讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或文章后的個(gè)人感想和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是一種對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高。讀后感可以是對(duì)書(shū)中人物性格的評(píng)價(jià)，對(duì)故事情節(jié)的思考，對(duì)作者觀點(diǎn)的思考等等。讀后感的寫(xiě)作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時(shí)也是提高我們語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，但要注重保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
寬容高中讀后感篇一
祖西是一個(gè)脾氣暴躁的女孩,可是因?yàn)樽蛱彀l(fā)生的一件事,是我對(duì)她有了新的看法!
3月9日星期五。
天氣陰。
下午放學(xué)的路上,祖西約我去她家做客,說(shuō)是去寫(xiě)字.雖然她脾氣暴躁,但是也沒(méi)辦法,我知道她的底細(xì).我只好不情愿的答應(yīng)了!一到家,我便拿出作業(yè)直奔祖西家,生怕她一生氣,要是她發(fā)起脾氣來(lái),還不知道天會(huì)不會(huì)掉進(jìn)地獄!就在我寫(xiě)作業(yè)的同時(shí),不小心碰到了祖西的手.她的本子上便立刻出現(xiàn)了一條彎彎曲曲的“蚯蚓.不知道是因?yàn)楹ε?還是因?yàn)橹?我的臉漲得通紅,心慌意亂.不知道該說(shuō)什么好.憋了一會(huì)兒,才”吐出了一句話(huà):“對(duì)不起!她似乎不滿(mǎn)意,猛地站起來(lái),氣呼呼地吼道:”陪我本子!我嚇了一跳,沒(méi)辦法,只好對(duì)她說(shuō):“我的本子是放在家里的,今天恐怕不行,因?yàn)榭煲祜埩?明天再說(shuō)吧!”好吧!今天算你走運(yùn)!我聽(tīng)了這句話(huà),心里很不是滋味!這是我覺(jué)得她越來(lái)越“壞了!
3月10日星期六。
天氣晴。
今天,我正在看書(shū).突然想起要還本子給祖西.可剛要出門(mén).祖西就來(lái)了,一進(jìn)我家門(mén),就看見(jiàn)她背后藏著什么,還就大聲說(shuō):”吳思琪,你昨天的作業(yè)和書(shū)在我家,快去拿吧!我本想她會(huì)動(dòng)什么功夫!可是沒(méi)想到她主動(dòng)邀我去她家拿本子!想了想,這里面一定有什么詭計(jì)!得提防提防!果然,她從背后拿出書(shū),笑里藏刀地說(shuō):“快還我那本子!要不你的書(shū)就可要遭殃了!我怕她對(duì)我的書(shū)動(dòng)什么鬼主意!就馬上叫出本子.可隨知她本性不改,隨手一扔,就把我的書(shū)扔進(jìn)我的水桶里了!她看見(jiàn)了,愣了愣,似乎感到了事情的嚴(yán)重性.可我不覺(jué)得,我走到她面前,說(shuō);”沒(méi)關(guān)系,書(shū)濕了可以曬嘛!雖然我覺(jué)得他脾氣暴躁.但我已經(jīng)感覺(jué)他知道錯(cuò)誤了!果然,他低下頭,不好意思地說(shuō):“對(duì)不起,以前對(duì)你一直暴躁,現(xiàn)在我才知道你是一個(gè)好說(shuō)話(huà)的人!我欣慰的笑了,說(shuō):”我們?cè)僖膊怀臣芰撕脝?她點(diǎn)了點(diǎn)頭!
從此以后,我們成了好朋友!而且關(guān)系越來(lái)越好了!
(首先要向大家聲明;我這篇作文不是來(lái)湊大家的分的,我想讓大家知道,我們每個(gè)人要有一寬容的心!這是一篇我的日記,在決定是不是選擇發(fā)表在小荷時(shí),我還是鬧了一場(chǎng)心里矛盾的!最后還是發(fā)表了!目的是讓大家明白:我們心里要有一顆寬容的心!大家一定要做到哦!)。
寬容高中讀后感篇二
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
在我們青少年日常的學(xué)習(xí)生活中，也難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐Γ覀冇趾伪匕衙刻斓臅r(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的這顆寬容心！
學(xué)會(huì)寬容吧！做人寬容一點(diǎn)，與人善處，讓我們一起健康的成長(zhǎng)，我們的的生活便會(huì)變得更加和諧美好！
穿長(zhǎng)袖，伴微風(fēng)，涼爽!熱愛(ài)之中，我們會(huì)無(wú)視對(duì)方的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)便是優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)也成為優(yōu)點(diǎn)。我的青春，感謝有你的陪伴。我們不是天真的小孩，不會(huì)有羞而緋紅的臉頰，也不會(huì)有因緊張而瑟瑟發(fā)抖的雙手!我是真心的想你幸福的。我的腦袋暈暈的，林家念的臉開(kāi)始變得模糊不清，什么叫往火坑里推呢。
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寬容高中讀后感篇三
記得小時(shí)候爸爸給我講過(guò)這樣一個(gè)故事：有一天中隊(duì)長(zhǎng)小明和小剛汽車(chē)去展覽館參觀，看見(jiàn)一個(gè)小伙子把一位老奶奶撞倒在地后，飛車(chē)逃跑了，小明連忙下車(chē)去扶老奶奶。這是行人圍上來(lái)，有人還胡亂批評(píng)小明：“汽車(chē)亂撞，還是中隊(duì)長(zhǎng)呢!”小剛急了連忙說(shuō)：“不是小明撞得!”圍觀的人有問(wèn)老奶奶：“是不是他裝得?”那老奶奶也糊涂了，他瞇著眼瞅著小明，說(shuō)：“就是他裝得!”小剛不服氣，挺身微笑名辯駁，小明卻說(shuō)：“小剛，別耽誤時(shí)間了，老奶奶摔得不輕，先送她去醫(yī)院吧，至于誰(shuí)裝的，把老奶奶松下再說(shuō)吧!”于是兩人變松老奶奶去看傷。時(shí)候，小剛替小明叫冤，小明卻說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)得好，退一步海闊天空，更何況我做了好事，不怕人愿望?！?/p>
其實(shí)寬容也是一種美德，他在我們生活中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因?yàn)橛辛藢捜?，我們才?huì)如此團(tuán)結(jié);因?yàn)橛辛藢捜荩覀兊纳畈艜?huì)如此美好;因?yàn)橛辛藢捜?，我們的祖?guó)發(fā)展才會(huì)如此迅速。
啊!我終于明白了，原來(lái)寬容才是我們解決摩擦的最好選擇。
寬容高中讀后感篇四
假期里我翻開(kāi)了《學(xué)會(huì)寬容》這本書(shū)，從中我明白了什么是寬容，感受到了寬容的魅力。寬容是智慧、寬容是力量，寬容是愛(ài)、寬容是我們現(xiàn)代人身上缺少的一種品質(zhì)，書(shū)中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
這本書(shū)一共分成了五部分，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”、“寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)”、“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書(shū)中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些生動(dòng)的故事把道理變得更加淺顯，每個(gè)故事都證明和體現(xiàn)出了，寬容給我們的人生帶來(lái)的是美好。
簡(jiǎn)單的講，我讀這本書(shū)后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的。俗話(huà)說(shuō)得好：“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容。
或許有的人會(huì)覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受。其實(shí)寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書(shū)上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報(bào)復(fù)；如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡；如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
這本書(shū)給我太多的感觸，細(xì)細(xì)品味，反思生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓寬容的種子撥撒在我心里，快樂(lè)的迎接生活中的每一天。
寬容高中讀后感篇五
今天，無(wú)意間在一份報(bào)紙上看到這篇“沒(méi)有什么比寬容的空間大”的文章，其實(shí)就是兩個(gè)故事，真是深有感悟，趕緊記錄在這里，讓大家也能感受一下.
第一個(gè)故事：
一位母親問(wèn)她五歲的兒子：“如果媽媽和你出去玩，我們渴了，又沒(méi)帶水，而你的小書(shū)包里恰巧有兩個(gè)蘋(píng)果，你會(huì)怎么做呢？”
兒子歪著腦袋想了一會(huì)兒：“我會(huì)把兩個(gè)蘋(píng)果都咬一口?！?/p>
可想而知，那位母親是多么地失望。她本想像別的父母一樣，對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎么做，可就在話(huà)即將說(shuō)出口的那一刻，她忽然改變了主意。
母親摸摸兒子的小臉，溫柔地說(shuō)：“能告訴媽媽?zhuān)銥槭裁匆@么做嗎？”
兒子眨眨眼睛，一臉的童真：“因?yàn)?.....因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋€(gè)給媽媽?！?/p>
霎時(shí)，母親的眼里閃動(dòng)著淚花。
我們都為那位母親慶幸，因?yàn)樗龑?duì)兒子的信任和寬容，使她感受到了兒子的愛(ài)。我們也為男孩慶幸，他純真而善良的流露，是因?yàn)槟赣H給了他把話(huà)說(shuō)完的機(jī)會(huì)。
還有一個(gè)故事：
以前有個(gè)鄉(xiāng)下人，他一和別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就繞著自己的房屋和田地繞三圈，然后心平氣和地做他該做的事情去，這習(xí)慣延續(xù)到老。他很老的時(shí)候又和別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，依然是繞著自家的房子和田地走了三圈，只是這次是因?yàn)樘狭?，拄著拐杖顫顫巍巍搖搖晃晃地走完了三圈，一直走到了夕陽(yáng)西下。他的孫子忍不住疑惑，就盤(pán)根問(wèn)底地問(wèn)。爺爺氣喘吁吁地說(shuō)：“我繞三圈是想我是和別人爭(zhēng)執(zhí)有用，還是做自己的事情有用。三圈走完，我忘記了別人剛才說(shuō)過(guò)的話(huà)了，哪里還有工夫和人家吵呢。年輕時(shí)我常想，我的房子這么小、田地這么少，我和人家吵啥呀！現(xiàn)在年紀(jì)大了，我的房子這么大、田地這么多，還和人家吵啥呀！”
我想對(duì)待家庭、對(duì)待孩子對(duì)待身邊所有的事情也是這個(gè)理。希望自己真正遇到事情能夠有這樣的心態(tài)！
寬容高中讀后感篇六
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，它在很久以前便得以體現(xiàn)。
李淵在位時(shí)立李建成為太子，但李世民有奪取皇位的野心，當(dāng)時(shí)魏征效力于李建成，多次勸李建成殺了李世民。玄武門(mén)只變后，李世民殺死了李建成登上了皇位。唐太宗李世民并沒(méi)有報(bào)復(fù)魏征，而是不記前嫌，加以重用。后來(lái)還說(shuō)：“貞觀之前，隨我平定天下，披荊斬棘的是房玄齡；貞觀之后，進(jìn)忠言，糾正我的過(guò)錯(cuò)，為國(guó)家謀大利是魏征。”可見(jiàn)，寬容使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛了起來(lái)。
管仲曾說(shuō)：“善人者，人亦善之?！辈诲e(cuò)，只有寬容他人，他人才可能尊重自己。我們的傳統(tǒng)美德現(xiàn)在依然在延續(xù)。
袁隆平——中國(guó)雜交水道之父，在實(shí)驗(yàn)還未成功時(shí)，一位老教授對(duì)他說(shuō)：“水稻自花傳粉占優(yōu)勢(shì)，雜交可能性不大?！钡∑绞冀K不放棄，最終終于雜交成功，成為了雜交水稻之父。在慶祝典禮上，老教授上前祝賀并道了歉。袁隆平并未因自己出了名便不依不饒，還說(shuō)：“無(wú)論如何，我都要謝您，是您教會(huì)了我無(wú)論遇到什么困難都要奮發(fā)向前?！?/p>
寬容使我們之間的干戈越來(lái)越少，那我們何不寬容？
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寬容高中讀后感篇七
房龍把歷史曾當(dāng)做一個(gè)小小的數(shù)學(xué)問(wèn)題,這個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題就是把一根繩子繞成一個(gè)圓圈,他們的直徑是相等的,共有四條這樣的線(xiàn),寬容讀后感.一是政治,二是商業(yè),三是藝術(shù),四是軍事.但是輕輕的拉繩子的兩頭,原形就變成了橢圓形,完美的平衡被破壞了,各條直徑長(zhǎng)短不一,.所以,各條線(xiàn)也就不再相等,更準(zhǔn)確的說(shuō)是各條線(xiàn)無(wú)法再回到四條線(xiàn)相等的時(shí)候了.
把繩子繼續(xù)這樣拉,形狀越來(lái)越扁,但有一條直線(xiàn)不斷增長(zhǎng),而其他的直線(xiàn)卻變得越來(lái)越短,那條最長(zhǎng)的直線(xiàn),便是軍事線(xiàn).
從這個(gè)生動(dòng)形象的比喻不難看出,戰(zhàn)爭(zhēng)。
就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)爆發(fā)的.因?yàn)殡S著軍事線(xiàn)越來(lái)越長(zhǎng),人們也就不再顧及政治商業(yè)和藝術(shù).人們或許只對(duì)軍事感興趣,從而,這三方面在人們生活中,已經(jīng)不怎么重要了,漸漸淡化了,人們不再需要他們了,讀后感《寬容讀后感》.人類(lèi)僅是這樣成長(zhǎng)的：從一開(kāi)始圓圈的各項(xiàng)平衡,從一個(gè)完美的圓圈,從各條線(xiàn)的平等地位,到如今的長(zhǎng)短各異,到如今又長(zhǎng)又扁的橢圓,又到各種事物之間,不平等的待遇,這一切或許不是軍事的錯(cuò),不是社會(huì)的錯(cuò),更不是圓圈的錯(cuò),而是人們自己的錯(cuò)誤,因此造成一些不寬容的事件發(fā)生,所以是,罪惡的種子是人們自己播種下的,而且那么細(xì)心的照料,那完美的生態(tài)圓圈肯定就會(huì)變成了橢圓形.換句話(huà)說(shuō),圓圈變成橢圓形,也是人們自己硬拉的.怪罪任何不了人.
這真是一次糊涂的成長(zhǎng)經(jīng)歷,人們寧愿一切變得不平等,也要把軍事這條線(xiàn)永遠(yuǎn)拉的最長(zhǎng),從而迫使政治,商業(yè),藝術(shù),飛速下滑,或許對(duì)于現(xiàn)在的人們而言,軍事最重要,那些藝術(shù)也已經(jīng)沒(méi)了價(jià)值,所以軍事和藝術(shù),便不能同時(shí)發(fā)展了.或許這把歷史的鑰匙,早已跟著軍事飛走了吧.
寬容高中讀后感篇八
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類(lèi)威脅它，攻擊它，可當(dāng)人們需要它時(shí)，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動(dòng)容，令我佩服。動(dòng)物尚且能如此，我們?nèi)祟?lèi)呢，更應(yīng)該懂得寬容的寶貴吧。這個(gè)故事令我想起了一件事。
那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來(lái)去門(mén)口倒飯菜，路過(guò)我身邊，一個(gè)踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買(mǎi)的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒(méi)好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊，這可是新衣服，你說(shuō)，你說(shuō)，這怎么辦？”
朱怡豪顯然是被我的氣勢(shì)嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學(xué)們都圍了過(guò)來(lái)，等著看熱鬧，大家都認(rèn)為一場(chǎng)精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，朱怡豪抬起頭對(duì)我說(shuō)：“徐瑞，我不是故意的，對(duì)不起，你的衣服臟了，你脫下來(lái)我?guī)湍阆聪窗??！蔽毅蹲×耍野l(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯(cuò)事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對(duì)他加以指責(zé)，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對(duì)他說(shuō)：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對(duì)你，我錯(cuò)了?！贝蠹叶脊钠鹫苼?lái)，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭(zhēng)；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們?cè)谌松缆飞媳夭豢缮俚?，有一顆真誠(chéng)寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類(lèi)一樣......
寬容高中讀后感篇九
今天，我讀了一本書(shū)《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說(shuō)胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機(jī)返回地面時(shí)發(fā)生了事故。在300米的高度，兩個(gè)引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術(shù)安全著陸，沒(méi)有人員傷亡。經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯(cuò)誤的燃料裝上飛機(jī)引起的，所以他去找了維修技工。機(jī)械師認(rèn)為胡佛會(huì)給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒(méi)有批評(píng)這位機(jī)械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會(huì)了我一個(gè)真理。如果別人犯了錯(cuò)誤，我會(huì)自己承擔(dān)后果，這會(huì)讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個(gè)故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個(gè)同學(xué)小宇從我身邊走過(guò)，無(wú)緣無(wú)故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來(lái)應(yīng)該寬容。機(jī)械師給飛機(jī)裝錯(cuò)了燃料，差點(diǎn)害死三個(gè)人。胡佛原諒了那個(gè)機(jī)械師。我為一件小事生氣，差點(diǎn)失去了一個(gè)好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開(kāi)始，我將是一個(gè)寬容的人。
寬容高中讀后感篇十
《寬容》不是一本哲學(xué)書(shū)，因?yàn)樗鼪](méi)有任何的哲學(xué)道理；它不是一本思想書(shū)，因?yàn)樗皇亲髡叩男愿袷谷?；它好像是一本兒故事?shū)，因?yàn)樗v述了西方好幾個(gè)世紀(jì)的十幾個(gè)故事；它似乎是一本兒圖畫(huà)書(shū)，因?yàn)樗鼒D文并茂、刻畫(huà)生動(dòng)、語(yǔ)言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現(xiàn)代人，輕松的瀏覽那些那些不夠?qū)捜莸臅r(shí)代。書(shū)中的文字語(yǔ)言是在刻畫(huà)環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語(yǔ)言是在描繪氣氛，這是文學(xué)與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫(huà)面的結(jié)合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫(huà)構(gòu)成了一本令人陶醉于想象的書(shū)。
翻開(kāi)這本著作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現(xiàn)一些結(jié)果，但我們換來(lái)的卻是更多的疑惑，與其找不到結(jié)果，不如斷章取義，發(fā)覺(jué)自己的喜愛(ài)，我想負(fù)責(zé)任的說(shuō)，一本沒(méi)讀完的書(shū)是好書(shū)，其實(shí)它一直在你心里。
如果說(shuō)克里斯朵夫是一個(gè)細(xì)膩的男一號(hào)，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國(guó)的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結(jié)論之后，又馬上提出疑問(wèn)，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著跟著我們似乎心中也沒(méi)有獲得什么答案。
前人告訴我們：書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。一個(gè)不會(huì)做飯的老師不是好廚師，因?yàn)閷捜莸拿恳徽鹿?jié)都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，特別是它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內(nèi)，它才發(fā)生了聯(lián)系。細(xì)細(xì)咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
寬容高中讀后感篇十一
由朱家雄，張亞軍主編的《給幼兒教師的建議》一書(shū)，是以與幼兒教師對(duì)話(huà)的視角來(lái)編寫(xiě)的。本書(shū)中所搜集的文章都是由幼兒園一線(xiàn)教師撰寫(xiě)的，有的是日常工作的經(jīng)驗(yàn)提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會(huì)和反思，有的是對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)班主任的，甚至是對(duì)自己工作的反思……讀后感覺(jué)有很多共鳴的地方。
在書(shū)的第一輯“向孩子張開(kāi)你的懷抱”第三篇中品讀“職業(yè)幸福”給我留下了深刻的印象。正如劉學(xué)軍老師所寫(xiě)的“幼兒教師站起來(lái)是老師，蹲下來(lái)是媽媽”，每天超負(fù)荷的工作使得身心疲憊，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。面對(duì)大家對(duì)幼兒教師是“高級(jí)保姆，低人一等”的觀念，如何能夠感受到幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？我想這也是很多幼兒教師的困惑。
文章作者從三個(gè)方面表達(dá)了自己的看法：
1.要學(xué)會(huì)熱愛(ài)。
2.要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。
3.認(rèn)清角色是品讀“職業(yè)幸?！钡那疤?。
一、以真誠(chéng)、平等的態(tài)度與幼兒交往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在你身邊。
在我和孩子朝夕相處的日子里，我感受著那份快樂(lè)：和他們一起觀察枇杷樹(shù)新發(fā)的芽芽，一起撿拾落葉，一起游戲玩耍，一起郊游，一起認(rèn)識(shí)各種活生生的動(dòng)物，一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。這次寒假一個(gè)月，上學(xué)時(shí)，孩子們好象很久很久沒(méi)有看到我一樣，熱情地叫起來(lái)：“楊老師，楊老師。”紛紛主動(dòng)來(lái)親近我，送上自己親手制作的卡片，告訴我春節(jié)期間他們自己身邊都發(fā)生了那些有趣的事，“老師我請(qǐng)媽媽發(fā)短信祝你春節(jié)快樂(lè)了”結(jié)果許多的孩子也紛紛說(shuō)“我也請(qǐng)了”“我也發(fā)了”，我問(wèn)：“你們是不是想楊老師了？”有幾個(gè)孩子唧唧喳喳地說(shuō)著：“是啊，我們想你了?！边@些可愛(ài)的孩子呀！特別讓我感動(dòng)的是幾年前我?guī)У囊慌⒆?，?dāng)時(shí)學(xué)前班畢業(yè)時(shí)的那些情景至今想來(lái)還歷歷在目，現(xiàn)如今那些孩子都是六年級(jí)的學(xué)生了，當(dāng)時(shí)孩子們拿著小本子互相留下祝福的話(huà)，寫(xiě)下家中的電話(huà)號(hào)碼，希望老師畢業(yè)后能給他們打電話(huà)，還有的說(shuō)：“我們會(huì)想你的，畢業(yè)了還來(lái)看你們。”現(xiàn)在那些孩子知道我在學(xué)校了，真的來(lái)看我了。當(dāng)我見(jiàn)到他們的一剎那，孩子撲過(guò)來(lái)緊緊地抱住我：“老師，你回來(lái)了，我們想你！”我緊緊地?fù)ё『⒆樱且豢涛腋杏X(jué)自己是幸福的。
二、家長(zhǎng)的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福。
家長(zhǎng)的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)我們教師的工作有著很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護(hù)能力都很差，因此大小便弄臟衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時(shí)有發(fā)生。但是當(dāng)我們聽(tīng)到家長(zhǎng)一句：“老師，不要緊，沒(méi)關(guān)系的?！薄袄蠋?，麻煩你了，不好意思?！薄袄蠋煟銈冋娴暮苄量唷！边@些理解和寬容的話(huà)語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種安慰和鼓勵(lì)，也是對(duì)我們工作的最大的支持，有家長(zhǎng)的理解和信任，真好！
寬容高中讀后感篇十二
亨德里克。威廉。房龍（hendrikwillemvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評(píng)論歷史事件及人物，他生動(dòng)詼諧的文筆使讀者能在短時(shí)間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò)，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書(shū)中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對(duì)抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過(guò)漫游者開(kāi)拓的路投奔了新生活，被稱(chēng)為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來(lái)的敬仰。
房龍淺顯的說(shuō)出了這個(gè)道理：這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。
通過(guò)《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實(shí)西方宗教史上的對(duì)立與融合、迫害與反迫害，歷來(lái)是個(gè)復(fù)雜而敏感的問(wèn)題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對(duì)一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯(cuò)誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對(duì)宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個(gè)清晰的輪廓。
也許本書(shū)闡述的正是一種寬容與不寬容的對(duì)立，房龍娓娓道來(lái)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
總的來(lái)說(shuō)人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠(chéng)如書(shū)中所言階級(jí)之間的不寬容會(huì)帶來(lái)血的教訓(xùn)，而當(dāng)代社會(huì)中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國(guó)中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)？黑格爾說(shuō)過(guò)：歷史會(huì)重復(fù)兩次?？梢苍S不止兩次，就像書(shū)中展現(xiàn)的那樣。
寬容高中讀后感篇十三
本文中的主人翁是一位詩(shī)人，他以前是一個(gè)不太寬容遇事喜歡與人較真的，一遇上觀點(diǎn)與人相左時(shí)就要與人理論的人。有時(shí)弄得場(chǎng)面很不友好而且時(shí)常會(huì)鬧一些矛盾，自己也不開(kāi)心。就是經(jīng)過(guò)一位好友的一番教導(dǎo)后，他就完全變了一個(gè)人，不僅寬容心增大了，與朋友交談的東西也都不字那么較真了，就連文筆也很好了。
大多較真的人，認(rèn)真的不是真理，而是自己的面子。會(huì)認(rèn)為輸了面子就等于輸了真理一樣。
閉目沉思著讓我深深地體會(huì)到了有些東西不去與人理論行嗎?比如1+1=2，但是有一個(gè)人硬是要說(shuō)1+1=3，你跟他爭(zhēng)論有何益處?你在心里知道等于2就可以了，他說(shuō)等于3與你有什么妨礙呢?而大多要在他人那里掙來(lái)面子是很累人的事情--每個(gè)人自己給自己面子的時(shí)候越多。
別人如何去想的只要做真正的自我，把缺點(diǎn)改掉的自我就是最好不了，不管別人說(shuō)的閑言碎語(yǔ)還是雜七雜八的話(huà)，或是子虛烏有，別有用心，都不要放在心上，都要相信自己是最完美的，要讓自己的心中有所溫暖。
其實(shí)別人比我們自己更家知道我們自己是怎么樣的！我們?yōu)槭裁匆@么認(rèn)真呢?
寬容高中讀后感篇十四
今天我讀了《學(xué)會(huì)寬容》這篇文章，在這里面的一句句話(huà)語(yǔ)都令我受益匪淺。
我我不是故意的是因?yàn)椤薄皠e說(shuō)了解釋就是掩飾掩飾就是事實(shí)道歉有什么用？什么都不用說(shuō)兩個(gè)字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。今天我讀了這篇文章后才知道當(dāng)時(shí)我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對(duì)待這件事之后這一切會(huì)發(fā)生嗎？人生就是一條道路而寬容就是鋪路石如果沒(méi)有寬容一路上將會(huì)是塵土飛揚(yáng)坑坑洼洼。讓我們彼此都學(xué)會(huì)一種美德——寬容。
寬容高中讀后感篇十五
《大英百科全書(shū)》中如此解釋寬容：“寬容是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，能對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)的見(jiàn)解，有耐心、公正與容忍。”之所以能從遙遠(yuǎn)的彼岸傳入歐洲大陸，并以星星燎原之勢(shì)一發(fā)不可收拾，正式因?yàn)樗麄儽幸d“愛(ài)人如己、驅(qū)除狹隘，四海之內(nèi)皆兄弟”的教條，關(guān)愛(ài)窮人，眾生平等。但是很可惜，在得勢(shì)之后建立了一整套專(zhuān)制制度，獨(dú)攬政權(quán)，建立宗教法庭，迫害持不同意見(jiàn)者，以“異教徒”之名將眾多對(duì)人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的人物送上斷頭臺(tái)，所有與相悖的文化，不管新與舊，都被排斥毀滅，人們失去了選擇信仰的機(jī)會(huì)，沒(méi)有寬容，整個(gè)西方世界陷入泥沼。希臘、羅馬古典文化就此衰落，歐洲中世紀(jì)淪落為“黑暗的世紀(jì)”，長(zhǎng)達(dá)千年，直至文藝復(fù)興。
這看來(lái)似乎是荒謬的，為何昨日還身為當(dāng)局不寬容政策下的被迫害者，翻身做主人后馬上又變了一副臉孔，排斥起那些依然處于不被寬容境地的弱勢(shì)對(duì)象?房龍用一系列的歷史事實(shí)告訴我們，整個(gè)西方中世紀(jì)歷史發(fā)展似乎就是在寬容與不寬容的斗爭(zhēng)中推進(jìn)的。而不寬容產(chǎn)生并一直作為當(dāng)權(quán)者的重要行為準(zhǔn)則，是因?yàn)椤翱謶帧?，如果我們也站在曾?jīng)歷過(guò)的悲慘境遇角度去體會(huì)，我們就能明白為什么他們會(huì)恐懼，因?yàn)樯鎸?duì)于那些沒(méi)有權(quán)勢(shì)的信仰團(tuán)體是在太難，他們經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨飄搖的惴惴不安后，害怕再經(jīng)歷一次可能被滅絕的命運(yùn)。于是，他們以“不寬容”來(lái)鏟除一切可能會(huì)對(duì)他們的安定地位造成影響的宗教團(tuán)體，“不論采取什么形式的迫害，都是恐懼造成的，迫害的激烈程度反映了哪些樹(shù)立絞架、往火刑柴堆扔木頭的人的焦慮程度”。
但事實(shí)告訴我們，只有自由，包括貿(mào)易自由，人身自由，思想自由，才能促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的雙重發(fā)展。古希臘的寬容政治體制下產(chǎn)生的文明和思想，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文藝復(fù)興時(shí)期的伏爾泰、拉伯雷、孟德斯鳩等等，他們的思考、言論，為現(xiàn)代政治體制奠定了基礎(chǔ)。這些哲人的產(chǎn)生，應(yīng)該歸功于所處時(shí)代的開(kāi)放、寬容，而如今我們?cè)倩貞浧鸩粚捜莸闹惺兰o(jì)，似乎只能在腦海中漂浮過(guò)那烈焰沖天的火刑架，和周?chē)粚捜菡擢b獰的面容上，那雙充滿(mǎn)恐懼的眼睛。
不寬容的不僅僅是，看看書(shū)中介紹的其他歷史事實(shí)：馬丁·路德，這位宗教改革者，本來(lái)宣稱(chēng)“燒死異教徒有違圣靈精神”，幾年后，就是這同一個(gè)人，一想到那些新教徒想要回歸天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范圍內(nèi)興起;羅伯斯皮爾，這位法國(guó)革命先驅(qū)者，領(lǐng)導(dǎo)人，在推翻君主統(tǒng)治和宗教獨(dú)裁后，宣稱(chēng)自己是“彌賽亞”降世，迅速處死異教徒，在全國(guó)范圍內(nèi)興起腥風(fēng)血雨，那些為法國(guó)革命獻(xiàn)出生命的流血犧牲者，成為新一任獨(dú)裁者的墊腳石。
古希臘的西馬庫(kù)斯說(shuō)：“我們仰望同一片天上的星星，都是這個(gè)星球的匆匆過(guò)客，居住在同一個(gè)蒼穹下。每個(gè)人都在努力尋找終極真理,走哪條路去尋找真有那么重要嗎?生存之謎太玄妙了，不應(yīng)該只有一條路通往正確答案?！笨扇祟?lèi)一直不肯妥協(xié)和承認(rèn)，人有精神自由，人生而平等。
宗教的獨(dú)裁政策導(dǎo)致了反抗活動(dòng)此起彼伏，在暴力的鎮(zhèn)壓下，和平只是看似風(fēng)平浪靜實(shí)則波濤洶涌的深海，一旦外界有風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)巨浪滔天，不可遏止。經(jīng)歷了英國(guó)國(guó)王的新教自立、馬丁·路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興的思想風(fēng)潮、法國(guó)大革命的奮起反抗，宗教統(tǒng)治終于土崩瓦解。
生在如今宗教寬容環(huán)境中的人，無(wú)論如何也無(wú)法想象那個(gè)因信仰不同而命喪黃泉的時(shí)代，因言語(yǔ)分歧而被判定為異教徒備受折磨的時(shí)代，但請(qǐng)記住這些為自由的寬容獻(xiàn)出生命的人，他們用身軀譜寫(xiě)一部與宗教不寬容對(duì)抗的歷史：
“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論。”——塞爾維特。
寬容高中讀后感篇十六
人生活在社會(huì)中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大；山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛?！岸粚?duì)夫婦讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對(duì)夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯格林正駕車(chē)開(kāi)往一個(gè)旅游景點(diǎn)。突然一輛轎車(chē)超過(guò)他們，從車(chē)窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對(duì)夫婦本該痛恨這個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄兊膬鹤釉谶@個(gè)國(guó)家喪命了。然而在悲傷過(guò)后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人！在意大利，即使是正常死亡的本國(guó)人捐獻(xiàn)器官也很罕見(jiàn)。于是一個(gè)15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個(gè)19歲的少女得到了他的肝，一個(gè)30歲的婦女換上了他的胃，另兩個(gè)孩子分別得到了他的兩個(gè)腎。5個(gè)意大利人獲救了！1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)率谟枇诉@對(duì)夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報(bào)怨的人生境界。
仇恨帶給人類(lèi)的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢？這對(duì)美國(guó)夫婦為人民做了一個(gè)很好個(gè)榜樣。而這對(duì)夫婦也因?yàn)閷捜?，讓他們的兒子永遠(yuǎn)活在了意大利人的心中！
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實(shí)，讓我們學(xué)會(huì)寬容。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空！
這也讓我知道了：寬容無(wú)價(jià)！
寬容高中讀后感篇十七
之所以會(huì)讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當(dāng)中看到了這本書(shū)的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫(xiě)了這樣一種場(chǎng)景：在一個(gè)寧?kù)o無(wú)知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢先驅(qū)們，離開(kāi)無(wú)知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無(wú)知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對(duì)他們的懲罰;在無(wú)知山谷中的無(wú)知人們，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇。最后一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，而此時(shí)先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當(dāng)然，作者的語(yǔ)言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動(dòng)得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會(huì)遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書(shū)，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書(shū)中所講的寬容，不是簡(jiǎn)單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個(gè)體之間的寬容以待，也是寬容的一個(gè)方面，是構(gòu)成寬容和諧社會(huì)的根基。國(guó)以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍?jiān)凇秾捜荨愤@本書(shū)中所探討的，更是一種開(kāi)闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會(huì)意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個(gè)方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書(shū)》的解釋?zhuān)簩捜?，就是容許別人有行動(dòng)和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實(shí)行的“無(wú)知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國(guó)大革命時(shí)那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書(shū)接近尾聲時(shí)對(duì)19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫(xiě)，在全文的最后則表達(dá)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅(jiān)定信念。
回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國(guó)家，不同的民族，對(duì)真理的探求，對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)知是相通的，對(duì)美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
寬容高中讀后感篇十八
1925年，美國(guó)著名作家房龍出版了《寬容》一書(shū)，以獨(dú)特的視角審視了自東羅馬帝國(guó)開(kāi)始到法國(guó)大革命結(jié)束這長(zhǎng)達(dá)千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”
房龍最反對(duì)的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門(mén)徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。
房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類(lèi)天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?，前者有法?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
寬容高中讀后感篇十九
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《寬容》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
從內(nèi)容上講，這本書(shū)談不上高深，但正是它教給我的這兩個(gè)簡(jiǎn)單的字，化去了我來(lái)自青春期的玉驕龍式的戾氣，是的，是房龍教給了我正確的“心法”。
《寬容》，它繼續(xù)用世俗的、希臘式的眼光關(guān)注審視這一統(tǒng)治西方人頭腦和靈魂超過(guò)一千年的“神的道”，用現(xiàn)在通行的話(huà)講，房龍是個(gè)很在行、很徹底的后現(xiàn)代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬(wàn)不要樹(shù)立新的偶像，他說(shuō)過(guò)去的一切標(biāo)簽都是錯(cuò)誤的書(shū)寫(xiě)，但拒絕給出正確的標(biāo)簽。但房龍不是虛無(wú)主義者，他承認(rèn)歷史，承認(rèn)發(fā)展，這主面又類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)意義上的實(shí)踐理性。他的作品在今日中國(guó)大行其道，除了適逢思想?yún)T乏的國(guó)人要精神進(jìn)補(bǔ)的時(shí)機(jī)之外，這樣樸素的、自然的、充滿(mǎn)實(shí)踐唯物論精神的文風(fēng)，也讓中國(guó)人倍感親切，易于接納。
房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”房龍最反對(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門(mén)徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的.開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類(lèi)天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?，前者有法?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿(mǎn)足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類(lèi)歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，但我們同樣要?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。
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