通過寫讀后感可以將自己的觀點和感受與他人進行分享和交流。寫讀后感時可以引用書中的經(jīng)典語句或重要論點，以突出書中的亮點和思想價值。希望以下這些讀后感范文能夠為大家提供一些建議和借鑒。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇一
什么叫責(zé)任？怎樣才能叫負責(zé)人？遇到問題，往前跨一步；遇到困難，往上頂一頂；遇到事情，多做一做。這句話來自于《工作就是責(zé)任》一書中。
認真讀了后對責(zé)任感修煉的6個步驟，在工作中都很有用，覺得受益匪淺。首先，從我做起，把我看成一切的根源。我今年任教的初三和小學(xué)四年級一個班，基礎(chǔ)都不是很好，感覺很棘手尤其是后進生方面。教了多年初三卻一直沒有很有效的方法來縮小后進面，我有時候會抱怨英語這門學(xué)科太難教了，學(xué)生的基礎(chǔ)不好，輔導(dǎo)了卻沒有取得相應(yīng)的進步，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度比較差，對英語沒有積極性等等?？戳诉@本書之后，我覺得我要提高我的個人責(zé)任意識，因為個人責(zé)任是通過改變自己力求解決問題；個人責(zé)任就是要適應(yīng)變化，不斷完善自我；個人責(zé)任就是要做出具有積極作用的選擇；個人責(zé)任就是要不斷自問“我還能做些什么？”因為一個有責(zé)任感的人遇到問題，首先想“我應(yīng)該怎么做”，而不是“他怎樣”，責(zé)任感意味著不尋找借口。
因為抱怨也是徒勞，并不能改變現(xiàn)狀。楊欣宇，葉曉豪，葉志豪，陳培杰等等這幾個同學(xué)是比較懶惰的英語學(xué)困生，幾乎是什么都不會的。找他們背最基本的單詞句型，他們也會完成任務(wù)但問題是第二天就又什么都忘了，因為這些問題我沒有有效的解決，我也覺得很有挫敗感，覺得他們就是無藥可救了，但就像書上所說：主動面對問題，堅信方法總比問題多。這是我要學(xué)習(xí)的，窮盡一切的可能性來解決問題。再好的成績也是從平時慢慢積累起來的，我想如果我能天天督促這些學(xué)生學(xué)習(xí)的話，那么后進生轉(zhuǎn)換肯定會有一定的進步，因為把小事做好了，大事就自然好了。
其次，要有原則。書上說：只有堅持原則，才是真正的責(zé)任心。首先檢討自己是個原則性不是很強的老師，對待學(xué)生要求不夠嚴格，特別是后進生。因此就造成了執(zhí)行力不到位的問題。原則性不強，所以造成拖延，而拖延是惡習(xí)，優(yōu)良業(yè)績來自即刻行動。我還任教小學(xué)四年級的英語，這個班在小學(xué)來講英語的后進面還是比較廣的。
剛開始對學(xué)生的基礎(chǔ)監(jiān)督還是比較及時的，但中間因一些主觀客觀上的原因，放松了對學(xué)生的輔導(dǎo)，想到叫學(xué)生的時候也因為教學(xué)樓太遠而拖延了，學(xué)生也就松懈了一些。加上學(xué)生對學(xué)習(xí)的自覺主動性也不是很強，懶惰的較多。因此作為老師的我們，更不能拖延，堅決不做“農(nóng)夫式”“醫(yī)生式”“火車司機式”的人，而應(yīng)該做行動力強的“漁夫式”。今日事今日畢，每天都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容要掌握，天天拖延，學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生就不能掌握，好的成績也就遠離了。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇二
酒吧街，一個仿佛從不休息的地方。街上時刻人流涌動。走進一個酒吧，聽著富有激情的音樂。大家都在暢談、大笑，墻角有幾位已醉倒的，在那說著鬼話，旁邊的人則笑得更開心了。好不歡快熱鬧??！許多人都向往著那里，向往著那樣的'生活。但他們卻不了解靜的美麗。
當太陽已成45度角照進屋里時，屋子顯得格外的明亮。一陣暖風(fēng)將我吹醒。我并沒有像以往那樣跳下床，抓起校服，撩水洗臉，出門便跑，至少今天不必了。我生病了。家里一個人也沒有了，感覺靜極了。風(fēng)在此刻聞起來是如此的清新，帶著新番泥土的氣息。因為沒有靜過，所以便從未體會過。
靜下來，去感受一切，你會發(fā)現(xiàn)它們的美好。窗臺上的那盆仙人掌，靜靜地看著它，仿佛看見了一位美麗的女子。尖利的刺仿佛是她那羽衣，紅紅的頭發(fā)下是一個標準的瓜子臉，她穿著一個黃綠相間的旗袍，手背在背后，又像是在縱情歌唱，又仿佛在羞澀致謝。靜下來，你便有時間去觀察感受。
望望窗外，鳥兒愉悅地叫聲仿佛比以前都要響亮。我靜靜地聽著它們的對話。它們聊得很歡，時而激烈，聲響很大；時而低低私語，好像怕我聽見一般。就如一堆婦女坐在一起聊家常，鳥兒也有語言嗎？我不禁想。而當你靜下來時，你便有時間去思考。
出門走走，看到了孩子們在追跑。小一點的笑得眼睛都瞇成了一條縫。大點的在前面跑著。有一個爺爺在后面奮力跟著。他的每一步都仿佛是一個生了銹的機器腿笨拙，艱難。我憶起了小時候的我，我跑得飛快，而姥爺則在后面一步一步的跟著。一股愧疚感油然而生。而只有靜下來，我才發(fā)現(xiàn)了這一切。
我們每天都在一個快節(jié)奏的世界里生活著，使得我們根本就無法發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)，也就無形之中失去了許多東西。
感謝這次瘟神的光顧，使我明白了生活需要慢下了，靜下來，去品味生活，發(fā)現(xiàn)生活的細節(jié)。
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生活因責(zé)任而精彩讀后感篇三
在《教育與美好生活》這本書中，羅素從他的經(jīng)驗出發(fā)，探討了許多教育中的問題，這些問題并非那些宏觀的涉及教育性質(zhì)或政策的問題，而是那些細小入微的家長或教師們關(guān)心的問題，這些問題有些很迫切，很熱門，正是令成人撓頭的教育問題，有些雖然冷僻，但一經(jīng)提起又引人深思的問題。這些問題所涉獵內(nèi)涵廣泛，無所不包。涉及了學(xué)校教育和家庭教育的問題，涉及知識技能以及思維品質(zhì)教育的問題，涉及不同學(xué)科教育目標和內(nèi)容的問題，涉及道德教育和智力教育的問題，涉及幼兒園和小學(xué)教育的問題等等。其中很多問題，雖然點到為止但卻發(fā)人深省。整本書的行文，用詞通俗易懂，基本沒有晦澀難懂的詞語。
關(guān)于品性教育，即道德教育。羅素認為道德教育主體是家庭，而且應(yīng)該在入學(xué)之前完成多數(shù)道德教育的內(nèi)容。道德教育應(yīng)該從兒童出生之日就開始，通過父母的反饋來幫助兒童養(yǎng)成好的習(xí)慣和品質(zhì)。道德教育的方式方法應(yīng)該是“現(xiàn)在進行時”的，也就是就事論事的。在道德問題出現(xiàn)的當下進行教育，而不是延遲或提前，空對空的教育更是不可取的。
關(guān)于知識教育，或者說智力教育。所謂智力教育，是相對于道德教育而言的，一般是指向知識和技能學(xué)習(xí)的教育，當然也包括認知方式和認知品質(zhì)的教育。觀察力、專注力、理解力、意志力等學(xué)習(xí)品質(zhì)都是在智力教育的過程中，逐漸培養(yǎng)起來的。特別值得一提的是專注力，如果沒有長期的智力教育，兒童幾乎不可能獲得足夠的專注力。成人幫助兒童學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)該打斷兒童的思考，這樣不利于專注力的培養(yǎng)。道德教育與智力教育并非絕對分隔、各行其是。實際上，大可不必在某些道德教育的問題上花費大量的心思，如耐心、勤奮、堅持等，這些美德應(yīng)該是伴隨智力訓(xùn)練而自然產(chǎn)生的結(jié)果。如專注力、敏銳的觀察力、韌勁和意志力等，這些都是在智力教育的過程中逐漸養(yǎng)成的。
關(guān)于傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育。羅素生活在20世紀，正值傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育發(fā)展的轉(zhuǎn)接階段。雖然羅素心向現(xiàn)代教育，但在某些角度上，羅素也客觀的分析了傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的優(yōu)劣問題。一是關(guān)于意志力的問題，羅素認為傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生意志力、克服困難的韌勁等方面要優(yōu)于現(xiàn)代教育。雖然傳統(tǒng)教育是強迫性的學(xué)習(xí)，卻在意志力的培養(yǎng)上更勝一籌，傳統(tǒng)教育下的學(xué)生更能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)科知識本身，能夠強迫自己從事枯燥乏味的繁雜運算。二是關(guān)于精確，傳統(tǒng)教育更強調(diào)精確，而現(xiàn)代教育則淡化精確，代之以多樣化、個性化。特別是自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，精確應(yīng)該是一種重要的品質(zhì)。比如肌肉的精確、事實的精確和邏輯的精確等。精確是每一種卓越所必備的品質(zhì)，越是深入和高階的教育，越需要精確。
現(xiàn)代教育能否克服自身的問題？羅素認為還是有徑可尋的。比如改變教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計操作性和控制性強的活動，鍛煉學(xué)生自制力和意志力。國家層面多設(shè)計一些觀賞性強的影片，如歷史、地理等人文性學(xué)科，可以通過視覺感官的刺激來學(xué)習(xí)。設(shè)計有趣的、恰當?shù)膶W(xué)具，鼓勵學(xué)生大膽的操作和嘗試，邊玩邊學(xué)。這一點，深受蒙特梭利的影響。實際上，只要玩具選的恰當，兒童就會積累豐富的直覺和經(jīng)驗，從而為學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。折疊類、拼裝類、實驗類和工程類的玩具都是非常好的選擇！會選擇玩具，也是考量家長教育智慧的重要方面。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇四
《工作就(）是責(zé)任》一書看完了。心中有一種激情在升騰著，這是一本好書，首先，要感謝作者精辟的論述及列舉一個個鮮活的實例，讓我茅塞頓開。是啊，責(zé)任重于泰山，一個沒有責(zé)任心的人，也許會一事無成。
同樣，在單位里，一個沒有責(zé)任心的職工，不會很好的完成他份內(nèi)的工作。而一個沒有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)，會將單位領(lǐng)入歧途，甚至是失去生存的余地，從而走向崩潰的邊緣！
《工作就是責(zé)任》一書讓我懂得了從我做起的重要性，工作無小事，把細小的事做得很到位，大事自然就做好了。面對現(xiàn)實，唯一能改變的人就是自己，也就是說最可怕的敵人其實正是自己?！笆裁唇凶霾蝗菀祝烤褪前讶菀椎氖虑榉捶磸?fù)復(fù)得做到位，就是不容易?！边@是張瑞敏說的，這個道理其實再簡單不過了，也確確實實是一個真理。一旦你踏上了一個崗位就選擇了一份責(zé)任、擁有了一份使命。要承擔職位賦予你的責(zé)任。就必須按時按質(zhì)完成負責(zé)的工作，做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣，首先要清楚自己該承擔的責(zé)任，明白自己該負哪些責(zé)任，自己的責(zé)任是什么？沒有責(zé)任心的員工不是合格的員工，勇于承擔責(zé)任才會被機會垂青。既然我們選擇了一份工作，就要以事業(yè)之心做好它！
經(jīng)驗來自于經(jīng)歷，滿懷激情的投入到工作中，積極爭取，無論學(xué)識、能力與經(jīng)驗的高低，只要以“責(zé)任能力”和“責(zé)任心”有效地承擔起自己的責(zé)任崗位，從現(xiàn)在做起，只要堅持下去，一定就會成功！
老子說過：“大必出于細”也就是說再偉大的事業(yè)都是一系列小事構(gòu)成的，沒有小事就沒有大事。什么叫不簡單，就是把簡單的事情日復(fù)一日、月復(fù)一月得做到位，就是不簡單！而我們面臨的工作正是簡單的、枯燥無味的重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，面對這些我們更要踏踏實實的做好每一項工作，從小事做起，小事中看責(zé)任，責(zé)任中無小事，對一位有責(zé)任心的人，小就是大！對待工作要大聲說這是我的責(zé)任！
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇五
讀工作就是責(zé)任一書心得體會最近，按照局學(xué)習(xí)計劃，我們學(xué)習(xí)了“工作就是責(zé)任”一書，通過學(xué)習(xí)《工作就是責(zé)任》這一本好書，對我的啟發(fā)很大，我對公路這份平凡而普通的工作有了進一步的認識，對責(zé)任感也有了更深的理解，進一步明白了責(zé)任心在工作中的重要性。這本書主要講了什么是責(zé)任感，責(zé)任感在工作中的重要性，哪些因素會妨礙責(zé)任感，責(zé)任感修煉的方法和企業(yè)怎樣更好地落實責(zé)任制。書中運用了大量的有著極強的說服力案例，說明了責(zé)任心在工作中的重要性，說明了有沒有責(zé)任心決定了事物的成功與失敗，說明了有責(zé)任心的人才是可靠的人，才會是一個成功的人，一個缺乏責(zé)任的組織是注定失敗的組織，看完了《工作就是責(zé)任》一書，它使我受益匪淺。
企業(yè)創(chuàng)造價值。而一個愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力不是頂尖兒的，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。我認為這話說的很好，所以不管你從事什么樣的工作，平凡的也好，令人羨慕的也好，都應(yīng)該抱著盡心盡責(zé)的態(tài)度，做好自己工作，承擔這個工作必需的責(zé)任，才能體現(xiàn)自己的價值，并創(chuàng)造出最大的價值來。
在這個商業(yè)化的社會里，人們越來越欣賞那些敢于承擔責(zé)任的人。大家認為，只有這樣的人才能給人一種信賴感，才值得與之交往，也只有這樣的人，才能為公司帶來效益。所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)勇于負責(zé)的精神，這樣，才會獲得別人的敬重，為自己贏得尊嚴。
現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該學(xué)會承擔責(zé)任，最基本的就是要熟悉自己的工作崗位責(zé)任，明白你的工作范圍。對自己工作責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動地去做，千萬不要什么事都等領(lǐng)導(dǎo)來安排。我們要為工作而負責(zé)任，主動爭取做得更多，承擔更多，要全力以赴，滿腔熱情地做事，要自動自發(fā)，最完美地履行我們的職責(zé)。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，忠誠于企業(yè)。
先就要弄清楚自己的責(zé)任，該負哪些責(zé)任，對自己的工作職責(zé)內(nèi)的任何事情，都要主動去完成，不要等到單位領(lǐng)導(dǎo)來安排。我們選擇了公路這份職業(yè)，就應(yīng)該有個積極的工作態(tài)度，因為公路養(yǎng)護工作本身就是一個辛苦、臟和累的象征。我們要有這種工作上的優(yōu)越感和責(zé)任感，這樣我們就會感覺到我們的工作十分有意義。工作中，很多的事情很零碎、很瑣屑，但是“工作中無小事”，任何一個不起眼環(huán)節(jié)的疏忽，都可能帶來意想不到的后果。所以在工作中我們要時時、事事認真對待，加強自己的責(zé)任感、少些浮躁心理。在失意時、在牢騷和抱怨中，我們要學(xué)會自我反思、學(xué)會心存感激、學(xué)會珍惜眼前的機會。我在以后的工作中要增強責(zé)任心，這樣我才能把工作完成得更好。是的，人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。對我而言，無論做什么事情，都要牢記自己的責(zé)任，無論在什么工作崗位上，都要對自己的工作負責(zé)，遇到任何問題要從自己身上找原因，不要用任何借口來為自己開脫或搪塞，“任何借口都是推卸責(zé)任”。擁有一份工作，也就應(yīng)該承擔一份責(zé)任，在對待工作時采取積極主動的態(tài)度，才能在辛苦的工作中找到樂趣，創(chuàng)造人生更大的價值，感受工作的意義。我堅信一個有責(zé)任感的人就一定是個成功的人，一個高度負責(zé)的組織一定是個成功的組織。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇六
僅憑這本書的書名就引了我深深的思考。至于它的內(nèi)容，相信很多人都看了，那更是論點鮮明，層次清晰，內(nèi)涵豐富。它通過通俗的語言，闡述了極其深刻的道理，特別是通過大量的的案例，旁征博引，更具有很強的說服力和教育意義。認真通讀后使自己深有感觸和啟發(fā)。
責(zé)任應(yīng)該體現(xiàn)在社會生活和人生的方方面面。
從責(zé)任本身來說，它既是一種能力，更是考量一個人、一個團隊或一個集體組織綜合能力的體現(xiàn)。責(zé)任不是單一的，更不是孤立存在的，舉例講，這與市場經(jīng)濟中各行各業(yè)推出的套餐服務(wù)一樣的道理，如餐飲業(yè)、電信業(yè)等，如果它們僅靠單一的服務(wù)品種和經(jīng)營手段是適應(yīng)不了市場變化、滿足不了消費者需求的，自然，這樣的商家也是沒有發(fā)展前景的。因此，就責(zé)任而言，它更是體現(xiàn)在社會生活和人生的方方面面：
如：改革開放以來，西方文化對我國民族文化沖擊非常大，尤其是對80后、90后、00后的年輕人影響更是很大，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋人節(jié)在中國特別盛行、很有市場。反而我國的傳統(tǒng)節(jié)日倒是逐漸被淡化了。直到近幾年，政府才深刻認識到保護和弘揚民族文化的重要性和迫切性，如通過立法的形式，將清明節(jié)、端午節(jié)等列入了全國統(tǒng)一的重要節(jié)假日。
又如，當今在我國看病貴、看病難問題非常突出，醫(yī)患關(guān)系也非常緊張。與其說是市場經(jīng)濟條件下，一部分醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德缺失，不如說這些醫(yī)務(wù)工作者沒有最基本的社會責(zé)任感。
孝敬老人、撫養(yǎng)子女、夫妻恩愛既是中華民族的傳美德，更是一個家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，但很多人忽視了對自己身體健康所應(yīng)負起的責(zé)任。社會上流傳了一句話叫做：40歲以前用身體換錢；40以后用錢換健康。說白了，就是日常生活中不懂得愛惜自己的身體，只知道通過透支健康來獲得生活來源來表達對家人的愛心。其實，這更是一種極端不負責(zé)任的行為。
愛崗敬業(yè)、做好本職工作是一種義不容辭的責(zé)任，同樣，增強全局意識、樹立團隊精神、維護組織形象、為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)更是一種責(zé)任。就一個企業(yè)組織來講，我們的職工更應(yīng)該清醒地認識到，服從和執(zhí)行力、理解與信任，也同樣是每個組織成員的責(zé)任。既然你選擇在一個企業(yè)工作，首先你就要接受和認同該企業(yè)的價值趨向，認同企業(yè)的文化，確立與企業(yè)榮辱與同的價值觀。對于一個職工來說，真正的責(zé)任，就是不找任何借口，無條件地服從上級的命令。責(zé)任本身就是能力的承載和體現(xiàn)，而且是最強的能力。
為什么說，理解與信任也是一種責(zé)任呢？如果不理解組織的決定和領(lǐng)導(dǎo)的意圖，也就是不能擺正自己位置，很容易把消極情緒和怨氣帶到工作中來，這樣肯定是談不上工作質(zhì)量和工作效率有什么保證的。目前就我們公司的現(xiàn)狀來說，最需要的就是職工的理解?，F(xiàn)在職工工資水平過低是大家熱議的話題。其實，作為一個國有企業(yè)來說，公司領(lǐng)導(dǎo)的利益與職工利益是一致的，如果有條件提高大家的薪酬水平，領(lǐng)導(dǎo)能違背民意而不為所動嗎？如果你作為公司的主要領(lǐng)導(dǎo)，你會作出怎樣的決定？這里涉及幾方面的問題大家應(yīng)該清楚：一是公司目前仍處在虧損狀態(tài)，又沒有現(xiàn)金流；二是公司還要承擔一定的社會責(zé)任，公司當前一無經(jīng)營場地，二無固定資產(chǎn)，我們在建材公司倉庫土地上開展經(jīng)營活動，而原建材倉庫還有幾十名下崗職工，他們的基本生活靠什么來保障？這自然是我們無法推卸的責(zé)任；三是我們還要考慮以后的發(fā)展問題，如果寅吃卯糧，那一定是后患無窮。
通過以上三個實例，從不同的社會角色的幾個側(cè)面，分析和強調(diào)了責(zé)任感的重要性?？傊痪湓?，責(zé)任能改變一切；而一個沒有責(zé)任心的人，他的人生可能是得不償失。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇七
美國的理查德·格里格與菲利普·津巴多通過他們所著的本書證明了心理學(xué)知識是可以用于理解和改變在我們的生活中起作用的文化力量的。他們在最后《社會心理學(xué)、社會和文化》第18章節(jié)里，告訴了我們一個概念：親社會行為與利他主義?！霸诿恳粋€災(zāi)難發(fā)生的時候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著生命危險去拯救別人的生命?！边@一點有很多的例子可尋，比如春節(jié)期節(jié)南方雪災(zāi)，有很多群眾自發(fā)地加入救災(zāi)活動中……人們在災(zāi)難面前除了表現(xiàn)出人類親社會行為的潛能外，也經(jīng)常表現(xiàn)出利他主義——個體在做這種親社會行為的時候并沒有考慮個人安全和利益。比如以前曾報道過的河南救人民工李學(xué)詩的事跡。為什么李學(xué)詩會冒著生命危險去保護別人呢？理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會對自己做出利他性行為，這樣的互惠期望賦予了利他主義生存的價值。當別人給你好處時，你會處于一種精神緊張狀態(tài)，直到你回應(yīng)了這些幫助，這種緊張才會消失。這種精神上的緊張是有助于個體生存的，因而人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)利他主義是人類擁有的一種本能，有進化的基礎(chǔ)，并且可以通過個人傳遞其基因。
親社會行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會很自然地想到一個人：雷鋒，一個好事能做一火車的人。他曾在五六十年代被政府樹立為模范人物，那時全國上下也掀起了學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會進入了經(jīng)濟社會，雷鋒精神會在日益商品化的社會中迷失嗎？通過學(xué)習(xí)《心理學(xué)與生活》這本書，我們顯然明白，人類助人為樂的功能將會跟隨基因傳遞下去，也就是說，你身邊包括你，有可能都會做雷鋒，不過不會做的如雷鋒那般純粹，這是因為時代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結(jié)論還是令人欣慰的。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇八
讀了《工作就是責(zé)任》這本書，使我受益匪淺，書中涉及的語言通俗易懂，卻闡明了深刻的道理，特別是其中一系列的案例，有著極強的說服力，闡明了有無責(zé)任決定事物的成敗。每當拿到新書的時候，總是習(xí)慣隨便翻看幾頁，這次也不例外，翻看中發(fā)現(xiàn)這本書不乏有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。也讓我對“責(zé)任”二字有了更深刻的認識。
這是納粹德國集中營里的一位幸存者說的話，“在任何特定的環(huán)境中，人們還有最后一種自由，就是選擇自己的態(tài)度?！蔽液芟矚g這段話，態(tài)度可以決定一切。當一名大學(xué)教授因為頭天晚上醉酒而錯過了上午約定好的上課時間時，他的態(tài)度就已經(jīng)決定了他將失去好的工作機會的結(jié)果。一名教師卸下了工作中的責(zé)任他便失去了他的學(xué)生，責(zé)任的重要性可想而知。
書的第二章中寫到了換位思考，擔當責(zé)任。這段話我讀了兩遍，讀后有些感動，有點血熱。當困難來了的時候，不是“各掃門前雪”而是要更多的為別人著想。很多時候會聽到這樣的聲音：“這事我并不了解，主要都是他負責(zé)，你找我也解決不了問題，還得找他?！薄拔翌I(lǐng)導(dǎo)什么活都不干，什么事都推給我，工資拿的還比我多，我要是他也能干得好，有嘛的?！薄皠e提我那老板了，不提一肚子氣，一提兩肚子氣，我干得比誰都好，掙得比誰都少，別看這樣還是對我不滿意。”可當大家這樣去想這樣去做的時候可曾替他人想過？讓我們靜下心來思考：當你抱怨老板的時候，你關(guān)心過老板嗎？當你抱怨公司的時候，你對公司負責(zé)了嗎？當你責(zé)怨上司的時候，你有沒有替他考慮過？當你責(zé)怪都是同事出的錯的時候，你又分擔了多少責(zé)任？這些是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹！澳転楸?，德為先”簡單的幾個字卻讓我讀出了很多道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的基本；而在這之前應(yīng)該讓自己做一個德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔責(zé)任會使你比別人更突出，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動的幫助別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有責(zé)任心的表現(xiàn)。我欣賞并信賴這樣的人，我們應(yīng)該也同樣希望被別人欣賞和信賴。
有責(zé)任的人會怪誰？誰都不會怪，甚至包括自己在內(nèi)。當別人未能做到的事情擺在自己面前的時候，我們的反應(yīng)會是怎樣呢？人們總是不能給予自己負責(zé)任的機會。當困難擺在我們面前的時候，繞道而行會是很多人的首選，有些人認為這樣做很聰明，可以躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己同樣失去了負責(zé)任的機會，就意味著我們失去了解決問題的能力。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇九
我以前一直認為，工作就是著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份工資。工作既是自己的謀生手段，也是個人對社會的一份責(zé)任。一個單位員工，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績。讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，使我受益非淺，也讓我對文中的責(zé)任二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么？我認為，責(zé)任從大道理說，就是一個單位員工，特別是作為紀念館員工最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個人做人、做事的基本準則。無論你所做的是什么樣的工作，只要你認真地、負責(zé)地擔負起責(zé)任，你所做的就是有價值的，你就會有意想不到的驚喜和收獲。
有這樣一個例子。我想大家都知道，我們館自1985建館以來從一個不知名小館到現(xiàn)在成為國內(nèi)一流及國際一流知名紀念館。特別是20xx年到20xx年這兩年是我館三期工程擴建時期。這兩年管領(lǐng)導(dǎo)一要抓管理紀念館的行政事務(wù)，國內(nèi)外的大小接待，二要參與擴建工程及展陳的重要工作。我最記憶是在20xx年距離新館開館的前兩個星期管領(lǐng)導(dǎo)每天加班到凌晨兩三點第二天還要正常上班。這種工作強度連我們這些70、80后的年輕人想都不敢想更何況管領(lǐng)導(dǎo)們是五十年代呢！真是自嘆不如！我想管領(lǐng)導(dǎo)們多年來工作強度一直這么大是什么精神力量促使他們這么強悍呢？應(yīng)該是責(zé)任二字吧！這個事例說明這樣一個道理，只有負責(zé)任的人，才有資格成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者；缺乏責(zé)任心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺，成就不了事業(yè)的同時，只能整日沉溺于怨天尤人之中，這種人將被社會所拋棄。
一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認真履行了自己的責(zé)任。正如書中所說的假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄。我們在工作中，就是要清醒、明確的認識到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認識到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由被動轉(zhuǎn)化為積極主動，這樣才能享受工作中的樂趣。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十
最近讀了周永亮、李建立著——機械工業(yè)出版社出版的《工作就是責(zé)任》這本書，深受啟發(fā)，收益良多。書中對“責(zé)任感的5項基本特征”、“妨礙人們責(zé)任感的4種病癥”以及“責(zé)任感修煉的6個步驟”進行了深刻的理論闡述，讓我深有感觸，尤其是該書封面上寫的那句話：“一個缺乏責(zé)任感的人是不可靠的人，一個缺乏責(zé)任的組織是注定失敗的組織”，實乃至理名言。書中道理通俗易懂，特別是書中列舉的許多事例，生動鮮活，充滿哲理，更加深了我對"責(zé)任"二字的理解。
首先，它使我進一步領(lǐng)悟了一個基本道理：讀書可以明志。多讀書、讀好書，就像交了許多知心朋友。讀書可以使人開闊視野，提高境界，志存高遠；讀書可以使人補充知識，增長才干，提高本領(lǐng)。正象前蘇聯(lián)作家崗察洛夫說的那樣：“讀書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)、是思想的無窮發(fā)展?！敝R是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)會使人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代，被歷史所淘汰。面對知識爆炸的世界，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，沒有豐富的知識，很難勝任自己所從事的工作。從這個意義上講，是否注重學(xué)習(xí)，是衡量一個人是否有責(zé)任心的重要標志。
其次，它升華了我對責(zé)任的認識。書中第一章提到了“責(zé)任是造就卓越團隊的內(nèi)推力，只有真正擁有責(zé)任感的價值觀才能形成卓越的團隊”，這一點很值得我們深思。雖然我只是一名普通干部，但我也明白，只有團結(jié)才有力量。不論你的工作是什么性質(zhì)，最重要的是你是否已經(jīng)做好你的本職工作，你對你的工作是否有很強的責(zé)任心。我們既然選擇了這個工作，我們就必須忠誠地對待自己的工作，只要在工作崗位上一天，就意味著承擔責(zé)任一天。
第三，它使我進一步確立了工作準則。該書第二章中寫到“換位思考，擔當責(zé)任”。在日常工作中會聽到這樣的話："這件事不是我負責(zé)，你找我也沒用，還得找領(lǐng)導(dǎo)"，當困難來的時候，不是把責(zé)任推給別人，自己摘清責(zé)任置身事外，自己就勝利了。恰恰相反，這只能體現(xiàn)出你缺少的不僅僅是對工作的責(zé)任心、遇到事情應(yīng)有的擔當、連做人最基本的"德"都沒有。有事就往別人身上推，這樣是可以躲避很多麻煩和困難，但卻忘記了自己也失去了負責(zé)任的機會，這就意味著失去了解決問題的能力。在工作中，是什么決定你的工作成績？是你對待工作的態(tài)度及有沒有責(zé)任心。"責(zé)任"是一定要面對，勇于擔待，而不能逃避的。一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感。要做好本職工作，必須樹立強烈的崗位責(zé)任意識。我認為只要牢牢記住"工作就是責(zé)任，責(zé)任勝于能力！"才能真正擔當起單位賦予我們的責(zé)任、才是真正值得大家信任、領(lǐng)導(dǎo)贊賞的好同志。一個人無論能力大小，只要你能夠勇敢地擔負起責(zé)任，認認真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項工作，你所做的一切就有價值，就會成功，就會獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負責(zé)的人。
回頭想想在這幾年工作期間，雖然緊張、辛苦，但很充實，可以說是緊張并快樂著。正如書中所說的"假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄"。讓負責(zé)任成為一種習(xí)慣，只有提高了自己的責(zé)任心，勇于承擔責(zé)任，才更值得信賴，這是不辨的真理。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十一
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢？哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌；自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂？兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉；要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
———并非專業(yè)人士，純屬個人感想。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十二
讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者長疾病。只要有益于身心健康、工作經(jīng)驗的書籍都值得我們一讀，而找一本提升自己的書籍也要下工夫?！敦?zé)任勝于能力》這一本書籍是我覺得最能詮釋責(zé)任。正所謂‘天下興亡，匹夫有責(zé)。’國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責(zé)任。
責(zé)任勝于能力！這不僅是書名也是本書的首要觀點。然而，在現(xiàn)實生活和工作中，讓我們感到萬分遺憾的是，責(zé)任經(jīng)常被人們忽視，人們總是片面地強調(diào)能力，用能力來衡量人、評價人。讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，使我受益非淺，此書運用了通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，全書詳盡細致地講述了一個人在學(xué)習(xí)和工作過程中應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)——強烈的責(zé)任感，盡心盡職地工作，百分之百地對自己行為負責(zé)。也讓我對文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。
責(zé)任是一個人的工作宣言。每個人所從事的工作，都是由一件件小事構(gòu)成的，但我們不能因此而對工作中的小事敷衍應(yīng)付或輕視責(zé)任。要以高度的責(zé)任感對待自己的工作，把每一件小事做好，用自己的特長和學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的工作實踐，去實現(xiàn)自己的人生價值。一個人無論在什么工作崗位上，不管你做的是什么樣的工作，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認真履行自己的責(zé)任。只要你認真地、勇敢地擔負起責(zé)任，你所做的就是有價值的，你就會獲得別人的認可與尊重。責(zé)任可以使人堅強，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作好壞，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就要熱愛本職工作、培養(yǎng)工作熱情，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，并承擔起自己所在工作崗位的責(zé)任。當然，責(zé)任勝于能力，這并不是對能力和知識的否定。一個只有責(zé)任心而無能力的人，是無用之人。真正的責(zé)任心，是行動而不是語言，是要用行動來證明的，而不是口頭上的談?wù)?，缺了?zé)任心誰也看不上你的才華，所以責(zé)任心本身就是一種能力。因此，在工作中要抱著嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，不能把個人情緒帶到工作中去，只要積極、自覺、主動地去完成工作，才能充分發(fā)揮自己的才干，實現(xiàn)自己的價值。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十三
讀了《責(zé)任勝于能力》這本書使我受益非淺此書運用了通俗易懂的語言體現(xiàn)了求真務(wù)實精神其深刻的內(nèi)涵淺顯易懂的道理特別是其中一系列的案例有很強的說服力闡明了責(zé)任有無直接決定事物的成敗也讓我對文中的"責(zé)任"二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么我們每一個人都在生活中飾演不同的角色無論一個人擔任何種職務(wù)做什么樣的工作他都對他人負有責(zé)任這是社會法則這是道德法則同時也是心靈法則。有些事情并不是需要很費力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。
愛默生說："責(zé)任具有至高無上的價值它是一種偉大的品格在所有價值中它處于最高的位置。"科爾頓說："人生中只有一種追求一種至高無上的追求——就是對責(zé)任的追求。""責(zé)任勝于能力"說的好一個人的工作做的好壞最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感是否認真履行了自己的責(zé)任。人是生活在群體社會之中因而人的一生必須承擔著各種各樣的責(zé)任社會的家庭的工作的朋友的等等。
人不能逃避責(zé)任對于自己應(yīng)承擔的責(zé)任要勇于承擔放棄自己應(yīng)承擔的責(zé)任時就等于放棄了生活也將被生活所放棄。當一個人意識到自己的責(zé)任并承擔起時責(zé)任可以使人堅強責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能能力永遠由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度而對待工作的態(tài)度決定你的工作成績正如書中所說的"假如你熱愛工作那你的生活就是天堂假如你討厭工作那你的生活就是地獄"。我們在工作中就是要清醒明確的認識到自己的職責(zé)履行好自己的職責(zé)發(fā)揮自己的能力克服困難完成工作同時要做是使自己的團隊所有的成員認識到了解到自己的責(zé)任清楚自己的職責(zé)并承擔起自己所在工作崗位的責(zé)任那么工作就由壓迫式被動轉(zhuǎn)化為積極主動當遇到困難時就會積極想辦法去克服而不是找借口退縮并享受工作樂趣取得成績的快樂。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十四
這篇文章的名字帶了讀后感三個字，讓我想起了語文作業(yè)。小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)，讀完一篇文章、看過一部電影、聽過一場演講，老師會布置作業(yè)，讓你寫一篇讀（觀）后感。非常討厭這種作業(yè)，但，老師有著讓我們討厭也必須得完成的權(quán)力。從某種層面上來說，布置作業(yè)是老師的特權(quán)。面對特權(quán)，我們曾憤怒，我們曾反抗，但我們最終沉默。
韓寒的蛻變還是蠻大的，他的文章中雖然仍帶著當初的不羈與鋒利，但，成熟的氣息已躍然紙上。
很羨慕他瀟灑的遞上退學(xué)申請，平靜的對老師說，我要靠版稅、稿酬養(yǎng)活自己。然后和滿屋子的老師一起大笑。
一個人的不凡并不在于他的特立獨行，而在于他敢于遵從自己內(nèi)心的想法，勇敢的做自己。
我不敢這么做。因為在我的印象中，大學(xué)是快樂的天堂，在天堂里你可以盡情享樂，這是老師一直灌輸?shù)乃枷搿Ｎ沂莻€貪圖享樂的人，而且我的的確確想上大學(xué)，所以前提就是葬身題海。我一直不明白為什么上學(xué)要做題，后來我才頓悟，其實這個問題和人需要錢是一個道理。沒有錢，你在這個社會就會難以為繼，有了錢，這個社會也不見得有多歡喜你，但至少你會生活的舒服一點。你最后會死，好一點是壽終正寢，壞一些是半路嗚呼，不管你的卡里有多少錢。至于題目，就讓他去死吧，做的好與不好，上學(xué)都是一條不歸路。
在中國，人們普遍缺乏安全感，雖然治安還算不錯。在我們眼中，一切事物、所有人都缺乏信賴的理由，甚至自己都不相信自己。
你所理解的生活是什么樣子？如果我還是小孩子的時候，我會毫不猶豫的說就是現(xiàn)在這個樣子?，F(xiàn)在，我只能說我不知道。我的生活已經(jīng)誤入歧途，或者說是本來就是向著歧途奔跑著。我不曾想取悅他人，我不曾想逃離這個社會，我不曾想迷失在生活里，我不曾……但我只是一個小屌絲，逆襲指數(shù)為一。
莎士比亞說：“我們的本質(zhì)，就如同夢一般虛幻不實，而我們渺小的生命，以一場睡眠圓滿落幕?！?/p>
為什么人要分三六九等，為什么要有官二代、富二代和屌絲？一無所有的失落感、不平的怨憤讓我們指責(zé)這個社會、讓我們厭惡這個社會。然而，一切又都是徒然，都是毫無意義的。
一切的一切，在你離開的時候，都化為烏有，那個小盒子將把你的一生封印。
生命的意義何在不是現(xiàn)在的我能回答的了的，也許十年、二十年之后我會有全新的感悟，也許經(jīng)歷了時間紛擾之后，我能夠?qū)θ松囊饬x有所詮釋，但，現(xiàn)在我只能發(fā)發(fā)牢騷而已。
這就是現(xiàn)在的我所理解的生活，牢騷多一些，感悟少一些，文章亂一些，幼稚多一些。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十五
從大學(xué)開始學(xué)習(xí)心理學(xué)到現(xiàn)在進入工作崗位，每天面對不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對心理學(xué)，感覺它一直是一門難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺是真切，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細節(jié)。這本書它讓我學(xué)會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
同時這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
要學(xué)習(xí)一種知識，就像是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十六
讀了《責(zé)任比能力更重要》這本書，我受益匪淺。此書運用了通俗易懂的語言，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，通過一系列的案例來闡述，有很強的說服力，也讓我對“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。
責(zé)任是對使命的絕對忠誠。全國模范檢察官李永志有一句名言“維護法律的尊嚴與神圣是執(zhí)法者的職責(zé)，不辱使命是我不懈的追求。”忠誠是一種情感和內(nèi)心的力量。檢察工作是一項神圣的事業(yè)，需要忠誠、執(zhí)著和激情以及為檢察事業(yè)獻身的精神。作為一名青年檢察干警我要堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，用中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)自己，用社會主義法治理念指導(dǎo)自己，始終保持堅定正確的政治方向和清醒的頭腦，始終對中國特色社會主義的司法制度和檢察制度堅信不移，堅持走中國特色社會主義檢察事業(yè)發(fā)展道路，自覺把個人抱負與檢察事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，將遠大的志向落實到具體從事的檢察工作中。
責(zé)任是對工作的出色完成。干一行、愛一行，專一行、精一行，是基本的職業(yè)操守；積極向上、勇于創(chuàng)新，是成功的必然要求。每個工作崗位的存在都有其必要性，在強調(diào)團隊致勝的時代，只有每個人都努力做好了本職工作，工作鏈才有可能完善和流暢，才可能做到團隊致勝。檢察院就像一臺結(jié)構(gòu)精密的法律機器，只有每個零件都發(fā)揮最大效能才能最高效的運轉(zhuǎn)。同時在工作中不管做任何事都應(yīng)抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一項任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的“機會之門”，要始終保持愛檢敬業(yè)、積極進取、開拓創(chuàng)新的精神，立志在本職工作崗位上成長成才，大膽實踐、敢為人先，用心想事、用心謀事、用心干事，在檢察工作的實踐中砥礪青春才華、貢獻聰明才智、創(chuàng)造一流業(yè)績。
責(zé)任要求對個人的不斷完善。當今時代是知識爆炸的時代，工作對知識的需求，從來沒有像今天這樣迫切。定要珍惜青春年華，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，以更加強烈的緊迫感和更加執(zhí)著的精神，緊密結(jié)合檢察工作和執(zhí)法辦案實踐，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，持之以恒，努力成為各項檢察工作的骨干力量和行家里手。要潛心向書本學(xué)習(xí)，不斷豐富法學(xué)理論和檢察實務(wù)知識，廣泛涉獵與檢察工作相關(guān)的各類知識，擴大知識視野，提升知識層次，全面提高法律素養(yǎng)和法律專業(yè)水平。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十七
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣?！秹舻慕馕觥穼τ谖疫@個非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用《夢的解析》中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧?；蛟S有同學(xué)也在看這本書我們可以互相研究一下，因為我當時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來解釋心理學(xué)的原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十八
讀完這本書后，仍然被其中的勵志案例和企業(yè)家的行動指南所吸引，這些企業(yè)家可以說是“過來人”，他們都經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)，苦心的經(jīng)營，才有了現(xiàn)在的成功。他們在書中所道出的經(jīng)驗讓我覺得：一個人工作時所具備的責(zé)任心，不但與工作效率有很大關(guān)系，而且對于他本人的品格也有很大影響，工作責(zé)任心就是一個人的人格表現(xiàn)，工作就是一個訓(xùn)練，培養(yǎng)責(zé)任心的大學(xué)校。
書中暗指：檢驗人的品質(zhì)有一個標準————就是他工作是所具備的責(zé)任心。假使他對工作是被動而非主動，假使他對工作感覺到厭惡，沒有熱情，不能使工作成為一種喜悅，一種責(zé)任，而只覺的是一種苦役，那他這一生一定不會有所成就。所謂人生的意義，實質(zhì)就是工作的意義。
即使我們?yōu)榄h(huán)境所迫，而只能做些乏味的工作，自己也要努力設(shè)法從這些乏味的工作中找些樂趣，意義來，要知道凡是應(yīng)當做，而必須做得工作總不可能是完全無興趣，無意義的。問題是完全在于我們對待工作的精神狀態(tài)如何，責(zé)任心如何。因此，任何情形之下，不要對自己的工作產(chǎn)生厭惡。工作占了我們?nèi)松蟛糠謺r間，一定要認真的去處理，不能做一日，算一日，得過且過，這樣也就能折射出責(zé)任與工作，乃至工作熱情基本上是相輔相成的，是壓力也是動力，更是推動人生最重要的能量來源。
怎樣提高工作熱情？工作責(zé)任心必不可少，工作就是責(zé)任，有了責(zé)任感，工作自然出色！
有責(zé)任心的人一定會努力工作；
有責(zé)任心的人一定會工作細致，精神熱情，聽從安排，肯于協(xié)作；
有責(zé)任心的人做每一件事都會堅持到底，不會中途放棄，說到做到，有個交代；
有責(zé)任心的人一定會按時按質(zhì)按量完成工作任務(wù)，解決問題，能主動處理好分內(nèi)與分外相關(guān)工作，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動承擔責(zé)任而不推卸責(zé)任。
如果我們這樣對待工作，上至高層領(lǐng)導(dǎo)，下至一線員工，人人都對各自工作有這一顆強烈的工作責(zé)任心，那就能更好的做好本職工作，從而使企業(yè)不斷的發(fā)展壯大。
人的一生中，唯有在工作上的成就感，才能令人生充實，令生命散發(fā)光輝責(zé)任的界定！
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十九
盡職盡責(zé)看似簡單，但是要年復(fù)一年的做好作細每一件事也并不簡單。最近高中同學(xué)聚會說了這樣一件事，同學(xué)甲目前在塘沽開發(fā)區(qū)做了一家公司的老總，將一家200多人公司打理的有模有樣，同學(xué)乙畢業(yè)十多年也在不斷的打拼，做過公司的中層管理者卻成績平平，開過自己的小公司但終于賠得一塌糊涂，幾乎到了無法生存的地步。無奈之下，同學(xué)乙找到同學(xué)甲，相求謀一職位。同學(xué)甲在與乙交談了兩個小時后，最終收留了他。同學(xué)們都認為甲夠義氣，沒忘同學(xué)一場，甲卻說：我用人必須要有他可用的一面，在兩個小時的交談中，我發(fā)現(xiàn)他的失敗在于他的管理能力弱，且好高鶩遠，但從他做過的一些工作中能看出他還是一個對工作認真負責(zé)的人，這一點是難能可貴的。我給他的這份工作是最普通的工作，讓他從基礎(chǔ)做起，做好最基礎(chǔ)的工作，在基礎(chǔ)的工作中鍛煉他的能力。是的，書中也這樣告訴我們：腳踏實地，勤奮苦干，盡職盡責(zé)，工作無小事。我們每個人做的工作，有很多看似都是一些小事，把每件小事做好，體現(xiàn)的才是責(zé)任感，而只有具備了責(zé)任感的人，才能鑄造完美的細節(jié)。就像今年公司的三會，大家的分工都是一個或幾個零星的小片段，而正是有了每個人對工作認真負責(zé)的態(tài)度，超前考慮、踏實工作，把每個小事當成大事來策劃，最終才能環(huán)環(huán)相扣，整體和諧順暢。
說到盡職盡責(zé)，還讓我想起了對迪士尼的美好印象，在那里敬業(yè)精神無處不在，即便是在離開后仍心存感動，依依不舍。無論是盛時每個人物夸張到位的表情，偶像明星身著厚重的衣服頂著近40度的酷暑卻仍與游人快樂頑皮地合影，還是霏霏細雨過后清潔工人馬上就擦干的座椅，舞臺劇道具中數(shù)以萬計的小燈泡竟然無一損壞的完美，都讓我們感受到了責(zé)任所展現(xiàn)出來的璀璨光芒。正是有了每一個員工對自己崗位的盡職盡責(zé)，才成就了迪士尼的美好聲譽。讓我們都來承諾：我是100%的承擔責(zé)任者，我是問題的源頭，責(zé)任止于我！
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇二十
在一個人的成功因素中，積極、主動、努力、毅力、樂觀、信心、愛心、責(zé)任心等這些積極的態(tài)度占百分之八十以上，無論你選擇何種領(lǐng)域的工作，成功的基礎(chǔ)都是你的態(tài)度，態(tài)度勝于能力讀后感一。工作是一種態(tài)度。態(tài)度是一種力量，它可以激發(fā)人體內(nèi)在的潛能。工作的狀態(tài)、人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引。你在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，左右著你的每一次選擇，最后也就決定了你的一生。
工作是一個包含了諸多智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力的詞匯，卓有成效和積極主動的人總是在工作中付出雙倍甚至更多的智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力，而失敗者和消極者只是逃避、指責(zé)和抱怨。工作就是付出努力以達到目的。工作需要熱情和行動，工作需要努力和勤奮，工作需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，工作中的樂趣需要我們用心去體會?；顒硬块T的工作無小事，如果有一項工作沒有做到位，就有可能滿盤皆輸。作為一名職業(yè)中專的專業(yè)老師，面對的是一群在中學(xué)階段就沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，這樣就更要花時間了解他們的心理，針對他們的實際情況，尋求有效的教學(xué)方法。更新自己的觀念不是要摒棄舊的豐富的成熟的思想，讓我們?yōu)楹椭C校園、和諧課堂而努力。
選擇自己的工作態(tài)度。人人都想找一份既能掙錢，自己又愛好的工作，但是，這樣的工作幾乎是找不到的，或者說不存在。既然我們無法選擇工作，那就讓工作來選擇我們，我們選擇的只有工作態(tài)度。教育當以育人為本，學(xué)生個性差異很大，有循規(guī)蹈矩的，也必有狂妄叛逆的，師者該如何面對？當然要竭盡全力誘導(dǎo)，使之成才。這是教師義不容辭的責(zé)任。老教育家陳鶴琴說"沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師"，這是對教育萬能論的詮釋。一個人的態(tài)度決定他的一生，能力是態(tài)度綻放的花朵，成功與失敗是態(tài)度結(jié)下的果實，因此，你收獲的是成功還是失敗，完全取決于你自己的態(tài)度。態(tài)度造就個性，正確的態(tài)度往往能讓你盡情的展現(xiàn)，無論你身處何地，身處何境，只要你端正態(tài)度，你的能力遲早會釋放。
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