讀后感的寫作不僅可以提升我們的寫作水平，更可以讓我們對(duì)所讀作品有更深入的理解和感悟。如何寫一篇較為完美的讀后感是很多讀者關(guān)心的問題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
語言與沉默讀后感篇一
作者視此為通向語言哲學(xué)的臨時(shí)標(biāo)志，并指出根據(jù)leibniz和赫爾德，語言哲學(xué)必將轉(zhuǎn)向?qū)ξ膶W(xué)的悉心研究(?)，使其處于更大的語義、形式和符號(hào)交流的結(jié)構(gòu)之中；還要尋求人類學(xué)的幫助，證實(shí)/修正其它重要文化和結(jié)構(gòu)的證據(jù)；對(duì)現(xiàn)代語言學(xué)的假定既有興趣又保持警惕。
人文批評(píng)傳統(tǒng)，歐陸人文精神，討論語言、人文與非人道。對(duì)虛構(gòu)的感情淡化了對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)關(guān)切。批評(píng)為什么要比較和翻譯：文學(xué)活在許多語言和民族的碰撞交流之中。我們?cè)跉埲钡恼J(rèn)識(shí)中前行。數(shù)學(xué)的擴(kuò)張，西方意識(shí)分裂為“兩種文化”。對(duì)精密科學(xué)的無知-生氣勃勃的虛構(gòu)?？茖W(xué)幻象和學(xué)術(shù)時(shí)尚。
沉默是窗。閱讀把人們分隔為沉默的孤島。單薄的語言媒介包含不了全部的生活。各門科學(xué)中都存在交流的中斷。人文語言的泛濫。研究的概念居然用于文學(xué)。詩歌喪失了直接性(如今的生活流拼貼)。不能變成禮物的過去不值得記憶?！凹で轭}外話之旅”。畢達(dá)哥拉斯文體。數(shù)學(xué)和沉默。邏輯是精神的狂想曲。修辭代替文采，行話代替精確的通用表達(dá)。在德國之外寫作。語言使思想更模糊。阿多諾：海涅從日常話語中挪用的流暢和清晰，恰恰與一門語言中本地人的“家園感”格格不入。雙關(guān)語與隱喻不同，只與語言自身的偶然結(jié)構(gòu)共鳴。
語言與沉默讀后感篇二
每當(dāng)看到“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這句話時(shí)，我就想起一篇文章《可貴的沉默》。
文章說的是，老師在上課時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾乎所有孩子的父母都知道自己孩子們的生日，然而孩子們卻很少知道父母的生日。在孩子沉默之時(shí)，老師教育孩子，父母對(duì)他們的關(guān)心不是理所當(dāng)然的，他們也要去回報(bào)父母。
為什么孩子們當(dāng)時(shí)沉默了，還說是可貴呢？因?yàn)楹⒆觽冊(cè)诔聊蟹此迹懒怂郧爸粫?huì)享受父母的愛，還以為是理所當(dāng)然的，在沉默的時(shí)候，他們也知道父母的愛也是需要回報(bào)的。
我的父母也很愛我，我不開心時(shí)，媽媽會(huì)帶我下樓散步談心。爸爸則會(huì)在媽媽批評(píng)我的時(shí)候去替我求情。
父母愛我們不是天經(jīng)地義的，我們也要回報(bào)的，回報(bào)要用自己的實(shí)際行動(dòng)。可以偶爾用自己的零花錢給他們買點(diǎn)小禮物，也可以提高自己的成績讓他們開心。有一次我考了六十分，雖然我只進(jìn)步了十分，但他們非常高興。我還可以在他們下班時(shí)給他們倒杯水，說句“辛苦了”。以后我也要讓他們更開心，做一個(gè)懂得回報(bào)的孩子。
語言與沉默讀后感篇三
在上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我讀了一篇《可貴的沉默》的文章，它讓我羞愧難當(dāng)。
這篇文章先講孩子們?cè)诶蠋煹膯l(fā)下，感受到了父母對(duì)自己的愛，接著講孩子們不懂得父母的愛而羞愧，最后講在老師的指導(dǎo)下孩子們以自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)父母的愛。
自從讀了《可貴的沉默》之后，我恍然大悟地捫心自問：我已經(jīng)十歲了，我為什么就沒想到記住父母的生日呢？我連他們的生日都沒在意過，而且根本就不知道，更談不上為他們祝福和送什么禮物了。想到這些，我感到羞愧萬分。
父母給了我們寶貴的生命，又是父母付出了自己的心血和汗水撫養(yǎng)我們長大成人。我們還有什么理由不去好好報(bào)答父母對(duì)我們的愛呢？古詩說得好：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”父母的愛是陽光，我們只是他們呵護(hù)的小草。即使我們竭盡全力也不能報(bào)答父母對(duì)自己的愛，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻記住父母的愛，做一個(gè)孝敬父母、懂得回報(bào)的孩子。
語言與沉默讀后感篇四
近日，在中國出版發(fā)行了一部日本推理名家東野圭吾2018年創(chuàng)作的小說《沉默的巡游》。對(duì)于這部新作，作為一個(gè)看過三分之一東野小說的老粉，我認(rèn)為即使是首次讀他的作品，也會(huì)因?yàn)樗矚g上這位作家。在我看來，這是一部可以被列入東野代表作行列的佳作。同時(shí)，我相信用不了太久，必然可以看到它的影視化版本。
中國人最熟悉的東野圭吾作品大概要算《嫌疑人x的獻(xiàn)身》了，而這本《沉默的巡游》與之同樣屬于伽利略系列。這就意味著此書中的破案主要人物包括帝都大學(xué)物理系教授湯川學(xué)，男刑警草薙俊平，女刑警內(nèi)海薰。對(duì)于看過伽利略系列其它作品的讀者來說，這部新作中的熟悉面孔就更多了，除了上述三人，比如還有多多良和內(nèi)宮等。這些和破案相關(guān)的人物，在東野的筆下也算是屢立奇功，因此都升官了。甚至連湯川也已經(jīng)從副教授升為正教授。
不管怎樣，此番湯川正是因?yàn)樯钊氚傩丈?，才有機(jī)會(huì)頻繁近距離接觸涉案人員，從而熟悉他們的生活，為破案奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，還有湯川那種超乎一般人的、對(duì)犯案手法的推理、想象才是最精彩的?？梢哉f，如果沒有湯川，光靠警方想破案恐怕太難了。
其實(shí)，前兩起案件有很多相似之處，比如棄尸罪和毀尸罪的時(shí)效都已過，都沒有找到殺人的物證等等，所以兩案都不能給犯罪嫌疑人定罪。兩案的區(qū)別就是第二起案件死者的顱骨存在凹陷性骨折，明顯是他殺。
由于第一起案件沒能給犯罪嫌疑人定罪，不僅讓此人通過行使緘默權(quán)逃脫了法律制裁，甚至還因?yàn)橥徠陂g的“冤獄”，令他獲得了一大筆刑事賠償，更是給他創(chuàng)造了第二次犯案的機(jī)會(huì)。而多多良、內(nèi)宮和草薙正是當(dāng)年負(fù)責(zé)調(diào)查第一起案件的刑警，所以第二起案件也自然落在了草薙頭上。在這些刑警心中，自然會(huì)有一種自責(zé)與愧疚，所以當(dāng)?shù)诙鸢讣职l(fā)生后，他們比平時(shí)壓力更大，更期望早日破案，將犯罪嫌疑人繩之以法，避免再讓他逍遙法外給更多人造成傷害。
但是，由于第二起案件的女死者是一個(gè)在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣獾钠粮栊牵偌由戏缸锵右扇颂^囂張竟然公然跑到被害者家屬面前索賠，可謂激起了民憤。終究還是有人等不及通過法律手段制裁犯罪嫌疑人，而是直接“替天行道”了。女歌星的直系親屬都有完美的不在場證明，到底是誰或者是哪些人聯(lián)手，又是通過什么樣的方法實(shí)施了報(bào)復(fù)行為呢？這正是此故事最精彩之處。
最終，殺死那兩起命案犯罪嫌疑人的報(bào)復(fù)者，此人的行為是可以被理解的，也是值得被同情的。畢竟眼看著又一個(gè)年輕女孩的生命再次斷送在同一個(gè)嫌疑人手中，作為她身邊的人肯定都會(huì)愿意幫忙懲戒一下那個(gè)嫌疑人。這點(diǎn)也非常容易喚起讀者的共鳴。然而，以賠上自己的人生為代價(jià)實(shí)施的報(bào)復(fù)太不值了，難免令人惋惜！
值得一提的是，在《沉默的巡游》的故事中，還隱晦地提到了兩部著名的推理小說，對(duì)于推理迷來說這兩部作品一定不會(huì)陌生。其一是阿加莎·克里斯蒂的《東方快車謀殺案》，另一部則是東野圭吾自己的作品《嫌疑人x的'獻(xiàn)身》。《沉默的巡游》與《東方快車謀殺案》相似之處就是都有多人參與犯案。《沉默的巡游》與《嫌疑人x的獻(xiàn)身》首先出場主要破案人物相同，再有就是又因?yàn)闇ǖ姆欠餐评恚究梢员惠p判的第三起命案的犯罪者，面臨被判更嚴(yán)重的罪。
看過《嫌疑人x的獻(xiàn)身》的人都知道，那起案件的破獲對(duì)湯川造成了嚴(yán)重的打擊。那時(shí)，湯川是逼真兇坦白了犯罪事實(shí)，但也因此辜負(fù)了湯川好友的獻(xiàn)身犧牲。此番在《沉默的巡游》中，湯川則顯得更成熟，把選擇權(quán)交給了當(dāng)事人，自己并沒主動(dòng)向警方透露他對(duì)第三起命案更深一層的推理、猜測。
總之，我覺得《沉默的巡游》是一部相當(dāng)精彩的推理作品。對(duì)于東野的老粉來說，在享受推理樂趣的同時(shí)，還可以在這部作品中感受到湯川、草薙和內(nèi)海薰等熟人的成長與變化。對(duì)于新粉來說，也能在這部作品中感受到東野圭吾推理小說的清晰邏輯、對(duì)案件的巧妙設(shè)計(jì)、對(duì)細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫等特色。或許這部作品中多人參與犯案的設(shè)計(jì)，讓人感到有點(diǎn)不夠新穎；個(gè)別情節(jié)的交待也出現(xiàn)過重復(fù)的地方，但整體而言還是非常值得一看的推理小說。此外，我也非常期待早日看到根據(jù)這部小說改編的影視作品！
語言與沉默讀后感篇五
我讀了17課《可貴的沉默》，很有感觸。從小爸爸，媽媽，爺爺，奶奶都會(huì)記得我的生日，在生日那天給我送禮物，買生日蛋糕，還有聚會(huì)。可是，我卻從沒有主動(dòng)記得他們的生日。我們小孩子總是受大人的寵愛，我們也應(yīng)該去愛我們的親人，回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。我回家后主動(dòng)問了爸爸，媽媽的生日，并把他們記在心里，以后我要主動(dòng)為他們獻(xiàn)上生日的祝福。我還要學(xué)會(huì)體貼父母，讓他們感受到我對(duì)他們的愛。
語言與沉默讀后感篇六
今天，我學(xué)了一篇課文，叫《可貴的沉默》。
這篇課文的意思是：有一天上課的時(shí)候，我讓同學(xué)們回答自己的生日是哪一天，父母是怎樣和你過生日的。同學(xué)們都很熱切地回穩(wěn)。
當(dāng)我讓同學(xué)們回答他們的父母生日是哪一天，他們是怎么給父母過生日的時(shí)候，他們竟然沉默了。最后在老師的幫助下，同學(xué)們才知道了怎么樣回報(bào)父母。
我就很像這幫學(xué)生，也不知道父母的生日，基本不給父母的'生日禮物。
學(xué)了課文讓我明白了，不能光從父母那里獲得關(guān)愛，而要學(xué)會(huì)關(guān)心父母回報(bào)父母，做一個(gè)懂事的好孩子。
語言與沉默讀后感篇七
《可貴的沉默》寫的是：上課了，老師問同學(xué)們：生日的時(shí)候父母有沒有送上祝福和禮物，同學(xué)們都說“有——有——有”可是老師又問同學(xué)們，父母生日的時(shí)候你們有沒有祝賀、送禮物給他們，教室里寂然無聲，沒有人說話，后來老師又提了—個(gè)問題，問同學(xué)們?cè)趺床拍懿槐桓改覆煊X的方式了解他們的生日。教室里就熱鬧起來了，只是與沉默前的熱鬧已經(jīng)不一樣了。不久學(xué)校里開家長會(huì)，那些家長們都不約而同地說自己的孩子懂事了，稱贊孩子們。
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對(duì)我的好。媽媽在我做錯(cuò)了事情，批評(píng)我的時(shí)候，那時(shí)的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會(huì)的時(shí)候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對(duì)我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
老師說得對(duì)，要在媽媽不經(jīng)意的時(shí)候得知她的生日，而且我會(huì)以優(yōu)異的成績來報(bào)答媽媽對(duì)我的愛。那是對(duì)他們最欣慰的禮物了吧。
我們總是在汲取父母的愛，很少會(huì)去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會(huì)很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報(bào)他們才是最好的選擇。
沉默中，我學(xué)會(huì)了一些，一些依稀可貴的畫面，在腦海中漸漸清晰，往后我知道該怎么做了。
語言與沉默讀后感篇八
文字其實(shí)就是某種神秘的呼喚，呼喚那些相似的靈魂前來聚集。好的文字必然有直抵靈魂深處的回音。他們微笑著接受厄運(yùn)的降臨，并因此獲得了穿透性的視力。他們?cè)跓o邊的黑暗中與光明緊緊擁抱。
當(dāng)讀到這本書一半的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)有一篇文章內(nèi)容與自己的內(nèi)心原來是那么相符?！稇z憫》這篇文章是講“憐憫”的含義，用一個(gè)又一個(gè)的故事來寫“憐憫”的含義。二十世紀(jì)的天堂里，憐憫已經(jīng)成為一棵不招人喜歡的雜草。憐憫是一個(gè)社會(huì)正常與否的標(biāo)志。對(duì)他人的尊重就是對(duì)自己尊重。憐憫，代表著一種毫無私利的愛，一種至柔至剛的善。有了憐憫，人與人之間，陌生人與陌生人之間，才有一種息息相關(guān)的神秘聯(lián)系。在那些黑暗的時(shí)代里，憐憫是一盞人們可以捧在手心里的燭光。
憐憫不是一種輕易就能具備的品質(zhì)。把《變形記》看作一個(gè)“憐憫”的故事。人類的感情就像一座浮在海面的冰山，可見的只有很小的一部分，卡夫卡勾勒出海水下面那大部分的形貌。總之沒有憐憫的世界與地獄無異，甚至還有過之。
在很多情況下，憐憫是我們共同的體溫，在寒冷中讓我們互相溫暖。《費(fèi)城故事》是一個(gè)多有當(dāng)代人都必須直面的故事：最可怕的不是艾滋病，而是與恐懼與憎惡的感情。如果讓恐懼與憎惡壓倒了同情與憐憫，那么還不等艾滋病泛濫，我們就自取身亡了。
如果我們還能將憐憫岑留在柔軟的心里，那么我們還有希望在戰(zhàn)爭，殺戮與災(zāi)難之后頑強(qiáng)的生存下去。作者余杰曾說過這么句話：我始終以為，抒情散文比雜文更接近我的內(nèi)心世界——我的柔弱和靦腆在其中得以更真實(shí)的呈現(xiàn)。我并沒有那么劍拔弩張，在烈酒與奶茶之間，我選擇后者的清香。
《沉默的告白》告訴我，讓我懂得了許多，我知道了一個(gè)人失去了同情與憐憫，就如同行尸走肉一般，就如同失去了靈魂。所以在人生的旅途上，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一顆憐憫之心。
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語言與沉默讀后感篇九
“知道！”“知道！”當(dāng)老師問同學(xué)，爸爸媽媽是否知道自己的生日時(shí)，當(dāng)問起是否祝賀時(shí)，孩子們異口同聲地回答：“當(dāng)然祝賀了！”“祝賀的！”又是一片肯定的回答聲。老師的情緒迅速傳染給了孩子們，他們一起點(diǎn)起數(shù)來，“15、16、17……”，越點(diǎn)越多，越點(diǎn)越興奮……這幾段話的詞語具體描寫了當(dāng)時(shí)教室的興奮氣息，寫出了同學(xué)們已經(jīng)會(huì)感受愛。但老師覺得這還不夠，他們心里還蘊(yùn)藏著自己沒意識(shí)到的，一件極為珍貴的東西。
“你們中間有誰知道爸爸媽媽的生日，請(qǐng)舉手！”霎時(shí)，教室里變得一片寂靜。
大家在心里想：“爸爸媽媽每次我生日都給我祝福，給我禮物，一起吃蛋糕，而我，卻連爸爸媽媽的生日都不知道，連祝福都沒有給……”
沉默了一分多鐘，大家臉上充滿了犯了錯(cuò)誤的神情。
學(xué)完課文，我也感到自己犯了錯(cuò)誤。每一年，爸爸媽媽在我生日這一天帶我出去玩，去吃大餐，送我渴望的禮物。而我，并不關(guān)心他們的生日，只關(guān)心在哪一天有生日蛋糕吃。我愛我的爸爸媽媽，就像他們愛我一樣。
今天晚上，爸爸出去了，媽媽在房間里。我拿了自己的零用錢，悄悄地走出家門，去買那火紅的康乃馨送給媽媽。雖然，在買花回來的路上，我的鞋跑飛了，襪子破了，花折了，但看到媽媽臉上的笑容和眼中的淚花，我幸福極了！
語言與沉默讀后感篇十
地球科學(xué)讀后感（一）。
《地球科學(xué)》這本書共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長大要做科學(xué)家，要幫祖國找到更多的科學(xué)寶藏！
地球科學(xué)讀后感（二）。
讀完了這本書之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺，因?yàn)樘柺遣粍?dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來給大家說說美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無已了。威廉?；艏{迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?/p>
我不但知道太陽是顆恒星，而且還知道它有上萬的高溫。我們看到太陽似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬不能直接用眼睛觀察太陽，觀察太陽一定要用太陽濾光鏡。
接下來我來介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過程。月亮一開始很窄，接著變得越來越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
地球科學(xué)讀后感（三）。
這本書的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。()。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
語言與沉默讀后感篇十一
已經(jīng)是第三遍閱讀了，細(xì)細(xì)翻過去，仍有不舍之意，索一性一靜下心來，真正和克拉麗絲、萊克特醫(yī)生談?wù)劯形蛐牡?，許能抑制自己一再讀下去的渴望。
閉上眼睛，我看到了克拉麗絲那亮麗的長發(fā)，苗條的身材，美的象冬天的晚霞，很輕易就可得到別人的青睞，不僅僅是因?yàn)樗利悾匾氖撬少F的靈魂。我喜歡她和萊克特醫(yī)生（書中的變一態(tài)殺手）的交流，審視著他們的對(duì)話，我不知道知己是喜歡克拉麗絲，還是萊克特，還是他們心靈的碰撞使我感慨、感嘆以至感動(dòng)。
審視著此時(shí)自己的強(qiáng)盜邏輯，不禁啞然失笑，之所以如此為萊克特辯護(hù)，是因?yàn)槲矣|一摸一到了萊克特的靈魂：他不是為了自己越獄而幫克拉麗絲，是為了讓她夢(mèng)中的羔羊從此沉默。感動(dòng)于他對(duì)克拉麗絲的一愛一，這種一愛一也許并不深厚，但是心靈碰撞的產(chǎn)物，無須說出來，但彼此都明白的感覺，他們注定無法走到一起（警察與罪犯），而且也從未想過要走到一起，能這樣心有靈犀的交流過其實(shí)就是一生的`財(cái)富了。如萊克特給克拉麗絲的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有一愛一更一精一彩！
凝視著克拉麗絲熟睡的笑臉，我終于釋懷，合上書，耳邊傳來巫啟賢深沉的歌聲：“不一愛一那么多，只一愛一一點(diǎn)點(diǎn)，別人的一愛一比那天長我的一愛一情短，不一愛一那么多，只一愛一一點(diǎn)點(diǎn)，別人的一愛一比那海深我的一愛一情淺……”在這寂靜的夜里，真正理解了這首歌，一點(diǎn)一愛一，足矣！世界有一愛一更一精一彩。
語言與沉默讀后感篇十二
讀完《無語問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時(shí)候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個(gè)問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個(gè)問題展開討論，幫助讀者面對(duì)信仰的困境，重建對(duì)上帝的信心。
每一個(gè)誠實(shí)面對(duì)信仰的基督徒都承認(rèn)，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個(gè)好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進(jìn)一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認(rèn)為神成就某一件事情對(duì)各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判?、給我們的生活帶來益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的難處啊!
就如作者在書中所舉的一個(gè)例子：在一個(gè)冬天天寒地凍的晚上，刮著大風(fēng)并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當(dāng)他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動(dòng)不起來，上帝也沒有派別的人來幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車?yán)锩娴韧宪嚢阉能囎油献撸缓笤谄囆蘩韽S修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費(fèi)了他的金錢，時(shí)間，還耽擱了他參加聚會(huì)。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費(fèi)這么多的精力和金錢？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對(duì)親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對(duì)就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個(gè)好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當(dāng)我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時(shí)候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)對(duì)信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對(duì)信仰失望的時(shí)候所說的：“每當(dāng)我面對(duì)重要決擇時(shí)我都會(huì)讀經(jīng)、禱告求上帝帶領(lǐng)，我想你也是。
《無語問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個(gè)方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)作者站在上帝的角度來探討這些問題的時(shí)候，我們看到上帝對(duì)待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時(shí)，上帝對(duì)他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學(xué)會(huì)了對(duì)上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因?yàn)閼z憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導(dǎo)；在以色列民被虜異邦，受苦的時(shí)候上帝“沉默”，其實(shí)上帝和他的子民一同受苦。后來上帝以人的樣式來到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個(gè)時(shí)候的人類應(yīng)該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時(shí)候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時(shí)候一樣！所以人對(duì)上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。
總之，《無語問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們?cè)谏系垭[藏、沉默的時(shí)候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾c神建立良好的關(guān)系。
注：作者簡介:楊腓力（philipyancey），當(dāng)代美國最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)年度圖書金獎(jiǎng)，代表作有《無語問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評(píng)價(jià)說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。
語言與沉默讀后感篇十三
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書的語言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無動(dòng)于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬苦到日本傳教便是一場鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說：“日本這個(gè)國家是個(gè)泥沼，無論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神?！辟M(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
語言與沉默讀后感篇十四
在一個(gè)寒冷的冬天，一位紅衣女子騎著自行車進(jìn)入一個(gè)大霧籠罩的世界，樹上連一片樹葉也沒有，矮矮的灌木叢雜亂無章，荒涼至極，好像只有她在這條寂靜的小路上前行。這位女子叫喬安娜，是一位手語老師，她今天要去教一個(gè)叫麗碧的孩子手語。
不一會(huì)兒，她就來到麗碧的家，麗碧的媽媽很冷淡地迎接了她。她看到麗碧時(shí)，麗碧正一個(gè)人呆呆地坐在角落里，傻傻地看著電視上的彩色圖像。喬安娜嘆了一口氣，似乎在感嘆又一個(gè)孩子即將這樣面對(duì)孤獨(dú)。麗碧媽媽說，只有看電視時(shí)才可以撫平她的心情。喬安娜走到麗碧的身邊，用手語和她交流，可麗碧卻不解地看著她，像是在看一個(gè)外星人，沒有任何反應(yīng)。喬安娜努力和她交流，終于教會(huì)了她第一個(gè)手語詞---橘汁，這次勝利使喬安娜十分開心。之后，在她與麗碧交往的過程中，麗碧慢慢有了改變。她在夕陽下教她手語，送她許多書，帶她去餐廳，和她一起去喂大白鵝……一起享受著眼前美好的一切?？墒?，有一天，麗碧卻對(duì)她說：“她的耳朵也壞了”。“聽”到這句話，喬安娜心里就像針扎一樣的痛，很難受，但還是微微一笑。
后來，麗碧的媽媽知道了喬安娜只教孩子手語，不教唇語，于是就將喬安娜辭退了。喬安娜聽說麗碧要去上學(xué)了，她使盡渾身解數(shù)也沒有把麗碧留下。麗碧到了一個(gè)新環(huán)境，看著一個(gè)個(gè)陌生的面孔，十分傷心，沒有了喬安娜老師陪伴，孤獨(dú)再次涌上她的心頭。
下課了，她站在角落，默默地看著追逐打鬧的同學(xué)，突然，喬安娜的身影出現(xiàn)在了她的視野中，她和麗碧四目相對(duì)，電影就在麗碧憂郁的眼神中結(jié)束……看完電影，我十分感動(dòng)，麗碧是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅竭^喬安娜。而現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，似乎已經(jīng)忘記了身邊的聾啞人，不懂得的去關(guān)愛他們、與他們交流，甚至有的人對(duì)他們另眼相看，把他們拒于千里之外，殊不知，他們也是我們生活中的`一份子，他們也有著同樣豐富的內(nèi)心世界，會(huì)用不同的方式去感受生活，表達(dá)情感。
語言與沉默讀后感篇十五
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊(duì)，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個(gè)時(shí)代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇?？梢哉f，王小波以沉默來應(yīng)對(duì)那個(gè)時(shí)代，并在沉默中保留了自己的獨(dú)立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨(dú)立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨(dú)行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動(dòng)。后來他成為中國文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時(shí)期內(nèi)造就。
古往今來的中國人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對(duì)自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對(duì)于全體中國人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國知識(shí)分子對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識(shí)。王小波，無疑是他所處的那個(gè)時(shí)代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時(shí)代的至高點(diǎn)上。有了王小波這樣的中國人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時(shí)他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國人就這樣離去，不得不說是這個(gè)民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實(shí)投降和向虛無投降時(shí)，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早。但我總覺得，我這一生決不會(huì)向虛無投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時(shí)代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨(dú)立的思想，有何不可？在這個(gè)不斷進(jìn)化的時(shí)代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個(gè)時(shí)代，王小波總會(huì)有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
語言與沉默讀后感篇十六
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評(píng)合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時(shí)間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】。
不必做”一只特立獨(dú)行的豬“，但要學(xué)著體會(huì)。
“思維的樂趣”
對(duì)被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨(dú)行的豬》中，講了一只自己在插隊(duì)時(shí)喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會(huì)模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對(duì)它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾?，這只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運(yùn)。
我認(rèn)為這只特立獨(dú)行的豬改變自己的命運(yùn)依靠了三個(gè)特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨(dú)行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨(dú)行的豬”，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會(huì)中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
面對(duì)生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，而是習(xí)慣于被動(dòng)接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人《思維的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人要學(xué)著對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)報(bào)以理解、對(duì)自己不了解的東西報(bào)以寬容。
【感悟二】。
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個(gè)弱勢(shì)群體?！痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺(tái)，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點(diǎn)如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點(diǎn)如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點(diǎn)如寫出史上最具情懷辭職信的女教師。總之，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場場網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因?yàn)闆]能力，或因?yàn)闆]機(jī)會(huì)，或因?yàn)橛须[情，或因?yàn)閷?duì)話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會(huì)有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會(huì)接受無價(jià)值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會(huì)帶來更多幸福，但這是有價(jià)值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號(hào)鞭策和階級(jí)斗爭的陰影下，勞動(dòng)強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價(jià)值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個(gè)因素：無價(jià)值的勞動(dòng)、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價(jià)下水去撈一根稻草。《人性的逆轉(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對(duì)不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實(shí)，從某種意義上說，重視對(duì)“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
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