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教育的情調讀后感心得體會篇一
情調一詞，在百度漢語中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現出來的感情格調，二是事物能引起人各種不同情感的性質和特點。當我嘗試用這樣的解釋來理解“情調”這個詞的時候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡潔明了一些，情調就是一種感情的格調。
看到《教育的情調》這本書的書名時，就在想，教育應該具有一種怎樣的情感格調？
打開書，開篇顧明遠教授對本書的評論語言就給予了這個問題最恰當的解釋：教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情。
至此，在初讀的基礎上細品，蘊含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細微之處的敏感與機智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮?，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
這是蘇霍姆林斯基任一所中學校長時記錄下的一則真實事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時發(fā)現孩子行為背后的動機、積極肯定、適時表揚。
同時書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機械式的練習，變?yōu)橐环N發(fā)現美、創(chuàng)造美的過程，將教育浸潤于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標題之下，但是細細讀來，無不體現教育工作者面對不同個體所表現出來的機智與智慧，而所有機智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個故事：
有兩個人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子，以延緩無可逃避的死亡?！翱膳碌木跋?，”一個人說，“但這就是自然界?！边@時，他的朋友已經彎下身，小心地察看著一個海星，并把它撿了起來?！澳阍诟墒裁?？”第一個人問，“你不覺得這樣無濟于事嗎？只幫助一個是沒有用的！”“但對這一個來說是有用的?！彼呐笥颜f，并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對這一個是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現象所迷惑，對每一個不同個體的獨特性給予特別關注，內心常有每一個都重要的敬畏之態(tài)，我認為這應該就是教育的純粹之愛！
“學生不是容器，而是一個個鮮活的生命體?！逼鋵崯o論對于課堂的教育還是生活中隨時隨地存在的教育，只要每個人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴的個體，看做一個個有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應有的情調。
用簡短的文字闡釋一本書的精髓，實在難以抵達高度。只能在自己有限的認知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
教育的情調讀后感心得體會篇二
近年來，隨著教育潮流的轉變，新教育理念正逐漸在我國推行。我也跟隨潮流閱讀了一本名為《新教育》的書籍，對于其中的觀點和思考，使我深受啟發(fā)。
第二段：教育的目的。
書中提到，傳統(tǒng)教育的目標往往將重點放在知識的傳授上，忽略了學生個體的全面發(fā)展。新教育的目標是培養(yǎng)健康、快樂、有自信的人，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、溝通能力、自主學習能力和團隊合作能力。這樣的教育讓我認識到，教育不僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的工具。
第三段：教育的方式。
書中提到“以人為本”的教育方式。傳統(tǒng)教育往往注重灌輸，而新教育鼓勵學生自主學習和自主思考。教師應扮演指導者的角色，引導學生主動探索，培養(yǎng)他們的學習興趣和動力。這種以人為本的方式使我深深地感受到了教育的力量，教育可以改變一個人的命運，讓每個學生都有機會展示自己的才華和潛力。
第四段：教育的評價。
新教育并不要求學生在傳統(tǒng)的分數評價體系下接受評判，而是強調對學生個體的全面評價。這與傳統(tǒng)教育形成了鮮明的對比。新教育更注重學生的興趣和特長的培養(yǎng)，不強迫每個學生都達到相同的標準。這樣的教育方式，讓學生減少了對分數的焦慮，更多地專注于個人的成長和發(fā)展。我深刻認識到，教育不僅僅是為了升學和就業(yè)，更是為了讓每個人都能找到自己的價值和幸福。
第五段：我所認為的新教育。
通過閱讀《新教育》，我對新教育有了更全面的認識。我認為新教育更關注學生的個體差異，注重學生的綜合能力培養(yǎng)，并且強調學生的自主學習和自主思考能力。作為學生，我們也應積極參與到新教育中去，主動發(fā)現問題，勇于實踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。同時，我也希望更多的教育者能夠擁抱新教育，給予學生更多的發(fā)展空間，不將學生框在傳統(tǒng)的評判體系中。我們應該讓每個人都有機會展示自己的才華，讓教育為每個人的成長和發(fā)展貢獻力量。
總結：
通過閱讀《新教育》一書，我對教育有了更為深刻的認識。新教育的理念和思想給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。教育的目的應該是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，教育的方式應以人為本，注重學生的個體差異，教育的評價應更加注重學生的興趣和特長。作為一名學生，我會積極參與到新教育中去，主動發(fā)現問題，勇于實踐，并培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。我相信，只要我們擁抱新教育，每個人都能找到自己的價值和幸福。
教育的情調讀后感心得體會篇三
情調：情調是一個怎樣的詞？情調是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候導致教育沒那么有情調了。但是有情調的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調的心去教學也許就不一樣，對于家長也是一樣的。
那所謂教學的情調又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學生的表情和細微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學生應該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質，也是可以培養(yǎng)的?；叵牍ぷ髁鶄€年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學生的感受真的是幸運的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學生相處的點點滴滴，因為這些點滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學生人數的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學習。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。
機智：書中講到教育機智是一種“即興的、臨場的反應能力”。教育的敏感性和機智是兩個密切相關的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機智。
有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關系帶來破壞。特別是跟特殊學生建立的信任是那么的容易打破。教學問題中的反復性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學習。機智不是天生的。教學機智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學機智，我想不斷學習不斷反思是我不懈的追求。教學機智很多沒有固定的答案。因為學生永遠是唯一的獨特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現象學中的處理方式去愛。
好奇心：當孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應該詳細地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關系。
作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。
紀律：書中講到“紀律是談論對某人來說什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學生在一起主要不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育者能在關鍵時刻以教育性的方式去行動。
教育現象學：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現象視而不見，或者習以為?；蛘呗槟静蝗?。教育現象學是一個獨特的人文領域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個標準或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現象學的表現為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。
以書中的兩句話作為結語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導學生學習的人。
教學中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
教育的情調讀后感心得體會篇四
本應在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學的工作也隨之展開。在本學期的中學校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現了教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當作一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。《教育的情調》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。
如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向學生傳達整體情緒，傳達自己的經歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教育的情調讀后感心得體會篇五
《教育的情調》是加拿大教育現象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關系的時候要擁有教育機智！二是關注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質疑。
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經驗有關、它和人的學識有關、它和價值觀與道德觀有關、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關，歸根結底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行！
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方（學生）著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路！就是要以學生為中心，以學生為本的道理！
什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切！這種愛還具有內容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的`繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花！
范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關注教育生活的體驗，不斷去質疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們人生道路上起著決定作用！美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務的心態(tài)去做；面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是?。〕７此际呛芎?，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學生嗎？我愛這份工作嗎？仔細一想……我認為我是愛的！
教育的情調是什么？我覺得教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調讀后感心得體會篇六
上學期最后一次班主任講堂培訓中，王藍藝老師一如往常慣例，也給我們推薦了一本書《教育的情調》。我作為理科老師一直以來最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因為王藍藝老師作為名師在書籍推薦上肯定是自己品讀后覺得很有價值的書目，再之作為教育者，我們本身就應該博覽群書。你想學生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應該時刻保持初心，不能簡單機械的重復每天的工作，需要一些新的源泉，來引活自己的這潭池水。
懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡單易懂。翻看書的第一頁，我就被震懾住了，覺得它很難看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆?？吹胶竺?，我才領悟到，原來，它研究的就是一些教育現象?。?/p>
很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調》認為，每一個教育情境都是獨一無二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。
作為一線教師，我們更應該充實自己的業(yè)務能力，因為在我們面前的是一個個鮮活的生命和個體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。
這里面還有很多生動的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學中的教育學面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個小故事，其中一位英語老師好不容易通過自己的教育機智和一個具有對抗傾向的學生建立了良好的師生關系，然而，在那名學生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來的融洽關系。這種事情在我身上可謂是時常發(fā)生，學生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過分的情況，我甚至也會停下來大聲呵斥他們。如此一來，課堂進度倒是沒有耽誤，但后來我去上課明顯感覺到學生們的反應不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經營的師生關系吧，正如書里說到的那樣，這種關系上的變化會大大動搖老師在教學能力和學科知識上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學生的內心，懂得如何看他們和聆聽他們。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的.想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經歷、態(tài)度、能力、氣質等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
我們要學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經之路。教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。
《教育的情調》書中的觀點之所以帶給我們觸動甚至是震撼，是因為我們已經習慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當然的思想，機械的僵化的管教方式來“教育”。只有當我們真正讀懂了《教育的情調》不斷重復的對孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運用到之后的教育教學當中。
教育的情調讀后感心得體會篇七
《教育的情調》是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調。讀完這本書之后，讓我醍醐灌頂，希望自己能夠學會機智地教育，成為一個有情調的教育者。
一個自尊心很強的小女孩測驗考試成績很差，便悄悄地把一個錯誤答案擦掉，再填上正確答案，然后去找老師改分數。老師隨即便看穿了女孩的心思，但并沒有直接點破，而是在她的試卷上加上分數，還說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還加了一句話:“人就該誠實，對嗎?”意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后小女孩向老師坦白了自己的錯誤。
這是書中提到的一個案例，作者以此來說明何為“教育機智”。教育的機智是能夠非常細膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應能力。書中這位老師用不經意的話讓孩子產生羞恥心，從而主動認錯，完美地展現了他的教育機智。
作為一名教師，我們要具備一定的敏銳力，但這種敏銳力有的是天生的，有的則需要在日常生活中不斷累積經驗?；叵霃那暗恼n堂，老師不僅僅教授知識而且還會給予我們人生方向上的指引。這種做法都是不自覺的、習以為常的，這就是教育敏感。另外，我們要學會看懂眼神，眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味教。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教育機智同等也是學不來的，它和經驗有關，和人的學識有關、也和價值觀有關，更和一個人是否愿意為教育教學奉獻有關。歸根結底教育機智和教育敏感性是一個好教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我們也只能慢慢摸索而前行。進入孩子的體驗世界也就是我們不能老是站在自己的角度去想問題，而是要設身處地地為學生著想，站在他們的角度去想什么樣的方式是他們可以接受、樂于接受的。
當我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性。所以我們既要學習教育學理論，更要看到個體。我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給予他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智性。有了豐厚的思想基礎，我們和孩子們相處的敏感性和機智性才能不斷地提高。教育的情調是什么?在我看來，教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人。
讀完這本書后，我收獲頗豐，希望自己今后能將從書中獲得的啟發(fā)應用到之后的教育教學中，不禁感慨教師之道任重而道遠啊!用書中最喜歡的一句話來作為結語吧!“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育的情調讀后感心得體會篇八
教育情調是教育中的一種高效的教學策略，它注重在教學過程中培養(yǎng)和引導學生良好的情感和態(tài)度，從而提高學生學習能力和素質。在教育情調實踐過程中，我所體會到的教育經驗和心得我將在下文中闡述。
第一段：理解教育情調的重要性。
教育情調教學重視整體教育和個性化的發(fā)掘，通過感性的教學方式，引導學生感悟人生、養(yǎng)成習慣，使學生的情感認識價值認同與行為態(tài)度的協同作用達到一個更高的水平。教育情調不僅影響著學生的學習態(tài)度和情感，更重要的是對學生未來的發(fā)展產生著深遠的影響。因此，教育情調的重要性是不可忽視的。
教育情調的實施需要掌握一些核心要素。首先，要注重個性化教育，因為每個人都有自己獨特的人格和思想。其次，要關注情感性的導向，因為情感是人對世界的認識和把握，對于人的發(fā)展很重要。此外，要在教學中注重激勵和情感引導，激發(fā)學生的主動性和學習興趣。最后，要注意建立和諧的師生關系，因為人際關系是決定學習質量的關鍵因素。
第三段：在教學實踐中應用教育情調。
在實際的教學過程中，運用教育情調以提高學生的學習興趣和成就感。對于學生的學習行為，我們可以通過情感引導，讓他們明確學習目標和學習步驟，提升他們的自信心和掌控能力。通過個性化的教育策略，可以幫助每個學生找到適合自己的學習方式和方法，以便更好地實現學習效果。
運用教育情調教學策略，不僅有益于學生的情感認識、價值認同、行為態(tài)度的協調作用，也有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。同時，通過建立和諧的師生關系，可以培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度和拓寬視野的能力。這些都有助于使學生更好地與未來社會接軌。
第五段：思考如何將教育情調運用到教學中。
綜合以上的心得體會和實踐經驗，我認為教育情調教學不僅注重教育中人的身體知識和能力的培養(yǎng)，更重要的是注重的是看待問題和思維方式，提高學生教育意識和素質。教師首先要關注學生的個性化和情感發(fā)展，通過情感引導，激勵學生的創(chuàng)造性思維和學習興趣，懷有一顆關愛之心，成就一份優(yōu)良之教。
總之，教育情調教學是一種全面性、個性化和有機性的教育，它涵蓋了學生學習、思考、情感等方面的多重要素，并著重注重教學與學生的人格、情感有機融合的過程。只有注重教育情調的培養(yǎng)，在培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和人文情懷的新一代人才時，才能真正實現優(yōu)勢互補、和諧發(fā)展的教育目標。
教育的情調讀后感心得體會篇九
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現象背后的本質，找到教育孩子的關鍵所在。
現代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談論孩子，把他們分門別類?！北热?，“內向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設想好的方法去回應他們”。
作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術防范、一種行為療法或醫(yī)學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關注具體的人，關注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術性更加重要。
“敏感性”和“機智”既是《教育的情調》一書中的高頻詞，也是作者反復強調的觀點——教育需要敏感性和機智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的`情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應該怎么處理？心理醫(yī)生應該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的內心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們去思考的。
孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關系怎么樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。
（所以這本書不是教我們具體的實操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們去思考?。?/p>
粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經典之作《教育的情調》中學到的更多是為人師表的我們更應該以教書育人為本分，以踐行教育的情調為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調”，才能實現真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調》。
教育的情調讀后感心得體會篇十
作者：趙曉樂。拿到這本書的時候驚艷到我了，一本關于教育的書居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書的我實屬不易。書上滿是用筆劃的我覺得能引起我共鳴的語句，和一些由于是翻譯過來的而不怎么看的明白的語句。下面簡單談談我的感想。
在與孩子生活的日子里，我們無可避免地成為一個榜樣。作為一個成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒有講課，我就帶著這本書在講臺上看，下了自習有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書??？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我該跟他說些什么？難道說我看了哪些八卦娛樂新聞，說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎，有時候下課從窗戶邊走過我也會問問今天聽懂了沒有。
當成年人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學或詩歌而已，他本身就體現著數學或詩歌。
教育的情調讀后感心得體會篇十一
教學策略和教育技術濫觴于當代，教育越來越被看作是一門科學而不是藝術。范梅南先生討論教育現象學的這本小書可以說是逆流而上，為現實中的教育敲響了警鐘。
但不是一切的反對我們都需要支持，也不是一切的反對我們都要反對。這本書“希望從技術主義、教條主義、后現代主義和全球化的消極影響中拯救‘教育學’的思想“，擺脫以經濟和投資的觀點啦看待教育現象和問題的觀點，讓教育不再量化，而是感性化。因此，教師的敏感和機智就相當重要。當然，這兒的敏感和機智，在漢語語境中，其實不如感知和智慧那么好理解。
因此我們就需要共情地去理解孩子的體驗，從而關注教育現象中的紀律、秘密、希望、氛圍、表揚、好奇、寬恕等等。但是讀完我只有一個疑問，雖然在書中已經提到了，就是如何讓老師具備這種敏感和機智？書中說大部分是天生的，同時也能通過反思獲得，但是一位沒有敏感和機智的老師，會反思么？一位已經具備敏感和機智的老師，需要讀這本書么。
教育的情調讀后感心得體會篇十二
《教育的情調》是一本由芮伯特·布朗德（RobertBrandt）所著的教育學經典著作，關于“教育的情調”，我的理解是指在教育過程中注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度、意志品質以及思考能力的過程。通過閱讀這本書，我深刻地體會到教育不僅僅是知識的傳授，更是在培養(yǎng)學生全面發(fā)展的過程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對這本書的體會和感悟。
第一段：深化對教育情調的理解。
《教育的情調》這本書深化了我對教育情調的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學科知識的傳授，而對學生的情感培養(yǎng)缺乏關注。然而，教育的本質不僅僅是傳遞知識，更要關注學生的全面發(fā)展。在教育的過程中，情感的培養(yǎng)起著至關重要的作用。只有通過情感的培養(yǎng)，學生才能在學習中產生興趣，主動參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。
第二段：培養(yǎng)學生的意志品質和思考能力。
《教育的情調》強調培養(yǎng)學生的意志品質和思考能力。學生在學習過程中面對困難或挫折時，需要有堅毅的意志品質去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學生支持和鼓勵，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對困難的態(tài)度。同時，教育還要培養(yǎng)學生的思考能力，讓他們能夠獨立思考、批判性思考，并能夠質疑和探索問題。這不僅有助于學生的個人成長，也有助于他們成為積極的社會成員。
《教育的情調》讓我認識到，教育的情調對教師和學生都有著重要的影響。教師是教育情調的傳播者和引導者，他們的情感態(tài)度會直接影響學生。當教師充滿激情和愛心時，學生會感受到這份情感，從而更主動地投入學習。同樣，學生在教育的過程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛學習。只有教師和學生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。
第四段：提高教育的質量和效果。
通過讀《教育的情調》這本書，我意識到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質量和效果。當學生對學習充滿興趣和熱情時，學習效果會更好。在培養(yǎng)情感的過程中，教師可以采取多種方式，如互動式教學、合作學習和情景教學等，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。同時，也要注重學生的情感健康，關注他們的情緒變化，幫助他們解決問題，以提高教育的效果。
第五段：教育情調的實踐意義。
《教育的情調》給我啟示，教育情調不僅僅是一種理論，更是一種實踐。只有將教育情調融入到教育實踐中，才能真正影響學生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關注學生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的意志品質和思考能力。同時，也要不斷提高自己的教育情調和教育能力，以更好地引導學生，促進他們全面發(fā)展。
通過閱讀《教育的情調》，我對教育的理解更加深入。教育情調是培養(yǎng)學生情感態(tài)度、意志品質和思考能力的過程，對教師和學生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質量和效果。教育情調不僅僅是一種理論，更是一種實踐。我將在今后的教育實踐中更注重學生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們全面發(fā)展的能力和素質。
教育的情調讀后感心得體會篇十三
1)有一瞬，想要伸手去碰的念頭。來自光的久遠的溫柔。
2)那些被自己一廂情愿所認定為平滑而空白的過渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過。
3)不要丟下我一個。遺落在空無一人的教室里，誰的私語。
4)在夏日的陽光下，依在樹旁等待他的身影。嘗試在千百萬人之中一眼就找到你。看你越過茫茫人海，腳步輕輕，他國有愁情緒，向我奔來。
5)希望那些我沒有做到的，可以讓你做得更好。
6)那好像就是一段危險的旅途。而我從一開始就被自己親手用安全帶束縛在這個副駕座上不得逃脫。
7)只是終究有人，讓那個多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實現了么?
8)謝謝你曾經的存在，存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因為有你我的記憶里只存在這些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福者。
9)我有時候想，我只是想一直看著你，為什么最終什么也沒做，你就憑空消失。
10)為什么傷害隔著那么遠都能做到，而安慰，卻必須在身旁才行呢?
11)性命若給我無數張面孔，我永遠選取最疼痛的一張去觸摸。
12)可笑，卻又浪漫。可是，即便努力用浪漫裝點的心情，也只能在擁擠的車廂和發(fā)散著異味以及別人年你的皮膚面前脫下虛張的武裝。
13)我只是想要和你跨越頭頂上這片天空，就像跨越了永遠一樣。年華嘩嘩啦啦的扭轉著，可是誰曾經出現在誰的記憶里這些只有自己知道。
14)興許，有一部分你，正存在于我無法到達的那部分世界里。
15)我見過你最深情的面孔和最柔軟的笑意，在炎涼的世態(tài)之中，燈火一樣給與我茍且的能力，邊走邊愛。
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教育的情調讀后感心得體會篇十四
《教育的情調》一書中有句印象深刻的話：“教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情，在共同成長中享受教育的情調。”這既是對書名的完美闡釋，又提點我們教育要處處體現敏感和機智。
書中通過一個個小故事來呈現教育是一件充滿人文精神的愛的互動，不是死氣沉沉的重復性工作。
當孩子提問“那是什么”不只是想知道一個簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談談這個世界，與一個空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡單地告訴孩子所指的東西是什么，而應該詳細講述那個物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結果，尋著思考探索下去，孩子會一路思考，一路收獲。
在機智的老師這個故事中，提到這樣一位學生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語文測驗試卷，悄悄把一個錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒有點破，而是在他的試卷上加上分數，說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實，對嗎？這句點到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機借用一句不經意的話，使孩子良心發(fā)現主動認錯，對學生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復強調教育者應帶著敏感、機智的愛進入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因為即使有時我們的舉動充滿善意，我們的言語和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時常保持這種敏感和機智，第一時間看到孩子的內心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調。
老師和學生在一起，不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來“收拾”“制服”學生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會有“情調”。
書中的觀點之所以帶給我們觸動，是因為我們已經習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀思想，機械僵化的管教方式來實施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個教育的觀察者、思想者、實踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
教育的情調讀后感心得體會篇十五
《教育的情調》是加拿大教育現象學研究者馬克斯?范梅南的作品，由我國教育現象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關系的時候要擁有教育機智！二是關注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質疑。
一、教育需要敏感性和機智性。
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經驗有關、它和人的學識有關、它和價值觀與道德觀有關、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關，歸根結底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行！
二、時刻關注學生的體驗。
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方（學生）著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路！就是要以學生為中心，以學生為本的道理！
三、教育需要大愛思想。
什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的。一切！這種愛還具有內容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花！
四、自我的反思和質疑。
范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關注教育生活的體驗，不斷去質疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們人生道路上起著決定作用！美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的`課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務的心態(tài)去做；面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是啊！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學生嗎？我愛這份工作嗎？仔細一想……我認為我是愛的！
教育的情調是什么？我覺得教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調讀后感心得體會篇十六
《七情調》既不是長篇小說，也不是勵志文字，它只是一篇很短的短篇小說，是一位名不見經傳的作者尤妮妮寫的一篇有著古典風格的武俠小說，在那些武俠大家諸如金庸、梁羽生之流的文字面前，也許這篇小說連草芥都談不上，但是，在看過之后，卻莫名的就感動了我，讓我和文中的人物一起呼吸，讓我和文中的故事一起在七情中穿梭起伏。
《七情調》以喜、驚、思、憂、恐、怒、悲這七種情感為線索，圍繞著南宮靜萱、沈清渺和林海而展開，文字很短，卻幾乎敘述了女主人公的一生，從少不更事慘遭家變，到經歷七情后看淡人間一切，拋卻所有世俗恩怨，十年的時間，在作者的筆下，娓娓道來，卻自有驚心動魄的力量，讓人在不知不覺中感受到文字中的風云際會，感受到人間的七情，觸摸到紛繁的人心，在一氣呵成的閱讀中，在喜怒驚悲的更迭中，在老謀深算的運籌中，在云開霧散的淡然中，經歷一次心靈的旅程洗禮。
故事其實很簡單，絕音谷主沈清渺為了練成絕世武功，不惜設計殺害了南宮靜萱的父母雙親及滿門仆從，并讓師兄一家收養(yǎng)靜萱，讓其苦練琴技，在靜萱琴技小成后，又設局讓她經歷家破人亡，使她的琴聲里融入喜怒驚悲等七種情感，從而促成自己武功的大成。卻沒想到與靜萱的朝夕相對中，日久生情，以致想放棄自己的初衷，夢想有情人終成眷屬，卻在師兄一家的指斥下，雖練得絕世神功，卻最終失去心中所愛，在一生一世的思念中，經歷一生一世的痛苦。
小說的文字很美。管是清輝月夜，還是冷雨瀟瀟，不論是波光瀲滟，還是蒼穹無垠，在作者的筆下，徐徐展開，清幽淡雅的筆觸，簡單清淺的勾勒，就活化出一幅靜美的圖畫，讓人在清風明月下醉聽琴音，讓人在花香襲人中癡看美景。故事情節(jié)還沒展開，只這一份美麗的文字，就已經讓人賞心悅目，不自覺跌入到作者營造的意境中去了。及至隨著故事情節(jié)的漸次深入，更讓人品味到作者駕馭文字的功力，也更多的欣賞到文字的美，一舉手一抬足，一顰一笑，一舉一動，都能讓人感受到作者選擇文字的匠心，感受到作者在污濁世界里營造出的那一份清新和怡然。
小說的情節(jié)很美。雖是武俠小說，少不了打打殺殺，也少不了陰謀算計，但是作者卻在七情的主導下，把所有的情節(jié)如珍珠般串聯在一起，用七情為絲，用喜怒為線，把人物的命運，人物的糾葛，人與人之間相依相離、相愛相棄的.種種，都通過主線巧妙的黏合在一起，讓人讀著讀著，恍惚間自己就成了月下撫琴的靜萱，或者成了臨風弄簫的沈清渺，渾然忘了彼此間的殺戮與無辜，也忘記了在剎那間人心的險惡，想要記住的只有那份美好，只想期盼著從此花好月圓，從此天下太平。
也許小說沒有豐富的思想內涵和深厚的藝術感染力，也不會如那些名人名著能在文壇上掀起熱流引起轟動，更不會讓很多人如癡如醉愛不釋手，快餐文字肆虐的當下，甚至很少會有人去靜下心來看這樣一篇短小的文字，可是，它依然深深的打動了我，是字里行間的詩意，還是在污泥濁水中悄然噴涌的人性之美，我說不清楚，只是覺得人有七情，字有七感，在忙碌的時代，在浮躁的紅塵里，有這樣一篇清新的小文，陪我在午后的陽光里，點點滴滴，都是美好。
教育的情調讀后感心得體會篇十七
近年來，教育情調成為教育領域中備受關注的話題。在教育情調的框架下，老師更注重學生情感、認知、行為的全面發(fā)展，讓學生在受知識熏陶的同時，也能獲得遠超知識的靈魂滋養(yǎng)。在過去的教育中，重視知識的傳授，忽視人的本質；在未來的教育中，重視情感的引導，讓學生更好地展現人的價值。
1.重視學生的情感狀態(tài)。
在教育情調中，老師注重學生內心情感和自我認知的培養(yǎng)。因此，老師要重視學生在情感上的表達和溝通。情感溝通是學生思維、行為和健康心態(tài)的基礎，也是教育的形式和內容的體現。老師要經常與學生交流、溝通情感，并給予學生積極、正向的情感反饋和支持，這樣有助于提高學生的情感認知能力和情感表達能力，促進其個性化發(fā)展。
2.引導學生的組織行為能力。
在教育情調中，老師需要關注學生的組織行為和自我控制能力。老師要以身作則，讓學生明白人際關系的重要性，并告誡他們在處理人際關系時需要尊重他人、傾聽他人、關愛他人。老師要組織實踐活動，讓學生通過互助互惠、協作共進的方式培養(yǎng)與人相處的能力，擴大學生的情感圈子，提升其自信心和組織能力。
3.培養(yǎng)學生的自我思維能力。
在教育情調中，老師要引導學生發(fā)掘和挖掘自己的潛能，關注和傾聽學生的內心需求。老師要提供給學生豐富的教育資源，讓學生擁有更加充分的知識和技能，能夠自主、自發(fā)地行動，體驗學習的快樂和成就感。同時，通過引導學生的自我探究和思考，尊重學生的個性和特長，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力，讓學生在尋找并實現自己的夢想的過程中，增強自信心，促進個性化的發(fā)展。
4.關注和引導學生的情感健康。
在教育情調中，老師需要從學生的政治、道德、審美、倫理等多個方面去真正關注學生的情感健康。老師應該以身作則，不斷提高自己的情感素質和情感辨別能力，積極引導學生形成高尚的情感價值觀，培養(yǎng)學生健康的情感體驗，營造良好的情感環(huán)境。同時，老師要及時發(fā)現和干預學生的情感問題，建立健康的心理咨詢機制和幫助體系，幫助學生度過成長的痛苦，讓其在情緒上保持健康、穩(wěn)定，迎接未來的挑戰(zhàn)。
教育情調的關鍵是從內在的情感生活中開始，用情感理解學生和在教育過程中的情感交流，構建和諧、正向的學習環(huán)境。教育情調不是簡單地給學生知識的傳授，而是在實踐中培養(yǎng)學生的各方面能力，增強學生的個性和自信心。教育情調如同陽光一樣，給學生生活注入溫暖，給學生的成長注入力量。
教育情調是一個全盤的、有系統(tǒng)的概念，只有真正貫徹落實它，才能使學生實現全面、優(yōu)質、可持續(xù)的發(fā)展。
四、實踐中的困難和對策。
教育情調的實踐是一個不斷探索、調整和完善的過程。在實踐過程中，老師可能會遇到學生反應遲鈍、行為乖張等問題。這時，老師應該及時尋求專業(yè)人士的咨詢和幫助，制定出有實效的教育方案和方案組織方式，讓學生真正受益。同時，老師還應該不斷地提升自己的專業(yè)能力，了解最新的教育知識和技能，提高應對不同情況的能力，不斷實現個人和團隊的成長。
五、結論。
教育情調是一種全新的教育理念，是落實素質教育的有效途徑。實踐中，老師需要有開放、包容的心態(tài)和條件，注重學生的情感表達、情感關懷和情感引導，鼓勵學生的自我探究和自我實現，注重學生綜合素質的發(fā)展，讓學生真正成為有自信、有思考力、有行為力、有人格魅力的人才。教育情調這一教育改革，對于我們的教育事業(yè)意義重大，我們應該加倍努力，刻苦實踐，不斷完善，讓教育情調成為我們教育事業(yè)更加璀璨輝煌的里程碑。
教育的情調讀后感心得體會篇十八
書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當作一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。
我們應該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向學生傳達整體情緒，傳達自己的經歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。
教育的情調讀后感心得體會篇十九
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書??？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
教育的情調讀后感心得體會篇二十
教育情調一直是教育界的一個非常重要的話題，這也是我的研究方向。在過去的幾年里，我一直在探索教育情調的教學方法和技巧，并通過實踐不斷提高自己的教育情調。在這篇文章中，我將分享我對教育情調的心得體會，以幫助更多的教育工作者提高自身的教育能力和水平。
教育情調是指教師在教學過程中，對學生情緒、興趣、能力、需求等方面現狀的理解和調節(jié)能力。教育情調不僅僅是掌握一些技巧，更是需要教師具備一種情感素質。一個情感素質高的教師，能夠更加有效地影響學生，并且對于學生的各種情感能夠做出正確的反應。因此，教育情調不僅代表著教師的技能水平，更代表了教師的情感素質和情感深度。
第三段：教育情調的實現和應用。
教育情調需要從教學實踐中不斷探索和實現。在實際應用中，教育情調的核心在于對學生個體差異和多樣化需求的理解和調整。教師需要通過觀察學生的情況，了解學生的喜好和興趣，對學生進行差異化教學。另外，教育情調的實現還需要教師的情感互動和情緒管理。教師要善于使用肢體語言和語言表達來引導學生的情感體驗和情感發(fā)泄，并且在教學過程中保持冷靜、禮貌和耐心。
教育情調不僅對學生的情感體驗有影響，對學生成長和發(fā)展同樣重要。具有高情感素質的教師，能夠幫助學生建立健康的人際關系、傳遞正能量、培養(yǎng)學生的自信心和積極心態(tài)。同時，教育情調的發(fā)揮也能夠提高教師的教學效果，減少教學中的一些沖突和問題，從而提高學生的學習積極性和成績。
第五段：總結。
綜上所述，教育情調在現代教學中扮演著非常重要的角色。教育情調的實現，需要教師具備高情感素質和各種技能，需要通過不斷地實踐和反思實現。針對不同的學生群體和教學場景，教師需要不斷探索和調整教育情調的應用，以達到更好的教學效果。只有通過不斷地提高教育情調，才能夠更好地推進學生的發(fā)展和成長。
教育的情調讀后感心得體會篇二十一
作者：周燚。初遇《教育的情調》我便產生了深深的好奇，是什么樣的一本書讓這么多的教育名家傾情推薦？是怎么樣的內容讓這樣小小的一本教育類圖書定價39元？并且還供不應求。
這究竟是慧眼識珠、經典之作，還是商家炒作、人傻錢多？初讀時發(fā)現整本書都是一個個細小的教育案例和故事，既沒有系統(tǒng)的高大上的教育理論，感覺夠不上稱之為經典名著。又沒有解決教育問題和教師煩勞的對策和方法，感覺跟我們日常的教育工作沒有什么聯系。愈發(fā)覺得是被商家的宣傳給收割了，甚至連讀書反思也覺得難以動筆。但是作為讀書會的一員，不管怎樣，到了催交讀書筆記的deadline，還是要寫點東西出來的。
于是我在一個寒冷的中午，在學校簡陋的小辦公室里，靜下心來認真的把這本書又看了看，越看我就越有一種強烈的感覺，我錯了！我一開始把這本書當做一本教育學理論名著，當做一本指導我日常教學工作的工具書去閱讀，希望它能立竿見影的提升我的教育水平和教學能力，一句話我是帶著強烈的功利心去讀這本書的。這個出發(fā)點就錯了。范梅南沒想過在書中羅列一些高大上的教育學理論來高屋建瓴，他也沒打算在書中給廣大教師指出一條金光大道，更沒想過對某種教育難題給出一把萬能鑰匙。范梅南只是想改變哪怕是一點點我們對孩子的看法，對教育的心態(tài)。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。
教育的情調讀后感心得體會篇二十二
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關注。老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學生越多，越容易忽視這一點。對學生的關愛越來越少，總認為自己該教的東西都教了，學不學是學生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學生畢業(yè)多年后，還經常提起某某老師曾經對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這么幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說的教育機智。我們可以通過對關于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機智。閱讀關于教育體驗的'小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產生一種敏感性，會去思考孩子當時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應該學會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機智的行為。
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