讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一部電影后，對所閱讀或觀看內容的理解、感悟以及吸收的一種文字表達形式。通過寫讀后感，我們可以進一步加深對作品的思考和理解，將自己的感受與讀者分享。那么如何寫一篇有深度和獨特性的讀后感呢？首先，要準確理解作者的核心觀點和意圖，分析他的寫作目的和手法。其次，要從自身角度出發(fā)，深入思考和反思自己的感受和體驗，并將其與自身的生活經歷和價值觀進行對比和融合。最后，要把握好寫作的結構和組織，清晰明了地表達自己的觀點和思考，同時要注意語言的準確性和流暢性。6.如果你想提升自己的讀后感寫作水平，以下是一些不錯的參考范文。
書法美育讀后感篇一
小時候我就跟隨著爺爺學習書法，兒時的我并不懂得什么是書法，它是用來做什么的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚兩天曬網。而今，在圖書館工作之余拿起《中國書法》一書來閱讀感慨萬千！
首先說說遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官沒當成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒有認認真真跟隨著名書法家鄒永遠、許正波、康建勛老師學習書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯失良機而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細細的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經驗之談，想想劉炳森先生對我們的啟示……加之弄風研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機。這是何等快樂之事？其實，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進京劇的曲調，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術風靡世界，書法元素都放進張藝謀的電影等等，時代在變，那么書法的活動方式的變化也就勢在必然，書法的隊伍壯大了，其成分也就變化了。
書法作品和文學作品一樣，與作者書寫時的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術風格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個書法家可以由于不同的時期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當時的歷史背景中去評論和欣賞，才有可能得出正確的結論。
書法美育讀后感篇二
《朱子家訓》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經典之作，幾百年來，為世人所重。
“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶?！睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關在門外，寧靜的`是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經濟的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
書法美育讀后感篇三
以至于很多人感慨，原本是想來看綜藝緩解焦慮的，沒想到越看越焦慮。沒有名校門檻，就沒有敲門磚呀！而來自普通二本的丁輝，雖然碩士畢業(yè)于華東政法大學，但是因為高考一般，被面試官坦言，這樣的簡歷根本進不了君合的面試中。
難道這些履歷閃亮，畢業(yè)于名校的學霸們真的就是天資聰穎，智商超群孩子嗎？普通的孩子就沒有機會嗎？過去，我常常以為那些學習好的孩子，都是天生聰慧，不努力努力。畢竟，班級的學霸幾乎不刻苦，但是成績仍然遙遙領先。
直到最近閱讀的《高分讀書法》，讓我實打實地看到逆襲的可能。即使天資平庸，只要掌握了正確的讀書、學習方法，照樣可以逆天改命，考入名校。
而這本書則通過5個讀書步驟，6大選書原則，57個讀書要點，幫助孩子們提升思考力和讀解力，從而幫助孩子們實現(xiàn)他們名校的夢想，讓人生少走彎路。
書法美育讀后感篇四
不知從什么時候開始，我們中的大部分人都理所當然地認為，只有會寫并且寫得好的人能看懂書法。然而，歷史告訴我們，并非如此。我們熟知的大收藏家乾隆皇帝。他的收藏數(shù)量與水平有目共睹，雖然曾出現(xiàn)過個別誤判，但他對“三希堂”法帖的收藏，以及對不少藏品獨到的鑒賞眼光，著實令人佩服。
而這得益于他從小到大在皇家收藏品中的熏陶，如果按照我們之前的想法，乾隆皇帝的字畫水平一定要非常不錯，他才能有如此鑒賞水平。那么事實是否如此呢？且不論被業(yè)界頻頻吐槽的乾隆題跋，乾隆皇帝的畫作，似乎也完全沒有能夠進入書畫史中的佳作。
答案也是否定的，尤其是那位傳奇的女收藏家佩吉·古根海姆，她本人不會畫畫，但在后現(xiàn)代主義支付杜尚的帶領下，她學會了“區(qū)別什么是超現(xiàn)實主義，什么是立體主義，什么是抽象畫”。在那之后，她簽下了波洛克，一手捧紅了這位美國藝術家。
在世界大戰(zhàn)到來前夕，在所有人忙著逃難時，她以精準的眼光和超人的膽識，定下了“日入一畫”的目標，最終以4萬美元，買下了包括畢加索、達利在內的20世紀重要藝術家的約50件作品，這個價格在如今，大約只能買到其中一張作品的一個角了。
不可否認，佩吉的審美眼光在當時是多么的超前，甚至連盧浮宮也因沒有看到其中價值，而以“它們沒有保存價值”，錯失了這批作品。佩吉·古根海姆雖然沒有乾隆皇帝那樣得天獨厚的生長環(huán)境，但在后現(xiàn)代主義之父杜尚這樣的名家?guī)ьI下，她迅速融入了藝術圈，掌握了看懂藝術品的方法，具備了獨立欣賞藝術品和判斷藝術價值的能力。
如果你還在羨慕她，那么有一個好消息要告訴你：若你也是想學著看懂書法之美的好學者，你不用會寫書法，有一位名師，將帶領零基礎的你進入書法的世界，帶你學會看懂書法，這位名師就是本書的作者陳振濂。
2020年，陳振濂從在中國美術學院和浙江大學幾十年致力于高等書法教育經驗和思考出發(fā)，寫作了《書法美育》。在書中，他從書法史中精選了100種經典法帖，借助這些經典名作，他將幫助你建立書法史脈絡，解開大多數(shù)人對書法之美的誤解：并非端正和工整的作品，才是好作品，各個時代、不同背景之下孕育出的書法作品，有其不同風格的書法之美。
前者更抽象，而后者更寫實，但如果一定要說后者為好，前者為不好，或許也不那么恰當。
書法也一樣，不同風格的作品，有不同的判斷標準，熟悉了各個風格和個中標準，就不難欣賞琳瑯滿目的書法作品了。而要了解各類作品，最簡單直觀的方法，自然是從最經典和公認的好作品入手。
《書法美育》中的這100件經典作品，不是憑某個人的好惡評判出的好作品，而是自作品創(chuàng)作以來，經歷朝歷代人們不斷品鑒后得出的好作品。陳振濂以它們?yōu)榍腥朦c，解讀不同時代背景、不同風格的作品之所以為經典名作，以期讓你真正理解書法，懂得欣賞書法。
書法美育讀后感篇五
《朱子家訓》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經典之作，幾百年來，為世人所重。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，即昏邊息，關鎖門戶。從第一句我便有一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像塞翁失馬焉知非福流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經濟的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的.發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經典之作，幾百年為世人說重的原因，也才明白學校老師要求我們學習的良苦用心。
且不說《朱子家訓》蘊含豐富，深意綿長，就看它全篇以對偶句連成，實具韻律之美，讀來朗朗上口。
比如里面的黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實很簡單，如作者所說，每天清晨早起，整理自己，干干凈凈的迎接新的一天，當最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關在門外，沉淀自己，沉淀雜念……保持寧靜的心態(tài)，認真的對待每一天！
它教我們勤儉。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話已經廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動的結晶，都有它獨特的價值，不可浪費；生產勞動區(qū)別了人和動物，是人類生存的必須。因此，節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。正如居安思危，生活中沒有一帆風順，學會思考，有遠見，是成功所需的。
它教我們交友。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其說累，與老陳有德人交往，危急的時候就可以依靠，這也是孔子所說的交友之道?？梢娚髦亟挥眩瑢ψ约簩λ?，都是十分重要的。
它教我們傾聽。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想是的，我們要善于傾聽，做領導的尤其要如此，但傾聽不等于輕信它教我們寬容。凡事當留余地，得意不宜再往。待人要學會寬容，學會給別人機會，一個寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠生活在妒忌的煎熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以，人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規(guī)范自己。
《朱子家訓》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
書法美育讀后感篇六
我們很慶幸，生在這個具有數(shù)千年歷史的文化古國，歷史長河中無數(shù)的先哲們把他們豐富的思想文化，通過言傳口授、以書載道等方式傳承了下來，形成了寶貴而又經典的民族文化瑰寶——國學。它不僅蘊藏了上下五千年歷史中全部的智慧精髓，更是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，賦予我們每一位炎黃子孫以立身處世之本和精神力量之源。
當我們懷著無比虔誠之心，去靠近這一座座歷史長河中的燈塔，去聆聽一個個先哲的圣訓時，我們也在解決著每個社會人都面臨的三大哲學問題：我是誰？我從哪來？我將到哪去？聽圣人言，方知我從何處來；明圣人意，方知我是誰；踐圣人行，方知我將去何處。
讀書貴在讀經典。但相較于現(xiàn)代文學來講，國學著作普遍言簡意賅、艱澀難懂，如《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等，著作中常涵蓋多軸線、多角度的知識點，不是簡單了解就能深入掌握并學以致用，故讀書是需要方法的。
古代先哲們早就意識到方法論在學習中的重要性和指導性，在他們的著作中也有過或多或少的闡述。以儒家學說來說，代表作《論語》開篇第一卷就是《學而》：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，充分展示了“以學為首者，明人必須學也”的儒學思想。而作為孔子后的又一儒學集大成者的朱熹，其《朱子讀書法》對于有志研究或愛好古典文學的人來說，在方法論上起到了很好的指導作用。
讀經典貴在熟讀，講求“書讀百遍，其義自見”。朱子云：“為學之道，莫先于窮理。窮理之要，必在乎讀書。讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志?！痹诨卮痖T人詢問如何讀書時，朱熹直接道：“讀書無甚巧妙，只是熟讀”，又說“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾?！庇纱丝芍?，學習國學熟讀是根本，精思是過程，而后才會有所得，有所獲。
當然，熟讀的目的不是要求我們能熟練背誦。像清代學者戴震，不但十三經本文能背誦，而且“注”也能背誦。在這個知識范圍和層次爆炸的時代，已經不現(xiàn)實了。但若是對古典文學愛好的話，我們還是應該挑幾本經典，時刻置于枕前桌上，反反復復閱讀，雖不必背誦（當然背誦更佳），但至少要熟。就是當提及某個典故、某個道理，我們能快速地在大腦里、書本里找到。
熟讀后則能悟。熟讀經典的目的，是從文字中反復咀嚼，悟出屬于自己的東西，形成屬于自己的思維。讀書，需靜心、空心、虛心去讀，切不可帶著許多“先入之見”、“批判的眼光”來讀古人的書，因主觀的判斷去影響了客觀的探索，則讀書可棄也。朱子云：讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立個意見，且虛心，只管看?？磥砜慈?，自然曉得。
《朱子讀書法》里第三條：虛心涵泳。虛心，教我們要以謙虛的態(tài)度求學，不可穿鑿附會的理解書中義理。朱子云：學者觀書，且就本文上看取正意，不須立說，別生枝蔓。只要能體會、理解圣人語句的本意就好。涵泳，教我們讀書同時需重復去讀，反復探究，深入體會。很多人不理解胡適晚年為何花數(shù)年精力去研究《水經注》所謂戴震抄襲全祖望、趙一清的案件，對此，胡適解釋說“我不是研究《水經注》，我是重審一百多年的《水經注》的案子，根據五年之久的潛心研究，他在得出自己結論的基礎上，也勸誡文史考據者，不但要時時刻刻批評人家的方法，還要批評自己的方法。
“好學深思，心知其意”是我們每一個讀書人都應力求達到的層次，當我們深入書者本意，深入那段歷史，深入那種社會風情，探索出與眾不同的東西，那才是真正屬于讀者悟出的東西。我們無需跟其他讀者相同，也不必強求他人與我相似，這是屬于讀書人的一種自覺性。
能悟后則能用?！吨熳幼x書法》里第四條：切己體察。朱子云：入道之門，是將自己個身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。這教育后人，進入理解圣賢道理的門檻，是將自己整個身心融入到道理中去，在實際行動去感受它，漸漸與它契合，以致融為一體。先哲們的文章講述一般都是大道義理，想要將自己悟出的東西能否應用到實際生活中，還需要我們切身加以體悟，這樣才能丈量出我們悟出的義理是否對我們的生活乃至成長具有足夠的正向推動作用。
能用而后出新。朱子云：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”，讀書的過程就是從無疑——有疑——釋疑的往復過程，是一個修心以安世的過程，是一個不斷完善自我、推陳出新的過程。時代在進步，知識在更新，如果我們固步自封，那么我們的教育和學生也會固步自封。這就要求我們在將先哲們的思想精髓學以致用后，還需更上時代的步伐，去更新、創(chuàng)新。作為一名新時代的青年，作為一名教育工作者，我們更應時刻感悟國學之魅力，增長見聞，提高文學素養(yǎng)，陶冶性情，力求立身三尺皆為教育之所?！稄堊诱Z錄》中有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這其實是為天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
書法美育讀后感篇七
關于讀書，大多數(shù)人可能都有跟我一樣有著類似的困惑。讀完整本書后，很快就忘記了；腦海里面記住的多數(shù)是細枝末節(jié)；遇到具體問題時，隱約回憶起好像在哪本書里看到過，卻怎么也想不起書名......
書到用時，方恨少?，F(xiàn)在網絡上有很多網絡讀書打卡的社群，靠著組織監(jiān)督的力量鼓勵大家多讀書，其實讓自己會讀書才是打開讀書世界的鑰匙。只有你真正會讀書了，找到讀書的樂趣了，甚至會學以致用了。那么自然堅持讀書就不是難事。因為這樣的過程是滿足的、有成就感的，我想沒有人會拒絕這樣的體驗。
學會讀書的秘密都在這本叫做《高分讀書法》的書里面，作者是一個日本人，名叫西岡一誠。說來有點傳奇，他自小成績很差，在一所從來沒有人考上東京大學的學校念的高中，高考復讀了兩年，通過自己研究的改變閱讀方法，漸漸獲得了一種“把書讀透”的能力，最終竟然以全日本第四的成績考上了東京大學。讀完大學后，他偶然發(fā)現(xiàn)原來東大的學生幾乎都在使用跟他相似的讀書方法，于是作者對這種讀書方法愈發(fā)感興趣并不斷提煉總結該方法，進而后面有了這本《高分讀書法》的誕生。
書法美育讀后感篇八
近年來，小學統(tǒng)編教材一而再，再而三的調整，其中很重要的調整點就是中國傳統(tǒng)文化的記載和傳承的文言文出現(xiàn)在了三年級教科書里，同時文言文的篇目數(shù)量從原來的四篇增加到了十六篇。
盡管統(tǒng)編教材中的文言文通常篇幅短小，內容較為簡單，但對孩子的閱讀理解能力提出了較高的要求，如果不能在入學前提高孩子的獨立閱讀能力、分析理解能力，上學后孩子很可能就會掉隊。
我們那一代，流行一句口號：“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”?？v觀現(xiàn)在，高考中拉開學生成績的還有語文！你沒看錯，確實是語文，因為閱讀能力較弱，很多考試甚至連語文高考卷子都做不完！
其實無論考哪一門，解讀及理解考題都是重中之重的事，尤其是近幾年的高考語文試卷，幾乎所有的題目都需要閱讀理解能力。
教育部統(tǒng)編本中小學語文教科書總主編溫儒敏曾經表達了一個觀點：這幾年高考語文正在改革，命題的一個變化是注意考閱讀量和閱讀速度，讀得太少太慢，就做不完卷子。根據調查，每年大概總有15%考生做不完卷子，是這個概率。選拔性考試，有15%做不完也正常。
會閱讀不僅僅是學生們需要的技能，在工作中更是其他技能的奠基石，提高閱讀理解能力已是當前每個人迫在眉睫的事情！
我們到底該怎么做才能提高閱讀能力呢？
有這個一個人，他上了一所從來出現(xiàn)過東大（2020年，東京大學位于全球大學第22位）學生的無名高中。突然有一天這個人做出一個大膽的決定：他要考東大！
理想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，無論他怎么努力，連續(xù)兩年的復讀均沒能考上東大，他痛定思痛，不斷一邊不斷自我反思，一邊把東大的入學試題徹底分析了一遍，他注意到一個事實：要通過東大的入學考試并不是需要增加多大的知識量，而是學會將“符合最低標準的知識量”活學活用。
讀書的數(shù)量和質量決定我們能儲備多少知識，但活學活用才是我們讀書的本質。
《高分讀書法》中介紹了如何鍛煉讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力以及應用能力這五種主動讀書的能力，同時作者西岡一誠也為我們介紹了六種簡單卻有效的選書方法，讓我們不再為選書而煩惱。
書法美育讀后感篇九
我喜歡讀書，所以暑假里圖書館就成了我常去的地方。因為喜歡書法，所以當我無意中在書架上發(fā)現(xiàn)《書法有故事》這本書時，就迫不及待地打開了，精美的紙質和插頁的彩圖讓我愛不釋手。
你看，周爺爺給兒童文學家秦文君創(chuàng)作的字畫——“情種”，他把“情”字中的兩個點和“種”字中的兩個點處理成兩對眼睛的樣子，字就變得靈動了。“情種”是“秦總”的諧音，周爺爺稱秦文君老師是兒童文學的“情種”，贊揚她幾十年來對兒童文學情有獨鐘。
他給朱永新先生“量身定做”的字畫——“新意點燃”，字中帶畫，非常巧妙！沖著“點燃”，周爺爺將“意”字中的“心中”一點畫成一枚火焰狀的新葉，考慮到朱先生兒子的“朱墨”名字的含義：紅就是朱，紅色的墨就是朱墨，便將葉脈用紅色點上。
再如他寫給表弟阿鋼的“人生百煉”，“人”字看起來像是個駝背的老爺爺，因為他覺得每個人在生活中都不可能一帆風順，“煉”的最后一筆寓意“煉鋼總要冒點煙”，希望表弟全家能夠挺過困難，一切順利。
書中關于這種有趣的故事和書法結合的例子還有許多許多，看了周爺爺?shù)倪@本《書法有故事》，我忽然覺得每天的練字好像沒有那么枯燥了，甚至變得有趣起來。我想象著未來有一天也能用自己的筆去書寫屬于自己的故事，讓大家都熱愛書法。
書法美育讀后感篇十
小時的我并不懂得什么是書法，它是用來做什么的，我一無所知。我清晰的記得爺爺教我橫、撇、豎、捺一筆一畫工工整整地書寫；但我大部分時間都在偷懶涂鴉鴉，三天打魚兩天曬網。而今，在圖書館工作之余拿起《中國書法》一書來閱讀感慨萬千！
首先說說遺憾。人的一生充滿遺憾，書沒寫成是遺憾，官沒當成也是遺憾，錢沒賺到更是遺憾……由于人為了避免遺憾，于是就拼命寫拼命爬拼命賺，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但為了好好地和更好地活著，于是拼命地爬和撈，這情景有點像螞蟻爬樹和過江之鯽；我呢？沒有好好聽爺爺?shù)慕陶d而遺憾，沒有認認真真跟隨著名書法家鄒永遠、許正波、康建勛老師學習書法而遺憾，沒有信心參加全國書法大賽錯失良機而遺憾。二十多歲的我，現(xiàn)在想想孔子的話很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事業(yè)和完美的家庭。
崔健在歌里面曾經唱到：不是我不明白，而是這世界變化快，所以，我們要讓眼睛慢下來，細細的揣摩揣摩王羲之的傳本墨跡，聊聊章草大家王遽常的生平故事，聽聽歐陽中石先生的書法經驗之談，想想劉炳森先生對我們的啟示……加之弄風研墨，輕舟飛閣，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋蔭訪蘭亭，所以，習書也是一種修行，只有懂得書法和人生的方圓變化，才能做到筆無常法出新機。這是何等快樂之事？其實，現(xiàn)在許多現(xiàn)代的東西都在尋求古代的營養(yǎng)，像周杰倫的歌要放進京劇的曲調，衣服要弄些唐裝穿穿，中國武術風靡世界，書法元素都放進張藝謀的電影等等，時代在變，那么書法的活動方式的變化也就勢在必然，書法的隊伍壯大了，其成分也就變化了。
書法作品和文學作品一樣，與作者書寫時的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術風格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個書法家可以由于不同的時期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的《多寶塔碑》，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗獷、瀟灑的風格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當時的歷史背景中去評論和欣賞，才有可能得出正確的結論。
書法美育讀后感篇十一
考上名校是許多孩子夢寐以求的事，然而真正能考上的卻鳳毛麟角。
但是，我們也發(fā)現(xiàn)，很多考上名校的孩子，家境一般，長相一般，甚至智力一般。那考上名校的孩子，究竟有什么秘密武器呢，可以說，所有上名校的孩子都擁有超強的學習力和思考力。之前清華大學學生會曾發(fā)起“筆記大賽”，那些神仙筆記，除了整齊的排版，更重要的是條理而清晰的思路，讓不少網友“獻上膝蓋”。
所以，學會活學活用知識，鍛煉獨立思考能力才是學生的當務之急?！陡叻肿x書法》這本書告訴我們，通過改善閱讀方法，讀解力和思考力都可以拿下，進而實現(xiàn)名校夢想。這本書的作者是日本東京大學的西岡一誠，從小學習成績就很差，高三時一萬人里排九千多名，作者改善了閱讀習慣，變被動讀書到主動讀書，靠好的讀書方法，最終成功逆襲，以全日本第四名的成績，順利考上了東京大學（相當于清華大學）。
作者提到要學會從被動讀書到主動讀書，這點真的很有感觸，應試教育的大環(huán)境下，被動的接收大量知識，如果沒有思考能力，知識儲備量再大也沒用，背了大量的課文，刷了無數(shù)道題，也只是把知識搬運到了肚子里，沒有真正掌握，最重要的還是要具備思辯能力，能夠舉一反三，好的學習方法是成功的階梯。
《高分讀書法》的作者通過親身經歷，踐行了能全面提高解讀力和思考力的方法，這兩大方法又細分為，讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應用能力。而每一種能力，如何實踐，都有詳細的操作步驟，非常推薦初高中生和家長讀。
讀解力：快速、準確理解文章內容,把書讀透。
理論思考能力：從更深層面理解文章,準確把握內容脈絡。
歸納能力：用簡單的話概括他人的觀點。
客觀思考能力：從不同角度審視同一件事,對觀點不同的人能夠表示理解。
應用能力：在具體場合中應用所學知識,把知識變成自己的本領。
五種能力就是五個讀書實踐步驟，需要貫穿讀書始末，最終實現(xiàn)將書中的知識內化為自己的知識體系的目標。那么到底如何讀一本書，學霸們都是如何讀書的？讀前獲取線索聞一知十。作者認為書讀不透，90%是因為沒有提前準備好，東大的學生不是強在讀解力上上，而是強在獲取線索能力上。比如，東大學生做閱讀理解時，不會先看文章，而是先看下面的問題。因為題干和文章內容有關，閱讀時對內容也就掌握了八九不離十，還能有效提升閱讀速度，提升準確理解文章的能力。
1.裝幀閱讀法。
拿起一本書，書名，書封面上的腰封，封底的推薦語中，就是一本書的精髓。以及作者介紹或者作者的創(chuàng)作背景，都能提供足夠的線索，讓你了解這本書主要在講什么，能帶給你什么樣的幫助。
琪琪最近讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》，這本書買了很久了，一直沒讀，我們睡前討論，琪琪說是從雷鋒的故事這本書里，看到雷鋒在讀，所以成為了《雷鋒》之后的下一本書，而她一直沒讀的原因就是，看書名以為就是說煉鋼鐵的，于是我們就著這個標題，我跟她說了讀書時，首先要看書名，繼而看封面推薦語，名師導讀等，獲取足夠的信息，對書有一個大概的了解。她表示太同意了。
2.做假設閱讀法。
一邊讀一邊問，和作者來一次深度對話。
1.采訪式閱讀。
帶著記者的思維去閱讀，與作者對話，邊讀邊問，從而獲得真正的知識，而不是浮光掠影的信息。
2.求解閱讀法。
閱讀過程中，抱著懷疑心態(tài)，疑問可以用便簽記錄下來，并且在后續(xù)閱讀中尋找答案。一邊思考問題，一邊探尋答案，非常有助于深刻理解書中內容，極大地鍛煉我們的思辯能力。還是說回《鋼鐵是怎樣煉成的》，這本書，因為是繼《雷鋒》之后讀的，琪琪說，在她心里，雷鋒的品質和形象已然很高大了，而《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾絕對不是個好學生，一開始就被學校開除了，琪琪就表示了懷疑，我就告訴她，這就是很好的一個問題，帶著問題，你就能更深刻的了解，一個人是怎么樣從一個非常平凡的人成長為一個擁有鋼鐵般的意志的高尚的人。
琪琪說她還特意關注了下，書中是什么時候第一次提到了鋼鐵，這個細節(jié)也很好，說明孩子在帶著腦子讀書。
3.檢驗閱讀法。
作者還提到了同時讀兩本書，可以增強多角度看待事物的能力，因為動了腦子，更有助于記憶。同一領域，不同的作者會有不同的切入點，觀點也可能大相徑庭，同時讀兩本書，時刻思考相同點和不同點，就能實現(xiàn)帶著腦子讀書啦。
同時讀兩本書，節(jié)奏還要差不多，這種體驗，我試了試，的確能促使人更關注不同作者想表達的觀點，促使你去思考，去琢磨。
輸出才是你能否活學活用書中知識的試金石，作者說，只有做到輸出，才算沒有白讀一本書。讀書后，只有把書的內容掰開了、揉碎了，用自己的話有邏輯地表達感想，得出結論，才叫發(fā)表感想。
曾經要求琪琪讀書后寫讀后感，但是這樣讀書就有了負擔，作為小學生，真的很難執(zhí)行下去。所以，最好的方式，就是不怕只言片語，便簽上隨時寫感想。還有一種方式也很有效果，看完書的當下，可以講一講這本書，印象最深刻的是什么事，主人公有什么遭遇，以及自己的收獲。
除了讀書方法，作者還介紹了選書法，不能同意更多。
1.選擇適合自己，能讓自己收獲滿滿的書；
2.要讀暢銷書，暢銷書不僅讓你獲知當下熱點，還讓你明晰未來的方向；
3.選擇專業(yè)領域大伽們推薦的書；
3.要讀超越時代的經典，這些書經歷時間考驗，具有難以估量的閱讀價值。
4.設立閱讀主題，同一領域集中閱讀。
在我來看，《高分讀書法》中具體可操作的讀書方法能幫助我們更高效地汲取浩瀚書海中的知識為我們所用。而讀書的過程，就是結網的過程，需要日積月累，形成自己的知識網絡體系，從而獲得良好的讀解能力和思考能力，實現(xiàn)名校夢想也就不是那么遙不可及了。
書法美育讀后感篇十二
對于讀書的好處，再怎么夸張都不為過。古代有：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?，F(xiàn)在有：要么旅行，要么讀書，身體和靈魂總得有一個在路上。
讀書能夠幫助我們增長見識，獲取知識，是公認的一件事情。那么我們該讀那些書，才能有更大的收獲呢？如何選書，成了每個讀書人首當其沖要面對的問題。一直以來我傾向于讀經典書，避免暢銷書?？傆X得讀書就要讀經典，這樣才顯得有品味。
可是沒有足夠的知識支撐，脫離了當前環(huán)境的經典書，我總是讀著讀著就放棄了。關于閱讀，我最早開始的就是《如何閱讀一本書》，一本經典的閱讀指南。關于心理學，我第一本開始的是《夢的解析》，一本晦澀的經典書。關于商業(yè)，我買了一本《認識商業(yè)》，一本快600頁的商業(yè)書……我做的都是買了，然后翻了幾頁，就沒有然后了。
而現(xiàn)在的我，傾向于閱讀簡單的書和一些暢銷書，一本書只有讀下去才能有所收獲。最近讀了《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》，作者西岡一誠也給出了自己的選書建議，我很有收獲。尤其是作者反而建議閱讀一些暢銷書，從中找到自己的閱讀方向和我的觀點不謀而合。通過這些選書方法，可以幫助你更快的找到適合自己的書，讓你收獲滿滿。
《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》是一本介紹讀書方法的書，本書分為2部分，高分讀書法和6大選書法則。高分讀書法可以幫助讀者提高讀解力和思考力，選書法則可以幫助讀書走出選書的誤區(qū)，選到適合自己的書。
《高分讀書法》的作者西岡一誠，日本東京大學三年級學生。作者在讀書時是學渣一枚，偏差值35分的學生，后來覺醒立志要考上東京大學。復讀一年沒考上，后來通過總結讀書方法，再次復讀一年，考上了東京大學。而這本書就是作者的選書秘籍和讀書方法大公開。
關于選書，西岡一誠有以下6個建議：
選擇什么書，當然是選擇讓自己收獲滿滿的書。
這些問題可以幫助我們當下要讀的區(qū)域，找到適合自己書。2、選擇暢銷書。
說到暢銷書，老實說我之前有點鄙視暢銷書，總覺得讀書就得讀經典。暢銷書不過是炒作出來的。
其實不然，一本書能暢銷，自然有作者的過人之處。也說明這本書贏得了讀者的喜愛，它是如何做到的呢？找到原因，可以幫助我們提升閱讀理解能力。一本書的好壞取決于讀書的那個人，而不僅僅在與書本身。同樣一本書只要能讓你有所收獲，就值得一讀。不值得一讀的書，往往是什么感慨都沒有的書。沒有人評論，也沒有人知道的書，才是一本沒有價值的書。
一本書的暢銷也說明了當下關注的熱點，我們可以從暢銷書中找到現(xiàn)在的趨勢，進而為下一本書的選書找到方向。可以選擇去閱讀補充本書觀點的書，也可以選擇和本書觀點不同的書，這些書可以讓你的知識面更廣。
我自己讀書會看一些名家推薦，對于讀書他們比我更有經驗。此外網絡渠道也是不錯的選擇，比如書單里有很多不錯的主題書單。在讀書的過程中，我也會找一些作者在書中提過的書和作者其他的書進行閱讀。在《高分讀書法》中就提到了加里貝克爾的《人力資本》和西尾維新的《戀愛物語》，這兩本我很剛興趣的書，我放在了自己的讀書清單里。
很多經典作品雖然存在和當下環(huán)境不匹配的情況，但是稍微更新一下依然能在當下時代發(fā)揮作用。在當下很多的作品中也能看到經典作品的影子，可以說經典作品是思想的基石。如果能把經典作品的知識理解吸收，你就收獲了自己的思想基石，而這是思考的基礎。
但是不建議剛開始就閱讀經典，比如我就是一開始選擇的經典書，反而沒有收獲。在知識積累不夠的情況下，可以從簡單的書和相關的暢銷書開始，培養(yǎng)讀書的興趣。
5、設立年度閱讀主題。
設立閱讀主題，就是閱讀同一主題的2-3本書。
單純閱讀一本書，或者同時閱讀不同主題的書，知識就像汪洋大海中的船，沒有經過系統(tǒng)的梳理，不利于理解和記憶。設立年度主題，幫助我們設立的選擇區(qū)域，在這個區(qū)域里閱讀不同的書。通過對主題進行檢驗和驗證，形成自己的知識體系。
6、直面讓你犯難的書。
讀書和學習都是一件很容易停留在舒適區(qū)的事情，如果不及時規(guī)避這種情況。很容易花費了大量的時間和精力在舒適區(qū)內，只有走出舒適區(qū)才能收獲更多。
通過分析自己的閱讀偏好，可以找到自己的未知領域。去嘗試未知區(qū)域的書籍，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不同的世界。
通過以上6種選書方法，不僅可以讓我們節(jié)約更多的時間，也可以讓自己的知識體系更全面。
《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》的作者西岡一誠通過這種選書方法和高分讀書法，實現(xiàn)了從學渣在學霸的逆襲。方法再好，如果不去行動，效果為零。
方法已經給了大家，接下來就是行動了。希望在閱讀的你也能有所收獲！
書法美育讀后感篇十三
最近，讀了一本早就應該讀，卻遲遲沒讀地神書。讀完書后，自己的第一個感慨就是，要是高中的時候，就遇到這本書，考清華或者北大也是超級有可能地啊。
這本書，首先跟我們分享了一套超級牛的準備考試的方法。接下來我將詳細地和大家分享一下，這套神奇地準備考試的方法。
1）看答案=》看題目=〉看參考答案重復幾遍。
2）對所有地題，進行分類，如經?？?，偶爾考，很少考；基礎題，應用題。
3）看參考書，并且將這些?？嫉念}，在參考書上做標記。
4）看題目，回想起答案。不斷地重復這個過程，讓自己回想起答案的時間越來越短。
5）整理知識圖書館。以關鍵字為核心，整理相關地知識網絡圖。
6）快速地翻閱已經做出標記地參考書，看到標記的關鍵詞，檢查自己是否能夠快速想起相關知識。
總結來說，這套方法非常地神奇。神奇的地方在于，它可以很好地幫助大多數(shù)人，由淺入深地開始學習，不斷地用不同地方法增加學習的深度和學習的持續(xù)性。如果我們按傳統(tǒng)地學習順序“看教材=》做題=〉看答案”，則非常有可能早早就放棄。所以這套方法，很好地幫助我們延長了整體地學習時間，讓我們最終可以因為持續(xù)的積累，而達成我們預期的目標。
這本書第二個重點，就是和我們分享了一些，比較實用地增強記憶的方法。比如說：
1）睡前5min，記錄白天主要做的事項，并且在腦子里由由寬泛到細致地回憶，所有知識點；早起后，同樣也用5min回憶昨天所學習地知識。
2）注重間斷性地復習，自己所學習地新知識。
3）靈活地應用散步或者做家務的時間，整理自己學習的思緒。
4）將所學到的知識點分享給別人，比如一人分飾兩個角色，進行知識點地講解和回顧或者找水平比自己高或者低的朋友，進行知識分享。
本書第三個重點，是和我們介紹了一些，可以提高學習動機地小秘訣。比如說：
1）只做自己會做的事情。通過不斷地積累，來擴大自己會做事情地范圍。
2）通過增加自己娛樂時間的方法，來倒逼自己可以更有效率地完成自己的學習任務。具體做法，可以是每天給自己安排5件必須做的事情，但是至少有2件事情是可以讓自己開心地玩耍地事情。
3）當自己沒有學習地狀態(tài)時，可以通過聽一些節(jié)奏感強地音樂，幫助自己可以更快速地進入狀態(tài)。
4）有意識地變換自己學習的地點，比如去圖書館，咖啡館，或者在家里的不同屋子開始學習。
看完這本書真的超級激動，因為這本書說的很多學習方法，和我以前所接觸到的觀點是完全不一樣地。比如以前所接觸到地是“先看教材，在做題，在看答案”，而本書所強調地是“先看答案，在看題目”。哈哈，對于我而言，先做題，再看答案，會讓自己更早地半途而廢。再比如“要把能夠利用的所有時間都用來學習，這樣才可以更好地進步?！?，而本書強調地是“就是要玩耍，還要提高玩耍的時間，來倒逼自己可以在有限的時間內，可以更高效地學習。所以對于我這種又懶，遇到困難又容易放棄地人來說，簡直就是巨大的驚喜，感覺人生又開始變得巨有希望了。
看完這本書，我自己最直觀地一個感受就是，作者真的是一個超級了解人性，且正事人性中，懼怕困難，懶惰的天性。他了解到大部分人，就是遇到困難容易放棄，所以他分享了一套從看答案入手，由淺入深的學習方法。他了解到大部分人，就是懶惰，所以他告訴我們，懶惰也是好事呀，正是因為懶，所以你更要把你有限的時間提高學習的效率，讓自己可以有更多可以自由支配和玩耍的時間。
最后，來總結這本書對我最直接的影響和改變吧。
1.只要是看書或者學習，一定要問自己，自己的目標是什么。對準目標，找到最省時的方法，去達成這個目標。
2.只有體會到學習的樂趣，生活的幸福感，我們才可能獲得更多地能量，持續(xù)地為了明天而進步。所以，不要壓制自己偷懶的天性，或者遇到困難地放棄的軟弱。正視自己的這些缺點，找到相應地方法，讓自己可以取得進步的`同時，完全不覺得自己是在受苦或者在忍受。
3.這本書讓我明白了，通過積累獲取進步和把生活過得充滿趣味，并不是魚和熊掌，不可兼得的關系。而是相輔相成，互相促進的關系。
其他遐思。
1.學習沒有動力，很有可能是一整天都在低效地學習，如果給自己安排出娛樂地時間，是不是會大大提升學習的效率。
2.屋子里總是亂糟糟的，總是沒有動力去打掃衛(wèi)生，原因卻是家里很少有重要的朋友來拜訪?；蚴菑膩頉]有體驗過屋子干凈整潔的快樂。
@因為約了朋友來我家吃飯，我花了一整天的時間，把家里整理和打掃得干干凈凈。我感受到了屋子整潔和干凈的快感后，我就忍不住地開始了，每天花些時間來維護和大打掃家里的衛(wèi)生，我喜歡屋子趕緊整潔，討厭屋子亂糟糟地。
3.不喜歡讀書的人，很有可能其實是從來沒有完整地讀過一本書的人。所以他就無法感受到，讀完一本書的那種樂趣。
@因為和朋友約好了，共同讀《未來簡史》這本書。我在快要到達截止日期的前3天，各種花時間讀書，甚至早上7：00就起床讀書。所以終于趕在截止日前讀完了書。這種讀完書的感覺，讓我意識到，原來我是可以在短時間內，完整讀完一本書的人。讀完書的愉悅感，以及我可以短時間內讀完一本書的結果，讓我開始讀第二本書。更驚喜地是我花了2天就把第二本書，讀完了，而且還寫出了最近一段時間以來，質量比較高的一篇文章?，F(xiàn)在的我已經開始思考，怎么樣可以更高效地，在有限的時間內，讀更多的書，吸收更多的知識。
書法美育讀后感篇十四
日本作家西岡一誠撰寫的《高分讀書法》為我們喜愛讀書的朋友和那些正在學校深造的朋友們奉送上了一本教科書式讀書寶典，作者憑借著自己總結的讀書方法，完成了從學渣到東京大學高材生的華麗轉身。這本書通過兩部分成功地為我們解讀了讀書的奧秘，為我們下一步的學習提供”捷徑“。第一部分為我們詳細講解了高分讀書法的五個步驟，第二部分講解了作者的高分選書法，通過這兩部分詳細解讀，讀者朋友們就會真正領略到作者讀書武器的奧妙所在。當然，更多的還是靠我們自己努力，但是一個好的方法，可以讓我們的讀書起到事半功倍的效果。
高分讀書法的五個步驟。在這里我們可能會非常好奇作者介紹的五個步驟是何種“武功秘籍”，下面我就為大家簡要的介紹一下：
步驟一，做假設讓你的解讀力飛速提升。解讀力決定了我們對書中知識汲取的程度，但是如何對這個能力進行有效的提升呢？我們需要對自己的自己要讀的書從封面的封面、目錄、前言等多方面，對書有一個大體的了解。在這里作者提到了一個新名詞“裝幀閱讀法”，就是要先從書籍的封面等書的表面對書籍有一個聞一知十的了解。
步驟二，采訪式閱讀構建一個清晰的理論框架。每一本書都傾注了作者的情感和心血，每一本書都有自己的情感經歷。作為讀者的我們，就要像記者一樣帶著自己的疑問去"采訪"一下它們。相信通過我們的"采訪"我們會獲取書中的蘊藏的情感和文章清晰的脈絡，我相信通過我們的"采訪"我們會將以往那些瀏覽知識轉變?yōu)楂@取知識。
步驟三，整合閱讀法——一語道盡復雜事。在很多時候我們讀完一本書之后，就會感覺我已經讀懂了這本書，但是這恰恰是我們讀書的誤區(qū)之一。我們不僅看完了，而且要將這本書用簡練明了的語言概括出來。就像是吃魚一樣，要將魚肉和魚骨分離出來，將那些書中那些類似魚肉的案例、論據吃掉，把作者最想要表達的"魚骨"完整干凈的留下來，而這一過程是非常重要的。
也可以讓我們對其中的內容更深刻，同時也可以鍛煉我們的思辨能力。作者在書中為我們詳細講解了平行閱讀法和交叉閱讀法的操作步驟和必要的技巧，如果有喜歡的朋友可以拿來一讀，我相信會讓你受用無窮的。
步驟五，議論閱讀法——牢牢抓住知識。當我們讀完一本書之后，不要簡單地將書束之高閣，這樣對于我們和書來說都毫無意義。我們不如靜下心來想一想，這本書中的具體內容，以此書為契機做一個讀后感之類，將我們之前的輸入變?yōu)檩敵?，把書中的知識掰碎了揉爛了然后講出來，讓書中的內容真正化為我們自己的東西。我相信此時的我們，將永遠不再需要這本書了。
書法美育讀后感篇十五
當代書法的發(fā)展，尤其是在最近30多年的書法熱潮中，書法創(chuàng)作由前期的自由性創(chuàng)作走向專業(yè)化道路，書法教育居功至偉。對于書法教育的推動，歐陽中石等老一輩高等書法教育的開拓者功不可沒。上世紀八九十年代以來，業(yè)界出版了許多書法技法方面的教材，這些大多都能從新近由中國青年出版社出版的《歐陽中石談書法》這本文集里找到根據。此書選錄的內容大部分是歐陽中石早年所寫的書法學習教材、書法評論、為書學論著及碑帖所作的序跋，讀來頗受教益，基本體現(xiàn)了30余年來歐陽中石所堅持的學術觀點和教學思想。
“書為形學”。書法創(chuàng)作要在一次性的揮寫中做到點畫形態(tài)、空間結構的準確到位以及線條、筆法的豐富變化，需要過硬的書寫技術，這是書法創(chuàng)作的基石。而要想在某種書體上有所突破、有所成就，也必須在技術上下功夫。《歐陽中石談書法》一書，對書體進行了系統(tǒng)化梳理：從書體概論到歷史演變，再到具體的筆法、結字特征等問題，都進行了切實深入的闡述。這種學術梳理往往被當代書法研究者所忽視，實則需要作者具備扎實的`創(chuàng)作實踐和教學經驗。實際上，歷史上那些有成就的書法大家，無不對這些最為基礎的問題有著獨到的認識和體會。
歐陽中石在長期的書法教學實踐中，還一直在探索如何使學書者做到“一學就會，少學多會”。他說，書法是學出來的，不是練出來的。現(xiàn)在學習書法很難像過去那樣有很多時間進行系統(tǒng)的學習，就此，他總結出打“圓心”的方法，即學書法猶如練習射箭和打靶，要學會瞄“圓心”，抓住要害，學會觀察，才能事半功倍。
書中也涉及對傳統(tǒng)的態(tài)度。歐陽中石認為，中國書法的歷史高峰在古代、精品也在古代，我們應該將前人的精華加以繼承，在此基礎上加以發(fā)展，而不是另搞一路，要明白“從何處來向何處去”。對書法傳統(tǒng)的精粹，首先要做到“傳”——傳其正統(tǒng)、傳其大統(tǒng)。當然，對現(xiàn)代人一些學古的經驗及創(chuàng)新的成果也不能視而不見，但先生重視傳統(tǒng)遠過于創(chuàng)新。他認為，字“好”而能“新”當然最為理想，只是“新”而夠不上“好”，那就談不上藝術，只能歸為“野狐禪”式的雜耍而已。
很多學書者，常常通過臨帖來學習傳統(tǒng)。對于臨帖，歐陽中石反對從頭至尾一字不落地抄書式的臨摹，他認為臨帖要“先精而后博”，即可以選擇部分甚至個別的字臨習、研究、吃透，以練眼、練手和練腦，舉一反三、觸類旁通。這個觀點與馬世曉所強調的“用功于一筆之內”的態(tài)度是基本一致的。精練解決得法、入門，博學在于拓展、充實、開闊眼界。只有用“盡精微”的態(tài)度深入研習書法，才有可能達到“致廣大”的境界。
對于書法，歐陽中石始終強調要達到“文心書面”，即他常常所說的“作字行文，文以載道。以書煥采，賦以生機”。也就是說，“書面”是形式，“文心”是內涵，書法外在的表現(xiàn)形式與形式背后所蘊含的文化內質都要與中國傳統(tǒng)文化的核心精神息息相關。如何達到這一點?他認為，書法屬于文化范疇，學習書法必須從學習文化入手，“搞文化的人不一定會書法，學書法的人必須懂文化”，尤其應該具備詩詞文章方面的修養(yǎng)，其他藝術門類也與書法藝術相互映照、相互影響。
有著50余年教學生涯的歐陽中石，常自稱是一名“教書匠”，是把經過歷史、社會檢驗了的東西，傳授給學生而已。他致力于教授書法、研究書學，但他最關心、考慮最多的還是中國書法優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。先生的學養(yǎng)和精神從這本《歐陽中石談書法》中可窺一斑。
書法美育讀后感篇十六
書法是中國古典藝術的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊。
《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。
有人說現(xiàn)在是大數(shù)據時代，是互聯(lián)網時代，是信息時代，世界運轉的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據中，互聯(lián)網、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。
這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學生開始重新學習《三字經》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經典的熱愛，提醒我們真正應該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。
讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學習掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學習傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。
漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學習生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應該將這場修行進行到底。
書法美育讀后感篇十七
寫給每個中國人的書法美學，其實是非常好有趣的視覺的練習，怎能不喜歡上練字呢、李斯、“書法美學”，是身體的運動！
所以現(xiàn)在看到蔣勛寫“感知教育”那一章，高峰墜石，講橫、對稱、毛筆；講“豎”，是做人處事的學習。平衡、秦隸、互動！從九宮格開始講起：書法是呼吸，第一課，是生活現(xiàn)實里的記憶、石鼓、象形，是安定保佑的力量。這本書、“感知教育”、倉頡，全書分四大部分，配的那幅照片，萬歲枯藤……走字底、簡冊”這些專題。文字編織成畫面，看了這本書我深深的被里面的內容所吸引，配的那些美麗的照片，真是講得太美了、繩結：“漢字演變”、虛實，述說動人的漢字書法故事，也就是“一”，把書法還原到最基本的機構、金文，是性情的表達。還有，是崩浪雷奔、甲篆入隸，如第一部分“漢字演變”就包括“結繩，講“點”，如此生動如此形象。然后接下去用每一課講一個筆畫，是養(yǎng)生、甲骨，真是我所能想像到最棒的教導孩子進入書法美學的“秘籍”，我們走進了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時間光廊、“漢字與現(xiàn)代”，就在你我的指間心中。
書里蔣勛說，有趣有趣，東方書寫的敬意與喜悅，喚醒每個中國人的書寫記憶，擔得起如此美譽在別人的介紹下我讀了《漢字書法之美》這本書，是還原到初寫自己名字時的認真……作者以他獨特的美學情懷。最后來一個關于“點”的傳說。
書法美育讀后感篇十八
日本作家西岡一誠在他的《高分讀書法》中認為，我們讀書實際上也是在和書對話。西岡一誠曾是一所非常普通的高中里，成績墊底的學生。連續(xù)兩次報考東京大學均告失敗。第三年，他深入分析了東京大學入學考試題后發(fā)現(xiàn)，東京大學看重的不是學生知識量的多少，而是能否活學活用“符合最低標準的知識量”，換句話說，就是是否擁有獨立思考的能力。于是他調整復習思路，讀書時多問“為什么”，不斷地與書本對話，錘煉自己的思辨能力，成績得到大幅度提升，最終成功考入東京大學。
讀完《高分讀書法》會發(fā)現(xiàn)，學渣逆襲不是夢，只要我們明白什么是主動讀書，按照五步驟閱讀，會有助于全面提升思考力和讀解力，在書中，我們還能學到5招選書技巧。
讀書的重要性不言而喻，但并不是讀過書的就是學到的知識，書只是載體，是信息的一種呈現(xiàn)方式，我們只有獲取了信息中的價值才會產生智慧。
被動讀書的人，看書時通常會想著“哦，原來是這樣啊”，更多的是單純的接受，很難完全理解書中的內容，也不知道自己究竟想從這本書里面獲得什么。
盧梭就曾在他著的《愛彌爾》一書中說，這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子，起初拾了一些貝殼，可是看到其他的貝殼時，他又想去拾，結果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個好的時候，只好通通扔掉，空著手回去?！?/p>
主動讀書的人，一邊看書一邊會問自己：“為什么會變成這樣？”“還有其它的可能性嗎？”，讀完后還會和朋友分享自己的感想，羅列自己的觀點。這樣，他們對一本書的理解就更加深刻了，而這就是與書對話的真正含義。
給世人留下了十部巨著。他就有一種奇特的讀書方法：每次他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫，待一切全部想好后，再開始閱讀。凡是已經知曉的內容，很快瀏覽而過，專門去讀書中那些新的獨到的觀點，這樣，華羅庚博采眾長，得益很多。
學會與書對話，跟書爭辯，可以鍛煉我們的解讀力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應用能力，而這就是從學渣到學霸的逆襲的秘訣。
或許有的人會覺得閱讀是很簡單的事，就像喝水一樣，翻開書看就是了，大不了再記些筆記，寫個感悟。其實閱讀也是一門藝術，它從來就不是件簡單的事，如果想從閱讀中獲得收獲，就必須掌握一定的方法和技巧。
世界十大杰出物理學家愛因斯坦，就喜歡采用“總、分、總”三步讀書法。先瀏覽前言、后記、編后以及目錄，對全書形成總體印象。閱讀時特別注意書中的要點以及與自己需要相關的內容，以達到總結、深化、提高的目的。
在《高分讀書法》中，作者詳細介紹了閱讀的五步驟，利用裝幀閱讀、采訪式閱讀、整合閱讀、平行閱讀，以及議論閱讀抓住書中要點，長久地記住知識。
第一、裝幀閱讀：出版商會把大量的信息壓縮在書籍的書面、書腰、前言和目錄上，而這些也是對這本書精華的提煉，判斷一下這些內容能夠獲取什么信息，分別寫在便箋上。讀書讀到某處一時中斷時，或者遇到理解困難時，以及每讀完一章時回顧一下，都會讓你再度“咀嚼”看過的知識，加深對文章的理解和記憶。
第二、采訪式閱讀：在閱讀時我們要像記者一樣，對作者不時地提出質疑，必要時還要做筆記，如果有問題，就在書中相應的那頁貼上便箋，假如發(fā)現(xiàn)了問題的答案，立刻在書中相應的那頁貼上便箋。這個過程會喚醒頭腦中很多想法，讓讀到的信息轉化為腦中的知識。
第三、整合閱讀：一本書就像一條魚，可以分為魚肉和魚骨兩部分，魚骨是作者的核心思想，魚肉是為了吸引讀者閱讀而創(chuàng)造的。當我們可以把作者想要表達的東西，用一句話概括出來，這才可以說我們讀懂了這本書。而整合閱讀就是把魚骨和魚肉分開的過程。
第四、平行閱讀：選擇兩本有相關性的書，以同樣的進度閱讀，在閱讀過程中思考兩本書的相同點和不同點，讀完后逐一分析原因。平行閱讀法能讓你更為熟練地踐行檢驗閱讀法，真正做到從多角度客觀思考，擁有思辨能力！
第五、議論閱讀：只有和書對話，你才會更容易理解書中的內容。只有做到輸出，才算沒有白讀一本書！所以我們讀完書后，要和做的假設“對答案”，看看是不是同之前想的一樣，并用自己的話有邏輯地表達感想。
現(xiàn)在媒體、網絡各種信息混雜且繁多，新書出來，如果是大眾化的書，總會有報道出來。書店里的紙書都掛上了腰封，動輒就寫了一堆名人人名聯(lián)袂推薦。
但是我們的精力、時間都有限，也并不是所有的書都適合我們花費時間來讀，下述這五招，可以幫助我們，找到那些能讓我們收獲滿滿的書。
第一招：閱讀暢銷書。
這本暢銷書最受熱議的話題是什么？在你總結之后，大可以上網查一查看是支持的人多，還是反對的人多。作為旁觀者，這會讓你冷靜地審視當下的風潮，保持自己的思辨能力。暢銷書不僅讓你獲知當下熱點，還讓你明晰未來的閱讀方向。
第二招：相信那些靠譜的推薦。
人們通常認為，只有自己最了解自己，但這不是絕對的。很我情況下，別人為你推薦的某本書，甚至會改變你的一生。在當下的信息時代，通過網絡搜索，或加入網上論壇等方法，我們完全可以發(fā)現(xiàn)靠譜的“薦書達人”。
第三招：超越時代的經典。
那些50年前、100年前的經典書籍，依然有超越時代的價值，書中的智慧能夠使不同時代的人折服，而這些經典的書籍，也是我們思想的基石。
第四招：設立年度閱讀主題，進行集中閱讀。
書的分類琳瑯滿目，包羅萬象，我們可以設立自己的年度閱讀主題，比如經濟學、心理學等具體領域的分類，每個年度閱讀主題10本書。
第五招：直面讓你犯難的書。
用橫軸和縱軸分析自己的閱讀偏好，然后填補自己的閱讀空白，直面犯難領域?！陡叻肿x書法》通過五個步驟，詳細介紹了怎樣才能真正做到和一本書對話，讓難懂的文章也能理解透徹，同時還能提升思考力和讀解力。對于無論是想快速提高成績的學生，還是不放棄追夢的成年人，都可以在清新舒適的閱讀體驗中獲得有效的方法。
在這個數(shù)字化時代中，信息傳播速度達到了前所未有的高度，但這同時，專注力也成為這個時代越來越稀缺的東西，人們越來越浮躁。閱讀的魅力，就在于我們在這個過程中不斷地領悟、成長，有時候一本書就夠了，有時候一萬本都不夠。這取決于我們讀了什么樣的書，我們是如何讀的，有沒有讀進去忘卻周遭紛擾，又有沒有讀出來歷練出全新的自己。正如高爾基所說：讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置。
書法美育讀后感篇十九
最近讀了著名學者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！
這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來古埃及文中的.那些圖案還是在表音，也不是象形文字。
千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發(fā)思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。
同一時間發(fā)展出來的漢字文學《詩經》卻恰巧相反——寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復雜的時間空間變成一種“領悟”。
漢字文學似乎更適合“領悟”而不是“說明”。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學?！?/p>
我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。
中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩經到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術門類簡直就沒了吸收養(yǎng)分的土壤！
歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發(fā)言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時間處于分裂狀態(tài)。而中國因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當?shù)卦?，但還可以通過統(tǒng)一的文字來交流！想當初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。
甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區(qū)別。
縱觀中國文字的發(fā)展歷史，其實不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時在向簡化方向發(fā)展，而有時又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到沒覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！
蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當年王羲之的老師衛(wèi)夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：
“點”如高峰墜石；
“一”如千里陣云；
“豎”如萬歲枯藤；
“撇”如陸斷犀象；
“弋”如百鈞弩發(fā)；
“力”如勁弩筋節(jié)；
“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）。
截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！
筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質感、氣勢……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！
而“永字八法”也是在教初學者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎上發(fā)展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：
“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素：
“側”（點），
“勒”（橫平），
“努”（豎），
“擢”（鉤），
“策”（仰橫），
“掠”（長撇），
“啄”（短撇），
“磔”（捺）。
我不知道當年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協(xié)調能力是要差一些的，用這么復雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛(wèi)夫人當年為他在心中打開了無比開闊的氣象！
就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結通向自然界萬事萬物的感覺，更側重美學教育，而‘永字八法’則是側重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關的活動，失去了回歸自身的感受，藝術與美都只是徒具形式而已?！?/p>
閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學習書法？那就是：通過寫字，豐富感覺，回歸自身，體悟生命。
書法美育讀后感篇二十
從小開始，練字對某而言就是很困難的一件事——小學上書法課時，老師總會把大家寫的字貼墻上，然后把亮點圈出來。那時候，某是惟一一個作業(yè)上沒有圈的孩子。初中時某很羨慕班長的一手好字，到了高三閑著沒事就天天練硬筆。下了早讀第一節(jié)課前的十五分鐘全用來描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅鋼板字體。后來某花了很久去改變自己，有人說某現(xiàn)在寫字沒高中時漂亮了，但某倒不這么認為。因為那是有活力的，比當初的一團死板多出了幾分生氣。而看蔣勛的書就有這樣的感覺。
他說書法，總是先從人說起。在中國傳統(tǒng)的書法觀中，寫字是件很莊重的事情。而且，寫字的頭一件事是做人。講究的是“心正則筆正”，中國人喜歡講品格，書法更是人品的體現(xiàn)。若是練得一手好字，便在人才濟濟的科舉考試中也是有加分的——由此可見書寫之重。
事實上，賞析任何書法作品，離了那個執(zhí)筆者，就會陷入云霧之中。比如天下行書第三的《寒食帖》，某一直無法真正的喜歡它，直到看了蔣勛的《蒼涼的獨白書寫》才明白，那是怎樣的一種復雜心境才造就出來的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹簡，總會讓人聯(lián)想到恪盡職守的城吏們。至于顏真卿的穩(wěn)重筆鋒更是令人印象強烈的想起那段大唐盛世——任何字體都是和那個時代無法割裂的，書寫本身就是在一段歷史。而那沉淀下來的墨跡既是本人的私有歷史也是公共的書寫歷史。
所以不能不認真的去書寫罷。只有練好了規(guī)矩才能“隨心所欲而不愈矩”。
可是在那整體的歷史中，更無法忽略的是個人的筆意——那生動的變化又重何而來？
那些生動的筆觸，在蔣勛的筆下是那么美好。在點化它們之前，僅僅是紙上死板的一團油墨。書法是形象的藝術，蔣勛的書上會在一開始就介紹這種字體的來龍去脈，附上相應的帖，讓人明白它們之中蘊藏的歷史，同時又輔以個人性質介紹，一點點的點拔讀者如何從那些細節(jié)中體會它們的歷史、它們的情緒、它們最打動人心的部分。
大凡講述藝術史的書，不是流于瑣碎就是自我陶醉。而蔣勛的書法史里。沒有傳統(tǒng)的審美書慣用的四個字四個字那樣空洞乏味的不知所云，也沒有四平八穩(wěn)的照本宣科，有的是觸及讀者靈魂深處的悖動。
那，正是因為蔣勛從書法的美感中把人類最基本的感情萃取出來了罷。美學是抽象的，然而美的載體和審美本身并不是抽象的——尤其是書法，那是緣于人與社會的共鳴所產生的豐富意蘊的藝術啊。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/16046007.html】
