心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷和所感受到的事情進(jìn)行總結(jié)和反思的一種方式，通過(guò)寫下來(lái)可以更好地回味和理解自己的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要一環(huán)，它能夠提升我們的思考和覺察能力，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和改進(jìn)自己。寫心得體會(huì)不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，還能夠與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)他人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也有一定的幫助。心得體會(huì)是一種寶貴的資料和經(jīng)驗(yàn)，它可以激發(fā)我們對(duì)于學(xué)習(xí)和工作的熱情，也能夠讓我們更加深入地思考和探索生活的意義。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重文字的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，避免模棱兩可和含糊其辭。以下是一些實(shí)用的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
道德課堂心得體會(huì)篇一
近日，我有幸參加了博白縣舉辦的道德大課堂活動(dòng)。這是一場(chǎng)富有教育意義的活動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并提醒我要時(shí)刻保持良好的道德品質(zhì)。在這次活動(dòng)中，我感受到了道德對(duì)社會(huì)的積極影響，學(xué)到了許多寶貴的道德知識(shí)。下面我將從活動(dòng)的背景、內(nèi)容以及我的收獲等方面進(jìn)行闡述。
首先，這次道德大課堂活動(dòng)背后有著深厚的背景。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們普遍關(guān)注道德敗壞的問(wèn)題。許多人為了個(gè)人利益而不擇手段，不顧道德底線。在這種情況下，相關(guān)部門決定開展道德大課堂，通過(guò)向公眾普及道德知識(shí)，樹立正確的道德觀念。這不僅有利于改善社會(huì)風(fēng)氣，也能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
其次，道德大課堂的內(nèi)容涵蓋了廣泛的范圍。在整個(gè)活動(dòng)中，我們參與了許多不同主題的講座和討論。比如，我們學(xué)習(xí)了各種各樣的道德故事，通過(guò)這些故事我們了解到了道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。另外，我們還學(xué)習(xí)了關(guān)于誠(chéng)信、友善、尊重和公平等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容為我們樹立了正確的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀稣_的道德選擇。
在這次道德大課堂活動(dòng)中，我獲益匪淺。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)各種道德故事，我認(rèn)識(shí)到道德是社會(huì)的基石。只有每個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)，才能夠建立一個(gè)公平和諧的社會(huì)。其次，在與他人的互動(dòng)中，我明白了尊重的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不侵犯他人的利益。此外，誠(chéng)信也是我在這次活動(dòng)中學(xué)到的重要價(jià)值觀。我明白了誠(chéng)信的力量，并決心在日常生活中樹立起誠(chéng)信的形象。這些收獲將對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
通過(guò)參加博白縣道德大課堂活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。在今后的日子里，我將時(shí)刻保持高尚的道德品質(zhì)，并努力做一個(gè)合格的公民。同時(shí)，我也要積極傳播道德知識(shí)，引導(dǎo)他人正確行為。只有通過(guò)每個(gè)人努力的參與，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
總之，博白縣道德大課堂活動(dòng)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)道德知識(shí)，我明白了道德的重要性，并將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。道德不僅僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我相信，在更多的人的參與下，我們能夠共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)，讓道德成為我們共同的追求。
道德課堂心得體會(huì)篇二
英語(yǔ)道德課堂是一門注重培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的課程。這門課程的目的是通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)出正確的價(jià)值觀和道德觀，提升他們的道德水平。在這個(gè)課堂上，學(xué)生會(huì)學(xué)到很多道德故事、名人事跡和國(guó)際文化背景，通過(guò)閱讀、討論和寫作，學(xué)生會(huì)理解并運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)他們的道德觀點(diǎn)。
在英語(yǔ)道德課堂中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和積極的影響。通過(guò)與同學(xué)們一起討論各種道德問(wèn)題，我學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)，也懂得了如何正確地表達(dá)自己的看法。每次課堂上，老師都會(huì)給我們閱讀一些道德故事，這些故事讓我明白了什么是真正的道德和品格。通過(guò)分析這些故事，我學(xué)會(huì)了如何在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的道德選擇。
英語(yǔ)道德課堂對(duì)學(xué)生的幫助是全面的。首先，通過(guò)閱讀和討論，學(xué)生能夠獲取更多的道德知識(shí)和思想，這對(duì)于他們的道德修養(yǎng)有極大的幫助。其次，通過(guò)寫作，學(xué)生能夠提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，同時(shí)也能夠更好地理解和運(yùn)用道德觀點(diǎn)。最重要的是，英語(yǔ)道德課堂提供了一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生能夠與他人分享自己的觀點(diǎn)，并從中獲得更多的啟示和理解。
英語(yǔ)道德課堂的意義不僅在于為學(xué)生提供了道德教育的機(jī)會(huì)，更在于培養(yǎng)學(xué)生們正確的價(jià)值觀和道德觀。在當(dāng)代社會(huì)，道德觀念的退化和社會(huì)問(wèn)題的增多，需要我們更加注重道德教育。未來(lái)，在英語(yǔ)道德課堂中，我們可以繼續(xù)學(xué)習(xí)更多的道德故事和名人事跡，更加深入地理解和運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的道德觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步提升自己的道德水平，成為品德高尚的人。
第五段：總結(jié)。
英語(yǔ)道德課堂是一門有意義的課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)出正確的道德觀和價(jià)值觀。我在課堂中學(xué)到了很多道德故事和名人事跡，通過(guò)與同學(xué)的討論和寫作，我能夠更好地理解和運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的道德觀點(diǎn)。英語(yǔ)道德課堂對(duì)于我提高道德素質(zhì)和語(yǔ)言能力都有很大的幫助，我相信在未來(lái)，這門課程將在更多的學(xué)校得到推廣和應(yīng)用。
道德課堂心得體會(huì)篇三
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德，各位，我們看看下面的職業(yè)道德心得體會(huì)教師吧！教師職業(yè)道德心得體會(huì)（一）。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國(guó)最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達(dá)到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨椤?/p>
正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思。
總結(jié)。
在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索“我們確不能懈怠不能放松一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。
一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉?！苯處熤灰鰪?qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
目前，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形式對(duì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來(lái)說(shuō)應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人。現(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來(lái)了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。
教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來(lái)自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場(chǎng)所，是書籍的王國(guó)，真正的教師必定是一個(gè)讀書愛好者。教師的讀書習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書。
有人說(shuō)快樂(lè)是一種選擇，有的人快樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來(lái)，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè)；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè)；弟子情操，慰師謝教之樂(lè)；桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
道德課堂心得體會(huì)篇四
上個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會(huì)議上的關(guān)于《全力推進(jìn)道德課堂建設(shè) 走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：
社會(huì)的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑?；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)走過(guò)了十個(gè)年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們?cè)概c過(guò)去的舊課堂教學(xué)中道德確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力達(dá)到的目標(biāo)和境界。
在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導(dǎo)者，這種角色的錯(cuò)位往往導(dǎo)致灌輸式，填鴨式的被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的抵觸性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果大打折扣。正是這樣，才導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀被異化，造成了師生關(guān)系的扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
我們還應(yīng)該讓教學(xué)“回家”，關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式，田局長(zhǎng)指出，必須讓教學(xué)“回家”，即變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”、“少教多學(xué)”。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，而“先學(xué)后教”的.教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)習(xí)方式的重建。“后教”就是以學(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，是對(duì)學(xué)的的再創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。
我們應(yīng)該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到、感受到，從而獲得價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
道德課堂心得體會(huì)篇五
近日學(xué)習(xí)了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。
通過(guò)研讀，使我深刻認(rèn)識(shí)到，道德課堂是關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學(xué)中通過(guò)不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，豐富各種體驗(yàn)，感受生命的意思和生活的樂(lè)趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習(xí)得的，絕大多數(shù)人是通過(guò)后天的教育，尤其是在課堂學(xué)習(xí)中國(guó)形成。在課堂教學(xué)中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。
在構(gòu)建道德課堂上就要在以下三個(gè)方面下功夫。
一、備課上下功夫。準(zhǔn)備充分，一堂課的教學(xué)思路、教學(xué)邏輯清晰可見，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確無(wú)誤，是高效率完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。而精心設(shè)計(jì)教與學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點(diǎn)。
二、在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上上下功夫。教師從心理上認(rèn)同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體的參加者和引導(dǎo)者，最大可能地實(shí)踐“主體性”、“開放性”的教學(xué)原則，這一思路應(yīng)成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵。“讓每一個(gè)學(xué)生成功”的辦學(xué)理念，我個(gè)人的理解是：尊重個(gè)性與人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；欣賞學(xué)生的成功之處，讓學(xué)生隨時(shí)感受到“成功的樂(lè)趣”，通過(guò)師生互動(dòng)的信息交換及時(shí)改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個(gè)體身上得到內(nèi)化為準(zhǔn)則，在分析思路、尋求方法上啟導(dǎo)，在能力培養(yǎng)上誘導(dǎo)，在思想方法提煉上指導(dǎo)，讓生命主體獲得自主學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的空間，感悟心靈的自由，教師的知識(shí)情感體驗(yàn)同時(shí)得到發(fā)展。這也是教師本身應(yīng)具備的一種能力。將學(xué)科的專業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化、教學(xué)內(nèi)容的情感化融入教學(xué)，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學(xué)課堂”提高效率、擺脫“時(shí)間效應(yīng)”陰影的唯一有效途徑。
以教師自身對(duì)專業(yè)的熱愛、對(duì)工作的激情感染學(xué)生，在教學(xué)行為中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、靈活、耐心的治學(xué)精神和嚴(yán)密、探索、創(chuàng)新的學(xué)科品質(zhì)，充分挖掘知識(shí)傳授過(guò)程中的道德資源，讓學(xué)生感悟具有道德價(jià)值的學(xué)科知識(shí)，教師的人格魅力。總之道德課堂構(gòu)建的過(guò)程，就是教育理性回歸的過(guò)程，也是需要教育管理工作者和教師認(rèn)真反思、學(xué)習(xí)、提高的過(guò)程，只要做好這個(gè)過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真落實(shí)，我想教育才會(huì)更好。
道德課堂心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，我國(guó)一直在加大對(duì)道德教育的力度，通過(guò)各種途徑，為廣大群眾普及道德知識(shí)，提升道德素養(yǎng)。博白縣道德大課堂就是其中的一項(xiàng)有力舉措。作為一位參與者，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。以下是我對(duì)博白縣道德大課堂的心得體會(huì)。
首先，博白縣道德大課堂深入淺出，讓人易于理解。課堂組織者采用了互動(dòng)式的教學(xué)方式，通過(guò)故事、圖片、視頻等多種形式，將抽象的道德概念具象化，使之更加生動(dòng)形象。每一次課程，我都能從中汲取到深刻的道德教訓(xùn)。一次講述雷鋒故事的課堂中，我體會(huì)到了雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，意識(shí)到自己在生活中應(yīng)該積極幫助他人；在一次講述孝順父母的課堂上，我被一位老人的故事深深感動(dòng)，決心將來(lái)要更加關(guān)心照顧自己的父母。
其次，道德大課堂圍繞當(dāng)?shù)貙?shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)氐赖聽顩r進(jìn)行了有針對(duì)性的培訓(xùn)。博白縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的縣城，農(nóng)民是該縣的主要人口群體。在道德大課堂中，課程內(nèi)容以農(nóng)民生活為背景，涉及到農(nóng)村信用、村民互助等方面的道德問(wèn)題。這讓我們更加容易理解，也更容易將道德行為與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。在課堂上，我學(xué)到了許多與我生活息息相關(guān)的道德知識(shí)，有助于我更好地面對(duì)各種道德困境。
再次，道德大課堂強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，引導(dǎo)人們將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。知行合一是道德教育的核心原則，而實(shí)踐操作是知行合一的有效途徑。在道德大課堂中，我們不僅僅是被動(dòng)的知識(shí)接收者，更是積極的實(shí)踐者。課堂組織者鼓勵(lì)我們將所學(xué)的道德理念運(yùn)用到日常生活中，例如，在一次課程中，我們組織了一場(chǎng)義務(wù)清潔活動(dòng)，大家都積極參與，將所學(xué)的道德知識(shí)付諸于行動(dòng)。
最后，博白縣道德大課堂的成效顯著，對(duì)當(dāng)?shù)氐赖陆ㄔO(shè)起到了積極推動(dòng)的作用。自道德大課堂開展以來(lái)，該縣的信用環(huán)境有了顯著改善，村民之間的互助精神也得到了更好的弘揚(yáng)。更重要的是，許多參與者在道德大課堂的熏陶下，逐漸明白了做一個(gè)有道德的人的重要性，并付諸實(shí)踐。例如，我在課堂上學(xué)到的道德教訓(xùn)，讓我在日常生活中更加尊重他人、關(guān)心社區(qū)，并時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)守法、守紀(jì)律、守道德的公民。
總之，博白縣道德大課堂為廣大群眾提供了一次深入淺出、有針對(duì)性和實(shí)踐操作的道德教育機(jī)會(huì)，并取得了顯著成效。通過(guò)參與道德大課堂，我們不僅增長(zhǎng)了道德知識(shí)，提升了道德素養(yǎng)，更懂得了做一個(gè)有道德的好公民對(duì)社會(huì)的重要性。相信在道德大課堂的推動(dòng)下，博白縣的社會(huì)風(fēng)氣將不斷向好的方向發(fā)展。我們將繼續(xù)努力，為博白縣的道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德課堂心得體會(huì)篇七
隨著我國(guó)教育的不斷深入，校園道德課程逐漸得到重視。這種課程不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)院學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的遵守，更重要的是給學(xué)生提供了一種道德標(biāo)準(zhǔn)，可以引導(dǎo)他們正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。在這次校園道德課堂上，我受益匪淺，獲得了很多有關(guān)道德的知識(shí)和觀念，讓我更好地理解和尊重道德。
第二段：課程內(nèi)容與感受。
在校園道德課堂上，我們討論了很多道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。其中最讓我印象深刻的是尊重和誠(chéng)信。尊重不僅包括對(duì)自己的尊重，更重要的是對(duì)他人的尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們遇到的每一個(gè)人都應(yīng)該得到和應(yīng)該受到尊重。另一方面，在誠(chéng)信的問(wèn)題上，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，不欺騙、不騙錢、不抄襲等，要做一個(gè)有原則的人。這些道德準(zhǔn)則在今后的人生之路上是非常重要的，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
第三段：交流與學(xué)習(xí)。
在校園道德課堂中，老師經(jīng)常會(huì)組織我們進(jìn)行互動(dòng)和交流，讓我們分享我們的想法和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)我們從不同角度去看待和理解道德問(wèn)題，讓我們同學(xué)們互相學(xué)習(xí)和交流。通過(guò)交流我們可以更深入地了解和體會(huì)課堂所講的道德知識(shí)，并能夠在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)，在今后的工作和生活中更好地遵循道德標(biāo)準(zhǔn)。例如，在交流中我體會(huì)到了“學(xué)海無(wú)涯”和“四海皆兄弟”的道理，明白了更多的“為人處世”的技能。
第四段：課程影響與收獲。
開始接觸校園道德課堂之前，我一直認(rèn)為道德只是一種無(wú)形的準(zhǔn)則，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我獲得了很多有價(jià)值的知識(shí)，理解了道德的重要性，形成一個(gè)清晰的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓我可以更加準(zhǔn)確地判斷事情的對(duì)錯(cuò)，并對(duì)道德問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是改變了自己的行為方式，對(duì)待人生的態(tài)度也產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在校園道德課堂上，我不僅僅學(xué)習(xí)到了道德標(biāo)準(zhǔn)和道德知識(shí)，更加重要的是獲得了一個(gè)健康的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。這些都是在現(xiàn)代社會(huì)生活中必不可少的，不僅使我能夠在道德上取得成功，在將來(lái)的生活和工作中也充滿了必要的信心和力量。我堅(jiān)信，在今后的發(fā)展道路上，我會(huì)更加珍惜這些成果，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓他們?cè)谖疑钪衅鸬礁蟮淖饔谩?/p>
道德課堂心得體會(huì)篇八
道德課堂是學(xué)校教育的重要一環(huán)，它不僅幫助我們樹立正確的道德觀念，還培養(yǎng)了我們的良好道德品質(zhì)。黑龍江的道德課堂注重提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，使我們?cè)谡n堂中學(xué)到了不少道德知識(shí)和道德行為規(guī)范。我記得在一次道德課上，老師給我們講述了關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的故事，通過(guò)故事中的人物和情節(jié)，讓我們深刻感受到誠(chéng)實(shí)的重要性。由此可見，道德課堂在我們的成長(zhǎng)中起到了重要的推動(dòng)作用。
第二段：道德課堂中的互動(dòng)學(xué)習(xí)。
道德課堂中的互動(dòng)學(xué)習(xí)是一大亮點(diǎn)。老師不再單純地傳授道德知識(shí)，而是通過(guò)小組討論、角色扮演等形式，讓我們理解和應(yīng)用道德知識(shí)。這種互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，不僅增加了我們的興趣，還鍛煉了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。我記得有一次，我們進(jìn)行了一次有關(guān)誠(chéng)實(shí)的小組討論。每個(gè)小組都積極參與，討論出了許多不同的觀點(diǎn)。通過(guò)交流，我們互相啟發(fā)，更深刻地領(lǐng)悟到了誠(chéng)實(shí)的內(nèi)涵。這樣的互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓我們更加深入地理解道德知識(shí)，讓道德觀念在我們的內(nèi)心更加牢固。
第三段：道德課堂中的實(shí)踐活動(dòng)。
道德課堂還注重將道德觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在黑龍江的道德課堂中，有許多實(shí)踐活動(dòng)可以幫助我們將道德知識(shí)融入日常生活。例如，在我們學(xué)習(xí)關(guān)于勤勞節(jié)儉的知識(shí)后，老師組織了一次勤勞節(jié)儉實(shí)踐活動(dòng)。我們分組到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)，幫助需要幫助的人。在這個(gè)過(guò)程中，我們切身感受到勤勞和節(jié)儉的重要性，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)了我們對(duì)道德行為的熱愛，也提高了我們將道德觀念付諸實(shí)際的能力。
道德課堂不僅對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)有著重要的影響，對(duì)我個(gè)人也具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)道德知識(shí)，我懂得了誠(chéng)實(shí)、守信和尊重他人的重要性。在與同學(xué)的相處中，我漸漸培養(yǎng)出了友善、寬容的態(tài)度。我在日常生活中注意言行舉止，不說(shuō)謊、不欺騙他人。在與家人的交流中，我盡量用溫和的語(yǔ)氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)互相尊重和理解。道德課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓我在道德觀念的引導(dǎo)下，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
道德課堂給我留下了許多寶貴的啟示。首先，良好的道德品質(zhì)是我們成為一個(gè)優(yōu)秀人才的重要基礎(chǔ)。只有具備了正確的道德觀念和道德行為，我們才能在社會(huì)中立足。其次，道德教育需要滲透到生活的方方面面。只有將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正培養(yǎng)出良好的道德習(xí)慣。最重要的是，道德課堂需要與家庭和社會(huì)相互配合。只有家庭和社會(huì)共同關(guān)注和培養(yǎng)，我們才能在道德觀念的引導(dǎo)下，走向成功的人生之路。
結(jié)語(yǔ)：黑龍江的道德課堂教育給了我許多啟發(fā)和幫助。通過(guò)道德課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，我明白了道德的重要性，培養(yǎng)了良好的道德品質(zhì)，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。我將繼續(xù)運(yùn)用道德觀念，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。我相信，在道德課堂的引領(lǐng)下，我們的未來(lái)將更加美好。
道德課堂心得體會(huì)篇九
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，我們要自覺加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育。
教學(xué)。
規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍。
在學(xué)習(xí)中，讓我感觸最深的是新《規(guī)范》六條，它集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂?！皼](méi)有愛便沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好學(xué)校?！?。我從事教書育人的工作已經(jīng)有十三年了，回想這十三年中的人和事，讓我感動(dòng)的太多太多了。曾記得多少個(gè)工作日，有老師懷揣著醫(yī)院的住院通知，忍受著病痛的折磨，堅(jiān)持給孩子們上課;多少個(gè)中午，有老師都是在宿舍里和孩子們一起度過(guò)，給他們洗頭，哄他們睡覺;多少老師嗓子嘶啞了，仍沒(méi)耽誤過(guò)一節(jié)課;多少老師剛在醫(yī)院扯下吊瓶，則又立刻投入到工作中??他們給予了學(xué)生那海一樣深地母愛，山一樣高地父愛，悉心呵護(hù)著每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。我常常為自己能有這些把教育視為生命的一段來(lái)看待的同事而感到驕傲與自豪，我也常常為自己能在這樣的集體里工作而感到快樂(lè)和幸福。正因?yàn)橛辛宋覀兯腥说男燎诟冻?，我們這所百年老校在各方面都取得了令人矚目的成績(jī)，正以她獨(dú)特的魅力吸引來(lái)了越來(lái)越多的悻悻學(xué)子，煥發(fā)出了如春天般的勃勃生機(jī)，這里凝聚著我們所有一小人的愛，是我們?nèi)w老師用敬業(yè)和對(duì)教育的執(zhí)著構(gòu)筑了我們這個(gè)快樂(lè)的家園。事實(shí)證明，愛與責(zé)任，乃師德之本，我們只有認(rèn)真貫徹，履行好自己的職責(zé)，用愛心去培育孩子，才能使我們的工作取得成效。
一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果?！庇绕涫菍?duì)我們肩負(fù)著培育下一代重任的老師來(lái)說(shuō)，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生影響，因此，我們教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍;教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護(hù)教師職業(yè)道德。
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更深刻的明白了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體要求，在今后的工作中我將認(rèn)真貫徹落實(shí)，并時(shí)刻謹(jǐn)記“以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮”，讓愛與責(zé)任時(shí)刻相隨，為“師德”兩字添光添彩!
教師職業(yè)道德規(guī)范及高校課堂。
心得體會(huì)。
王剛。
道德課堂心得體會(huì)篇十
道德課是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的核心課程之一。在黑龍江的道德課堂中，我深刻領(lǐng)悟到了道德教育的重要性。通過(guò)這門課程，我對(duì)道德的認(rèn)知有了進(jìn)一步的提高，同時(shí)也意識(shí)到了自己在品德修養(yǎng)上的不足。下面我將從學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法、班級(jí)氛圍、個(gè)人成長(zhǎng)及未來(lái)規(guī)劃五個(gè)方面，談一談在黑龍江道德課堂中的心得體會(huì)。
首先，黑龍江道德課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了道德原理、道德規(guī)范以及道德行為等方面的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我深刻認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的普遍性和重要性。在課堂上，老師會(huì)通過(guò)案例分析、小組討論等方式，引導(dǎo)我們思考道德問(wèn)題，并從中學(xué)習(xí)到正確的道德規(guī)范。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅豐富了我們的道德知識(shí)，還提高了我們的道德判斷能力和道德決策能力。
其次，黑龍江道德課堂采用了多種教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。在課堂上，老師會(huì)利用多媒體教具、實(shí)物展示等手段，使抽象的道德知識(shí)變得具體形象，并通過(guò)小組活動(dòng)、角色扮演等形式，讓我們參與到課堂中來(lái)，積極思考和探索。這樣的教學(xué)方法不僅激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣，還提高了我們的動(dòng)手實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
第三，黑龍江道德課堂營(yíng)造了積極正向的班級(jí)氛圍。在課堂上，老師注重培養(yǎng)我們的道德情感和道德態(tài)度。他們注重培養(yǎng)學(xué)生之間的友善、互助與尊重，使整個(gè)班級(jí)充滿了濃厚的道德氛圍。在這樣的氛圍中，同學(xué)們更加積極向上，相互幫助，形成了良好的班級(jí)文化，推動(dòng)了我們共同的道德成長(zhǎng)。
第四，黑龍江道德課堂對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著明顯的促進(jìn)作用。在這門課程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了道德知識(shí)，還提高了自我認(rèn)識(shí)和自省能力。通過(guò)課堂討論和反思，我們能夠查找自己的道德不足之處，并努力改進(jìn)。同時(shí)，從他人身上學(xué)習(xí)到的道德榜樣也激勵(lì)著我們，讓我們更加堅(jiān)定地追求道德的正確。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們的個(gè)人道德修養(yǎng)得到了明顯的提升。
最后，黑龍江道德課堂讓我們認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，為我們未來(lái)的成長(zhǎng)和未來(lái)的社會(huì)做出明確規(guī)劃提供了方向。這門課程使我們樹立了正確的價(jià)值觀和人生追求，為我們的人生道路提供了指引。在面對(duì)各種困難和誘惑時(shí)，我們能夠堅(jiān)守道德底線，既保護(hù)自己的利益，又不損害他人的權(quán)益。我們將以道德為基礎(chǔ)，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，在黑龍江道德課堂中，我深刻體會(huì)到了道德教育的重要性和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)方法的多樣性、班級(jí)氛圍的積極性以及個(gè)人成長(zhǎng)的促進(jìn)性，我對(duì)道德有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也明確了自己的未來(lái)規(guī)劃。我深信，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷努力，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德課堂心得體會(huì)篇十一
近日學(xué)習(xí)了《關(guān)注道德課堂學(xué)習(xí)、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。
通過(guò)研讀，使我深刻認(rèn)識(shí)到，道德課堂學(xué)習(xí)是關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂。道德課堂學(xué)習(xí)是豐富情感的課堂，在課堂教學(xué)中通過(guò)不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，豐富各種體驗(yàn)，感受生命的意思和生活的樂(lè)趣，培養(yǎng)情感陶冶情感;人的道德本質(zhì)是在后天習(xí)得的，絕大多數(shù)人是通過(guò)后天的教育，尤其是在課堂學(xué)習(xí)中國(guó)形成。在課堂教學(xué)中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。
在構(gòu)建道德課堂學(xué)習(xí)上就要在以下三個(gè)方面下功夫。一、備課上下功夫。準(zhǔn)備充分，一堂課的教學(xué)思路、教學(xué)邏輯清晰可見，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確無(wú)誤，是高效率完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。而精心設(shè)計(jì)教與學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，是道德課堂學(xué)習(xí)的最大著力點(diǎn)。二、在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上上下功夫。教師從心理上認(rèn)同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體的參加者和引導(dǎo)者，最大可能地實(shí)踐“主體性”、“開放性”的教學(xué)原則，這一思路應(yīng)成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵?！白屆恳粋€(gè)學(xué)生成功”的辦學(xué)理念，我個(gè)人的理解是：尊重個(gè)性與人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙;欣賞學(xué)生的成功之處，讓學(xué)生隨時(shí)感受到“成功的樂(lè)趣”，通過(guò)師生互動(dòng)的信息交換及時(shí)改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個(gè)體身上得到內(nèi)化為準(zhǔn)則，在分析思路、尋求方法上啟導(dǎo)，在能力培養(yǎng)上誘導(dǎo)，在思想方法提煉上指導(dǎo)，讓生命主體獲得自主學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的空間，感悟心靈的自由，教師的知識(shí)情感體驗(yàn)同時(shí)得到發(fā)展。這也是教師本身應(yīng)具備的一種能力。將學(xué)科的專業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化、教學(xué)內(nèi)容的情感化融入教學(xué)，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學(xué)課堂”提高效率、擺脫“時(shí)間效應(yīng)”陰影的唯一有效途徑。
以教師自身對(duì)專業(yè)的熱愛、對(duì)工作的激情感染學(xué)生，在教學(xué)行為中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、靈活、耐心的治學(xué)精神和嚴(yán)密、探索、創(chuàng)新的學(xué)科品質(zhì)，充分挖掘知識(shí)傳授過(guò)程中的道德資源，讓學(xué)生感悟具有道德價(jià)值的學(xué)科知識(shí)，教師的人格魅力?？傊赖抡n堂學(xué)習(xí)構(gòu)建的過(guò)程，就是教育理性回歸的過(guò)程，也是需要教育管理工作者和教師認(rèn)真反思、學(xué)習(xí)、提高的過(guò)程，只要做好這個(gè)過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真落實(shí)，我想教育才會(huì)更好。
通過(guò)道德課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)是我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài);是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德;師道、師德。道德課堂學(xué)習(xí)的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化;有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志;是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急!
八、構(gòu)建道德課堂學(xué)習(xí)生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
道德課堂心得體會(huì)篇十二
英語(yǔ)道德課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要階段。這門學(xué)科不僅教會(huì)了我們正確的英語(yǔ)表達(dá)方式，還傳授了道德準(zhǔn)則和職業(yè)道德。在整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了英語(yǔ)道德課對(duì)我們的影響，也在這個(gè)過(guò)程中總結(jié)了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：道德與英語(yǔ)的結(jié)合。
英語(yǔ)道德課堂中，我們學(xué)習(xí)了很多與道德有關(guān)的內(nèi)容。例如，在描述自己或他人時(shí)，我們被鼓勵(lì)使用肯定的詞語(yǔ)，避免貶低他人。這樣的做法培養(yǎng)了我們積極向上的態(tài)度和尊重他人的意識(shí)。此外，在口頭表達(dá)和寫作中，我們也被要求誠(chéng)實(shí)、客觀和禮貌。這種要求使我們始終遵循道德準(zhǔn)則，不撒謊、不歪曲事實(shí)，而是以真實(shí)的態(tài)度去與他人交流。
第三段：道德與職業(yè)道德。
英語(yǔ)道德課堂還重視培養(yǎng)職業(yè)道德。我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行合理的合作和團(tuán)隊(duì)合作，如何尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)益。這些價(jià)值觀在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中都是非常重要的。通過(guò)案例分析和角色扮演，我們能夠理解到不同職業(yè)領(lǐng)域需要遵循的規(guī)則和道德準(zhǔn)則，從而在未來(lái)的工作中具備一個(gè)好的職業(yè)道德。
第四段：道德與社會(huì)參與。
英語(yǔ)道德課堂還向我們傳達(dá)了積極參與社會(huì)的道德觀念。我們學(xué)習(xí)了如何通過(guò)英語(yǔ)表達(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心和觀點(diǎn)，從而積極參與社會(huì)討論和行動(dòng)。同時(shí)，我們也學(xué)習(xí)了如何在糾紛和沖突中保持冷靜和理智，遵循道德準(zhǔn)則去解決問(wèn)題。這些能力和品質(zhì)對(duì)我們成為一個(gè)有責(zé)任感的公民非常重要。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)英語(yǔ)道德課堂的學(xué)習(xí)，我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也樹立了正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將秉持著這些道德觀念，尊重他人，保持誠(chéng)實(shí)和真實(shí)。同時(shí)，我也會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，積極參與社會(huì)行動(dòng)，為社會(huì)做出一份積極的貢獻(xiàn)。
總之，英語(yǔ)道德課堂不僅幫助我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)和技能，更重要的是為我們鋪就了一條正確道德的道路。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以在溝通中注重尊重和誠(chéng)實(shí)，在社會(huì)中成為有責(zé)任感的公民。這些寶貴的心得體會(huì)將伴隨我們一生，并對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。
道德課堂心得體會(huì)篇十三
長(zhǎng)期以來(lái)，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無(wú)“學(xué)”，或有“教”無(wú)“育”，與社會(huì)遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離，與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離，已是不爭(zhēng)的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。
其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長(zhǎng)與創(chuàng)造，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。
“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會(huì)大課堂”。
圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。
學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。
學(xué)德，即學(xué)習(xí)生態(tài)，構(gòu)建和諧、生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構(gòu)建是以“小組學(xué)習(xí)”為形態(tài)，以“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生的學(xué)長(zhǎng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導(dǎo)學(xué)法，高度認(rèn)識(shí)并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
師德，即相信學(xué)生。道德課堂認(rèn)為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的'師德，強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。
一是回答好三個(gè)問(wèn)題。
2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過(guò)程問(wèn)題。
3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)問(wèn)題。
二是具備三種基本能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
設(shè)計(jì)教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力是保障。
三是把握三個(gè)前提。
把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四是做到三個(gè)讀懂。
讀懂課標(biāo)和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五是完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。
教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。
課堂教學(xué)，要堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅(jiān)持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。
細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件。
必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問(wèn)題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)明確。目標(biāo)制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準(zhǔn)確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評(píng)作用。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開發(fā)整合資源，流程完整，結(jié)構(gòu)清晰。變“教材”為“學(xué)材”。
（三）學(xué)生成為課堂的主人。有充足的自主學(xué)習(xí)空間，話語(yǔ)權(quán)得到回歸，親歷學(xué)習(xí)全過(guò)程，主體作用突出。
（四）學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)。獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，激烈爭(zhēng)論，明辨是非。
（五）學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣良好。自主學(xué)習(xí)，善于合作，積極研討，踴躍展示。
（六）教師成為“導(dǎo)演”。是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。
（七）教師有駕馭課堂的能力。教學(xué)方法（模式）應(yīng)用得當(dāng)、活用預(yù)設(shè)，捕捉生成，激活課堂。
（八）教師基本功扎實(shí)。普通話標(biāo)準(zhǔn)，板書規(guī)范，教態(tài)自然，現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段運(yùn)用得當(dāng)。
（九）目標(biāo)達(dá)成度高。面向全體，反饋矯正，評(píng)價(jià)及時(shí)，“三維目標(biāo)”得到有效落實(shí)。
（十）構(gòu)建生態(tài)課堂。呈現(xiàn)出尊重、關(guān)愛、欣賞、民主的課堂文化，關(guān)注生命，學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福和快樂(lè)。
道德課堂心得體會(huì)篇十四
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于道德教育的需求越來(lái)越迫切。為了提高社會(huì)公民的道德素養(yǎng)，許多學(xué)校和社會(huì)組織開設(shè)了道德大課堂活動(dòng)。最近，我參加了一次道德大課堂，收獲頗豐，讓我對(duì)于道德教育有了更深刻的理解。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了如何做一個(gè)擁有正確道德觀念和價(jià)值觀的人，如何在日常生活中實(shí)踐道德準(zhǔn)則，以及道德教育對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。
首先，我從道德大課堂中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)擁有正確道德觀念和價(jià)值觀的人應(yīng)該具備的是什么樣的品質(zhì)。在這次活動(dòng)中，我們學(xué)習(xí)道德理論知識(shí)，了解到道德不僅僅是做好事和遵守規(guī)則，更是一種內(nèi)在的品質(zhì)和精神追求。一個(gè)道德高尚的人應(yīng)該具備善良、誠(chéng)實(shí)、寬容、正直等美德，并且能夠?qū)⑦@些美德融入到自己的行為中去。通過(guò)這次課堂，我深深感受到了道德品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，也明白了道德修養(yǎng)是一個(gè)艱巨卻值得追求的目標(biāo)。
其次，道德大課堂讓我學(xué)會(huì)了如何在日常生活中實(shí)踐道德準(zhǔn)則。道德并不是一種空談和理論，它應(yīng)該貫徹到我們的日常生活中。在這次活動(dòng)中，我們分組進(jìn)行了各種道德實(shí)踐活動(dòng)，比如社區(qū)義工、環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)這些實(shí)踐，我明白了道德并不僅僅存在于大事情和公眾面前，更應(yīng)該體現(xiàn)在我們平凡的生活中。例如，我們應(yīng)該待人友善、關(guān)心他人的困難、尊重他人的意見等。通過(guò)實(shí)踐，我領(lǐng)悟到道德應(yīng)該是我們生活的一部分，而不是一種刻板的規(guī)則。
最后，道德教育對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義。我在道德大課堂中了解到，道德不僅是個(gè)人的事情，更是國(guó)家和社會(huì)的事情。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的基本原則和行為規(guī)范，它與道德教育密不可分。只有通過(guò)道德教育，人們才能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在日常生活中真正踐行。我認(rèn)為，道德教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)體的道德修養(yǎng)，更是培養(yǎng)社會(huì)公民的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
通過(guò)這次道德大課堂活動(dòng)，我對(duì)于道德教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。道德不僅僅是一種空洞的理論，而是應(yīng)該貫徹到我們的日常生活中。只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正理解道德的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，道德教育也是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。只有通過(guò)道德教育，我們才能夠樹立正確的道德觀念和價(jià)值觀，使它們成為我們行為和決策的指南。最后，我希望能夠?qū)⒌赖陆逃睦砟詈蛢r(jià)值觀傳遞給更多的人，共同為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
道德課堂心得體會(huì)篇十五
我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)中，我在老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解?？梢哉f(shuō)新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)。
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)。
通過(guò)方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
道德課堂心得體會(huì)篇十六
道德課程是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的一種方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到道德教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種人類文明的傳承和提升。在道德課堂上，我學(xué)習(xí)到了很多道德知識(shí)，同時(shí)也有很多收獲和感悟。
道德教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行和心理素質(zhì)為目的的教育活動(dòng)，主張?jiān)诮逃凶⒅氐赖虑蟀l(fā)展，道德在教育中也必須得到培養(yǎng)和提高。道德教育倡導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和思想上逐步形成積極向上的品德觀念，形成正確的道德準(zhǔn)則和健全的人格結(jié)構(gòu)。
道德課程的首要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，使其具備正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具備正確的社會(huì)責(zé)任感，能夠以真誠(chéng)、友愛、和諧的態(tài)度與他人交往。此外，道德教育還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、判斷力和決策能力。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，教育方式也在不斷變化，傳統(tǒng)的道德教育方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的需要。現(xiàn)在，道德課堂教學(xué)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐园咐秊橹?，情境式、?shí)踐式的教學(xué)方式，這種方式能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和判斷力。
道德教育并不僅僅局限于課堂內(nèi)部的知識(shí)教授，它更多的是應(yīng)用于實(shí)際生活中，引導(dǎo)學(xué)生正確的行為方式和處理社會(huì)問(wèn)題的方法，學(xué)生所學(xué)到的道德知識(shí)應(yīng)該在生活中得到實(shí)際應(yīng)用才能真正發(fā)揮作用。我們所獲得的道德素質(zhì)和道德觀念需要在我們的日常生活中得到深入的體現(xiàn)和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值的最大化。
對(duì)于我個(gè)人而言，道德課堂的理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)中，我不斷地思考自己的道德偏差，耐心地聽取學(xué)長(zhǎng)、老師們的意見，逐漸形成了自己的道德理念。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，我也開始意識(shí)到道德的重要性和道德價(jià)值，將這些道德觀念深入自己的心靈，積極地應(yīng)用到自己的生活中，成為了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
總之，道德教育不僅僅能夠提高學(xué)生的文化水平，更能夠提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德素質(zhì)，是必不可少的一部分。我一直堅(jiān)信，道德教育不僅是讓我們變得更懂道德，更是讓我們成為更好的人類。
道德課堂心得體會(huì)篇十七
通過(guò)----課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。----課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
一、回答好三個(gè)問(wèn)題。
（1）你要把學(xué)生帶到那里去？
（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？
（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即----教材、----學(xué)生、----課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急！
八、構(gòu)建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建----課堂，重在行動(dòng)研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡(jiǎn)單化、行動(dòng)化。----課堂在哪里？就在我們身邊！
道德課堂心得體會(huì)篇十八
道德大課堂是一門涉及個(gè)人倫理、社會(huì)倫理和道德教育的課程。在這門課中，我們學(xué)習(xí)了道德規(guī)范、道德意識(shí)、道德情感以及道德行為。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課，我收獲了很多，并深刻認(rèn)識(shí)到道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。下面我將從道德?guī)范、道德意識(shí)、道德情感和道德行為四個(gè)方面來(lái)總結(jié)和分享我的心得體會(huì)。
首先，道德規(guī)范在道德大課堂中被強(qiáng)調(diào)是非常重要的。道德規(guī)范起到了指導(dǎo)我們思考和行動(dòng)的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中了解到各種道德規(guī)范，包括尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、友善待人等。這些道德規(guī)范教會(huì)了我如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任、有良好品德的人。道德規(guī)范能夠幫助我在面對(duì)選擇時(shí)做出明智的決策，并從中學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊。只有通過(guò)遵循道德規(guī)范，我們才能夠維護(hù)社會(huì)秩序，建立和諧的人際關(guān)系。
其次，道德意識(shí)是道德大課堂所要求培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面。我們學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的需求和感受，以及對(duì)于倫理問(wèn)題的思考。這種意識(shí)培養(yǎng)了我們的同理心和責(zé)任感。通過(guò)道德意識(shí)的培養(yǎng)，我明白了我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，并要盡力幫助那些需要幫助的人。我們要以身作則，積極參與社會(huì)事務(wù)，為公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。只有通過(guò)培養(yǎng)道德意識(shí)，我們才能夠更好地理解他人、關(guān)心他人，并為他人著想。
此外，在道德大課堂中，我們也學(xué)習(xí)了道德情感的培養(yǎng)。道德情感是指我們對(duì)于道德價(jià)值和倫理問(wèn)題產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了道德情感對(duì)于我們的行為和決策起到了重要的影響。我們應(yīng)該培養(yǎng)一顆真誠(chéng)善良的心靈，明白感恩和寬容的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我得開始關(guān)注他人的需求，幫助他們，關(guān)心他們的感受。通過(guò)與他人的交流，我體會(huì)到了分享和理解的快樂(lè)。只有通過(guò)培養(yǎng)道德情感，我們才能夠建立真摯的人際關(guān)系，并在困難時(shí)刻給予他人支持和鼓勵(lì)。
最后，道德行為是道德大課堂中最重要的內(nèi)容之一。道德行為是我們把道德規(guī)范、道德意識(shí)和道德情感付諸于實(shí)踐的過(guò)程。在課程中，我明白了道德行為是人格魅力和社會(huì)形象的體現(xiàn)。從小事做起，例如尊重他人的意見、守時(shí)和保持環(huán)境的整潔等，都是道德行為的具體表現(xiàn)。通過(guò)改善自身行為并積極參與公益活動(dòng)，我感到我正在為社會(huì)積累道德財(cái)富。只有在日常生活中踐行道德行為，我們才能夠真正成為一個(gè)有操守的人。
總的來(lái)說(shuō)，“道德大課堂”讓我對(duì)道德有了更加深入的理解，并提供了指導(dǎo)我思考和行動(dòng)的準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)道德規(guī)范，我明白了在日常生活中如何做出正確的決策；通過(guò)培養(yǎng)道德意識(shí)，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，積極參與社會(huì)事務(wù)；通過(guò)培養(yǎng)道德情感，我明白了感恩和分享的重要性；通過(guò)實(shí)踐道德行為，我逐漸成為一個(gè)有操守的人。通過(guò)這門課程，我不僅學(xué)到了道德知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐中提升了自己的道德水平，成為了一個(gè)品德高尚的人。我相信，在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)用所學(xué)到的道德知識(shí)和理念影響身邊的人，共同構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
道德課堂心得體會(huì)篇十九
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的日漸敗壞引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了修復(fù)和弘揚(yáng)社會(huì)道德，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)，各級(jí)政府紛紛推出各種道德教育活動(dòng)，其中“道德大課堂”活動(dòng)備受矚目。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一次道德大課堂活動(dòng)，并從中受到了深刻的啟發(fā)和教育。以下是我對(duì)這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，道德大課堂活動(dòng)給我提供了一個(gè)深入思考道德問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在參加活動(dòng)的過(guò)程中，我注意到很多我們平時(shí)往往忽略的道德問(wèn)題，比如丟棄垃圾、車輛亂停亂放、搞小廣告等。這些行為看似微不足道，但卻反映出了我們?nèi)狈Φ赖乱庾R(shí)，對(duì)社會(huì)公共利益的忽視。通過(guò)道德大課堂，我明白了個(gè)人的行為對(duì)整個(gè)社會(huì)都有影響，并認(rèn)識(shí)到只有每個(gè)人都從小事做起，從自身做起，才能為社會(huì)道德的提升做出貢獻(xiàn)。
其次，道德大課堂活動(dòng)不僅是一種教育，更是一種實(shí)踐。參加活動(dòng)的過(guò)程中，我不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)和道德理念，更多地是通過(guò)親身參與活動(dòng)來(lái)理解和實(shí)踐。比如，我們組織了一次志愿服務(wù)活動(dòng)，到社區(qū)幫助老人打掃衛(wèi)生，為他們送去溫暖和關(guān)心。通過(guò)親手幫助他人，我明白了助人為樂(lè)的重要性，并通過(guò)實(shí)踐進(jìn)一步鞏固了這一道德觀念。這種實(shí)踐的教育方法使我學(xué)到的道德知識(shí)更加深入人心，增強(qiáng)了我對(duì)道德的踐行意識(shí)。
第三，道德大課堂活動(dòng)豐富了我的道德修養(yǎng)。在活動(dòng)中，我們聽取了道德教育專家的講座，了解了近年來(lái)的一些突出道德問(wèn)題和研究成果。這些知識(shí)不僅幫助我更好地認(rèn)識(shí)了當(dāng)今社會(huì)的道德困境，也提供了解決問(wèn)題的思路和方法。比如，講座中我們了解到個(gè)人的道德素養(yǎng)需要培養(yǎng)和提高，而培養(yǎng)個(gè)人道德的最佳途徑是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并將道德理念內(nèi)化為行為習(xí)慣。這些深入的道德理論指導(dǎo)，讓我深深意識(shí)到道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。
此外，道德大課堂活動(dòng)在培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神方面也起到了重要的作用。參加活動(dòng)的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的同學(xué)，我們共同參與策劃、組織和執(zhí)行各種活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的重要性以及合作的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，只有充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，合理分工，才能更好地完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。這些珍貴的團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)不僅提高了我們的組織能力和實(shí)踐能力，更培養(yǎng)了我們的集體主義精神和責(zé)任意識(shí)。
綜上所述，道德大課堂活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了非常重要的作用。通過(guò)深入思考道德問(wèn)題、親身實(shí)踐、積累道德知識(shí)、培養(yǎng)合作意識(shí)，我認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們從小事做起，持之以恒地踐行。同時(shí)，我也明白了道德大課堂活動(dòng)不僅僅是一種道德教育形式，更是一種道德修養(yǎng)的實(shí)踐和提升的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，我們才能在日常生活中更好地踐行道德，并為社會(huì)道德的提升做出貢獻(xiàn)。
道德課堂心得體會(huì)篇二十
德課堂大環(huán)境中，積極創(chuàng)造道德課堂。下面就談?wù)勎业淖疽姡?/p>
一直以來(lái)，“教育關(guān)乎一生，教師是學(xué)生成長(zhǎng)的貴人。”這句話無(wú)時(shí)不刻的在鞭策著我，這一切無(wú)不說(shuō)明了教師的重要性。道德課堂對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵解釋是：“在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)諸要素中，師生關(guān)系是最重要、最靈動(dòng)的一組關(guān)系。道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂(lè)學(xué)，氣氛活躍而緊張適度，不同層次和個(gè)性的學(xué)生都能得到發(fā)展”。道德的課堂有助于成就學(xué)生。作為教師應(yīng)該站在道德的高度和育人的立場(chǎng)來(lái)審視課堂教學(xué)。依照道德的目標(biāo)和價(jià)值取向來(lái)分析和矯正當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現(xiàn)象與問(wèn)題；立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活需求，著眼于學(xué)生后續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要，以構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量為目標(biāo)，這就是道德課堂的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)教師都要據(jù)此審視自己的課堂，修正自己的課堂，達(dá)到道德的要求。打造道德課堂，還必須認(rèn)清楚課堂中一些不道德的現(xiàn)象，如拖堂、滿堂灌、大量布置作業(yè)等，這些現(xiàn)象對(duì)學(xué)生健康、全面發(fā)展形成了制約。此外，一切圍繞考試，不重視能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生死讀書、讀死書，不注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等等，都屬課堂的不道德行為，應(yīng)該予以摒棄。我們必須立足實(shí)際，探索具有學(xué)校特色的“道德課堂”教學(xué)模式。用高品質(zhì)的'課堂形態(tài)，使學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展，通過(guò)構(gòu)建道德課堂，使全體教師樹立道德課堂教學(xué)觀，促進(jìn)師生生命質(zhì)量的提升。為孩子的一生幸福奠基！為教師創(chuàng)造職業(yè)幸福！
讓課堂充滿生命活力是我們對(duì)新課程最高的追求，我們教師在課堂教學(xué)中始終要樹立“學(xué)生為中心”的理念。我們的課堂不僅是學(xué)科知識(shí)的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，它是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)、是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空、是學(xué)生品味生活的“夢(mèng)想劇場(chǎng)”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們必須讓學(xué)生的智慧、思維、猜測(cè)、想象、情感、喜怒、哀樂(lè)都充分地參與到課堂教學(xué)中來(lái)；必須讓教學(xué)來(lái)自生活，回到生活，源于生活，高于生活，必須讓課堂與生活血肉相連?！霸谇榫持袑?dǎo)入，在活動(dòng)中認(rèn)知，在探究中創(chuàng)新，在交流中互補(bǔ)，在反思中升華，在應(yīng)用中提高”等一些新的教學(xué)理念以應(yīng)用到教師的教學(xué)行為之中，落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展之上。立足與學(xué)生的發(fā)展，以弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神作為課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，以強(qiáng)化學(xué)生的合作意識(shí)作為課堂教學(xué)的保證，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為課堂教學(xué)的根本，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展作為課堂教學(xué)的目標(biāo)，才能真正落實(shí)“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”的發(fā)展性教學(xué)宗旨。教學(xué)與生活溝通、教學(xué)與情意相連、教學(xué)與創(chuàng)造同步，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育因素，讓學(xué)生既經(jīng)歷學(xué)習(xí)探究的過(guò)程，更經(jīng)歷對(duì)真、善、美的體驗(yàn)與感悟，讓課堂成為學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的樂(lè)園，讓課堂成為學(xué)生最向往的地方。這樣的課堂充滿靈感、充滿激情、充滿了自信、充滿了關(guān)懷。在這種情景之下，老師們變了，變得和藹可親；學(xué)生也變了，變得敢于表達(dá)、善于交流、主動(dòng)參與；課堂更變了，變得多了動(dòng)感、多了歡笑、多了開放。就這樣，一個(gè)體現(xiàn)師生互動(dòng)、學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的新的課堂教學(xué)模式正在形成！這樣，我們的道德課堂的腳步就越來(lái)越近了！
道德課堂心得體會(huì)篇二十一
道德課堂是國(guó)內(nèi)和國(guó)外學(xué)校中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)道德教育，學(xué)生能夠增強(qiáng)自我約束能力，促進(jìn)心靈成長(zhǎng)，形成良好的行為習(xí)慣。而在我的經(jīng)歷中，參加道德課堂的體驗(yàn)讓我更貼近社會(huì)、了解社會(huì)，形成了對(duì)于倫理道德的準(zhǔn)確認(rèn)知與評(píng)價(jià)。在這篇文章中，我將從三個(gè)方面分享我的道德課堂體驗(yàn)：養(yǎng)成良好習(xí)慣、提升道德素養(yǎng)、理性看待人生。
第二段：養(yǎng)成良好習(xí)慣。
道德教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要途徑。在課堂上，老師給我們講述現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于人與人相處的例子。通過(guò)這些例子，我們從中深入認(rèn)識(shí)如何正確地對(duì)待家人、朋友、老師等人群。聽取他人的意見、傾聽他人的想法、有所體諒，這些行為變得越來(lái)越自然，逐漸成為我們習(xí)以為常的做法。家長(zhǎng)也積極的參與，以身作則，把課堂所學(xué)的道德觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。漸漸地，我們擺脫了自私自利的心態(tài)，意識(shí)到懂得體諒他人是種成功模式。
第三段：提升道德素養(yǎng)。
道德素養(yǎng)的提升是教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)。在道德課堂上，我們探究欺騙、詐騙、盜竊等不道德行為的內(nèi)在邏輯和危害性，并學(xué)習(xí)正面的道德例子。我們通過(guò)對(duì)一系列實(shí)例的講解，用思考和判斷的能力來(lái)運(yùn)用知識(shí)，并向我們的中心價(jià)值觀進(jìn)行思考。我們不斷深入理解道德與行為的契合關(guān)系，逐漸形成的是一種自我約束的觀念。教育不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，同樣需要加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。
第四段：理性看待人生。
道德體系是社會(huì)的重要組成部分，它不僅是社會(huì)秩序維持的試金石，還能讓我們了解人類的行為規(guī)范。在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的過(guò)程中，我們更多的是明白自己在社會(huì)道德規(guī)范下的處境和責(zé)任，更好地理解社會(huì)對(duì)道德和倫理的要求。我們得以更好地尊重別人的差異性和理解周圍人的想法，逐漸見證身邊的改變。
第五段：總結(jié)。
道德課堂的體驗(yàn)對(duì)于我的成長(zhǎng)，有著至關(guān)重要的意義。從課堂中，我獲得了拓展思維、明確人生方向和擁有正義心等眾多的精神收獲。今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)積極發(fā)掘生命中的意義，實(shí)踐所學(xué)時(shí)刻關(guān)注人性、建設(shè)社會(huì)良性循環(huán)的行動(dòng)，同時(shí)希望讀者們通過(guò)我的分享，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為自己和他人的道德幸福探索更多的可能。
道德課堂心得體會(huì)篇二十二
上周，我們學(xué)習(xí)了鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會(huì)議上的講話《全面推進(jìn)德育課堂建設(shè)，走好教育生態(tài)文明之路》，從講話中可以看出：
社會(huì)生活離不開道德，課堂就是生活，同樣離不開道德。構(gòu)建德育課堂是課程改革的重要途徑?；A(chǔ)教育課程改革已走過(guò)了十年，課程改革深入到課堂，而德育課堂的建設(shè)正是課堂改革的重要方面。道德課，是我們?cè)敢夂瓦^(guò)去的老課堂教學(xué)相比，提出的道德確失、不道德的教育主張。建設(shè)德育課堂，提高教師和學(xué)生的生活質(zhì)量，不僅是未來(lái)一段時(shí)間基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是我們努力的目標(biāo)和方向。
教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系；“德育課堂”主張必須對(duì)教師的角色進(jìn)行重新定位，“德育課堂革命”的實(shí)質(zhì)是回歸學(xué)生。教師在傳統(tǒng)意義上的`課堂教學(xué)中成為主導(dǎo)者，這種角色錯(cuò)位常常導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中的灌輸、填鴨式被動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)生的抵制能力較強(qiáng)、學(xué)習(xí)效果不佳。這就導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀的異化，以及師生關(guān)系的扭曲和變異。構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的德育課堂，需要教師對(duì)自身角色進(jìn)行重新審視，對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行重新定位，使教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、推動(dòng)者，成為與學(xué)生平等相處的伙伴，重構(gòu)“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提高師生生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
對(duì)于道德課堂的教學(xué)模式，田局長(zhǎng)指出，要使教學(xué)“回家”，就必須把“先教后學(xué)”改為“先學(xué)后教”，把“少教多學(xué)”。長(zhǎng)久以來(lái)，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為“以教為本”。老師教多少，學(xué)生學(xué)多少；教師教多少，學(xué)生學(xué)什么；“先學(xué)后教”是教育界的一大創(chuàng)新，“先學(xué)后教”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事，即學(xué)習(xí)方式的重構(gòu)。以學(xué)論教，即以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)的再創(chuàng)造，在這一過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是教師的準(zhǔn)確定位，教師要超越學(xué)生的先學(xué)，使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。
道德課堂的建構(gòu)需要教師將教材所包含的育人內(nèi)容與要素自然地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)并感受，從而獲得價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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