讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的感想和思考，它能反映出讀者對(duì)書中內(nèi)容的理解和體會(huì)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是一個(gè)很有趣的事情，它讓我們可以更深入地探索書中的思想和情感，也讓我們有機(jī)會(huì)與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。讀后感既是對(duì)書中內(nèi)容的回顧和總結(jié)，也是對(duì)作者及其作品的評(píng)價(jià)，我們的每一篇讀后感都是一段獨(dú)特的精神交流。讀后感是一種記憶，它能夠記錄我們讀書時(shí)的情緒和思考，同時(shí)也是一種表達(dá)，它讓我們能夠把自己的感悟與他人分享。1.認(rèn)真閱讀作品，全面理解作者的意圖和思想表達(dá)。下面是一些獨(dú)特和見解獨(dú)到的讀后感范文，希望能給大家以啟發(fā)。
虛無(wú)的十字架讀后感篇一
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因?yàn)榭戳怂囊槐尽都倜骘埖辍窂拇俗兂闪藮|野的小迷妹。
對(duì)于他的書瘋狂購(gòu)買，最近看的書是他的《虛無(wú)的十字架》，這本書有三個(gè)疑問(wèn)，對(duì)于這虛無(wú)的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會(huì)，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個(gè)問(wèn)題在那邊周旋而展開的故事。
整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價(jià)去彌補(bǔ)。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對(duì)司法制度的重新考量，同時(shí)也突出了兩種對(duì)生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無(wú)期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來(lái)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的生存能力，到時(shí)候又淪落到去進(jìn)行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來(lái)也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對(duì)錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，不再背負(fù)虛無(wú)的十字架，對(duì)于我自我感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動(dòng)心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所反映的問(wèn)題，感觸很多。
作者：旅游學(xué)院空乘171班高佳敏。
虛無(wú)的十字架讀后感篇二
這是很久之前寫的讀后感，如今真切地認(rèn)識(shí)到時(shí)間可以抹殺旁觀者的情感，哪怕當(dāng)初感到多么的寒冷徹骨，現(xiàn)在也好似平淡如水，但是真相卻無(wú)法磨滅。
看完最后一頁(yè)，合上書本的手仍然忍不住地顫抖，可能只是輕微地發(fā)顫，但是毫無(wú)生氣的紙張卻仿佛透過(guò)指尖，從內(nèi)心蔓上一股無(wú)以言喻的痛苦，如果不置身于冰冷的囚籠，就無(wú)法體會(huì)的窒息感。
開始動(dòng)筆的時(shí)候，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，是否要記錄一個(gè)普通讀者的感受，也許過(guò)不了多久，這段記憶就會(huì)被塵封。時(shí)間是多么神奇，卻也足夠令人畏寒。
二十多年前，凍著雪的天空，散發(fā)著死亡森冷味道的青木原，試圖埋葬的罪孽也終將成為一個(gè)十字架背負(fù)在如今的人身上。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找救贖，難怕是一點(diǎn)幻想中的勇氣也能成為慰藉來(lái)挽回即將要放棄的生命。
然而到底什么對(duì)罪犯來(lái)說(shuō)才是應(yīng)有的懲罰，殺了人卻毫無(wú)自責(zé)地活著，即使進(jìn)了監(jiān)獄也沒(méi)有懺悔之意。一想到殺害了親人的兇手仍然在這個(gè)世界某個(gè)角落茍且，遺族內(nèi)心的悲傷就絲毫不能減弱，時(shí)間也無(wú)法撫平得知?dú)埮罢嫦嗟膭?chuàng)傷。即便是被判處死刑，但是兇手只是放棄了自己的求生機(jī)會(huì)卻對(duì)曾經(jīng)抹殺了生命毫無(wú)自知，視作珍寶的親人在他手下只是一灘肉塊。
虛無(wú)的十字架讀后感篇三
摘抄：“如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會(huì)來(lái)到這個(gè)世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無(wú)數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個(gè)又一個(gè)小生命。
即使這樣，仍然說(shuō)他沒(méi)有付出任何代價(jià)，沒(méi)有做任何彌補(bǔ)嗎？有多少被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人根本沒(méi)有反省，這種人背負(fù)的十字架或許很虛無(wú)，但我先生背負(fù)的十字架絕對(duì)不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請(qǐng)身為遺族的你回答我，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補(bǔ)？”
這一段話是整個(gè)書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
虛無(wú)的十字架讀后感篇四
這是我看東野圭吾的小說(shuō)里，第二本覺得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動(dòng)機(jī)還是破案過(guò)程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒(méi)有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒(méi)有對(duì)比看不出進(jìn)步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個(gè)女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報(bào)答社會(huì)，當(dāng)然更爽快點(diǎn)，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過(guò)自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來(lái)的路上還有可能開心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬(wàn)分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說(shuō)不同的犯罪，卻用相同的死刑來(lái)抵。這是有點(diǎn)不太公平，一個(gè)人殺了一個(gè)人，也是死刑，殺了五個(gè)人，也是死刑。這確實(shí)不太公平。但是，死刑也是他本人所能負(fù)責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒(méi)道理了。不能追求絕對(duì)的公平，相對(duì)的公平就足夠。
揭開的真相，作為一個(gè)媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說(shuō)“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價(jià)。因?yàn)槟贻p，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過(guò)現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來(lái)，再一起捂死，埋掉。這初聽起來(lái)沒(méi)什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認(rèn)為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個(gè)月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個(gè)器官，而是一個(gè)生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因?yàn)槟赣H比父親多當(dāng)了九個(gè)月的媽媽。她的愛更多，負(fù)罪感更強(qiáng)。年幼的她也不夠堅(jiān)強(qiáng)，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說(shuō)。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒(méi)辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒(méi)有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。
總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)值得一讀，讀完后也不會(huì)立刻就忘掉。
虛無(wú)的十字架讀后感篇五
東野圭吾的小說(shuō)，越看越有味。開篇引人入勝，過(guò)程迂回曲折又峰會(huì)路轉(zhuǎn)，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因?yàn)樽约旱氖韬龃笠猓褠叟粼诩抑?，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過(guò)程中，她為愛女極力尋求檢方判處對(duì)方死刑然而并沒(méi)有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無(wú)法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪行（初中時(shí)生孩子后把孩子殺了）時(shí)，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對(duì)于紗織和史也年輕時(shí)犯下的罪，他們雖沒(méi)有受到法律上的制裁，然而他們一直背負(fù)著這個(gè)虛無(wú)又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過(guò)自虐來(lái)贖罪，她卻始終無(wú)法走出自己的地牢；史也懷著對(duì)生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內(nèi)服刑的罪人們更甚。
正如書中所說(shuō)：每一個(gè)案件，都應(yīng)該有不同的判定。所以，每一個(gè)故事，都應(yīng)該有不同的結(jié)局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對(duì)小生命的敬畏之心，他沒(méi)有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個(gè)念頭，教育是容不得丁點(diǎn)馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒(méi)發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒(méi)有人尋求父母老師的幫助？是因?yàn)楹ε赂改负屠蠋煻桓艺f(shuō)？現(xiàn)實(shí)生活中不乏初中生生孩子的實(shí)例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因?yàn)樾∫棺拥氖韬觥?/p>
第二個(gè)念頭是，為啥同一事件對(duì)男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問(wèn)題？是因?yàn)槟腥烁鼒?jiān)強(qiáng)女人柔弱嗎？我想大概是因?yàn)楹⒆邮桥藨烟ナ滤?，女人?duì)于生孩子的付出是一般沒(méi)生過(guò)孩子的人所不能理解的。
虛無(wú)的十字架讀后感篇六
近些年因?yàn)閹状螛O端案件，國(guó)內(nèi)關(guān)于廢除死刑的討論起伏過(guò)幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對(duì)廢除，但對(duì)于人道主義精神這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我一直深深存疑而又不知其解。
我對(duì)犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過(guò)一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛好細(xì)思極恐，暫且不提，不過(guò)我覺得犯罪心理只是復(fù)雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開是非和傷害，我想，每一場(chǎng)犯罪都可以理解成，一雙無(wú)形的手在做人性試驗(yàn)，犯罪的起因與動(dòng)機(jī)完全是不同的概念，動(dòng)機(jī)或許只是一個(gè)引子，而起因可從來(lái)不只是表象那么簡(jiǎn)單，個(gè)人、家庭、社會(huì)都是始作俑者，所以這場(chǎng)人性的試驗(yàn)開始的時(shí)間或許更早，遠(yuǎn)早于犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的時(shí)刻。
我覺得不是。無(wú)論多么復(fù)雜的案件，各個(gè)角色包括社會(huì)公眾，最終追求的是犯罪的代價(jià)。死刑只是人們能想到的、普世的代價(jià)的最高形式，但并非對(duì)所有罪犯是，甚至對(duì)于一些罪犯，死刑非但不是代價(jià)，而是痛苦的終結(jié)，如此看來(lái)，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個(gè)案件，而最為關(guān)鍵的案件，卻是最無(wú)法量刑定罪的一個(gè)。故事開始于一個(gè)幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過(guò)多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對(duì)年輕的夫婦卻無(wú)法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來(lái)母親成為一名雜志記者，試圖通過(guò)文字工作，推動(dòng)日本國(guó)內(nèi)對(duì)惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關(guān)注，追根溯源后，我們來(lái)到了第二個(gè)故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時(shí)與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個(gè)故事，便是醫(yī)生的岳父察覺到女婿被人調(diào)研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場(chǎng)犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結(jié)合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點(diǎn)，而兩場(chǎng)案件背后的青少年殺嬰案件和對(duì)二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個(gè)都是有犯罪記錄的社會(huì)邊緣人，從對(duì)死刑的申辯過(guò)程，到最終接受死刑，兩個(gè)人對(duì)死刑的認(rèn)知更多是命運(yùn)的無(wú)奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個(gè)人在法律制裁之外，一個(gè)活成了“死刑”，一個(gè)在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實(shí)中，要追尋有意義的犯罪代價(jià)，就要回到每場(chǎng)犯罪的起因而非動(dòng)機(jī)。這也正是一場(chǎng)場(chǎng)“人性試驗(yàn)”的目的：不斷探尋人性和改變?nèi)诵?，而非單純的通過(guò)死刑為社會(huì)優(yōu)勝劣汰。話說(shuō)到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說(shuō)廢除死刑，是出于人道主義，我萬(wàn)不能同意，如果說(shuō)是因?yàn)樗佬痰囊饬x，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認(rèn)知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場(chǎng)犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無(wú)的十字架，然而，即便是虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負(fù)著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
虛無(wú)的十字架讀后感篇七
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無(wú)措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過(guò)余下的人生。
小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過(guò)剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對(duì)待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒(méi)離開過(guò)整本書。
那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
虛無(wú)的十字架讀后感篇八
"廢除死刑論中最強(qiáng)烈的意見，就是可能會(huì)因?yàn)樵┘馘e(cuò)案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質(zhì)疑死刑，是因?yàn)槲艺J(rèn)為死刑無(wú)法解決任何問(wèn)題。假設(shè)有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結(jié)論都一樣，都是簡(jiǎn)單的一句死刑。我認(rèn)為，不同的事件，應(yīng)該有各種不同的、更符合每起事件的結(jié)局。"。
《虛無(wú)的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說(shuō)，里面描述了有一對(duì)平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因?yàn)樗麄兊呐畠罕粡?qiáng)盜殺死了，這對(duì)夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對(duì)殺死女兒的強(qiáng)盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因?yàn)閮词忠恢毖b得悔過(guò)的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經(jīng)厭倦了這種法庭上的爭(zhēng)吵，請(qǐng)求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對(duì)夫婦并不高興，因?yàn)閮词植](méi)有因?yàn)樗赶碌淖镞^(guò)而感到悔恨，而是因?yàn)閰挓┎耪?qǐng)求法官判處*刑。
后來(lái)這對(duì)夫婦因?yàn)榕畠旱乃离x婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個(gè)作家，還在寫一本關(guān)于反對(duì)"廢除死刑"的書，認(rèn)為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因?yàn)榕畠旱乃老胱寖词侄妓?，他想完成妻子的書，在訪問(wèn)前妻的采訪對(duì)象途中發(fā)現(xiàn)了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場(chǎng)謀殺（沒(méi)有預(yù)謀的殺人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采訪對(duì)象中有一個(gè)人叫沙織，跟她說(shuō)二十多年前與作為學(xué)生的初戀男友懷孕把兒子生出來(lái)殺死兒子的事，小夜子認(rèn)為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因?yàn)楫?dāng)初殺死自己的親生兒子一直背負(fù)著虛無(wú)的十字架，并拯救了他的現(xiàn)任妻子花惠（因?yàn)楸荒腥蓑_財(cái)騙色懷孕并沒(méi)有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因?yàn)槟贻p的過(guò)錯(cuò)坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會(huì)有人告發(fā)女婿史也的殺子之過(guò)。
在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過(guò)（有一部分殺人有期徒刑結(jié)束后出來(lái)還是會(huì)繼續(xù)殺人）。而且書中有一個(gè)地方：遺族一致強(qiáng)調(diào)判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負(fù)著虛無(wú)的十字架。我認(rèn)為這個(gè)虛無(wú)的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過(guò)他曾經(jīng)殺過(guò)人，我也曾經(jīng)思考過(guò)，如果法院沒(méi)有判處兇手死刑，為什么不親手去了結(jié)兇手的生命來(lái)為親人報(bào)仇，但我看完這本書之后就知道這樣報(bào)仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復(fù)仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時(shí)候，已經(jīng)做好如果沒(méi)有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報(bào)仇。）。
書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請(qǐng)求法官判處*刑結(jié)束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護(hù)女婿的罪過(guò)殺人打人情牌請(qǐng)求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發(fā)現(xiàn)的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。
在男主平原君揭開所有謎題后，發(fā)現(xiàn)史也和沙織已經(jīng)背負(fù)了二十年的虛無(wú)的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當(dāng)作兒子，還成為了兒科醫(yī)生去救每一個(gè)兒童，沙織因?yàn)闅⒆右恢边^(guò)得不好。
在男主揭開真相后，這對(duì)情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒(méi)有找到，因此不得不撤銷對(duì)這對(duì)情侶的公訴，根據(jù)書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對(duì)他們所犯下的罪過(guò)的處罰，他們的內(nèi)心也會(huì)對(duì)自己進(jìn)行處罰，身上的虛無(wú)的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴(yán)重，死刑是死了就一了百了，而背負(fù)著虛無(wú)的十字架卻在接下來(lái)的人生一直生活在悔過(guò)當(dāng)中。這也是作者所希望的，殺人犯對(duì)他們的罪過(guò)而悔過(guò)才是對(duì)他們最大的處罰，而且他們?nèi)绻蠡诹俗约旱淖镞^(guò)，一定會(huì)努力重新做人去造福社會(huì)，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個(gè)醫(yī)生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認(rèn)為他們一直為所犯下的罪過(guò)而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經(jīng)犯下的罪過(guò)而已，只要他們?nèi)プ允?，也?huì)因?yàn)檎也坏绞嵌粫?huì)對(duì)他們提出公訴。
在我看來(lái)這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個(gè)社會(huì)熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會(huì)看了。但是他把可以選擇的觀點(diǎn)都列出來(lái)，并用事件來(lái)向人們說(shuō)明，很多人其實(shí)與殺人事件相離很遠(yuǎn)，如果單單靠感覺和口耳相傳的故事來(lái)做出是否支持廢除死刑的決定是不科學(xué)的，因此就把幾件殺人的事件用小說(shuō)展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)人們對(duì)死刑廢除的思考。對(duì)于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯(lián)系起來(lái)，用懸疑的筆觸調(diào)動(dòng)讀者的興趣對(duì)事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來(lái)思考。
虛無(wú)的十字架讀后感篇九
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內(nèi)容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠(yuǎn)不知道下一章會(huì)埋下怎么樣的伏筆，也無(wú)法知道下一章會(huì)給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會(huì)讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無(wú)的十字架》亦是如此。
《虛無(wú)的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭(zhēng)取讓匪徒被判死刑，但這個(gè)過(guò)程中法律的“寬容”讓他們覺得很受傷害，最后匪徒因?yàn)橄勇闊┓艞壛松显V而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺得無(wú)法再在一起了，因?yàn)槊看我姷綄?duì)方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚?？墒请x婚后沒(méi)幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因?yàn)樗麄兣畠旱乃雷屗麄兌济靼兹绻麣⑷藘词诌€活在這個(gè)世上，哪怕是在監(jiān)獄里對(duì)于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因?yàn)檫@樣才慘遭殺害。她因?yàn)椴稍L有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過(guò)往，原來(lái)井口沙織有偷竊癮是因?yàn)樾睦碓?，她在中學(xué)的時(shí)候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個(gè)孩子，兩個(gè)人都是學(xué)生，這個(gè)孩子當(dāng)然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因?yàn)樾睦碓蚍质至?，但這件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺得自己只配吃偷來(lái)的食物。小夜子覺得即便是一個(gè)剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應(yīng)該償命，所以她勸井口沙織自首。后來(lái)她又想辦法找到了仁科史也，想要?jiǎng)袢士剖芬沧允?，但這件事卻被仁科史也的岳父聽到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒(méi)有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當(dāng)年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因?yàn)樽C據(jù)不足而判兩個(gè)人無(wú)罪。
故事的最后并沒(méi)有一個(gè)真正的定論，到底殺人犯是否應(yīng)該被判死刑。其實(shí)我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對(duì)有多重命案的罪犯才會(huì)執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長(zhǎng)的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機(jī)會(huì)，還得由法務(wù)大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務(wù)大臣因?yàn)檎沃鲝埢蚱渌麄€(gè)人的原因，普遍不愿意充當(dāng)劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導(dǎo)致日本國(guó)實(shí)際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過(guò)人，他在殺他們女兒的時(shí)候正是在假釋期間，所以小夜子認(rèn)為將殺人犯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄根本就是虛無(wú)的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因?yàn)闆](méi)有工作，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，所以還是會(huì)走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅(jiān)持認(rèn)為殺人犯就應(yīng)該被執(zhí)行死刑，他們是不會(huì)真正的懺悔和改過(guò)自新的。
然而文中的仁科史也卻因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)錯(cuò)誤的“命案”努力當(dāng)了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準(zhǔn)備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對(duì)于花惠那個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親也認(rèn)真照顧，這才導(dǎo)致花惠的父親聽到小夜子要仁科史也去自首后要?dú)⒘诵∫棺?，因?yàn)樗X得仁科史也是正人君子，他當(dāng)醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個(gè)“人渣”，他覺得仁科史也不應(yīng)該被送進(jìn)監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺得他們有自己的道理，當(dāng)時(shí)在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護(hù)不應(yīng)該被判處死刑的時(shí)候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個(gè)殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護(hù)，為什么還要保住他的性命？那對(duì)于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會(huì)是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說(shuō)，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個(gè)剛出生的嬰兒，但也沒(méi)有傷害到其他人，真正的受害者除了那個(gè)嬰兒其實(shí)也只有仁科史也和井口沙織他們兩個(gè)人，而且因?yàn)槟莻€(gè)孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過(guò)得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關(guān)著或者直接判處死刑更有意義。我也覺得很有道理。
所以最后的結(jié)局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因?yàn)橛X得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因?yàn)檎也坏綃雰旱墓呛?，所以很有可能?huì)因?yàn)闊o(wú)法證明他們殺了嬰兒而不會(huì)受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對(duì)與錯(cuò)、黑與白，就像我們這個(gè)世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來(lái)定義的。很多事情各人有各人的觀點(diǎn)，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負(fù)擔(dān)。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€(gè)總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時(shí)，也是如此。本書開篇寫的是一對(duì)情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒(méi)有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒(méi)有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十一
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個(gè)爭(zhēng)議性的問(wèn)題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問(wèn)題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書里面對(duì)正反兩方的觀點(diǎn)描述頗深。支持廢除死刑，一方面對(duì)受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說(shuō)，“殺人償命”，但對(duì)遺族來(lái)說(shuō)，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長(zhǎng)路上的某一站而已，而且，及時(shí)經(jīng)過(guò)了那一站，也無(wú)法看到未來(lái)的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對(duì)死刑，更多是認(rèn)為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個(gè)結(jié)果——死刑，那么這樣來(lái)說(shuō)，死刑并無(wú)意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無(wú)任何改變，這樣總結(jié)來(lái)說(shuō)“死刑很無(wú)力“。
列完里面的觀點(diǎn)，對(duì)此等分析深度，佩服佩服。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十二
因犯殺人罪而被判無(wú)期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因?yàn)槌缘膯?wèn)題殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標(biāo)，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對(duì)死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時(shí)，竟意外得知二十一年前沙織和史對(duì)自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過(guò)：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當(dāng)做自己的親自兒子撫養(yǎng);在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個(gè)個(gè)幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內(nèi)疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個(gè)偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問(wèn)題。作為遺族的小夜子是堅(jiān)決反對(duì)廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無(wú)的十字架。然而，即使是這種虛無(wú)的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”，就像在她的手記中寫的“只要?dú)⑷司团刑幩佬獭@么做的最大好處，就是這個(gè)兇手再也無(wú)法殺害其他人”。但是當(dāng)似史也這種背負(fù)著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結(jié)尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無(wú)法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問(wèn)題是相通的，我想從孩子的教育問(wèn)題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時(shí)光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對(duì)會(huì)去附近超市時(shí)帶上愛美。但是人生沒(méi)有如果，時(shí)光也不可能倒流，就算時(shí)光可以倒流，愛美躲得過(guò)這次的危機(jī)，能躲得過(guò)下次的危機(jī)嗎?作品中也說(shuō)小夜子認(rèn)為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會(huì)兒就回來(lái)了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時(shí)間獨(dú)自留在家”。能將八歲的孩子獨(dú)自放在家里一次，就是獨(dú)自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨(dú)自放在家里無(wú)數(shù)次。其實(shí)，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護(hù)不到位，雖然這樣說(shuō)有點(diǎn)殘忍，但是沒(méi)有要為兇手開脫的意思，只是個(gè)人覺得小夜子的確要對(duì)愛美的死承擔(dān)一定的責(zé)任。
前段時(shí)間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們?cè)趯ふ沂⒌膬号?xì)聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時(shí)失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)?？吹綆讱q的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因?yàn)橐獬鲆恍?huì)兒，認(rèn)為短時(shí)間會(huì)回來(lái)，孩子在睡覺或自己玩，沒(méi)有問(wèn)題，哪想會(huì)發(fā)生意外。只要父母的對(duì)可能發(fā)生的情況有充分的估計(jì)并做好充分的準(zhǔn)備，有些意外完全可以避免。所以父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起監(jiān)管的責(zé)任。
不要說(shuō)告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應(yīng)門;窗簾要拉起來(lái);不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實(shí)際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個(gè)孩子可以真正做到平時(shí)家長(zhǎng)和老師們的要求。有人試驗(yàn)，一小會(huì)兒的時(shí)間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當(dāng)然這不是說(shuō)安全教育不重要，而是說(shuō)在安全教育的基礎(chǔ)上能加上安全實(shí)踐教育效果可能會(huì)更好。
史也和沙織殺子案中，我們應(yīng)當(dāng)反思家庭教育和學(xué)校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對(duì)沙織的教育日益減少。史也作為一個(gè)男孩子，青春期的迷惘好似也沒(méi)有父親給予及時(shí)疏導(dǎo)。因此，當(dāng)洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時(shí)，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問(wèn)題無(wú)處可訴，只能默默承受;而作為學(xué)校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒(méi)有察覺，很可能覺得反正學(xué)生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當(dāng)時(shí)的班導(dǎo)師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔(dān)心萬(wàn)一事情曝光，會(huì)影響學(xué)校的風(fēng)評(píng)”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說(shuō)的“當(dāng)年做了蠢事，有很多方法可以解決問(wèn)題”，但擔(dān)心被罵，擔(dān)心對(duì)方會(huì)和自己分手，擔(dān)心會(huì)影響自己的將來(lái)，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當(dāng)年的洋介不那么熱心于工作，能對(duì)沙織多一些關(guān)心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會(huì)生下孩子;史也在得知消息后能及時(shí)告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學(xué)能及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，而不是“漠不關(guān)心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母?jìng)冊(cè)谧砸詾榻o孩子們掙得一片豐厚的物質(zhì)生活時(shí)，能不能關(guān)心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學(xué)校在關(guān)心自己名譽(yù)時(shí)，能否關(guān)注一下學(xué)生的心理健康，能否關(guān)注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會(huì)，智商重要，情商更重要!社會(huì)比學(xué)校復(fù)雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，讓孩子健康的成長(zhǎng);我們要對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，讓孩子平安的成長(zhǎng)。只有家庭、社會(huì)和學(xué)校共同努力，才有為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂(lè)平安的成長(zhǎng)!
虛無(wú)的十字架讀后感篇十三
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同?不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場(chǎng)，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過(guò)三個(gè)故事、簡(jiǎn)單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無(wú)辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說(shuō)是蛭川在監(jiān)獄中不但沒(méi)有改造悔過(guò)，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過(guò)調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將“被告人具有悔過(guò)表現(xiàn)”作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過(guò)明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭(zhēng)取無(wú)期徒刑、想要生存到后來(lái)接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒(méi)有覺得那是懲罰，也沒(méi)有思考過(guò)贖罪，這時(shí)的死刑是虛無(wú)的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒(méi)有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來(lái)----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來(lái)認(rèn)為自己沒(méi)有資格活在世上，沒(méi)有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來(lái)的食物并染上偷竊癮，通過(guò)不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無(wú)的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇?當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架?刑罰、監(jiān)獄那虛無(wú)的十字架并沒(méi)有起到救贖遺族的作用，也沒(méi)有使罪犯悔過(guò)，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說(shuō)是推理小說(shuō)，不如說(shuō)是借此來(lái)引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族(被害人家屬)。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十四
罪與罰是個(gè)橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個(gè)人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個(gè)討論一直在進(jìn)行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個(gè)個(gè)的兇手自首、認(rèn)罪，在閱讀時(shí)感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，以及遺族與審判機(jī)構(gòu)對(duì)于法律適用判斷的不同？不，文章遠(yuǎn)不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場(chǎng)，對(duì)死刑的存廢開始思考，對(duì)究竟什么才是贖罪進(jìn)行思考，對(duì)死刑與贖罪哪一個(gè)才是真正的十字架進(jìn)行思考。
東野圭吾通過(guò)三個(gè)故事、簡(jiǎn)單的十幾個(gè)人將對(duì)死刑的思考表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個(gè)無(wú)辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說(shuō)是蛭川在監(jiān)獄中不但沒(méi)有改造悔過(guò)，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個(gè)結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過(guò)調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進(jìn)行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對(duì)審判時(shí)將"被告人具有悔過(guò)表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對(duì)被告人因?yàn)樵诒O(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過(guò)明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭(zhēng)取無(wú)期徒刑、想要生存到后來(lái)接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷摚牡路鹗菍?duì)死刑作為刑罰的否定，罪犯沒(méi)有覺得那是懲罰，也沒(méi)有思考過(guò)贖罪，這時(shí)的死刑是虛無(wú)的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒(méi)有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚(yáng)鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個(gè)故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來(lái)----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因?yàn)槟晟俜赶碌倪@一錯(cuò)誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負(fù)二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時(shí)遇到被負(fù)心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補(bǔ)，而沙織二十一年來(lái)認(rèn)為自己沒(méi)有資格活在世上，沒(méi)有資格再做一個(gè)母親，覺得自己只配吃偷來(lái)的食物并染上偷竊癮，通過(guò)不斷偷盜進(jìn)監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無(wú)的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負(fù)著沉重的十字架的時(shí)候，已經(jīng)在贖罪的時(shí)候，我們是否還要再讓他們背負(fù)十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無(wú)的十字架并沒(méi)有起到救贖遺族的作用，也沒(méi)有使罪犯悔過(guò)，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說(shuō)是推理小說(shuō)，不如說(shuō)是借此來(lái)引出一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
虛無(wú)的十字架讀后感篇十五
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無(wú)的十字架》讀起來(lái)。
這是一本偵探小說(shuō)，我才看了幾頁(yè)就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無(wú)法再生，兩人被迫分手。過(guò)了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無(wú)論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無(wú)法復(fù)活?！笔聦?shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無(wú)論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無(wú)法挽回當(dāng)時(shí)的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭(zhēng)永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來(lái)贖罪。
這些問(wèn)題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
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