讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的思考和反思的產(chǎn)物，它既體現(xiàn)了我們的閱讀理解能力，也可以促使我們更深入地思考和探索。如何使讀后感具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和思想深度？以下是小編為大家整理的一些有趣的讀后感分享，希望能夠讓大家感受到閱讀的樂(lè)趣和智慧。
基本演繹法讀后感篇一
1、精讀代章，找到“感點(diǎn)”
精讀代章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
代章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是代章的主要內(nèi)容，也可能是代中的一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感代章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級(jí)上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這篇課代?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了。”這段描寫(xiě)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘。看到這里，同學(xué)們一定有許多話要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的.感想，可以結(jié)合全代來(lái)談，也可以結(jié)合代章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)1步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開(kāi)聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。
基本演繹法讀后感篇二
其實(shí)不僅是數(shù)學(xué)考試需要學(xué)生熟悉題型、合理安排考試時(shí)間，其他科目也需要。每次考試之前，學(xué)生都應(yīng)該明確幾個(gè)問(wèn)題：考試時(shí)間是多久、大致有哪些題型，考試卷子發(fā)下來(lái)以后，學(xué)生得根據(jù)自己平時(shí)學(xué)習(xí)情況大致規(guī)劃一下考試時(shí)間，簡(jiǎn)單的題盡量節(jié)省時(shí)間，難的題在一定時(shí)間內(nèi)如果沒(méi)有頭緒的話就先跳過(guò)，等把其他題目做完以后再回過(guò)頭來(lái)做。
提高做題效率、學(xué)會(huì)舍棄。
數(shù)學(xué)考試的時(shí)候，有的題可能綜合性很強(qiáng)，難度很大，做這種題需要花費(fèi)大量的時(shí)間，還有可能考慮不周到得不到分，對(duì)于這種題，學(xué)生最好是放棄，把時(shí)間節(jié)省下來(lái)，用來(lái)做那些自己能得到分的題目。
一般學(xué)習(xí)成績(jī)不好太好的話，最好把時(shí)間和精力放在有把握的題上，保證正確率，對(duì)于后面難度比較大的題，看一眼如果很難的話，最好是直接放棄。
2高中數(shù)學(xué)答題技巧。
熟悉解題步驟。
高中數(shù)學(xué)最基本的就是要掌握解題步驟，也就是說(shuō)要有一定的數(shù)學(xué)思維，掌握一定的解題流程。對(duì)于數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，基本上所有的類(lèi)型題目都是有流程的，這些流程和步驟早就被無(wú)數(shù)的人總結(jié)過(guò)，所以大家只要把這些資料整理出來(lái)就好了，然后在自己的大腦里多過(guò)幾遍，變成自己的東西。
數(shù)學(xué)解題需要多加練習(xí)，做題做多了自然就熟練了，遇到類(lèi)似的題目就能順利解出來(lái)。數(shù)學(xué)解題步驟是特別緊湊的，從上一步能直接推導(dǎo)出下一步，有一個(gè)因果關(guān)系，所以一旦思路理順了，題目很容易就能做出了了。
審題要仔細(xì)。
高中數(shù)學(xué)每個(gè)條件都不是白給的，題目中所有的條件都是有一定意義的。每個(gè)條件或每個(gè)字都會(huì)有一定的深意，所以審題時(shí)不要去忽略掉任何一個(gè)細(xì)節(jié)。因?yàn)槿绻涞粢粋€(gè)細(xì)節(jié)，可能整個(gè)題目都會(huì)做錯(cuò)。
語(yǔ)文可能一目十行的讀，數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不可以的，要一字一句地細(xì)摳，邊讀邊想為什么要給這個(gè)條件，給這個(gè)條件能推出什么結(jié)論，如果推不出任何結(jié)論或沒(méi)有意義的條件基本上是不會(huì)存在的。
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基本演繹法讀后感篇三
在很早的時(shí)候，同時(shí)有三位年輕人為圖書(shū)館抄書(shū)。其中有一個(gè)人，抄書(shū)時(shí)非常認(rèn)真，一切按照原樣來(lái)抄寫(xiě)，后來(lái)他成為一名書(shū)記員;還有一位年輕人一邊抄寫(xiě)，一邊將不通順的句子進(jìn)行修改，后來(lái)這個(gè)人成為了著名的作家。最后一個(gè)年輕人，一邊抄寫(xiě)，一邊寫(xiě)筆記，將自己的觀點(diǎn)、自己讀書(shū)的體會(huì)、心得都記錄了下來(lái)，不僅如此，遇到錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，還進(jìn)行大膽的批判。這個(gè)年輕人就是毛澤東。毛澤東一生藏書(shū)三萬(wàn)多冊(cè)，他逝世后，工作人員整理了還沒(méi)有完工，發(fā)現(xiàn)其中有1。7萬(wàn)冊(cè)大都精讀過(guò)，并做了眉批和筆記。
熟讀文章，精讀文章，才能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得對(duì)人生、對(duì)自然有益的啟示。在閱讀過(guò)程中，好的作品，好象在與讀者對(duì)話，使讀者和作者之間產(chǎn)生心靈的碰撞、情感的共鳴，使讀者受到教育、啟發(fā)。這樣，讀者就會(huì)有感而發(fā)，寫(xiě)出來(lái)的讀后感才會(huì)生動(dòng)感人。
寫(xiě)作指導(dǎo)：演講稿與作文跟講話稿的區(qū)別。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。
演講稿類(lèi)屬于講話稿。
演講稿類(lèi)屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫(xiě)作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過(guò)上面分析，我們可以看出無(wú)論是寫(xiě)作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實(shí)際寫(xiě)作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級(jí)上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這篇課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫(xiě)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來(lái)談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)1步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開(kāi)聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。
基本演繹法讀后感篇四
1、對(duì)稱(chēng)折剪法：對(duì)折，描出形象的一半，剪之。
2、叁角形折剪法：正方形紙對(duì)折，60°角度按圖示折疊，剪之。
3、四角形折剪法：兩次對(duì)折，再沿對(duì)角線折，描畫(huà)一半紋樣，剪之。但設(shè)計(jì)時(shí)必須注意左右兩邊要有連接點(diǎn)，否則會(huì)剪成單獨(dú)碎片。
用正方形的色紙，按圖折叁次，疊成叁角形，然后按四角，四邊，中心的形態(tài)構(gòu)成法則刻剪出各種紋樣。
4、五角形折剪法：將正方形紙對(duì)折，依叁角形底邊中點(diǎn)再折。
按圖狀沿線剪開(kāi)成五邊形或五角星。
5、六角形折剪法：正方形對(duì)折，再依底邊中點(diǎn)按圖示虛線折成圖狀剪之。注意圖式a線與b線應(yīng)相等。
6、團(tuán)花的剪法：用四角形，五角形，六角形等折疊方法，設(shè)計(jì)上一個(gè)單獨(dú)的紋樣（占花團(tuán)的1/4，1/5，1/6，1/8）照樣剪好，展開(kāi)即成對(duì)稱(chēng)團(tuán)花。
設(shè)計(jì)時(shí)要突出花邊有方向的`連續(xù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，形成生動(dòng)的氣韻。先剪細(xì)部后剪粗部，先內(nèi)后外，過(guò)細(xì)處可用刀刻。
7、角隅紋樣的剪法：角隅紋樣又叫角花，常以90度直角為基礎(chǔ)，對(duì)角折后，設(shè)計(jì)上一個(gè)角花紋樣，剪好展開(kāi)即成，用于裝飾角部的圖案。如將角紋樣連接起來(lái)，便成邊框紋樣。
基本演繹法讀后感篇五
其實(shí)，寫(xiě)精美散文并不難，關(guān)鍵在于掌握絕招。
散文，她是一種心境，是一門(mén)哲學(xué)。精美散文，句句含情、字字珠璣，賞之，猶如一弘圣泉沁人心脾，令人沉醉。
寫(xiě)散文最重要的是寫(xiě)思想。
思想更勝于文采，做到“文不滅質(zhì)，博不溺心”，也就是文采不掩蓋內(nèi)容。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上有不少散文只注重用滑麗的詞藻、空有意境的文段，用典不鮮、結(jié)構(gòu)不緊，東拼西湊、東拉西扯，讀之有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之感，令人不知所云、不知所向，枯燥乏味。那么，何為文章思想呢？劉勰認(rèn)為，《詩(shī)》總六義，“風(fēng)”冠其首，斯乃化感之本源，是以悵述情。沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹(shù)骸。思想就是文章的主旨，好比人的骨骼。我們寫(xiě)散文首先要確立思想，看看要寫(xiě)的這篇文章有沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，如同新聞價(jià)值一樣，有沒(méi)有提起讀者興趣，是否道出眾人的心聲，能不能解渴，有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以一定要抓住社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、抓住人們關(guān)注的傾向性問(wèn)題或者普遍眾人的遭遇來(lái)寫(xiě)，多想想讀者想讀什么文章，這篇文章所表達(dá)的情感或者哲理是否與讀者情感產(chǎn)生共鳴，做到這些，這篇文章就有了方向。
寫(xiě)散文要注重修飾文采。
思想重要，但文采重不重要呢？回答是肯定的。因?yàn)樗俏恼碌恼Z(yǔ)言，是文章的外在表現(xiàn)，精美的句子和詞藻，哪怕是一小段也足以令人回味。現(xiàn)在的很多網(wǎng)絡(luò)文章，用滑麗的文采博得不少人的好感，即使沒(méi)有內(nèi)在的思想，也可以蒙蔽外行人。練好文采關(guān)鍵多讀多寫(xiě)，多練基本功，從字、詞、成語(yǔ)、句子、段落著手，掌握常用的漢字、詞語(yǔ)，表達(dá)的`邏輯方式，文章的排列布陣，這要求大家多掌握文學(xué)理論。切記文采是為文質(zhì)服務(wù)的，不可獨(dú)立于中心思想之外，要避免出現(xiàn)“翠綸桂餌，批所以失魚(yú)”和“繁采寡情，味之必厭”現(xiàn)象。
寫(xiě)散文一定要有個(gè)漂亮的標(biāo)題。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的散文就像大街上來(lái)來(lái)往往的人群、天空中的星星，星羅棋布，令人眼花繚亂，只有漂亮的臉蛋才引起人們的注意、只有最亮的星星才足以吸取眾人的目光、惟有漂亮的標(biāo)題才足以留住讀者的視線。所以一定要注重標(biāo)題設(shè)計(jì)，精雕細(xì)琢，做到出奇制勝。標(biāo)題如何做到“亮”和“奇”呢？如同新聞?dòng)浾邔?xiě)新聞，把文章最有價(jià)值的語(yǔ)句做標(biāo)題或者在標(biāo)題上制作懸念、加深意境，勾起讀者的閱讀欲望。
寫(xiě)散文要寫(xiě)好導(dǎo)語(yǔ)也就是題記。
寫(xiě)散文要注重結(jié)構(gòu)布局和篇幅。
一篇散文的結(jié)構(gòu)如同一條魚(yú)，兩頭小，中間大，但都是缺一不可，一定要用好功夫，特別是結(jié)尾，不要寫(xiě)絕，要留給讀者思索空間，才能回味無(wú)窮；中間的內(nèi)容十分重要，要一段一段寫(xiě)，段與段之間內(nèi)容不要重復(fù)、啰嗦，它們之間是并列或者遞進(jìn)關(guān)系，這樣文章才有層次感、才有邏輯美；句子不要太長(zhǎng)，現(xiàn)在的人沒(méi)時(shí)間讀那么長(zhǎng)的句子和文章，好的散文多數(shù)不會(huì)超過(guò)1000字，不要浪費(fèi)大家時(shí)間；句子過(guò)長(zhǎng)讓人讀起來(lái)上氣不接下氣，現(xiàn)代的文人本來(lái)就累，時(shí)間很寶貴，別浪費(fèi)別人的時(shí)間。
寫(xiě)散文要注重運(yùn)用修辭和練字。
修辭我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)，簡(jiǎn)單地概括，修辭手法有比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、排比，深入一點(diǎn)還有曲喻、博喻、通感、點(diǎn)染、設(shè)彩、頓挫等，在現(xiàn)實(shí)作文中，我們還采用詞采精撥、文小指大、秀外惠中、言不盡意、文不逮意、風(fēng)行水上等等；《古人筆法百篇》還歸納有題字生情、一字立骨、波瀾縱橫、曲折翻駁、起筆不平、無(wú)中生有等等。練字練什么呢？我們有些新手在寫(xiě)散文時(shí)，喜歡用一些孤僻詞語(yǔ)，用一些新生名詞，讓人感到十分深澀，這是練字大忌，好的文章應(yīng)該是用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)最深邃的情感。練字要忌重復(fù)用一個(gè)字、忌用同一字押韻、忌用筆畫(huà)較多的字，最諱忌的就是錯(cuò)別字，一定要檢查好才能發(fā)表，以免讓人怡笑，要注意文字的布局，把大小不一、肥瘦不同的字排在一起，才有頓挫感、和諧美。把這些項(xiàng)功夫用好了，才使散文磊落如珠、勻稱(chēng)得當(dāng)。
散文內(nèi)容要飽含精典蘊(yùn)玉懷珠。
一篇好的文章通常是要有精典語(yǔ)句在穿插里面的，讓讀者感到如同文海拾貝，越讀越有滋味。因此作者一定要把精美的句子或富有哲理的句子安插其里，做到文章蘊(yùn)玉懷珠。通過(guò)生活、工作、愛(ài)情經(jīng)歷，概括出富有哲理的精美語(yǔ)句，呈送讀者。讀者讀之，有“眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處”的偶得，有“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的喜悅，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的頓悟。這樣一語(yǔ)立文，從而使讀者反復(fù)讀之，思而得之，文章便更有生命力。
寫(xiě)散文要注意方法掌握公式。
寫(xiě)文章還有公式？有人會(huì)這樣問(wèn)，是的，有公式，這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是若大的驚喜。首先我們要確定觀點(diǎn)，就是想想表達(dá)什么，如何表達(dá)，如何用典，用什么典，也就是解決是什么？為什么？怎么辦的問(wèn)題。通常用的公式：觀點(diǎn)+事例、事例+觀點(diǎn)、景物+抒情、故事+議論、主句+展開(kāi)句、主句+拓展句等。當(dāng)我們準(zhǔn)備寫(xiě)一篇散文，確定主題后，就要設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，觀點(diǎn)必需為主題服務(wù)，緊扣主題。確立觀點(diǎn)后，可用順敘、插敘、倒敘方法將事例或故事寫(xiě)入，可用多個(gè)事例表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，切忌觀點(diǎn)不宜多于事例；也可用先寫(xiě)景物作鋪墊或者設(shè)彩，這些都是為說(shuō)明觀點(diǎn)服務(wù)的，要選好，要有典型。典型就是人們認(rèn)為不可能做到或發(fā)生而離奇做到發(fā)生的，比較新奇的事例。主句和展開(kāi)句又是什么關(guān)系呢？主句也就是觀點(diǎn)，展開(kāi)句就是圍繞主句而展開(kāi)說(shuō)明的句子，辦法是通過(guò)尋找與主句相關(guān)的詞語(yǔ)、反映主句的字詞，結(jié)合作者本身遭遇、經(jīng)歷等進(jìn)行造句，最后把這些句子有機(jī)聯(lián)在一起即可。如殘?jiān)挛恼隆镀鋵?shí)很寂寞，只是不想說(shuō)》一文則用孤單、黯然、死光、朦朧、漂泊、跌入、沉沉、傷感、疑望、徘徊、迷失、彷徨、埋葬、回憶、輪回、悲傷等等來(lái)造句，充當(dāng)擴(kuò)展句，以表達(dá)作者的遭遇，表達(dá)主題、揭示中心。寫(xiě)好擴(kuò)展句，還可以用知識(shí)、材料、對(duì)比、類(lèi)比、敘事元素等等方法擴(kuò)展，最后加以整理即便完成。
寫(xiě)散文要注意選擇環(huán)境和時(shí)機(jī)。
《文心雕龍》有云：“陶鈞文思，貴在虛靜；疏瀹五臟，澡雪精神”。只有在安靜的環(huán)境才能排除雜念干擾，寫(xiě)作思路才能清晰，靈感才能浮現(xiàn)。當(dāng)前，許許多多出名作家寫(xiě)文章都是在安靜的環(huán)境下完成的；選擇時(shí)機(jī)就是當(dāng)我們看到發(fā)生在身邊的事，或者感到靈感來(lái)時(shí)，一定不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，先用筆把腦子里的東西零散地記起，不論多少，哪怕是一句話、一兩個(gè)字，記好，然后再用造句方法使句子銜接起來(lái)，成為段落或文章。
寫(xiě)散文的開(kāi)始是借鑒和模仿。
天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄，借鑒和模仿別人寫(xiě)作并不是罪，但切不可原原本本抄襲?！段男牡颀垺敷w性第二十七章有這樣一段：“故模體以定習(xí)，因性以練才，文之司南，用此道也”。早在15前，老祖宗就教我們模仿別人了，任何學(xué)習(xí)的過(guò)程都是由體會(huì)——模仿——熟練——形成自己風(fēng)格的過(guò)程，這是自然規(guī)律。既要模仿別人優(yōu)良、美好的文章風(fēng)格，以養(yǎng)成自己的習(xí)慣；又要對(duì)各種風(fēng)格融會(huì)貫通，掌握其規(guī)律性和基本特點(diǎn)，形成自己風(fēng)格。這樣長(zhǎng)期地逐漸習(xí)染，自己就會(huì)慢慢進(jìn)步。
寫(xiě)散文一定要注意多次修改。
文章是改出來(lái)的，而不是寫(xiě)出來(lái)的。寫(xiě)好一篇散文不要急于發(fā)表，要反復(fù)修改、反復(fù)推敲、反復(fù)斟酌。采取冷處理辦法，對(duì)文章存放一段時(shí)間后再改，換一個(gè)時(shí)間，就會(huì)有一種新的思維、新的發(fā)現(xiàn)，多次修改后，真經(jīng)才能問(wèn)世，否則文章會(huì)胎死腹中；文章還可以請(qǐng)別人修改，多人推敲，集眾人智慧于一體，文章才完美。文章內(nèi)容要精簡(jiǎn)，力戒多多益善，防止“辭愈多而理愈亂”現(xiàn)象。要認(rèn)真镕裁，可要可不要字、詞、句子，毫不吝惜地刪掉，凡是不能表述觀點(diǎn)的，堅(jiān)持去除，讓所有典型事例、表述都要穿進(jìn)觀點(diǎn)這根針，做到形散神不散。不要空發(fā)議論亂抒情，通過(guò)講故事、擺事實(shí)、談感受來(lái)表達(dá)主旨，把讀者引入現(xiàn)實(shí)生活，讓讀者從中去發(fā)掘靈魂、感受意境、體會(huì)真情，這樣文章更有深度、更加含蓄、更富哲理。
基本演繹法讀后感篇六
喜歡看懸疑的人，應(yīng)該都會(huì)有這樣的一個(gè)概念：那些電視里或者小說(shuō)里的人的邏輯思維，真厲害。我一直都如此覺(jué)得的，每次看到偵探或者警察說(shuō)出具體的作案過(guò)程的時(shí)候，我都會(huì)恍然大悟，然后感慨自己的邏輯思維果然有限。
在看《基本演繹法》之前，我對(duì)邏輯這個(gè)概念挺模糊的，甚至覺(jué)得邏輯是一個(gè)很神秘的存在，并且更適合那些做刑偵的人擁有?？赐辍痘狙堇[法》之后我卻忽然發(fā)現(xiàn)，是我把這個(gè)問(wèn)題想得太過(guò)于復(fù)雜了，其實(shí)邏輯很簡(jiǎn)單。
這也正如《基本演繹法》這本書(shū)里說(shuō)的：邏輯學(xué)沒(méi)有多么“了不起”，也沒(méi)有多么“高大上”，它非常接地氣。而且，它更不是什么“玄學(xué)”，只是一門(mén)“講道理”的學(xué)科。演繹法是邏輯思維的方法之一，是傳統(tǒng)邏輯的主要構(gòu)成部分，在邏輯學(xué)表達(dá)中即指“演繹推理”，是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方法，也是人們進(jìn)行思考、表達(dá)思想的重要思維組合形式。
思維，是在我們的大腦之內(nèi)，通過(guò)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知、對(duì)知識(shí)的分解之后而形成的。換句話說(shuō)，我們看的書(shū)越多，接觸的人越多，遇到的事情越多，我們的思維能力就越強(qiáng)。這就如同剛剛上學(xué)的小學(xué)生們覺(jué)得數(shù)字加減法比較難，可是長(zhǎng)大之后卻能夠自然而然地在腦海里算出對(duì)應(yīng)的加減法一樣。
思維分為習(xí)慣思維和理性思維兩種。習(xí)慣思維是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、工作中汲取他人的經(jīng)驗(yàn)而形成的一種共識(shí)性思維；理性思維通常需要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，是一種“知其然所以然”的思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們生活中經(jīng)常會(huì)用到的屬于習(xí)慣思維，而刑偵人員他們?cè)趥刹闀r(shí)候用到的可能就是理性思維了。
所以普通人的習(xí)慣思維是多過(guò)于理性思維的，原因在于習(xí)慣思維通常早于理性思維被人們所接受，只有經(jīng)過(guò)思維訓(xùn)練的人，才可能時(shí)時(shí)刻刻理性思考發(fā)生在身邊的每一件事聽(tīng)到的每一句話。《基本演繹法》通過(guò)“狗嘴里吐不出象牙”詮釋了理性思維和習(xí)慣思維的不同之處。
《基本演繹法》這本書(shū)里面，還講述了這么幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：概念要明確、判斷要恰當(dāng)、推理要嚴(yán)密。從字面上來(lái)看，感覺(jué)這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)挺難的，但是細(xì)想一下，生活之中我們的邏輯思維其實(shí)也正好包括了這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
傳統(tǒng)邏輯認(rèn)為概念是反映思維對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式，概念的外延，則是指具有這種屬性的所有對(duì)象。因此，所謂的明確概念，實(shí)際上就是明確概念的內(nèi)涵和外延。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們需要用合適的語(yǔ)言來(lái)描繪我們需要說(shuō)明的話語(yǔ)。
舉例來(lái)說(shuō)：小貓和小狗出門(mén)找食物吃，小貓告訴小狗，雞蛋可以吃，雞蛋是圓圓的。小狗記住了“圓圓的是雞蛋，雞蛋是可以吃的”，便開(kāi)始了尋找食物的旅程。最后，小狗看到大樹(shù)底下有很多圓圓的東西，以為是雞蛋邊吃掉了，結(jié)果吃壞了肚子。
在這個(gè)故事里，小貓的話語(yǔ)沒(méi)錯(cuò)：雞蛋是圓的。但是并不是所有的圓的都是雞蛋，因此小狗錯(cuò)誤的理解了這句話，把石頭當(dāng)作了雞蛋，吃進(jìn)了肚子里。雞蛋的外形是圓的，但是這不能說(shuō)明雞蛋的特點(diǎn)，因此這個(gè)概念就模糊了，從而導(dǎo)致了小狗的理解錯(cuò)誤。
所以說(shuō)，概念要明確。這個(gè)世界上的事物成百上千，不計(jì)其數(shù)，我們必須抓住事物的本質(zhì)屬性，才能把事物的概念準(zhǔn)確地描述清楚。
判斷是由概念為基本元素構(gòu)成的語(yǔ)句，是對(duì)思維對(duì)象有所判定的思維形式。任何判斷都要通過(guò)話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，都必須要有所肯定或有所否定，同時(shí)也有真有假。演繹法的理論研究，一般不側(cè)重考察判斷的具體內(nèi)容，大多側(cè)重于分析判斷的形態(tài)結(jié)構(gòu)。
例如：張三、李四、王五都來(lái)辦公司了。這個(gè)聯(lián)言斷句可以判斷，“張三”“李四”“王五”是一種情況，而“來(lái)到辦公室”是同時(shí)存在的。傳統(tǒng)演繹法認(rèn)為，聯(lián)言肢在聯(lián)言判斷中的先后次序并不影響聯(lián)言判斷的真假。
有些語(yǔ)句是不能隨便顛倒的，這會(huì)讓判斷有所改變。
在“推理要嚴(yán)密”這個(gè)章節(jié)里，作者講到了“白馬非馬”的典故：公孫龍騎白馬去某城探望朋友，在城門(mén)口被攔了下來(lái)，因?yàn)槌情T(mén)口貼著告示說(shuō)騎馬進(jìn)城要交錢(qián)。公孫龍不高興了，說(shuō)自己騎的是白馬，不是馬，并指著告示說(shuō)道：“說(shuō)的是馬進(jìn)城要交錢(qián)，沒(méi)說(shuō)白馬進(jìn)城要交錢(qián)?！?/p>
白馬是馬嗎？當(dāng)然是。那么白馬是馬，黃馬、黑馬是馬嗎？當(dāng)然也是?？墒前遵R不是黃馬也不是黑馬，所以白馬不是馬……看完這個(gè)“白馬非馬”的典故，我只有一個(gè)反應(yīng)：這什么推理啊，歪理。真要這么糾結(jié)，白馬是不是馬這個(gè)問(wèn)題，永遠(yuǎn)都糾結(jié)不完。《基本演繹法》對(duì)此總結(jié)了一句話：兩個(gè)否定前提，不能得出結(jié)論。
看了《基本演繹法》會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)十分的有趣，因?yàn)樽髡邥?huì)從各種典故之中去說(shuō)明，應(yīng)該如何分析這些典故里的邏輯?！痘狙堇[法》是一本邏輯學(xué)的普及讀物，它的文字通俗易懂，我們可以通過(guò)看書(shū)去明白了邏輯學(xué)的基本知識(shí)，想想也是一件挺好的事情啊。
基本演繹法讀后感篇七
《有效教學(xué)的基本策略》讀后感。
讀了《有效教學(xué)的基本策略》這本書(shū)，我意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講有著很多的實(shí)際的意義。有效教學(xué)，不是只停留在口頭上，而是有一定理論者指導(dǎo)，并落實(shí)在實(shí)際教學(xué)中既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
書(shū)中講到有效教學(xué)必須要考慮三個(gè)要素：投入、產(chǎn)出和體驗(yàn)。投入即效率，也就是學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花時(shí)間的多少，或單位時(shí)間內(nèi)學(xué)到知識(shí)的多少。產(chǎn)出即學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)，這也是有效教學(xué)的核心指標(biāo)。體驗(yàn)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，即學(xué)習(xí)活動(dòng)所伴隨或發(fā)生的心理體驗(yàn)，這也是容易被忽視的一個(gè)方面。
書(shū)中，作者通過(guò)理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實(shí)際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的教。理論聯(lián)系實(shí)際，讓我們讀來(lái)有如在品香茗，回味無(wú)窮。
相比于書(shū)中案例里提到的那些教師的教學(xué)機(jī)智，想想在我的`實(shí)際教學(xué)中，我真的非常稚嫩，上課前已經(jīng)把課設(shè)計(jì)好了，但學(xué)生的回答離我的預(yù)設(shè)答案有點(diǎn)遠(yuǎn)，我就容易自己把答案講出來(lái)，進(jìn)而失去了本來(lái)預(yù)想達(dá)到的目標(biāo)。其實(shí)，由于學(xué)生年齡和知識(shí)水平的限制，學(xué)生的回答陳述不清，表述不完整的情況非常正常，這時(shí)，作為教師，應(yīng)采用語(yǔ)言補(bǔ)充引導(dǎo)、直觀輔助、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)等方式讓學(xué)生自己領(lǐng)悟、感受。這是我接下去要著重努力的方向。寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，(本網(wǎng)網(wǎng))教學(xué)中能把快樂(lè)帶給學(xué)生是最重要的。針對(duì)不同的內(nèi)容，通過(guò)演一演，生動(dòng)形象地將教學(xué)內(nèi)容展示出來(lái)，通過(guò)猜謎、魔術(shù)引發(fā)其好奇心；通過(guò)故事、想象加上幽默的語(yǔ)言豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生愛(ài)上你的課，愛(ài)上你這個(gè)老師。
教師真是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。不僅自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語(yǔ)言、豐富的表情動(dòng)作等等方式，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)。我想只有自己不斷地學(xué)習(xí)更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐，才能形成有自己風(fēng)格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到有效教學(xué)的目的。
基本演繹法讀后感篇八
暑假里讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中，作者通過(guò)理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實(shí)際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的教。理論聯(lián)系實(shí)際，讓我們讀來(lái)有如在品香茗，回味無(wú)窮。
作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂35分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。以下是我的幾點(diǎn)思考：
一、有準(zhǔn)備的課堂。
教材是知識(shí)的載體，編寫(xiě)者是從一個(gè)普遍適用的角度去規(guī)劃編排體系和呈現(xiàn)形式的，對(duì)于不同的地區(qū)資源、不同的學(xué)生狀況、不同的教學(xué)個(gè)性，肯定不是最適合的。因此首先要有這樣一種態(tài)度：尊重、理解并用好教材，這是備好課的前提，在尊重基礎(chǔ)上發(fā)揮與創(chuàng)造，在理解基礎(chǔ)上補(bǔ)充與改變，這是備好課的需要。確定重點(diǎn)，找準(zhǔn)難點(diǎn)并精心設(shè)計(jì)教學(xué)策略，是備課的重心所在，稍有偏離就可能導(dǎo)致課堂的低效甚至無(wú)效。
二、具有藝術(shù)性的課堂。
1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。說(shuō)書(shū)有開(kāi)講，小說(shuō)有開(kāi)篇，相聲有引子，戲劇影視有序幕。那些巧妙合理、引人入勝的開(kāi)講、開(kāi)篇、引子、序幕，一出現(xiàn)就能抓住聽(tīng)眾和讀者的心，激起人的情趣，很快使人集中了注意力。上課開(kāi)始有一個(gè)好的開(kāi)頭，能夠啟發(fā)思維，一下子就把學(xué)生“抓”住。要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用?！伴_(kāi)頭”的方法盡管不同，但最終的目的只有一個(gè)：最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、結(jié)語(yǔ)設(shè)計(jì)：民諺有云：“編筐織簍，全在收口。”既有引人入勝的開(kāi)頭，又有恰到好處的收尾，才是完整的一堂課。精彩的結(jié)尾會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、提煉升華的作用。以前我在上課的時(shí)候也不十分注重課的“開(kāi)頭”和“結(jié)尾”，不僅沒(méi)有在課堂的開(kāi)始吸引孩子的注意力，而且也沒(méi)能讓孩子們對(duì)知識(shí)有一個(gè)整體的印象?，F(xiàn)在才知道那是犯了很大的錯(cuò)誤。我們每位教師都要養(yǎng)成有“頭”有“尾”的上課習(xí)慣，這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能提高教學(xué)效果。
三、語(yǔ)言魅力――逆話順說(shuō)。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，作為互勉自勵(lì)的箴言，一直被人們所稱(chēng)道。對(duì)于回答問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行大力表?yè)P(yáng)，即使回答錯(cuò)誤也給予一個(gè)肯定的鼓勵(lì)的眼神，現(xiàn)在孩子們大多很喜歡回答問(wèn)題，課堂也慢慢變得融洽起來(lái)。有效教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、求知的渴望和成就的欲望。興趣是最好的老師，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)的最高境界是樂(lè)學(xué)。
四、在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。
教師要成為課堂的管理者和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在課堂中努力做到――有疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，用疑問(wèn)開(kāi)啟學(xué)生思維的心扉；有討論，學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，教師的任務(wù)是積極引導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)、及時(shí)點(diǎn)撥；有驚訝，釋疑學(xué)生的迷惘，輕輕點(diǎn)撥后茅塞頓開(kāi)，驚訝中有說(shuō)不出的喜悅之情；有笑聲，氣氛輕松愉快，學(xué)生思維活躍，教態(tài)親切，學(xué)態(tài)自如，在幽默與笑聲中完成教學(xué)任務(wù)。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教學(xué)是讓學(xué)生高尚和聰明的藝術(shù)。每一位教師都應(yīng)該成為教學(xué)藝術(shù)家，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，在“三尺講臺(tái)”上盡情展示藝術(shù)才華，使課堂真正成為師生提高修養(yǎng)、探求知識(shí)、陶冶情操的藝術(shù)殿堂。讀書(shū)，使我明白了很多道理。可以說(shuō)是讀書(shū)讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教書(shū)育人的樂(lè)趣。相信在以后的教學(xué)生涯中，我還會(huì)不斷地讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的教學(xué)，我的人生。
基本演繹法讀后感篇九
說(shuō)父母是孩子的第一任老師，教給孩子做人的道理，讓他們健康成長(zhǎng)。但是從出生開(kāi)始，孩子便步入了學(xué)校，踏進(jìn)了教室，一天下來(lái)和老師相處的時(shí)間是比較長(zhǎng)的，如何讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愛(ài)學(xué)校愛(ài)老師也是我們常常思考的問(wèn)題。近日閱讀了《有效教學(xué)的基本策略》，書(shū)中提到的幾種方法讓我印象深刻。
一、老師要愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生感到溫暖。
愛(ài)學(xué)生，首先要從注意、關(guān)注學(xué)生開(kāi)始。像我接手的一年級(jí)孩子，開(kāi)學(xué)的第一天，他們都很有禮貌地和老師打招呼，有些還很認(rèn)真的和老師談?wù)撈鸺依锏氖虑?。我想：從第一天開(kāi)始，孩子就希望得到老師的注意，希望他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中多得到表?yè)P(yáng)、重視和鼓勵(lì)。那么如何讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛(ài)和關(guān)注，書(shū)中講到：
1、要善用語(yǔ)言表達(dá)。如用鼓勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言請(qǐng)學(xué)生回答問(wèn)題；用肯定性、贊美性的語(yǔ)言表?yè)P(yáng)學(xué)生；用諒解性、引導(dǎo)性的語(yǔ)言安慰學(xué)生。
2、用表情動(dòng)作表達(dá)態(tài)度。贊許的點(diǎn)頭，會(huì)心的微笑，親切的撫摸，夸獎(jiǎng)的手勢(shì)等等，讓學(xué)生有被重視和被關(guān)懷感。
3、用眼神交流。都說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，用親切、期盼的眼神會(huì)讓學(xué)生感到溫暖，消除他們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)的緊張。
二、要讓學(xué)生喜歡自己的學(xué)科，教師必須先喜歡自己的學(xué)科。
作為一名數(shù)學(xué)老師，我從郭玉榮老師身上學(xué)到了很多，要喜歡自己的數(shù)學(xué)課，我必須懂?dāng)?shù)學(xué)中的字、詞，懂?dāng)?shù)學(xué)知識(shí)間的聯(lián)系，懂?dāng)?shù)學(xué)課程基本內(nèi)容安排和總體目標(biāo)，只有我自己先懂先喜歡數(shù)學(xué)，才能將我對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
要讓學(xué)生愛(ài)上課，必須創(chuàng)設(shè)情境。
活動(dòng)情境首先要和今天的上課內(nèi)容是有關(guān)系的，帶有一定的目的性，其次情境的創(chuàng)設(shè)要讓學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，體驗(yàn)社會(huì)情感，現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)孩子的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)，符合孩子發(fā)展的特點(diǎn)，因此課堂內(nèi)容生活化也越來(lái)越受到重視。情境除了生活性還要有形象性，將抽象的知識(shí)生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生容易接受。
四、寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
要讓學(xué)生喜歡你這個(gè)老師，必須要喜歡上你的課，教學(xué)中能把快樂(lè)帶給學(xué)生是最重要的。針對(duì)不同的'內(nèi)容，通過(guò)演一演，生動(dòng)形象地將教學(xué)內(nèi)容展示出來(lái)，通過(guò)猜謎、魔術(shù)引發(fā)其好奇心；通過(guò)故事、想象加上幽默的語(yǔ)言豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生愛(ài)上你的課，愛(ài)上你這個(gè)老師。
教師真是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。不僅自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語(yǔ)言、豐富的表情動(dòng)作等等方式，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)。除了教學(xué)之外的一切活動(dòng)，老師還要時(shí)時(shí)關(guān)注，孩子有沒(méi)有文明休息，是否安全、快樂(lè)，老師要用愛(ài)來(lái)關(guān)愛(ài)孩子，讓孩子愛(ài)上老師、愛(ài)上學(xué)習(xí)、愛(ài)上學(xué)校。
基本演繹法讀后感篇十
《基本禮貌》讀后感作者：wyy06讀《基本禮貌》有感。
禮貌，的確是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)之一。在《基本禮貌》中，劉墉就向我們講述了禮貌的重要，使我感慨良多。
在這篇文章中，作者先向我們講述了他親身經(jīng)歷的一件事。在美國(guó)，作者看到了一群放蕩不羈，看起來(lái)像流氓的年輕人，他們留著奇異的發(fā)型，還常常扭打成一團(tuán)。這樣的年輕人，竟然也能因?yàn)樽约悍恋K了他人，而向他人說(shuō)“對(duì)不起”；對(duì)他人有什么要求時(shí)，也能文質(zhì)彬彬的提出。當(dāng)時(shí)作者百思不得其解，后經(jīng)他人解釋?zhuān)讲琶靼?。原?lái)，他們都是有良好家庭背景的處在叛逆期的少年，他們的家庭從小就教導(dǎo)他們待人接物的禮節(jié)，大人們之間也舉止優(yōu)雅。在這種熏陶之下，久而久之，他們便養(yǎng)成了基本禮貌，在叛逆期也不會(huì)有太大的改變。另外，作者還講了很多國(guó)外關(guān)于禮貌的故事。
禮貌，的確是人最基本的'優(yōu)秀品質(zhì)之一。古人有云：“禮尚往來(lái)”，看來(lái)，古人就很重視待人接物的基本禮貌。古人尚且如此重視禮貌，現(xiàn)代人自然更要將其發(fā)揚(yáng)光大。
禮貌，可以拉近人與人之間的距離，表現(xiàn)出自己對(duì)他人的真心實(shí)意，同時(shí)也會(huì)使他人認(rèn)為你家教有方，懂得如何待人接物，進(jìn)而提升你在他人心目中的地位。但若沒(méi)有禮貌，他人自然要低看你幾分。
我們都知道了禮貌的重要，但如何養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣呢?兒時(shí)良好的家教固然是一方面，但更重要的是自己的努力。我們可以在日常生活中注意父母的一言一行、一舉一動(dòng)，從中學(xué)習(xí)好的禮貌用語(yǔ)、禮貌習(xí)慣，并在自己的待人接物上加以運(yùn)用。同理，在社會(huì)上我們也可以學(xué)習(xí)好的禮貌，摒棄不好的惡習(xí)。久而久之，在對(duì)自己觀察到的禮貌進(jìn)行模仿的同時(shí)禮貌的種子便會(huì)在我們心中生根發(fā)芽進(jìn)而枝繁葉茂。
如果所有人都能按上面的方法去做，社會(huì)將在人與人之間的禮貌中變得多么美好！但是，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。社會(huì)上有多少人因?yàn)闆](méi)有禮貌而喪失他人的信任和友誼；更有多少打架斗毆事件就是由一句不禮貌的話、一個(gè)不禮貌的動(dòng)作而引起。“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”，古人的諄諄教誨猶回蕩在耳畔。因此，我要大聲疾呼：請(qǐng)讓禮貌成為一種習(xí)慣，那樣，社會(huì)會(huì)更加和諧、美好！
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
基本演繹法讀后感篇十一
我看完了，說(shuō)一下感覺(jué)，有點(diǎn)空空的怪怪的，正文以女主父親的論文，向男主告白結(jié)束，番外以父親去除污點(diǎn)結(jié)束。聽(tīng)完整的，但是書(shū)里幾個(gè)點(diǎn)讓我覺(jué)得有點(diǎn)覺(jué)得怪，我以為它會(huì)點(diǎn)透，但是它沒(méi)有。
1，首先是關(guān)于概率的算法，偷車(chē)還有出車(chē)禍，我雖然覺(jué)得算法可以在大范圍內(nèi)提供幫助，但是女主每次都能算對(duì)，讓我覺(jué)得扯。具體地點(diǎn)和時(shí)間都能算出來(lái)，人的行為很難預(yù)測(cè)，天氣，心情，他人都是很容易干預(yù)的。蝴蝶效應(yīng)一樣，一天中有一點(diǎn)小事改變，行為整個(gè)一天都會(huì)發(fā)生變化。小偷整天又不是只有偷車(chē)一件事，但是女主的算法的變量只有路況，店鋪，作案時(shí)間的等等，很多不確定變量她都沒(méi)有。就像女主在平行時(shí)空做出了不同選擇，和男主更早有了交集，之后的事情會(huì)發(fā)生越來(lái)越大的變化。
2，女主讓我覺(jué)得有些圣母，又有地方自私，每次穿越都在在成長(zhǎng)，當(dāng)然我也很羨慕佩服她那種勇敢和熱情。
（1）但是我還是叫覺(jué)得作為一個(gè)22歲成年人她每次融入小學(xué)，初中，高中的時(shí)候都能那么貼合這點(diǎn)本身就有點(diǎn)奇怪。有些小學(xué)l生幼稚的行為她做起來(lái)我感覺(jué)怪怪的。
（2）女主在每個(gè)階段都為別人做了很多，但是我覺(jué)得并沒(méi)人給女主實(shí)質(zhì)上的給與。也讓我覺(jué)得女主在自我感動(dòng)。精神上她可以通過(guò)自己的思考來(lái)達(dá)到滿足。小學(xué)集訓(xùn)，她一開(kāi)始帶了一個(gè)成成，后來(lái)又加了一個(gè)，再后來(lái)十幾個(gè)孩子一起上爸爸的補(bǔ)習(xí)課。這樣我覺(jué)得很脫節(jié)，一個(gè)成年人不注重風(fēng)險(xiǎn)嗎?還有一些小孩并不按規(guī)矩，夜不歸宿，明顯是為了自己。最后事情爆發(fā)，女主擔(dān)責(zé)，別人只是擔(dān)心也沒(méi)有反抗說(shuō)打不了一起走，女主一個(gè)人在房間難過(guò)的時(shí)候，剩下的人除了男主在做題聯(lián)系曾教授，剩下的孩子除了擔(dān)心也沒(méi)有來(lái)看女主。最后12個(gè)人平均分，也是女主自己爭(zhēng)取的，除了主角團(tuán)，大部分人應(yīng)該也是覺(jué)得自己反正下輪也會(huì)淘汰了，最差結(jié)果也就這樣了，才成全了義氣，跟女主一起組隊(duì)的。
男主也是這樣，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的回報(bào)。陸的那段，和沈美談戀愛(ài)，被欺負(fù)沒(méi)有能力對(duì)抗，女主和男主給他出頭，女主差點(diǎn)在火鍋店被燙傷，男主面對(duì)媽媽的精神壓力和自己內(nèi)心的折磨。陸只有事后的后悔，怎么補(bǔ)償呢？沒(méi)有。以后還有嗎？不知道。他們都沒(méi)有承擔(dān)自己的責(zé)任，而男女主承擔(dān)了別人的責(zé)任卻沒(méi)有任何慰藉。
女主不愿意去雞排店，因?yàn)樘h(yuǎn)了，她要回去復(fù)習(xí)物理。但是女主之前和男主他們四個(gè)人去了更遠(yuǎn)的餛飩店。而且這是女主想和包小萌和解，或者是為了勸她不要放棄。在有很多情況女主注意到了包小萌的情況卻沒(méi)有深究，或者去主動(dòng)，就經(jīng)常忘掉了，忽略了，來(lái)不及深想就過(guò)去了。讓我對(duì)女主人設(shè)產(chǎn)生了懷疑，對(duì)待不重要的人對(duì)這個(gè)態(tài)度嗎?之前對(duì)待陸，花，成成，安不是這樣的啊。
（4）自私是覺(jué)得女主在穿過(guò)之后的世界，想要阻止父親車(chē)禍，但是計(jì)算量太大，她還是求助了男主，但是男主媽媽這個(gè)時(shí)候在icu，可能隨時(shí)會(huì)掛掉，她竟然想男主拋下他媽和她在網(wǎng)吧去算一個(gè)未知的東西。幸好女主不能把所有的事情都告訴男主，不然我覺(jué)得男主在面對(duì)老師和母親生死做抉擇時(shí)候太殘忍。
3，平行時(shí)空的世界以女主父親車(chē)禍結(jié)束，并成為以后患上老年癡呆的誘因。雖然之后的事情大多可以想到，但是還是覺(jué)得平行時(shí)間不應(yīng)該這么結(jié)束。
基本演繹法讀后感篇十二
1．課堂教學(xué)必須有正確和適切的教學(xué)目標(biāo)。
2．圍繞目標(biāo)，組織有效的教學(xué)內(nèi)容。
3．學(xué)生主動(dòng)、積極參與教學(xué)活動(dòng)，呈現(xiàn)師生〖bf〗民主、和諧、合作的課堂氛圍，既有教法，更重學(xué)法。
4．有效的思維活動(dòng)和充分的思維訓(xùn)練。
5．重視教學(xué)信息反饋，做好課堂教學(xué)調(diào)控。
6．較高的課堂教學(xué)效率。
四、優(yōu)化課堂教學(xué)中教學(xué)模式的研究和運(yùn)用。
1．用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)審視教學(xué)模式。
教學(xué)模式最初由美國(guó)學(xué)者喬伊爾和韋爾等人于1972年提出，其觀點(diǎn)主要反映在《教學(xué)模式》一書(shū)，其意圖是“試圖系統(tǒng)地探討教育目的、教學(xué)策略、課程設(shè)計(jì)及教材、社會(huì)和心理理論之間的相互影響的，可以使教師行為模式化的各種可供選擇的類(lèi)型”。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于教學(xué)模式的研究很活躍，理論成果也較多，對(duì)教學(xué)模式概念的界定也有很多種。例如，有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)模式就是教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，遵循一定的教學(xué)理論，所設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的教學(xué)策略、方式、方法及教學(xué)評(píng)價(jià)。也有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的在教學(xué)過(guò)程中比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系，包括教學(xué)過(guò)程中諸要素的組合方式，教學(xué)程序及相應(yīng)的策略。教學(xué)模式是教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的中介，其核心是用系統(tǒng)科學(xué)的方法來(lái)分析教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)和功能，包括已有的或創(chuàng)新的各種操作范型，從而形成一種系統(tǒng)的、多樣化的教學(xué)模式體系，提供給教師選用。
教學(xué)理論、觀念通過(guò)教學(xué)模式來(lái)實(shí)施，教學(xué)模式的實(shí)施通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)控和檢驗(yàn)。
教學(xué)模式從形式上看，應(yīng)具有直觀的、簡(jiǎn)約的、完整的特征；從功能上看，應(yīng)具有優(yōu)效的、可操作的、開(kāi)放的特征。
教學(xué)活動(dòng)存在于一定的空間和時(shí)間之中，在空間表現(xiàn)為根據(jù)一定的教學(xué)理論、構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的各要素在教學(xué)活動(dòng)中的'地位和相互關(guān)系。在時(shí)間上表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)階段或環(huán)節(jié)怎樣安排其程序。這樣，不同的教學(xué)理論、教學(xué)目標(biāo)，對(duì)師生活動(dòng)不同的安排，就構(gòu)成不同的教學(xué)模式。
教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)一般由下述要素組成：
(1)提出模式涉及的教育理論和價(jià)值取向；
(2)提出模式所針對(duì)的教學(xué)目標(biāo)；
(3)提出實(shí)施教學(xué)所必需的條件；
(4)建立教學(xué)程序；
(5)師生角色；
(6)提出相關(guān)的教學(xué)策略、方式和方法；
(7)提出評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。
其中最核心問(wèn)題是教學(xué)程序。
3．現(xiàn)代教學(xué)模式的類(lèi)型和發(fā)展趨勢(shì)。
現(xiàn)代教學(xué)模式的分類(lèi)由于基準(zhǔn)不同，方法不一，類(lèi)型也非常多。例如，有學(xué)者認(rèn)為最有影響的包括：
(1)著重于認(rèn)知發(fā)展的教學(xué)模式；
例如：原蘇聯(lián)凱洛夫五環(huán)節(jié)教學(xué)模式：西德瓦根舍因范例教學(xué)模式；贊科夫的一般發(fā)展教學(xué)模式；奧蘇伯爾的有意義接受教學(xué)模式；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式等等。
(2)著重于技能訓(xùn)練和行為形成的教學(xué)模式；
例如：斯金納的程序教學(xué)模式。
(3)著重于整體優(yōu)化的教學(xué)模式；
例如：巴班斯基的最優(yōu)化教學(xué)模式；日本廣岡亮藏的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化模式。
(4)著重于探究、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式；
例如，布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式；美國(guó)薩奇曼的探究訓(xùn)練教學(xué)模式；其本達(dá)的“探究??研討”教學(xué)模式。
(5)著眼于非理性主義的、開(kāi)放性的教學(xué)模式；
例如：美國(guó)羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)模式，保加利亞洛扎洛夫暗示法教學(xué)模式。
在我國(guó)，八十年代以來(lái)，在教學(xué)改革實(shí)踐中，提出了各種各樣的教學(xué)模式，比較有影響的，例如：上海育才中學(xué)“八字教學(xué)模式”，北京景山學(xué)?！皢卧虒W(xué)模式”，盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式”，黎世法的“六課型(因素)最優(yōu)化教學(xué)模式”，李吉林的“情境教學(xué)模式”，邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)模式”，顧冷源的“嘗試回授??反饋調(diào)節(jié)教學(xué)模式等。
發(fā)展趨勢(shì)的展望：
(1)重視現(xiàn)代教學(xué)論、現(xiàn)代心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)研究的新成果，揭示課堂教學(xué)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，以此構(gòu)建新的操作模型。
(2)重視學(xué)生主體性和師生民主、平等、和諧、合作；
(3)重視創(chuàng)造力和潛能發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造；
(4)重視現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，大幅度提高教學(xué)效能。
4．以課型研究為突破口，研究運(yùn)用教學(xué)模式。
組織教師學(xué)習(xí)、研究各學(xué)科，各種基本課型的性質(zhì)和特點(diǎn)，揭示其規(guī)律，進(jìn)而建立各種課型的規(guī)范化要求。導(dǎo)向教師課堂教學(xué)觀念更新、教學(xué)行為轉(zhuǎn)變是當(dāng)前優(yōu)化課堂教學(xué)的重要操作措施。在此基礎(chǔ)，鼓勵(lì)少數(shù)有經(jīng)驗(yàn)的骨干教師，研究教學(xué)藝術(shù)，總結(jié)和概括個(gè)人課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)人教學(xué)特色和風(fēng)格。再進(jìn)而，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，研究面向21世紀(jì)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)新模式的構(gòu)建。
五、優(yōu)化課堂教學(xué)的操作建議。
1．加強(qiáng)學(xué)科特點(diǎn)研究，把一般教學(xué)理論運(yùn)用到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中，使優(yōu)化課堂教學(xué)落到實(shí)處。
2．做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)化課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)；要正確處理設(shè)計(jì)與實(shí)施的關(guān)系。
3．在課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)改善各個(gè)環(huán)節(jié)的工作狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)系統(tǒng)功能的優(yōu)化。
能組合運(yùn)用各種設(shè)備、技術(shù)，有較高的教學(xué)效能；
重視課堂教學(xué)信息的收集、反饋和評(píng)價(jià)，在開(kāi)放系統(tǒng)中，做好教學(xué)調(diào)控。
基本演繹法讀后感篇十三
網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)對(duì)很多的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)很籠統(tǒng)的概念，但，我們的每一步都在實(shí)施，只是我們沒(méi)有更好的去審視，我們的網(wǎng)站到底該怎樣的去...
簡(jiǎn)單口語(yǔ)化的語(yǔ)言總結(jié)一下，希望有不同見(jiàn)解的指出我認(rèn)識(shí)的缺點(diǎn)，十分感謝！
1明確擁有網(wǎng)站的原因：許多組織并不知道建設(shè)網(wǎng)站是為什么，
請(qǐng)回答這個(gè)問(wèn)題您的網(wǎng)站對(duì)于您的組織有何幫助對(duì)于訪問(wèn)者呢。
建設(shè)一個(gè)網(wǎng)站是為了用戶，而不是您自己。這是最重要的一堂課您的網(wǎng)站是為了您的用戶，而不是您自己。他們帶著目的訪問(wèn)您的網(wǎng)站，而您的工作就是幫助他們達(dá)到這些目的。所以，集中考慮用戶需要做什么，而不是您想要表達(dá)什么。
滿足需求。訪問(wèn)者會(huì)隨著您的網(wǎng)站建好而至嗎假如您想吸引訪問(wèn)者，首先必須滿足他們的需求。需求越明確，您的解決方案就越高效，越多的訪問(wèn)者就會(huì)到來(lái)。
3整體協(xié)作：每一個(gè)成功的網(wǎng)站都是有效協(xié)作的結(jié)果，應(yīng)為他需要不同分工的人――設(shè)計(jì)、研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)，一起工作。但是，他們思考的方式不同，工作方式不同，甚至語(yǔ)言也不同。所以，他們需要一些幫助。
4觀察網(wǎng)站的流量狀況：通過(guò)觀察訪問(wèn)者的動(dòng)向――他們從哪來(lái)，瀏覽了哪些內(nèi)容，逗留了多長(zhǎng)時(shí)間，何時(shí)離開(kāi)，便可知道網(wǎng)站上哪一部份在工作，或則沒(méi)有工作。
5不斷發(fā)展您的網(wǎng)站：網(wǎng)站啟動(dòng)之后，真正的工作才剛剛開(kāi)始。您應(yīng)該注意他的使用情況(見(jiàn)6)并逐步修改以更好的滿足用戶的需求，這是個(gè)動(dòng)態(tài)的維護(hù)過(guò)程，也更能體現(xiàn)我們的運(yùn)營(yíng)思想。
6確保網(wǎng)站的易用性：這是一條經(jīng)歷無(wú)數(shù)考驗(yàn)的方程式您的網(wǎng)站越易用，也就會(huì)有更多的人來(lái)使用他。所以，假如您想獲得更大的動(dòng)力，那么確保您的網(wǎng)站更加簡(jiǎn)單和直接顯而易見(jiàn)的選擇，明確的名字，并遵從用戶的習(xí)慣。
7通過(guò)email和用戶保持聯(lián)，保持我們的互動(dòng)精神：用戶總在記住您網(wǎng)站的前提下去訪問(wèn)他。email是提醒他們最好的方式。無(wú)論您擁有什么樣的網(wǎng)站，email都是讓訪問(wèn)者回頭的最好方法。但要記住的是把握好提醒還是騷擾的切合點(diǎn)，切莫過(guò)火!
8確保網(wǎng)站的焦點(diǎn)：以無(wú)限的時(shí)間和資源來(lái)思考一千件能做的事情，也是很容易做到的。但是，更多不一定就更好。從用戶的立場(chǎng)來(lái)看一個(gè)好網(wǎng)站首先應(yīng)是個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)站，畫(huà)蛇添足只會(huì)造成麻煩。
9快起來(lái)!假如網(wǎng)站的頁(yè)面載入的太慢，那么即使您其他地方做的再好，也是枉然。
以上是整體網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)的基本思路，隨著技術(shù)的不斷升級(jí)，我們要作的事情頁(yè)就更加的復(fù)雜，包括整個(gè)網(wǎng)站的指導(dǎo)思想，網(wǎng)站的整體優(yōu)化，網(wǎng)站的用戶友好性，等等，，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，我們頁(yè)要不斷的發(fā)展我們的思維，保持于社會(huì)的同步，在技術(shù)上保持領(lǐng)先！
基本演繹法讀后感篇十四
摘要：
通過(guò)對(duì)區(qū)域性城市發(fā)展的理論分析，對(duì)我國(guó)區(qū)域性中心城市功能的實(shí)證分析，可以看出完善區(qū)域性中心城市功能不僅是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的必然選擇，也是中心城市發(fā)展的客觀的規(guī)律和趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：
區(qū)域性中心城市擴(kuò)散效應(yīng)聚集效應(yīng)。
一）引言。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善與發(fā)展，城鎮(zhèn)化的道路的選擇已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)理論研討的熱點(diǎn)。關(guān)于城鎮(zhèn)化的道路最早的理論是德國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家沃而特.克離思塔特（waiterchristaller）于1933年提出的，理論的主要焦點(diǎn)是市區(qū)或中心地區(qū)的存在給它們周?chē)牡貐^(qū)提供了商品與服務(wù)，于是諸如零售、批發(fā)、銀行業(yè)務(wù)、保險(xiǎn)和閑暇等服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)者都要為他們的設(shè)施確定區(qū)位，以贏得消費(fèi)者的支出。同時(shí)他指出作出這樣的選擇有兩個(gè)原因：1）生產(chǎn)廠家必須選擇地址以便得到最低限度的需求；2）消費(fèi)者愿意購(gòu)買(mǎi)商品而愿意走的距離。這個(gè)理論被公認(rèn)是有效的說(shuō)明了城鎮(zhèn)為什么存在，是什么決定了它們的發(fā)展以及它們?cè)诘貐^(qū)和國(guó)家里的次序是如何排列的理論。
最近一個(gè)時(shí)期，加快我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重大戰(zhàn)略。未來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)化的基本構(gòu)想是大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。主要內(nèi)容是：在著重發(fā)展小城鎮(zhèn)的同時(shí)，積極地發(fā)展中小城市，完善區(qū)域性中心城市功能，發(fā)揮大城市的輻射帶作用，提高各類(lèi)城市的規(guī)劃和綜合管理水平，走出一條符合我國(guó)國(guó)情的城鎮(zhèn)化的道路。所以區(qū)域性中心城市的建設(shè)對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的戰(zhàn)略意義。
本文的安排是這樣的：首先界定區(qū)域性中心城市的定義與其功能；其次，分析我國(guó)區(qū)域中心城市發(fā)展的一些存在的問(wèn)題；最后，結(jié)合我國(guó)的區(qū)域中心城市發(fā)展中存在的問(wèn)題提出一些基本思路和對(duì)策建議。
二）對(duì)區(qū)域性中心城市內(nèi)涵的界定。
中心城市是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)區(qū)和城鎮(zhèn)體系而言的，對(duì)與一般城市來(lái)講，是指在經(jīng)濟(jì)上有著重要的地位，在政治和文化生活中起著關(guān)鍵作用的城市，它具有較強(qiáng)的吸引能力和輻射能力，同時(shí)有著綜合的服務(wù)能力；從區(qū)域的角度上講，區(qū)域中心城市是經(jīng)濟(jì)區(qū)域中的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，功能完善，能夠滲透和帶動(dòng)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行政社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的統(tǒng)一體。中心城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定的階段的產(chǎn)物，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一個(gè)極核點(diǎn)：從規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)中心，它是周?chē)鞘械脑鲩L(zhǎng)極。
具體地講，中心城市的基本特征有如下的幾個(gè)方面：
1）經(jīng)濟(jì)集中程度高，規(guī)模大，勢(shì)力強(qiáng)。中心城市是區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚集點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)交流的樞紐，它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模比較可觀，整體實(shí)力比較雄厚，其gdp和人均gdp高于區(qū)域的平均水平。這是區(qū)域性中心城市的最基本的經(jīng)濟(jì)特征，是發(fā)揮其巨大的經(jīng)濟(jì)作用的基礎(chǔ)。
2）社會(huì)分工發(fā)達(dá)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。區(qū)域性中心城市社會(huì)化生產(chǎn)程度高，生產(chǎn)的社會(huì)分工細(xì)致，協(xié)作緊密，是專(zhuān)業(yè)分工協(xié)作最強(qiáng)的地方。另外，這種分工協(xié)作不僅發(fā)生在城市的內(nèi)部，而且蔓延到周?chē)牡貐^(qū)和更遠(yuǎn)的地方，與其他的城市的分工和協(xié)作增強(qiáng)了區(qū)域性中心城市的發(fā)展能力，競(jìng)爭(zhēng)能力和組織區(qū)域經(jīng)濟(jì)的能力。
3）科研能力強(qiáng)，人口素質(zhì)高。區(qū)域中心城市是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的聚集地，是區(qū)域人才，技術(shù)，科研等聚集的地方。這里不僅有水平高的高等院校，而且有先進(jìn)的和高水平的科研人才與先進(jìn)的科研設(shè)備。
4）具有較強(qiáng)的綜合服務(wù)能力和較完備的基礎(chǔ)設(shè)施；同時(shí)是經(jīng)濟(jì)文化管理和社會(huì)文化的中心。
基于以上的認(rèn)識(shí)，區(qū)域中心城市具有下面的功能：
1）聚集與擴(kuò)散功能：先來(lái)看區(qū)域中心城市的聚集功能，美國(guó)著名的城市理論家劉易斯.芒富特指出：城市作為一個(gè)封閉型的本質(zhì)功能是將各種社會(huì)成分集中起來(lái)，并為它們提供一個(gè)封閉的場(chǎng)所，使之能最大限度地相互作用。對(duì)于聚集的功能，英國(guó)城市理論學(xué)家艾別日澤.霍華德形象地稱(chēng)之為“磁力”。中心城市的聚集功能主要源于它的規(guī)模效應(yīng)，市場(chǎng)效應(yīng)，信息效應(yīng)，以及人才效應(yīng)。其次來(lái)看區(qū)域中心城市的擴(kuò)散功能，磁力理論是這樣解釋城市的擴(kuò)散功能的：通過(guò)城市的磁場(chǎng)的作用磁化了物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，換言之被磁化的載體即使離開(kāi)了城市，進(jìn)而到了偏遠(yuǎn)的小山村，他仍然帶有城市的“烙印”，成為傳播城市文明的重要的媒介物。這樣區(qū)域中心城市在不斷地聚集成為發(fā)展極的同時(shí)，也存在著擴(kuò)散效應(yīng)。
聚集與擴(kuò)散效應(yīng)是有一定的規(guī)律，具體表現(xiàn)如下：首先，聚集與擴(kuò)散隨著中心城市的綜合勢(shì)力的提高而提高，關(guān)于這一點(diǎn)與物體之間的萬(wàn)有引力一樣，區(qū)域中心城市對(duì)外界的作用是隨著城市的“質(zhì)量”的提高而增強(qiáng)，然而“質(zhì)量”在一開(kāi)始是模糊不清的，但是隨著專(zhuān)家的多年的探索已經(jīng)變得比較清晰了，“質(zhì)量”是城市的綜合實(shí)力。其次聚集和擴(kuò)散效應(yīng)是隨著傳輸費(fèi)用的提高而呈現(xiàn)衰退的趨勢(shì)。最后，聚集與擴(kuò)散的效應(yīng)趨向于生產(chǎn)力布局的優(yōu)區(qū)位，中心城市是經(jīng)濟(jì)區(qū)綜合性的最優(yōu)區(qū)位點(diǎn)，所以它也自然而然地成為生產(chǎn)力的指向目標(biāo)，吸引著各種生產(chǎn)要素的聚集，并由此吸引著更為廣泛的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，形成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新的聚集；這種新的聚集由提高了區(qū)域中心城市的優(yōu)區(qū)位功能，增強(qiáng)了聚集與擴(kuò)散力。
2）區(qū)域中心城市的多方面功能與作用：首先區(qū)域中心城市具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生優(yōu)勢(shì)，企業(yè)是市場(chǎng)的主題，區(qū)域中心城市的活力是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)活力緊密正相關(guān)的；其次，區(qū)域中心城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)外向度高，有利于對(duì)外經(jīng)濟(jì)的合作，它是工業(yè)和各種服務(wù)業(yè)的聚集地，因而具有綜合經(jīng)濟(jì)功能，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次和外向度高，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)基本是輸出產(chǎn)業(yè)，域中心城市擁有大量的資本，同時(shí)它也可以吸引外地的資本；再次，基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)揮中心城市經(jīng)濟(jì)功能的基本保證；最后，區(qū)域中心城市具有科技創(chuàng)新與擴(kuò)散作用，同時(shí)它的管理機(jī)構(gòu)健全，具備經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的功能。
區(qū)域中心城市是國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要增長(zhǎng)點(diǎn)，所以發(fā)展和完善區(qū)域中心城市是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善的一項(xiàng)重要任務(wù)。
三）我國(guó)區(qū)域中心城市發(fā)展過(guò)程中存在的一些問(wèn)題。
在我國(guó)的區(qū)域中心城市的發(fā)展的歷程中，總體而言取得了巨大的成就，但是在這期間仍然有不少的問(wèn)題：筆者認(rèn)為可以從內(nèi)在方面和外在方面來(lái)分析我國(guó)的現(xiàn)實(shí)。
首先從內(nèi)在方面來(lái)講，筆者從以下幾個(gè)方面說(shuō)明：
1）多數(shù)的地區(qū)級(jí)的城市的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相對(duì)滯后。進(jìn)而影響了城市的基本功能的完善和發(fā)揮?？傮w而言我國(guó)的地區(qū)級(jí)的城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“二三一”的格局，即第二產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)地位,交通運(yùn)輸、郵電通信、金融保險(xiǎn)以及科教文化等各種社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)落后；第三產(chǎn)業(yè)總量不足，比重過(guò)低，特別是在大城市和中等城市這種情況表現(xiàn)得尤為突出。
2）一批資源城市面臨資源枯竭和市區(qū)分散帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變城市功能的巨大壓力，資源型城市是指主要功能或重要功能是為社會(huì)提供資源型的產(chǎn)品以及初加工產(chǎn)品的城市，在我國(guó)資源型城市大約有100多個(gè)，在整個(gè)城市群中占有很大的比重，這些城市在過(guò)去曾經(jīng)輝煌過(guò)，但是隨著資源枯竭和經(jīng)濟(jì)效益滑坡，面對(duì)科技的進(jìn)步其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平每況愈下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整任務(wù)尤為緊迫；同時(shí)資源型城市的職能比較單一，多數(shù)是“先有工業(yè)，后有城市”，這樣它們的社會(huì)服務(wù)功能和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就存在先天不足。
3）一些地區(qū)級(jí)城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力與轄區(qū)的面積不相適應(yīng)，從而制約了城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；同時(shí)地區(qū)級(jí)的城市發(fā)展定位不明確，城市與城市、城市與區(qū)域之間缺乏合理的分工與協(xié)調(diào)。在我國(guó)，各級(jí)政府是推動(dòng)城市發(fā)展的主體，由于政府的參與其結(jié)果是強(qiáng)化了城市的經(jīng)濟(jì)功能和文化功能，而忽略了城市發(fā)展的其它功能。
水平和重視程度的不同，城市的發(fā)展呈現(xiàn)兩極分化（詳見(jiàn)《經(jīng)濟(jì)研究參考》20xx年第五十二期）。
其次從外在的方面來(lái)看，我們又可以從下面的兩方面說(shuō)明：
一）嚴(yán)格控制大城市規(guī)模的城市發(fā)展政策在很大程度上制約了區(qū)域中心城市的發(fā)展，《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》明確規(guī)定“國(guó)家嚴(yán)格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市的方針”，這表明我國(guó)的城市政策是“規(guī)模政策”。
二）城市行政區(qū)劃改革與區(qū)域規(guī)劃，城市規(guī)劃相脫節(jié)，地區(qū)級(jí)城市的設(shè)置是行政區(qū)劃體制的重要組成部分，這樣這些城市既受制于宏觀經(jīng)濟(jì)區(qū)劃的制約又有自身的特點(diǎn)。另外城市的基礎(chǔ)資金缺口大，資金來(lái)源不穩(wěn)定。
通過(guò)對(duì)區(qū)域中心城市發(fā)展的理論和對(duì)我國(guó)的區(qū)域中心城市的發(fā)展現(xiàn)狀的分析，我們可以看出完善區(qū)域中心城市的功能不僅是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，而且也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程所不可缺少的部分，筆者認(rèn)為，完善我國(guó)區(qū)域中心城市功能的基本思路和對(duì)策建議可以從以下的幾個(gè)方面來(lái)考慮：
（一）從完善我國(guó)區(qū)域中心城市功能的原則上，首先以增強(qiáng)中心城市的吸引力和輻射力為出發(fā)點(diǎn)；其次以城市為依托，形成各具特色和功能完善的城市網(wǎng)絡(luò)極核點(diǎn)；再次遵循城市經(jīng)濟(jì)功能的形成機(jī)制和演化規(guī)律，減少行政區(qū)域規(guī)劃的干預(yù)；最后充分考慮科技進(jìn)步對(duì)區(qū)域中心城市的影響。
（二）從完善區(qū)域中心城市功能的方向上，應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：首先充分考慮完善區(qū)域中心城市的積聚和擴(kuò)散功能，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市的綜合水平的提高提供良好的平臺(tái)；其次完善中心城市的生產(chǎn)中心功能，為區(qū)域中心城市提供產(chǎn)業(yè)支撐；再次完善區(qū)域中心城市的服務(wù)功能，為各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)要素自由流動(dòng)提供全面高效的條件；最后完善區(qū)域中心城市的創(chuàng)新功能，為中心城市的聚集和擴(kuò)散功能提供新的動(dòng)力和活力；同時(shí)完善中心城市的基礎(chǔ)設(shè)施條件和城市行政管理功能，為區(qū)域中心城市的發(fā)展提供良好的外在條件。
（三）從完善區(qū)域中心城市功能的對(duì)策建議方面說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）加快完善地區(qū)級(jí)中心城市功能的步伐，增強(qiáng)城市體系的中小極核點(diǎn)；（2）通過(guò)調(diào)整行政區(qū)劃功能提升城市功能；（3）大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中心城市的功能；（4）加強(qiáng)城市的基礎(chǔ)建設(shè)，拓展城市發(fā)展空間；（5）合理調(diào)整城市功能布局，優(yōu)化城市功能區(qū)布局形態(tài)；（6）改進(jìn)政府對(duì)完善區(qū)域中心城市功能的引導(dǎo)和管理，同時(shí)加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度創(chuàng)新，優(yōu)化中心城市的制度環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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（3）汪洋主編：〈“十五”城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃研究〉國(guó)計(jì)劃出版社20xx年版。
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