通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地規(guī)劃自己的未來，提升自己的發(fā)展空間。寫心得體會(huì)要注重細(xì)節(jié)，做到具體而有深度。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考。
千年包公觀后心得體會(huì)篇一
由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，央視紀(jì)錄頻道定于5月25日20:00起連續(xù)三天播出，每天一集，每集45分鐘。安徽衛(wèi)視也將于5月27日21：25播出。
和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的`懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。
第二集《鐵面無私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
千年包公觀后心得體會(huì)篇二
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象征。下面小編給大家?guī)睃h員觀看千年包公觀后心得體會(huì)，歡迎閱讀!
包拯所處的仁宗時(shí)代，已經(jīng)不象宋初那樣生氣勃勃，冗官、冗兵和冗費(fèi)成為當(dāng)時(shí)的三大災(zāi)害，老百姓的負(fù)擔(dān)加重，各地出現(xiàn)了士兵暴動(dòng)和農(nóng)民起義。面對(duì)這樣的形勢(shì)，包拯從憂國憂民出發(fā)，主張對(duì)時(shí)政進(jìn)行整頓和改革。應(yīng)當(dāng)說，包拯的改革主張，其目的是為了鞏固宋朝的封建專制統(tǒng)治，但從客觀效果上看，卻有利于當(dāng)時(shí)的下層人民.包拯之所以為天下百姓所愛戴，原因就在這里。
北宋龐大的官僚機(jī)構(gòu)，冗官成災(zāi)，包拯認(rèn)為必須加以整頓和革新。他不但主張用人要用忠直的'君子，不能用奸邪的小人，而且建議提拔“奮不顧身，孜孜于國”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次彈劾“苛政暴斂”的轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，而且不畏風(fēng)險(xiǎn)，力主將皇帝的親戚，“凡庸之人”張堯佐免去要職。在包拯看來， “在政府無所建明”的平庸之輩，不論其官職有多大，都必須下臺(tái)。他曾建議改革選人、用人制度。他主張官員年到七十歲必須離職。他揭露不愿離職的官僚，是不知廉駐，“貪冒相尚，但顧子孫之計(jì)”。他主張不能任意封官許愿，即使是恩賜即由父親的功勞而錄用的子孫，也要通過考試。這些，都是為了解決冗官問題。包拯其實(shí)并不反對(duì)范仲淹主持的慶歷新政。新政失敗，許多官員受到處分，包拯全力為這些敢作敢為的官員嗚不平，主張起用他們。
在經(jīng)濟(jì)方面，包拯一方面主張壓縮開支，另一方面又主張不能苛剝平民。當(dāng)時(shí)有一種政策，由政府向城鎮(zhèn)百姓強(qiáng)行購買國家需要的物資，價(jià)格比市場(chǎng)價(jià)格低。這就成了剝削民眾的一種手段。包拯堅(jiān)決反對(duì)這種害民政策。他列舉陜西強(qiáng)購軍用物資的危害，“前后人戶破藹家產(chǎn)不少”，因而要求廢除這種辦法。包拯建議，國家急需物資應(yīng)該“置場(chǎng)收買”，以公平的價(jià)格，自由收購。這一建議，無論對(duì)減輕百姓負(fù)擔(dān)，還是對(duì)商品流通和商品生產(chǎn)，都是有利的。前面提到的運(yùn)城解鹽問題，也是由于包拯極力支持改革，使解鹽的生產(chǎn)與銷售，由原來官方壟斷，改革為允許商人買賣。這一改革，不僅解除了百姓為政府搬運(yùn)官鹽之苦，而且同樣有利于食鹽的流通.沈括稱贊這種“通商法”，“行之幾十年，至今以為利，”此外，包拯還曾主張方田均稅，即丈量地主豪強(qiáng)的土地，防止他們漏稅逃役。他還曾鼓勵(lì)民間采礦煉鐵等等?？梢姡慕?jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)改革，目的在于“寬國利民”。
在宋朝的國防和對(duì)外政策方面，包拯同樣主張民富國強(qiáng)，改善邊防措施，維護(hù)國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。他在出使遼國時(shí)，遼國刁難他，他義正詞嚴(yán)地?fù)?jù)理力爭，不卑不亢。回國后，他立即將在遼國的所見所聞，報(bào)告朝廷。他說，遼國在山西北部集結(jié)兵馬，聚集糧草，其意圖不可不防。他建議，一定要加強(qiáng)山西宋遼邊境的 代州(代縣)、應(yīng)州(應(yīng)縣)、雁門關(guān)一帶的戰(zhàn)備，以前，遼國蠶食 邊境領(lǐng)土，是由于邊防之臣膽小怕事，不敢對(duì)抗，如今應(yīng)該下令邊臣，讓其嚴(yán)加防守，不能丟失一寸土地.另外，原來這里的守將，在軍事上是外行，現(xiàn)在必須派懂得軍事的人去領(lǐng)導(dǎo)指揮。朝廷采納了包拯的意見，加強(qiáng)河北，山西的防衛(wèi).更重要的是，包拯對(duì)宋代的冗兵之害，提出了裁減“老病冗弱”的主張，以利于訓(xùn)練及加強(qiáng)戰(zhàn)斗力。同時(shí)，他還提出加強(qiáng)邊境民間義勇的訓(xùn)練。宋朝將士經(jīng)常調(diào)動(dòng)，以防武將專權(quán)，但造成了兵不知將，將不知兵弊病。包拯認(rèn)為要改變這種政策，使將官有職有權(quán)，不要輕易調(diào)動(dòng)?？少F的是，包拯建議加強(qiáng)國防與軍事力量，以不增加百姓 負(fù)擔(dān)為前提。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)，尤其是河北、山西的農(nóng)民，苦于運(yùn)送軍糧，包拯曾提出，在豐收之年，可以購買當(dāng)?shù)剞r(nóng)民糧食，儲(chǔ)備起來，作今后軍糧，減少運(yùn)輸困難。 包拯之主張改革朝政以利國利民，是有其思想基礎(chǔ)的。他始終認(rèn)為，普通百姓是國家的根本，只有老百姓日子好過了，不受 貪官酷吏欺壓了，國家才能富強(qiáng)和太平無事。如果過分榨取，使天下蒼生處于水深火熱之中，那么，不但國家不能富強(qiáng)，而且會(huì)造成官逼民反，動(dòng)搖封建統(tǒng)治.他之所以主張改革，成為我國歷史上著名的“清官”，其思想淵源就在于此.盡管包拯的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)，是為了宋朝天下的長治久安，而不是全然為了天下百姓，但比起對(duì)被剝削者盡情欺壓的“貪官”來，無論對(duì)社會(huì)，還是對(duì)人民，總要好得多.那種認(rèn)為清官比貪官更狡猾，對(duì)老百姓更有害的觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。
千年包公觀后心得體會(huì)篇三
開封包公研究會(huì)副會(huì)長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的`?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)?！?/p>
包拯，古往今來知名度很高的官員，也是個(gè)賢人。在老百姓心目中永恒的“包青天”。隨著戲曲、電視劇的傳播，包公的形象早已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。然而，包公的故事更多是傳說，更多是老百姓盼望清官的一種精神寄托。他秉公執(zhí)法，一身正氣，世代傳頌，歷久不衰，贏得世人的敬仰。
舞臺(tái)上的包公形象與現(xiàn)實(shí)中的包拯。
對(duì)包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛?，F(xiàn)存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達(dá)11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993～1995年，長達(dá)236集的臺(tái)灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺(tái)、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會(huì)。
舞臺(tái)上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”，即“相貂”(帽翅加長的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長著“月牙”，這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉(鐵面)包公一出場(chǎng)，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個(gè)月牙兒，掌管陰陽兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。
歷史上的包公到底是一個(gè)什么樣的人呢?開封包公研究會(huì)副會(huì)長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)?！卑膫€(gè)子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物，“能辨曲直，見人爭斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸，以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載，事實(shí)也沒有。舞臺(tái)上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。
包拯是一個(gè)實(shí)干家，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國防部長，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時(shí)”，不禁感慨!
千年包公觀后心得體會(huì)篇四
5月26日根據(jù)紀(jì)委的要求，我認(rèn)真觀看了由安徽省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》?！肚臧分黝}鮮明，故事引人入勝，發(fā)人深省，在強(qiáng)勢(shì)反腐深入人心的當(dāng)下，此片的問世更具現(xiàn)實(shí)意義。
通過這次觀看《千年包公》活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有通過全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在各個(gè)方面做好表率。
一、按照黨員干部廉政建設(shè)的要求，爭做勤政廉政表率。在工作中增強(qiáng)政治責(zé)任意識(shí)，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。時(shí)刻記住黨和人民賦予的重托，真心實(shí)意為群眾服務(wù)。
二、強(qiáng)化廉潔從政意識(shí)，做嚴(yán)格自律，廉潔從政的表率。在實(shí)際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂怼Ｔ谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會(huì)上流行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。二要耐得住清貧。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關(guān)系。
因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展總有個(gè)過程，總要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執(zhí)政地位所決定的。要抗得住誘惑，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，;特別要慎重交友、慎重用權(quán);尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。
三、增強(qiáng)宗旨意識(shí)，想群眾所想、急群眾所急。一是在樹立良好形象上率先垂范，以自己的.人格力量贏得大家的尊重和信賴。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人;二是在工作創(chuàng)新上率先垂范。積極探索新時(shí)期反腐倡廉教育的新方法，大膽創(chuàng)新，為黨風(fēng)廉政建設(shè)多做些事情。
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，做不斷提高自身素質(zhì)和工作水平的表率。首先，堅(jiān)持從大局出發(fā)，堅(jiān)持人民群眾利益至高無尚的大局意識(shí)，是做好一切工作的動(dòng)力基礎(chǔ)，也是我今后加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的追求方向。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。把通過對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督條例，紀(jì)律處分條例和中紀(jì)委書記賀國強(qiáng)在中紀(jì)委全會(huì)上的講話，同實(shí)際工作結(jié)合起來，在與時(shí)俱進(jìn)的年代里，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步高度深化認(rèn)識(shí)、理解和加強(qiáng)思想政治建設(shè)的重要性和必要性，以與時(shí)俱進(jìn)的思想和開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，凝心聚力開展各項(xiàng)工作。
要堅(jiān)持深入實(shí)際調(diào)查研究。勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于調(diào)研。要長期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中，團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮發(fā)向上。更加努力地在加快發(fā)展中嚴(yán)于律已、寬以待人，以誠為本，以實(shí)為本，扎實(shí)有效地促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐朽斗爭，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇五
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，下面小編給大家?guī)磬l(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后心得體會(huì)，歡迎閱讀!
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請(qǐng)命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
銳意改革、遏制是包公司法文化的重要內(nèi)涵
歷史上真實(shí)的包公，留下的司法史實(shí)記載雖然不多，但卻具有重要的司法文化價(jià)值，而銳意改革，遏制就是這一價(jià)值的重要內(nèi)涵。
北宋開封府舊制：凡到府衙告狀之人，不能直接到大堂申訴，府吏坐在門口，先收狀牒，謂之“牌司”，府吏常借此敲詐勒索。包拯權(quán)知開封府后，改革訴訟制度，廢除“牌司”，“開正門”，允許訴訟人“自言曲直”，直接到公堂當(dāng)面陳述冤情，從制度上遏制了府吏常敲詐勒索的現(xiàn)象。
宋仁宗統(tǒng)治初期，開封府司錄司(民事法庭)和左、右軍巡院(刑事法庭)等司法機(jī)構(gòu)，存在著“但務(wù)請(qǐng)謁，本局之事罕所究心”的請(qǐng)托現(xiàn)象，直接影響了司法的公正。包拯任開封府長官后，請(qǐng)求朝廷規(guī)范司法官員的'行為。具體做法是：遇到審訊大辟(死刑)案件，“非公事不得出入請(qǐng)謁(請(qǐng)托)”。這一做法有利于杜絕司法斷案中的請(qǐng)托之風(fēng)。
包拯的司法思想和實(shí)踐是為了維護(hù)封建專制，具有階級(jí)的局限性，但包公司法文化的精華是我們中華民族傳統(tǒng)司法文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國具有重要的借鑒意義。
既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國。
包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨?、問題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個(gè)“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
千年包公觀后心得體會(huì)篇六
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，下面小編給大家?guī)睃h員看千年包公觀后的心得體會(huì)，歡迎閱讀!
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象征?！褒垐D包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河。報(bào)國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨?！边@詩句表達(dá)了人民對(duì)包拯的贊美。包拯少時(shí)在城內(nèi)香花墩讀書，他28歲中進(jìn)士，曾先后知天長、端州、瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財(cái)政部門做過副使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、三司使，在監(jiān)察部門做過御使、諫議大夫，最后做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死后追贈(zèng)禮部尚書，謚孝肅。他有“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。 包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請(qǐng)命，頗有政績，是我國歷史上的名臣，杰出的.清官代表?！端问贰吩疲骸罢⒊瘎傄?，貴戚宦官，為之?dāng)渴?，聞?wù)邞勚Ｈ艘园Ρ赛S河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！?舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進(jìn)前陳曲直，吏不敢欺。”又說：“拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚”;“與人不茍合，不會(huì)偽辭色悅?cè)恕保捌骄訜o私書，故人親黨皆絕之”。包拯做過許多有益于百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，贏得了世人的敬仰。宋代以來，關(guān)于包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當(dāng)代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結(jié)果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄托、祈望的理想人物。 對(duì)包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近世，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最為精彩，傳播之廣，溶進(jìn)了人們熾熱的“包公情”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。在開封時(shí)，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴?，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。
《千年包公》由虞國芳、于繼勇?lián)慰倢?dǎo)演。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
《千年包公》自2015 年8 月正式開拍后，劇組在短短幾個(gè)月內(nèi)，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波以及省內(nèi)的天長、合肥等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、包拯研究學(xué)者及宋史專家訪及歷史再現(xiàn)，以求最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。
包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。
天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉v六年(1061年)，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。
嘉v七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
千年包公觀后心得體會(huì)篇七
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請(qǐng)命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
千年包公觀后心得體會(huì)篇八
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
千年包公觀后心得體會(huì)篇九
此片最初的構(gòu)思是做成一部政論片，由于創(chuàng)作的時(shí)間很緊，后改為6集紀(jì)錄片。北京對(duì)此片要求質(zhì)量高，攝制組從去年4月份接受任務(wù)始，歷時(shí)一年多時(shí)間，順著包公的人生經(jīng)歷走過安徽、廣東、河南;為尋找真實(shí)史料，攝制組到過安徽、浙江、臺(tái)灣多地;就是在幾天前還在做修整交接工作?，F(xiàn)已圓滿的高質(zhì)量的完成任務(wù)，制作成3集，受到紀(jì)委和電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。
此包公紀(jì)錄片不同于一般的包公影視書戲，也不同于其他的敘事紀(jì)錄片，該片是以史實(shí)方式展現(xiàn)，客觀的介紹真實(shí)的包公，該片有較高的史料價(jià)值，是研究包公了解包公的有用資料。
《千年包公》的主創(chuàng)人員有4人，皆是金熊貓獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)等獲獎(jiǎng)人;2名協(xié)助人員系包公后代，也是包公研究會(huì)成員;6人組成該片的創(chuàng)作攝制組，其中2包家人是安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包正軍(包公第34代)，和合肥政法委的包旭東(包公第36代)。
《千年包公》的首映式暨新聞發(fā)布會(huì)將于24日上午舉行，由周濤主持，并委托正軍先生做個(gè)4分鐘講話。此片在拍攝過程中，得到許多部門和各地包氏宗親的大力支持，片中也記錄了許多包氏后人生活工作的鏡頭，從側(cè)面反映了當(dāng)代包氏后人的精神面貌。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十
黨員干部要繼承和發(fā)揚(yáng)包公嚴(yán)于律己、不徇私情的無私精神。包公一生嚴(yán)格要求自己、大義滅親忍痛鍘包勉的故事，讓人們深刻感受到包公的光明磊落。這也警示著我們黨員干部要有一身浩然正氣，不朋比為奸，做官不是為了個(gè)人的私欲，而是為了社會(huì)的公平與公正，即使面對(duì)自己的親朋好友也要敢于堅(jiān)守正義、維護(hù)底線，只有這樣人們才會(huì)從心底里尊重我們的黨員干部。
黨員干部要繼承和發(fā)揚(yáng)包公剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)的擔(dān)當(dāng)精神。包公一生追求正義、不惜丟官鍘當(dāng)朝太師龐昱的故事，讓人們領(lǐng)悟到包公的執(zhí)法嚴(yán)明。這也告誡著我們黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)守原則，不官官相護(hù)，不唯上、不唯權(quán)，要堅(jiān)持依法維護(hù)社會(huì)正義，做到明察秋毫，即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)也要堅(jiān)持真理、恪盡職守，只有這樣人民群眾才會(huì)支持我們的.黨員干部。
黨員干部要繼承和發(fā)揚(yáng)包公為民請(qǐng)命、一心為國的奉獻(xiàn)精神。陳州放糧的故事，讓人們親切感受到包公的親民、愛民情懷。這也提醒著我們的黨員干部要時(shí)刻心里裝著人民，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，對(duì)于人民群眾關(guān)心的事情不推諉、不拖延，堅(jiān)持群眾利益無小事，深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部和人民群眾是魚和水、血和肉的關(guān)系，只有這樣人民群眾才會(huì)打心底里擁護(hù)和愛戴我們的黨員干部。
時(shí)代在變，但“道”沒有變。我們每個(gè)黨員干部都必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們立黨是為了公(國家)，執(zhí)政是為了民。在新時(shí)期，每個(gè)黨員干部都需要繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，踐行為人民服務(wù)的宗旨，這樣才能無愧于自己、無愧于國家、無愧于人民、無愧于這個(gè)時(shí)代。
包拯是我國北宋時(shí)候著名的清官。人們都稱他包公，很少提他的名字。流傳很廣的古代通俗小說和傳統(tǒng)戲曲中，有不少關(guān)于包拯的故事?？墒牵≌f戲曲中的包拯，和歷史上的包拯，事跡卻有很大的出入。小說戲曲中的有些情節(jié)，完全是虛構(gòu)的。
包拯是廬州合肥(今安徽合肥)人，生于公元999年。他二十八歲那年考上進(jìn)士，開始做官，后來一直做到樞密副使(樞密使是當(dāng)時(shí)的最高軍事長官，樞密副使是副職)。
包拯這個(gè)人很會(huì)審理案件，而且執(zhí)法如山，鐵面無私。他在廬州府做官的時(shí)候，有個(gè)親戚犯了法，被人告到官府。包拯依法處理，照樣打他一頓板子。有些親友本來想利用包拯做靠山，胡作非為。這一來，他們?cè)僖膊桓覟榉亲鞔趿恕?/p>
后來，包拯調(diào)到京城里做官。京城里有許多皇親國戚，權(quán)貴大臣，這些人更是無法無天。有個(gè)張堯佐，他的侄女在宮內(nèi)當(dāng)貴妃。憑這點(diǎn)關(guān)系，他竟同時(shí)擔(dān)任了三司使等好幾個(gè)重要官職。三司使是主管全國財(cái)政賦稅的官員，包拯認(rèn)為按照張堯佐的才能，不適宜擔(dān)任三司使，更不適宜同時(shí)擔(dān)任幾個(gè)重要官職。于是，他一連寫了五道奏疏，彈劾這個(gè)既有后臺(tái)、又有權(quán)勢(shì)的大人物。
為了這件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗當(dāng)面爭吵起來。在包拯的再三反對(duì)下，宋仁宗終于免去了張堯佐的兩個(gè)官職。當(dāng)時(shí)，還有一個(gè)大官僚，叫王逵。他擔(dān)任荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，非常殘暴兇狠，拼命剝削和壓迫人民，逼得人民逃亡山中，聯(lián)合起來進(jìn)行反抗。后來，他調(diào)任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，還是繼續(xù)殘害百姓。 包拯訪問到這些情況，氣憤極了，立刻上了兩道奏疏，彈劾說：“王逵殘害百姓，逼得他們逃入山洞，造成大害，至今未息。朝廷決不能任用這樣的壞人，危害國家。”
這兩道奏疏上去了，朝廷并沒有罷王逵的官，又調(diào)他做了淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。包拯堅(jiān)決反對(duì)朝廷這種做法，又上第三道奏疏，進(jìn)行彈劾。 過了一些時(shí)候，包拯又了解到王逵的另一項(xiàng)重大罪行。原來，王逵擔(dān)任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，疑心地方官卞咸告發(fā)他的罪行，就打擊報(bào)復(fù)，暗中指使人誣告卞咸，一下子關(guān)押了五六百人，制造了一個(gè)大冤案。包拯又接連上了四道奏疏彈劾王逵。他義正辭嚴(yán)地責(zé)問朝廷說：“難道朝廷竟忍心讓一個(gè)地區(qū)的百姓，聽任王逵去殘害嗎?” 在包拯的七次彈劾下，最后，宋仁宗不得不免去了王逵的官職。 因?yàn)榘F面無私，任何皇親國戚、權(quán)貴大臣，都沒有辦法在包拯那里走門路，通關(guān)節(jié)，所以，當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅、包老?！比藗円呀?jīng)把他和傳說中陰間的閻羅相提并論了。
包拯自己處處奉公守法。他曾在端州府(今廣東肇慶)做過官。那里出產(chǎn)一種石硯，名叫端硯。端硯石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)潤，雕刻精美，是名貴的工藝品。以前端州的地方官，借著向皇帝進(jìn)貢的名義，乘機(jī)搜括端硯，奉承權(quán)貴大臣。他們搜括去的端硯，要比進(jìn)貢的數(shù)量多幾十倍。包拯到了端州，只收繳向皇帝進(jìn)貢的數(shù)量，自己一塊不拿。端州人民看到包拯這樣清廉自守，敬佩極了。
包拯做了大官，但家里的生活仍舊非常儉樸，跟平常百姓一樣。他平生最痛恨貪官污吏，在一篇《家訓(xùn)》里說：后代子孫做官貪腐的，不許回老家;死了以后，也不許葬在包家的祖墳中。包拯的清廉剛直，長期以來一直受到人們的贊揚(yáng)和敬仰。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十一
北京5月24日專電三集紀(jì)錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。
據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝。
習(xí)慣了額頭上“長月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。該片攝制組走訪國內(nèi)外十幾個(gè)地區(qū)和城市，全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉，該片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，摒棄戲說。
紀(jì)錄片共分清心直道、鐵面無私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件。
《千年包公》自8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十二
由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，下面是小編為大家?guī)淼挠^后感：
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。
他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對(duì)歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯?！?/p>
中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對(duì)節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的'寶貴財(cái)富。
它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。
在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。
在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。
以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。
“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢(shì)下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?/p>
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千年包公觀后心得體會(huì)篇十三
千年包公這一部記錄片意在塑造一個(gè)清廉公正的一個(gè)形象，我們看完之后一定會(huì)有很多感受，也會(huì)寫一下。
觀后感。
大家想要看看一些觀后感嗎?下面是小編搜集整理的千年包公觀后感1500字，歡迎閱讀。
今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。
包公何許人?乃北宋名吏，古往今來知名度最高的官員，以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，就是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神，在實(shí)踐活動(dòng)中取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。
發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是活動(dòng)推進(jìn)者也是行為主體人?！盾髯印ふ摗吩唬骸肮噬险呦轮疽病瞎齽t下易直矣?！敝挥蓄I(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能有各級(jí)各地出動(dòng)實(shí)招的生動(dòng)局面。
發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”，劍指享樂主義、奢靡之風(fēng)，直擊要害，深得人心。整治四風(fēng)，弘揚(yáng)廉潔自律精神，關(guān)鍵在于一“弱”一“強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官員的意識(shí);強(qiáng)，就是強(qiáng)化公仆意識(shí)，在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破，就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立，就是樹立黨性純潔的理想，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
發(fā)揚(yáng)包公鐵面無私的精神。無私方能無我，無我方能盡心盡責(zé)。沒有私心，沒有私利，才能從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)，觸及靈魂，觸及核心，開展批評(píng)與自我批評(píng)，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對(duì)照中央八項(xiàng)規(guī)定，對(duì)照黨紀(jì)條規(guī)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，使干部作風(fēng)狀況有一個(gè)大的改變。
發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無前的精神，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹立威信、增進(jìn)感情、提高水平。
《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。本片自2019年8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到中國臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)。
包公文化具有多層面的文化內(nèi)涵，包括包拯自己的真實(shí)故事，亦包括百姓對(duì)其緬懷而神話其形象，以及文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)造，在歷史各個(gè)時(shí)代人民以不同的方式不斷豐富和發(fā)展，具有持久的生命力。
由于“包公戲”的深入人心，包公留給人們的歷史形象，鮮少為其全面政務(wù)功績，更重要的是其是一個(gè)破案入神、執(zhí)法嚴(yán)明、斷案公正的法官。如舞臺(tái)上的“包青天”是一個(gè)形象臉黑如漆，有三只眼，其中一只能照出妖邪原型等等的人物，表明人民群眾心目中的包公形象。
“包青天”為人公正廉潔、為民伸張正義的形象亦充分體現(xiàn)了人民群眾對(duì)執(zhí)法者在法官職業(yè)素養(yǎng)的要求。在今天，關(guān)于“包青天”的文學(xué)藝術(shù)作品經(jīng)久不衰，便可看出“包青天”三個(gè)詞包含了人民群眾對(duì)法官的全部期待。如今在法官辦案中存在的問題主要是辦“人情案”、“關(guān)系案”、“金錢案”，結(jié)合“包青天”的示范作用，己正才能正人，構(gòu)建先進(jìn)法院文化必須先提升法官自身法律素質(zhì)和道德修養(yǎng)，只有法官在個(gè)案中清正廉潔，公正執(zhí)法，堅(jiān)持“以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為根據(jù)”，力求做“包青天”式的人民法官，才能充分發(fā)揮先進(jìn)法院文化的滲透力、感召力和塑造力，不斷提升法院的軟實(shí)力。
包公文化是中國法制史上的豐碑，考察包公文化的本質(zhì)，有以下原因：其一是包公不畏強(qiáng)權(quán)，秉公辦案?！跺幟腊浮分校晃窂?qiáng)權(quán)，冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)，將當(dāng)朝駙馬立斬鍘下，大快人心，正義以“看得見”的方式得到伸張和弘揚(yáng);第二包公執(zhí)法有人情味，張弛有度。包公并非僵硬地執(zhí)行法條，而是充滿人情味，體恤當(dāng)事人。面對(duì)秦香蓮孤兒寡母，他并沒有像其他衙門一般威儀肅殺，而是充分尊重她們的表達(dá)意愿。在歷史形象中，包青天是一個(gè)感情豐富、能設(shè)身處地為當(dāng)事人著想的“清官”，正因?yàn)檫@種人情味，才能讓其斷案的結(jié)果讓人服從。三是包公不徇私情，斷案分明。面對(duì)犯了死罪的侄兒和將自己含辛茹苦拉扯到的嫂娘，一面依法嚴(yán)懲自己的侄兒，一方面流淚向嫂娘賠罪，在情與理的交叉中，包拯處理得分分明明，沒有半點(diǎn)徇私;四是包公斷案如神，不偏不頗。包公所辦案件均是鐵案，他總是傾盡全力、明察秋毫，抽絲剝繭般將紛繁復(fù)雜的案情斷得清清楚楚，以伸張正義為己任。如貍貓換太子案中，他最終還給當(dāng)事人一個(gè)公道;五是包公為官清正廉潔。正人先正己，如上述包公不持一硯離任等源遠(yuǎn)流長的故事，只有一塵不染與當(dāng)事人斗智斗勇，才能不受干擾，執(zhí)法如山。
人民法院是國家的審判機(jī)關(guān)，依法行使國家的審判職能，評(píng)判著人類社會(huì)發(fā)展變革中的是非曲直，維護(hù)著社會(huì)的公平正義。新時(shí)代的法院文化建設(shè)，是傳統(tǒng)法律精華和世界先進(jìn)法律文化的交匯與融合。結(jié)合包公文化，分析包公文化中的具體內(nèi)涵，結(jié)合百姓喜聞樂見的包公故事融入法庭文化中，能夠更好地引導(dǎo)民眾服訴、信訴，提高司法公信力。
近年來，筆者發(fā)現(xiàn)不少文化人士呼吁要擯棄“青天文化”，理由主要是許多訴訟參與人缺乏訴訟常識(shí)，不講誠信、不靠理據(jù)，靠纏訪鬧訪來增加法官壓力，以達(dá)到個(gè)人訴訟之目的;其次“包青天”與現(xiàn)代司法體制完全不同，目前“包青天”的職能已被細(xì)化為市長、公安局長、檢察長和法院院長名下，但是不少當(dāng)事人提起訴訟后，仍然認(rèn)為法院應(yīng)當(dāng)與包公一樣斷案，在訴訟請(qǐng)求得不到支持后，不斷上訪，引發(fā)群體矛盾。然而，這種觀點(diǎn)僅僅看到少部分訴訟當(dāng)事人因缺乏法制觀念而干擾訴訟，卻看不到包公文化對(duì)法官的典型示范作用，對(duì)提高司法公信力、培養(yǎng)群眾對(duì)法官的信賴心里的重要性。但最高法院亦以“包青天”、“獨(dú)角獸”的卡通形象來表達(dá)司法為民的觀念。近年來，隨著港臺(tái)電視劇的深入，包拯的形象也在不斷發(fā)展中。劇中體現(xiàn)包拯面臨的人與情、人與理之間的沖突更為明顯，人物內(nèi)心沖突也很鮮明，單從故事構(gòu)造亦可看出僅靠“包青天”一人實(shí)現(xiàn)正義是不可能。這些電視劇也片面教育了群眾不可神造人物，而應(yīng)當(dāng)講法律、講證據(jù)，在制度中辦事。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十四
包拯進(jìn)入中央，正趕上范仲淹掀起“慶歷新政”。范仲淹的吏治改革集中在改變官員冗濫作風(fēng)，斥退冗員、舉賢用能方面，自然要觸及一些既得利益者，朝廷陷入“黨爭”，守舊派與革新派鬧得不可開交。按理說包拯該站在守舊派陣營，因?yàn)榘阉麖牡胤酵扑]到中央任職的是守舊派大臣王拱臣，但他卻并不急于表態(tài)，也不參與其中紛爭。同時(shí)，守舊派也沒把這個(gè)無名小卒看上眼，更沒指望他能在打擊改革派上有所作為。然而，包拯卻突然上了一個(gè)抨擊范仲淹新政關(guān)于人事制度改革的`奏折，對(duì)其派出的監(jiān)督地方官員的按察使權(quán)力過大提出質(zhì)疑，此奏一出立即炸開了鍋，兩派就新政是否加重官員貪腐爭論不休。保守派士氣大振，為加入包拯這個(gè)生力軍驚喜。
不久，變法失敗新政被廢，正當(dāng)保守派長吁一口氣時(shí)，不料包拯突然上奏，建議皇帝保留范仲淹考試選拔人才等新政。這可把保守派給打懵了，這個(gè)出其不意的老小子啥意思?其實(shí)，這正是包拯峭直的稟性，他不與人茍合，不偽辭色悅?cè)?，一生不結(jié)派系也不卷入黨爭，甚至沒有一個(gè)走得近的朋友，以至于“故人、親黨皆絕之”。
此后，包拯的人生漸入佳境，走上了北宋仁宗時(shí)期的政治舞臺(tái)。他的特色之一就是一生都在彈劾別人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，有時(shí)為了一個(gè)人、一個(gè)案件往往反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢(shì)，并且被他彈劾的都是當(dāng)朝權(quán)貴。他7次彈劾酷吏王逵，頂住各方面的壓力，最終把這個(gè)寵臣拉下馬;他彈劾仁宗最親信的太監(jiān)閻士良“監(jiān)守自盜”;他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了臺(tái);他彈劾宰相宋庠，其人文采風(fēng)流道德高尚，實(shí)無過錯(cuò)，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無建樹，如同當(dāng)今提的“庸官”、“不在狀態(tài)”等概念。
包拯越彈越牛，甚至六次彈“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給彈下馬來。仁宗專寵張貴妃，讓她平庸的伯父坐“直升飛機(jī)”一年之內(nèi)晉升4次，身兼財(cái)政部長、組織部長等4大要職。此舉引起群臣爭議，包拯首先冒出來彈劾，隨后一些諫官也爭相抨擊。不料張堯佐的職位不降反升，這說明皇帝在力挺他。包拯見形勢(shì)不對(duì)，3天之內(nèi)又彈劾，甚至大呼“國丈”是“盛世垃圾，白晝魔鬼”，見沒動(dòng)靜，包拯再彈，而仁宗也慪氣了，一意孤行要把“國丈”提拔為“宣徽使”。激進(jìn)者要求廷辯，要和皇帝面對(duì)面理論。在爭執(zhí)到達(dá)最高潮時(shí)，包拯一激動(dòng)，站在仁宗面前義憤填膺滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉，皇帝尷尬至極又窩火，拂袖而去?；貙m后張貴妃問消息，仁宗沖她發(fā)了一通脾氣：“包拯向前說話，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝豈不知包拯御使乎!”
就這樣，仁宗總算答應(yīng)了后妃之家不得任兩府的建議，又批評(píng)了諫官們?cè)诘钌闲鷩W失禮，生怕再出現(xiàn)過激行為，并規(guī)定以后奏對(duì)必須先申請(qǐng)。而張堯佐自感犯了眾怒，以退為進(jìn)，主動(dòng)辭去了一些職務(wù)。事實(shí)上，皇帝只是緩兵之計(jì)，僅過了幾個(gè)月又把這些要職委給“國丈”了。其實(shí)，君臣各退一步也就算了，包拯卻非要讓皇帝下不了臺(tái)，繼續(xù)彈劾，一彈再彈，最終把仁宗給弄煩了，不再動(dòng)張堯佐的職務(wù)。后來張貴妃又香消玉殞，這場(chǎng)由包拯掀起的君臣拉鋸戰(zhàn)總算平息了。
包拯這股子牛勁讓權(quán)幸大臣，甚至仁宗本人都有點(diǎn)畏懼三分，當(dāng)時(shí)在官場(chǎng)流行一句時(shí)髦語“包彈”，為官清廉正派，就叫“沒包彈”;貪官污吏就叫“有包彈”。
包拯一生彈人，他自己有沒有被彈過?當(dāng)然也有。包拯剛彈掉張方平、宋祁兩任三司使，結(jié)果自己又取而代之，這是朝風(fēng)大忌，歐陽修就批評(píng)包拯“蹊田奪?！保瑫r(shí)也為包拯開脫，說他“素少學(xué)問”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避風(fēng)頭，不過沒過多久，老包又像沒事兒人一樣回來繼續(xù)履職。
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千年包公觀后心得體會(huì)篇十五
5月24日上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對(duì)廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場(chǎng)景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評(píng)價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十六
當(dāng)談到“精忠報(bào)國”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到岳飛;談到“義薄云天”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到關(guān)羽;談到“鞠躬盡瘁”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起諸葛亮;談到“清正廉潔”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起包拯包青天。
從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一個(gè)日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀(jì)錄片《千年包公》進(jìn)一步深化了我對(duì)包公的認(rèn)識(shí)，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏里，他的精神更融入到我們的社會(huì)公平正義、人民福祉里。包公為官的清廉與公正，成為后世代代相傳的佳話，也成為千年以來執(zhí)法執(zhí)紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
“七彈王逵”、“諫免張堯佐”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項(xiàng)重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。2014年3月，國家主席在視察河南蘭考的時(shí)候，就曾勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。
包公主持開封府時(shí)，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強(qiáng)占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時(shí)拆除，對(duì)過限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶”，不論是誰，一律開具名單上報(bào)朝廷請(qǐng)求治罪。這樣一來果然靈驗(yàn)，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為“惠民河”。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這一點(diǎn)像極了我們縣今天開展的“九城”活動(dòng)和征遷拆違，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶”，依仗“祖上余蔭”和“個(gè)人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤?！卑簧碚龤狻尚淝屣L(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遺言:“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刻石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！边@段話作為包公家訓(xùn)，被刊刻于石碑上，豎在堂屋中，作為嚴(yán)格要求子孫后代的“銘”，對(duì)今人也有所啟迪。包公的這段家訓(xùn)，至今仍在合肥包公祠中，昭示來者。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重?！扒逍臑橹伪荆钡朗巧碇\。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！卑鍪藭r(shí)寫的這首戒廉詩，體現(xiàn)為民者愿，可作“為政者師”。
如今，我們黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。我們共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)包公，必須做到“四講四有”，踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。必須加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線。必須保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去。
努力前行，我們每個(gè)黨員干部都應(yīng)該是“包公”。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn),毋貽來者羞。”
這是包公39歲時(shí)寫下的明志詩。這首詩的核心，即“清心，直道?！鼻逍?，指心地恬靜，居心清正，少生欲念，是中國古代道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是修身為官的根本;直道，意為不偏不倚，公平公正。
為官心要清，為人道要直。中共中央黨校哲學(xué)部教授王杰說：“清心是對(duì)官員執(zhí)政的道德要求，直道是官員為官為政的哲學(xué)?！弊鳛辄h員干部，我們要學(xué)習(xí)包公，將這兩點(diǎn)結(jié)合起來，作為我們?yōu)楣俚母?014年1月7日，國家主席在中央政法工作會(huì)議上，引用到了唐代史學(xué)家吳兢在政論史書《貞觀政要》中的一句話：“理國要道，在于公平正直?！蔽艺J(rèn)為，“公平正直”的根基，即是每個(gè)黨員干部的“清心”和“直道”。同樣是在這次會(huì)議上，國家主席也提到了包拯。他說，在廣大人民的心中，包拯永遠(yuǎn)被定型為開封府尹的形象，永遠(yuǎn)是百姓心中最需要的父母官的角色。古往今來的民眾對(duì)他最愛戴的稱呼依然是“包青天”，是不以職位、不以謚號(hào)官稱他，而是以公平正直的品格，來世世代代地定性他。
試問，我們作為黨員干部，最大的成就是什么?當(dāng)然是得到百姓的肯定。如何得到百姓的肯定?就要“為官一任、造福一方”，就要“常懷為民之心，常聽為民之言，常思為民之策，常興為民之舉，常記為民之托”。
要做到這些，我們廣大黨員干部就必須學(xué)習(xí)包公的“清心”與“直道”，學(xué)習(xí)他不畏權(quán)貴，不論親疏，不結(jié)同黨的精神，如他一般奉公守法，善待百姓;緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗!
近日，按照單位要求觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，感觸最深的.是第二集《鐵面無私》，影片主要敘述了包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神?，F(xiàn)結(jié)合自己成長經(jīng)歷和做為一名合格黨員的要求，本著天下興亡匹夫有責(zé)的情懷，深刻反省自己，從自己靈魂深處找到問題根源，對(duì)癥下藥，治病救人。
黨員要先有紀(jì)律意識(shí)才能規(guī)矩辦事。身為黨員就要敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，對(duì)待問題不手軟，與人相處與人為善，要有向我開炮的決心，自我剖析要準(zhǔn)、糾改及時(shí)到位，不流形式、不做樣子。在當(dāng)前的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，就應(yīng)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏困難的精神，在學(xué)習(xí)教育中學(xué)的深入、找的準(zhǔn)確、做的合格、干的實(shí)在。
黨員要先當(dāng)學(xué)生才能當(dāng)好老師。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是學(xué)習(xí)教育的參與者，也是行為主體人。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在學(xué)習(xí)教育中動(dòng)真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能帶動(dòng)每名黨員都能刮骨療毒的生動(dòng)局面。要有公仆情懷，就要發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)精神，在清正廉潔中服務(wù)人民，才能取信于民。作為黨員眼中的“紀(jì)檢干部”，要牢記宗旨意識(shí)，把服務(wù)人民不應(yīng)是寫在紙的白紙黑字，也不是一句口號(hào)，而應(yīng)是不當(dāng)“活菩薩”，銘記職責(zé)，敢于向惡人砍刀，才能不讓好人利益受損，才能讓人民的利益得到保障。我眼中的“紀(jì)檢干部”，只有無私方能無我，無我方能盡心盡責(zé)。
黨員要先治惡人才能保障人民權(quán)利。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。包公的不畏難、不怕苦的精神，就是要求我們從工作要求出發(fā)，對(duì)照《黨章》，樹立問題意識(shí)，從嚴(yán)查擺，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，查找工作中的失誤，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，及時(shí)挽回群眾的損失，讓干部作風(fēng)有改變，群眾的事情有人辦。
包公以清廉剛正形象傳世。在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，評(píng)價(jià)一個(gè)黨員干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)黨員干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求黨員干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對(duì)包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國來說，希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公一直以“公正、正義、清廉”的形象存在，老百姓也大多會(huì)用“包青天”等之類言語對(duì)秉公執(zhí)法的同志進(jìn)行稱頌。
包公精神這一寶貴財(cái)富，我認(rèn)為值得我們學(xué)習(xí)有四個(gè)方面優(yōu)秀品質(zhì)。一是愛國敬業(yè)，直言敢諫。我們要牢固樹立忠誠意識(shí)，大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決跟黨委政府保持高度一致，不為困難找原因，多為問題想辦法，創(chuàng)新服務(wù)理念，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。二是以民為本，為民請(qǐng)命。具體到我們公安工作中，對(duì)黑惡勢(shì)力要堅(jiān)決打擊絕不手軟，對(duì)黃堵毒丑惡現(xiàn)象要一查到底徹底根除，對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的問題要整改到位不留后患。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。在執(zhí)法辦案中，我們要做到嚴(yán)格執(zhí)法，公正執(zhí)法，依法執(zhí)法，切實(shí)保障群眾的合法權(quán)益，真正做到法律面前人人平等，嚴(yán)禁執(zhí)法不公現(xiàn)象。四是廉潔從政，公正司法。不管是在執(zhí)法辦案中，還是在服務(wù)群眾和社會(huì)管理中，我們都要堅(jiān)決做到清正廉潔，絕不允許接受群眾吃請(qǐng)，要做到一身正氣行事，只有保持兩袖清風(fēng)品格，最后才能確保執(zhí)法公正公平，最終結(jié)果讓人民群眾滿意。
《千年包公》所體現(xiàn)出來的包公事跡和包公精神之所以綿延千年不絕，并一直為老百姓津津樂道，體現(xiàn)了廣大民眾對(duì)廉潔公正的渴求。堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的必然要求。
公安機(jī)關(guān)廉政建設(shè)既是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，公安機(jī)關(guān)在抓好公安業(yè)務(wù)工作，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到抓好隊(duì)伍反腐倡廉建設(shè)，造就一支高素質(zhì)的有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍的重要性。
作為公安干警必須始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，正確對(duì)待手中掌握的權(quán)利，要認(rèn)清權(quán)利是黨和人民賦予的，自己要把這個(gè)權(quán)利用到為人民謀利益上，而不能用來謀取私利。要堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和方針政策。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，真正做到廉政、勤政，只有這樣才能有效地防止和杜絕以自己的權(quán)利謀取私利的行為發(fā)生。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十七
按照縣紀(jì)委的通知要求，我在中央電視臺(tái)觀看了電視紀(jì)錄片《千年包公》，該片分《清心直道》、《鐵面無私》、《以民為本》三級(jí)。觀看后感觸很多。當(dāng)前，全局上下深入開展廉潔執(zhí)法工作，恰似給全體公安民警加一道反腐的防護(hù)林。既提高了思想認(rèn)識(shí)，又增強(qiáng)了自覺遵守法律法規(guī)、認(rèn)真履行職責(zé)、熱情為人民服務(wù)的信心和決心。 廉潔，一個(gè)永恒的主題。古往今來，清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的官員一直受人崇敬和愛戴，古有諸如包公、海瑞，今有諸如焦裕祿、孔繁森等。他們的形象深入民心，他們的故事久久傳誦。掩卷沉思，留在胸中的不僅僅是一位位廉潔之士的高大形象，還有一股浩然正氣。 對(duì)公安民警來說，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，是對(duì)大家的嚴(yán)峻考驗(yàn)。公安工作有不少國家和人民賦予的神圣權(quán)力，如果將此當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊(duì)伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑的正直之警。做為政清廉的民警，還得在自律上把牢以下幾個(gè)方面：
首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛xx思想、鄧xx理論、“三個(gè)代表”、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和深入踐行群眾路線重要思想武裝頭腦，筑牢廉潔根基。在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。
其次是要處理好自身的各種關(guān)系。在多元社會(huì)總少不了形形色色的誘惑，這正是公安民警所面臨的考驗(yàn)，這種情形下，在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持不受外物引誘，保持冷靜頭腦與淡泊心境，方可智明而勇猛。要自覺接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng)，處理好個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下來實(shí)現(xiàn)，處理好與身邊親朋好友的'關(guān)系，不教身邊朋友以財(cái)色之誘拖下水，不教家中親人恃你手中之權(quán)亂紀(jì)律，處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出公安民警的氣節(jié)。
最后是要加強(qiáng)自我約束意識(shí)。“勤生明、廉生威”的道理誰都懂，個(gè)人的廉潔主要來自自律，只有通過不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，才能未雨綢繆，反腐倡廉是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作，道阻且遠(yuǎn)。作為新時(shí)期的公安民警，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士。 廉潔從警，是廉潔建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。必須要從踐行群眾路線的高度，深刻領(lǐng)會(huì)廉潔的含義，嚴(yán)格遵守人民警察的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用心謀事，用心干事，扎實(shí)苦干求發(fā)展。我們作為國家公務(wù)員，作為人民群眾服務(wù)的公仆，更應(yīng)該以廉潔奉公為原則，以清廉純潔的道德品行“立警為公，執(zhí)法為民”，做勤政廉潔的排頭兵，樹立良好的民警形象。作者：許可(蒙城縣國保大隊(duì))
一、包拯家訓(xùn)體現(xiàn)我們做人的底線和原則
清正廉潔是包拯家訓(xùn)的核心。嚴(yán)格廉潔自律，堂堂正正做人，干干凈凈干事，不以公權(quán)謀取私利，始終保持清廉的本色，是對(duì)我們黨員干部最根本的要求，清正廉潔是“為政之本”，“為官之要”，是品德之基，更是我們黨員干部做人的底線和原則。當(dāng)前，我縣經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期，更加要求我們黨員干部要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)包拯家訓(xùn)中“清正廉潔”的精神實(shí)質(zhì)，并在工作中認(rèn)真踐行，我們?cè)诰唧w工作中要做到“三要”：
一要清正廉潔。我們黨員干部一定要保持頭腦清醒，要經(jīng)得住考驗(yàn)，做到慎欲，不被欲望牽著鼻子走;慎權(quán)，不當(dāng)權(quán)力的奴隸;慎微，不讓小節(jié)毀了大節(jié)，始終保持清正廉潔的政治本色。
二要干凈干事。工作中做到克己奉公、清正廉明、兩袖清風(fēng)，要以黨紀(jì)國法約束和規(guī)范自己的言行，真正明白名節(jié)源于修養(yǎng)，境界升于內(nèi)省，朽敗止于正氣的道理。在日常生活和工作中，要心存敬畏，多一點(diǎn)正氣、達(dá)到“俯仰無愧天地，褒貶自有春秋”的境界。
三要秉公用權(quán)。我們黨員干部對(duì)待權(quán)力要有敬畏之心，敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn);敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;敬畏人生，將來回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。保持一個(gè)黨員干部的浩然正氣，做人處事有準(zhǔn)則、有底線。
二、包拯家訓(xùn)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)
黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，在這里，“公正、法治、敬業(yè)、誠信”也體現(xiàn)了包拯家訓(xùn)中清正廉潔的觀點(diǎn)。我們黨員干部做到清正廉潔，也是對(duì)踐行全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的詮釋。我們黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，解決好知責(zé)、知足、知止的問題，做為民務(wù)實(shí)清廉的好公仆，做到“三知”：
一要知責(zé)，做到求真務(wù)實(shí)不懈怠。履職盡責(zé)勇?lián)?dāng)。要有知責(zé)之心，充分發(fā)揮黨員干部的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，杜絕消極散漫、不敢負(fù)責(zé)、不思進(jìn)取、不愿作為、麻木不仁的工作作風(fēng)。要有擔(dān)責(zé)之能，在大是大非面前，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持真理，敢于講真話、揚(yáng)正氣，不隨波逐流;在復(fù)雜矛盾面前，果敢決策，敢擔(dān)責(zé)，不錯(cuò)失良機(jī);在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，不回避，不推諉，挺身而出，勇挑重?fù)?dān)。要有盡責(zé)之行，自覺做到謀事、做事、成事，切實(shí)履行黨員干部的時(shí)代責(zé)任。
二要知足，做到廉潔奉公不放松。為民掌權(quán)須身正。身正就是政治上清醒堅(jiān)定，作風(fēng)上清正廉潔，立黨為公，執(zhí)政為民。要對(duì)權(quán)力、對(duì)人民常懷敬畏之心，自覺接受民主監(jiān)督和群眾監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，真正做到權(quán)大不忘責(zé)任重、位卑不移公仆心。
三要知止，做到嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范守紀(jì)律。我們黨員干部要增強(qiáng)守紀(jì)守法守規(guī)意識(shí)，牢記政治紅線、紀(jì)律紅線、道德紅線和廉政紅線，自覺把紅線看作是不能逾越的雷區(qū)、不可觸碰的高壓線，自覺把規(guī)矩規(guī)范融入到學(xué)習(xí)、工作、生活之中，以高度的自覺性警醒和約束自己，從思想上謹(jǐn)守規(guī)矩，從言行上謹(jǐn)遵紀(jì)律，擋得住誘惑、管得住小節(jié)、經(jīng)得起考驗(yàn)。始終做政治上的明白人、經(jīng)濟(jì)上的清白人、作風(fēng)上的正派人、工作上的帶頭人，守住做人的底線，守住黨員干部的底線，用自己的模范言行為人民群眾做好表率。
三、包拯家訓(xùn)體現(xiàn)“兩學(xué)一做”的目的要求
當(dāng)前，我縣在黨員中開展學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)總書記系列講話，做合格共產(chǎn)黨員的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，引導(dǎo)廣大黨員自覺用黨章和黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范自己的言行，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦， 這為我們黨員干部提出了更新、更高的要求，也為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反朽敗斗爭指出了著力方向，更是堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念的有力保障。作為一名黨員，要牢牢把握包拯家訓(xùn)中清正廉潔這一核心，恪盡職守，做好“三個(gè)”人：
一要遵紀(jì)守法，做一個(gè)明白人。黨章黨規(guī)、法律法規(guī)、職業(yè)道德規(guī)范等，我們要深入學(xué)習(xí)，學(xué)法、知法、懂法，做一個(gè)明白人。黨的紀(jì)律是剛性約束，我們應(yīng)維護(hù)黨的尊嚴(yán)，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的安排，執(zhí)行組織決定，做到令行禁止、政令暢通，堅(jiān)守正道，弘揚(yáng)正氣。
二要干凈做事，做一個(gè)清白人。我們黨員干部在工作中要淡泊名利，甘于清貧，廉潔自律，守住思想這片凈土，做一個(gè)清白人。
三要克己奉公，做一個(gè)奉獻(xiàn)人?？思悍罟屈h員干部必備的思想品德，工作中我們應(yīng)公私分明，樂于吃苦，做一個(gè)有奉獻(xiàn)的人，當(dāng)工作需要時(shí)，要勇于承擔(dān)，樂意接受，并盡最大努力去做好， 努力在平凡的崗位做好我們平凡的事，就是不平凡的奉獻(xiàn)。 ?問渠哪得清如許，為有源頭活水來。今天，我們通過再次重溫包拯家訓(xùn)，更好的理解了清正廉潔是我們黨員做人做事的根本，要求我們的在工作中，要更好的落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”，當(dāng)好我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行，做到在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上有新思路，在重點(diǎn)工作上有新突破，在惠及民生上有新作為，用清正廉潔的黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)取得的新思路、新作風(fēng)、新干勁，為“美麗蒙城”建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十八
三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
今天上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對(duì)廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場(chǎng)景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評(píng)價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對(duì)后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范?！敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢(shì)下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?/p>
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對(duì)歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯?！?/p>
安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對(duì)該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對(duì)節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的.困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用?！?/p>
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
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