最新睡谷傳奇讀后感500字(三篇)

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

睡谷傳奇讀后感500字篇一

“張愛玲”這三個(gè)字當(dāng)中的粉紅駭綠，在這個(gè)小資世界張揚(yáng)到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現(xiàn)實(shí)到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點(diǎn)在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場(chǎng)。

張愛玲對(duì)色彩、色調(diào)的敏銳觸覺和嫻熟運(yùn)用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個(gè)亭臺(tái)樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的，她曉得簡(jiǎn)單對(duì)比的震撼。比方說她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對(duì)世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對(duì)這個(gè)恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個(gè)個(gè)生命的澀味和尷尬。

她對(duì)文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長(zhǎng)裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動(dòng)一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個(gè)綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的?！翱墒悄憧此€條下的人物卻簡(jiǎn)約如洗，無論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現(xiàn)，這一繁一簡(jiǎn)兩個(gè)極端，兩下功力就可以看出這個(gè)女子對(duì)文與畫的不凡理解。

張愛玲的人物畫多是當(dāng)年女子，讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標(biāo)致到傾國(guó)傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰。

《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。

睡谷傳奇讀后感500字篇二

《野狼谷傳奇》讀后感

今天，我讀了《野狼谷傳奇》這一本冒險(xiǎn)小說，作者是牧鈴。這本書吸引我的地方是它一半是以日記的形式告訴我們現(xiàn)在發(fā)生的事，一半是以故事的形式向我們講述主人公以前大戰(zhàn)群狼和匪首的經(jīng)過。

主人公的孫子以前是認(rèn)為爺爺是一個(gè)非常懦弱的人，但和爺爺相處了兩個(gè)星期之后，知道那個(gè)故事里的班長(zhǎng)就是爺爺之后竟然為自己有一個(gè)這樣的爺爺而感到自豪了，爺爺不但沒有因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷而自豪，反而因?yàn)樽约簹⒘四敲炊嗬嵌鴥?nèi)疚。退伍后做了一個(gè)森林衛(wèi)士。我印象最深的是主人公被困狼谷時(shí)的鎮(zhèn)定，機(jī)智，勇敢，不向困難低頭最后終于克服種種困難活捉匪首逃出狼谷。我被他的這種精神折服了，在生活中我們也應(yīng)該要有不怕困難的精神，做題目時(shí)不要被看上去難的題目所迷惑，我們應(yīng)該要勇于挑戰(zhàn)難題，只有這樣你的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)上去。

世界上有許多名人正是不想困難低頭才可以成功的：愛迪生發(fā)明電燈做了1000多次實(shí)驗(yàn)，斯帕拉捷通過不斷實(shí)驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)了蝙蝠的超聲波造福人類........這本書講述了人與狼之間撲朔迷離的故事，是當(dāng)代文學(xué)的冒險(xiǎn)巨作，我推薦大家也去看一看。

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睡谷傳奇讀后感500字篇三

在《睡谷的傳說》中，歐文通過環(huán)境描寫和氣氛烘托，成功地展現(xiàn)了一個(gè)偏僻山村幽靜的生活情景，在這里發(fā)生了一個(gè)名叫伊卡包德·克萊恩的美國(guó)窮教師和莊稼漢的愛情沖突故事，具有獨(dú)特哥特色彩。作者通過以第三者的口吻講故事，伊卡包德·克萊恩是小說諷刺的對(duì)象，他小心眼、迷信、缺乏創(chuàng)造力，給睡谷這個(gè)自給自足的小天地里帶來不和諧的聲音。他到這里是來教書的，對(duì)于小點(diǎn)兒的和大點(diǎn)兒的學(xué)生區(qū)別對(duì)待，體現(xiàn)了嚴(yán)厲的

教學(xué)

當(dāng)伊卡包德遭到情人卡特琳娜拒絕，借酒消愁，喝得醉醺醺地騎馬回家時(shí)，在途中遇到了無名騎士而傳說喪生。有的傳說是離開了睡谷的伊卡包德·克萊恩卻找到了施展才華的天地：他在紐約“得了律師執(zhí)照，變成了政客，奔走競(jìng)選，給報(bào)紙寫文章，最后終于當(dāng)上了十鎊法庭的法官?！毕褚量ò隆た巳R恩這樣的角色都能發(fā)達(dá)，我們不難看到作者歐文對(duì)變動(dòng)中的急功近利的美國(guó)社會(huì)的微妙諷刺。伊卡包德·克萊恩是外部世界的代表，他被驅(qū)逐后，睡谷又恢復(fù)了往日的平靜，從這個(gè)層面上看，在抵抗外部滲透的斗爭(zhēng)中，睡谷中的荷蘭人贏得了勝利。對(duì)于這種勝利，許多批評(píng)家都從意識(shí)形態(tài)的角度給予了肯定的解讀。然而，荷蘭人的勝利是否帶有明顯的積極含義，這一點(diǎn)頗值得商榷。

荷蘭農(nóng)夫的女兒卡特琳娜是睡谷中的女性代表，她的形象也不具有積極含義。她愛賣弄風(fēng)情表面上和伊卡包德·克萊恩談戀愛，卻將伊卡包德·克萊恩玩弄于股掌間，只是為了把他的情敵降伏得牢牢的，正如敘述者所言，“這是一種詭計(jì)”。她并不是不解世事的單純少女，而是在愛情上精于算計(jì)的女人。

故事中另一個(gè)人物是伊卡包德·克萊恩的情敵布魯姆，他是個(gè)村野之夫，粗魯、精力充沛、叱責(zé)隨從，卻是心地善良，自食其力的人。然而，布魯姆果真如批評(píng)家所言，是“邊地拓荒者的先驅(qū)”嗎?我們發(fā)現(xiàn)他的身上有一種“混合氣質(zhì)，尋歡作樂并且傲慢?！彼吧聿目?，喜歡大叫大鬧，是性情暴躁傲慢的紈绔子弟??是本鄉(xiāng)一帶的英雄，素以臂力過人，以好勇斗狠聞名。”他從不下田務(wù)農(nóng)，也沒有任何精神追求，倒是天天領(lǐng)著一伙人，招搖過市：“他有三四個(gè)跟他一樣脾氣的好朋友，他們都把他當(dāng)作榜樣，他總是帶頭領(lǐng)著他們?cè)卩l(xiāng)里亂闖??一到冬天，他總是戴著一頂皮帽子，頂上有一根挺神氣的狐貍尾巴，人們一看就認(rèn)得是他，每逢鄉(xiāng)下人在村里集會(huì)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這根熟悉的狐貍尾巴，在一群勇猛的騎手之間飛奔而來，他們就得站在一旁，等他們像一陣風(fēng)暴似的過去?！彼糜?jì)謀將情敵嚇跑逃到紐約，布魯姆的勝利宣布了伊卡包德所象征的物質(zhì)主義美國(guó)夢(mèng)的失敗，但他的勝利不應(yīng)被看作西部精神的勝利。他與伊卡包德·克萊恩之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是男性力量之爭(zhēng)。他贏得了勝利，但是很快就會(huì)被卡特琳娜所束縛，捆住手腳，成為像卡特琳娜父親一樣。

在故事的結(jié)尾，敘述者只好杜撰出了類似“紳士莫騎馬”等不倫不類的寓意，既而又莞爾一笑：“對(duì)這個(gè)故事，我自己連一半也不相信，”而《睡谷的傳說》也隨著敘述者這句虛無的喟嘆戛然而止。作者把無意識(shí)的動(dòng)機(jī)和被禁止的欲望，通過想像外化成哥特式的恐懼、神秘和迷惑。而歐文卻回避探究這種靈魂的黑暗。盡管他被想像力的無限魅力所吸引，卻下意識(shí)地想要利用現(xiàn)實(shí)主義的平和理性來將它們掩蓋，將對(duì)神秘的恐懼解釋為一種“迷信”。

歐文巧妙運(yùn)用哥特風(fēng)格表現(xiàn)了小說中現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想沖突這一主題，深刻地揭示了美國(guó)社會(huì)變革發(fā)展中的社會(huì)矛盾。不僅北美發(fā)生了巨大變化，歐洲其他地區(qū)也發(fā)生了巨大變革?？釔圩杂?、平等、民主的美國(guó)人民只有逃避現(xiàn)實(shí)。我們細(xì)讀《睡谷的傳說》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)歐文對(duì)小說的桃花源的主題，哥特式風(fēng)格以及敘述的真實(shí)性，造成了文本意義的非確定性，向我們呈現(xiàn)了一個(gè)“亦此亦彼，非此非彼”的文本世界?；蛟S這也是《睡谷的傳說》為什么會(huì)成為歐文小說中引起最多評(píng)論關(guān)注的原因之一。歐文似乎在文本中為我們勾畫出了一個(gè)桃花源，但走到近處細(xì)細(xì)審視，卻讓人不禁懷疑其真實(shí)。小說英文原名是“the legend of sleepy hollow”，而“houow”本身就有“空洞”的意思，在消解了中心之后，不見桃源，只見隱含著后現(xiàn)代式的意義缺失以及無中心性的“空洞”。歐文諷刺了伊卡包德·克萊恩，但沒有完全放棄對(duì)睡谷所代表的舊傳統(tǒng)的審視和批判。在《睡谷的傳說》中，存在一個(gè)明顯的二項(xiàng)對(duì)立：伊卡包德·克萊恩代表的是變化中的美國(guó)社會(huì)，布魯姆代表的是舊傳統(tǒng)。美國(guó)文學(xué)批評(píng)大家danjel holow認(rèn)為“伊卡包德·克萊恩與布魯姆之間的沖突象征著有著地域特性的揚(yáng)基佬和邊地人之間的沖突——這其后很快成為我們的文學(xué)??以及我們的國(guó)家歷史的一個(gè)主題?！?/p>

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