讀后感是對閱讀某本書、文章、雜志、報紙等的感受、觸動以及心得體會的一種文學表達形式，它能夠幫助我們更好地理解、思考和評價所讀之物，我覺得我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄下自己的思考和感悟。讀后感是一種反映個人閱讀體驗和思考過程的重要方式，通過寫讀后感可以使閱讀變得更加深入和有意義。讀后感是一種藝術(shù)性的表達方式，可以讓我們更好地領(lǐng)略和理解作者的觀點、情感以及作品背后的意義。讀后感是一種思考和感悟的結(jié)晶，可以幫助我們更好地理解和把握所讀之物的核心思想和主題。讀后感是一種有效的閱讀反思方式，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和思考自己在閱讀過程中的誤解、困惑和問題，進而提升自己的閱讀能力。寫讀后感時，我們可以運用比喻、對比、引用等修辭手法，增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。以下是小編為大家提供的讀后感范文，供大家參考和借鑒，相信會對寫讀后感有所幫助。
反思史學與史學反思讀后感篇一
著名教育家葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學反思可能成為名師?！边@句話非常實在，俗話也說：“好記性不如爛筆頭”。在日常教育教學實踐中，我們常常會萌生一些好的想法，有時偶然的教育情境會激發(fā)出獨特的教育教學策略。
有人曾經(jīng)說過，經(jīng)常反思的教師會放棄一些不太有效的教學方法，而接受最新教研成果。但自己在備課時或與同事聊下節(jié)課的時忽然出現(xiàn)一個好的方法，當聽完之后卻沒有記下來，到過了一段時間后卻又忘記了，恢復原來的教學方式。幾次的經(jīng)歷讓我意識到教學效果沒有達到預期的效果，但也給了我不斷奮斗的動力，在以后的教學中不斷反思，不斷提高。以前曾聽說過，靈光的閃現(xiàn)如果不及時記錄和整理，稍縱即逝，教師智慧的結(jié)晶將被無情地埋沒。當我們開始重視反思的時候，大家會發(fā)現(xiàn)，我們的理論水平慢慢提升了，教學中的不足之處漸漸改善了。所以，我們應(yīng)該養(yǎng)成“記下一句話”的習慣，當有好的構(gòu)想閃現(xiàn)或是教學策略有效時，我會用一句或一段話來記錄，等有空的時候，稍加整理，就是一篇隨筆，日積月累，便成文章。
我認為每天應(yīng)從以下幾點反思，相信會有改變。
1、列舉課堂中的三個優(yōu)點，列舉要改變的事情，以及如何改變。
2、關(guān)于教學內(nèi)容的反思：課程的主要目標是什么；學生對什么內(nèi)容學的比較好，什么內(nèi)容學的不好，為什么；課堂的內(nèi)容是否有趣，是否適合課堂教學。
3、關(guān)于授課課程的反思：我講了多長時間；學生講了多長時間；誰說得多，為什么；還有沒有能幫助學生學到更多知識的活動或方法。
4、如何使一名優(yōu)秀的學生做到更專心聽講；如何使一名后進生做到認真聽講。
成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。在以后的教學過程中，對自己的教學實踐進行反思，努力提高教學反思的水平和能力。
反思史學與史學反思讀后感篇二
建議把“教學反思”看成“一事一議”的實用性議論文。其寫作結(jié)構(gòu)可以概括為“教學實例——得失(成敗)分析——理性思考”，第一、二部分是“反”，第三部分是“思”。第三部分是重點，應(yīng)詳寫，盡量寫出深刻的切實可行的方案策略。
一般來說，首先敘述具體的教學活動(應(yīng)簡略些)，接著分析在這一活動中自己的成敗得失之處，最后針對成敗得失，結(jié)合新課程、新理念談自己的思考和感悟。
二、寫作內(nèi)容。
大致可以從以下五個方面選擇來寫“教學反思”：
1寫成功之處。
如教學過程中達到預先設(shè)計的教學目的、引起教學共振效應(yīng)的做法;課堂教學中臨時應(yīng)變得當?shù)拇胧?層次清楚、條理分明的板書;某些教學思想方法的滲透與應(yīng)用的過程;教育學、心理學中一些基本原理有意使用的感觸;教學方法上的改革與創(chuàng)新等等，把他們詳細得當?shù)赜涗浵聛?，供以后教學時參考使用，也可在此基礎(chǔ)上不斷地改進、完善、推陳出新。
2寫不足之處。
即使是成功的課堂教學也難免有疏漏失誤之處，對它們進行系統(tǒng)地回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學時的參照物。
課堂教學中，隨著教學內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4寫學生創(chuàng)新。
在課堂教學過程中，學生是學習的主人，學生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當充分肯定學生在課堂上提出的一些獨特的見解，這樣不僅使學生的好方法、好思路得以推廣，而且對學生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充與完善，可以拓寬教師的教學思路，提高教師的教學水平，教學反思《教學反思怎么寫》。
5寫“再教設(shè)計”
一節(jié)課下來，靜心沉思：本節(jié)課摸索出了哪些教學規(guī)律;教法上有何創(chuàng)新;知識點上有什么新發(fā)現(xiàn);組織教學方面有何新招術(shù);解題的諸多誤區(qū)有無突破;啟迪是否得當、訓練是否到位。及時記下這些得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計”，這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度。
從懷疑處尋求問題，至少產(chǎn)生兩個角度以上的思考。如：教學方法的使用是否科學。從“是”與“否”兩個角度，還可以延生出怎么“更科學”，怎么才能避免“不科學”等舉一反三的'思考。
2從轉(zhuǎn)換立場處反思。
一個教學細節(jié)，從教師、學生、家長的角度來看也會不同，細究之，從學生的不同層次來看也是如此。因此，反思中，要有機地尋求轉(zhuǎn)換立場，多角度來“包圍”反思主題，才能增強反思的深度與客觀性。
3從轉(zhuǎn)換知識系統(tǒng)、學科領(lǐng)域處反思。
綜合實踐、跨學科教學實踐是課程標準的新理念。因此，反思有時也應(yīng)從轉(zhuǎn)換知識系統(tǒng)、學科領(lǐng)域來尋求不同的答案。
4轉(zhuǎn)換時空處反思。
環(huán)境、時間的變化影響了人們的認知。每個教學細節(jié)都有其發(fā)生、發(fā)展的時空特性，一堂課、一個教育教學過程的成功與失敗都有諸多偶然因素，不要因為成功或失敗就放過或忽略潛藏其中的問題。
5從假設(shè)性問題處反思。
注重思維的設(shè)計性是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的要點。假設(shè)是邏輯思考的重要方式。一種假設(shè)就代表一種新思維、新概念，甚至能產(chǎn)生與已有的問題相悖的結(jié)果。反思中提出一個假設(shè)，就可能是在發(fā)現(xiàn)問題后尋找到的解決問題的一把鑰匙。
6從聯(lián)系對比處反思。
對比體現(xiàn)差異，聯(lián)系體現(xiàn)銜接，通過橫向、縱向的聯(lián)系、對比，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)許多新的問題。
7從事物本質(zhì)處反思。
哲學是所有科學的基礎(chǔ)，心理學、教育學是教育科學的基礎(chǔ)。要學會做更深層次的反思，就必須掌握哲學原理，學習心理學、教育學知識，才能使“反思”更全面、更科學、更客觀，才能提高“反思”的含金量。
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反思史學與史學反思讀后感篇三
《在反思中成長》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強的書。書中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對教育現(xiàn)象的理解和對事件深層意義的思考。一個個富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。
從孩子的角度看問題，去理解孩子，體會童心，是當好幼兒園教師的第一要務(wù)。書中有許多案例都說明了這一點。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因為口腔潰瘍，吃餃子時嘴巴疼而對餃子生氣了，說這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛的想法。一般的人聽到這句話可能會覺得很奇怪，甚至會覺得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。
而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長”的行為在大人看來是非常荒唐的，但是這種貌似“荒唐”的`行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導孩子，幫助孩子認識到自己行為的后果，還幫助孩子認識到了植物生長的客觀規(guī)律。
書中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會為此發(fā)生爭搶。如爭拉老師的手，爭站離老師最近的地方，爭讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會埋怨孩子在故意搗亂或不聽話。但老師如果能夠從孩子的角度看問題，那就會是另外一種解決辦法，比如在平時的活動中增加一些與孩子身體接觸的動作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時不時地向孩子傳遞老師愛他的信號，會使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。
孩子是生活在家庭這個生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問題。對孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長溝通，家園合作才能真正解決孩子的問題。
《不愿認錯的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對老師的批評和要求從來都是滿不在乎的，可以說這是一個老師眼中的“問題兒童”。但是案例中的老師非常細心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過傷的心。于是，老師對東東伸出了愛心之手，通過家訪了解到孩子出現(xiàn)問題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過不斷地與家長溝通，以及在幼兒園給予孩子及時的肯定和鼓勵，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個孩子慢慢發(fā)生了改變。
教育實踐中，有些孩子身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題行為，老師要做好家長工作，一起尋找問題產(chǎn)生的原因。家長工作做得細致了，家長就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問題也能迎刃而解了。
這本書啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個生活中的有心人。教師將自己的教育實踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來，在寫作的過程中對事件進行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實踐結(jié)合，把行動的過程作為研究的過程，持之以恒，就能夠從簡單的事情中看出端倪，使自己的思想和認識更加深入，增強自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長。
反思史學與史學反思讀后感篇四
《學寫讀后感》是部編本人教版語文第十冊習作二的內(nèi)容。這一習作題要求學生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實感，感受要真實、具體?！皩懽x后感”在五年級的教學中是一個起點，同時也是一個難點。怎樣使學生在習作中能把握重點、突破難點是本次習作教學的關(guān)鍵所在。
分析例文，引導學生明白習作中不能大段大段地復述故事內(nèi)容，要緊扣感受，用簡練的語言概括故事的主要情節(jié)。
二、杜絕“無感而發(fā)式”讀后感。
通過范文閱讀和分析使學生明白讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯(lián)系社會實際和自己的生活、思想實際。聯(lián)系實際一定要實事求是，寫出自己的真實感想，忌說假話、空話、套話。
反思史學與史學反思讀后感篇五
“我們得自于社會的許多偏見，常讓我們對外界事物缺乏反思性認識?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W里對這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時不時地想為他拍手稱快。
他在書里說社會化的過程就是教導人只學會聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個聲音是我們從小接觸學習的文學、歷史甚至是科學，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導我們從中吸取教訓總結(jié)經(jīng)驗，然后指導我們現(xiàn)在的思考和行動，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強化了這個認識。
這樣就造成大家陷入了一個以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復強調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對比的產(chǎn)生是會讓處于弱勢的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個呀”，這些擁有豐富地方知識的村民，因為我城市和研究生的社會身份往往會忽視自身的優(yōu)勢而變得非常不自信和懷疑自己。
當然，這種自卑并非只存在于社會階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個按照風水格局布置的寨子，修了一個形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團隊的過程中，一個學生給當時接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會更好，這個自然是因為龍是華夏民族的象征，且風水里多以龍比喻氣運發(fā)達，說起來氣勢磅礴、威風凜凜，老人聽后就把自己當時參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎，老人十分開心，認為得獎與那個學生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因為老人在當?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會階序于人們生活的影響。
所以傳統(tǒng)保護與村落經(jīng)濟之間的沖突，社會上呼吁個性卻抨擊個性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學識的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。
而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個圈子，雖然很難。
反思史學與史學反思讀后感篇六
在禮炮滿天，牛氣沖天的新年里，感覺自己在不知不覺中又大了一歲，總感覺是不是讀的書也應(yīng)該隨著年齡的增長而增長呢？這時我偶然發(fā)現(xiàn)書桌上放著一本新書，那是自己在放寒假前網(wǎng)上郵購的書籍《在反思中成長》，因為自己當時也在關(guān)于寫閱讀反思的筆記，所以看到這本書是關(guān)于寫反思的，而且和自己的專業(yè)領(lǐng)域又相符合，二話沒說的就把它買了下來。
我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向，發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實事件，分為“走進孩子篇”“教師成長篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個個案例深深的吸引了我，這些故事無論對于幼兒教師還是家長都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個人的方式描述、記錄自己的教育教學過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認識自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時間將它讀完，其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識到老師的一顏一笑，一舉一動，甚至一個眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認為教師應(yīng)當更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進自己的教育行為。在“教師成長篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學會解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。
比如，“孩子不見了”“面對家長的投訴———”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長投訴。但是我認為面對家長的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長溝通，解決問題，促進與家長關(guān)系的進一步發(fā)展。這一點也能反映教師成長的足跡。
讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識。多觀察身邊的小事，進行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進教育實踐，不斷地成長。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點不能忘記，因為在文字的背后，是老師的耐心和智慧，我們可以在樸素、平凡的語言中體會到一些深刻的道理。
反思史學與史學反思讀后感篇七
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實際，寫出真情實“感”。
在教學中，我發(fā)現(xiàn)了學生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡介”。也有同學寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對的。前邊的“讀”實際上是寫文章內(nèi)容簡介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會結(jié)合實際，。感想很空泛。
針對學生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導：
1、精心細讀課文。
首先要指導學生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學生的感受是多方面的，或者說學生從中得到的體會不止一個。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個人實際。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點，聯(lián)系實際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是真實感想。
反思史學與史學反思讀后感篇八
當細細地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的《攻擊后的反思》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在現(xiàn)代社會，一個家庭一個孩子已逐漸成為一種普遍的社會現(xiàn)象，隨著這種情況的增多，越來越多的父母對自己的孩子寵愛過多，所以，有相當一部分的兒童有強烈的“自我中心”的態(tài)勢，在與人打交道、學習、娛樂、團體活動中，當要求得不到滿足時，他會產(chǎn)生發(fā)脾氣，搶玩具，推搡，毆打和其他不利的侵略行為。
幼兒教育中，在很多情況下，一個經(jīng)常出現(xiàn)的問題——攻擊行為問題，這種行為對被攻擊者的身體和心理的發(fā)展有很多副作用，兒童的攻擊性行為往往也困擾著家長，針對這一系列問題，這本書對有關(guān)兒童攻擊行為的分類，攻擊性行為理論因素，進行研究分類，在此基礎(chǔ)上做出了全面的討論研究，以塑造兒童良好的行為。從家庭原因分析幼兒問題行為的原因，預防等方面，討論了如何有效地干預，以提供建議，塑造幼兒的行為！
一個幼兒的攻擊行為對其個人的發(fā)展的影響是非常負面，同時對于同伴和其所處的集體是沒有好處的，個人的健康成長、他們社會認知的發(fā)展，兒童的人格都受到了干擾。自從孩子呱呱落地，家庭是幼兒接觸的“第一社會”，父母是幼兒的終身教師，所以說家庭教育對幼兒的影響是不容忽視的。
因此從家庭教育角度分析兒童攻擊性行為及其干預的研究具有理論上和實踐上的雙重價值。學習相關(guān)的理論研究和實踐經(jīng)驗，探討幼兒的行為，形成有效的干預策略，為今后的研究提供有益的理論和實踐依據(jù)；可以用來指導實踐，為家庭塑造幼兒的行為采取適當?shù)拇胧?，以提供有效的教育咨詢?/p>
行為塑造是指在個體在發(fā)展新行為的過程中，將新動作在過程中進行一系列的反應(yīng)逐步加強循序漸進，以養(yǎng)成訓練者所期待行為的整個過程兒童的攻擊性行為可以歸納為“故意傷害他人并且不為社會行為規(guī)范所認可的行為”，包括故意打，踢，推，捏等其他身體攻擊和哄起外號，誹謗等其他口頭攻擊行為。這種行為通常表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，易怒，沖動，自控能力差，講話像吵架等。
在過去一個多世紀的研究中，多種因素制約著幼兒的攻擊性的發(fā)展。生物因素、社會環(huán)境等對幼兒攻擊性行為有不同程度的影響。班杜拉的社會學習理論作為引發(fā)劑，攻擊行為的發(fā)展已成為越來越多相關(guān)的個體的認知關(guān)注。對于兒童攻擊性行為的控制和校正，國內(nèi)和國外的許多專家和學者，提出了很多更加有力的措施：冷處理、正強化法、獎勵法、榜樣訓練法、懲罰法、換位思考、暫停法等等，另外也有比較多的是從環(huán)境和個體方面出發(fā)而提出的，如：改變家庭教育方式、創(chuàng)造一個非攻擊的環(huán)境、培養(yǎng)孩子的自我控制能力和同情心等。
家庭教育是教育實踐中的一種，是指在家庭互動中父母對子女的成長所產(chǎn)生的教育影響，是家庭生活的重要內(nèi)容，是父母一種永恒的社會義務(wù)和責任，在整個社會歷史發(fā)展過程中，從家庭產(chǎn)生的那一天起，就相應(yīng)的出現(xiàn)了家庭教育。家庭教育作為一種單獨的教育方式，對人的身心發(fā)展起著非常獨特且重要的作用。
家庭是幼兒的第一個課堂，做好家庭教育，促進孩子健康快樂成長，涉及到千千萬萬家庭的幸福，“要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結(jié)合起來”。家庭教育是幼兒園教育與社會教育的基礎(chǔ)，家庭教育貫穿人們一生，因此又是一種終身教育，父母作為家庭教育的.主要實施者，在家庭教育中處于重要位置，父母是孩子的第一任老師，父母在孩子身上傾注的自然的愛是誰也無法取代的，因而對孩子一生的影響是非常重要的。家庭教育的發(fā)展，必將有力的帶動幼兒的健康發(fā)展、有利于家長教育觀念的更新、更好的推動教育事業(yè)的發(fā)展。
幼兒的行為塑造影響著幼兒的良好行為、人格和品德的逐漸形成和發(fā)展，是學前兒童個性和社會性發(fā)展的一個重要方面。幼兒的攻擊性行為不僅會對其自身的健康與發(fā)展不利，妨礙了幼兒認知、社會性和個性的發(fā)展，而且對他人或群體造成不良的影響。
在家庭中，孩子做錯了事，一定要堅持說服教育，切忌使用打罵的錯誤方法影響幼兒，父母要及時糾正不正確的教育方式方法，要注意不要給孩子提供模仿攻擊性行為的機會，及時改變環(huán)境中的消極的影響，因為父母的榜樣作用是相當重要的。家長要用足夠的時間和愛，為孩子創(chuàng)造一個友愛、和睦的家庭氣氛和環(huán)境！我相信，如果每位家長都能這樣做的話，一定會有效的避免孩子的問題行為，為孩子以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
反思史學與史學反思讀后感篇九
近日翻閱了《反思性教學》一書，這是華東師范大學熊川武教授撰寫的教育學理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學，就是主張在教學完成過程中，培植教師“反思”的意識，使其不斷反思自己教育教學理念行為，將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長，使自己成為學者型教師。
隨著教師專業(yè)化運動的發(fā)展，這種“教學即研究，反思即研究”的反思性教學模式正日益成為當前教學的一種主流。它帶來了濃厚的反思氣息，進一步激活了當代教學領(lǐng)域，給操作性（常規(guī)性）教學注入了活力。作為一名一線教師在教學實踐中，應(yīng)當樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學中，要把反思作為一種檢驗教師的教學思想和在實踐中發(fā)展專業(yè)知識的有效手段，提供實踐及對實踐進行反思的機會，并把反思過程和結(jié)果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識，養(yǎng)成反思的習慣。
其次，把典型的反思教學案例可以匯編成冊，內(nèi)容可包括：課程計劃、教學過程錄像、同學或同事的反饋、指導教師或?qū)＜业脑u論等訓練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學行為都值得寫成完整的反思性教學案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對自己有一定的典型意義，二是在教學反思案例中有代表性。當然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對問題進行“漏洞”反思。“好”或“漏洞”反思性評價的意義在于有話可說，說的話對別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個體反思更多的是個人對解決問題的假設(shè)，如果能與同事進行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進，共同提高。合作的力量是強大的，并能使個體在合作過程中獲得由于自己的經(jīng)驗得以共享而帶來的滿足的情感體驗。對一個教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學中共同確認問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學，確定適當?shù)男袨榉绞絹斫鉀Q教學實踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。
正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力。”“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么即使具有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非他善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進?！?/p>
因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標之一。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對自己的教學實踐進行理性思考，不僅從教學觀念、教學興趣、動機水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進行反思，而且從教學方法、教學材料、教學媒體等教學技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評價自己教學的有效性，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識和反思能力，只有在反思性教學中才能得到改善和發(fā)展。
反思史學與史學反思讀后感篇十
本冊語文教材第一個習作是：寫讀后感。針對學生以往寫此類內(nèi)容出現(xiàn)的問題，我從以下三方面進行指導：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡介”。也有同學寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底無病呻吟。
第二、“讀”和“感”在文章之中兩分天下，前邊的“讀”實際上是寫文章內(nèi)容簡介，后邊發(fā)一通感慨就算了事。
第三、選不好感受點，不會結(jié)合實際，感想很空泛。
課上完了，我覺得自己能按預期的計劃完成，如果接下來用一節(jié)課的時間讓學生動筆，老師能在學生的習作過程作及時指導，并對作品進行及時點評，可能收效更大。
其實，學生要寫好讀后感，首先做到對給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點很多，我們只能根據(jù)自己的實際或身邊的實際選擇一個自己最善于寫的來寫；最后要聯(lián)系實際，有感而發(fā)，因為沒有情感的讀后感是蒼白無力的，是不能感染人的'。
總之，不管上什么課，一定要簡簡單單，實實在在，確定學生掌握的知識就要落到實處，絕不能蜻蜓點水。若果我們在確定教學內(nèi)容及內(nèi)容的重難點后，能根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計教學過程，做到思路清晰，突破重難點，過渡自然，隨機應(yīng)變，在善于激發(fā)學生參與課堂的同時，善于傾聽學生的回答，并對學生的回答做出中肯的評價，正確引導學生掌握好的學習方法，我看這節(jié)課就算成功了。記?。骸笆谥贼~不如授之以漁”，“教是為了不教”。
反思史學與史學反思讀后感篇十一
“讀”與“思”是閱讀必須進行的兩件事。如何寫好讀后感教學反思?下面就是本站小編給大家整理的讀后感。
作文。
教學反思范文，希望大家喜歡。
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實際，寫出真情實“感”。
在教學中，我發(fā)現(xiàn)了學生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡介”。也有同學寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對的。前邊的“讀”實際上是寫文章內(nèi)容簡介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會結(jié)合實際，。感想很空泛。
針對學生出現(xiàn)的問題，我做了如下的指導：
1、精心細讀課文。
首先要指導學生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。
2、要選好“感點”。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學生的感受是多方面的，或者說學生從中得到的體會不止一個。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，不可面面俱到。
3、聯(lián)系實際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對現(xiàn)實生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個人實際。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點，聯(lián)系實際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是真實感想。
教學預設(shè)與課堂生成的差異。
教學中出現(xiàn)了幾處與預設(shè)不同的情況：首先是學生對所選文章讀的不夠透徹，對文章整體把握有所欠缺，導致了敘述過程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進行習作過程中，沒有安排好，使得在講評過程中沒有出現(xiàn)某篇文章的完整讀后感。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想，聯(lián)系實際一定要實事就是，寫出自己的真實感想。
思看成了一種公共性的、社會性的活動，它強調(diào)了教師反思的社會意義。反思絕非僅僅是教師個人的心理活動，它應(yīng)該是面向其他教師的、面向公眾的，也完全有理由在一種民主、和諧、熱烈的氛圍中得到互動和交流。
怎么進行反思呢，書中介紹了5種途徑，一是要撰寫教育日志，把自己在教學中隨時出現(xiàn)的、記憶最深刻的事件進行總結(jié)和分析;二是撰寫教育案例，把真實生活引入課堂，以豐富的敘述形式，向?qū)W生展示典型思想、行為、感情，調(diào)動學生的積極性;三是撰寫教育敘事(教育隨筆)，把自己從事教學中有現(xiàn)實意義的事情記錄下來，記錄心靈成長的軌跡，道出在教學過程中的真實情感，既利于理解，又能給學生帶來想象的空間;四是通過教后記，反思教學過程中的成功和失誤，揚長避短，不斷改進，就使教師有了很多收獲;五是進行網(wǎng)絡(luò)學習，跨區(qū)域共享集體智慧，促進研究深入，既方便快捷，又實現(xiàn)了交流的互動。在反思中要反思態(tài)度、反思內(nèi)容、反思效果。
教學反思是我們教師成長的階梯，它記錄著我們曾經(jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾?，更奠定了我們堅實的腳步。讓我們一起來善待反思，全方位地反思，進行有效地反思吧!
歷經(jīng)“千辛萬苦”，終于批閱完了讀后感，有點吐血的感覺。寫作前幾周就布置學生要多讀幾本好書，作文寫了，我傷心了。全班的作文放到一起，能稱得上是“讀后感”的，不足10篇，10篇里頭也就5篇上下，還算有質(zhì)量。剩下的，都算不得讀后感。歸納一下問題有這幾種：第一種，是無感而做。這是主要問題。很多學生的讀后感，其實沒有感想，只是因為老師布置了作文，不得不寫上一篇。至于感想，這個真沒有!也就是把書里頭的內(nèi)容概括一下，然后無病呻吟，空談感受，喊幾句。
口號。
第二種，沒有感想第一情況下，學生還知道要加點“感想”這種的，就是重復書本內(nèi)容，甚至于把《序》里的話摘錄編纂一番，字數(shù)勉強夠了，就成了第三種情況，就是莫名其妙了，書本的內(nèi)容和自己的議論互不相關(guān)，也不知道放在一起做什么好像也是為了填我給的作文框架而硬湊到一起的。
不得不說，這是一次失敗的習作。相比較而言，學生寫的一篇電影。
觀后感。
就相當成功了。那是學生利用周末的時間，看了一部關(guān)于候鳥遷徙的紀錄片。我沒去看，但猜得出來并不是故事性很強的?？墒遣簧賹W生的習作充滿了感情，他們同情鳥兒的悲慘遭遇，為鳥兒的小小勝利歡呼，大家不約而同地呼吁：要保護鳥類，愛護地球。
這樣的習作是令我震驚的。它說明，學生并不是寫不了讀后感，而是我的引導出問題了。帶著學生去看電影的班主任老師跟我說，電影過老師跟學生進行了互動，幫助學生深入地理解了影片的意義。這樣看來，學生的讀后感寫不好，主要責任在我。
反思一下，原因可能就是：缺乏對書本的閱讀引導。到目前為止，我并沒有以任何一本書為例，帶領(lǐng)學生有目的的閱讀。我只是“散養(yǎng)式”讓學生自己隨意看，看完了就寫“感想”。因為思想方面、情感方面都沒有給予適當?shù)奶狳c。學生是真的沒有感受。時，硬要學生寫“感想”，他們只能干巴巴湊些句子給我。所以，我想，我應(yīng)該重新嘗試一下讓學生再寫一篇讀后感。
反思史學與史學反思讀后感篇十二
讀完一個個有趣的故事我仿佛也回到了自己愉快的童年時代,雖然這些名人童年時的物質(zhì)條件遠遠比不上現(xiàn)在的孩子,有的還要遭受戰(zhàn)爭和災難的考驗,但他們書中提到的一些童年片斷還是美好，有趣，令人向往的。
在教學中，我們要用課堂教學的高效率，減輕孩子的負擔。高效率與減負擔，看起來有些矛盾，實際上是一種對立的統(tǒng)一。正如專家所說“課堂教學還存在著大量的低效甚至無效的現(xiàn)象，寶貴的課堂教學時間沒有得到充分的利用，課堂教學效率的提升空間還很大。”如果我們的學校和老師不能帶給孩子們愉快向上的心情，不能形成樂學會學的氛圍，不能創(chuàng)造孩子們健康成長的環(huán)境，甚至還帶給了孩子們身心健康不利的因素，這樣教育的價值和意義，必將大打折扣!老師有責任幫助孩子們在課堂教學中，集中精力專心學習，認真、勤奮、高效地進行學習，課后痛痛快快地鍛煉和活動，確保孩子們健康向上地成長。
童年的生命之旅，應(yīng)該是快樂、健全和燦爛的。作為老師無時無刻不陪伴著他們的成長，如何使學生在學習中快樂地成長，在成長中快樂地學習，是我們教師最基本的職責。
反思史學與史學反思讀后感篇十三
這本書是著名學者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學習歷史以及如何學習歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買的了，一直在書柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書就順手拎起讀了。
由于是科普著作，書寫得淺顯易懂，但邏輯嚴謹，重點突出，分四部分將歷史學的相關(guān)基本知識條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書不但增長了不少歷史知識，糾正了一些錯誤認識，而且對歷史學本身有了較系統(tǒng)的認知。
除了收獲具體歷史知識以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來，走出廬山是指觀察一個大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來借代，是因為蘇東坡那首著名的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”因為人在山中，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的'印象也會不同，而且只能是一個局部，難免片面。葛先生認為，對于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來觀察和評價歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國的歷史放在世界的范圍內(nèi)來考察。
葛先生強調(diào)研究歷史應(yīng)當走出廬山，其實何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當走出廬山么？因為無論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當局者迷旁觀者清之說。當局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對象層面，從更高層面考慮問題，這樣才能將問題看得更清楚，才能做出更為適當?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計較個人的得失的人，其實是迷于自身而不知，這樣的人不能從長遠、全局層面看問題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當有大格局，也是這個道理。
培根說“讀史使人明智”.在歷史的長河中人生只不過是一瞬間，看無數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。
反思史學與史學反思讀后感篇十四
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的史學讀后感，希望對大家有所幫助。
當?shù)谝淮文玫竭@本書時，隨手翻了翻，沒有吸引到我，感覺有點枯燥，《史學方法論》的讀后感。當開始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個感覺，很無聊，又有點看不懂。那時我正在看歷史是科學還是藝術(shù)之爭。沒有太多的感觸，就這樣看著。后來在讀書會時我也向老師提出了我的感想，老師說這一定不是書不好，一定是你還沒看懂，還沒明白這本書要告訴你什么，當你讀懂時，就知道了這本書的魅力。
果然老師的話是對的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過去細細地讀了前部分。
史學方法是訓練史學家的一門學問。杰出的史學家，可能是天縱的，道地的史學家則是訓練出來的。在歷史洪流中，史學方法是一門真實的學問，一定要在史學發(fā)展既久、史書大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學方法，一定要有一個世界史學的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學。要客觀的看待各國、各民族的史學，不要存在偏見，要取其長而去其短。
什么是歷史？記得剛進入歷史系，老師就問過我們。當時的第一感覺是好簡單的問題，歷史就是·····突然有回答不上來，想了想就說是過去的就是歷史。已經(jīng)記不清當時老師給我們的對歷史的定義。這本書中杜維運先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學家就成了《史學方法論》所關(guān)注的兩個主要對象。
對歷史事實的選擇、考證和描述是有方法的，本書的前一部分就對此進行了詳細的介紹。史學家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認為有用，就當成是萬能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開寫作，但史學的寫作與文學又不同，在本書中作者詳細地歷史文章的特性、風格及寫作方法、注意點。
接下去作者比較了中西史學，站在比較客觀的角度來比較了中西的史學。西方以歐洲史為其多數(shù)時候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認為其它地方是沒有歷史的；中國近代史學雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學的發(fā)展有賴歷史學家的眼界、心胸的不斷擴展。治史為信史實不易，許多時候也不是歷史學家可以做得了主的。
最后介紹了史學家的.素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對我們說的歷史并不是誰都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡單誰都可以教，只要看一下書就行。卻不知道教歷史是不簡單的，不僅要具備豐富的知識儲備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書寫的史德。
戰(zhàn)爭是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學家極其關(guān)注的對象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學家的努力，史學家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
反思史學與史學反思讀后感篇十五
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實在翻來覆去睡不著，總覺得應(yīng)該記錄一下我的心情，才不讓這個周末白白度過。誠然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習俗和葬禮習俗，還有日常的某些習慣。但在看書的過程中卻慢慢忘記了那是個有著濃厚名族色彩的故事，只覺得新月與楚老師是那么獨立的個體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿了回族色彩的人物。
豁達前輩說那是個真實的故事，當她從主人公的路線一路尋找著故事的片段時，聽到和主人公有著相當時間接觸的人們對他們的故事緩緩道來時，那死去的人物仿佛在她的眼前復活了。她就好像一個站在當事人旁邊的旁觀者一樣，陪著主人公高興、難過、痛不欲生……當然文學是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應(yīng)該報應(yīng)在這么純潔的她身上，可是命運的輪盤就是這么寫的，她死了是悲劇，活著又何嘗不會是悲劇，楚老師應(yīng)該是愛情的化身，他那么炙熱的愛著新月，從來有人得到過這樣至死不渝的愛情，或許這方面她又是幸福的。
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