人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
思想與行動議論文篇一
——題記
在認識的旅途中，不管是什么樣的人都會遇到困難，偉人也是如此。生活不可能是一帆風順的，只有行動起來，就算獲得了一半的成功，也會高興。只有行動起來，生活中的許多難題就都能解決。
每個強者都會有背后的辛酸和挫折。這句歌詞說的很是不錯。你想想，愛迪生經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗才發(fā)明了久經(jīng)耐用的燈泡，給人們帶來了好處，還是人類進入了電燈的世界愛迪生在發(fā)明燈泡的時候經(jīng)歷了多少次失敗可是他并沒有為此放棄發(fā)明啊，所以我們要像他學習，學習他克服困難的勇氣和信心，學習他遇到困難不退縮的精神如果沒有他的行動，我想人類不可能那么快用上電燈的。
現(xiàn)在，我們初中生面臨升學的苦惱，老師曾經(jīng)說過：不管你考不考得上，只要認真學，努力付出，即使自己沒考上，也會問心無愧
怎樣才能做到問心無愧呢?
只有行動起來，把學習壓力變成動力，不懂的問題及時的問老師或同學，才能勁兒的學會才可能考上高中。
人有許多的不幸，只有自己想辦法解決，才能克服困難，戰(zhàn)勝苦難。
一個人諾想成為一位企業(yè)家，一名詩人，一位作家，就必須付出行動，付出汗水，付出時間才能成功!
現(xiàn)在全球變暖已人人皆知，我們怎樣才能控制環(huán)境進一步惡化呢?只有我們每一個人行動起來，提高環(huán)保知識，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不使用一次性木筷子才能進一步遏制環(huán)境惡化。
只有大家為自己的理想行動起來，才有可能成功。
思想與行動議論文篇二
青春，一道明媚的傷。 青春，一首動 聽的歌。青春，一抹絢麗的色彩。
我們?nèi)缁ㄋ棋\、張揚恣肆的青春年華，原來要經(jīng)歷那么多。倘若時光倒流，我們會以另一個嶄新的視角去審視人生、面對未來嗎？那時候我們還能天真地去想那么多明知是空虛的事情嗎？
我們美麗、漂亮的青春被緊握在手里，為何不讓它發(fā)出燦爛的光芒呢？
我們都會經(jīng)歷青春，我們都會為自己那些美麗的想法而奮斗著，繁華過后物是人非，終究到頭來，誰還會保持那個最初的自己？有沒有錯過一些時光，有沒有虛費一些日子？是否還記得我們年少時曾許下的那個年少輕狂的誓言？
有人說青春是一首歌，我們淺唱那動聽的歌謠，聆聽那優(yōu)美的旋律，憧憬著屬于我們自己的青春年華。究竟有沒有一首歌、一個詞，能形容我們的年少？
夢，每個人都有最初的夢想，就仿佛一首歌中唱到的“最初的夢想緊握在手上，最想要去的地方怎么在半路就返航，最初的夢想絕對會到達，實現(xiàn)了真的渴望，才算到過了天堂”……
耳邊仍縈繞著范瑋琪這首“最初的夢想”。夢想是什么？夢，人們心中最純凈無瑕的東西；想，相望某種事物。青春會助我們成就那最初的夢想。
青春，也許是生命中最豐富多彩的時刻了吧，也是最值得我們珍惜的吧。逝去的青春不復返，不僅如青春，所有的事物都是一去不會再回來的?，F(xiàn)實生活中的人們啊，我們現(xiàn)在又有誰還記得我們青春年少時的那個夢想，那個記憶最深處的最初的夢想，那個純真、質(zhì)樸的小愿望啊。
我們只會被現(xiàn)實所浸染，好像一條白布，染色過后，就很難甚至沒有辦法能把它洗凈成最初的那個一塵不染的顏色了。
不要因為周圍而改變了自己，我們需要做那個最真最初的自己，用純樸的心靈去實現(xiàn)那個夢想，用我們的青春年華去實現(xiàn)夢想。
爸爸常和我說一句話：“行動讓夢想成真”。如今的我們正處于如花似錦的青春年華，我們的青春需要有夢，需要我們?nèi)崿F(xiàn)這個夢，那就讓我們行動起來吧。不管未來的路上會遇到什么，不管前途是怎樣，如果讓青春成就夢想了，那么青春這朵花也會更加美麗吧。
思想與行動議論文篇三
現(xiàn)在的我們青春年少，如果青春是天，那么理想就是那天空中歌聲清脆的小鳥；如果青春是水，那么理想就是水中那自由自在的游魚；如果青春是花，那么理想就是那翩翩飛舞的蝴蝶。青春因為理想而變得多資多彩。
每個人都有自己人生的理想，有了理想，我們才會更努力地去奮斗，，才會為了自己的理想而更上一層樓。
理想，是每個人心中的一盞永不熄滅的明燈；理想，給予我們勇氣和力量，在每一次的跌倒或失敗后讓我們挺起胸膛繼續(xù)奮斗；理想，驅(qū)使我們不斷前進，讓我們對未來充滿無限的希望。
理想，它帶給了人生活的希望，照亮了一個人前進的路途，一個人，只有有了理想，才會有奮斗的目標，生活也才會充滿情趣和變的多姿多彩。
因為有了理想，我們才有了動力；因為有了理想，我們才有了目標；因為有了理想，我們才會為理想而不斷努力。
理想，它并不是空想，它是我們崇高的信仰，是無限的希望和一切。我相信你總會聽到，有人說：“我將來要當警察!”或者“我將來要當一名教師”可是這理想并不是說出來，而是要為之付出努力。雖然理想是美好的，但為之付出努力才是最美的。
以前的自己總是一副悠閑的樣子，每天的事情總是覺得事不關(guān)己，而自己又每天向著我崇高的敬仰——醫(yī)生，直到有一天，一件事“抨擊”了我，讓我從“事不關(guān)己”變得“坐立不安”.....
一次的期中考試，在成績下來后，才知道從學年前一百中落下來。那一次讓我前所未有的挫敗，那種挫敗感是從心而發(fā)，心里的那個自己總是在責備自己：“這樣的你，憑什么當醫(yī)生，這樣的成績，憑什么上你理想的學校？你曾經(jīng)為了你的理想而付出，而你付出你該付出的努力了嗎？你為了你的理想而奮斗了嗎？”
種種的問題，讓我無地自容。原來的自己，在學習上總是想多玩一點，自己的成績只是靠課后的輔導讓自己不下降學年的前一百。但是，我并沒有為他付出一點點，哪怕一丁點兒，我都沒有做到。
但是，挫敗后，我吸取了教訓。網(wǎng)上有一句話是這樣說的：“一天錯過，一天路過，還有一天好好把握?！彪m然它是形容愛情，但我卻不這么認為，以前，對時間我沒有把握，偷懶，放松，懶散，但是，現(xiàn)在是新的開始，好好把握現(xiàn)在的時光，為了我崇高的理想，為了它努力奮斗，為了它拼搏。
有理想是美好的，但是，至有理想而不為之付出行動便成了空想。每個人都有理想，但是，你為了你的理想去奮斗了嗎？
從現(xiàn)在起，為了理想每天認真的上好每一堂課，做好每一堂課的筆記，認真完成每科作業(yè)，把學過的知識都牢牢記住。
我的班主任常說：“知識改變命運?！睕]錯，知識可以改變命運，而理想是命運中關(guān)鍵的一步。
現(xiàn)在的我每天都會自問：“今天你為了你的理想奮斗了嗎？”因為，理想只有付出才是最美的。
思想與行動議論文篇四
一群人來到荒園里，卻因意見不合導致眾人互相辯論，荒原依舊荒蕪。
這不禁使我想到毛澤東主席所倡導的理念：“沒有調(diào)查便沒有發(fā)言權(quán)?！蹦侨喝艘晃兜刈⒅乩碚摚瑓s不知自己所言全是假大空，無任何實際價值。即便自以為有意義，仍是執(zhí)著于計劃的統(tǒng)一，卻不知若是行動了，孰對孰錯便可一下看出，荒園還會荒蕪么?
dna雙螺旋結(jié)構(gòu)的提出者克里克是通過行動，通過大量的計算才得出了這個結(jié)論，在這個過程中，遇到了很多的挫折。一個又一個假想被推翻，但這并非是通過空想推翻的，而是通過一次又一次的精準運算，一次又一次的實際行動所得出的結(jié)論。如果沒有大量的計算為基礎(chǔ)，如果僅僅靠著那空想，他又怎么可能與同事共同提出該結(jié)論從而獲得諾貝爾獎呢?
發(fā)明大王愛迪生不也是靠著一次又一次的實驗發(fā)明了電燈泡么?為了尋找耐用的電燈絲，他親自嘗試了一千多種材料，才使得黑夜里出現(xiàn)了光明。若他不去行動，不去試驗，那么我想，黑夜依舊黑暗。
行動才是硬道理。這句話不僅僅適用于科學研究上，也適用于治國理政。明朝第二代皇帝朱允炆因害怕自己的叔伯們威脅自己的帝位，便一味的削藩。而這個主意正是建文帝手下“智囊團”所提出的，“智囊團”中的人重于理論，缺乏實踐，忽略實際，任何問題全都理想化，導致燕王朱棣起兵造反。而在平定叛亂過程中，他們又多次向建文帝舉薦“人才”，他們只看重了那些人才的名聲，卻不知“徒有虛名”這四個字，沒有過硬的行動能力，最終使得無用的被派上戰(zhàn)場，有才的被撤換。在這樣的“智囊團”帶領(lǐng)下，建文帝安能不敗?盡管他們有著一腔赤子之心，有著忠君報國之心，但重于理論缺乏實踐，最終使得都城淪陷，自己被殺，可見行動才是硬道理。
人們常說的一句話：說話的巨人，行動的矮子。這樣的人絕對成不了氣候，有些時候一件事情看起來容易但做起來卻截然不同，若是不去嘗試，若是不重實際，只會口出長篇大論，那么必然會落得紙上談兵之悲劇;若要成功，唯有做聞一多先生那種“做了不說，說了必做”的人，這樣才能走得更遠。
行動才是硬道理，沒有行動便沒有發(fā)言權(quán)。
思想與行動議論文篇五
我們都知道，二十一世紀是綠色的世紀，這是全球經(jīng)濟發(fā)展的方向，從國際到國內(nèi)，都在大力提倡綠色行動，全球所有國家，都在制定可持續(xù)的綠色經(jīng)濟，如 在發(fā)展新能源方面，替代礦物質(zhì)，減少碳排放，提高科技水平，提高廢物利用，減少能源浪費；倡導人們過綠色生活，提倡綠色出行，節(jié)約一張紙、一度電、一點 水，希望人們提高綠色活動的觀念，從身邊的點滴做起。
我們國家經(jīng)濟發(fā)展的“xx”規(guī)劃，關(guān)乎中國經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，“xx”規(guī)劃的重要內(nèi)容，就是發(fā)展新能源、新材料和新技術(shù)，就是發(fā)展綠色經(jīng)濟。 目前，中國的綠色經(jīng)濟發(fā)展的力度在世界各國中，投入，成效也最明顯，據(jù)報道，我國是太陽能利用的多硅體材料的國，也是世界上風電設(shè)備的國，二 項新能源材料設(shè)備的出口均占世界材料市場的50%以上，同時，我國也是一個的水電大國，因此，在綠色經(jīng)濟的發(fā)展方面得到世界各國的一致稱贊。
我曾經(jīng)看過一個宣傳片，使我震動很大，宣傳片的題目是拯救地球，講得內(nèi)容是地球上的水資源危機，由于地球人口在不斷地增加，再加上經(jīng)濟的發(fā)展，各種 污染的損害，可供人類使用的水資源日漸減少，地球發(fā)出了痛苦的呻吟，希望全人類減少浪費，節(jié)約沒一點水，讓地球上的人類和諧生活。看了這個宣傳片，結(jié)合學 校里老師的一再教育，我覺得綠色活動并不遙遠，她就在我們的身邊，關(guān)鍵是不放過一個機會，我要為綠色生活貢獻力量，要從家庭做起，從自己做起。應(yīng)該說，在 我們家，父母對綠色活動的觀念很深，父母經(jīng)常對我說，自從上世紀八十年代，國家實行改革開放政策以來，我們國家經(jīng)濟發(fā)展很快，人們生活水平明顯提高，但我 國人口多，人均可使用的資源少，經(jīng)不起大手大腳的浪費，要積極響應(yīng)國家的號召，必須過綠色生活，從家庭的出行、用水、用電和用紙等方面做起，厲行節(jié)約，為 國家的綠色發(fā)展承擔應(yīng)有的責任。
雖然我們家庭的經(jīng)濟條件尚可，可以買得起家庭汽車，父親也有駕照，但我父母考慮到上海的各類交通網(wǎng)健全，出行很方便，為了減少廢氣污染，就是不買家 庭用車，出行的工具主要是地鐵、公交汽車。家里實施節(jié)約用水的方法，用水是重復多次利用，每次洗衣服，過衣服的水，用臉盆盛起來，用作沖洗馬桶，每次用水 和洗澡，水龍頭從不開到，盡量開小，不浪費每一滴水。家里用電注重，一是家里基本使用節(jié)能燈，二是使用那個房間就開那個房間的燈，三是養(yǎng)成隨手開關(guān)燈 的好習慣，不浪費一度電。我自己養(yǎng)成節(jié)約用紙、用筆的好習慣，平常做作業(yè)使用的紙，一是正反面使用，二是對鉛筆用的草稿紙，擦掉以后再使用，不浪費一張 紙，水筆更換筆芯，鉛筆用到最短。
現(xiàn)在，國家大力倡導靠綠色經(jīng)濟和綠色生活，應(yīng)該說，在全社會，綠色經(jīng)濟、綠色生活的觀念以深入絕大部分人的人心。但我們也要看到還有少部分人，他們 的表現(xiàn)，與綠色生活方面的標準，還是遠遠不夠。如我們經(jīng)?？吹浇铀秃⒆由舷聦W，經(jīng)常是一人坐一輛車，這也是一種資源浪費的一個方面，同時從響應(yīng)過綠色生活 的號召，總感覺有些不妥，可否拼車接送，還有，有些人還沒有養(yǎng)成隨手開關(guān)水龍頭、電燈，雖然，這些看起來是小事，但也反映出，要讓全社會的人共同自覺過綠 色生活，每個人還需很多工作要做。
在此，我真正感覺到，綠色生活，必須從自身做起，從身邊的點滴做起。
思想與行動議論文篇六
有一天，我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了一篇有關(guān)大氣污染的消息，報道上說，北京遭受到了高溫霧霾天氣，空氣中的懸浮顆粒物污染對人類健康能造成急性危害，我想這一定是不環(huán)保的結(jié)果，于是，我意識到了環(huán)保的重要性，應(yīng)該從我們做起！
在一次偶然的機會，我和媽媽在社區(qū)參加了一個環(huán)?；顒?，這個環(huán)?；顒拥闹黝}是：為環(huán)保行動起來，這個活動是倡議我們要重視環(huán)保，這個活動里有垃圾分類，和收集塑料袋，因為塑料活動開始了，我和媽媽把制定的垃圾分別放在了不同的垃圾筒里。
接下來，就是收集塑料袋的活動，我又和媽媽忙了起來，我們一邊尋找著塑料袋一邊把它們放進其他垃圾筒里。活動結(jié)束了，我們和大家一起喊起了口號：“為環(huán)保行動起來！”
我和媽媽回到家以后，我一直在想：怎么在家環(huán)保呢？正在想著，忽然，媽媽開了空調(diào)，我終于想到了，我對媽媽說：“媽媽，開空調(diào)會產(chǎn)生氟利昂，我們開風扇吧?！眿寢屄爮牧宋业囊庖姟拇艘院?，我們家里人在我的建議下，也開始了環(huán)保行動。
希望地球在我們共同環(huán)保的作用下，能變得更加美好。
保護環(huán)境難么！
近日，我國的大部分地區(qū)遭遇霧霾天氣，行人出門紛紛戴上了口罩，可是，有些人仍然不了解環(huán)境惡化的程度及原因，大肆的砍樹，開采石油，空氣污染，工業(yè)污染。等環(huán)境問題一一浮現(xiàn)在人類眼前，據(jù)權(quán)威科學家推測，直到20xx年，冰川將會融化，近年來，冰川融化的速度逾越加快，部分臨海國家家會被淹沒。
大家，保護環(huán)境有這么難么？有人說：”環(huán)境不需要保護，地球會自行調(diào)節(jié)”。簡直是無稽之談，地球母親已經(jīng)不堪重負了，在不久的將來，地球就會真的迎來空前的”世界末日“，而這一切都因人類自己，不愿別人，人們?。榱俗幼訉O孫的長期生存，快去保護環(huán)境吧，見一片垃圾。都是一件好事，雖然看起來十分渺小，但作用大。
現(xiàn)在保護環(huán)境還來得及，只要人們能夠有保護環(huán)境的意識，地球媽媽將會開心地笑！保護環(huán)境有那么難么？
思想與行動議論文篇七
夢想成真是美好的，每個人都有自己的夢想，當中不乏有很好的想法，目標和計劃。讓夢想成真，是許多人實踐自身價值的重要途徑。但有的人有了夢想后，卻長期陷入猶豫之中，優(yōu)柔寡斷，卻遲遲不付諸于行動。有了夢想，不僅要想做,而且要鍥而不舍地肯做。因此，行動往往比心動更為重要。
說一尺不如行一寸。任何希望，最終必須落實與行動上。只有一步一個腳印向著自己的夢想前進，才能縮短自己與成功的'距離。做好每件事，既要心動，更要行動，只會感動羨慕，不去經(jīng)歷汗水辛酸，成功，只是一句空話。
以日常生活為例子吧。相信身為一個女生，無不為電視中時尚節(jié)目的服裝，美妝等所吸引吧!可是只是中學生的我們，又如何把產(chǎn)品買到手呢?與其坐在電視面前心動羨慕，不如實際些，把僅有的體能，打工去吧!這樣一來，既不偷也不搶，把心頭好買到手，相信會額外珍惜這份得來不易的東西吧!這么一來，也正正印證了心動不如行動的重要性。
做得好就是成功的必要性。我們可以從許多杰出人士找到成功的偶然性，但因為他們不只心動，而是行動，更大大體現(xiàn)出成功的必
然性。如果他們沒有付出比平常人多幾十倍的行動，試問他們的成功，又從何而來呢?愛迪生75歲時，有一位記者問他，：請問你什么時候退休呢?愛迪生眉頭一皺，問答道：糟糕，這個問題我活到現(xiàn)在都不曾考慮呢!愛迪生一生中，有近1100多項發(fā)明，對于自己的成功，他曾這么說：有些人以為我之所以有成就是因為我有什么天才，這是不正確的。無論哪個頭腦清晰的人，只要肯努力行動，都能像我一樣有成就。愛迪生的名言是：天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。從愛迪生，我們不僅體會到他的謙虛，更顯得堅持不懈，排除萬難，才能干出一番事業(yè)的重要性。
當然也有人認為，如無心動，何來行動?其實這種說法也不過爾爾。許多人對于行動的標準落在不一樣人的手上，那標準經(jīng)常會走樣。所謂各花入各眼，就有這么一種人，鑒定只需要心動就足夠，至于行不行動也無所謂。比方說，一位年少氣盛的年輕人有了心儀的對象，卻遲遲不敢向?qū)Ψ奖磉_心意，直到她已身為人妻，新郎不是我，方才后悔。電視連續(xù)劇不是常有這樣的情節(jié)么?又或者說，一位上班族，腦袋雖然經(jīng)常盤旋著天馬行空的創(chuàng)意，但在開會時，卻不敢發(fā)表出來。公司就是需要他們的專業(yè)，可他們卻冥頑不靈，寧可靜靜等待，因而錯過擢升良機。我個人認為，那些將心動化為行動的人，并運用得當，造福社稷，才有資格登上成功的列車。
一言蔽之，綜合上述的論點，我絕對贊同：心動，倒不如行動的說法。
思想與行動議論文篇八
美是什么？是特指外表，是代替心靈，是指代行動。
著名雕刻家羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有，對于我們，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”生活中處處都有美。就拿最普通的“彎彎腰”來說，一張被眾人踩過數(shù)腳的紙片，就一直躺在地上，多么顯眼啊!這不光影響了環(huán)境，而且還有失美觀，就是這樣一張再普通不過的紙片,被“細心”的人撿了起來，這是美，是尊重的美；老人摔倒了你為什么不扶？碰瓷
難道這就是不扶理由嗎？太天真了！你真的忍心看見老人坐在冰涼的地上，痛苦的呻吟著？過往的路人啊，我對你們真是百般無奈！老人被扶起來了，被一位年幼孩子扶起來了，這是美，是可愛的美;公交車來了，學生們一溜煙兒似得，沖進了車里，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)淖诹艘巫由希蚁雴栆痪?“你為什么會有這種反應(yīng)？難道這就是生物上所學的，對外界刺激做出的反應(yīng)？真的沒有比你更需要這個位子的人嗎？”當你背著書包，欣賞著窗外的風景時，有沒有注意到這樣的一些人：他一手領(lǐng)著孩子，一手抓著欄桿；他腿腳不適，隨著人群晃來晃去。記得我第一次讓座，是和朋友回家時在3路車上發(fā)生的事，人雖不多，但以坐滿，在第二站時，爺爺奶奶領(lǐng)著孫子上車了，整車的青年人很多，但沒有一人肯把位讓給他們。如今的人們不配擁有當“人”的資格，文明禮儀這方面太差。我受夠整車人了，毅然走下位，讓給他們，成為了這個車的第一個“人”，這是美，文明禮貌的美
美在行動中
奉獻無小事
細節(jié)見精神
思想與行動議論文篇九
不論我們是誰，也不論我們讀了多少書、或者有多成功，都可能會有痛徹心肺的時候。比如你或你所愛之人的生病、意外、離婚、破產(chǎn)等等，可能會有這樣的事情發(fā)生。這時候你要記住:不要讓所發(fā)生的事情改變你，而要用你的作為來改變命運。
幾年前有一次，我?guī)е喴稳ブ袊鞑刈隽艘淮伍L途旅行。返回的路上，我開著車在顛簸的路上行駛了了十六個小時，然后中途再轉(zhuǎn)乘飛機回美國?？斓郊視r，我想先在街上看一看我的郵箱，街道的盡頭有我的一個郵箱。我停好了車，開始從車上往下拖出我的輪椅。輪椅剛一著地，我看到一個小姑娘正騎著她的粉紅色自行車從旁邊路過，她的車把上系著黃絲帶。
這個小姑娘看上去也就是六歲左右，她問我:“你的腿怎么了？”
我坐飛機很累，但還是告訴小姑娘:“我上大學時是個滑動運動員，在圣誕節(jié)假期的第一天，我和哥哥去家鄉(xiāng)的一座山上訓練。我和幾個年少時的朋友決定做幾次熱身滑雪，跑到一半時，我腳上的滑雪板脫落了，我跌進了滑道旁的山溝，直接摔在了地上?！?/p>
我盡力以一種她能聽懂的方式和她講:“你知道人后背上的那些小塊骨頭吧，它們是保護我們的神經(jīng)的。我后背上的兩塊骨頭摔壞了，損壞了神經(jīng)，所以我大腦發(fā)出的信息無法傳到雙腿了?！?/p>
我不知道自己說得是否清楚，可小姑娘好像是明白了，她問我:“那你永遠也走不了路了嗎？”
我回答:“是的，可能是這樣?！?/p>
她一邊騎車往遠走，一邊說:“真是太可怕了?！?/p>
當時我真希望自己能追上去告訴她，如果我不曾遇到那次事故，我也許至今一事無成，永遠不會成為最佳單板滑雪運動員、不會將一項愛好變成一項事業(yè)、不會進入殘奧會名人堂、不會在這里給你們作演講、不會受到美國總統(tǒng)的接見。那個小姑娘只看到了悲劇的一面，但沒看到潛在其中的機會。
我知道，你們每個人都有自己偉大的夢想，但不一定都能夠堅定不移地實現(xiàn)它們。生活是變化無常的，有時候我們會遇到困難，但那可能又是我們的最好機會。
有這樣一個小故事:一個農(nóng)民在犁地時犁壞了一個老鼠洞，他抱怨著即將到來寒冷的冬天，又為毀壞了小老鼠好不容易安好的巢穴而自責。其實他的憂慮是多余的，那只小老鼠根本不在乎，只是輕輕跑開，馬上就安然無恙了。有一次，我在瑜伽課上對老師說，我仍然需要時時勸告自己接受所遇到的不幸，她回答:“不是接受，只是要改變一下方向而已。”
我在上大學時沒有過多地編織自己的夢想，但我可以告訴你們一個事實，我的夢想中沒有一個是現(xiàn)在所做的事情，我也知道，人無論做什么事可能都不會是一帆風順的，但我們應(yīng)該學會適應(yīng)環(huán)境，并為之付出自己的努力。
正如心理學家維克多·弗蘭克所說:“成功和幸福一樣，不是刻意追求得來的。成功是一個人在努力奉獻自己時生出的副產(chǎn)品，奉獻才會使一個人實現(xiàn)自我的超越。”
思想與行動議論文篇十
教師專業(yè)化是當前高職教育改革與發(fā)展的必然要求，而行動研究為高職教師成為研究型教師、完善學科專業(yè)要素、完善教育專業(yè)要素、促進合作精神提供了切實可行的有效途徑。
行動研究;高等職業(yè)教育;教師專業(yè)化
上世紀70年代以來，行動研究在西方頗為盛行，人們對“行動研究”眾說紛紜。英國的埃里奧特認為“：行動研究是在社會情境中進行了的，旨在改善社會情境中的行動質(zhì)量”。澳大利亞的凱米斯認為：“行動研究是社會情境的實踐參與者（包括教育情境），為提高所從事的社會或教育實踐的合理性和正當性，提升他們對實踐的理解，改善他們所處的社會情境而進行的自我反思的探究形式”。美國學者邁克南對“行動研究”做出了總結(jié)性的定義：“行動研究是在一個特定的困難情境中的反思過程，在這個情境中，人們試圖提高實踐或個人理解。實踐工作者開展研究，首先明確地界定困難；其次，確定行動計劃，包括提出假設(shè)、檢驗假設(shè)和面對困難所采取的行動，接著進行評價以監(jiān)督和確立所采取的行動的有效性；最后，實踐工作者反思、解釋、改進自身行動，同時與其他行動研究者交流研究結(jié)果?！庇纱丝梢姡袆友芯康奶攸c表現(xiàn)在：研究與行動要融會貫通，理論與實踐要統(tǒng)一；行動中要注重反思與改進，通過反思才能改進實踐環(huán)節(jié)，這是一個只有起點沒有終點的不間斷的螺旋循環(huán)式的過程；研究中要強調(diào)多方合作與交流，進入大眾的批判領(lǐng)域。行動研究成為促進高職教師專業(yè)成長的重要途徑而越來越受到人們的關(guān)注。
長期以來，教師一直都是戰(zhàn)斗在教學第一線的實踐者，他們的職責是發(fā)展實踐，他們扮演的是“教育理論知識的消費者”的角色。他們在實踐過程中被動接受外在壓力對自身進行理論的灌輸，同時他們在實踐中常常按照自己固有模式去理解和運用理論成果，從而令理論研究者的研究成果不能貫徹于實踐者，而且還打擊了實踐者學習教育理論的興趣。蘇霍姆林斯基曾說到：如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來……凡是感到自己是一個研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手。他的觀點是積極倡導教師要“研究性地工作”，既是實踐主體又是研究主體，只有這樣才能改變教師在實踐活動中的被動局面，充滿生命力，獲得存在的價值。行動研究就是令實踐者與理論者相統(tǒng)一的途徑，通過行動研究，將教育理論與實踐密切地聯(lián)系起來，令實踐主體與研究主體實現(xiàn)零距離，通過行動研究，將研究理論整合到教育情境之中，使理論在改進的實踐中產(chǎn)生立竿見影的作用，行動研究令教師在實踐中研究，在研究中實踐，充分體驗教育理論與教學實踐相結(jié)合的探索過程，提高了專業(yè)敏感性，更加有效地、科學地投入工作之中。
斯騰豪斯提出教師發(fā)展的三個途徑：①通過系統(tǒng)的理論；②通過研究其他教師的經(jīng)驗；③在教室檢驗已有的理論。后面二條途徑均涉及到“研究”，他認為教師課堂上遇到的問題可以通過研究系統(tǒng)地解決。教師專業(yè)化發(fā)展是一個螺旋式的上升過程，貫穿于每一位教師的整個職業(yè)生涯，需要經(jīng)歷適應(yīng)期、穩(wěn)定期和成熟期三個階段。高職教師的核心任務(wù)是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才，培養(yǎng)對象是“具有發(fā)展?jié)摿Φ膶W生”，因此，學科專業(yè)要素和教育專業(yè)要素構(gòu)成了高職教師專業(yè)化要素。高職教師專業(yè)化發(fā)展表明了高職教育可持續(xù)發(fā)展的迫切要求，行動研究是促進教師學科專業(yè)要素完善、促進高職教師教育專業(yè)要素完善的最佳路徑。
2.1行動研究促進高職教師學科專業(yè)要素完善
學科專業(yè)要素是指專業(yè)理論知識與實踐技能，專業(yè)理論知識包括個性知識、條件性知識、操作性知識，它是顯性的，高職教師可以通過行動研究在教學環(huán)節(jié)中不斷探索自身學科專業(yè)水平的不足與缺陷，挖掘高職學生急需的專業(yè)理論知識，充分體現(xiàn)高職教育的“高等性”，并以此為動力，撬動提升自身學科專業(yè)理論水平的引擎，重構(gòu)理論知識，勇于創(chuàng)新，完善專業(yè)理論知識要素。高職教育不同于一般高等教育的是職業(yè)技能培訓，在職業(yè)技能培訓中展現(xiàn)的是教師的個體實踐性知識，它是隱性的，是教師“只可能意會不能言傳”的知識，它直接決定了教師在教學環(huán)節(jié)中的創(chuàng)造性和超越性，它更是教師之間千差萬別的根源，它需要在實訓、實驗等教育情境去動態(tài)生成，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、迅速地提出問題、深刻地分析問題、圓滿地解決問題，在不斷“追問”、“反思”循環(huán)中“體悟”教育情境，激發(fā)出內(nèi)斂的智慧，從而完善實踐技能要素。
2.2行動研究促進高職教師教育專業(yè)要素完善
教育專業(yè)要素是指將專業(yè)知識與技能傳授于學生的教育學知識與能力，它的內(nèi)容比較廣泛，主要有教育學基本知識、教學設(shè)計、教學評價、課程開發(fā)、專業(yè)教學法。高職教師通過行動研究批判地反思自身課堂教學設(shè)計、教學方法、教學手段、教學過程等方面存在的問題，積極地螺旋式地系統(tǒng)地探尋最佳教學模式，進而提升和改進自身的教育教學行動，俗話說：教無定法，貴在得法。人本主義心理學家a.庫姆斯（）認為：“好的老師不是千篇一律地遵循著什么既定規(guī)則的，他們都有各自的‘個性’，并在教學中體現(xiàn)出來，好的老師在教學中會注重‘具體的’‘、特定的’情境，不可能以‘既定的’方法行動?！迸ψ龅皆谛袆又醒芯浚谘芯恐行袆?，砥礪更加卓越的專業(yè)品質(zhì)，不斷提升自身教育理論水平及教育理念。
斯騰豪斯認為：“私下地研究根本談不上研究，部分原因在于未公開發(fā)表的研究得不到公眾批評的滋養(yǎng)，部分原因在于我們將研究視為一種共同體的活動，而未發(fā)表的研究對他人幾乎沒有用處”。因此，行動研究并不是教師一個人的“獨角戲”和“孤軍奮戰(zhàn)”，更不是“閉門造車”，而是合作。這個合作是教師與同事之間、教師與校外研究者之間、教師與管理者之間、教師與學生之間組成的“研究共同體”的合作研究。教師個體由于受認識水平的局限，對教育實踐的理解也不盡相同，僅靠個人反思是不足的，需要集思廣義，需要合作者的指導，才能促進專業(yè)化水平的提高?！把芯抗餐w”應(yīng)營造自己的組織文化，以“問題即探究和學習機會”為核心，教師個人主動公開自己的研究設(shè)計、方法、過程及結(jié)果，依靠集體力量，圍繞問題接受來自共同體的批判和質(zhì)疑，公開經(jīng)驗的分享，重構(gòu)教師的認知結(jié)構(gòu)，提倡“多方互動、智慧均享”的理念，將個人難題轉(zhuǎn)化為共同體難題，在集體智慧的引領(lǐng)下脫困。正如斯騰豪斯所言：“如果老師希望改進他的教學，可以錄制教學過程，或者邀請同事進入課堂作為觀察者來考察學生的理解力作為合作研究的基礎(chǔ)。”基于合作的行動研究促進了教師向多向、多維發(fā)展。
目前，高職教育發(fā)展進入到了一個嶄新的階段，由“數(shù)量擴張型”到“內(nèi)涵發(fā)展型”的轉(zhuǎn)變時期，教師專業(yè)化水平發(fā)展是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵，需要教師自身長期鍥而不舍地努力，行動研究為高職教師的專業(yè)化發(fā)展提供了一條可行途徑，其目的是為了改善教學實踐，令教師能充分、深入地了解他們的整個教學過程，全面提升教師專業(yè)化發(fā)展水平，行動研究中所揭示的研究成果正是教師“教學智慧”的源泉所在。
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