寫心得體會是一個(gè)反思自我的過程，可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。寫心得體會時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法，增加文章的藝術(shù)性和吸引力。以下是小編為大家搜集的心得體會，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。
電視劇千年包公心得體會篇一
今天單位組織我們觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，包公是為民、公正、嚴(yán)明、廉潔司法的化身。包公司法文化是中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富，具有引領(lǐng)社會道德、社會風(fēng)尚和社會良知的重要作用。看完專題片讓我不由得想起一個(gè)當(dāng)代的包公――朱镕基。
朱镕基是一個(gè)鐵面無私、疾惡如仇的性情中人。在查出希同案后，他極為震怒地說：“反要先打老虎后打狼，對老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準(zhǔn)備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個(gè)同歸于盡，卻換來國家的長久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對我們事業(yè)的信心。
朱镕基厲言反腐、憂國憂民，表現(xiàn)了一個(gè)人民公仆愛憎分明的堅(jiān)定立場。他在總理任期內(nèi)，防治始終處于優(yōu)先位置。他嚴(yán)詞表示，要徹底查處行私案件，狠狠打擊行私犯罪分子，要依法殺一批人，殺一儆百。他親自督辦廈門遠(yuǎn)華行私案，其間600多名涉案人員被審查，近300人被追究刑事責(zé)任，多名罪大惡極的官員被判處了死刑。對震懾犯罪、抑止起到了重大作用。他常用“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不求我能，而求我公”的古訓(xùn)鞭策自己，從來不搞特權(quán)。他外出考察輕車簡從，常常與隨行人員一起吃自助餐，自己拿盤子去盛飯菜。他作風(fēng)務(wù)實(shí)，反對浮夸，告誡下級要“不做假賬”、“做清白的人，做干凈的人，說老實(shí)話”。桃李無言，下自成蹊。朱镕基雖然退了，但他清正廉潔、執(zhí)政為民的故事在人民群眾中廣為傳誦。
黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)決反對和防止是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)”、“不堅(jiān)決懲治，黨同人民的血肉聯(lián)系就會受到損害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅”。這絕不是危言聳聽，我們應(yīng)居安思危，樂不忘憂，時(shí)刻保持和增強(qiáng)對的憂患意識。
“戰(zhàn)斗正未有窮期”，我們反工作雖然已經(jīng)取得了很大成績，但所面臨的任務(wù)仍十分艱巨。讓我們像朱镕基那樣，拿出“先打老虎后打狼”的精神，加大反腐力度，執(zhí)法必嚴(yán)，懲前毖后，殺一儆百，一定能得到有效遏制。
電視劇千年包公心得體會篇二
導(dǎo)語：《千年包公》第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。下面小編為您推薦千年包公第三集心得體會，感謝閱讀!
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
第一集《清心直道》，通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。
第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的`故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。
心坎里。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。
北京故宮的包公像則白臉，可神化和戲化把包公一步步地變成了黑臉，那么歷史上真實(shí)的包公到底是什么性格的人呢?通過看了紀(jì)錄片也明白了。曾經(jīng)看過有關(guān)包公的資料說是包公有個(gè)外號叫包彈，說的是七彈王逵，六彈張堯佐的事，包公他不畏權(quán)貴，鐵面無私。
包拯當(dāng)監(jiān)察官和諫官共計(jì)五年半的時(shí)間，他一共彈劾了61名各級官員，這是他的一生中重要而閃光的經(jīng)歷?！肚臧?第二集 鐵面無私)還說包公他在廬州(今安徽合肥)任職兩年中，官聲極好。中國社會科學(xué)院歷史研究所卜憲群研究員說：“當(dāng)官如何教育自己的子女和親屬，歷朝歷代都是個(gè)很重要的問題，當(dāng)官不但要管好自己，還要真心實(shí)意地管好親屬，更主要的是要管好家人，管好家人和親屬，情不能越法、情不能越規(guī)、情不能越紀(jì)。”一千年過去了，“外甥有理打得舅”傳成了佳話也演變成了一個(gè)成語。
原來傳說中說是包公擔(dān)任知府時(shí)，到任就會把府堂上的匾額換成“明鏡高懸”、“國法無親”的匾額。還說包拯打舅舅人們認(rèn)為是不論親屬親人違法照樣嚴(yán)罰杖責(zé)。也有人認(rèn)為，包拯這樣做只不過是“聾子耳朵樣樣子”，俗話說，“親為親，鄰為鄰，官老爺維護(hù)的是自家人”。
其實(shí)，包拯照樣杖責(zé)他舅舅，而且對那些拒不認(rèn)錯(cuò)，也不思悔改、貪贓枉法以及任職過程中沒有作為的官員也是毫不寬容。包拯打舅舅可以認(rèn)為是忍無可忍，但更重要的也是為了維護(hù)國法，執(zhí)法嚴(yán)明，嚴(yán)懲親人非法行為，還在公堂上打了他舅舅的板子。于是這樣就流傳下“外甥有理打得舅”的民間美好傳說。但是，這并不是說包公無情，然而這正是國法無情也無法容忍的。
當(dāng)然，我們并不是鼓勵(lì)外甥真的對舅舅動(dòng)武，在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，上下輩份間的尊卑是十分嚴(yán)格的，卻出現(xiàn)了包公打舅這樣的事情，是不是有些不倫不類。其實(shí)不是，這正是實(shí)際生活中情理對于倫理關(guān)系的補(bǔ)充和修正，它同樣也閃耀著親情光輝。因此，長久以來，這個(gè)故事一直流傳并受到人們的喜愛。這也正是包灣人們常說的‘先除里，后除外’，打鐵先要本身硬啊!
電視劇千年包公心得體會篇三
北京故宮的包公像則白臉，可神化和戲化把包公一步步地變成了黑臉，那么歷史上真實(shí)的包公到底是什么性格的人呢?通過看了紀(jì)錄片也明白了。曾經(jīng)看過有關(guān)包公的資料說是包公有個(gè)外號叫包彈，說的是七彈王逵，六彈張堯佐的事，包公他不畏權(quán)貴，鐵面無私。
包拯當(dāng)監(jiān)察官和諫官共計(jì)五年半的時(shí)間，他一共彈劾了61名各級官員，這是他的一生中重要而閃光的經(jīng)歷?！肚臧?第二集 鐵面無私)還說包公他在廬州(今安徽合肥)任職兩年中，官聲極好。中國社會科學(xué)院歷史研究所卜憲群研究員說：“當(dāng)官如何教育自己的子女和親屬，歷朝歷代都是個(gè)很重要的問題，當(dāng)官不但要管好自己，還要真心實(shí)意地管好親屬，更主要的是要管好家人，管好家人和親屬，情不能越法、情不能越規(guī)、情不能越紀(jì)?！币磺赀^去了，“外甥有理打得舅”傳成了佳話也演變成了一個(gè)成語。
原來傳說中說是包公擔(dān)任知府時(shí)，到任就會把府堂上的匾額換成“明鏡高懸”、“國法無親”的匾額。還說包拯打舅舅人們認(rèn)為是不論親屬親人違法照樣嚴(yán)罰杖責(zé)。也有人認(rèn)為，包拯這樣做只不過是“聾子耳朵樣樣子”，俗話說，“親為親，鄰為鄰，官老爺維護(hù)的是自家人”。
其實(shí)，包拯照樣杖責(zé)他舅舅，而且對那些拒不認(rèn)錯(cuò)，也不思悔改、貪贓枉法以及任職過程中沒有作為的.官員也是毫不寬容。包拯打舅舅可以認(rèn)為是忍無可忍，但更重要的也是為了維護(hù)國法，執(zhí)法嚴(yán)明，嚴(yán)懲親人非法行為，還在公堂上打了他舅舅的板子。于是這樣就流傳下“外甥有理打得舅”的民間美好傳說。但是，這并不是說包公無情，然而這正是國法無情也無法容忍的。
當(dāng)然，我們并不是鼓勵(lì)外甥真的對舅舅動(dòng)武，在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，上下輩份間的尊卑是十分嚴(yán)格的，卻出現(xiàn)了包公打舅這樣的事情，是不是有些不倫不類。其實(shí)不是，這正是實(shí)際生活中情理對于倫理關(guān)系的補(bǔ)充和修正，它同樣也閃耀著親情光輝。因此，長久以來，這個(gè)故事一直流傳并受到人們的喜愛。這也正是包灣人們常說的‘先除里，后除外’，打鐵先要本身硬啊!
電視劇千年包公心得體會篇四
導(dǎo)語：《千年包公》第一集《清心直道》，通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時(shí)代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會政治環(huán)境。下面小編為您推薦千年包公第一集心得體會，歡迎閱讀!
《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響。
對包拯留傳下來唯一的一首詩印象極為深刻，詩曰：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，勿貽來者羞。
這首詩的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是處世的要訣。筆直而細(xì)小的樹干，一定會長成支撐大廈的棟梁;百煉的.純鋼，決不能作彎曲的鉤子。倉庫里堆滿糧食，連老鼠、麻雀也會高興;田野里寸草不生，連兔子、狐貍也會犯愁。史冊上記載著古人許多寶貴的教訓(xùn)，做官就要做好官，千萬不要留下恥辱，讓后人笑罵。這首詩是包拯出仕做官的座右銘，他用這首詩告誡自己，為官者當(dāng)謀正直之道，去除貪欲。
在中國漫長的歷史長河中，無論是官還是民，最頂禮膜拜的一個(gè)是關(guān)公，一個(gè)是包公。敬關(guān)公敬的是他的忠義，敬包公敬的是他的公正。關(guān)于包公的清德美政、剛正不阿、執(zhí)法如山我不必在此贅述，我就想說說通過這首詩來看包公的家風(fēng)。包拯家訓(xùn)中言：“后世子孫仕宦，有犯賊濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以昭后世?！贝笠馐牵喊虾笫雷訉O有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著，不得再進(jìn)家門;死了，不能葬身祖墳。在封建社會，不被族人認(rèn)同，不得衣錦還鄉(xiāng)，不得歸葬祖墳，是最嚴(yán)厲的懲罰?？梢姲渭抑?yán)，訓(xùn)子之嚴(yán)厲。
家風(fēng)是一個(gè)家庭靈魂的延續(xù)，是家族內(nèi)部世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。良好的家風(fēng)猶如無形的財(cái)富，支撐一個(gè)家庭櫛風(fēng)沐雨、走向輝煌。這又讓我想到曾任山西巡撫曾國荃(曾國藩的九弟)的一句話：“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”，曾國藩家族正是這樣，一部《曾國藩家書》中涵蓋最多的內(nèi)容也是加強(qiáng)子女教育、抓好日常養(yǎng)成、怎樣生活學(xué)習(xí)、如何為人處世等方方面面，曾氏子孫也是人才輩出。
家風(fēng)正則行得正，家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳，家風(fēng)好則黨風(fēng)好。家風(fēng)中蘊(yùn)藏著價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和行為方式，讓我們從包公良好的家風(fēng)中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生態(tài)，讓家庭風(fēng)尚涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚，千千萬萬個(gè)家庭足以成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基石。
據(jù)導(dǎo)演介紹，《千年包公》的片頭創(chuàng)意，就是要為包公雕一尊像。在一斧一鑿中，穿插了四個(gè)精彩的故事：“清心詩”、“七彈王逵”、“不持一硯歸”、“包公井”。
其中，“七彈王逵”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。
1043年，包拯入京任殿中丞，后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，被任命為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。
其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。
包拯先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。
事實(shí)上，包拯不遺余力打虎的故事，在中央巡視組剛結(jié)束“回頭看”的安徽省也能找到呼應(yīng)。
今年2月底，中央巡視組展開十八大后中央巡視的首次“回頭看”，安徽省為首次“回頭看”的四個(gè)省份之一。按照安排，巡視到4月27日結(jié)束。在中央巡視組在安徽“回頭看”期間，安徽已經(jīng)有多名官員落馬的消息曝出。
5 月18日，安徽省紀(jì)委發(fā)布消息稱，安徽省司法廳黨委委員、副廳長程瀚涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正在接受組織調(diào)查。程瀚曾長期在安徽公安系統(tǒng)工作，擔(dān)任合肥市公安局長7年，擔(dān)任合肥市副市長3年多。作為曾經(jīng)的省會城市公安局一把手，程瀚以個(gè)性突出、作風(fēng)強(qiáng)勢著稱，其曾“掌摑副局長”一事在安徽官場廣為流傳。
程瀚落馬消息發(fā)布的同一天，最高檢發(fā)布消息稱，5月13日，經(jīng)安徽省人民檢察院指定管轄，阜陽市人民檢察院依法以涉嫌受賄罪對安徽省教育廳副廳長楊德林(副廳級)立案偵查，并采取強(qiáng)制措施。這是自2015年4月安徽省教育廳時(shí)任基礎(chǔ)教育處處長繆富國被調(diào)查落馬以來，該廳第6位命運(yùn)發(fā)生重大變故的處級以上官員，同時(shí)也是第一位涉及該廳窩案的廳級以上官員。
而在4月，安徽也至少有三位處級以上干部落馬的消息曝出，包括安徽合肥市公安局黨委委員、交警支隊(duì)支隊(duì)長宋美華，安徽省亳州市人大常委會副主任程效先，安徽省民族事務(wù)委員會(宗教局)黨組成員、副主任(副局長)沙圣虎。
另外，2016年5月24日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布消息稱，安徽省副省長楊振超涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正接受組織調(diào)查。繼陳維席、陳世禮、方西屏之后，楊振超成為1996年8月以來近20年時(shí)間里第四個(gè)落馬的安徽淮南市委原書記。
“回頭看”的反饋意見雖然尚未發(fā)布，但打虎已卓見成效。此時(shí)《千年包公》的開播，正是對包公千年前反腐故事的絕佳再現(xiàn)。
史書記載，包拯臨終時(shí)“雖貴，衣服、器用、飲食，如布衣時(shí)”。他還留下遺訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>
電視劇千年包公心得體會篇五
“清心為治本，直道是身謀”，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺及安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，反映一代清官包拯鐵面無私、執(zhí)法如山、親民愛民的紀(jì)錄片《千年包公》首映式及新聞發(fā)布會于2016年5月24日上午在包公的家鄉(xiāng)合肥召開。
此次首映式選址在合肥包公園的清風(fēng)講堂，是十分有意義，清風(fēng)講堂地處合肥包公園。占地34.5公頃的包公園，是為紀(jì)念包拯而建，由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等組成。
擔(dān)任此次首映禮司儀的是和包公同為安徽人的央視著名主持人周濤，在儀式伊始周濤便表達(dá)出了回到家鄉(xiāng)的興奮之情。
包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但沒有忘記，而且傳遍了亞洲，走向了世界，成為中國古代賢臣良吏的代名詞，成為百姓心中的“包青天”。
十八大以來，國家堅(jiān)持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念，《千年包公》順時(shí)而生，是包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承。
《千年包公》歷時(shí)一年，奔赴臺灣、新加坡、廣東肇慶、河南開封、安徽合肥等多地進(jìn)行實(shí)景拍攝及歷史再現(xiàn)，以大量的素材與文獻(xiàn)立體呈現(xiàn)了包公真實(shí)而厚重的形象。三集紀(jì)錄片《千年包公》將于5月25日、26日、27日晚8點(diǎn)在央視9套紀(jì)錄頻道開播，敬請觀看。
電視劇千年包公心得體會篇六
千年包公和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。下面小編給大家?guī)砬臧^后的心得體會，歡迎閱讀!
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自 2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的`新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者采訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?/p>
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯?！?/p>
安徽廣播電視臺副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用?！?/p>
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
開封包公研究會副會長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)。”
包拯，古往今來知名度很高的官員，也是個(gè)賢人。在老百姓心目中永恒的“包青天”。隨著戲曲、電視劇的傳播，包公的形象早已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。然而，包公的故事更多是傳說，更多是老百姓盼望清官的一種精神寄托。他秉公執(zhí)法，一身正氣，世代傳頌，歷久不衰，贏得世人的敬仰。
舞臺上的包公形象與現(xiàn)實(shí)中的包拯
對包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛?，F(xiàn)存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達(dá)11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993～1995年，長達(dá)236集的臺灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會。
舞臺上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”，即“相貂”(帽翅加長的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長著“月牙”，這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉(鐵面)包公一出場，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個(gè)月牙兒，掌管陰陽兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。
歷史上的包公到底是一個(gè)什么樣的人呢?開封包公研究會副會長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)?！卑膫€(gè)子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物，“能辨曲直，見人爭斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸，以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載，事實(shí)也沒有。舞臺上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。
包拯是一個(gè)實(shí)干家，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國防部長，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時(shí)”，不禁感慨!
電視劇千年包公心得體會篇七
黨員干部要繼承和發(fā)揚(yáng)包公嚴(yán)于律己、不徇私情的無私精神。包公一生嚴(yán)格要求自己、大義滅親忍痛鍘包勉的故事，讓人們深刻感受到包公的光明磊落。這也警示著我們黨員干部要有一身浩然正氣，不朋比為奸，做官不是為了個(gè)人的私欲，而是為了社會的公平與公正，即使面對自己的親朋好友也要敢于堅(jiān)守正義、維護(hù)底線，只有這樣人們才會從心底里尊重我們的黨員干部。
黨員干部要繼承和發(fā)揚(yáng)包公剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)的擔(dān)當(dāng)精神。包公一生追求正義、不惜丟官鍘當(dāng)朝太師龐昱的故事，讓人們領(lǐng)悟到包公的執(zhí)法嚴(yán)明。這也告誡著我們黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)守原則，不官官相護(hù)，不唯上、不唯權(quán)，要堅(jiān)持依法維護(hù)社會正義，做到明察秋毫，即使面對強(qiáng)權(quán)也要堅(jiān)持真理、恪盡職守，只有這樣人民群眾才會支持我們的.黨員干部。
黨員干部要繼承和發(fā)揚(yáng)包公為民請命、一心為國的奉獻(xiàn)精神。陳州放糧的故事，讓人們親切感受到包公的親民、愛民情懷。這也提醒著我們的黨員干部要時(shí)刻心里裝著人民，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，對于人民群眾關(guān)心的事情不推諉、不拖延，堅(jiān)持群眾利益無小事，深刻認(rèn)識到黨員干部和人民群眾是魚和水、血和肉的關(guān)系，只有這樣人民群眾才會打心底里擁護(hù)和愛戴我們的黨員干部。
時(shí)代在變，但“道”沒有變。我們每個(gè)黨員干部都必須清醒地認(rèn)識到，我們立黨是為了公(國家)，執(zhí)政是為了民。在新時(shí)期，每個(gè)黨員干部都需要繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，踐行為人民服務(wù)的宗旨，這樣才能無愧于自己、無愧于國家、無愧于人民、無愧于這個(gè)時(shí)代。
包拯是我國北宋時(shí)候著名的清官。人們都稱他包公，很少提他的名字。流傳很廣的古代通俗小說和傳統(tǒng)戲曲中，有不少關(guān)于包拯的故事。可是，小說戲曲中的包拯，和歷史上的包拯，事跡卻有很大的出入。小說戲曲中的有些情節(jié)，完全是虛構(gòu)的。
包拯是廬州合肥(今安徽合肥)人，生于公元999年。他二十八歲那年考上進(jìn)士，開始做官，后來一直做到樞密副使(樞密使是當(dāng)時(shí)的最高軍事長官，樞密副使是副職)。
包拯這個(gè)人很會審理案件，而且執(zhí)法如山，鐵面無私。他在廬州府做官的時(shí)候，有個(gè)親戚犯了法，被人告到官府。包拯依法處理，照樣打他一頓板子。有些親友本來想利用包拯做靠山，胡作非為。這一來，他們再也不敢為非作歹了。
后來，包拯調(diào)到京城里做官。京城里有許多皇親國戚，權(quán)貴大臣，這些人更是無法無天。有個(gè)張堯佐，他的侄女在宮內(nèi)當(dāng)貴妃。憑這點(diǎn)關(guān)系，他竟同時(shí)擔(dān)任了三司使等好幾個(gè)重要官職。三司使是主管全國財(cái)政賦稅的官員，包拯認(rèn)為按照張堯佐的才能，不適宜擔(dān)任三司使，更不適宜同時(shí)擔(dān)任幾個(gè)重要官職。于是，他一連寫了五道奏疏，彈劾這個(gè)既有后臺、又有權(quán)勢的大人物。
為了這件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗當(dāng)面爭吵起來。在包拯的再三反對下，宋仁宗終于免去了張堯佐的兩個(gè)官職。當(dāng)時(shí)，還有一個(gè)大官僚，叫王逵。他擔(dān)任荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，非常殘暴兇狠，拼命剝削和壓迫人民，逼得人民逃亡山中，聯(lián)合起來進(jìn)行反抗。后來，他調(diào)任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，還是繼續(xù)殘害百姓。 包拯訪問到這些情況，氣憤極了，立刻上了兩道奏疏，彈劾說：“王逵殘害百姓，逼得他們逃入山洞，造成大害，至今未息。朝廷決不能任用這樣的壞人，危害國家?！?/p>
這兩道奏疏上去了，朝廷并沒有罷王逵的官，又調(diào)他做了淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使。包拯堅(jiān)決反對朝廷這種做法，又上第三道奏疏，進(jìn)行彈劾。 過了一些時(shí)候，包拯又了解到王逵的另一項(xiàng)重大罪行。原來，王逵擔(dān)任江南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，疑心地方官卞咸告發(fā)他的罪行，就打擊報(bào)復(fù)，暗中指使人誣告卞咸，一下子關(guān)押了五六百人，制造了一個(gè)大冤案。包拯又接連上了四道奏疏彈劾王逵。他義正辭嚴(yán)地責(zé)問朝廷說：“難道朝廷竟忍心讓一個(gè)地區(qū)的百姓，聽任王逵去殘害嗎?” 在包拯的七次彈劾下，最后，宋仁宗不得不免去了王逵的官職。 因?yàn)榘F面無私，任何皇親國戚、權(quán)貴大臣，都沒有辦法在包拯那里走門路，通關(guān)節(jié)，所以，當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅、包老?！比藗円呀?jīng)把他和傳說中陰間的閻羅相提并論了。
包拯自己處處奉公守法。他曾在端州府(今廣東肇慶)做過官。那里出產(chǎn)一種石硯，名叫端硯。端硯石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)潤，雕刻精美，是名貴的工藝品。以前端州的地方官，借著向皇帝進(jìn)貢的名義，乘機(jī)搜括端硯，奉承權(quán)貴大臣。他們搜括去的端硯，要比進(jìn)貢的數(shù)量多幾十倍。包拯到了端州，只收繳向皇帝進(jìn)貢的數(shù)量，自己一塊不拿。端州人民看到包拯這樣清廉自守，敬佩極了。
包拯做了大官，但家里的生活仍舊非常儉樸，跟平常百姓一樣。他平生最痛恨貪官污吏，在一篇《家訓(xùn)》里說：后代子孫做官貪腐的，不許回老家;死了以后，也不許葬在包家的祖墳中。包拯的清廉剛直，長期以來一直受到人們的贊揚(yáng)和敬仰。
電視劇千年包公心得體會篇八
拍攝一部好的紀(jì)錄片，重要的標(biāo)準(zhǔn)是真實(shí)與生動(dòng)。這部片子根據(jù)史實(shí)，反映包公一生重要事跡，如家風(fēng)家訓(xùn)、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫、懲治腐朽、智慧斷案，關(guān)心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等，都有歷史依據(jù)。但畢竟歷史跨越千年，所存真實(shí)資料不多，如何使其生動(dòng)，使人耐看，是一大難題。我認(rèn)為編劇導(dǎo)演解決此難題，主要采取了三種手法，即古今穿梭、點(diǎn)面結(jié)合、畫龍點(diǎn)睛。
千年包公紀(jì)錄片中的古今穿梭
民間流傳很多包公故事，又有一些紀(jì)念活動(dòng)和歷史遺跡，由此與歷史事實(shí)巧妙關(guān)聯(lián)穿梭。如，講現(xiàn)實(shí)合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及盡孝，講開封府、包公墓引出包公科舉、從政及家訓(xùn)，講肇慶、池州等地遺跡引出包公在本地的從政業(yè)績，講包公的祭祀及被神化、戲化引出包公歷史原型。通過古今穿梭，波浪起伏，動(dòng)人心弦。
千年包公紀(jì)錄片中的點(diǎn)面結(jié)合
以中華傳統(tǒng)文化及宋代歷史為背景，以包公歷史事跡為主線，聯(lián)系今天反腐倡廉的時(shí)代要求，突出包公為官26載，一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山的清官形象，同時(shí)分片三集：《清心直道》、《鐵面無私》、《以民為本》，比較集中、典型地反映了包公修身律己、剛直不阿、治國愛民的生動(dòng)事跡與思想。
千年包公紀(jì)錄片畫龍點(diǎn)睛之處
該片一方面運(yùn)用影視劇手法再現(xiàn)包公歷史形象，另一方面安排了陣容較大的水準(zhǔn)較高的專家學(xué)者點(diǎn)評，邊演邊評，夾敘夾議。有十幾個(gè)從事文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文物等方面的專家學(xué)者，結(jié)合社會背景與包公事跡，從不同角度進(jìn)行解釋、評說、引申、提升，加上包公后人的現(xiàn)身說法、解說文字凝練、解說語言鏗鏘，為本片增色不少。
該片涉及到包公的忠孝關(guān)系、臣民關(guān)系有些說的不透，以致有人疑問，包公考中進(jìn)士為什么不先盡忠而盡孝，包公作為統(tǒng)治階級成員會如此關(guān)愛百姓嗎?放到當(dāng)時(shí)的歷史條件及今天的價(jià)值觀，這些都可以進(jìn)行辯證分析，讓更多的百姓理解。
該片攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。功夫不負(fù)有心人，該片的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
如果說，包公的藝術(shù)形象感人肺腑，包公的歷史形象則征服人心，兩者相得益彰。包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字，更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。
最近教育局組織觀看了大型反腐文獻(xiàn)紀(jì)錄片《千年包公》，它里面宣揚(yáng)的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，它對我們當(dāng)前做好黨風(fēng)廉政建設(shè)工作有著很好的啟示作用。
觀看《千年包公》的最大感受是，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，就必須堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、不走過場。如果走過場，放松要求，就會成為滋生腐朽的土壤，就會出現(xiàn)被蒼蠅叮食的裂縫，甚至損害黨的威信和形象。
那么作為一名基層教科研工作者，我又該怎樣落實(shí)嚴(yán)字當(dāng)頭，加強(qiáng)自身黨風(fēng)廉政建設(shè)呢?
首先，嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)要求，必須從思想入手。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。工作作風(fēng)轉(zhuǎn)變的前提在于認(rèn)識水平的提高，在于思想理論的自覺。作風(fēng)問題，說到底就是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的'反映，是政治理想的體現(xiàn)。所以作為一名基層黨員，我要從思想入手，從源頭抓起，按照教育局的規(guī)定學(xué)好規(guī)定的內(nèi)容，自覺強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)和黨紀(jì)觀念，真正把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于思想和行動(dòng)中。
其次，嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)要求，必須堅(jiān)定理想。我們要牢固樹立為基層服務(wù)、為黨的事業(yè)獻(xiàn)身的理想志向。踏實(shí)工作，樂于奉獻(xiàn)，努力做好本職工作，全心全意，做服務(wù)于民的黨員。同時(shí)要正確認(rèn)識和處理全局利益和局個(gè)人利益的關(guān)系，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為人民服務(wù)。
第三，嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)要求，必須要樹立責(zé)任意識，勇于擔(dān)當(dāng)。作為一名基層教科研工作者，要樹立責(zé)服務(wù)意識，樂做好本職工作，替基層教師分憂解難。作為黨員干部，應(yīng)該時(shí)刻牢記肩負(fù)的職責(zé)，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好自己的職責(zé)，保持奮進(jìn)不息的精神，為黨的事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻(xiàn)一份力量。
最后，嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)要求，還必須有自己的做人原則，堅(jiān)守道德底線。作為一名普通黨員，我們要樹立高尚的道德人格，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的科訓(xùn)來約束自己的一言一行，從而帶動(dòng)和影響社會風(fēng)氣。在平時(shí)的工作和生活中要從點(diǎn)滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，堅(jiān)守“道德底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。 ?包公既是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，又是一個(gè)經(jīng)過百姓傳說及文人加工的藝術(shù)人物。作為特定人物的形象塑造有不同的需求與功用。以往包公題材的電視文藝作品基本反映的是其藝術(shù)形象，而且不斷增加其戲說成分。前不久由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，虞國芳、于繼勇?lián)慰倢?dǎo)演，在中央9頻道播放的三集紀(jì)錄片《千年包公》，按照真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，成功呈現(xiàn)出一個(gè)有血有肉、可親可敬的包公歷史形象。
電視劇千年包公心得體會篇九
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，下面小編給大家?guī)睃h員看千年包公觀后的心得體會，歡迎閱讀!
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象征?！褒垐D包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河。報(bào)國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。”這詩句表達(dá)了人民對包拯的贊美。包拯少時(shí)在城內(nèi)香花墩讀書，他28歲中進(jìn)士，曾先后知天長、端州、瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財(cái)政部門做過副使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、三司使，在監(jiān)察部門做過御使、諫議大夫，最后做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死后追贈(zèng)禮部尚書，謚孝肅。他有“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。 包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是我國歷史上的名臣，杰出的.清官代表?！端问贰吩疲骸罢⒊瘎傄?，貴戚宦官，為之?dāng)渴郑務(wù)邞勚?。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！?舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進(jìn)前陳曲直，吏不敢欺?！庇终f：“拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚”;“與人不茍合，不會偽辭色悅?cè)恕保捌骄訜o私書，故人親黨皆絕之”。包拯做過許多有益于百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，贏得了世人的敬仰。宋代以來，關(guān)于包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當(dāng)代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結(jié)果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄托、祈望的理想人物。 對包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近世，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最為精彩，傳播之廣，溶進(jìn)了人們熾熱的“包公情”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。在開封時(shí)，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴?，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。
《千年包公》由虞國芳、于繼勇?lián)慰倢?dǎo)演。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
《千年包公》自2015 年8 月正式開拍后，劇組在短短幾個(gè)月內(nèi)，奔波數(shù)萬公里，先后到臺灣、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波以及省內(nèi)的天長、合肥等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、包拯研究學(xué)者及宋史專家訪及歷史再現(xiàn)，以求最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。
包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。
天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉v六年(1061年)，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。
嘉v七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈(zèng)禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
電視劇千年包公心得體會篇十
今天單位組織我們觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，包公是為民、公正、嚴(yán)明、廉潔司法的化身。包公司法文化是中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富，具有引領(lǐng)社會道德、社會風(fēng)尚和社會良知的重要作用?？赐陮ｎ}片讓我不由得想起一個(gè)當(dāng)代的包公――朱f基總理。
朱總理是一個(gè)鐵面無私、疾惡如仇的性情中人。在查出陳腐朽案后，他極為震怒地說：“反腐朽要先打老虎后打狼，對老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準(zhǔn)備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個(gè)同歸于盡，卻換來國家的長久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對我們事業(yè)的信心。
朱總理厲言反腐、憂國憂民，表現(xiàn)了一個(gè)人民公仆愛憎分明的堅(jiān)定立場。他在總理任期內(nèi)，防治腐朽始終處于優(yōu)先位置。他嚴(yán)詞表示，要徹底查處案件，狠狠打擊犯罪分子，要依法殺一批人，殺一儆百。他親自督辦廈門遠(yuǎn)華案，其間600多名涉案人員被審查，近300人被追究刑事責(zé)任，多名罪大惡極的腐朽官員被判刑。對震懾犯罪、抑止腐朽起到了重大作用。他常用“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不求我能，而求我公”的古訓(xùn)鞭策自己，從來不搞特權(quán)。他外出考察輕車簡從，常常與隨行人員一起吃自助餐，自己拿盤子去盛飯菜。他作風(fēng)務(wù)實(shí)，反對浮夸，告誡下級要“不做假”、“做清白的人，做干凈的人，說老實(shí)話”。桃李無言，下自成蹊。朱f基總理雖然退了，但他清正廉潔、執(zhí)政為民的故事在人民群眾中廣為傳誦。
黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)決反對和防止腐朽是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)”、“不堅(jiān)決懲治腐朽，黨同人民的血肉聯(lián)系就會受到損害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅”。這絕不是危言聳聽，我們應(yīng)居安思危，樂不忘憂，時(shí)刻保持和增強(qiáng)對腐朽的憂患意識。
“戰(zhàn)斗正未有窮期”，我們反腐朽工作雖然已經(jīng)取得了很大成績，但所面臨的任務(wù)仍十分艱巨。讓我們像朱總理那樣，拿出“先打老虎后打狼”的精神，加大反腐力度，執(zhí)法必嚴(yán)，懲前毖后，殺一儆百，腐朽一定能得到有效遏制。
《包氏家譜》記載，包氏先祖可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國貴族申包胥，此人品行高尚，為救楚國“哭秦庭七日”，秦哀公最終被感動(dòng)而出兵救楚。楚國復(fù)國后，楚王要重賞申包胥，他卻拒不受賞，隱居深山。后來，他的子孫以其名字中的“包”為姓，稱為包氏，包拯是申包胥的第三十五代孫。
包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。包拯為官時(shí)的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的.佳話，更成為千年以來執(zhí)法紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
公元1062年5月13日，正在樞密院處理軍政要事的包公，突然發(fā)病，臥床不起，自知來日不多的包公，提醒家人要謹(jǐn)記自己的家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>
“犯贓濫者，不得放歸本家”
包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn)，云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦郑湎卵鹤钟衷疲骸把鲧羁?，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖帧?/p>
“珙”者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓(xùn)是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世人風(fēng)范。包拯的家訓(xùn)，既是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生的品格寫照。
在這則包氏子孫世代銘記不忘的家訓(xùn)里，包公要求后代子孫，如果做官者膽敢貪贓枉法，活著不準(zhǔn)邁進(jìn)老家的門檻，死后也不準(zhǔn)歸葬于祖墳。
北京聯(lián)合大學(xué)歷史學(xué)教授孔繁俊在紀(jì)錄片中表示，包公的家訓(xùn)可以說是家風(fēng)的一種凝練，這種家訓(xùn)突出了廉潔的方面，直白而且嚴(yán)厲，他自己這樣做，而且要求后代也必須這樣做。
另據(jù)出土的多塊墓志銘記載，包公的兒子包綬“清苦守節(jié)，廉白是務(wù)”，孫子包永年“蒞官臨事，廉清不擾，而孝肅公之遺風(fēng)余烈在也”。
電視劇千年包公心得體會篇十一
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象征。下面小編給大家?guī)睃h員觀看千年包公觀后心得體會，歡迎閱讀!
包拯所處的仁宗時(shí)代，已經(jīng)不象宋初那樣生氣勃勃，冗官、冗兵和冗費(fèi)成為當(dāng)時(shí)的三大災(zāi)害，老百姓的負(fù)擔(dān)加重，各地出現(xiàn)了士兵暴動(dòng)和農(nóng)民起義。面對這樣的形勢，包拯從憂國憂民出發(fā)，主張對時(shí)政進(jìn)行整頓和改革。應(yīng)當(dāng)說，包拯的改革主張，其目的是為了鞏固宋朝的封建專制統(tǒng)治，但從客觀效果上看，卻有利于當(dāng)時(shí)的下層人民.包拯之所以為天下百姓所愛戴，原因就在這里。
北宋龐大的官僚機(jī)構(gòu)，冗官成災(zāi)，包拯認(rèn)為必須加以整頓和革新。他不但主張用人要用忠直的'君子，不能用奸邪的小人，而且建議提拔“奮不顧身，孜孜于國”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次彈劾“苛政暴斂”的轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，而且不畏風(fēng)險(xiǎn)，力主將皇帝的親戚，“凡庸之人”張堯佐免去要職。在包拯看來， “在政府無所建明”的平庸之輩，不論其官職有多大，都必須下臺。他曾建議改革選人、用人制度。他主張官員年到七十歲必須離職。他揭露不愿離職的官僚，是不知廉駐，“貪冒相尚，但顧子孫之計(jì)”。他主張不能任意封官許愿，即使是恩賜即由父親的功勞而錄用的子孫，也要通過考試。這些，都是為了解決冗官問題。包拯其實(shí)并不反對范仲淹主持的慶歷新政。新政失敗，許多官員受到處分，包拯全力為這些敢作敢為的官員嗚不平，主張起用他們。
在經(jīng)濟(jì)方面，包拯一方面主張壓縮開支，另一方面又主張不能苛剝平民。當(dāng)時(shí)有一種政策，由政府向城鎮(zhèn)百姓強(qiáng)行購買國家需要的物資，價(jià)格比市場價(jià)格低。這就成了剝削民眾的一種手段。包拯堅(jiān)決反對這種害民政策。他列舉陜西強(qiáng)購軍用物資的危害，“前后人戶破藹家產(chǎn)不少”，因而要求廢除這種辦法。包拯建議，國家急需物資應(yīng)該“置場收買”，以公平的價(jià)格，自由收購。這一建議，無論對減輕百姓負(fù)擔(dān)，還是對商品流通和商品生產(chǎn)，都是有利的。前面提到的運(yùn)城解鹽問題，也是由于包拯極力支持改革，使解鹽的生產(chǎn)與銷售，由原來官方壟斷，改革為允許商人買賣。這一改革，不僅解除了百姓為政府搬運(yùn)官鹽之苦，而且同樣有利于食鹽的流通.沈括稱贊這種“通商法”，“行之幾十年，至今以為利，”此外，包拯還曾主張方田均稅，即丈量地主豪強(qiáng)的土地，防止他們漏稅逃役。他還曾鼓勵(lì)民間采礦煉鐵等等?？梢姡慕?jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)改革，目的在于“寬國利民”。
在宋朝的國防和對外政策方面，包拯同樣主張民富國強(qiáng)，改善邊防措施，維護(hù)國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。他在出使遼國時(shí)，遼國刁難他，他義正詞嚴(yán)地?fù)?jù)理力爭，不卑不亢?；貒?，他立即將在遼國的所見所聞，報(bào)告朝廷。他說，遼國在山西北部集結(jié)兵馬，聚集糧草，其意圖不可不防。他建議，一定要加強(qiáng)山西宋遼邊境的 代州(代縣)、應(yīng)州(應(yīng)縣)、雁門關(guān)一帶的戰(zhàn)備，以前，遼國蠶食 邊境領(lǐng)土，是由于邊防之臣膽小怕事，不敢對抗，如今應(yīng)該下令邊臣，讓其嚴(yán)加防守，不能丟失一寸土地.另外，原來這里的守將，在軍事上是外行，現(xiàn)在必須派懂得軍事的人去領(lǐng)導(dǎo)指揮。朝廷采納了包拯的意見，加強(qiáng)河北，山西的防衛(wèi).更重要的是，包拯對宋代的冗兵之害，提出了裁減“老病冗弱”的主張，以利于訓(xùn)練及加強(qiáng)戰(zhàn)斗力。同時(shí)，他還提出加強(qiáng)邊境民間義勇的訓(xùn)練。宋朝將士經(jīng)常調(diào)動(dòng)，以防武將專權(quán)，但造成了兵不知將，將不知兵弊病。包拯認(rèn)為要改變這種政策，使將官有職有權(quán)，不要輕易調(diào)動(dòng)。可貴的是，包拯建議加強(qiáng)國防與軍事力量，以不增加百姓 負(fù)擔(dān)為前提。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)，尤其是河北、山西的農(nóng)民，苦于運(yùn)送軍糧，包拯曾提出，在豐收之年，可以購買當(dāng)?shù)剞r(nóng)民糧食，儲備起來，作今后軍糧，減少運(yùn)輸困難。 包拯之主張改革朝政以利國利民，是有其思想基礎(chǔ)的。他始終認(rèn)為，普通百姓是國家的根本，只有老百姓日子好過了，不受 貪官酷吏欺壓了，國家才能富強(qiáng)和太平無事。如果過分榨取，使天下蒼生處于水深火熱之中，那么，不但國家不能富強(qiáng)，而且會造成官逼民反，動(dòng)搖封建統(tǒng)治.他之所以主張改革，成為我國歷史上著名的“清官”，其思想淵源就在于此.盡管包拯的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)，是為了宋朝天下的長治久安，而不是全然為了天下百姓，但比起對被剝削者盡情欺壓的“貪官”來，無論對社會，還是對人民，總要好得多.那種認(rèn)為清官比貪官更狡猾，對老百姓更有害的觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。
電視劇千年包公心得體會篇十二
包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，下面小編給大家?guī)?016年紀(jì)錄片千年包公觀后心得體會，歡迎閱讀!
包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌，是因?yàn)榘?、為民、清廉的形象代表著人民群眾對于?zhí)法者的期盼，因此深受人民群眾信賴。作為新時(shí)期的執(zhí)法者，包公文化對于我們?nèi)匀挥兄浅Ｖ匾慕梃b意義。
作為一名基層審判一線的法官，能不能得到群眾的信任，才是能不能干好工作的關(guān)鍵。這些年來，我們法庭辦理的案件，一直保持著將近90%的調(diào)、撤率，大部分案件都能實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了”。判決的案件上訴率也非常低，很少出現(xiàn)上訪等問題。我感覺，我們能取得這樣的辦案效果，關(guān)鍵就是得到了轄區(qū)人民群眾的信任。
近幾年來，隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基層法庭所受理的案件類型也變得更加復(fù)雜。出現(xiàn)了一批征地補(bǔ)償費(fèi)糾紛、土地流轉(zhuǎn)糾紛、勞動(dòng)爭議案件等，這些案件審理難度大，涉及群眾人數(shù)多，一旦處理不好，容易引發(fā)群體性事件，影響轄區(qū)穩(wěn)定。對此，一方面，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)攸h委、政府的溝通聯(lián)絡(luò)，堅(jiān)持定期與轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府及司法所、各村民委員會等聯(lián)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息互通。對轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的矛盾糾紛，主動(dòng)協(xié)助鄉(xiāng)、村干部認(rèn)真做好當(dāng)事人的辨法析理工作，將許多本不屬于法庭工作范圍內(nèi)的矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。另一方面，從轄區(qū)實(shí)際和案件特點(diǎn)出發(fā)，努力培養(yǎng)社會力量參與調(diào)解。
如何做人民滿意的執(zhí)法者，一直是人民法院在不斷研究的課題。作為一名身處包公文化發(fā)源地的河南人，今后，我們需要更進(jìn)一步深入體會包公文化的精神內(nèi)涵，并在工作實(shí)踐中進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，做一名讓人民滿意的公正、為民、清廉的.好法官，為全面推進(jìn)依法治國貢獻(xiàn)我們的力量。
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
電視劇千年包公心得體會篇十三
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。下面小編給大家?guī)砬臧^后心得體會1000字，歡迎閱讀!
開封包公研究會副會長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)?！?/p>
包拯，古往今來知名度很高的官員，也是個(gè)賢人。在老百姓心目中永恒的“包青天”。隨著戲曲、電視劇的傳播，包公的形象早已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。然而，包公的故事更多是傳說，更多是老百姓盼望清官的一種精神寄托。他秉公執(zhí)法，一身正氣，世代傳頌，歷久不衰，贏得世人的敬仰。
對包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。現(xiàn)存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達(dá)11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993～1995年，長達(dá)236集的臺灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會。
舞臺上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”，即“相貂”(帽翅加長的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長著“月牙”，這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉(鐵面)包公一出場，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個(gè)月牙兒，掌管陰陽兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。
歷史上的包公到底是一個(gè)什么樣的人呢?開封包公研究會副會長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個(gè)白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的'一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)?！卑膫€(gè)子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個(gè)子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物，“能辨曲直，見人爭斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸，以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載，事實(shí)也沒有。舞臺上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。
包拯是一個(gè)實(shí)干家，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價(jià)格購買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國防部長，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時(shí)”，不禁感慨!
電視劇千年包公心得體會篇十四
包公代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。下面小編給大家?guī)睃h員看千年包公觀后心得體會，歡迎閱讀!
據(jù)導(dǎo)演介紹，《千年包公》的片頭創(chuàng)意，就是要為包公雕一尊像。在一斧一鑿中，穿插了四個(gè)精彩的故事：“清心詩”、“七彈王逵”、“不持一硯歸”、“包公井”。
其中，“七彈王逵”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。
1043年，包拯入京任殿中丞，后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，被任命為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。
其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。
包拯先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。
事實(shí)上，包拯不遺余力打虎的故事，在中央巡視組剛結(jié)束“回頭看”的安徽省也能找到呼應(yīng)。
今年2月底，中央巡視組展開十八大后中央巡視的首次“回頭看”，安徽省為首次“回頭看”的四個(gè)省份之一。按照安排，巡視到4月27日結(jié)束。在中央巡視組在安徽“回頭看”期間，安徽已經(jīng)有多名官員落馬的消息曝出。
5月18日，安徽省紀(jì)委發(fā)布消息稱，安徽省司法廳黨委委員、副廳長程瀚涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正在接受組織調(diào)查。程瀚曾長期在安徽公安系統(tǒng)工作，擔(dān)任合肥市公安局長7年，擔(dān)任合肥市副市長3年多。作為曾經(jīng)的省會城市公安局一把手，程瀚以個(gè)性突出、作風(fēng)強(qiáng)勢著稱，其曾“掌摑副局長”一事在安徽官場廣為流傳。
程瀚落馬消息發(fā)布的同一天，最高檢發(fā)布消息稱，5月13日，經(jīng)安徽省人民檢察院指定管轄，阜陽市人民檢察院依法以涉嫌受賄罪對安徽省教育廳副廳長楊德林(副廳級)立案偵查，并采取強(qiáng)制措施。這是自2015年4月安徽省教育廳時(shí)任基礎(chǔ)教育處處長繆富國被調(diào)查落馬以來，該廳第6位命運(yùn)發(fā)生重大變故的處級以上官員，同時(shí)也是第一位涉及該廳窩案的廳級以上官員。
而在4月，安徽也至少有三位處級以上干部落馬的消息曝出，包括安徽合肥市公安局黨委委員、交警支隊(duì)支隊(duì)長宋美華，安徽省亳州市人大常委會副主任程效先，安徽省民族事務(wù)委員會(宗教局)黨組成員、副主任(副局長)沙圣虎。
另外，2016年5月24日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布消息稱，安徽省副省長楊振超涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正接受組織調(diào)查。繼陳維席、陳世禮、方西屏之后，楊振超成為1996年8月以來近20年時(shí)間里第四個(gè)落馬的安徽淮南市委原書記。
“回頭看”的反饋意見雖然尚未發(fā)布，但打虎已卓見成效。此時(shí)《千年包公》的開播，正是對包公千年前反腐故事的`絕佳再現(xiàn)。
史書記載，包拯臨終時(shí)“雖貴，衣服、器用、飲食，如布衣時(shí)”。他還留下遺訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>
5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會舉行。中央紀(jì)委宣傳部正局級紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致等出席首映式。
據(jù)悉，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。央視紀(jì)錄頻道定于2016年5月25日20：00起連續(xù)三天播出。
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