精髓，也有助于提高大家對人物的描寫，提高大家的寫作水平。順便向大家推薦一本也是描寫悲慘命運的名著：維克多·雨果的《悲慘世界》，在我看來，此書較《復(fù)活》而言更注重情節(jié)性，但也是一本世界名著，可讀性也很強，在此強烈推薦一下，大家在閑暇之余不妨讀一下此書。
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經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇五
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》?！皬?fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。讀過后，我仍不x解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇六
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”
“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰?”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
小朋友們，你們相信恐龍會復(fù)活嗎?我不相信?？墒俏铱戳恕稄?fù)活的恐龍》時，就有點相信了。
夜染黑了一切，自然博物館里靜悄悄的。長發(fā)李聽見了隔壁的大廳里傳來一陣沉重的腳步聲，長發(fā)李的心一下子堵到了喉嚨口，他非常害怕。突然，腳步聲停止了，他剛松了一口氣，腳步聲又開始了，他只好親自去看看。他手里拿了一根木棍，悄悄地把大廳的門打開，沉重的腳步聲又停止了，就在這時他看到恐龍的身體動了，這可把長發(fā)李嚇呆了。他趕快報告了館長，館長讓他用繩子把恐龍勒死，可是長發(fā)李不舍得。最后，長發(fā)李把恐龍放回了大自然。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
雖然這是一個童話故事，但是我希望恐龍能復(fù)活。我們可以和它做朋友，和睦相處，讓我們的生活變得更美好。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇七
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習(xí)。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。
墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復(fù)活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重?zé)司竦奈?。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學(xué)會了怎樣去愛人。他學(xué)會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
(二)瑪絲洛娃的死亡與新生。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復(fù)與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復(fù)萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
(三)社會的死亡與新生。
列夫·托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預(yù)期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇八
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行！
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家和自強不息的人。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇九
《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的'話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？芍笏氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不一樣的，他覺得自我如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他僅有一個信念，那就是必須要活下去，必須要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華禮貌的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也十分殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，所以秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮、富強的新時代。
經(jīng)
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇十
今年暑假，我讀了許多本名著，其中給我印象最深的是《老人與海》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。
讀《老人與海》，最先吸引我的是他那驚心動魄的故事情節(jié)，其次是那優(yōu)美的語言。
“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！薄独先伺c?！分羞@句話我最難以忘記，人類的極限到底是多少，沒有人知道，人總是在迫不得已的情況下創(chuàng)造了一個又一個活生生的奇跡，難以想象老人兩天孤身奮戰(zhàn)的情景發(fā)生在我身上將會是怎樣的結(jié)果，但老人平安歸航卻是必然的——盡管他只有簡陋的設(shè)備，但他卻有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人用魚叉、木棒等一切可以利用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走這群鯊魚，但大魚的肉已經(jīng)被吃光了。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險，努力奮斗的精神，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不能滿足于現(xiàn)狀，積極向上，要有敢于面對困難的信心和勇氣，不能半途而廢。
《老人與?！芬呀?jīng)告訴了我許多生活的道理，但《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書更是讓我受益匪淺。
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面，其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一條途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力，——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的.考驗，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失，身體情況惡化的無情打擊下，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有著執(zhí)著的追求，正確的生活目標，他才不會被不幸壓倒，才會在苦難的熊熊烈火中堅強起來，成熟起來。
也正如保爾那句話，人的一生應(yīng)當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度光陰而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞愧，臨終之際，他能說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而奮斗?！?/p>
我是21世紀的少年，遇不到像保爾所遇到的種種困難和考驗，我的人生之路應(yīng)該是怎樣的呢？我陷入了深深的思考。暑假過后，我即將成為一名中學(xué)生了，科目繁多，在學(xué)習(xí)主課的同時，其他各門功課也要全面發(fā)展，課余時間也要多讀書。今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。
我要感謝這兩本書。感謝它讓我學(xué)到了許多的知識；感謝它讓我懂得了眾多的道理；感謝它讓我知道自己的不足并且及時改正自己的缺點。從而使自己成為一個對社會有用的人。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇十一
猶記得小說開頭寫了這樣一段話：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！鄙剿g亭亭立著一座房屋的畫面在腦海中揮之不去，多個“一”字的運用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。
說到小說中的人物，其實給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵大老時的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問到別人關(guān)于大老、二老時的懇切，他收了人家免費送的豬肉卻把錢放進人家竹筒里的真誠……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人，為可愛的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨自一人沒有人來照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開始不適的那次，強忍著苦痛也要給孫女一個笑臉，舍不得她有半點擔(dān)心；他戴著一頂草帽，頂著烈日去問大老時，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁悶的神情散不去，卻仍是那樣溫柔地面對小孫女；他尊重翠翠，不強求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛！
即使再愛，爺爺終是離開了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當年女兒的慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒提到的一切，終日守著渡口等候二老回來。結(jié)尾是開放式的：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?/p>
爺爺?shù)拇緲恪O女濃濃的疼愛讓人心疼，令人感動；翠翠的純美、善良、堅強，不僅吸引著大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說中，每個人、每件事，都那么打動人心，與當今這嘈雜、欲望化的社會形成鮮明的對比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
經(jīng)典名著復(fù)活讀后感篇十二
如果你一夜之間從富翁變成了身無分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無人際的荒島，如果你從原本衣食無憂的日子突然變的一無所有。如果這三種情況同時出現(xiàn)發(fā)生在你身上，身處廖無人際的荒島中身無分文的你，會怎么做?會勇敢面對?或是自生自滅?相信許多人都會選擇自身自滅吧，但是偉大的魯濱遜先生卻沒有!他不僅沒有，還在這荒島中快樂的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個了無人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個荒島，但是魯濱遜卻憑著自己頑強的毅力和樂觀的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船，并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹木建了一座簡單的房子。不僅如此，他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來還打敗了幾個食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后，魯濱遜幫助了一位英國船長，并和星期五乘他的的船回到了英國。
這本書的每一個情節(jié)，每一個段落，都是那樣的感人肺腑，使人經(jīng)久不忘。當我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時候，我覺得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時也感覺自己是如此的脆落，如果換做是我看到這一幕，我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點實在讓我佩服，魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我，別說28年了，就算是28個小時都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會讓你感慨的。我每次讀這本書時，就感覺自己去身臨其中。
對比起魯濱遜先生，我覺得自己是如此的不堪一擊，而且沒有一絲的獨立精神。假如我要一個人去旅游的話，我必須帶一本我沒有看過的書和我的手機。無聊的時候，可以看看書，可以和朋友聊聊天，打一打游戲。還需要父母給我準備好錢。如果我沒有手機和書本，我一定會很無聊的。如果我沒有父母給我準備的錢，我哪來的食物?拿來的生活用品?哪來的住處?可見我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來到荒島時既沒有手機也沒有錢，甚至任何生活用品都沒有!但是他還是沒有選擇放棄生活，他那種樂觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個人學(xué)習(xí)!我覺得魯濱遜先生那樂觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣，不能因為一次成績跌落的很大就慢慢的放棄學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力，說不定你下次考出來的成績將會是你的最高紀錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了，而是應(yīng)該要自己慢慢獨立，學(xué)會自己照顧自己。明天和意外不知道那個先來到，所以我們要自己獨立。
讀完這本書我明白了很多，明白了無論什么時候都要有樂觀的態(tài)度，要慢慢的培養(yǎng)獨立精神。
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