演講稿需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯，以便觀眾易于理解。演講稿的效果可以通過(guò)合理運(yùn)用幽默和情感來(lái)增強(qiáng)。這是一篇關(guān)于健康生活方式的演講稿范文，希望能鼓勵(lì)大家關(guān)注自己的健康，并倡導(dǎo)積極的生活態(tài)度。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們：
大家下午好!
在這收獲喜悅和幸福的季節(jié)里，我們迎來(lái)了第個(gè)教師節(jié)。這是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，
此時(shí)此刻，無(wú)論用什么方式、也難以表達(dá)我們對(duì)老師的感恩之心!在這里，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)，向老師們致以節(jié)日的祝賀。讓我們道一聲：“老師，您辛苦了!”
從古至今，尊師重教一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。任何人的成長(zhǎng)和成才，都離不開老師的培養(yǎng);社會(huì)的每一點(diǎn)進(jìn)步和更新，無(wú)不飽含著老師的辛勞和奉獻(xiàn)。因此，老師被稱為人類靈魂的工程師，辛勤耕耘的園丁。如果說(shuō)花的事業(yè)是美麗的，果的事業(yè)是尊貴的，那么，教師所從事的或許恰似根的事業(yè)吧!他默默地供給著枝葉的生長(zhǎng)，他無(wú)私的付出著，奉獻(xiàn)著，從不露出地面來(lái)炫耀自己;只是期待用自己的奉獻(xiàn)來(lái)成就花的美麗，果的尊貴，這才是世界最平凡最偉大的事業(yè)。
還記得，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，是老師幫我們答疑解惑，供給我們終生受用的寶貴財(cái)富，此時(shí)他們仿佛是我們手中的百寶箱;在人生旅途中，當(dāng)我們彷徨，找不到正確的前行方向時(shí)，是老師帶領(lǐng)我們走出困境，此時(shí)他們又像是一盞指路明燈;在我們感到孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，又是老師陪在我們身邊，給我們溫暖，此時(shí)的他們又仿佛是可供依靠的溫馨港灣。我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩钤趷?ài)的海洋中：父母之愛(ài)，讓我們感受到養(yǎng)育的艱辛;朋友之愛(ài)，讓我們體會(huì)到互助的溫暖;而教師之愛(ài)，讓我們享受到了不求回報(bào)無(wú)私關(guān)愛(ài)的博大。
我們不是詩(shī)人，無(wú)法用詩(shī)的語(yǔ)言描繪教師，我們也不是畫家，能夠潑墨丹青，全神地勾勒老師的容貌，我們更不是個(gè)作家，能夠以華麗的詞藻形容教師。在這特別的日子里，或許只有尊敬老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得好的成績(jī)，將來(lái)的某一天在事業(yè)上做出成就，才是我們獻(xiàn)給老師最好的禮物。
最后，請(qǐng)?jiān)试S我再次代表全體同學(xué)向我們敬愛(ài)的老師們，致以最衷心的感謝、最崇高的敬意和最真誠(chéng)的祝福，祝你們身體健康，工作順利，萬(wàn)事如意!
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
九月金黃，秋高氣爽。這是一個(gè)充滿收獲喜悅的季節(jié)，也是一個(gè)學(xué)生回報(bào)的季節(jié)。
尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云:“三教皆圣人有師；歷代皇帝都有老師?！薄安蛔鹬氐谌龓熓峭髫?fù)義。如何能成道？”從古至今，先賢圣賢尊師重教的精辟論述一直教育著我們。春秋時(shí)期，孔子的3000名弟子感謝他們的老師，四處旅行，傳播他的仁學(xué)思想。南宋時(shí)期的岳飛是戴孝的一位大師。他一生銘記老師的教誨，忠誠(chéng)報(bào)效國(guó)家，至死不渝。尊師重道是一個(gè)民族文明、知識(shí)、才華的體現(xiàn)。
“從病中學(xué)習(xí)，在于尊師?！痹谖覀兊那髮W(xué)路上，老師永遠(yuǎn)是敬業(yè)的代名詞。晚上，他們總是忙于批評(píng)，早上，他們總是走得很快。他們給我們智慧去運(yùn)用我們的大腦，他們給我們勇氣去開明和正直。他們把美放在我們心中，教導(dǎo)、觀察和想象我們。也許老師講課的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)隨著時(shí)間的流逝被我們遺忘，但他們的熱情、勇氣和善良會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心中。老師讓我們知道，人生深似海，廣如天，我們必須做出自己的選擇。他們帶領(lǐng)我們經(jīng)歷的每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一次經(jīng)歷，都讓我們著迷，讓我們看到智慧在知識(shí)的海洋中閃爍。
同學(xué)們，讓我們用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)對(duì)老師由衷的愛(ài)。讓我們以回報(bào)老師為動(dòng)力，以理想和信心為針，以勤奮和努力為絲，編織自己輝煌的夢(mèng)想！
謝謝大家！
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇三
20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說(shuō)第一條。這是暑假以后新學(xué)年開始的一個(gè)報(bào)到，說(shuō)是大學(xué)新生一報(bào)到，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就約見學(xué)生家長(zhǎng)，提出現(xiàn)在開始就要為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)做準(zhǔn)備，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，好像我們北大還有專門的組織，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)求職的需要來(lái)設(shè)計(jì)自己四年的大學(xué)生活，還要讓這些學(xué)生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關(guān)。
這真的讓我大吃一驚，我曾經(jīng)感慨應(yīng)試教育之外的教育都進(jìn)不了中學(xué)教育，現(xiàn)在我又看到了新的危機(jī)：要求大學(xué)生按照就業(yè)的需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，與就業(yè)無(wú)關(guān)的教育是不是也進(jìn)入不了大學(xué)教育呢?這就使我想起了暑期我在一個(gè)全國(guó)高校通識(shí)教育培訓(xùn)班講我在大學(xué)講魯迅的情況。講完了一位大學(xué)老師舉手提問(wèn)題，要我介紹一下在大學(xué)里講魯迅課，怎樣有利于學(xué)生求職就業(yè)。我當(dāng)時(shí)聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無(wú)意責(zé)怪這位青年教師，因?yàn)樗谏险n的時(shí)候別人也這么問(wèn)他：你這個(gè)課和就業(yè)有沒(méi)有關(guān)系，有關(guān)系我來(lái)聽，沒(méi)關(guān)系我不來(lái)了。這就非?？膳隆?/p>
當(dāng)年蔡元培先生提出警告，說(shuō)大學(xué)不能成為職業(yè)培訓(xùn)班。我想北大還不至于，然而北大也有這個(gè)趨勢(shì)，今天的整個(gè)的教育是圍繞著應(yīng)試和就業(yè)來(lái)展開，這是一個(gè)非常可怕的現(xiàn)實(shí)。這里涉及一個(gè)嚴(yán)重的，我們不能回避的問(wèn)題：就業(yè)和大學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題。
我曾經(jīng)多次對(duì)80后的大學(xué)生講，我非常同情你們這一代，你們中學(xué)碰到應(yīng)試教育，好不容易考上大學(xué)，又面臨著畢業(yè)以后可能沒(méi)有工作。這在過(guò)去沒(méi)有過(guò)，都集中到你們這里了。我1956年中學(xué)畢業(yè)考大學(xué)，當(dāng)年大學(xué)招生人數(shù)比中學(xué)畢業(yè)人數(shù)要多，我們那一代人不存在應(yīng)試問(wèn)題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個(gè)時(shí)候，可能也不存在畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題。你們恰好碰到了，兩個(gè)東西都給你們遇上了，這是這一代大學(xué)生所必須面臨的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。因此我們不能否認(rèn)就業(yè)問(wèn)題給我們大學(xué)教育提出了許多新的問(wèn)題，新的挑戰(zhàn)。正是這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)了很多似是而非的論調(diào)，需要在理論上進(jìn)行澄清。
這里我想談?wù)剬?duì)大學(xué)教育和就業(yè)關(guān)系的四點(diǎn)看法。首先，我認(rèn)為大學(xué)就業(yè)難，確實(shí)暴露了大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，造成了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。因此大學(xué)應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上的更新調(diào)整。這是大學(xué)教育改革必須有的一個(gè)內(nèi)容。第二，我們要具體分析一下，大學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的原因在哪里。在我看來(lái)，一個(gè)重要方面是精神素質(zhì)的問(wèn)題。很多就業(yè)單位，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)有許多批評(píng)，我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該聽一聽這樣的批評(píng)。
他們主要認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生，一個(gè)是獨(dú)立自主能力比較差，一個(gè)是缺少團(tuán)隊(duì)精神，不善于和他人合作，還有知識(shí)面太狹窄，獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力不足。這些問(wèn)題，其實(shí)都是精神素質(zhì)問(wèn)題。而這種精神素質(zhì)問(wèn)題，就是獨(dú)生子女家庭教育和中小學(xué)應(yīng)試教育的后果。正是因?yàn)檫@樣，大學(xué)教育就應(yīng)該補(bǔ)這個(gè)課。中學(xué)的應(yīng)試教育造成了你們這些毛病，這些弱點(diǎn)應(yīng)該在大學(xué)里彌補(bǔ)，大學(xué)不僅僅使你成為一個(gè)有知識(shí)有技術(shù)有技能的人，更重要的是成為一個(gè)健全發(fā)展的現(xiàn)代公民。如果不著眼于這一點(diǎn)，只是按職業(yè)知識(shí)、技能的要求來(lái)設(shè)計(jì)自己的大學(xué)生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學(xué)成了應(yīng)試機(jī)器，到大學(xué)又成了就業(yè)機(jī)器，這樣來(lái)度過(guò)自己的青春時(shí)代，且不說(shuō)會(huì)影響自己一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，單就個(gè)人生命而言，也太委屈自己了。
第三個(gè)問(wèn)題，我們對(duì)就業(yè)問(wèn)題的看法，應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。我們常說(shuō)未來(lái)社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，信息社會(huì)，這個(gè)社會(huì)有什么特點(diǎn)呢?就是職業(yè)轉(zhuǎn)換很快，很少有固定一個(gè)職業(yè)的人，因?yàn)殡S著社會(huì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的發(fā)展，不斷有一些新的專業(yè)、新的課題、新的職業(yè)出現(xiàn)。這使得每個(gè)人必須不斷變換自己的職業(yè)、自己的社會(huì)角色，這是現(xiàn)代知識(shí)、信息社會(huì)的一個(gè)很大的特點(diǎn)。這和我們那時(shí)候不一樣，我們那個(gè)時(shí)代分配到哪里，就永遠(yuǎn)不動(dòng)了，一輩子做這個(gè)事兒?，F(xiàn)在不行，它是不斷變換的。
你們可以問(wèn)問(wèn)蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業(yè)以后換了多少職業(yè)。他們現(xiàn)在的職業(yè)所需要的知識(shí)、技能，都不是在北大學(xué)的，但北大訓(xùn)練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自我發(fā)展的變化著的需要。具體的培訓(xùn)是可以通過(guò)訓(xùn)練班來(lái)解決的，不是在大學(xué)里來(lái)解決的。大學(xué)適當(dāng)開一點(diǎn)這種課我也不反對(duì)，但大學(xué)主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發(fā)展，一個(gè)是作為人的現(xiàn)代公民的全面發(fā)展，一個(gè)是基本能力的培養(yǎng)。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學(xué)辦成一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個(gè)地耽誤我們國(guó)家民族的發(fā)展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。
大學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說(shuō)新生未入學(xué)，家長(zhǎng)和學(xué)生就忙成一團(tuán)，通過(guò)一切途徑，找各種關(guān)系以求打點(diǎn)、照應(yīng)。據(jù)說(shuō)很多大學(xué)生，還沒(méi)上大學(xué)，就開始打聽，大學(xué)英語(yǔ)課，是某某老師教的?哪個(gè)給分?jǐn)?shù)高?團(tuán)委和學(xué)生會(huì)哪一個(gè)比較有前途?評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金是不是只看成績(jī)還要在學(xué)生會(huì)混得很好?還沒(méi)進(jìn)學(xué)校就開始打聽這些消息。
據(jù)說(shuō)有一個(gè)沒(méi)有正式報(bào)到的新生，把學(xué)校里主要領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關(guān)思維、搞關(guān)系思維，已經(jīng)滲透到大學(xué)一年級(jí)學(xué)生中，這是不能不引起警戒的。因?yàn)楸澈箅[藏著一個(gè)更加嚴(yán)重的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題和我們北大是有關(guān)系的，人們經(jīng)常說(shuō)北大是全國(guó)的尖子的集中地，北大要培養(yǎng)尖子，要培養(yǎng)精英。
我自己并不一般地反對(duì)精英，但是就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我更重視非精英，更重視普通的學(xué)生。正像魯迅所說(shuō)，可能有天才，但是沒(méi)有泥土就沒(méi)有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學(xué)校，培養(yǎng)精英是無(wú)可厚非的。我們現(xiàn)在需要討論的是，我們要培養(yǎng)什么樣的精英，或者我們每個(gè)同學(xué)要把自己培養(yǎng)成為什么樣的尖子?這個(gè)問(wèn)題是更加重大，也許是更加嚴(yán)峻的。我現(xiàn)在恰好對(duì)這些尖子學(xué)生非常擔(dān)心——當(dāng)然不是全體——但是相當(dāng)一部分尖子學(xué)生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。
在我看來(lái)，真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由創(chuàng)造精神，也是上次我在北大中文系演講時(shí)所提出的，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。這是我所理解和期待的精英。
但是我覺(jué)得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說(shuō)的，實(shí)用主義、實(shí)利主義，虛無(wú)主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的“絕對(duì)的、精致的利己主義者”，所謂“絕對(duì)”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無(wú)可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠(chéng)姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來(lái)達(dá)成自己的目的。
坦白地說(shuō)，我接觸了很多這樣的學(xué)生，甚至覺(jué)得這都成了一種新的社會(huì)典型，是可以作為一種文學(xué)的典型來(lái)加以概括的。下面就是我的文學(xué)概括，并不具體指某一個(gè)人。比如說(shuō)吧，一天我去上課，看到一個(gè)學(xué)生坐在第一排，他對(duì)我點(diǎn)頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個(gè)老師講課的時(shí)候，他對(duì)教學(xué)效果是有一些期待的，講到哪里學(xué)生會(huì)有什么樣的反應(yīng)，等等。因此，我很快就注意到，這個(gè)學(xué)生總能夠及時(shí)地作出反應(yīng)，點(diǎn)頭、微笑，等等，就是說(shuō)他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個(gè)學(xué)生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來(lái)，說(shuō)“錢老師，今天的課講得真好啊!”對(duì)這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對(duì)我的課大加贊揚(yáng)，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過(guò)是吹捧而已。但是，這個(gè)學(xué)生不同，他把我講得好在哪里，說(shuō)得頭頭是道，講得全在點(diǎn)子上，說(shuō)明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實(shí)說(shuō)，老師講的東西被學(xué)生聽懂了，這是多大的快樂(lè)!于是我對(duì)這個(gè)學(xué)生有了一個(gè)好感。如此一次，兩次，三次，我對(duì)他的好感與日俱增。
到第四次他來(lái)了：“錢先生，我要到美國(guó)去留學(xué)(課程)，請(qǐng)你給我寫推薦書?！蹦阏f(shuō)我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個(gè)學(xué)生不見了，再也不出現(xiàn)了。于是我就明白了，他以前那些點(diǎn)頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說(shuō)的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因?yàn)槟銓?duì)他已經(jīng)沒(méi)用了。這是一個(gè)絕對(duì)的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設(shè)計(jì)，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評(píng)他嗎?我能發(fā)脾氣嗎?我發(fā)脾氣顯得我小氣，一個(gè)學(xué)生請(qǐng)你幫忙有什么不可以?這個(gè)學(xué)生有這個(gè)水平啊。但是，我確實(shí)有上當(dāng)受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養(yǎng)出來(lái)的一部分尖子學(xué)生。問(wèn)題是，這樣的學(xué)生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因?yàn)樗苣苡象w制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。
那些笨拙的、只會(huì)吹牛拍馬的人其實(shí)體制并不需要，對(duì)不對(duì)?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養(yǎng)成接班人。我覺(jué)得這是最大的、我最擔(dān)心的問(wèn)題。
不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對(duì)的，精致的利己主義者，他們的問(wèn)題的要害，就在于沒(méi)有信仰，沒(méi)有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)，就必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對(duì)國(guó)家、民族的損害，是大大超過(guò)那些昏官的。
而我們的大學(xué)教育，我們北大的教育，培養(yǎng)出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會(huì)對(duì)未來(lái)國(guó)家、民族的發(fā)展帶來(lái)不可預(yù)計(jì)的危害，從根本上說(shuō)，是犯罪的。問(wèn)題是，我們的教育者對(duì)此毫無(wú)警戒，而我們的評(píng)價(jià)、選才機(jī)制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來(lái)，這構(gòu)成了中國(guó)大學(xué)教育，特別是北大這樣的重點(diǎn)大學(xué)至今未引起注意的重大危機(jī)。
我個(gè)人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國(guó)的中小學(xué)教育，大學(xué)教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個(gè)問(wèn)題，但我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)提出來(lái)。因此，我要感謝今天的座談會(huì)能讓我說(shuō)出自己郁結(jié)已久的焦慮。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇四
對(duì)于中國(guó)教育，一直有很多批評(píng)聲。大家有很多抱怨，不同的人會(huì)從不同的角度會(huì)發(fā)出批評(píng)的聲音。有的說(shuō)望子(女)成龍(鳳)的風(fēng)氣，是造成我們教育出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)很大的原因，有些家長(zhǎng)覺(jué)得自己這一輩子不行了，就把希望全部寄托在下一代的身上。他們傾其所有，把全部資源和精力都用在下一代上，對(duì)其子女造成了巨大的壓力;有的說(shuō)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，要減負(fù);有的說(shuō)我們的教育太重知識(shí)，不重能力培養(yǎng);還有人說(shuō)我們的教育教學(xué)方法落后，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，要通過(guò)各種先進(jìn)的手段來(lái)進(jìn)行教育;最后，大家的批評(píng)可能都集中在一個(gè)共同點(diǎn)——應(yīng)試教育是我們教育的大問(wèn)題。
十多年前，那時(shí)候我還在國(guó)外，有一次回國(guó)，我和饒毅去見了周光召先生，那時(shí)他是中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，也是人大的副委員長(zhǎng)。談起中國(guó)的教育問(wèn)題，我們說(shuō)也許找到了一個(gè)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵辦法，那就是改變“一考定終身”的高考制度。大家都知道在高中，我們?nèi)康馁Y源都在應(yīng)對(duì)一件事情，就是怎么讓我們的孩子考出一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。因?yàn)橐坏┛嫉揭粋€(gè)好的分?jǐn)?shù)，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)，進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)，就可以有一個(gè)很好的未來(lái)。所以我們?nèi)裼羞@樣一個(gè)非常強(qiáng)的信念，就是一定要在高考中一決勝負(fù)。
怎么改?學(xué)美國(guó)啊。美國(guó)的高考可以考很多次，取最好的一次。用的是sat(編者注：scholasticassessmenttest學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試)考的不是知識(shí)，而是智商。美國(guó)大學(xué)招生采用的是全面的考察，包括成績(jī)單、推薦信和面試;還要看課外活動(dòng)，社區(qū)貢獻(xiàn)，看學(xué)生有沒(méi)有在中學(xué)期間展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力;還會(huì)考察你的特殊才能，如音樂(lè)、美術(shù)和體育;最后還要寫一份漂亮的個(gè)人自述。
我們可不可以借鑒美國(guó)的這一整套的全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)選擇我們的學(xué)生呢?高校招生標(biāo)準(zhǔn)一變，高中就會(huì)改變，老師，家長(zhǎng)都會(huì)想盡一切辦法讓學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。高中變了，初中，小學(xué)也會(huì)跟著變，我們就可能看到學(xué)生們?yōu)榕d趣而學(xué)習(xí)，關(guān)心社會(huì)，熱心公益，還會(huì)發(fā)展他們對(duì)各種各樣的藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)方面的天賦與才能。
周光召先生說(shuō)你們的想法有一定的道理，如果成熟了的話，可以考慮寫一個(gè)報(bào)告，我給你們遞交給中央領(lǐng)導(dǎo)。但是，你們要研究一下，為什么中國(guó)臺(tái)灣李遠(yuǎn)哲教授提出教改，最后失敗了。他是諾貝爾獎(jiǎng)得主，也是中研院院長(zhǎng)，還得到了政府的大力支持，但最后連他自己都認(rèn)為是失敗的。中國(guó)臺(tái)灣的文化與我們有很多相似之處，要認(rèn)真研究。
一個(gè)非誠(chéng)信的社會(huì)，人們會(huì)有各種各樣的辦法，用不誠(chéng)實(shí)甚至欺騙的手段，來(lái)把你所有衡量的標(biāo)準(zhǔn)全面摧毀。這樣還更容易產(chǎn)生腐敗。你要推薦信嗎，我可以把你的推薦信寫得比誰(shuí)都好;你要社區(qū)活動(dòng)，我可以編造幾個(gè)社區(qū)活動(dòng)出來(lái);自述可以花錢請(qǐng)高手代寫;各種各樣的事情都可以通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)生、老師一起“合謀”來(lái)搞定。所以在一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信，或者誠(chéng)信不夠的社會(huì)，要靠這一套全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)(選拔人才)會(huì)存在很大的挑戰(zhàn)，我想這個(gè)是有道理的。
所以今天我想跟大家分享的第一個(gè)觀點(diǎn)是，中國(guó)的教育問(wèn)題不是，至少不完全是高考的問(wèn)題。不能靠，至少不能全靠政府，靠教育部，或者靠大學(xué)。中國(guó)教育最根本的問(wèn)題出在我們自己的身上，出在我們的學(xué)生，家長(zhǎng)，老師上，出在我們的功利主義的文化上。
我們是一個(gè)有很長(zhǎng)很厚重的歷史，卻不太能領(lǐng)悟教育精髓的國(guó)家。我們的國(guó)家沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文藝復(fù)興，沒(méi)有啟蒙運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命。我們有的是什么呢?我們可以舉出許多被老師家長(zhǎng)們廣為推崇的“至理名言”：“讀破萬(wàn)卷書”，好像教育就是讀書;“頭懸梁，錐刺骨”，告誡你讀書是一件非常艱苦的事情;“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)好了以后就要去做官，現(xiàn)在可能是去賺錢?？傊x書學(xué)習(xí)有一個(gè)非常功利性的目的。正因?yàn)槲覀冇羞@樣的說(shuō)法，我們學(xué)生、家長(zhǎng)、老師，共同享有這樣的文化，才使得我們今天的教育問(wèn)題愈演愈烈。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇五
各位尊敬的校長(zhǎng)、老師，非常高興來(lái)到本次論壇。本來(lái)，我的演講題目是俞敏洪校長(zhǎng)規(guī)定的，但是，聽了四中校長(zhǎng)和鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)的發(fā)言之后，我想臨時(shí)改改。我打算以一個(gè)學(xué)生、一個(gè)家長(zhǎng)、一個(gè)老師的身份，來(lái)談一談我對(duì)教育的看法。
對(duì)于中國(guó)當(dāng)下教育的看法，坦率地說(shuō)，我只有四個(gè)字——“我不相信”。我不相信中國(guó)今天的教育。為什么?因?yàn)樵谖铱磥?lái)，今天我們對(duì)中國(guó)教育所有的看法也許都起源于一種錯(cuò)誤，今天我們沒(méi)有認(rèn)真思考到底什么是教育。
我們?cè)诓粩嘧尣?，為自己找理由，為孩子們開脫。我想說(shuō)，教育不是這樣，也不應(yīng)該是這樣。中國(guó)的教育已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，而我不相信所有問(wèn)題都有解決辦法。我們這個(gè)民族現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的心態(tài)，就是不怕有問(wèn)題，只要找到辦法，問(wèn)題總能解決。我要告訴大家，這是謊言，有些問(wèn)題將永遠(yuǎn)無(wú)法解決。舉一個(gè)例子：一個(gè)人得了癌癥，如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療，如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療，或者用更壞的辦法去對(duì)待，或者說(shuō)縱容它發(fā)展，到了癌癥晚期再去治療，還有用嗎?沒(méi)有用。我想，中國(guó)教育可能就是這個(gè)情況。今天，我們看到了太多的教育的問(wèn)題，我們也給出了很多理由，也有很多理論，也在做很多努力。但是請(qǐng)大家捫心自問(wèn)，你們相信中國(guó)的教育還有救嗎?恐怕很難說(shuō)。我個(gè)人不相信。為什么?我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國(guó)正面臨著很多人類歷史上從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)的問(wèn)題。
比如獨(dú)生子女，獨(dú)生子女是自地球上有人類這個(gè)物種以來(lái)所出現(xiàn)的一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“亞種”，在人類歷史上，從來(lái)沒(méi)有那么多沒(méi)有兄弟姐妹的人在那么短時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃地出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家。請(qǐng)別忘記了，我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對(duì)有兄弟姐妹的孩子。今天，我們的教育者在拼命反思，但是別忘了，接受教育的對(duì)象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)亞種了。我們沒(méi)有辦法，不知道怎么教育這些孩子。千萬(wàn)不要以為他們和我們是一樣的，他們和我們不一樣，甚至可能完全不一樣。
我們今天講快樂(lè)教育，講我們的童年很快樂(lè)?？墒牵覀兊耐昕鞓?lè)嗎?至少我一點(diǎn)都不快樂(lè)。回憶一般都是虛幻的、快樂(lè)的，“好了傷疤忘了疼”。在座的我們，只要上過(guò)大學(xué)的，誰(shuí)不是一路考試拼上來(lái)的?我們小時(shí)候也有不少作業(yè)，我們小時(shí)候還吃不飽飯，有時(shí)候還被老師揍兩下、罵兩句。
憑什么教育是快樂(lè)的?我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的?恐怕被國(guó)外教育搞暈了吧!教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。我們憑什么對(duì)注定將要接替我們的子孫讓步，我想不明白。
現(xiàn)在，我們對(duì)孩子的教育大多是鼓勵(lì)，沒(méi)有錯(cuò)。那么，懲戒呢?教育可以沒(méi)有懲戒手段嗎?單憑鼓勵(lì)就可以完成教育了?我也不相信。剛才鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)說(shuō)，家長(zhǎng)無(wú)論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看?我從小的日記父母就看，也沒(méi)把我看傻了!
我們講跟國(guó)際接軌，接軌了嗎?我看是“接了個(gè)鬼”。我是在歐洲留學(xué)的，我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊，大家看看英國(guó)的好學(xué)校規(guī)矩嚴(yán)到什么地步。英國(guó)議院通過(guò)了一條法規(guī)，大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無(wú)效的情況下，采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段，迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律?！闭f(shuō)白了，就是可以適當(dāng)?shù)刈?。大家都說(shuō)新加坡的教育好，新加坡的中小學(xué)教室后面墻上，不是經(jīng)常懸著一把戒尺?據(jù)說(shuō)，孩子表現(xiàn)不好，按規(guī)定打三下，只許打手心，不許打手背，必須兩個(gè)老師在場(chǎng)的時(shí)候才允許執(zhí)行。
但是如果說(shuō)過(guò)去的教育都不對(duì)，那俞敏洪校長(zhǎng)是怎么培養(yǎng)出來(lái)的?徐小平、王強(qiáng)是怎么培養(yǎng)出來(lái)的?我們不是過(guò)去的教育教育出來(lái)的嗎?我們是隨地吐痰了，還是耍流氓了，我們什么都沒(méi)干，挺好。我覺(jué)得教育不能再一味讓步，我們對(duì)孩子要真的負(fù)責(zé)任。不要迎合社會(huì)上一些似是而非的說(shuō)法，什么素質(zhì)教育、什么快樂(lè)教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。
人類社會(huì)沒(méi)有絕對(duì)的公平!中國(guó)不公平，美國(guó)同樣不公平!現(xiàn)在幾乎可以說(shuō)唯一的一條相對(duì)公平線就是高考了。如果說(shuō)按照所謂的素質(zhì)來(lái)招生，那么，中國(guó)的平民子弟有多少能進(jìn)北大、清華?一個(gè)孩子連公平競(jìng)爭(zhēng)都競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人家，還說(shuō)素質(zhì)很高，誰(shuí)會(huì)相信?所以，不要迎合社會(huì)上有些所謂的專家的話。
我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國(guó)統(tǒng)一高考，而且是裸考，不要加分。王強(qiáng)是內(nèi)蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改，我們的教育就不能改，高考是指揮棒啊!高考制度之所以不能改，是因?yàn)槲覀冋也坏奖雀呖贾贫雀粔牡闹贫?。高考制度不是最好的制度，但它是最不壞的制度?/p>
問(wèn)題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問(wèn)我：“錢老師，您這幾年電視上講國(guó)學(xué)，講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，您覺(jué)得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里?”我一般的說(shuō)法是希望有關(guān)部門大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。其實(shí)這不是最大的困難，最大的困難是，如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，按照出席今天論壇的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會(huì)上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠(chéng)、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會(huì)上看看，很可能就吃虧!這說(shuō)明，我們的社會(huì)出了大問(wèn)題。誰(shuí)能否認(rèn)?我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。
我自己也在一線教書，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對(duì)于中國(guó)的教育，我們要有一種極度的憂患意識(shí)，而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的，可能就是沒(méi)治的。很多人問(wèn)我，“錢老師，你的孩子怎么辦?”我的回答是，“聽真話還是假話?如果是真話，我就把他送出去，沒(méi)有辦法，沒(méi)有選擇?！蔽覂鹤釉谌A東師大附中，那是我的母校，上海的名校，當(dāng)然很好。但是社會(huì)環(huán)境跟我們那個(gè)時(shí)候不再一樣了。所以我想，我贊成對(duì)孩子真的要嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂(lè)的!當(dāng)你意識(shí)到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的時(shí)候，這位學(xué)生就很可能將來(lái)要成為俞校長(zhǎng)了!如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，那就很可能成為大師級(jí)人物!絕大多數(shù)人是不會(huì)的。絕大多數(shù)孩子是不得不學(xué)，是為了某種目的或知道學(xué)習(xí)對(duì)其一生的重要性不得不去學(xué)的!
我們要告訴孩子，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。如果在全社會(huì)形成家長(zhǎng)對(duì)孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來(lái)是很可怕的，這樣教育出來(lái)的孩子是接不住中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重?fù)?dān)的。
在中國(guó)歷史上，無(wú)意識(shí)造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在文革前完成了初高中教育，文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低，這批人由于歷史原因被分散到了社會(huì)的各個(gè)角落。1978年，一切回到了原點(diǎn)。這批人是中國(guó)人的精英，是中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的真正的精英，懂知識(shí)、受得了委屈、懂擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在，這批人要退休了。而現(xiàn)在，孩子進(jìn)一步，社會(huì)讓一步;孩子進(jìn)一步，老師讓一步;孩子進(jìn)一步，家長(zhǎng)讓一步。家長(zhǎng)心疼孩子，老師也心疼孩子。就是獨(dú)生子女鬧得!這樣的教育怎么行?更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。
我父親受過(guò)很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說(shuō)：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說(shuō)話?”我說(shuō)：“因?yàn)槟沐e(cuò)了。”他說(shuō)：“錯(cuò)了也不能用這樣的口氣跟我說(shuō)話?！蔽艺f(shuō)：“《三字經(jīng)》沒(méi)讀過(guò)?”他說(shuō)：“你不就是想說(shuō)‘養(yǎng)不教，父之過(guò)’嗎?”我說(shuō)：“是啊?！彼f(shuō)：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎?《弟子規(guī)》里說(shuō)‘守孝悌，次謹(jǐn)信’你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興?”這件事就說(shuō)明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。作為家長(zhǎng)，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會(huì)兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對(duì)學(xué)生要有懲戒。
我們現(xiàn)在都說(shuō)鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，鼓勵(lì)他有自信，這是對(duì)的，但是不能過(guò)度。在這種教育下的孩子將來(lái)到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的、不公平的，要準(zhǔn)備受到很多委屈，早受到委屈，早得到鍛煉。
如果校長(zhǎng)、老師懲戒確實(shí)犯了錯(cuò)的我的孩子，甚至揍他幾下，我會(huì)感謝老師。我相信，大多數(shù)老師是有大愛(ài)的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡，我是覺(jué)得這個(gè)論壇要發(fā)出一點(diǎn)真實(shí)的聲音，要告訴這個(gè)社會(huì)，教育不是這樣。再不要簡(jiǎn)單地這么說(shuō)了，快樂(lè)教育、素質(zhì)教育、快樂(lè)學(xué)習(xí)、成功教育，都成功還了得?我看教育孩子做一個(gè)快樂(lè)的普通人挺好!
我覺(jué)得，教育是最真實(shí)的事情，老師不應(yīng)該去揣摩家長(zhǎng)、孩子的心思，不停地對(duì)孩子讓步、對(duì)家長(zhǎng)讓步。所以，到今天我對(duì)中國(guó)教育還是四個(gè)字——“我不相信”。
我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來(lái)的選擇權(quán)放開給他，因?yàn)槲覀儗?duì)孩子負(fù)不起責(zé)任。不像我們小時(shí)候，生活很困難、社會(huì)不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，但是我們的父母還能對(duì)我們負(fù)責(zé)任。我覺(jué)得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛(ài)他們。今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個(gè)眼神，沒(méi)準(zhǔn)明天就能把長(zhǎng)輩殺了。老師也不敢批評(píng)學(xué)生，學(xué)生在校更不能受傷，老師害怕家長(zhǎng)找上門來(lái)沒(méi)完沒(méi)了、糾纏不休。
我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時(shí)，叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來(lái)，以備我選用作反面例子。不一會(huì)兒，助手告訴我：“打印紙沒(méi)有了!”我們對(duì)孩子沒(méi)有一些控制、抑制、約束，一味以愛(ài)的名義對(duì)他們讓步，這樣的教育是不對(duì)的。
也許這個(gè)想法很突兀，應(yīng)該想辦法如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功，但我內(nèi)心“不相信”，所以我選擇把我的真實(shí)想法跟各位校長(zhǎng)、老師匯報(bào)。如果我們?cè)俨话岩恍┨摶玫臇|西弄清楚，我們都要完蛋的!
教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡(jiǎn)單地隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。這是一個(gè)大問(wèn)題，我們簡(jiǎn)單地認(rèn)為，教育就應(yīng)該跟著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會(huì)“對(duì)著唱的”。是社會(huì)在教育教育，還是教育在教育社會(huì)?我認(rèn)為應(yīng)該是教育在教育社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)在教育教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價(jià)值理念就不存在了。我們這個(gè)民族原來(lái)給教育賦予那么高的地位和價(jià)值，在今天都已經(jīng)完全被打亂了。
我們這個(gè)社會(huì)最后一道防線就是教育。我們不要輕易向社會(huì)讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長(zhǎng)讓步。我們這個(gè)社會(huì)要賦予校長(zhǎng)、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽(yù)、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任。
只有這樣，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，我大概在那時(shí)候還能考慮讓我的孫子留在國(guó)內(nèi)受教育。這是我的真心話，有不對(duì)的地方，請(qǐng)各位校長(zhǎng)首先把我當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，其次把我當(dāng)成一個(gè)家長(zhǎng)，最后把我當(dāng)一個(gè)晚輩老師，給予批評(píng)教育。我剛才講的沒(méi)有一句假話，全是真話。當(dāng)然，季羨林先生教過(guò)我“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)?！?/p>
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇六
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在當(dāng)下社會(huì)，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的清華大學(xué)教師演講稿精選，歡迎大家分享。
親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學(xué)——期待你們用蓬勃朝氣，激蕩水木清華的人文日新;見證你們以青春夢(mèng)想，砥礪百年學(xué)府的自強(qiáng)不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請(qǐng)信中希望大家獨(dú)自來(lái)報(bào)到。昨天上午，我在迎新現(xiàn)場(chǎng)，看到很多同學(xué)都是自己帶著行李來(lái)的。新疆的再木然·烏斯曼同學(xué)一個(gè)人坐了40多個(gè)小時(shí)的火車;廣西柳州也有四個(gè)同學(xué)，說(shuō)服父母，結(jié)伴而行。在這里，我要向你們開始學(xué)會(huì)走向獨(dú)立表示贊賞和敬意。
同學(xué)們，你們是同齡人中的佼佼者。此時(shí)此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應(yīng)試教育的文山題海而如釋重負(fù);當(dāng)然，你們更多充滿了對(duì)大學(xué)生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學(xué)迎接你們的不僅有夢(mèng)想、榮譽(yù)、激情和浪漫，大學(xué)生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。第一次班會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會(huì)感到節(jié)奏太快、難以適應(yīng)，不再是老師目光的焦點(diǎn);第一次考試，你可能成績(jī)靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會(huì)開始懷疑以往的讀書方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質(zhì)。同學(xué)們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的必經(jīng)之路，也是大學(xué)的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會(huì)堅(jiān)守。長(zhǎng)期以來(lái)，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，你們習(xí)慣于做"聽話"的好孩子。作為知識(shí)的傾聽者和接受者，你們無(wú)疑是優(yōu)秀的。但大學(xué)是什么?大學(xué)是要為你們的未來(lái)發(fā)展打下基礎(chǔ)，為你們走向成熟、走向社會(huì)做好準(zhǔn)備。大學(xué)培養(yǎng)的不僅是已有知識(shí)的接受者，而是未知世界的創(chuàng)造者和未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者。大學(xué)教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對(duì)更多更復(fù)雜的選擇和沒(méi)有預(yù)設(shè)答案的探索，你們難免會(huì)在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)，重新定義什么是成功、什么是榮譽(yù)、什么是價(jià)值，不斷追問(wèn)生命的意義。學(xué)會(huì)堅(jiān)守，就是在挫敗中堅(jiān)定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對(duì)未知的好奇、對(duì)真理的渴望，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前始終堅(jiān)持做人的原則、崇高的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。同學(xué)們，只有懂得反思、學(xué)會(huì)堅(jiān)守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會(huì)讓人迷茫。很多人會(huì)在挫敗中喪失自信、迷失自我，來(lái)清華之前還是"夢(mèng)想家"，來(lái)清華后，可能會(huì)"夢(mèng)" 沒(méi)了，只剩"想家"了。特別是看到各種知識(shí)、信息、機(jī)遇迎面而來(lái)，身邊的"學(xué)霸""神人""大牛"比比皆是，你會(huì)更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。大學(xué)生活就是一個(gè)尋找和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐c(diǎn)eo張朝陽(yáng)當(dāng)初在清華念書時(shí)，也對(duì)自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始"虐待"自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強(qiáng)了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。同學(xué)們，清華園緊張充實(shí)的生活會(huì)讓你慢慢認(rèn)識(shí)到，成功不取決于你過(guò)去的成績(jī)和基礎(chǔ)，也不依賴偶然的機(jī)緣巧合，而是來(lái)自對(duì)自我的挑戰(zhàn)，來(lái)自挑戰(zhàn)中的成長(zhǎng)和成熟。面對(duì)挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。在中學(xué)里，面對(duì)中考高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學(xué)，你們可以聽到很多精彩的講座報(bào)告，接觸到很多學(xué)術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生來(lái)我校演講，介紹他一生中最重要的五個(gè)實(shí)驗(yàn)。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會(huì)時(shí)，他說(shuō)：科學(xué)就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學(xué)才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來(lái)大學(xué)校長(zhǎng)本薩森來(lái)訪，我們說(shuō)起猶太民族有著幾千年的`歷史，雖然沒(méi)有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學(xué)、科學(xué)等很多領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎(jiǎng)。交流過(guò)程中，談到猶太民族和當(dāng)今中國(guó)教育的區(qū)別，我說(shuō)，在中國(guó)流傳這樣一個(gè)故事：中國(guó)學(xué)生回家后，家長(zhǎng)一般會(huì)問(wèn)"今天老師問(wèn)了你什么問(wèn)題";而猶太學(xué)生回家后，家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)"今天你問(wèn)了老師什么問(wèn)題"。我問(wèn)他，是不是這樣?本薩森校長(zhǎng)說(shuō)，不僅如此，猶太家長(zhǎng)還會(huì)問(wèn)"你問(wèn)了什么問(wèn)題老師沒(méi)答上來(lái)?"敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個(gè)秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。同學(xué)們，你們是未來(lái)的創(chuàng)造者，只有勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，形成對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨(dú)立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，挑戰(zhàn)和超越的接力棒現(xiàn)在已經(jīng)傳到你們手中。希望你們經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)帶走的不止是老師教的知識(shí)和方法，更多的是自己未知的問(wèn)題。祝愿你們?cè)诜此贾袑W(xué)會(huì)批判，在挫敗中經(jīng)歷成長(zhǎng)，在挑戰(zhàn)中贏得未來(lái)，在美麗的清華園度過(guò)不曾虛度的青春時(shí)光!
謝謝大家。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇七
尊敬的老師們、敬愛(ài)的同學(xué)們：
在每個(gè)人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵(lì)你走向成功。因?yàn)橹挥辛诵拍?，才能拔起擎天的巨木，才能升騰冷漠的生命，才能裸露許多靈魂，以及在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑夜襲來(lái)時(shí)也有耐心期待天光。
美國(guó)紐約歷史上的第一位黑人州長(zhǎng);羅杰羅爾斯就是憑著一個(gè)信念而成功的，羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，在那兒出生的孩子，長(zhǎng)大以后很少有人獲得較體面的職業(yè)，在他上小學(xué)時(shí)，他的校長(zhǎng)皮爾保羅鼓勵(lì)他說(shuō)：“你將來(lái)是紐約州的州長(zhǎng)，羅爾斯聽了這話，相信了它，并且，從那天起，紐約州長(zhǎng)就像一面旗幟，在以后的 40多年間，他沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己，51歲那年，他真得成了紐約州長(zhǎng)，羅杰羅爾斯就是憑著終有一天能當(dāng)上州長(zhǎng)的信念使自己走向了成功。
在我上學(xué)讀書的時(shí)候起，看見老師站在講臺(tái)上給我們講課，就開始覺(jué)得教師這一職業(yè)多么的令人向往，將來(lái)我要是能當(dāng)一名教師那該多好啊。在中學(xué)畢業(yè)后，由于種種原因，我走進(jìn)了宜昌市水利電力學(xué)校，曾一度后悔過(guò)，可后來(lái)，還是讓我走上了這神圣的講臺(tái)，我難得的機(jī)會(huì)啊!
當(dāng)我走向神圣的講臺(tái)，看著臺(tái)下孩子們一雙雙求知的眼睛，我不由自主的產(chǎn)生了要當(dāng)一名優(yōu)秀教師的信念。在這個(gè)信念的支持下，我如饑似渴的學(xué)習(xí)，以滿足一名優(yōu)秀教師所需要的知識(shí)功底和教育教學(xué)功底。我參加了學(xué)歷培訓(xùn)，拿到了我夢(mèng)寐以求的大專文憑。為了適應(yīng)新世紀(jì)的教育要求，我刻苦學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)，現(xiàn)已能較為熟練的運(yùn)用多種軟件，并能制作一些簡(jiǎn)單的課件，以備必要時(shí)所用。在課改來(lái)臨的今天，我又多次參加新的課標(biāo)培訓(xùn)，接受新的`教育理念，并用新的教育理念來(lái)指導(dǎo)我現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作，希望使自己能走在新課改的前列。
要想成為一名優(yōu)秀的教師不僅要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更重要的是要有顆愛(ài)心。作為老師，在學(xué)校的身份是多重的，既是知識(shí)的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的朋友，更要像慈愛(ài)的母親那樣去關(guān)心他們，因?yàn)樵谒麄冇仔〉男睦锬笎?ài)是一縷陽(yáng)光，讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖，讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的騎上車送他們?nèi)タ瘁t(yī)生。對(duì)待同學(xué)的錯(cuò)誤時(shí)，我往往最先考慮的也是學(xué)生的自尊，以學(xué)生最能接受的方式來(lái)進(jìn)行處理，對(duì)他們動(dòng)之以情，曉之以理，讓他們改正錯(cuò)誤，走向成功。在我這顆愛(ài)心的澆灌下，終于得到了同學(xué)們的認(rèn)可，在全校組織的”最滿意教師“的評(píng)比活動(dòng)中，全班 64名學(xué)生都對(duì)我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。
太陽(yáng)總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧，信念是永恒的微笑，使你的心靈永遠(yuǎn)充滿激情，使你的雙眼永遠(yuǎn)清澈明亮。教師就像一顆星，沒(méi)有太陽(yáng)那樣熱烈，沒(méi)有月亮那樣溫柔，沒(méi)有朝霞那樣眩目，沒(méi)有白云那樣高遠(yuǎn)，但從來(lái)無(wú)怨無(wú)悔，與世無(wú)爭(zhēng)，總是在一個(gè)不顯眼的角落里，奉獻(xiàn)那份光和熱。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇八
尊敬的評(píng)委老師們，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好！
我來(lái)自應(yīng)用電子技術(shù)教育專業(yè)，我今天演講的題目是“做一名優(yōu)秀的教師”。
一開始填志愿的時(shí)候，我們是懵懂的?？赡芎芏嗳耸潜桓改傅囊?，親戚朋友的建議，家庭條件限制了，也可能是自己的意愿?？傊覀冞M(jìn)了這所大學(xué)，我相信那個(gè)時(shí)候，我們每個(gè)人心里都有一個(gè)夢(mèng)想。我想成為一名優(yōu)秀的人民教師。
俗話說(shuō)“沒(méi)有野心的人總是志在必得，有野心的人是有野心的”。它是決心成功的動(dòng)力，使我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈努力，以堅(jiān)忍不拔的精神站在成功的巔峰，眺望遠(yuǎn)方。你立志堅(jiān)持，你立志遠(yuǎn)大！有雄心壯志就是成功，就是點(diǎn)燃我們祖國(guó)未來(lái)的希望。
對(duì)于我們師范生來(lái)說(shuō)，十年教學(xué)不僅是我們的使命，也是我們專業(yè)發(fā)展的重要成長(zhǎng)階段。樹立長(zhǎng)期、終身從教的志向，教好每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，是每一個(gè)師范生的價(jià)值追求。我們志愿去祖國(guó)和人民最需要的地方，在基層教師的崗位上歷練成長(zhǎng)，在中國(guó)教育的廣闊天地里播撒光明和希望。
從努力學(xué)習(xí)的“師范生”，到躊躇滿志的“未來(lái)優(yōu)秀教師”，再到擔(dān)當(dāng)起歷史重任的“未來(lái)教育家”，這是我們一直奮斗的成長(zhǎng)軌跡，也是祖國(guó)和人民對(duì)我們振興中國(guó)教育寄予的重托。我們要以實(shí)際行動(dòng)，將感恩之心轉(zhuǎn)化為未來(lái)教學(xué)的動(dòng)力，把握教育創(chuàng)新的時(shí)代脈搏，奏響基礎(chǔ)教育改革之聲，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的青春力量。男生女生們，當(dāng)你們還在桃花柳綠中牽著愛(ài)人的手浪漫地散步，當(dāng)你們還在無(wú)休止地逃課，在網(wǎng)吧瘋狂地玩耍，你們是不是該想，這真的是你們想要的生活嗎？你真的能在這種渾渾噩噩中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值嗎？不，你不能。我們要醒醒，勵(lì)志——做一名優(yōu)秀的人民教師！
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇九
今天整個(gè)學(xué)問(wèn)的體制要重新做個(gè)澄清，我們今天強(qiáng)調(diào)大腦的這種學(xué)問(wèn)體制是建立在西方思維強(qiáng)調(diào)邏輯客觀、強(qiáng)調(diào)科學(xué)論證的體系下的產(chǎn)物，但中國(guó)的學(xué)問(wèn)不是這回事，中國(guó)學(xué)問(wèn)要先建立在“感通”和“修行”基礎(chǔ)上。
修行其實(shí)很具體，孔子在《論語(yǔ)》里面講他的修行法，譬如說(shuō)“孝”，孝順與修身有什么關(guān)系?關(guān)系可大了，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學(xué)會(huì)察言觀色，對(duì)父母親的狀態(tài)要能夠隨時(shí)感覺(jué)得到。
中國(guó)人對(duì)父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯，就會(huì)牽扯到祭祖的問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》除了禮、樂(lè)，最強(qiáng)調(diào)祭祀，大陸有些知識(shí)分子到現(xiàn)在還認(rèn)為祭祀時(shí)早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，這是因?yàn)樗麄儾恢扌袨楹挝铩＝裉煳壹赖氖亲嫦龋夷萌愕臅r(shí)候心里面就是想念著、感通著祖先。今天如果我祭祀的對(duì)象是天地，我就是在感通著天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一剎那，整個(gè)人是在一種虔誠(chéng)的、平靜的狀態(tài)，這就是中國(guó)人的修身。
中國(guó)人透過(guò)祭祀，透過(guò)禮樂(lè)，透過(guò)種種的人倫關(guān)系，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力，這既是修行，也是大學(xué)問(wèn)。因此《紅樓夢(mèng)》說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種“感而遂通”，就是《大學(xué)》所說(shuō)的“格物”，當(dāng)你的感通能力越強(qiáng)，眼力越夠，你跟事情就越不會(huì)隔閡。當(dāng)我們對(duì)事物沒(méi)有隔閡，就可以深入到事物的最核心，然后就可以進(jìn)入《大學(xué)》所說(shuō)的第二個(gè)階段，致知。
致知是在格物的基礎(chǔ)上，把所格的物說(shuō)出一個(gè)所以然來(lái)。當(dāng)你可以說(shuō)出所以然之后，你的感悟就可長(zhǎng)可久，不容易迷失，也不容易異化。當(dāng)有了格物的基礎(chǔ)，有了修行的基礎(chǔ)，又清楚自己為什么要這樣子做，知道這么一個(gè)所以然，你就會(huì)做的心安理得，正正堂堂，這樣的學(xué)問(wèn)就可以讓你越走越穩(wěn)。所以，真正的學(xué)問(wèn)是養(yǎng)人的。真正的學(xué)問(wèn)是讓一個(gè)人越來(lái)越有朝氣，不會(huì)讓你越來(lái)越有暮氣。當(dāng)你覺(jué)得暮氣沉沉，那是你的學(xué)問(wèn)的體質(zhì)已經(jīng)出問(wèn)題了。
人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個(gè)年輕朋友跟我說(shuō)，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近，二環(huán)內(nèi)，房子很小，小到連一個(gè)寫書法的地方都沒(méi)有，當(dāng)然也沒(méi)有衛(wèi)生間。但他十年來(lái)搬來(lái)搬去，卻始終是住在二環(huán)內(nèi)，這是因?yàn)樽≡谀莻€(gè)地方他覺(jué)得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息。在那個(gè)地方走，你會(huì)感覺(jué)到歷史底蘊(yùn);在那個(gè)地方，你跟旁人的互動(dòng)狀態(tài)可能跟三十年前、五十年前的北京人的狀態(tài)沒(méi)有太大改變。可你如果住到四環(huán)、五環(huán)，或者更外面，只見高樓林立，走在街上，但覺(jué)一片荒涼，感覺(jué)不到一點(diǎn)點(diǎn)人的溫暖。那種地方是沒(méi)辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了，會(huì)覺(jué)得無(wú)趣得很。
如果讀書讀到后來(lái)，不僅養(yǎng)不了人，反而傷人，那么，除了是工作所需，確實(shí)萬(wàn)不得已之外，否則，真是不讀也罷。學(xué)問(wèn)這事，本來(lái)就充滿了誤區(qū)。當(dāng)我們明白了這些誤區(qū)，知道要跨越過(guò)去，時(shí)時(shí)刻刻拉回到學(xué)問(wèn)的原點(diǎn)，那么，我們的生命狀態(tài)，才會(huì)因?yàn)槟愕膶W(xué)問(wèn)而越來(lái)越飽滿。
【現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時(shí)，不要太過(guò)強(qiáng)調(diào)他的積極入世，最少，不要把他想成只是“積極入世”。事實(shí)上，孔子更接近于整個(gè)中國(guó)文化的原形。所謂原形，是指莊子《天下》篇講“道術(shù)為天下裂”之前、還沒(méi)有出現(xiàn)諸子百家之前，中國(guó)文明還在一個(gè)比較完整、比較渾沌的狀態(tài)，孔子其實(shí)是比較接近這種狀態(tài)的。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來(lái)儒家的特質(zhì)，但你也可以在《論語(yǔ)》、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對(duì)他而言，入世當(dāng)然重要，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”，許多時(shí)候，他其實(shí)是在兩可之間，若用他的話說(shuō)，就是“無(wú)可無(wú)不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返魯國(guó)，決定不再參政，他一樣可以活得很安然。我常講，任何時(shí)代，尤其我們今天，只要你活得安然，其實(shí)就是一種“最積極的入世”了。今天這時(shí)代不缺乏有理想有抱負(fù)的人，更不缺乏想要改造社會(huì)的人，卻最缺乏一個(gè)個(gè)安穩(wěn)的人。今天中國(guó)只要出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)自在安然的人，好好過(guò)日子，好好盡本分，好好把身旁的人也安頓好，中國(guó)的問(wèn)題就解決一半了。這其實(shí)也是我們今天這個(gè)講座的核心，所有的一切，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn)。這看似沒(méi)太多作為，可這種沒(méi)作為，實(shí)際上卻是最大的作為。恰恰相反的，當(dāng)你一天到晚特別想做這做那時(shí)，一不小心，就很容易本末倒置、異化顛倒。大家都知道「修身齊家治國(guó)平天下」，可當(dāng)大家講到這個(gè)時(shí)，尤其現(xiàn)在的知識(shí)分子，都太容易忽略根本的「修身、齊家」，一下子，就跳到最后面的「治國(guó)平天下」去了。
事實(shí)上，單單修身這件事情，就得忙一輩子了?？鬃又v來(lái)講去，大家感覺(jué)他積極入世，可他與那些國(guó)君的對(duì)話，更多都還是談個(gè)人修身的狀態(tài)。最后說(shuō)治國(guó)平天下，其實(shí)不過(guò)是把修身狀態(tài)再延伸一點(diǎn)，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來(lái)罷了。換句話說(shuō)，當(dāng)你能夠感通到別人的不安在哪里，因此有辦法也讓別人心安，這就是最高級(jí)的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要純粹，但是要平衡。太過(guò)純粹，有時(shí)反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安穩(wěn)。
我的建議是，看書或者是與有學(xué)問(wèn)的人交流，當(dāng)然可以。但身心真要平衡、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法，則是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來(lái)往。他們書讀得多不多、學(xué)問(wèn)大不大，都不要緊。只要是平衡安穩(wěn)，接近久了，對(duì)我們的生命就有幫助，這就是孔子所說(shuō)的“就有道而正焉”。這種身心平衡的人，其實(shí)民間挺多的。
我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太，看到我，都會(huì)打個(gè)招呼。那一種溫潤(rùn)感，不比我在中國(guó)臺(tái)灣民間感覺(jué)的差。中國(guó)臺(tái)灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強(qiáng)調(diào)，我父親工人，母親工人，兩人均未受學(xué)校教育，他們都沒(méi)有讀過(guò)書。我強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是為了說(shuō)明他們不識(shí)字、沒(méi)讀過(guò)經(jīng)典，純粹是民間長(zhǎng)出來(lái)的人，但我年紀(jì)越大，卻越感覺(jué)到他們生命的安穩(wěn)程度，其實(shí)是我許多滿腹詩(shī)書的朋友望塵莫及的。
民間有民間修身的方式，民間的鄰里關(guān)系就非常養(yǎng)人。我小兒子剛出生時(shí)，住在老家，每天早上只要我父母親抱他出來(lái)，頓時(shí)間就成為街坊的中心，所有人都要過(guò)來(lái)抱抱他，擰他一下，對(duì)著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他后來(lái)整個(gè)生命狀態(tài)、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的。
中國(guó)民間本來(lái)到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨，都有一種很淳厚、很溫潤(rùn)、很養(yǎng)人的氣氛，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關(guān)系之外，中國(guó)臺(tái)灣民間幾十年來(lái)沒(méi)斷過(guò)的祭祀傳統(tǒng)，也值得一談。我那本《這世界，原該天清地寧》，開篇寫〈先格物，后致知〉，接著兩篇?jiǎng)t接著談祭祀。祭祀是中國(guó)臺(tái)灣民間最重要的格物之事?，F(xiàn)今兩岸有許多儒者，每天講天下國(guó)家，具體操作卻從來(lái)不談，既不聽?wèi)?，也不祭祀，也不講禮樂(lè)，孔子講來(lái)講去都在講禮樂(lè)，可這些孔子信徒生活里卻沒(méi)有禮樂(lè)，這點(diǎn)很奇怪。
事實(shí)上，中國(guó)臺(tái)灣民間，或者說(shuō)，過(guò)去整個(gè)中國(guó)的民間，一向都是在祭祀、在禮樂(lè)的生活里過(guò)日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音樂(lè)。廟宇但凡有祭祀，前面進(jìn)行著典禮，對(duì)面戲臺(tái)演著戲，旁邊奏著音樂(lè)，這就是中國(guó)的禮樂(lè)風(fēng)景。我結(jié)婚時(shí)，有個(gè)很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國(guó)臺(tái)灣民間稱之為“拜天公”)，全身得洗得干干凈凈，然后還要換一套全新的衣物，后來(lái)我才知道這等于是齋戒沐浴，齋戒沐浴之后，我跟父親、弟弟在半夜十一點(diǎn)多(子時(shí))行三跪九叩大禮，旁邊演著傀儡戲，吹著嗩吶，我突然意識(shí)到婚禮真是一件大事，有種莊嚴(yán)感，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實(shí)感。
民間的每個(gè)人，都是透過(guò)類似的方式，一點(diǎn)一滴，把整個(gè)安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來(lái)，這就是他們的修身。他們沒(méi)有特別去想修身的事，可透過(guò)這些事情，他們自然而然就會(huì)慢慢地修出來(lái)。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦，他們都知道人生就是修行，包括夫妻相處，都得相互體諒，當(dāng)忍則忍，這就是修行。如此一來(lái)，就會(huì)慢慢地改變自己，而不是老講那些大道理。中國(guó)文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎(chǔ)上，無(wú)論是像孔子那樣有大智慧的人，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠，這樣做，不僅你自己可以受益，整個(gè)社會(huì)、國(guó)家也因此可以有一種安定，這才是真正中國(guó)式的內(nèi)圣外王。
總地來(lái)說(shuō)，修身這事別想得太難，也別想得太遠(yuǎn)。如果你夠謙虛，也夠好學(xué)，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā)。孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個(gè)意思。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家上午好！
看似普通的一天，卻因?yàn)槲覀兣e行的畢業(yè)典禮而變得意義非凡。在這個(gè)讓人終生難忘的場(chǎng)合，第一次作為教師代表在此發(fā)言我倍感榮幸和激動(dòng)，這也是我和你們之間緣分的最好見證。
學(xué)校的合歡花不再盛開，曾經(jīng)的沁園和文軒閣也改變了模樣，現(xiàn)在的學(xué)校大門雖然氣派，但昔日的老校門經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海。我很珍惜你們?cè)谖疑辛粝碌碾y忘瞬間，因?yàn)樗拖駢?mèng)回時(shí)合歡花開的美麗。
你們把最美好的青春時(shí)光留在了河南師大，她將還給你一輩子都揮之不去的回憶，而且歷久彌醇。
現(xiàn)在，你應(yīng)該還記得：時(shí)的苦累與汗水，激情四溢的晚會(huì)和舞會(huì)，關(guān)山、天界山上的青春倩影，時(shí)的脈脈溫情。還有獲得第一份榮譽(yù)證書的喜悅，拿到第一份15元兼職工資的重量；參加時(shí)的故作鎮(zhèn)靜，期末考試時(shí)的格外緊張；四六級(jí)考前的忐忑不安，、就業(yè)選擇時(shí)的焦慮彷徨；還有，結(jié)伴徒步旅游的快樂(lè)，室友生日party上的瘋狂；夜深人靜時(shí)哭紅的眼睛，孤獨(dú)無(wú)助時(shí)難言的絕望；皎潔月光下男友深情表白時(shí)的甜蜜，漆黑雨夜里女友離你而去時(shí)的心傷；你曾為減肥發(fā)下毒誓，他也曾有對(duì)說(shuō)走就走的旅行的向往。
從四年前的懵懂稚嫩到如今的成熟、穩(wěn)重、帥氣、靚麗，你們實(shí)現(xiàn)了人生中最華麗的蛻變。但是也許你會(huì)說(shuō)，我的大學(xué)很失敗，沒(méi)關(guān)系，一切都將過(guò)去；也許你會(huì)說(shuō)我的大學(xué)很成功，別驕傲，一切也都將過(guò)去。人生不能重來(lái)，人生也不是到此結(jié)束，但大學(xué)生活無(wú)疑是我們一生中最美好的經(jīng)歷，而經(jīng)歷本身就是一筆無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。
親愛(ài)的同學(xué)，我的朋友們，多年以后，偶翻相片，你是否依舊還將母校掛牽？畢業(yè)合影照上的老師，老同學(xué)，你是否還能準(zhǔn)確地叫出他們的名字？你是否還記得？在各自課堂上經(jīng)常秀恩愛(ài)的那對(duì)夫妻？是誰(shuí)外表嚴(yán)肅、內(nèi)在幽默？又是誰(shuí)笑口常開、風(fēng)度翩翩，博學(xué)、瀟灑又大氣？你心中是否還留有那個(gè)和唐僧同姓、和武松同名的的回憶？曾經(jīng)的門衛(wèi)大叔還在哪里忘我清唱？宿管阿姨又在對(duì)誰(shuí)發(fā)著脾氣？東西區(qū)的橋應(yīng)該早已通行，誰(shuí)還在西區(qū)球場(chǎng)上享受的快樂(lè)？誰(shuí)又在東區(qū)池塘邊映著荷花紅留下美麗的笑容？那個(gè)細(xì)雨的傍晚，那個(gè)微雪的冬晨，那個(gè)晴暖的午后，那條獨(dú)自漫步過(guò)的.林蔭小路一切，仿佛就在眼前，仿佛就在昨天。不知不覺(jué)間，思念連成線，淚水悄然滑過(guò)臉瞼。
時(shí)間帶走了我們的青春，卻留下了一段段無(wú)法再經(jīng)歷的回憶，讓你我獨(dú)自承受。
從今天開始，你們將走向新的未來(lái)。但是，不管你愿不愿意，人生都要面對(duì)很多離別。沒(méi)有長(zhǎng)亭古道，沒(méi)有芳草連天，卻依然有訴不完的離殤；還好有音樂(lè)、有啤酒，還有凌晨淡淡的星光，在靜默地流淌著友誼的地久天長(zhǎng)。
也許明天你就將離開，卸下榮耀，背上行囊，帶著室友的祝福，離開這個(gè)讓你哭過(guò)、笑過(guò)、痛過(guò)，卻又依依不舍的地方，留下空空的衣柜，滿宿舍的垃圾，喝剩的啤酒，還有自以為毫無(wú)價(jià)值的教科書。枕邊殘留的淚痕，走廊回蕩的哭泣，一次次狠狠地?fù)肀?，一次次無(wú)言的回眸，都在訴說(shuō)著你對(duì)友情的珍惜和對(duì)河南師大的眷戀。
圖書館的燈還在亮，準(zhǔn)點(diǎn)的校歌還在唱，一路公交車依然穿行在熟悉的街道上，衛(wèi)河的水呀還是那么臟，仿佛一切都沒(méi)有改變，就像今天和昨天一樣。
每年的六月都是畢業(yè)的季節(jié)，可惜今年的主角是你們。
再見了，我親愛(ài)的同學(xué)們，再見，我親愛(ài)的朋友們！今日的結(jié)束就是明日的開始，今天的道別是為了明天更好的相聚。人生中，聚散是那樣的自然和順理成章，相聚很溫馨，離別卻難歡喜。醉過(guò)方知酒濃，別時(shí)方知情深。千言萬(wàn)語(yǔ)的祝福顯得蒼白而無(wú)力，惟愿默默地眼望載你的列車消失在路的盡頭。
泰戈?duì)栒f(shuō)，無(wú)論黃昏把樹的影子拉得多長(zhǎng)，它總是和根連在一起。無(wú)論這次離別讓你們走得多么遠(yuǎn)，母校老師的心總是和你們緊緊相連。
讓一切離愁和眼淚都見鬼去吧，此刻，我只想斟滿酒、為君餞行，舉起杯、不醉不歸！
朋友，別哭，放心去飛，去創(chuàng)造屬于自己的明天！祝你們一路順風(fēng)，一生幸福！多多珍重！
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十一
xxx：
無(wú)論陽(yáng)光燦爛，還是陰雨連綿，在我眼中看到的卻始終是一片光明。老師，因?yàn)橛辛四拇嬖诠饷鞅銜r(shí)常駐守在我的心間。
您用火一般的感情溫暖著每一個(gè)同學(xué)的心房，無(wú)數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光。
您不是演員，卻吸引著我們饑渴的眼睛；你不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂?？淘谀景迳系拿治幢夭恍?，刻在石頭上的名字未必流芳百世，而您的名字就刻在我們心里，這才是真正的永存！
那潔白的粉筆之魂，從您的手上漂漂灑灑落在那蒼蒼白發(fā)上和那銀絲融在一起，落在那整潔的衣服上，便有了梨花般的情意。
還有許多美好的畫面都深深的銘刻在我們的腦海里。
忘不了，講臺(tái)上，正揮舞雙手幽默詼諧地講著課的方賢洲老師那怡人的風(fēng)采；
忘不了，那身患絕癥卻依然堅(jiān)守崗位，最后倒在高考前線的呂修武老師那辛勤的身影；
忘不了，那永遠(yuǎn)掛著和藹可親的笑容的趙自平老師是那樣的平易近人；
忘不了，那認(rèn)真負(fù)責(zé)的張春芳老師多少次的挑燈夜讀……
他們的思想，他們的話語(yǔ)充滿著詩(shī)意，蘊(yùn)涵著哲理，又顯得那么的神奇，在我的腦海里，它們?cè)て疬^(guò)多少美妙的漣猗。
在我的心中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的母親，人世間最美麗的就是您的目光。您的目光是春風(fēng)中第一聲布谷鳥的歌唱；是夏天里紅肥綠瘦的荷塘；是秋空中漸漸遠(yuǎn)去的大雁；是冬雪中悄悄挺放的芳香。您的無(wú)私和博大在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的柔情中細(xì)挑我們狹隘而粗俗的性情。
在煙波浩蕩的大海上您是鼓滿我風(fēng)帆的一陣風(fēng)，載著我如離弦之箭駛向遙遠(yuǎn)的彼岸；在七彩的霓虹燈下是您帶著迷失方向的我穿梭四季的喧囂走向永不腿色的眷戀；您是那悠悠的小橋，橋的一端連著現(xiàn)實(shí)，一端連著夢(mèng)想和希望；您是那風(fēng)箏上的線，即使我飛得再遠(yuǎn)再高生命中的根總是系在大地上。
老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁，正是您支撐著我們一代人的脊梁！
您就像一支紅燭為后輩獻(xiàn)出了所有的光和熱，您的品格和精神，可以用兩個(gè)字概括，就是——燃燒，不停的燃燒！
您講的課豐富多彩，每一個(gè)章節(jié)都仿佛在我們面前打開了一扇窗戶，讓我們看到了一個(gè)斑斕的新世界。
有了您花園才這般艷麗，大地才充滿春意。老師，快推開窗戶吧！這滿園春色、滿園桃李，都在向您敬禮！
您用人類最崇高的感情——愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量。讓我用飽含真情的聲音向您說(shuō)一聲：“老師，您辛苦了！”
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十二
在這金秋送爽、丹桂飄香的季節(jié)里，我們又迎來(lái)了自己的節(jié)日——教師節(jié)。本站小編為大家整理了大學(xué)生教師節(jié)。
演講稿。
教師是園丁，教師是路標(biāo)，教師是擺渡人，這是對(duì)教師傳道育人精神的贊美。工人勞動(dòng)創(chuàng)造出實(shí)用的產(chǎn)品，農(nóng)民勞動(dòng)創(chuàng)造出豐富的食糧，科技人員的勞動(dòng)是發(fā)明新技術(shù)，而惟獨(dú)教師的勞動(dòng)是培育出精神高尚的人。教師的職業(yè)是影響人一生的職業(yè)，教師的教誨是照亮人心靈中永遠(yuǎn)的指路燈!
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀(jì)念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動(dòng)力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長(zhǎng)期的學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽(yáng)光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說(shuō)，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識(shí)，而且還有他的行為、生活方式以及對(duì)日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學(xué)識(shí)教人，而且是用自己的品格影響學(xué)生;不僅用語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且還用自己的靈魂去感化學(xué)生和塑造學(xué)生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂!
師者，表率也。毫無(wú)疑問(wèn)教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標(biāo)準(zhǔn)呢?教師不僅自己有著高尚的品德，而且時(shí)刻做到以身作則。教師是我們成長(zhǎng)道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對(duì)身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時(shí)，這也是人們對(duì)教師的一種褒獎(jiǎng)。教書先育人，教師不僅在知識(shí)和言行上是學(xué)生效仿的對(duì)象，而且教師更為學(xué)生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學(xué)生終生受益，教師的高尚道德讓所有人為之感動(dòng)。
1997年12月5日9時(shí)45分，陜西省某地發(fā)生4.8級(jí)地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時(shí)，在西安市某大學(xué)校園四樓的一所教室里，一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學(xué)生講課。大樓搖了一下，所有的學(xué)生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震。”然而，當(dāng)他開口時(shí)卻說(shuō)：“同學(xué)們有序離開教室，到教學(xué)樓前的空地集合?！睂W(xué)生似乎明白了一點(diǎn)什么，魚貫而出。
當(dāng)所有的人都集中到樓前的空地上時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來(lái)。正在這時(shí)，老教授出現(xiàn)在樓門口，同學(xué)們一齊歡呼沖上去圍住了他。細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學(xué)生們上了一課，讓他們學(xué)到了大學(xué)四年乃至一生都不易學(xué)到的東西：危難時(shí)刻，彰顯人格。在生命最危急關(guān)頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學(xué)的校園里銘刻著這樣的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。這既是對(duì)未來(lái)的準(zhǔn)教師們的教誨和要求，也是對(duì)教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實(shí)學(xué)和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會(huì)的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個(gè)新學(xué)期開始的秋天，北京大學(xué)一位外地來(lái)的新生背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時(shí)正好一位老人迎面走來(lái)，這位新生走上去說(shuō)：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應(yīng)了。
這位年輕的學(xué)子輕裝地去辦理了各種入學(xué)手續(xù)。一個(gè)多小時(shí)后回來(lái)，發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責(zé)地為他看著行李。一聲謝過(guò)后，兩人各自走了。
幾日后，在開學(xué)典禮上，這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北京大學(xué)一位副校長(zhǎng)正是那天替自己看包的老人。
在每個(gè)人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵(lì)你走向成功。因?yàn)橹挥辛诵拍?，才能拔起擎天的巨木，才能升騰冷漠的生命，才能裸露許多靈魂，以及在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑夜襲來(lái)時(shí)也有耐心期待天光。
美國(guó)紐約歷史上的第一位黑人州長(zhǎng);羅杰羅爾斯就是憑著一個(gè)信念而成功的，羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，在那兒出生的孩子，長(zhǎng)大以后很少有人獲得較體面的職業(yè)，在他上小學(xué)時(shí)，他的校長(zhǎng)皮爾保羅鼓勵(lì)他說(shuō)：“你將來(lái)是紐約州的州長(zhǎng)，羅爾斯聽了這話，相信了它，并且，從那天起，紐約州長(zhǎng)就像一面旗幟，在以后的40多年間，他沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己，51歲那年，他真得成了紐約州長(zhǎng)，羅杰羅爾斯就是憑著終有一天能當(dāng)上州長(zhǎng)的信念使自己走向了成功。
在我上學(xué)讀書的時(shí)候起，看見老師站在講臺(tái)上給我們講課，就開始覺(jué)得教師這一職業(yè)多么的令人向往，將來(lái)我要是能當(dāng)一名教師那該多好啊。在中學(xué)畢業(yè)后，由于種種原因，我走進(jìn)了宜昌市水利電力學(xué)校，曾一度后悔過(guò)，可后來(lái)，還是讓我走上了這神圣的講臺(tái)，我難得的機(jī)會(huì)啊!
當(dāng)我走向神圣的講臺(tái)，看著臺(tái)下孩子們一雙雙求知的眼睛，我不由自主的產(chǎn)生了要當(dāng)一名優(yōu)秀教師的信念。在這個(gè)信念的支持下，我如饑似渴的學(xué)習(xí)，以滿足一名優(yōu)秀教師所需要的知識(shí)功底和教育教學(xué)功底。我參加了學(xué)歷培訓(xùn)，拿到了我夢(mèng)寐以求的大專文憑。為了適應(yīng)新世紀(jì)的教育要求，我刻苦學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)，現(xiàn)已能較為熟練的運(yùn)用多種軟件，并能制作一些簡(jiǎn)單的。
課件。
以備必要時(shí)所用。在課改來(lái)臨的今天我又多次參加新的課標(biāo)培訓(xùn)接受新的教育理念并用新的教育理念來(lái)指導(dǎo)我現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作希望使自己能走在新課改的前列。
要想成為一名優(yōu)秀的教師不僅要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更重要的是要有顆愛(ài)心。作為老師，在學(xué)校的身份是多重的，既是知識(shí)的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的朋友，更要像慈愛(ài)的母親那樣去關(guān)心他們，因?yàn)樵谒麄冇仔〉男睦锬笎?ài)是一縷陽(yáng)光，讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖，讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的騎上車送他們?nèi)タ瘁t(yī)生。對(duì)待同學(xué)的錯(cuò)誤時(shí)，我往往最先考慮的也是學(xué)生的自尊，以學(xué)生最能接受的方式來(lái)進(jìn)行處理，對(duì)他們動(dòng)之以情，曉之以理，讓他們改正錯(cuò)誤，走向成功。在我這顆愛(ài)心的澆灌下，終于得到了同學(xué)們的認(rèn)可，在全校組織的”最滿意教師“的評(píng)比活動(dòng)中，全班64名學(xué)生都對(duì)我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。
太陽(yáng)總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧，信念是永恒的微笑，使你的心靈永遠(yuǎn)充滿激情，使你的雙眼永遠(yuǎn)清澈明亮。教師就像一顆星，沒(méi)有太陽(yáng)那樣熱烈，沒(méi)有月亮那樣溫柔，沒(méi)有朝霞那樣眩目，沒(méi)有白云那樣高遠(yuǎn)，但從來(lái)無(wú)怨無(wú)悔，與世無(wú)爭(zhēng)，總是在一個(gè)不顯眼的角落里，奉獻(xiàn)那份光和熱。
無(wú)論陽(yáng)光燦爛，還是陰雨連綿，在我眼中看到的卻始終是一片光明。老師，因?yàn)橛辛四拇嬖诠饷鞅銜r(shí)常駐守在我的心間。
您用火一般的感情溫暖著每一個(gè)同學(xué)的心房，無(wú)數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光。
您不是演員，卻吸引著我們饑渴的眼睛;你不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響;您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂?？淘谀景迳系拿治幢夭恍?，刻在石頭上的名字未必流芳百世，而您的名字就刻在我們心里，這才是真正的永存!
那潔白的粉筆之魂，從您的手上漂漂灑灑落在那蒼蒼白發(fā)上和那銀絲融在一起，落在那整潔的衣服上，便有了梨花般的情意。
還有許多美好的畫面都深深的銘刻在我們的腦海里。
忘不了，講臺(tái)上，正揮舞雙手幽默詼諧地講著課的方賢洲老師那怡人的風(fēng)采;。
忘不了，那身患絕癥卻依然堅(jiān)守崗位，最后倒在高考前線的呂修武老師那辛勤的身影;。
忘不了，那永遠(yuǎn)掛著和藹可親的笑容的趙自平老師是那樣的平易近人;。
忘不了，那認(rèn)真負(fù)責(zé)的張春芳老師多少次的挑燈夜讀……。
他們的思想，他們的話語(yǔ)充滿著詩(shī)意，蘊(yùn)涵著哲理，又顯得那么的神奇，在我的腦海里，它們?cè)て疬^(guò)多少美妙的漣猗。
在我的心中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的母親，人世間最美麗的就是您的目光。您的目光是春風(fēng)中第一聲布谷鳥的歌唱;是夏天里紅肥綠瘦的荷塘;是秋空中漸漸遠(yuǎn)去的大雁;是冬雪中悄悄挺放的芳香。您的無(wú)私和博大在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的柔情中細(xì)挑我們狹隘而粗俗的性情。
在煙波浩蕩的大海上您是鼓滿我風(fēng)帆的一陣風(fēng)，載著我如離弦之箭駛向遙遠(yuǎn)的彼岸;在七彩的霓虹燈下是您帶著迷失方向的我穿梭四季的喧囂走向永不腿色的眷戀;您是那悠悠的小橋，橋的一端連著現(xiàn)實(shí)，一端連著夢(mèng)想和希望;您是那風(fēng)箏上的線，即使我飛得再遠(yuǎn)再高生命中的根總是系在大地上。
老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁，正是您支撐著我們一代人的脊梁!
您就像一支紅燭為后輩獻(xiàn)出了所有的光和熱，您的品格和精神，可以用兩個(gè)字概括，就是--燃燒，不停的燃燒!
您講的課豐富多彩，每一個(gè)章節(jié)都仿佛在我們面前打開了一扇窗戶，讓我們看到了一個(gè)斑斕的新世界。
有了您花園才這般艷麗，大地才充滿春意。老師，快推開窗戶吧!這滿園春色、滿園桃李，都在向您敬禮!
您用人類最崇高的感情--愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量。讓我用飽含真情的聲音向您說(shuō)一聲：“老師，您辛苦了!”
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十三
李敖：劉長(zhǎng)樂(lè)先生感謝你，沒(méi)有你我今天不會(huì)站在這兒。姜院長(zhǎng)是我的老朋友，所以我可以開一句玩笑，他為了把我今天講話故意的學(xué)術(shù)化，所以變成了這類樣子，和他坐在一起。實(shí)在我跟大家說(shuō)，他講得太長(zhǎng)了，并且他的普通話講得不夠好。學(xué)問(wèn)一級(jí)棒，語(yǔ)言不好。我跟大家說(shuō)，我最怕這類講堂，緣由講過(guò)，作為一個(gè)演講的人，他要很禮貌地照顧每位，可是當(dāng)講堂是這個(gè)樣子的時(shí)候，從左到右，從右到左，我就覺(jué)得我自己是一臺(tái)電風(fēng)扇。
今天我在這里很倚老賣老地說(shuō)，我看過(guò)的上海你們都沒(méi)有看過(guò)。遠(yuǎn)在56年之前，當(dāng)我離開上海的時(shí)候，我看到一幅景象就是在這個(gè)外灘，在銀行的眼前，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎樣來(lái)的?清早5點(diǎn)鐘戒嚴(yán)的時(shí)間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府搜刮了人們的財(cái)產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財(cái)產(chǎn)，就是說(shuō)你家里有黃金，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來(lái)兌換金圓券。假如不兌換的話，黃金沒(méi)收，人法辦。這些黃金被國(guó)民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來(lái)了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣2兩的價(jià)錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當(dāng)時(shí)上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個(gè)滅亡的政府，一個(gè)亡掉的中華在最后兵敗山倒的時(shí)候是甚么樣子。
我和他們一起逃到中國(guó)臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有選擇權(quán)，由于我只有13歲。當(dāng)我現(xiàn)在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感覺(jué)嗎?就是我看過(guò)那末凄慘的畫面，你們都沒(méi)有看到，你們也不會(huì)感覺(jué)有甚么不同，可是對(duì)我而言，我才知道國(guó)家的富強(qiáng)是多么的重要，特別在上海我看到了，請(qǐng)鼓掌。
在復(fù)旦講「尼姑思凡」。
我這一次回到祖國(guó)的報(bào)告是分三場(chǎng)，剛才姜院長(zhǎng)給我定的題目都是假的，我真的題目是三個(gè)定位，第一個(gè)定位是我在北京大學(xué)要講金剛怒目，我在清華大學(xué)要講菩薩低眉，我在復(fù)旦講甚么，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實(shí)一面。
在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削往了頭發(fā)，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來(lái)眼往，叫思凡，就是比較務(wù)實(shí)的一面。
一個(gè)匈牙利的作家當(dāng)年是共產(chǎn)黨，后來(lái)脫離了共產(chǎn)黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時(shí)候，要槍斃他的時(shí)候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說(shuō)，兒子，你們休想硬把天堂造出來(lái)?？墒谴蠹蚁胂肟?，我們真的努力往硬造天堂，照著說(shuō)法，他在45歲之前花了20年往打仗，可是在49年以后，我們必須承認(rèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨很努力的往造出一個(gè)天堂。
可是說(shuō)其中有20年的時(shí)間浪費(fèi)了，為甚么浪費(fèi)了?大躍進(jìn)、都浪費(fèi)了這些時(shí)間，甚么緣由?我們想到漢朝的一個(gè)故事，漢朝有一個(gè)天子，你們都叫他漢高祖是錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝，獻(xiàn)帝就三國(guó)了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識(shí)份子，痛恨復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生(笑)，知識(shí)份子來(lái)的時(shí)候是戴著帽子，一把把帽子抓下來(lái)放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個(gè)人叫陸賈，就和他講，說(shuō)怎樣樣治國(guó)。劉邦說(shuō)，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰(shuí)要聽知識(shí)份子講課啊?陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才。這個(gè)專業(yè)人才我在北京的時(shí)候是說(shuō)出自北京大學(xué)清華，當(dāng)我到上海的時(shí)候，就說(shuō)是出自復(fù)旦。(笑)。
由于沒(méi)有專業(yè)人才，用愛(ài)國(guó)的熱情拼命想把天堂造出來(lái)，所以我們付了代價(jià)?？墒俏覀冇只仡^想，我們有無(wú)機(jī)會(huì)建造一個(gè)天堂?當(dāng)方法對(duì)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們覺(jué)得有一個(gè)機(jī)會(huì)可以造出天堂。
今天是中國(guó)的大好機(jī)會(huì)。
大家想想看，有一句外國(guó)話：中國(guó)人的機(jī)會(huì)，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國(guó)過(guò)往在西部淘金時(shí)代講的一句話，中國(guó)人的機(jī)會(huì)，就是中國(guó)人的機(jī)會(huì)是很渺茫的機(jī)會(huì)，只要你變成中國(guó)人，就沒(méi)有機(jī)會(huì)。可是現(xiàn)在我覺(jué)得，我們中國(guó)人有機(jī)會(huì)，不但中國(guó)人有機(jī)會(huì)，中國(guó)的文化，中國(guó)的文字都有機(jī)會(huì)。
我舉個(gè)例子給大家看，過(guò)往我們的呆板印象里，中文是很難學(xué)的，中文是很難認(rèn)的，不是嗎?我們偉大的共產(chǎn)黨曾努力要消滅這個(gè)中文，共產(chǎn)黨這么多年來(lái)的努力只造成了簡(jiǎn)體字成功了，可是大家知道不知道，簡(jiǎn)體字面對(duì)現(xiàn)代的時(shí)候，它有題目了。
題目在哪里?當(dāng)中文你不往寫它的時(shí)候，中文很輕易學(xué)，我告知大家，中文是全球最簡(jiǎn)單的文化，從文法而言，是非常簡(jiǎn)單的文法，東風(fēng)又綠江南岸，這個(gè)綠可以是形容詞當(dāng)動(dòng)詞，我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過(guò)往說(shuō)中文不利于發(fā)展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身，就是由于了現(xiàn)在的科技，當(dāng)打字的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)字一個(gè)音是最好的一個(gè)輸進(jìn)方法。
當(dāng)我們知道中文里面有很多同音字的時(shí)候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有156個(gè)字的同音字，比如我李的「李」字，有的是有音沒(méi)有詞，怎樣解決這個(gè)題目?有待于復(fù)旦大學(xué)來(lái)面對(duì)。我們中文把它發(fā)揚(yáng)光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎(chǔ)，為甚么?它有十萬(wàn)字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個(gè)活的語(yǔ)言。
我們現(xiàn)在講英文，英文在14世紀(jì)的時(shí)候是一個(gè)地方語(yǔ)言，它是德國(guó)式的一個(gè)土語(yǔ)。英國(guó)那個(gè)時(shí)候國(guó)會(huì)開會(huì)文，大學(xué)講課文，吵架文。可是當(dāng)英國(guó)人出了莎士比亞，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)。到今天，英文直接要挾到全球各國(guó)語(yǔ)言，包括法文和中文?？墒钱?dāng)現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時(shí)候，英文要挾不到我們，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過(guò)往由于中文的智庫(kù)組經(jīng)常常使用4個(gè)字的成語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想，大家知道這個(gè)思想，可是當(dāng)我們仔細(xì)想的時(shí)候，我們才知道，這個(gè)里面有很多很好的文字。假如這個(gè)屋子著火了，大家奪門而出，請(qǐng)留意這個(gè)奪，這個(gè)奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來(lái)了。打敗國(guó)民黨，國(guó)民黨聞風(fēng)喪膽，大家留意這個(gè)看字，中文有一些極好的特點(diǎn)。
我必須和大家說(shuō)，固然你們的國(guó)文很好，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€(gè)竅門，甚么竅門?就是我有一個(gè)本領(lǐng)，把任何抽象的東西具體化。
除弄數(shù)學(xué)之外，弄文學(xué)，弄語(yǔ)文，要把它量化。比如說(shuō)我站在這里，我們描寫老中青三代，我告知你我們?cè)鯓用鑼?，我?huì)說(shuō)當(dāng)我年輕的時(shí)候，我關(guān)心的是大小，當(dāng)中年以后我關(guān)心的是是非，當(dāng)我老年的時(shí)候我關(guān)心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我往1號(hào)，當(dāng)我60歲的時(shí)候往了1號(hào)出來(lái)，大家知道我們男生的褲子前面有一個(gè)拉鏈，拉鏈前面有一個(gè)布蓋蓋住這個(gè)拉鏈，那塊布英文叫做fly，當(dāng)我60歲的時(shí)候經(jīng)常小便出來(lái)，拉鏈經(jīng)常沒(méi)有不拉起來(lái)，當(dāng)我70歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我60，描寫我70，這是多少的重要。當(dāng)我們說(shuō)這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當(dāng)我們說(shuō)這是紅顏，這是白發(fā)，這才是最好的中文。
用四個(gè)字的語(yǔ)言說(shuō)，現(xiàn)在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個(gè)字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，似乎坐在椅子上，這就是我所說(shuō)的中文有它的好的語(yǔ)言，有它好的表現(xiàn)法，有它好的意境。并且當(dāng)中文電腦化以后，我們才發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)體字不好認(rèn)，繁體字好認(rèn)。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來(lái)它好認(rèn)，當(dāng)我們不寫它的時(shí)候，它就好認(rèn)。所以我們想想看，我們要不要把中文的優(yōu)點(diǎn)用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往，我們有很多意境是洋人所沒(méi)有的。比如英文有一個(gè)ajar，就是門是半開的，中文沒(méi)有這個(gè)字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說(shuō)待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。這就是中文的意境。比如說(shuō)，宋朝的黃山谷，他忽然說(shuō)香來(lái)了，一聽說(shuō)香來(lái)了，每個(gè)人都這樣子嗅，他說(shuō)不對(duì)，他說(shuō)香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動(dòng)你是被動(dòng)，這樣感覺(jué)出來(lái)的香氣才是香氣。這么細(xì)膩的感覺(jué)在我們中國(guó)文學(xué)里面可以看到。一樣的黃山谷也說(shuō)，當(dāng)他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關(guān)在里面不讓他動(dòng)，外面在下雨，人出不往，他把腳從窗戶伸出往，由于雨水淋到他的腳，他說(shuō)我生平?jīng)]有感覺(jué)這么快樂(lè)，大家想到這個(gè)意境嗎?這是了不起的意境。所以我們?cè)谥袊?guó)的語(yǔ)言和文字里面，中國(guó)的思想里面可以保存這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚(yáng)光大。
我講這些事情就是告知大家，當(dāng)有一個(gè)東西出現(xiàn)的時(shí)候，我們就有了這個(gè)機(jī)會(huì)。美國(guó)有一個(gè)文學(xué)家馬克吐溫，這個(gè)孫子一生賺了很多錢，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發(fā)財(cái)，可是每次投資都失敗。最后來(lái)了一個(gè)人說(shuō)我有一個(gè)玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話?？墒邱R克吐溫說(shuō)這是甚么玩藝，我不要投資，所以他就失往了這個(gè)機(jī)會(huì)，一生要投資，最后碰到一個(gè)最可以投資的他遺漏了，這就是機(jī)會(huì)的題目。我以為今天我們?cè)庠獾揭粋€(gè)好的機(jī)會(huì)，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)面對(duì)一個(gè)機(jī)會(huì)。我經(jīng)常說(shuō)過(guò)往歷來(lái)沒(méi)有碰到這么好的機(jī)會(huì)，今天我們碰到了，我(此資料轉(zhuǎn)貼于們要珍惜這一次機(jī)會(huì)。
有人打我李敖的主張，說(shuō)你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過(guò)癮，有的人也打我李敖主張，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過(guò)癮，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)。
我剛才在車?yán)锖蛣㈤L(zhǎng)樂(lè)老板說(shuō)，天行有常，立身有本。我們這類人該說(shuō)的就要說(shuō)，該說(shuō)對(duì)的就要說(shuō)對(duì)的，該說(shuō)錯(cuò)的就要說(shuō)錯(cuò)的。可是，我們知道講話要有技能，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次報(bào)告是金剛怒目，第二次報(bào)告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個(gè)精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現(xiàn)實(shí)上面她覺(jué)得十丈軟紅，燈紅酒綠，覺(jué)得很遺憾，這是現(xiàn)實(shí)題目。所以我的意思是說(shuō)，我們現(xiàn)在不要再談理想題目，可以談一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題目。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十四
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。他的性格，在我的`眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀(jì)念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動(dòng)力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長(zhǎng)期的學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽(yáng)光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說(shuō)，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識(shí)，而且還有他的行為、生活方式以及對(duì)日常生活的態(tài)度。教師不僅是用自己的學(xué)識(shí)教人，而且是用自己的品格影響學(xué)生；不僅用語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且還用自己的靈魂去感化學(xué)生和塑造學(xué)生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂！
師者，表率也。毫無(wú)疑問(wèn)教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標(biāo)準(zhǔn)呢?教師不僅自己有著高尚的品德，而且時(shí)刻做到以身作則。教師是我們成長(zhǎng)道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規(guī)范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對(duì)身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時(shí)，這也是人們對(duì)教師的一種褒獎(jiǎng)。教書先育人，教師不僅在知識(shí)和言行上是學(xué)生效仿的對(duì)象，而且教師更為學(xué)生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優(yōu)秀品格令每一位學(xué)生終生受益，教師的高尚道德讓所有人為之感動(dòng)。
1997年12月5日9時(shí)45分，陜西省某地發(fā)生4.8級(jí)地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時(shí)，在西安市某大學(xué)校園四樓的一所教室里，一位白發(fā)蒼蒼的老教授正在給學(xué)生講課。大樓搖了一下，所有的學(xué)生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震?！比欢?dāng)他開口時(shí)卻說(shuō)：“同學(xué)們有序離開教室，到教學(xué)樓前的空地集合?！睂W(xué)生似乎明白了一點(diǎn)什么，魚貫而出。
當(dāng)所有的人都集中到樓前的空地上時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)發(fā)現(xiàn)：只有老教授未下來(lái)。正在這時(shí)，老教授出現(xiàn)在樓門口，同學(xué)們一齊歡呼沖上去圍住了他。細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學(xué)生們上了一課，讓他們學(xué)到了大學(xué)四年乃至一生都不易學(xué)到的東西：危難時(shí)刻，彰顯人格。在生命最危急關(guān)頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學(xué)的校園里銘刻著這樣的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。這既是對(duì)未來(lái)的準(zhǔn)教師們的教誨和要求，也是對(duì)教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實(shí)學(xué)和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會(huì)的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個(gè)新學(xué)期開始的秋天，北京大學(xué)一位外地來(lái)的新生背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時(shí)正好一位老人迎面走來(lái)，這位新生走上去說(shuō)：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答應(yīng)了。
這位年輕的學(xué)子輕裝地去辦理了各種入學(xué)手續(xù)。一個(gè)多小時(shí)后回來(lái)，發(fā)現(xiàn)老人還在那里盡職盡責(zé)地為他看著行李。一聲謝過(guò)后，兩人各自走了。
幾日后，在開學(xué)典禮上，這位新生驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北京大學(xué)一位副校長(zhǎng)正是那天替自己看包的老人。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:。
大家好!首先，感謝學(xué)校重視我們青年教師的發(fā)展、關(guān)注青年教師的成長(zhǎng)，煞費(fèi)苦心的組織這樣的交流活動(dòng)，同時(shí)我也深感榮幸被抽簽代表青年教師進(jìn)行交流發(fā)言。值此光輝的“五?四”青年節(jié)來(lái)臨之際，我向關(guān)心我們青年教師的領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)們致以崇高的敬意和深深的感謝!向在座的青年教師朋友們致以節(jié)日的問(wèn)候!從大學(xué)畢業(yè)踏入教師這個(gè)行業(yè)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無(wú)微不至地關(guān)懷下，在同事的熱心幫助和自身的刻苦努力下，在學(xué)校這個(gè)搖籃里我收獲到了成長(zhǎng)的快樂(lè)，我感覺(jué)自身的綜合素質(zhì)正在逐漸提高。學(xué)校，她是一個(gè)融洽的大集體，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至同事，處處體現(xiàn)了一種人與人之間相互關(guān)懷的溫情。學(xué)校在管理方面也是處處滲透著“以人為本”的理念，不僅僅是重視學(xué)生，更是善待每一位老師。
每一個(gè)年輕教師，在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)遭遇到困境，包括因?yàn)檎n上得糟糕而沮喪、受到家長(zhǎng)誤解而委屈、學(xué)生的淘氣而氣餒，特別是學(xué)生不肯學(xué)、學(xué)不好時(shí)，我們常常會(huì)手足無(wú)措，失去信心。每當(dāng)回顧自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，我都會(huì)深深地感到，學(xué)校是我們青年教師成長(zhǎng)的搖籃，她使我們由懵懂走向成熟，使我們脫胎換骨;我也深深地感到，學(xué)校是能充分展示我們聰明才智的舞臺(tái)。是她，使每一個(gè)教師找到了屬于自己的角色;是她，為每一位教師、尤其是我們青年教師提供了一次又一次實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的良好機(jī)會(huì)。
我感受最深的就是學(xué)校青年教師培養(yǎng)工程，我也是學(xué)校青年教師培養(yǎng)工程的一個(gè)很大受益者。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視并關(guān)注著青年教師尤其是新教師的成長(zhǎng)，為了全面提升青年教師素質(zhì)，促進(jìn)青年教師專業(yè)成長(zhǎng)，堅(jiān)持“青年教師導(dǎo)師制”，發(fā)揮老教師的“傳、幫、帶”作用;學(xué)校還積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)并支持我們參加校內(nèi)外各種教學(xué)觀摩和青年教師講課比賽，積極吸收青年教師參加教育科研工作，為提高我們青年教師的業(yè)務(wù)能力和科研水平，搭建了一個(gè)又一個(gè)的平臺(tái)，幫助我們青年教師迅速成長(zhǎng)。這種成長(zhǎng)是快樂(lè)的，因?yàn)樵谶@里，我們可以感受到領(lǐng)導(dǎo)的溫情關(guān)懷;因?yàn)樵谶@里，我們認(rèn)識(shí)了一群志同道合、真誠(chéng)相待的同事。和他們一起工作，讓我們提高的不僅僅是業(yè)務(wù)水平，更有為人的氣度和胸襟。為此，有三點(diǎn)感想和體會(huì)想和青年教師一起分享:。
一、熱愛(ài)學(xué)生、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，是一個(gè)教師最重要的品德。中國(guó)臺(tái)灣教育家高震東有一句名言:“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。作為一個(gè)教師，就是把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子或弟弟、妹妹一樣，真心實(shí)意地為學(xué)生的進(jìn)步和成才著想。這是職業(yè)所要求的，也是教師這個(gè)光榮稱號(hào)所要求的。
二、每個(gè)人都有自己的價(jià)值追求。作為一個(gè)教師，三尺講臺(tái)就是自己的崗位，人生價(jià)值首先體現(xiàn)在課堂價(jià)值，所以應(yīng)努力使這種價(jià)值最大化，認(rèn)真地講好每一次課，在課堂上得到最好發(fā)揮。事實(shí)上，任何一個(gè)教師都希望自己能講一手精彩的課，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的認(rèn)可。有位哲人說(shuō):“人性深處最大的欲望，莫過(guò)于受到外界的認(rèn)可與贊揚(yáng)”。把自己的工作做好，得到他人的尊重，是每一個(gè)人與生俱來(lái)的天性。我們每一位青年教師都應(yīng)該在自己的教學(xué)工作中體現(xiàn)和張揚(yáng)這種天性，追求自己的課堂價(jià)值。要想講好課，首先要有這種欲望和激情，有這種價(jià)值追求。
三、干哪一行都需要基本功。作為一個(gè)青年教師，對(duì)一批又一批的青年學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，在三尺講臺(tái)上體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們更要講究教學(xué)基本功。學(xué)生的大腦不只是一只裝知識(shí)的容器，更是一只需要點(diǎn)燃的火把。過(guò)去說(shuō)要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水，現(xiàn)在要求教師得有一條河，是活水，是時(shí)時(shí)更新的知識(shí)。所以，做一個(gè)稱職的教師是不容易的，我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持研究。
作為青年教師，我們要虛心向?qū)W校的名師學(xué)習(xí)，把前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)作為我們自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料;我們要加強(qiáng)同事之間的交流與合作，在成長(zhǎng)的路上攜手并肩、共創(chuàng)未來(lái)!
作為青年教師，我們要保持一份健康、樂(lè)觀、向上的心態(tài)，珍惜熱愛(ài)自己的工作，在工作中奉獻(xiàn)我們的激情、品嘗教書育人的快樂(lè)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)為師的才干、放飛我們的夢(mèng)想。
對(duì)于我們青年教師來(lái)說(shuō)，我們要學(xué)習(xí)的太多了，而且就我自身而言還有很多方面沒(méi)有做到。今天，站在這兒，我感覺(jué)肩上的擔(dān)子沉甸甸的。我們各位青年教師是學(xué)校的希望，我們自身的發(fā)展與學(xué)校將來(lái)的發(fā)展共贏。唐朝詩(shī)人劉禹錫有句詩(shī):”芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。學(xué)校為我們的成長(zhǎng)敞開了懷抱，我們要抓住機(jī)遇，努力工作，用我們的激情和實(shí)干為學(xué)校的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，用我們的辛勤和智慧迎接學(xué)校希望的明天。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十六
--年前，我曾勇敢的參與競(jìng)聘，但光榮的落聘了，今天再次參與競(jìng)聘，說(shuō)心里話還是沒(méi)有底。站在三尺講臺(tái)面向?qū)W生我可以侃侃而談，然而在評(píng)委和老師面前演講時(shí)，總感覺(jué)到有些慌亂，可我還是站在這里，因?yàn)槲也幌脲e(cuò)過(guò)這次彌足珍貴的機(jī)會(huì)，對(duì)于此次競(jìng)聘我有以下幾點(diǎn)想法。
首先努力提高對(duì)競(jìng)聘工作的認(rèn)識(shí)：隨著時(shí)代的發(fā)展，改革已經(jīng)成為各行各業(yè)的主旋律，教育界當(dāng)然也不例外，在對(duì)于教師職稱晉級(jí)制度上有所改革，這是大勢(shì)所趨。我本著把握人生每一次機(jī)會(huì)和鍛煉提高的態(tài)度進(jìn)行參評(píng)，不管競(jìng)聘結(jié)果如何，我都會(huì)積極面對(duì)，把今天作為下一次沖擊的起點(diǎn)。
第二對(duì)幾年來(lái)教學(xué)工作的一點(diǎn)小總結(jié)。----年教學(xué)生涯讓我成長(zhǎng)為一名合格的人民教師。
執(zhí)教----年，沒(méi)有顯赫的戰(zhàn)功，也沒(méi)有驕人的業(yè)績(jī)，只是在教育這塊沃土上兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，但在這----年里，我的收獲卻頗為豐富。學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望促進(jìn)我專業(yè)知識(shí)不斷豐富。教化學(xué)已有----個(gè)春秋，遇見過(guò)許多聰慧的學(xué)生，他們提出的問(wèn)題都具有一定的價(jià)值令人深思，為了給他們一個(gè)滿意的回答，需要我查閱大量的資料，與同行們切磋，而這個(gè)過(guò)程恰恰是我充實(shí)專業(yè)知識(shí)和不斷提高自我的過(guò)程，讓我的化學(xué)知識(shí)得以不斷豐富。
同事們的幫助提高了我駕馭課堂的本領(lǐng)。想“上好一節(jié)課”僅僅有夯實(shí)的專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要講究教法、學(xué)法、以及風(fēng)格等等。----年剛畢業(yè)的我，只能就書本講書本，課堂氣氛不夠活躍，教法不夠靈活運(yùn)用，語(yǔ)言不夠風(fēng)趣幽默。幾年來(lái)通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的聽課、點(diǎn)評(píng)、指引和悉心幫助，使得我掌握了一些備課和講課的方法與小竅門，提高了駕馭課堂的本領(lǐng)，成長(zhǎng)為一名年輕的骨干教師。
第三對(duì)今后工作的一些設(shè)想。
教育前輩曾說(shuō)過(guò)一句話＂想讓學(xué)生喜歡聽你的課，首先得喜歡你這個(gè)人”。那時(shí)還不明白這句話的真諦，現(xiàn)在想想其實(shí)說(shuō)的就是教師要有人格魅力，所以我要在以后的工作中完善自己的人格魅力?！敖虝?，為人師表”這八個(gè)字囊括了都少含義。一個(gè)“表”字就已道出教師應(yīng)該成為學(xué)生的楷模。人格魅力的影響是任何教科書、道德箴言和獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法替代的，想擁有完美的人格魅力就要在“德、才、學(xué)、識(shí)、貌”上下功夫，只有這幾方面同時(shí)俱備了，才能構(gòu)筑完美的人格大廈，培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生。雖然我距離這個(gè)目標(biāo)還很遠(yuǎn)，但是我會(huì)朝著這個(gè)方向不斷努力，成為一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)尊重、領(lǐng)導(dǎo)放心的“好教師”。
做一個(gè)終身學(xué)習(xí)型的教師。化學(xué)是一門日新月異的學(xué)科，有關(guān)化學(xué)的高尖前沿科學(xué)層出不窮，課堂上的教學(xué)已不能滿足學(xué)生的求知欲，為適應(yīng)時(shí)代需要，我要嘗試新的教學(xué)手段，運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取信息、整理信息，創(chuàng)建適合學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生提供課余學(xué)習(xí)時(shí)間，更好的利用信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。
最后，在這里感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，感謝各位評(píng)委，感謝所有支持過(guò)我?guī)椭^(guò)我的同行們。無(wú)論競(jìng)聘結(jié)果如何，我都會(huì)端正態(tài)度積極面對(duì)。病魔沒(méi)有把我打到，困難更不會(huì)把我嚇住，在慢慢的為師路上，我會(huì)銳意探索，勇于創(chuàng)新，不求，只要更好。泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)將作為我畢生為只奮斗的座右銘“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已認(rèn)真飛過(guò)”。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師們：
春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。一代代人都以自己不同的語(yǔ)言，訴說(shuō)著一個(gè)相同的話題：偉大的人民教師?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，這是陶先生對(duì)教師的形象概括。
千百年前有人歌頌教師，千百年后還是會(huì)有人歌頌教師。教師是一個(gè)永久的話題，是一個(gè)不變的故事。我要歌頌教師，讓我的贊美見于人世。
教師，您是湖面帶頭的白天鵝，引領(lǐng)著我們一步步地走向美麗的人生。風(fēng)雨來(lái)時(shí)，您寬大的臂膀是我們溫暖的港灣，讓我們躲過(guò)一次次的災(zāi)難;機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，您美麗的聲音是我們前進(jìn)的號(hào)角，使我們抓住一個(gè)個(gè)機(jī)遇;遠(yuǎn)行的時(shí)候，您諄諄的教導(dǎo)是我們行動(dòng)的指南，讓我們?cè)谌松暮Ｑ笾斜M情的暢泳。教師啊，您就是我們的航向!教師，您是春天的雨露，夏天的涼風(fēng)，秋天的甘霖，冬天的陽(yáng)光。雨露拂醒我們年輕的心靈，涼風(fēng)吹綠我們莘莘的生命，甘霖滋潤(rùn)我們渴求的心田，陽(yáng)光溫暖我們離家的心。當(dāng)我們還很小的時(shí)候不知道什么叫做愛(ài)心，是您告訴了我們，做人要把愛(ài)放在第一位，頑皮的童心第一次知道了什么叫做愛(ài)，是您行動(dòng)的力量告訴了我們世界的一切;花開一時(shí)，人做一世。
人生的綠葉在您的呵護(hù)下一片片長(zhǎng)出，越長(zhǎng)越大，越長(zhǎng)越茂盛，做人的道理在您的聲聲教育中深入我的心靈;人是越來(lái)越大了，人生的圈也是越畫越大，這時(shí)我們懂的多了，可不懂的也多了，生命，在不知不覺(jué)中要求的東西更多了，生命好象嚴(yán)重缺水的土地，處處冒出渴求的干唇，是您，象雨露一般，在我們最需要幫助的時(shí)候，付出日夜的操勞，讓我們度過(guò)了次次的難題，是您用您的生命之水澆灌著我們，讓我們順利地成長(zhǎng)!來(lái)到大學(xué)，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，年輕的心好象失去了支撐的梁。風(fēng)雨來(lái)時(shí)，習(xí)慣了您的遮擋;不順心時(shí)，習(xí)慣了您的呵護(hù);寒風(fēng)中，安于您的庇護(hù)。這就是您，我的老師——無(wú)論春秋，都給我溫暖的老師呵!三尺講臺(tái)，樹起了您高高的形象;兩尺教鞭，揮灑著您美麗的人生;一生的信念，訴說(shuō)著您奉獻(xiàn)的故事。
教師啊，您為人民的事業(yè)嘔心瀝血;教師啊，您為自己的選擇無(wú)悔人生!您用您的生命譜寫一個(gè)個(gè)光輝的故事，您用您的熱血揮灑一段段美麗篇章，您用您的熱情造就一座座豐碑!年輕人是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái);而人民教師，您是祖國(guó)的園丁，您是祖國(guó)的現(xiàn)在，您是祖國(guó)的一切!高歌贊揚(yáng)教師：有您，才有我;有您，才有輝煌的祖國(guó)!歌頌?zāi)?，祖?guó)的園丁!`老師我愛(ài)您站在鮮艷的紅旗下,我們又迎來(lái)了一個(gè)難忘的教師節(jié)，在這幸福、溫馨而又激動(dòng)的時(shí)刻，我代表全校的莘莘學(xué)子捧出我們最純真、最真摯、最熱烈的心，祝關(guān)心、愛(ài)護(hù)我們成長(zhǎng)的一中全體老師們節(jié)日快樂(lè)、幸福安康!我們甚至希望我們的問(wèn)候和祝福能撫平園丁臉上的皺紋，擦去園丁雙鬢的微霜，讓園丁們那智慧的雙眸永放光芒!當(dāng)老師是辛勞的，可塑造靈魂的工作是偉大的;紅燭的燃燒是短暫的，可她燃燒自己，照亮別人的心卻是永恒的。你們之所以偉大，不僅僅在于傳授我們的科學(xué)文化知識(shí)，更在于給我們樹立了一個(gè)做人的典范。
感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實(shí)向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)和責(zé)任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會(huì)我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓生活充滿驚喜!感謝您——老師，您是一個(gè)我們能永遠(yuǎn)信賴的人，在生活中遇到麻煩便會(huì)去求救的人。
你讓我們知道：只要我們?cè)敢?，能把一切向您傾訴。你常說(shuō)你也曾是個(gè)孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀樂(lè)。
感謝您——老師，是您讓我明白：我們能從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中積聚力量，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去卡動(dòng)腦筋，同時(shí)要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識(shí)和想象，由此營(yíng)造我們的一生。不管我們建造什么，你總幫助我們壘好基礎(chǔ)，你為成長(zhǎng)的我們做到了最好!或許你講課的每個(gè)細(xì)節(jié)隨著時(shí)間的流逝會(huì)被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛(ài)會(huì)永遠(yuǎn)保留。
感謝您從不對(duì)我們冷嘲熱諷，在我們嘗試時(shí)，您總是殷切關(guān)注著，即使結(jié)果是那么微不足道，也總是讓我們明白您已看到了我們的成績(jī)。
是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，向天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個(gè)問(wèn)題，每個(gè)發(fā)現(xiàn)，們中體驗(yàn)都令我們著迷，讓我們看到了智慧在知識(shí)海洋中的閃爍。
突然有一天我們卻發(fā)現(xiàn)您老了，倦了，累了。
你又何嘗不需要他人的理解、撫慰和支持，而這時(shí)你卻是如此沉默、恬靜、剛毅而令人肅穆。
紅燭啊，你搖曳的燭焰就像您疲憊、瘦弱的身軀那么飄搖，可在學(xué)生的眼里卻是那么的作文堅(jiān)定：您滴滴的眼淚流濕了您的衣裳，您可知道在學(xué)生的眼里，它您的腳下鑄成了世間最完美的雕塑。
親愛(ài)的老師們，你們的光熱是有限的，可正是你們有限的光熱融會(huì)在一起引燃了祖國(guó)騰飛的萬(wàn)丈光芒!最后，再次祝全體老師們節(jié)日快樂(lè)!
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十八
親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！院領(lǐng)導(dǎo)通知我，要我在畢業(yè)典禮上致辭，我很激動(dòng)。我知道，這是法學(xué)院給我的榮譽(yù)?？晌矣趾芑炭郑?yàn)樯轮v不好，被你們轟下臺(tái)。
我曾在很多地方講話，法庭、課堂、大庭廣眾，但卻從沒(méi)有像今天這樣的忐忑。但最終，我還是站在了這個(gè)講臺(tái)上，因?yàn)槲冶仨氂赂摇?/p>
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否真正問(wèn)過(guò)自己，你是誰(shuí)？
當(dāng)你考進(jìn)北大，父母為你欣喜若狂，你是父母的驕子；當(dāng)你在北大讀書，老師為你嘔心瀝血，你是老師的希望；當(dāng)你畢業(yè)后去賣豬肉，全社會(huì)為你鳴冤不平，你是社會(huì)的焦點(diǎn)。其實(shí)這一切都是別人強(qiáng)加于你的特殊待遇。盡管用饒毅老師的話說(shuō)，你是“按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息組裝出來(lái)的奇跡”，但在法律意義上，你不過(guò)是一個(gè)普通的自然人，你并不比別人多享受權(quán)利，也不比別人多承擔(dān)義務(wù)。你仿佛大海里的一滴水，恒河中的一粒沙。你要勇敢地承認(rèn)這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否問(wèn)過(guò)自己，你在學(xué)校都學(xué)到了什么？
畢業(yè)于隔壁學(xué)校的一位著名學(xué)者說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的大學(xué)，特別是名牌大學(xué)，是招天下英才而毀滅之。當(dāng)你踏進(jìn)校門的`時(shí)候，一直籠罩在“上庠翹楚”的榮光之下。當(dāng)你離開校園的時(shí)候，可能僅收獲了一個(gè)普通人的自信。也許英才就是這樣被“毀滅”的。你們不要期待在學(xué)校里學(xué)的那些知識(shí)可以“走遍天下都不怕”，也不要指望老師教的那些本領(lǐng)，能夠“打遍天下無(wú)敵手”。今后你面臨的所有問(wèn)題，都要靠自己去尋求答案，也許要花費(fèi)一生時(shí)間，甚至還未必能夠找到。你要勇敢地面對(duì)這一切。
今天，你們畢業(yè)了，不知你們是否想過(guò)會(huì)有什么樣的未來(lái)？
你們大部分人將從今天被貼上法律人的標(biāo)簽。要牢記的是，在踏入社會(huì)之后，首先要想到的不是你“能做什么”，而是“不能做什么”。作為法律人，你們更應(yīng)當(dāng)知道法律的底線在哪里。作為法律人，你們的意義，在我看來(lái)，是讓這個(gè)社會(huì)多一些“吳英的生”，少一些“雷洋的死”。作為北大人，你們的意義，在我看來(lái)，身為總理，自當(dāng)肩負(fù)起普惠眾生的責(zé)任；去賣豬肉，也應(yīng)當(dāng)追求敬業(yè)精神，守住執(zhí)業(yè)操守。你們的未來(lái)不應(yīng)以“成敗論英雄”，而應(yīng)去找尋自己存在的意義。這需要你去大膽的探索和堅(jiān)定的守候。你要勇敢的經(jīng)歷這一切。
當(dāng)今社會(huì)灌輸給我們太多的服從、忍讓和謙卑，把太多人變成了“理性有余，而血性不足?！坝赂摇背闪讼∪辟Y源。而這個(gè)世界，需要有理想、有抱負(fù)、有勇氣和敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。他們是—“勇敢的人”?/p>
人性的良知和道德，靠勇敢的人去發(fā)掘和遵守；社會(huì)的公平和正義，靠勇敢的人去建立和維護(hù)。
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇十九
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
首先感謝大家的支持與學(xué)校提供這次機(jī)會(huì)，使我能參與競(jìng)爭(zhēng)，一展自己的抱負(fù)。
今天我來(lái)參與競(jìng)選的目的只有一個(gè)：一切為大家，能為大家謀利益，我自信在同學(xué)們的幫助下，我能勝任這項(xiàng)工作，正由于這種內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)我走向這個(gè)講臺(tái)的時(shí)候，我感到信心百倍。
我認(rèn)為自己很適合擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席，首先我熱愛(ài)我的工作，算上小學(xué)的話，十年學(xué)生干部“工齡”已不算短了，這使我有了相當(dāng)?shù)墓芾斫?jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)能力。
活潑開朗、興趣廣泛的我積極參加并組織開展各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中盡情施展自己的唱歌、跳舞、彈鋼琴及演講的才能，取得了如演講比賽第一、英語(yǔ)朗誦、閱讀競(jìng)賽第一等好成績(jī)，激勵(lì)著我不斷向前；主持也是我不懈的追求，從高一入學(xué)軍訓(xùn)聯(lián)歡會(huì)到主持省武高電視臺(tái)節(jié)目，及后來(lái)的首屆英語(yǔ)節(jié)，大大小小的活動(dòng)參加了不少，是省武高這方熱土給我提供了機(jī)會(huì)，使我如魚得水，不斷鍛煉、充實(shí)著自己。
此外，在活動(dòng)過(guò)程中，我學(xué)習(xí)上也絲毫沒(méi)有松懈，成績(jī)現(xiàn)已躋身年級(jí)前茅，我認(rèn)為我有著足夠的時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)之余開展活動(dòng)。
假如我當(dāng)選，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，我將時(shí)時(shí)要求自己“待人正直、公正辦事”；要求自己“嚴(yán)于律己、寬以待人”；要求自己“樂(lè)于助人、尊老愛(ài)幼”等等，總之，我要力爭(zhēng)讓學(xué)生會(huì)主席的職責(zé)與個(gè)人的思想品格同時(shí)到位。
假如我就任此屆學(xué)生會(huì)主席，我的第一件事就是召集我的內(nèi)閣部長(zhǎng)們舉行第一次全體內(nèi)閣會(huì)議，全面地聽取他們的意見與建議，下放權(quán)力，實(shí)行承包責(zé)任制。我們將自始至終地遵循“一切為大家”的原則。
在就職期間，我們將在有限的條件下，辦我們自己的電視臺(tái)、廣播站，建立必要的管理制度，設(shè)立師生信箱。我們將定期舉行各種形式的體育友誼比賽，使愛(ài)好體育的英雄有用武之地。
愛(ài)好文藝的，校藝術(shù)團(tuán)在歡迎你，我們將舉辦自己的藝術(shù)節(jié)、中秋、圣誕大聯(lián)歡。如有條件來(lái)個(gè)校園形象大使活動(dòng)也不錯(cuò)，還有書畫會(huì)、文學(xué)社、中學(xué)生論壇、社會(huì)實(shí)踐……總之，我們每個(gè)人都能在學(xué)生會(huì)找到自己的位置，我們的課余生活絕對(duì)能夠豐富多彩！
我們將與風(fēng)華正茂的同學(xué)們?cè)谝黄?，指點(diǎn)江山，發(fā)出我們青春的呼喊！我們將努力使學(xué)生會(huì)成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶，成為敢于反映廣大學(xué)生意見要求，維護(hù)學(xué)生正當(dāng)權(quán)益的組織，新的學(xué)生會(huì)將不再是徒有虛名的擺設(shè)，而是有所作為的名副其實(shí)的存在！
既然是花，我就要開放；既然是樹，我就要長(zhǎng)成棟梁；既然是石頭，我就要去鋪出大路；既然是學(xué)生會(huì)主席，我就要成為一名出色的領(lǐng)航員！
謝謝大家的信任！
大學(xué)教師節(jié)演講稿篇二十
各位來(lái)賓下午好，我應(yīng)《中國(guó)企業(yè)家》雜志社的邀請(qǐng)，就國(guó)學(xué)談一下自己的體會(huì)，固然前面先容都很輝煌，就好象一個(gè)儀式，一定要推出重量級(jí)，實(shí)際上也不是重量級(jí)的，這是我的專業(yè)，我學(xué)的是中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對(duì)話和溝通，有幸出席本次的討論會(huì)，看到題目就很故意思，叫做中國(guó)聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個(gè)西方的企業(yè)奔馳公司用中國(guó)聰明聯(lián)系起來(lái)，我想起了中國(guó)三十年的發(fā)展線路，中國(guó)加工，中國(guó)制造，第三個(gè)就是中國(guó)的聰明，中國(guó)的指揮做一點(diǎn)我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個(gè)概念正奇相分，這就是中國(guó)聰明的方式，實(shí)在不是經(jīng)常說(shuō)的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國(guó)的聰明進(jìn)行分析，每個(gè)我提供的文獻(xiàn)中都可以看到中國(guó)聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國(guó)的概念。
中國(guó)的概念在小學(xué)中大家都知道這兩個(gè)字，如何理解，大家不一定說(shuō)的很清楚，我就將“中國(guó)”個(gè)量子放在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時(shí)代，跟另外兩個(gè)字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國(guó)首先是地理的概念，今天我畫一個(gè)圖，用現(xiàn)在的中國(guó)行政圖標(biāo)識(shí)的，假如用商周的輿圖標(biāo)識(shí)的話，大家沒(méi)有這樣的概念。商周就是在當(dāng)今的安陽(yáng)，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國(guó)、越國(guó)、武漢是楚國(guó)、四川是蜀國(guó)。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有長(zhǎng)城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個(gè)復(fù)姓就是完顏，當(dāng)時(shí)是女真族，后來(lái)同一后就并進(jìn)了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個(gè)概念中國(guó)在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國(guó)與天下兩個(gè)概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國(guó)有兩個(gè)概念，假如周是中心，還有藩屬國(guó)、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來(lái)又不是地理的概念，有一部文獻(xiàn)是漢代出的叫做《戰(zhàn)國(guó)策》，中這樣講到，中國(guó)者聰明叡知之所居，萬(wàn)物財(cái)物之所聚。很多的財(cái)富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩(shī)書理樂(lè)的教義。
從文化到制度是合適異族來(lái)學(xué)習(xí)的，這就是我們看到的對(duì)中國(guó)的解釋，中國(guó)已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個(gè)人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國(guó)論》，漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當(dāng)四異還住在洞時(shí)候，中國(guó)已有了建筑，四異游牧的時(shí)候，中國(guó)已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當(dāng)時(shí)寫了這篇文章。從宋到清的時(shí)候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩(shī)經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價(jià)值和發(fā)展的前程，中國(guó)建立在開新的發(fā)展階段。中國(guó)可以堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，中國(guó)能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國(guó)不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國(guó)國(guó)力之強(qiáng)大，要成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國(guó)的概念進(jìn)行簡(jiǎn)單的先容，也有人說(shuō)，是否是有一點(diǎn)文化沙文主義，文獻(xiàn)中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國(guó)和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個(gè)概念。
下面講幾個(gè)概念都是跟大家關(guān)系和平常生活、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會(huì)，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國(guó)的音樂(lè)史中。
音序音律而和，各位知道中國(guó)音樂(lè)史中的音已具有了7個(gè)音，7個(gè)音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來(lái)就是和，也就是音樂(lè)。
7個(gè)音實(shí)在不是多或是7個(gè)音中只出現(xiàn)3個(gè)音是不行的，一定是7個(gè)音，因此就是多的概念。中國(guó)的音樂(lè)中強(qiáng)教化的功能，好的音樂(lè)可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國(guó)家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國(guó)音樂(lè)史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻(xiàn)中可以看得到和，這是跟另外一個(gè)字討論的，就是和通之變的題目。《戰(zhàn)國(guó)策》中有這樣的文獻(xiàn)，出場(chǎng)有三個(gè)人物，一個(gè)是齊惠王，一個(gè)是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個(gè)人物是齊國(guó)的外相燕子。
齊惠王問(wèn)燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系，燕子對(duì)齊惠王說(shuō)，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系，齊惠王就問(wèn)甚么是同的關(guān)系，甚么是和的關(guān)系。
實(shí)際上是邏輯討論的關(guān)系，燕子說(shuō)你和大臣是同而不是和，緣由是君說(shuō)是，臣說(shuō)是，君說(shuō)否，臣說(shuō)否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系。
齊惠王說(shuō)假如是和的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的，燕子說(shuō)應(yīng)當(dāng)是君說(shuō)是，臣說(shuō)否，臣說(shuō)否，君說(shuō)是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)未必一定要復(fù)合上級(jí)，下級(jí)否定的，上級(jí)不一定要順從，由于要堅(jiān)持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中說(shuō)君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對(duì)自己的意見，小人沒(méi)有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過(guò)往給部下寫警惕的話，堅(jiān)聽則明，不聽就會(huì)變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟(jì)。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒(méi)法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長(zhǎng)一類植物，河流只省長(zhǎng)一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調(diào)得出來(lái)，今天所謂的建構(gòu)社會(huì)的理論就是來(lái)自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團(tuán)體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會(huì)同一思想，同一意志就是專治，因此社會(huì)是有道理的，完全來(lái)自于中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會(huì)碰到一個(gè)題目，每個(gè)人都要有發(fā)言的權(quán)利，社會(huì)如何管治。
《論語(yǔ)》說(shuō)到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利，這樣的和就變成無(wú)序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實(shí)在不是禮貌的題目，禮是制度的設(shè)計(jì)節(jié)制，因此提倡構(gòu)建社會(huì)，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會(huì)的。回到自己的文化傳統(tǒng)，不斷的向外來(lái)民族學(xué)習(xí)，這是一個(gè)國(guó)家走向負(fù)責(zé)任大國(guó)的必定之路。
中國(guó)的文化傳統(tǒng)中對(duì)人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價(jià)值的。稍候的文獻(xiàn)還有這樣的話，草木有生，有氣而無(wú)知，禽獸有生有氣有知而無(wú)義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國(guó)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中的概念是一樣的，醫(yī)學(xué)中的氣是身體中的材料，哲學(xué)中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說(shuō)法，草木是有生命由氣構(gòu)成的，但是無(wú)知，這個(gè)知是沒(méi)有直覺(jué)。禽獸是有生命，有氣的，有直覺(jué)的，但是無(wú)義，因此中國(guó)人罵人的時(shí)候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價(jià)值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國(guó)文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權(quán)的個(gè)認(rèn)不是一個(gè)概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來(lái)到中國(guó)后跟中國(guó)文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點(diǎn)跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國(guó)家的概念，而忽視個(gè)人的概念，中國(guó)的文化中說(shuō)殺匪徒不是殺人，中國(guó)文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己類的概念，集體的概念，同時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人的生命選擇和生命聰明，從這個(gè)角度來(lái)講，以人為本應(yīng)當(dāng)是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義。
《論語(yǔ)》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會(huì)長(zhǎng)壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個(gè)人如何長(zhǎng)壽，應(yīng)當(dāng)是以德延年，有道德修養(yǎng)才會(huì)使生命延長(zhǎng)。老子講這句話的時(shí)候后面有一句話，讓所有人不了解，他說(shuō)死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會(huì)是長(zhǎng)壽的人，到了魏晉南北朝的時(shí)候，有一個(gè)王晉說(shuō)，道是了解中國(guó)文化和哲學(xué)的一把鑰匙，牽涉了兩個(gè)概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道，說(shuō)起來(lái)復(fù)雜，實(shí)際上?是生活中的哲學(xué)題目。
假設(shè)一起往水果攤買東西，寫下水果兩個(gè)字就是道，道可道，非常道，不能用語(yǔ)言描寫，道怎樣用語(yǔ)言描寫，假如不用語(yǔ)言描寫就沒(méi)法進(jìn)行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關(guān)系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來(lái)看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說(shuō)要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說(shuō)購(gòu)買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識(shí)，作為水果是不能獨(dú)立的存在，只能存在于個(gè)別當(dāng)中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的知識(shí)也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個(gè)別，因此通常為存在于個(gè)別的，水果是普通的話，蘋果是個(gè)別的話，普遍是存在于特別當(dāng)中的，反過(guò)來(lái)講個(gè)別是一般，假如說(shuō)蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說(shuō)香蕉和西瓜都是水果。
哲學(xué)的討論進(jìn)程中，沒(méi)有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒(méi)有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說(shuō)白馬不是馬，由于白馬是個(gè)別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個(gè)別的不是馬，各位在企業(yè)中和個(gè)人的生活中，不能將個(gè)人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡(jiǎn)單的道理。
亡者就是通忘，由于沒(méi)有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價(jià)值。王者只活了27歲就過(guò)世了，生命的意義賦予了更深進(jìn)的生和意的價(jià)值題目，中國(guó)哲學(xué)不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說(shuō)的脾氣，一個(gè)溫順脾氣的人就會(huì)長(zhǎng)壽，人的本質(zhì)對(duì)他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利，這個(gè)人就會(huì)長(zhǎng)壽。能夠容納你的朋友寬容反對(duì)你的人，就會(huì)長(zhǎng)壽。人和人之間通過(guò)言語(yǔ)交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)常為一個(gè)題目爭(zhēng)辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點(diǎn)講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語(yǔ)言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會(huì)健康長(zhǎng)壽，假如不健康長(zhǎng)壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國(guó)的思惟方式。
長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)遭到所謂的教育，用今天大家熟習(xí)的概念就是一分為二，實(shí)際上是兩元對(duì)峙，引發(fā)的價(jià)值觀念就是對(duì)和錯(cuò)，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時(shí)候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達(dá)中國(guó)聰明概念的是“中庸”，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在五四后對(duì)文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語(yǔ)》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時(shí)代，很多人對(duì)中庸缺少了解，我們從文獻(xiàn)的角度進(jìn)行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進(jìn)程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評(píng)價(jià)，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來(lái)看，例如卦和爻詞來(lái)看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進(jìn)程中，由于二爻是陰，五爻是陽(yáng)，都會(huì)出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻(xiàn)中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當(dāng)中，不意為庸。中國(guó)的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來(lái)的，中庸本來(lái)是德，同時(shí)是思考的方法，因此中國(guó)的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來(lái)的。
接下來(lái)講的話，問(wèn)孔子，是否是生來(lái)就有知識(shí)的，孔子說(shuō)我沒(méi)有知識(shí)的，種菜的人對(duì)孔子說(shuō)是否是對(duì)農(nóng)業(yè)了解，孔子說(shuō)空空如也，不過(guò)孔子又說(shuō)，固然我沒(méi)有知識(shí)，我是學(xué)而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質(zhì)的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢(shì)，講的是這個(gè)兩端，我對(duì)事物的本質(zhì)、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢(shì)、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實(shí)際上的“中”就是三，在古代的文獻(xiàn)中不是今天說(shuō)的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無(wú)權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時(shí)候，同時(shí)要掌控中，同時(shí)無(wú)權(quán)，權(quán)是變，保證沒(méi)有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國(guó)的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來(lái)看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個(gè)圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會(huì)是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會(huì)讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個(gè)原則束縛的，不孝有三，無(wú)后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會(huì)老而不怨，后面還附了孟子說(shuō)的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠(chéng)君。
甚么是孝，父母在世的時(shí)候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀(jì)的，假如被官府抓了，就是給父母帶來(lái)了欺侮，也就是對(duì)父母的不孝，總是說(shuō)現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒(méi)有臉面了，父母也會(huì)被折壽的。
領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實(shí)際上父母更?？春⒆映；丶铱纯?，這樣父母就放心，由于你沒(méi)有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒(méi)有后代是最大的不孝，這是一個(gè)例子。
孟子說(shuō)男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個(gè)概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說(shuō)固然要用手拉她出來(lái)，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權(quán)變的概念，講的就是時(shí)間和空間的題目。
過(guò)往看交通路口比較繁忙的時(shí)候，馬路邊有一個(gè)廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡(jiǎn)單的廣告語(yǔ)，是否是會(huì)將這個(gè)廣告語(yǔ)掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側(cè)隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個(gè)系的教授或是院長(zhǎng)，不是生來(lái)就這樣做的，后來(lái)由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個(gè)位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對(duì)和錯(cuò)的題目，不是從對(duì)錯(cuò)的角度考慮題目，對(duì)和錯(cuò)只是人類的低級(jí)階段，大概是小學(xué)生的水平，一看電影就是好人和壞人，長(zhǎng)時(shí)間的政治情勢(shì)就是這樣的，社會(huì)主義好就是好，后來(lái)的價(jià)值觀念就是寧可要社會(huì)主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對(duì)的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的廣告詞就是來(lái)自于《孫子兵法》，“動(dòng)如風(fēng)，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。
所有對(duì)錯(cuò)的概念都是一分為三多個(gè)角度討論的，我們舉幾個(gè)例子，中國(guó)思惟是德的概念，討論的題目都是從德動(dòng)身的，為甚么從德動(dòng)身的，才會(huì)有這樣的思惟方式，兵者國(guó)之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國(guó)十八世紀(jì)末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)辯》進(jìn)行對(duì)照，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭(zhēng)解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家最重要的題目，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認(rèn)真的考察。
道是令民同意，古代沒(méi)有民主政治的設(shè)立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會(huì)接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)乎生死的題目，因此對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)提出了三個(gè)條件。
非利不動(dòng)，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒(méi)有益益所得，不要用戰(zhàn)爭(zhēng)，利包括了民心的題目，國(guó)家不處在難堪的時(shí)候不要用戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設(shè)在中國(guó)文化中，假如沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)深進(jìn)的思考，不會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭(zhēng)最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個(gè)字的時(shí)候要對(duì)照著36計(jì)讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計(jì)跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺(tái)曾有一個(gè)節(jié)目，一個(gè)主持人讓小孩子背36計(jì)，小孩流暢的背誦了，主持人說(shuō)將《孫子兵法》背誦了，這是錯(cuò)誤的，36計(jì)真正成為書是在明代，但是在文獻(xiàn)中也查不到，1940年在陜西的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計(jì)，后來(lái)作者寫了文章進(jìn)行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會(huì)偏向于36計(jì)，為甚么沒(méi)有作者，有兩種解釋，第一個(gè)這本書不是一人所為，第二沒(méi)有一個(gè)人愿意將自己的名字附在36計(jì)如此骯臟的計(jì)法上，借錢不還走為上策，這是中國(guó)文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來(lái)，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒(méi)有對(duì)人的關(guān)心和生命的尊重是不會(huì)有道。因此構(gòu)成的價(jià)值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭(zhēng)而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎(chǔ)上，建立在對(duì)人的關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上，否則就很難討論這樣的論點(diǎn)。
前面說(shuō)，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國(guó)的思惟方式。在孫子兵法中會(huì)有希奇的說(shuō)法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無(wú)路的敵人不要追殺，將軍隊(duì)圍起來(lái)，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會(huì)那末大，假如沒(méi)有對(duì)生命的尊重就不會(huì)有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無(wú)戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律看，這場(chǎng)戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國(guó)王主張不要打，臣一定要堅(jiān)持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個(gè)文獻(xiàn)，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡(jiǎn)，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評(píng)你的人就是虔誠(chéng)，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會(huì)有這樣的感受，我是沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會(huì)感覺(jué)是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系，就會(huì)親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒(méi)法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅(jiān)持制度管理，同時(shí)要堅(jiān)持情感管理。實(shí)在該思想在《論語(yǔ)》中就已出現(xiàn)了，《論語(yǔ)》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個(gè)字“直”，跟孔子說(shuō)了一段話，我們那個(gè)地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說(shuō)，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來(lái)，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說(shuō)，中國(guó)好不了，中國(guó)從古代開始就相互包庇，實(shí)際上理解上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，經(jīng)常有人說(shuō)以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。問(wèn)以德埋怨何德，孔子說(shuō)：要真心的對(duì)待你，你錯(cuò)了就要指出來(lái)，假如錯(cuò)了還不指出來(lái)，就是對(duì)他人的不負(fù)責(zé)任，假如你對(duì)我好，我就要對(duì)你好。公道的社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)是有人情的，同時(shí)要有法的，因此孔子說(shuō)，用政令引導(dǎo)的社會(huì)，其之以形，實(shí)在不是否是認(rèn)法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對(duì)此話有深進(jìn)的理解，新加坡1965年獨(dú)立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國(guó)家，靠的是嚴(yán)格的法律，但是社會(huì)沒(méi)法活，人和人之間的關(guān)系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會(huì)沒(méi)有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當(dāng)時(shí)就請(qǐng)我往做了儒家學(xué)的研究。
最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學(xué)家張?jiān)渍f(shuō)，有相有對(duì)，對(duì)峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會(huì)有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來(lái)解救，不是要克服一方來(lái)解決的。
因此可以讀到中國(guó)哲學(xué)中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系，市場(chǎng)中應(yīng)當(dāng)有共贏的層面，而不是克服對(duì)方，吃掉對(duì)方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國(guó)人永久是以天斗其樂(lè)無(wú)窮，以地斗其樂(lè)無(wú)窮，最后發(fā)展到以人斗其樂(lè)無(wú)窮。
由于時(shí)間的緣由，做了簡(jiǎn)單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
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