總結(jié)是一種能夠提高效率和效果的重要方式?？偨Y(jié)可以通過列舉事實、數(shù)據(jù)或例子來支持觀點。請大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點,因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達能力也會因而得到提高,同時,還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地擴大視野,彌補課堂知識的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
歌唱是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過時代的變更社會的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個種類，聲樂即為其中一種，并且近年來受到大眾的廣泛喜愛，聲樂學(xué)科的學(xué)生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這對于傳承和發(fā)揚歌唱藝術(shù)來說是很有意義的。聲樂教學(xué)并不是一件簡單的事情，其中涵蓋了多方面的知識和內(nèi)容，如物理學(xué)、語言學(xué)、表演學(xué)等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂教學(xué)越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強情感表達。
在聲樂教學(xué)過程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過自身的理解和表達使觀眾感受到來自歌者或是來自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過聲樂教學(xué)學(xué)生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時學(xué)生可以將情感表達與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來不僅能夠使學(xué)生的個人技能提升，也能使學(xué)生的情感表達方式得到充分的豐富，在學(xué)生掌握情感表達方式并能夠靈活運用后，其可以通過自身情感的表達使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對聲樂的理解。
聲樂教學(xué)受不同國家、不同文化、不同習(xí)俗等方面的影響，這也使得聲樂內(nèi)容得以豐富，但卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達帶來了挑戰(zhàn)，我國聲樂學(xué)生在接受聲樂知識傳授的過程中，往往會接觸到很多不同元素的聲樂內(nèi)容，如何使學(xué)生真正了解不同國家的聲樂并完美演繹出來，已經(jīng)成為聲樂教學(xué)中的一大難題之一。目前來看，除了對學(xué)生進行聲音基礎(chǔ)知識普及外，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂情感也是很好的方式，通過感受聲樂情感可以使學(xué)生更加清晰的了解到當(dāng)?shù)匚幕蛘弋?dāng)?shù)芈晿贩矫娴奶攸c。
（三）正確理解音樂。
聲樂教學(xué)過程中學(xué)生會接觸到很多優(yōu)秀的音樂作品，但如何使學(xué)生真正理解音樂作品的含義也是目前聲樂教學(xué)的難點，尤其每個人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會導(dǎo)致學(xué)生無法理解音樂作品的內(nèi)在含義，甚至?xí)騻€人喜好問題而過分喜歡某類音樂作品、排斥其他的作品，這對于學(xué)生全面發(fā)展來說是極為不利的。但通過情感的培養(yǎng)可以使學(xué)生在唱出該歌曲的時候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學(xué)生的審美能力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來越多的人能夠感受到音樂帶來的快樂，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會的歌曲有多種類型，如勵志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場景或故事，如此一來歌者與聽眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場歌唱更能打動聽眾的心，并且聽眾往往會通過不同的'方式與歌者互動，如此也會使得歌者的情感表達更為強烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂教學(xué)中做到因材施教也是很重要的，聲樂的世界是多姿多彩，而學(xué)生的性格、接受能力、學(xué)習(xí)能力、表達能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學(xué)中使用統(tǒng)一教學(xué)的手段，會造成很多學(xué)生不適應(yīng)甚至?xí)u漸失去信心和學(xué)習(xí)聲樂的興趣。因此在今后的聲樂教學(xué)中教師應(yīng)善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和擅長的部分，如有些學(xué)生天生擁有一顆樂觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵志類的歌曲，而如果面對的是較為內(nèi)向的學(xué)生，則可以讓該類學(xué)生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風(fēng)，如此一來則能夠使學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進[3]。
在聲樂教學(xué)的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實事件與相應(yīng)的音樂作品結(jié)合，在課堂教學(xué)時教師可以讓學(xué)生將眼睛閉上，用心靈來感受音樂的聲音，同時以適當(dāng)?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜恚朔N為情感帶入法，可以使學(xué)生更直接的感受到音樂作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學(xué)生可以將自身想象成為音樂作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺可以使學(xué)生的情感表達更為強烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準(zhǔn)確。
由于我國是由多個民族組成的大國，聲樂學(xué)生中也有很多來自不同民族或不同地區(qū)的學(xué)生，此類學(xué)生的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)也會導(dǎo)致聽眾無法聽清歌曲的歌詞，這對于歌唱者表達情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會造成阻礙。歌詞是音樂作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語言攻勢使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂教學(xué)中教師應(yīng)盡量幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正做到吐字清晰、表達有力，如在課堂教學(xué)中開展歌詞小活動，如此不僅可以使學(xué)生的歌詞表達能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂教學(xué)中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學(xué)生和教師的不懈努力，一點點累積經(jīng)驗和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來，使歌者的表達更具感染力，使聽眾更容易進入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來看我國聲樂教學(xué)中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學(xué)成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機構(gòu)和人員應(yīng)加強此方面的研究和實施力度。
參考文獻。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂教學(xué)的主要任務(wù)，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學(xué)進度，在教學(xué)活動中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學(xué)生的感受與體會，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學(xué)生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠是打動人心的組合，音樂課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂課的歌唱教學(xué)活動中來培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過以下幾方面來實踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來撥動學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動學(xué)生情弦的一個重要環(huán)節(jié)。一個好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學(xué)生：“這是哪個城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學(xué)生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學(xué)歌的效率就提高了。
實踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運用生動的語言，來感染學(xué)生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂之前，有一個讓他們體驗自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對著學(xué)生朗誦歌詞，通過情感的體驗去把握歌詞與語調(diào)、語氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩化的語言相結(jié)合時，音樂的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實情感完全被感染了，他們唱得非常的動情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動的表演，來點燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學(xué)中期望達到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對作品動情，產(chǎn)生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動力展開教學(xué)實踐活動，進行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點會唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時，我進行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導(dǎo)，以情動情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動中得到加強。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱?！鼻闋柯?，聲傳情，表達感情是人的能動反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點，要把這種培養(yǎng)融匯于整個教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
歷史是人類文明的記錄，是社會親近的足跡。學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生了解世界的過去，了解祖先的文明。另外學(xué)習(xí)歷史還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛和平、樹立良好的社會風(fēng)氣、啟迪學(xué)生的思想、提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識和社會知識、增強民族自豪感等德育內(nèi)容。在歷史的教材中，這些內(nèi)容都蘊含其中。教師在教學(xué)中，在傳授歷史知識以外，還要注意學(xué)生的德育情感培養(yǎng)。
新課標(biāo)明確指出歷史課程的教學(xué)，是用歷史唯物之一觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律的實踐活動，是進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)目標(biāo)是促進學(xué)生全面發(fā)展。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這些都是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。通過歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對祖國歷史和文化的自豪感，樹立民族信心，幫助和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。
歷史課堂教學(xué)蘊含著豐富的`道德情感內(nèi)容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學(xué)生的民族自豪感和愛國主義教育是首當(dāng)其沖的。讓學(xué)生在感受歷史文明的過程中充分體會古代勞動人民的聰明才智，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學(xué)、繪畫、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學(xué)家和偉大的發(fā)明推動了歷史的進步和人類文明的進程，激發(fā)學(xué)生獻身科學(xué)探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對學(xué)生實施德育的最好素材，教師在教學(xué)中要深入挖掘教材的內(nèi)容，讓教學(xué)更加豐富多彩。
歷史教學(xué)中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻給學(xué)生，可以收到直觀、真實、感人的效果，可以提高教學(xué)效果，也可以促進對學(xué)生實施的德育。教師要做個有心人，積極探索歷史教學(xué)規(guī)律，實現(xiàn)傳授知識和德育兩不誤。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當(dāng)作只是進行語文教與學(xué)的課，它同時還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學(xué)中，我注意調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中去。在語文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動。一般說來，學(xué)生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學(xué)生情感因素對學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護學(xué)生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵，多給予實際行動上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛的朋友?！币獙W(xué)生對你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語文是一門特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進步，也會使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進步時，教師對學(xué)生的成績給予正確的評價，及時給予表揚、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動機，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對問題回答得好的學(xué)生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學(xué)們的掌聲進行鼓勵，對于回答得不好的學(xué)生說“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽到這些肯定和贊揚的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因為這樣會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵，對他們在學(xué)習(xí)上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會有更進一步的學(xué)習(xí)動力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學(xué)生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動機，同時也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機率。又如，通過不斷變化教學(xué)手段dd有時引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時引導(dǎo)學(xué)生進行競賽，有時引導(dǎo)學(xué)生進行表演……充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學(xué)生感到有“用”
五、運用形式多樣的評價方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書面考試的分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗到成功的喜悅。開學(xué)初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學(xué)兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學(xué)生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學(xué)生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽（這是針對大部分學(xué)生提出來的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
摘要：歌唱藝術(shù)的動人之處，不僅僅在于美妙的聲音，更在于其中所蘊含的真摯的感情。所以說聲情并茂才是歌唱藝術(shù)的最高境界，也是最高要求。但是目前我國的聲樂教學(xué)將歌唱者的氣息、共鳴、呼吸等聲樂技巧放在首位，忽視了情感的培養(yǎng)。而情感是歌唱藝術(shù)的生命和靈魂，它不僅僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，而且能夠提高學(xué)生的聲樂水平。
聲樂是一門用聲音來表達感情的藝術(shù)，它是音樂和語言的有機結(jié)合而誕生的藝術(shù)，能夠直接反映人類的喜怒哀樂和所思所想。在這其中，感情發(fā)揮著重要的作用，毫不夸張地說，感情是聲樂作品生命力的直接來源和靈魂。因此，在聲樂教學(xué)中，情感培養(yǎng)應(yīng)該是貫穿于聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。
一、情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的作用。
1、情感培養(yǎng)能夠加強聲樂的表現(xiàn)力。所謂的表現(xiàn)力是指為了某一目的或者完成某一工作的過程中，能夠最大程度地顯示出自身的特點、能夠讓接受者一目了然或輕松接受的能力。聲樂的表現(xiàn)力就是指在聲樂表演的過程中，歌唱者能夠充分體會到歌曲中蘊含的情感并將這種情感傳達給聽眾的能力。簡單來說，聲樂表現(xiàn)力就是指演唱者演繹聲樂作品的能力，這不僅僅關(guān)系到演唱者對于演唱技巧的掌握，更關(guān)系到演唱者是否真正領(lǐng)悟了聲樂作品的內(nèi)涵、把握了聲樂作品的靈魂。一個優(yōu)秀的歌唱家，其歌聲不僅僅是動聽，更重要的是感人。所以說，情感培養(yǎng)對于加強聲樂教學(xué)的表現(xiàn)力來說是必不可少的。
2、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者把握不同地域和民族的聲樂風(fēng)格。中國幅員遼闊，民族眾多。在長期的生產(chǎn)生活中，各民族都形成了自己的文化和習(xí)俗。這些文化和習(xí)俗又因為地域環(huán)境、文化背景的不同而具有較大的差異性，這種差異性反映到音樂中，就形成了各民族特有的聲樂風(fēng)格。所以，在聲樂教學(xué)中，某一特定的音色或者音調(diào)就代表某種特定的情感，成為某一民族的聲樂的特征。所以在表演聲樂作品時，一定要掌握作品中的民族感情。
3、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者準(zhǔn)確表達聲樂作品的審美情趣。雖然隨著人們生活水平的提高，大眾的審美水平也在不斷地上升。但是不同的人對于同一聲樂作品的審美是有差別的。即使是同一個人在不同的心境下欣賞同一首聲樂作品，也會有不一樣的審美感受。雖然人們的審美感受會不斷地變化，但是其對于感情的感受和接受卻是在不斷地深化。感情也是聲樂作品中永遠不會變化的存在。所以培養(yǎng)學(xué)生對于情感的接受和表達能力能夠幫助他們準(zhǔn)確地表達聲樂作品的審美情趣。
1、了解聲樂作品的'時代背景。任何一部作品都是在一定的時代氛圍中被創(chuàng)作出來的，自從它誕生的那一刻起，它的身上就具有了那個時代的烙印，它就承擔(dān)著表現(xiàn)生活在那個特定時代的人們的思想感情、喜怒哀樂等各種情感的任務(wù)。所以，了解聲樂作品的時代背景有助于演唱者把握聲樂作品中蘊含的感情。例如家喻戶曉的聲樂作品《松花江上》創(chuàng)作于上個世紀(jì)30年代，那時正是外敵侵占、國破家亡的時候，無論是國家還是個人的命運都處于風(fēng)雨飄搖、危在旦夕之中。此時，保衛(wèi)國家、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的聲音一旦發(fā)出，就立刻在所有的中國人的胸膛中響起了回聲，所以歌曲中雄壯而悲壯的情感十分明顯。再如《喀秋莎》這首歌曲，如果不看背景，僅僅從歌詞表面來理解的話，這首歌很接近于單純?nèi)崦赖膼矍楦枨?。但是這首歌曲創(chuàng)作于前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，喀秋莎既是士兵們使用的火箭炮的名字又是士兵們心上人的代稱，所以這首歌曲在傾訴愛情思念的同時又寄寓著別樣的愛國情懷，這是演唱者在演唱時要特別注意的一點。了解聲樂作品的時代背景能夠幫助演唱者快速準(zhǔn)確理解作品、把握作品所蘊含的深刻意蘊。
2、設(shè)置特定的情感氛圍。與聲樂作品相融合的情感氛圍能夠引導(dǎo)學(xué)生快速走進作品的情感世界，準(zhǔn)確把握作品的情感內(nèi)涵，所以在聲樂教學(xué)中，教師要注意設(shè)置特定的青年氛圍，來培養(yǎng)學(xué)生對于情感的接受能力和表達能力。例如在演唱《春江花月夜》時，教師就可以先讓學(xué)生來讀張若虛的詩歌《春江花月夜》，在音樂的伴奏下，出示這樣的畫面：江水在柔亮月光的照射下，緩緩地流淌，仿若漫不經(jīng)心地隨意打了幾個彎兒，就流過了花草遍地的原野。月色如同輕紗一樣籠罩在花樹這個新娘子的頭上，為它增添了些許神秘的色彩等等，這樣的情境，會讓學(xué)生不由自主地沉浸其中，感受到聲樂作品中的美。
3、“聲”“情”要有機結(jié)合。聲為情音，情是聲發(fā)，二者是緊密聯(lián)系，缺一不可的。聲是情感的流露，情感滿溢胸中，自然由口而出，只有聲音沒有感情就不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)感染力。情是聲的基礎(chǔ)，只有情感沒有聲音就不能稱之為聲樂藝術(shù)。只有兩者完美結(jié)合，才能夠產(chǎn)生動人心魄的藝術(shù)魅力。例如王菲的《明月幾時有》，這首作品不僅僅對演唱者的聲音技巧提出了很高的要求，而且對演唱者的情感體會也非?？量?。演唱者需要了解作者的失落、彷徨、思念、祝愿之情都是從何而來，又如何表達的。王菲那種滄桑而又飄渺的嗓音完美地詮釋出了這首歌曲的靈魂，所以才成為樂壇上的經(jīng)典之作。
參考文獻：
[2]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)原理的實踐應(yīng)用[m].上海：上海教育出版社，.
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動,也是一種特定情境下的`人際交往活動.無論是處于教學(xué)主導(dǎo)地位的教師,還是處于教學(xué)主體地位的學(xué)生,都是有血有肉、有情有感的個體.因此,在教學(xué)過程中,不僅要有認(rèn)知方面的信息傳遞,更要有情感方面的信息交流.
作者：平天增作者單位：滎陽市高級中學(xué),河南,滎陽,450100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號：g80關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”?！熬Y文者情動而辭發(fā)。”情感是學(xué)生作文的原動力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動，充分調(diào)動學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會以極大的興趣對待它。”葉圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
漢語是我們的母語，漢字則是這一語言的文字體現(xiàn)，學(xué)好漢字寫好漢字對掌握語言尤為重要，新課程標(biāo)準(zhǔn)的分目標(biāo)把這一點放在了第一位，由此可見其重要性。而實施好識字寫字情感教學(xué)，在識字教學(xué)中強調(diào)情感的作用，教師通過情感，以情感人，以情動人，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的興趣，積極主動的去學(xué)習(xí)，從而促進學(xué)生寫字智力的發(fā)展，促進學(xué)生對文字的掌握，提高學(xué)生運用語言的能力。一．從漢字形體構(gòu)造方面引發(fā)興趣，進行情感教學(xué)1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書，是一個由復(fù)雜到簡單易寫的發(fā)展過程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來的優(yōu)秀作品當(dāng)中找出一些漂亮的字進入識字教學(xué)課堂，既可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，又可以拓展學(xué)生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫就已經(jīng)注意運用漂亮的字體來引發(fā)學(xué)生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學(xué)生描紅。例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權(quán)《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學(xué)生欣賞，同時教授筆順和筆畫，講述一些相關(guān)的知識，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅掌握了字，可能還會說上一些其中的知識。2．從漢字構(gòu)造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書”漢字造字理論：象形.指事.會意.形聲.轉(zhuǎn)注.假借。我們可以充分運用漢字的這些造字特點進行識字的情感教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系實際生活中的事物學(xué)習(xí)漢字，學(xué)寫漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調(diào)動學(xué)生識字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學(xué)問，作一個學(xué)習(xí)的“樂之者”。3．從生活當(dāng)中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導(dǎo)學(xué)生觀察這些東西，讓他們在平時的逛街玩耍當(dāng)中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識，培養(yǎng)一種興趣。從這一點說，我們每個人都可以當(dāng)老師，特別是我們的父母，在平時陪孩子玩的當(dāng)中就可以進行這方面的教育，看到一個大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進行識字情感教學(xué)從漢字產(chǎn)生到現(xiàn)在，有關(guān)漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學(xué)生識字，把學(xué)生引到漢字的故事當(dāng)中，可以老師講一些，也可以讓學(xué)生查找。讓學(xué)生動手，既學(xué)到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產(chǎn)生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時，我們可以先給學(xué)生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時，一天外出巡視，遇到一個人，在驢背上作推敲動作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊。經(jīng)過詢問知道這個人名叫賈島，因自己寫的`一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個故事就流傳開來了。講了這個故事后，在教寫“綠”字時，就可以讓學(xué)生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。三．利用語文手法和音樂美術(shù)等相結(jié)合進行識字情感教學(xué)把語文的識字方法和音樂美術(shù)方法相結(jié)合，可以提高學(xué)生對漢字的掌握。教學(xué)漢字時，把一些字編成歌，激發(fā)學(xué)生興趣，易于學(xué)生掌握漢字。如進行讀兒歌識漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗?！蹦康氖亲寣W(xué)生認(rèn)識代表不同色彩的漢字，讓學(xué)生先準(zhǔn)備四種水果實物及漢字卡片。再讓孩子在學(xué)會兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時我們可以充分利用五顏六色的美術(shù)色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學(xué)生。我們在進行識字教學(xué)時可以把筆畫多難掌握的字或要強調(diào)的東西用不同色彩標(biāo)出來，引起學(xué)生注意。如在教學(xué)字的部首的時候，就可以把字的部首用醒目的色彩標(biāo)出來，學(xué)生一看就能明白，而且重點記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學(xué)生面前，必然會引起學(xué)生的注意。四．利用現(xiàn)代先進科技進行寫字情感教學(xué)現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運用，能夠調(diào)動學(xué)生視聽等各種感觀參與識字寫字。我們平時也能夠注意到，視覺畫面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識字教學(xué)中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學(xué)生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學(xué)生的興趣。例如下面的識字寫字教學(xué)：展現(xiàn)圖片時配上動畫和講解，圖文并茂，既讓學(xué)生了解了動物知識又掌握漢字書寫等。寫字情感教學(xué)是教好寫字學(xué)科的一種手段，也是一種目的，在教寫字過程中，要發(fā)揮情感因素作用，調(diào)動教和學(xué)雙方面的積極性，提高寫字教學(xué)質(zhì)量。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
文化知識的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅實的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學(xué)中盡可能多地運用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識積累、釋放、組合、撞擊的舞臺。
如我在教《看云識天氣》時，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學(xué)生進行比較閱讀，領(lǐng)會詩人借助流水表達出的不同的感情。通過比較閱讀，學(xué)生意識到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認(rèn)識，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學(xué)形象，表達不同的感情。
因此，在語文教學(xué)中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語言、增強學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動是在語言的調(diào)節(jié)下進行的，如果僅有豐富的表象而無生動的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語言、以增強學(xué)生想象力。
（1）運用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學(xué)生。
在語文教學(xué)過程中，語文老師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，準(zhǔn)確體會遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識到生動而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動形象的語言表達，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生進行用語言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時，我讓學(xué)生結(jié)合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準(zhǔn)確地表達出來。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過程，受思維活動的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫作入手，進而分析，再進行想象。如詩歌教學(xué)中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會這“意無窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進行合理想象，加以補充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨與老翁別”就結(jié)束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動，進行續(xù)寫，也可對敘事詩進行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時也會留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進一步揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語文教學(xué)中，教師要善于抓住時機啟發(fā)學(xué)生想象，不失時機創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強的創(chuàng)造能力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費現(xiàn)有的價值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗。因此，需要教師在進行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生進行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進行仔細分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個較為全面的認(rèn)識。同時，學(xué)生在朗誦課文的同時，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識，并且能有較好的情感體驗，從而達到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識點的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進行初中語文的教學(xué)時，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個更加深刻的認(rèn)識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生對所扮演的人物角色進行評價，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個更加深層次的認(rèn)識，并且學(xué)生在評價人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會的進步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時期，在這一時期需要教師對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻：
[1]李克明.淺析情感教育在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用[j].中學(xué)語文，(3).
[2]伏巧紅.初中語文教學(xué)中的情感教育的探究[j].文理導(dǎo)航(上旬)，2018(3).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動而辭發(fā)。”情感是學(xué)生作文的原動力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動，充分調(diào)動學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感。“只有從兒童心底流出的命題，兒童才會以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細胞，使它們積極活動起來。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動情性。動真情，是學(xué)生作文的興奮點，動情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們在命題時要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性?？刹捎谩耙?guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對人的認(rèn)識和行為更有引發(fā)作用?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時，人才會產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時，便要用文辭表達出來。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的表達情感?！币虼耍處熞龑?dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會生活。此外，還必須有意識地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時機，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過長期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會大有長進。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會寫作文，學(xué)生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動權(quán)，就能教在點子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗叮€能以健康而強烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動而相隨，喜歡作文。
四、加強評改，深化情感。
實踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進學(xué)習(xí)的進步。因而作文批改首先要及時，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u語既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點，特別對后進生，更要多加鼓勵，讓每個學(xué)生見了作文評語后都有成功感。其四，評語要有親切感。美國專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應(yīng)包括“作文評語”這一形式。學(xué)生在接受知識或評語時，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評語內(nèi)容空泛，只評不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動腦想，認(rèn)真動手改。
贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學(xué)生對所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動其他一切寫作因素有效運轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
現(xiàn)行語文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個璀璨奪目的美的世界。在這個世界里有詩歌的意境美、有小說的形象美、有散文的構(gòu)思美、有議論文的說理美、有說明文的情趣美等。教師可以憑借各種教學(xué)方法和教學(xué)手段去點燃學(xué)生心頭的火花，達到披文入境、體驗賞析的目的。那么，在語文教學(xué)中如何發(fā)揮情感教育的功能呢？就我長期教學(xué)實踐的探索從以下幾方面談一些我的做法。
一、移情入境，體現(xiàn)情境美。
語文教學(xué)至關(guān)重要的就是調(diào)動學(xué)生感情，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生為作品中的形象、意境乃至情節(jié)、結(jié)構(gòu)、詞句所打動所感染，誘發(fā)其感情上的共鳴。
1．精心設(shè)計導(dǎo)語，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中去。如于漪講《春》一課的導(dǎo)語是“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景：一提到春，我們就會感到有無限生機、有無窮的力量，內(nèi)心洋溢著無比的喜悅。古往今來，多少詩人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是大家熟悉的?！毕襁@樣的導(dǎo)語，既能描繪出文章的內(nèi)容，又有把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對春的贊美之情中去的作用。
2．借助音樂，創(chuàng)設(shè)情境。音樂是一種特殊的語言，通過音樂創(chuàng)造場景和氛圍使學(xué)生感受到美的形象，理解體會到美的意境。如講《沁園春?雪》一課，先播放這首歌，把學(xué)生的情緒調(diào)動起來，通過歌聲使學(xué)生體會到北方山河，冰封雪覆，粉裝玉砌的美景；配樂朗讀，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界、讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂，品味作者傾注在作品中的感情。如教《周總理，你在哪里》一詩時，在播放緬懷周總理的音樂中，發(fā)出對周總理的深情的呼喚，引起學(xué)生對總理的無限思念。
3．利用圖片、繪畫的直觀性，再現(xiàn)美的意境。文學(xué)作品是借文學(xué)語言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過描繪生動如畫的'景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊深邃的思想來感人的。因此，講解課文要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺所形成的興奮狀態(tài)逐步擴大，從而引導(dǎo)學(xué)生進入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。
4．在情感教學(xué)中，教師必須帶有顯明的情感體驗進行朗讀和泛讀。進入角色的朗讀，抑揚頓挫的節(jié)奏，聲情并茂，富有魅力；時而澎湃激越，直抒胸臆，時而低沉咽郁，蘊意渾長；時而明麗舒暢，愜意入情……這樣的朗讀，學(xué)生就會借娓娓動聽的聲音氣息，進入情境。如教材《櫻花贊》中，作者因受到墓地悲歌的感染，情緒壓抑到“我的心猛地跳了一下，像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出感激的漫天燦爛的火花”。作者感情強烈振動，這激情驅(qū)使作者用豐富的聯(lián)想、抒情，創(chuàng)造了一個壯麗的意境，作者情緒達到頂峰：“一堆堆、一層層好像云海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢光流彩”。談到繁花似錦，動人心弦處，學(xué)生自然情不自禁，與作者的感情共鳴。
5．介紹作品的時代背景，引導(dǎo)學(xué)生進入情境。中學(xué)語文教材所選的篇目中有些文章，學(xué)生未曾感受到當(dāng)時的情景。如《回延安》、《揮手之間》、《周總理，你在哪里》等。因此有必要介紹作品的背景幫助學(xué)生理解體會。在學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》這首詩時，可這樣介紹：“一提起周總理，你們的父輩會終生難忘，他的一生是鞠躬盡瘁為黨為人民的一生，是為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗的一生。人民愛戴他、思念他?！?/p>
1976年1月8日，周總理與世長辭了！噩耗傳來，群山肅穆，萬水哽咽，億萬人民忍著萬分悲痛，冒著嚴(yán)寒久久地佇立在長安街，等待著總理的靈車。
車隊像一條河緩緩地流在寒風(fēng)中，多少人喊著“總理，我們的好總理”，撲向靈車。詩人正是理解并滿足了人們的愿望寫下了這首詩。這番飽醮激情的敘述一下子扣住了學(xué)生的心弦，形成了莊嚴(yán)悲痛的氛圍。
為發(fā)揮情感教育功能，教師在備課時要深刻地去體驗、把握課文表現(xiàn)感情的情境、基調(diào)，只有這樣才能有效地用教學(xué)語言感染學(xué)生，在教學(xué)過程中無論是朗讀、提問、解說，以至站立的姿勢和表情都要體現(xiàn)作品的思想感情這個基調(diào)。
此外，以表演的方式（如編課文?。?，分角色朗讀的形式導(dǎo)入情境都不失為調(diào)動學(xué)生情感的有效方法。
二、挖掘教材的語文因素，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從而發(fā)現(xiàn)美，體驗美。
文學(xué)是借語言來雕塑描寫的藝術(shù)。語文教材就是通過語言文字向?qū)W生敘事、描寫、抒情，進行思維訓(xùn)練。語言教師要以語文的形象性、直觀性來分析處理教材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
1．對文章的重點語段、美言佳句要引導(dǎo)學(xué)生加圈加點，吟誦反復(fù)，仔細體會文章的氣勢和神味，從而受到啟發(fā)和感染；也可通過逆向思維，正反對比，辨析總結(jié)，讓學(xué)生理解此外為什么這樣寫而不那樣寫？假如那樣寫效果如何？從而體會作者的匠心。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》一文中有“小草偷偷地從土里鉆出來”一句，“偷偷”、“鉆”，寫出了小草在人們不知不覺中生長起來而且嶄露頭角，同時顯示了小草旺盛的生命力，給人以大地復(fù)蘇、芳草萌生的新奇愉悅的感覺，真可為妙筆傳神。
再如《孔雀東南飛》中，蘭芝嚴(yán)妝一段，共12句，寫了她的物飾美、服裝美、動作美、容貌美，通過對蘭芝的外貌描寫表現(xiàn)了她的自我價值，維護自我尊嚴(yán)，反抗封建禮教的性格。
古往今來多少文章大家往往把感受最深的事物用十分形象的語言表達出來，只要我們披文入境，認(rèn)真研讀自然會感到作者錘詞煉句的功底和他們細致入微的觀察和想象，從中受到藝術(shù)的熏陶和感染。
2．引導(dǎo)設(shè)疑，討論釋疑。學(xué)貴有疑。宋代教育家朱熹所說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進”。設(shè)疑是在學(xué)生感知入境的思維活動之后進行的，是讓學(xué)生在借助語言形象對信息進一步“深化”情況下進行的。在設(shè)疑討論過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。如分析《誰是最可愛的人》一課，這篇文章寫了三個事例，即松骨峰戰(zhàn)斗，馬玉祥火中救朝鮮兒童，與戰(zhàn)士交談。作者曾介紹說，創(chuàng)作時本來選了十幾個事例，為什么最后保留了這三個事例？通過多角度、多側(cè)面的分析發(fā)現(xiàn)這三個事例表現(xiàn)對象不同，表現(xiàn)的思想感情不同，表現(xiàn)的精神品質(zhì)不同。通過分析開拓了學(xué)生視野、提高了學(xué)生體驗鑒賞作品的能力。
3．通過聯(lián)想、想象，使學(xué)生從作品中體驗情感。成功的藝術(shù)形象都會給人留下聯(lián)想的空間和時間，要想鑒賞美，就要發(fā)揮豐富的想象力，由此及彼，由內(nèi)到外。
總之，在教學(xué)設(shè)計過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，精心設(shè)計，使學(xué)生能自然進入教學(xué)所需要的感情、氛圍，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)殿堂里一幅幅絢麗多彩、耐人尋味的畫圖；使學(xué)生得到美的享受，受到藝術(shù)的熏陶，想象到高尚的境界；使他們的思維能力、閱讀能力、寫作能力在生動活潑的教學(xué)活動中得到鍛煉和提高。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
一、學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個問題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中形成的，這種方式將會影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠的'影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過程中情感體驗有關(guān)。綜合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒有練習(xí)就沒有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績是練出來的。
測驗的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程作為一個準(zhǔn)備測驗(或者考試)，進行測驗和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗，就記不住知識。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過一個又一個測驗來形成的，準(zhǔn)備測驗，進行測驗以及事后訂正等過程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學(xué)過的數(shù)學(xué)知識聯(lián)系起來，在這個過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識的要點，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要歸納出若干要點，對這些要點進行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點是把學(xué)過的知識和新知識聯(lián)系起來。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過的知識。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
對學(xué)習(xí)方法進行總結(jié)的策略，其基本特點是經(jīng)常對學(xué)習(xí)方法和解決問題的方法進行總結(jié)，對自己的學(xué)習(xí)過程進行一些反思。例如，這些學(xué)生如果用一種方法解題并無法求出答案時，會用另外的方法來嘗試。在讀數(shù)學(xué)課本時，經(jīng)常思考其中有哪些是要切實掌握的要點，而不是簡單地把課本看完。在學(xué)完數(shù)學(xué)章節(jié)時，總是回頭看看哪些內(nèi)容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學(xué)生的家長成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長歸納出若干要點，并解答難題，學(xué)生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學(xué)生無可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實際情況和進度進行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實際上，學(xué)生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認(rèn)知的特點，反映了學(xué)生認(rèn)知。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
人文文本是語文情感教育的中介，沒有人文文本這一載體，情感教育就失去依附，流于空洞的直白式說教，傾向于政治思想說服教育。語文情感教育，情與理總是和具體的形象結(jié)合在一起的，寓含在語文的語言形式之中，寄寓于語文具體特征之中。所以，語文閱讀教學(xué)，要利用語文文本中的情感載體，通過形象的分析與理解，感知其中的情理，從而得到感化和教育。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境與氛圍，再現(xiàn)文本“真實”場景。
王國維說：“景非獨為景物也，喜怒哀樂，亦人心中一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進入作品的境界，是進行情感教育的重要途徑。富有感情色彩的具體場景或氛圍，可以很好地激發(fā)和感染學(xué)生情感。在語文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)文本主題，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，做到“以境育情”。那么，在語文閱讀教學(xué)活動中，教師該怎樣創(chuàng)設(shè)情境氛圍呢？（1）精心設(shè)置導(dǎo)語，營造情境；（2）利用多媒體課件，再現(xiàn)閱讀文本情境；（3）通過朗讀等方式，再造文本情感氛圍。
例如，學(xué)習(xí)詩歌《周總理，你在哪里？》時，教師引入課文前，可以簡介總理的偉大功績和崇高的人格，簡述他為中國革命和中國人民鞠躬盡瘁奮斗的一生。深入分析文本主題時，利用課件，再現(xiàn)當(dāng)時首都人民“十里長街送總理”的感人情境。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解時，再造緬懷周總理的環(huán)境氛圍：懸掛總理遺像；講臺擺放白色臺布；學(xué)生佩戴白色小花……讓學(xué)生在詩歌朗誦中，感受周總理偉大形象的同時，也受到了總理人格的教育和影響。
三、深入分析文本情感因素，理解文本思想內(nèi)涵。
語文教材所選的課文，大都具有積極的思想內(nèi)涵，對學(xué)生能夠起到良好的教育作用。在語文閱讀教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生走入精彩紛呈的`語文情感世界，把握文本中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏；發(fā)掘文本中蘊藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如身臨其境，與作品中的人物同休戚，從而達到潛移默化的情感感化和教育。
四、激發(fā)學(xué)生合理的聯(lián)想和想象，強化情感教育。
由于時空的限制，語文文本的情感元素，往往需要師生共同進行有效的開發(fā)和拓展。展開合理的聯(lián)想和想象，是彌補情感和強化情感的有效途徑。閱讀文本，教師可以要求學(xué)生展開合理的聯(lián)想和想象，聯(lián)系文本的寫作歷史背景、文本內(nèi)容反映的社會環(huán)境和自己的生活實際，表達自己的真切感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。
如，學(xué)習(xí)丹麥童話大師安徒生的《賣火柴的小女孩》時，（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）讓學(xué)生通過聯(lián)想和想象，聯(lián)系生活實際，充分理解作品的主題，深刻體驗作者的創(chuàng)作意圖和寄寓在作品中的思想感情，寫出自己對作者（安徒生老爺爺）和主人公（賣火柴的小女孩）想說的話，寫出自己對課文的認(rèn)識，從而受到經(jīng)典文化的情感熏陶和感化。
五、教師應(yīng)注重自身的情感培養(yǎng)和表達情感能力的訓(xùn)練。
于漪老師在《語文教學(xué)談藝錄》中說道：“要使學(xué)生真正在思想、品德和情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進入角色’，披文入理?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，教師需要言傳身教，要用自己的有聲語言（口頭傳達的語言）和無聲語言（眼神、表情和動作等）去感染學(xué)生，這就要求教師的語言必須帶有發(fā)自內(nèi)心的真情實感，才能成為心靈間的信使，打動聽者（學(xué)生）。
語文教師在閱讀中表達情感的能力，主要指富有感染力的語言。閱讀教學(xué)語言的內(nèi)容必須豐富、健康，符合時代風(fēng)尚和生活氣息。只有這樣，才能適度地調(diào)動起學(xué)生積極的情感，使其產(chǎn)生心理情感上的“共鳴”。
語文教學(xué)應(yīng)是一種充滿感情投入的教學(xué)。語文閱讀教學(xué)，注重了對學(xué)生情感的激發(fā)和教育，有助于學(xué)生加深對是與非、善與惡的認(rèn)識，使原有的情感得到純化、深化和強化。語文閱讀教學(xué)，應(yīng)改變過于注重知識傳授的傾向，應(yīng)讓學(xué)生獲得語文知識與語文技能的同時，也領(lǐng)悟到自然、社會和人生的情與理，產(chǎn)生對真善美的向往和追求。
（作者單位四川省蒼溪縣岳東鎮(zhèn)初級中學(xué)校）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
論文內(nèi)容摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中進行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
隨著國際交往日益頻繁，在實際運用外語作為一種現(xiàn)實的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因為沒有同時學(xué)習(xí)有關(guān)語言的社會文化背景，在實際運用這種語言時就會發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語言學(xué)習(xí)和運用的因素，應(yīng)當(dāng)把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語的言語表達規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語言的關(guān)系。
文化是一個非常廣泛的概念，按照社會學(xué)家和人類學(xué)家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個社會所具有的獨特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個社會的整個生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會學(xué)家認(rèn)為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會的文化。實際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化。跨越目的語國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強化跨文化意識教學(xué)的必要性。
跨文化意識（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時根據(jù)目標(biāo)語（如英語）文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強化文化意識是學(xué)習(xí)語言知識的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語時常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評價。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時也常常用作貶義，而實際上“ambitious”在英語文化里是一個褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實意有志于為社會謀福利或進行改革，但通常是不現(xiàn)實的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動物和顏色的不同的文化認(rèn)同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ模侵袊说膱D騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠也不會理解這些詞的。
2.強化文化意識是實現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會產(chǎn)生誤會。一個最常見的例子是：一個中國人在參觀美國人的房子時說“你們的房子真好，非常的漂亮。”主人聽了很高興回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊藢@樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習(xí)慣不同，講英語的人聽到別人贊揚，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認(rèn)為對方的贊揚是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習(xí)慣去理解外語經(jīng)常會出現(xiàn)歧義，文化障礙會影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
語言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識，增強跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)是一項綜合性的工程，從根本上說是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過程中學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識至關(guān)重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時，英語教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學(xué)加強文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識的重要場所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺。英語教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時間，除了完成基本的語言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時間、環(huán)境。外語教學(xué)，要從純語言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識的介紹，在教語言的同時結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\用材料中的語言知識。
3.利用課外活動提高跨文化意識。學(xué)習(xí)和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠遠不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時，為了使學(xué)生的英語語言能力得到進一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個運用英語進行交際的更廣闊的舞臺。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖业奈幕M行系統(tǒng)的介紹和互動，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，通過喜聞樂見的方式來讓同學(xué)們更多地了解英語國家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會和活動，讓同學(xué)們在活動的組織、準(zhǔn)備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過組織英語知識競賽、英語文化周、英語角等活動，把語言學(xué)習(xí)活動貫穿到文化活動中去。
4.加強主體文化意識的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國英語教學(xué)的一個誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識，只學(xué)會如何表達西方的政治、經(jīng)濟和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達自身的人文環(huán)境和社會發(fā)展的要求?？梢?，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點放在表達與自己所處社會環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動與各種英語文化活動相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語文化氛圍，使學(xué)生在親身實踐中體驗兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
參考文獻：
[1]胡文仲.文化與交際[m].北京:外語教學(xué)與研究出版社,.
[2]鄧炎昌;劉潤清.語言與文化[m].北京:外語教學(xué)與研究出版社,.
[3]周健.試論跨文化意識的培養(yǎng)與外語教學(xué)[j].重慶三峽學(xué)院學(xué)報,2001(5).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，教師的關(guān)注點往往是學(xué)生的成績，而忽視了學(xué)生的情感特點，缺乏對學(xué)生進行情感教育。高中生正處在青春期，這一段的學(xué)生心理較為敏感，如果教師不尊重學(xué)生的心理特點，一味對學(xué)生灌輸知識，容易造成學(xué)生厭學(xué)。本文從高中歷史教學(xué)出發(fā)，探討了利用學(xué)生的情感特點，對學(xué)生進行情感教學(xué)，從而提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量的策略。
高中歷史情感教育問題策略。
一、在實踐情感教學(xué)中要注意某些問題。
情感教學(xué)在教學(xué)實踐中應(yīng)該掌握適度原則，在發(fā)揮情感教育積極作用的同時，也要符合科學(xué)認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。
（一）過度加大興趣培養(yǎng)，濫用個人情感的話教學(xué)成果反而會更差，教師要是過度培養(yǎng)學(xué)生的興趣，會造成學(xué)生在原本的教學(xué)進度沒完成的情況下，損害教學(xué)方向，不利于教學(xué)的目的的個人情感在教學(xué)中不能濫用。尤其在歷史教學(xué)中，在歷史中加入過多情感的話會影響學(xué)生的判斷力，例如在學(xué)到清朝鴉片戰(zhàn)爭的時候，學(xué)生可能會因為這段時間中中國所受到的誤入而不想學(xué)習(xí)這段歷史，甚至?xí)a(chǎn)生盲目的厭惡或’憎恨的情緒，不利于學(xué)生的成長。
（二）情感教育的進行不可以忽略學(xué)生在基本能力與基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)發(fā)展。改正偏科認(rèn)識的觀點，將情感與認(rèn)知和諧發(fā)展，是情感教育施行中最為主要的目的。歷史知識與能力擔(dān)任著增進學(xué)生思維發(fā)展的任務(wù)和教育意義，而情感、行為、價值觀念也同為重要，承擔(dān)著社會和諧的責(zé)任。想要完成歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)兩者缺一不可。
（三）注意教學(xué)過程中情感表達方式的時刻與恰當(dāng)，教師在教育過程中，情感表現(xiàn)的方式要恰合時宜，不能太過熱情或是冷淡，必須依據(jù)教學(xué)進度適時調(diào)控，把握好分寸，自然親和地與學(xué)生交流。尊重學(xué)生的情感體驗，不可以自我為中心，平等對待學(xué)生。
高中的歷史教學(xué)里情感教育的.施行是不可避免的，作為改革目標(biāo)，和為了學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師是教育的工作者也是學(xué)科改革的前行家，不斷地探索與研究，最終挖掘出教學(xué)中的注重因素，使學(xué)生品德認(rèn)知等多方面發(fā)展。
隨著我國教育發(fā)展的不斷進步，教師們也應(yīng)當(dāng)不斷加強自己的職業(yè)素質(zhì)，加強本身的教育技術(shù)。教師不但得教育學(xué)生知識，更要利用情感的教育，加強學(xué)生對學(xué)習(xí)上的主動性和愛好。所以教師要和學(xué)生成為朋友，搭建親近的師生情誼，使學(xué)生可以在輕松、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍里自主學(xué)習(xí)。準(zhǔn)確施行情感教育，讓教育不只是灌輸知識的層次，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到提高，還能有利于學(xué)生的身心發(fā)育。為了更好地施行情感教育，可以用以下幾點來概括。
（一）構(gòu)建良好的師生關(guān)系是開展情感教育的首要條件。
大部分學(xué)生會愛屋及烏，只要喜歡教師就會喜歡那個教師所教的那門課程，所以要想有良好的教學(xué)質(zhì)量需要建立彼此良好的師生關(guān)系。要是學(xué)生不喜歡教師或者對教師存在懼怕，面對教師總是心驚膽戰(zhàn)，不敢發(fā)表意見，不敢質(zhì)疑教師的問題，只敢被動地聽取教師的講授的內(nèi)容，精神受到壓抑，在這樣的狀態(tài)下學(xué)生沒有獨立思考能力根本無法提高教學(xué)水平，這樣又何談學(xué)生的學(xué)習(xí)進步和身心發(fā)育。因此，和諧的師生關(guān)系特別關(guān)鍵，它可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中積極學(xué)習(xí)，使其情感愉快、思維流暢。
（二）由情感教育提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生出發(fā)，加強和學(xué)生的情感交流，用陽光積極的心態(tài)去感染學(xué)生，平時可以在課余時間用開玩笑、聊天等方式融入學(xué)生群體中，去了解學(xué)生，要有針對性地開展教育方式。在課堂上，可以用幽默的教學(xué)方式，親切的教學(xué)態(tài)度去放松學(xué)生們的心情，更有益與學(xué)生吸收知識，健康成長。教師應(yīng)該不單單讓學(xué)生掌握書面知識，更要讓學(xué)生在德智體全面的發(fā)展，改變舊教學(xué)灌輸性方式，培養(yǎng)學(xué)生獨立思維，善于自主思考。其實歷史課程本身就是對歷史的一種反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時候，要學(xué)會以古鑒今，當(dāng)學(xué)習(xí)到大唐盛世、康乾盛世的時候，學(xué)生能夠了解穩(wěn)定的政策、較低的稅率、開放的國策才能讓國家更加昌盛，從而引申到今天，幫助學(xué)生更好地了解當(dāng)前的國策國情并對此貢獻自己的力量。
要想提高學(xué)生積極性在不同階段也當(dāng)采取不同的情感方式，如低年級學(xué)生，許多學(xué)生會對某些學(xué)科進行懶散的態(tài)度，會有偏科現(xiàn)象，因為自制力不夠強，常常有開小差等行為，影響正常上課學(xué)習(xí)。這時候教師就要善于用情感的方法激發(fā)學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生上課的積極性，多鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生回答問題并且給予肯定的目光，多去尋找學(xué)生的閃光點，讓課堂的氣氛更加積極。而對于高年級的學(xué)生來說，他們已經(jīng)有初步的自我激勵意識，能夠主動學(xué)習(xí)，這樣教師就應(yīng)該多注重主題教育，用親切的態(tài)度，使學(xué)生能夠隨著自己的引導(dǎo)去自我思考，提出具有深度的問題，在解析中深刻的理解，從而能夠從正確的角度判斷推導(dǎo)出答案，讓學(xué)生的大腦得到最好的鍛煉。
（三）選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，運用積極的評價。
在教學(xué)方式上，通過多人合作學(xué)習(xí)的方式能夠高效地加強學(xué)生的分析、合作、溝通的能力，是多方面加強學(xué)生綜合素質(zhì)的方法。這樣的教育方式更是拉近了學(xué)生和教師之間的距離，可以使教師在學(xué)生中了解學(xué)生。在討論中積極肯定學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生能夠深度探索，努力思考。更是可以展開多種知識比賽，使學(xué)生之間形成良性的競爭意識，更主動、更迫切地去學(xué)習(xí)，且學(xué)生之間相互討論相互學(xué)習(xí)能夠幫助彼此更好地了解歷史。
三、結(jié)語。
情感教育的實施在歷史教學(xué)過程上有著巨大的推動作用，情感教育不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且可以讓學(xué)生健康發(fā)育。每一名歷史教師，都要學(xué)會在教學(xué)方式中不斷改變，融人情感教育，總結(jié)出有效的教學(xué)方式，保證我們學(xué)生的健康發(fā)展和國家社會未來和諧的發(fā)展。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十八
九年制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）《全日制初級中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），提高學(xué)生能力是其中的一個重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過生物實驗來實現(xiàn)的。初中生物實驗包括觀察能力、實驗操作能力、分析實驗現(xiàn)象能力、實驗設(shè)計能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個學(xué)生實驗中，其中單純的觀察實驗28個，占全部學(xué)生實驗的73?7％，而且觀察貫穿于全部實驗中。因此，教師要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對客觀事物的一種生動的感性認(rèn)識形式，它往往通過多種感覺器官的聯(lián)合活動，并在思維的參與下進行的。在觀察時，必須對觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計劃，按計劃仔細地觀察，提出問題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細胞的實驗，實驗?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識細胞壁、細胞質(zhì)、細胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強調(diào)細胞膜緊貼在細胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會學(xué)生用正確的方法進行觀察，對培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進行觀察，抓住事物的各個方面及其發(fā)展變化的全過程，這樣才能達到認(rèn)識事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的'形態(tài)特征，進而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識和掌握根冠、生長點、伸長區(qū)及根毛區(qū)的細胞結(jié)構(gòu)特點。
局部觀察即細微觀察，要求學(xué)生在觀察過程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個側(cè)面的特點。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實驗中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個問題：為什么桃花盛開的時候會招引許多蜜蜂前來傳粉？為什么水稻花盛開的時候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進行兩種類型花的解剖，仔細觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時卻沒有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對比觀察。
是運用縱橫比較進行觀察，同中求異或異中求同。對比觀察能使學(xué)生從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異以及從差異中找出共同點或因果關(guān)系。例如：在觀察單子葉植物與雙子葉植物形態(tài)、結(jié)構(gòu)時，首先向?qū)W生強調(diào)兩種植物顯著區(qū)別，一是葉脈的結(jié)構(gòu)：平行脈與網(wǎng)狀脈；二是莖的結(jié)構(gòu)：有無形成層；三是種子胚的結(jié)構(gòu)：一片子葉與兩片子葉。另一方面單子葉與雙子葉植物在葉序上講也有許多相似之處，這是因為它們都屬于綠色植物，葉序相似之處是因為光合作用的緣故。例如：鱗翅目昆蟲的分種要從頭、胸、腹三個方面進行比較。分種主要觀察胸部。常見的灰蝶科與鳳蝶科容易混淆，通過對比觀察從同中找出異點，灰蝶科翅正面花紋少，顏色單一，腹面花紋較多，顏色較多；而鳳蝶科翅正面和腹面花紋和顏色都多。這樣通過對比觀察，學(xué)生對各科、種的生物特征就易掌握。
2.3重復(fù)觀察。
為了保證觀察的結(jié)果可靠性，觀察的。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十九
情感既是英語教學(xué)的'手段,也是英語教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的動力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識過程.教學(xué)過程中情感及其滲透力量的強弱會直接影響教學(xué)效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學(xué),湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學(xué),湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號：h3關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二十
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語文教學(xué)中進行情感教育，文章就如何在中職語文教學(xué)中進行情感教育提出了三點策略，即充分發(fā)掘語文教材中的情感資源、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來發(fā)展[1]。情感教育在中職語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過于強調(diào)語文知識的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問題的出現(xiàn)給中職語文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無一例外都是充滿了真摯的情感，包含對家國、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過程中潛移默化對學(xué)生進行情感教育，在情感上打動學(xué)生，增強學(xué)生的情感體驗，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，提高語文教學(xué)成效。例如，語文教材中有散文《我不是一個好兒子》，作者用平實的語言記載了母親的點點滴滴和一言一行，把一個勤勞、簡樸、慈祥、關(guān)愛兒子的母親形象刻畫得淋漓盡致，讀起來感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫自己的母親，重點突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報的母愛，也正是在母親無微不至的關(guān)懷和感染下，作者對生活和人生有了更深的思考，寫出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開展豐富多彩的語文教學(xué)活動。
情感作為人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗,因而，在中職語文情感教育過程中，中職生自身的情感體驗極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽，學(xué)生缺乏體驗感，致使情感教育缺失有效的載體。針對中職學(xué)生，語文教師可以聯(lián)系一些蘊含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開展一些活動，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語文活動，讓學(xué)生參與進來，使其從中獲取情感體驗，從而達到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進行親情方面情感交流,由此，既強化了學(xué)生口頭表達和口語交際能力，又可以讓學(xué)生在活動中對親情有進一步的認(rèn)識，增強學(xué)生的情感體驗，達到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語文教師鼓勵學(xué)生進行誦讀，學(xué)生在誦讀過程中腦海中會不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫面，真切地體會到作者的情感，進入深層次的情感體驗，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫了梧桐、黃花、細雨、過雁等，將愁緒進行層層疊加，讀來讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會作者亡國之恨和淪落之苦，同時也對我們今天幸?？鞓返纳畋都诱湎?。總之，情感教學(xué)是中職語文教育的重要組成部分。在中職語文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實踐中得到有效實施，還需要語文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15939139.html】
