故事情節(jié)跌宕起伏，令人充滿期待。在寫讀后感時，要先確定主題，并提煉出自己的核心思想和感受。以下是一些讀者寫的讀后感，希望可以幫助大家更深入地理解該書的內(nèi)涵和觀點。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇一
我今天看了本書，叫《三國演義》。我最佩服書當中的一個人物——諸葛亮。每當他拿著鵝毛扇輕輕扇風時，就是他在思考問題了，書里令我記憶猶新的故事是：草船借箭。
在那個年代，魏國，吳國，蜀國三個國家不分勝負，諸葛亮是蜀國的丞相，劉備的軍師。有一次，他代表蜀國出使到吳國，吳國的大將軍周瑜是一個文武雙全的人，但周瑜心胸狹窄，他一直很嫉妒諸葛亮的聰明才智。他給諸葛亮出了個難題：在十天之內(nèi)造出10萬支箭。所有的人聽了都很驚訝。因為別說十天，就是一個月也造不完10萬支箭，但諸葛亮卻說只要三天就夠了。周瑜聽了非常高興，如果諸葛亮不能按時交出10萬支箭，他就要殺掉諸葛亮。
第一天和第二天，諸葛亮都在家里彈琴喝酒，直到第三天晚上，他才準備了20條大船，并在船上放滿了稻草人，他叫士兵們把船往曹營開去。不一會兒，江上大霧彌漫，曹軍看不清楚有多少船只，所以不敢輕易出兵，只能讓弓箭手不停地射箭。天亮時，稻草上面已經(jīng)插滿了箭，士兵們清點下來，數(shù)量比10萬還要多。周瑜雖然得到了10萬支箭，但心里卻更加的嫉妒諸葛亮了。
我非常喜歡諸葛亮，他讀過很多書，而且喜歡動腦筋，總是能夠輕松地戰(zhàn)勝敵人，總能讓大家刮目相看。我要向諸葛亮學習，在暑假里，我準備多看歷史故事，了解古典文化，我也要成為一個聰明的人。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇二
“一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒洼內(nèi)聚神蛟。”這正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年最強大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財，接濟鄉(xiāng)親，最后受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰(zhàn)功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不愿受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬于蓼兒洼內(nèi)。
宋江等一百零八個好漢與惡勢力斗智斗勇，報效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那么大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報國的兒子鄭成功一起投降。
但鄭成功精忠報國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠必誅！”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的！
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇三
每當我閱讀《三國演義》中草船借箭故事的時候，都十分敬仰諸葛亮，他真不愧是智與勇的化身。
故事講述的是：赤壁大戰(zhàn)時期，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干，于是叫諸葛亮三天趕制十萬支箭。這本是根本辦不到的事，沒想到諸葛亮一口答應了。后來，原來是諸葛亮假裝向曹操發(fā)動進攻，諸葛亮知道曹操疑心大，不會水上交兵，于是諸葛亮成功地利用了草船“騙”到了十萬支箭。
在我的生活中，我也常常學習諸葛亮的勇于挑戰(zhàn)：勇敢面對第一次游泳，勇敢面對第一次跳長繩，勇敢面對第一次寫英語小作文。一直到每次游泳都被稱為健將，跳長繩穩(wěn)拿第一，英語作文那都是輕而易舉！這都是挑戰(zhàn)的結果。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇四
輕輕蓋上《解憂雜貨店》的書皮，合上眼簾回味著這本書店資料，有些意猶未盡。
這是一本“非東野圭吾”的書。它沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有復雜縝密的思維——它平緩到就像在講故事一般——噢，或許，這本書正是東野圭吾先生給我們講的一個個故事。
每一個故事都很動人，但我，最愛的恐怕要數(shù)第二個故事——《魚店音樂人》的故事了。在夢想與現(xiàn)實面前，是妥協(xié)?是奮斗?是堅持?我想，夢想的確是遙不可及的，但我也明白，夢想是近在咫尺的。夢想的價值就在于，你有了夢想，為之而奮斗，為之而努力，那種奮不顧身的堅持。這個故事啊，最讓人落淚的就是音樂人的父親了吧。他從一開始的不理解兒子，到之后為了維護兒子的夢想而和親戚吵架，再到之后告訴兒子：“即使到時候打了敗仗也無所謂，必須要留下自我的足跡?！笨吹侥抢铮也唤鳒I——為這種倔強、固執(zhí)而驕傲的父愛！我也相信，不論何時，不顧一切全力打拼的精神定是令人感動和值得尊敬的！
讓我肅然起敬的便是浪矢雄治先生了。他對任何人、事物都是抱著尊重而認真態(tài)度的，并信任著這世上的一個個擦肩而過的陌生人。不論是那因為欠債而逃亡的家庭里的孩子的傾訴，還是對于三個孩子隨意丟進去的那張白紙。或許，認真對待，是彼此的救贖。
“我期望讀者能在掩卷時喃喃自語：我從未讀過這樣的小說?！獤|野圭吾”在書皮的橫封上有這樣一句話?？赐赀@本書，我想和東野圭吾先生說：是的！先生。我從未讀過這樣的小說！“有時傷害，有時相助，人們總在不經(jīng)意的時候與他人的人生緊密相連?！边@大概便是這本書最好的演繹。在日本，羈絆的“絆”是一個褒義詞，仔細想想，也的確如此——畢竟“人與人之間的羈絆，會讓你明白自我想成為怎樣的人，也會讓你找到前進的方向和努力的意義，是它讓我們不再孤獨，是它成為了我們一生都愿意去背負的、甜蜜的負擔?！?/p>
只愿一夕長大的我們都在適合的時間，也遇到一個解憂雜貨店。
我們?nèi)松穆飞?，必須都會有一個解憂雜貨店。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇五
上周四，動物小說大王沈石溪叔叔來到我們紫薇小學。他扣人心弦的演講讓我聽得如癡如醉。我仿佛也跟著他踏入了神秘的x，遭到狼的追擊爬上樹，與狼展開一場體力與智力的搏斗……精彩的講座一結束，我便馬上買來了沈叔叔簽名的《狼王夢》這本書，迫不及待地進入了與狼共舞的神奇世界。
在閱讀《狼王夢》中，我經(jīng)歷了一場關于夢想的驚心動魄的故事。每一次情節(jié)的發(fā)展，都那么扣人心弦，描繪得栩栩如生，我就仿佛身臨其境地在一邊觀看，有時甚至害怕地閉上眼睛，不敢繼續(xù)看。我也常常為故事中主人公的命運冒出一身冷汗。這本書主要講了在廣袤的尕瑪爾草原上，一只野豬奪去了即將成為狼王的黒桑的生命。它的妻子紫嵐為了實現(xiàn)狼王的夢想，在與獵狗的廝殺搏斗中產(chǎn)下四公一母的狼崽，其中一只公崽發(fā)燒死了，紫嵐便付出巨大的努力把剩下的狼崽養(yǎng)大，而另外三只公狼卻分別被金雕抓走，被捕獸夾夾住，被饑餓的狼群所吞食。悲傷欲絕的紫嵐想把自己的希望寄托在狼孫身上，卻被自己的女兒趕出了家門，它在家門口游蕩著，后來為了保護狼孫，與金雕同歸于盡。
我深深地體會到，母愛是世界上最偉大的愛，她的偉大在于心甘情愿地奉獻，在于不計后果地付出。雖然母親的付出是不期待回報的，但是我們不會像狼一樣，不懂得感恩。我們?nèi)祟惗酶卸?，懂得孝順。所以我長大以后一定會報答媽媽的養(yǎng)育之恩。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇六
今天，我讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應，李應修書去朱家莊取時遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書札。李應與祝彪在獨龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤陀路被捉。宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計被圍。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇七
實話，我有點害怕談論這部經(jīng)典的成人童話。因為它太神秘，太奇妙，似乎我還沒有談論它的資格。我只有感動，讀完它的每次，都有想哭的沖動。它實在有讓人無法察覺的力量在控制著我們心中傷感的那塊區(qū)域。它的文字很簡單，很樸實，但是它散發(fā)出的魅力，我認為卻是沒有一部書可以企及的。
小王子住在一顆很小的星球上，真的很?。褐挥袃勺鹕?，一朵花，一個小人。挪動椅子就能欣賞日出和日落，三棵小面包樹就能霸占所有的空間。但是，小王子很愛他的星球，很愛他的玫瑰花。
但是，小王子還是要走的。臨走前，他把星球上的一切都收拾得井井有條，給玫瑰花弄上了一個玻璃罩子?；▋汉軅?，小王子也很傷心。
王子開始了他的旅行，遇見了自言自語的國王，愛慕虛榮的男人，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦樂乎的商人，辛勤工作的燈夫，不把花兒放在眼中的地理學家……最后，他來到了地球。
小王子遇到了一只等待愛的狐貍，那狐貍說：“馴服我吧?！保⊥踝硬幻靼资裁词恰榜Z服”，那狐貍說――建立關系。
小王子有點明白了。他想起了他的玫瑰花。小王子馴服了自己的玫瑰花，現(xiàn)在，他們已經(jīng)不能分開了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。
小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友會幫助他回到他的開始。
小王子倒下了。輕輕的倒下，像一棵樹一樣，一點聲響也沒有。
故事就這樣結束了。和小王子的倒下一起結束了，悄無聲息。小王子的尋找也結束了，尋找什么呢，或許他自己也說不上來。
第一次讀它，似懂非懂，只是覺得它是一部很傷感的作品；第二次第三次，我有想哭的感覺，但是卻找不到它的力量，能使我們傷心的力量所在；第四次第五次，有點感觸，就是下面的東西了。
小王子和他的花沖突是他的命運的轉折，因為這次轉折，小王子開始了他的追求，追求自己也說不清楚的東西，而當自己發(fā)現(xiàn)自己真正的歸宿應該還是那個自己的星球的時候，小王子，已經(jīng)會不去了。他，輕輕地倒下。
小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經(jīng)失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現(xiàn)在。
作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。
或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。
我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找“遺失的美好”，而忘記了，會成為美好的“現(xiàn)在”。
失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現(xiàn)在未來都是美好的。但是，怎么可能呢?我們不能留住時間，不能讓現(xiàn)在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現(xiàn)在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現(xiàn)在。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇八
《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小說，但其中最讓我感慨的"盛舉"卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。
跳大神雖然在當?shù)乇蛔u為"盛舉"，但我卻不這么認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。
越跳，就會讓人越分不清什么才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信蒙蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的"藥".
跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出于些許人們的不信任現(xiàn)實，因為人們不信任現(xiàn)實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。
跳大神是一種騙取錢財?shù)淖鳛?，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。
當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人說三道四，就是為了讓自己的家里熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。
當?shù)靥笊裉嗔?，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天說地也都想起了跳大神中的念念有詞，可以這么說，跳大神已經(jīng)完完全全封閉了當時呼蘭河城里的人們的思想，讓他們不愿意接受新東西。
在我們的生活中，我認為也存在著"跳大神"，我們時常會對周邊的現(xiàn)實和自身的狀況產(chǎn)生懷疑和不信任的態(tài)度，所以，那種潛伏在我們心里的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態(tài)作祟下，分不清好與壞，這就是我們內(nèi)心存在著的"大神".
當我們不愿意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內(nèi)心的"大神"肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新東西并沒有我們想象的那么困難，相當于是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。
總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇九
看了葛優(yōu)的電影才跑來看這本書的。
不得不說，《活著》是我看過哭的最慘的電影。每一處伏筆鋪墊的恰到好處，每一個對比轉折讓人來不及喘息。時代背景，人性善惡，人情冷暖，人生動蕩。里面走過的那些人，遠的近的，善的惡的，來的去的，都去了。也無非是留下一張嘴，一個飯桌，吃著一頓飯，忙著下一頓飯。在最艱難的時候，維持活著最基礎的需求的時候，才知道什么是最珍貴的，當最珍貴的一點點被剝離的時候，才發(fā)現(xiàn)總能活下去，還能活下去。而希望總是會有的，妻子兒女，外孫，還有那些嘰嘰喳喳的小雞。慢慢長大吧，變成鵝，變成羊，變成牛。帶著一個越來越好的希冀，活下去。
這本書跟電影還是有相當大的出入，可以說，電影中雖然將有些因果變得分明了些，譬如春生和福貴家的恩怨，但是電影還是沒有舍得把書中的所有苦難都包裹進去，沒有把最冷酷的人心包含進去，也還留了個溫暖的結尾。
在這本書里，我真的覺得孩子的本真和純潔是多么多么的讓人心疼。這里的孩子都是好孩子，有血有肉，單純的那么傻，相比于很多書本里古靈精怪的孩子們，這些孩子好像很早就沒有供她們?nèi)涡缘耐寥懒耍麄冎荒芤砸活w不諳世事的純良的心，承擔著被催熟的懂事，肩負著疼愛家人，照顧家人的累但卻幸福的事。
人不該貪念太多，可以披被溫暖，飽含善念，就很幸福啊！
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十
由梁曉聲長篇小說《人世間》改編的同名電視劇，在中央一套黃金檔熱播。電視劇的熱播也帶動了原著書本的熱賣，這部時間跨度50年115萬字的力作，記錄了當代中國半個世紀的發(fā)展史，紀實的社會背景，豐滿的人物情感，曲折的故事情節(jié)，引起了無數(shù)人的收看和追捧。
指尖觸摸文字，鼻翼淺嗅書香。筆者通過《人世間》周家三代人的故事，重溫50年來，中國社會的深刻變遷和攜裹在時代發(fā)展浪潮中，老百姓苦難與幸福并存的生活百態(tài)和人情冷暖。《人世間》以周家小兒子周秉昆的視角講述整個時代發(fā)展故事和人物變遷，以周秉昆妻子鄭娟為主線圍繞周家的感情糾葛，推動故事的發(fā)展。通過一群小人物平淡生活瑣事，以小見大展現(xiàn)國家的社會發(fā)展過程中知識青年的上山下鄉(xiāng)、建設兵團的墾荒戍邊、十一屆三中全會國家的改革開放、棚戶區(qū)改造住房制度的改革等重大歷史背景。
《人世間》記錄主人公的50年，也正是筆者生活成長的50年，作為同一時代歷史背景下的經(jīng)歷者和見證者，對書中很多故事情節(jié)和場景常常引起共鳴，周母、鄭娟以及鄭娟養(yǎng)母等，她們的善良、賢惠，吃苦耐勞的品質與個性，也正是那個年代人真實生活的寫照。無論日子多么艱難，為母則剛的女人們，用她們?nèi)崛醯碾p肩擔負起千斤重擔，就算身處社會底層，也要仰望天空。有溫度、有堅持、有仁義，親人朋友間的相互扶持和鼓勵，為人處世積極向上的人生態(tài)度，必然受人推崇和尊敬。
參與“大三線建設”常年在外的周父，文革結束后憑自己能力考上x大學的周家長子，托人找關系成為工人后來逐漸成熟的周秉坤，以及在改革浪潮中憑借投機取巧“發(fā)財致富”的駱士賓、水自流等，書中這些人物故事的刻畫，無論是知識分子個人的成長、草根青年的自強奮斗，家族的衰敗與延續(xù)，無不是從另一個側面折射出國家建設和改革，在沉浮中發(fā)展、在探索中前行的時代烙印。
周家三代人的故事，也是千萬個中國家庭故事的縮影。知識改變命運，勤勞才能致富，樂觀向上積極的態(tài)度，永遠是生活的主旋律。平凡的普通百姓是歷史的浮塵，也是推動歷史發(fā)展的參與者、締造者。九十年代，國家企業(yè)實行“三崗制”，部分油田職工響應國家號召，辭職下海；當“走出中原發(fā)展中原”的號角吹起，我們又一批石油人走出中原、甚至走出國門，開辟工作新天地。無論體制外通過勤勞與智慧發(fā)家致富，還是體制內(nèi)利用知識和技術創(chuàng)新創(chuàng)效，都是在奮斗與拼搏中追夢的腳步永不懈怠。
紅塵萬丈擋不住歷史的滾滾車輪，百姓在婆娑世界的苦難中曲折前進，作者筆下于人間煙火處，彰顯道義和擔當，在悲歡離合中，書寫情懷和熱望?！度耸篱g》白描出的大時代，呈現(xiàn)出一幅生活在那個時代的生活畫卷。越來越美好的百姓“小家”生活，見證著國之“大家”一步步走向富強。人世間的點點滴滴與我們息息相關，不僅讓人懷念激情滿懷的青春歲月，更激勵當代的人們積極向善向上，正視苦難熱愛生活。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十一
一個人的成長史或許不能反映一個時代的發(fā)展史，那么一個家庭呢?這個家庭以及與之相關的一群人呢?稍微聯(lián)想一下便可知道，由一個家庭延伸出來的社會關系毫無疑問是一個龐大的群體。這一群體，他們的從小到大、從大到老，能否從一個側面反映了他們所處時代的發(fā)展史呢?我想答案是肯定的。
梁曉聲的《人世間》（上、中、下三部）正是這樣一部史詩般的巨著。小說通過周家老少三代人（以及與周家相關聯(lián)的人們）從上世紀七十年代到改革開放這四五十年的跌宕起伏的人生命運，生動反映了這一時期的中國社會發(fā)展史。而這一時間跨度也恰好和我的“發(fā)展史”相吻合。
周家的父親是新中國第一代建筑工人，因支援“三線”建設長年在外，母親在家操持家務，兩兒一女，老大周秉義是“文革”時老高三的學生，老二是女兒周蓉，老高一的學生。而在我家，大姐是老高三，哥哥是老高二，二姐是老初中（初二或初三）……，我在家排行老六，“文革”開始時我十歲，1969年知識青年上山下鄉(xiāng)運動開始時我十三歲。照此推算，周秉昆應該和我年齡相仿或者比我大個兩三歲。
相仿的年齡，相同的歲月，相似的家庭，也讓我覺得與周秉昆之間是那樣地相仿、相同、相似。
小說的故事是圍繞著x（書中成為a市）城鄉(xiāng)結合部的“光字片”棚戶區(qū)展開的，而我從小到大都是生活在大雜院里的。大雜院比“光字片”的處境稍好些，卻也好不到哪里去。周秉昆家住的是土坯房，我家住的不能說是土坯房，卻也是日本侵略中國時留下的舊房子，墻倒是很厚，但不是磚砌的，是土砂石混合材料砌成的，因年久失修，墻壁早已沒有了當年的“堅韌”。我清楚地記得，小時候要是往墻上釘釘子，常常釘子沒釘上去反而震落下一層灰土。房頂還存有日本人居住時的木制頂棚，但同樣因為年代太久，木頂棚早已不堪重負，放的東西重了，極有可能把木頂棚壓塌了。就是這樣的木頂棚，成了老鼠們的樂園。每天夜里我都能聽見“鼠友”在頂棚上歡快地嬉戲、跳躍。
周秉昆的哥哥姐姐是老三屆，“文革”時期他們已經(jīng)是有知識、有理想、有思想的青年了。他們得以以“紅衛(wèi)兵”的身份參加到轟轟烈烈的“文化大革命”中去，他們得以參加“紅衛(wèi)兵串聯(lián)”，隨心所欲地免費到全國各地去“革命”，他們得以把自己一伙人關在黑暗的小屋里聽那由手搖唱機（用的黑膠唱片）發(fā)出的中外名曲，他們也得以以“破四舊”為理由砸掉學校圖書光的門鎖，堂而皇之地把一摞摞中外名著竊為己有。在上述幾點上，周秉昆的哥哥姐姐和我的哥哥姐姐們可以說是毫無二致。而我和周秉昆也是何其相似乃爾：只有像跟屁蟲那樣跟在哥哥姐姐們后面旁聽（其實就是偷聽）。我和周秉昆一樣，正是在那幾年里，稀里糊涂半懂不懂地讀了一些中外名著和名曲。還有一點和周秉昆完全一樣的是，在哥哥姐姐們眼里，我們只不過是孩子，我們的愿望、感受就跟空氣一樣是可以忽略不計的。
“文革”結束，知識青年由農(nóng)村回城，哥哥姐姐們開始登上歷史為他們準備好的人生舞臺，而周秉昆和我卻還處在邊緣地帶，正像小時候他們議論中外名著我們只有偷聽的份一樣，他們在人生舞臺上精彩亮相，我們也只有觀看的份，無論是社會地位，還是經(jīng)濟地位，我們和哥哥姐姐們都是不可同日而語的。
隨著改革開放的深入推進，現(xiàn)代化、信息化社會的悄然來臨，我們終于有了自己的一片天地，終于可以和哥哥姐姐們平等對話了，然而時代的列車卻將他們送到了舞臺的邊緣，他們老的老，病的病，其中有些親人已經(jīng)永遠地離開了我們。我們一方面感嘆他們的老去，一方面猛然警醒：我們自己也已經(jīng)“情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換”了。
周秉昆的哥哥姐姐憑借“老三屆”的文化底子考取了大學，從而有機會改變自己的命運。他的哥哥姐姐都找了高干家庭的子女，毋庸置疑，這樣的婚姻又進一步改變了他們的人生軌跡。與周秉昆相對照，我的大姐也是嫁入了干部家庭（正廳級），從而逃避了知青下放，我哥哥則通過參軍繞開了知青下放，不僅如此，復員后還謀得了較好的工作。而我呢，不僅下放當了知青，即使在一九七七年恢復高考時，還得面對“老三屆”的擠壓，不得不放棄了大學而選擇了中專。
周秉昆在“光字片”生活了大半生，結交了若干個掏心掏肺的朋友，在極其艱難困苦的歲月里，他與這些朋友們相濡以沫，不分彼此。這樣的友誼令人羨慕，這樣的友誼照亮了周秉昆以及他的朋友們的人生。然而時代的劇變，現(xiàn)代化、信息化社會的悄然來臨，打破了原有的生活秩序，大多數(shù)人的人生目標由安穩(wěn)的工作、親人的團聚、鄰里的和睦、朋友間的照應轉向找更好的工作、掙更多的錢、結交更多有用的人、享受更多的人生樂趣。在這樣的人生變革中，過去所依賴、所向往的，如今卻成了急于要掙脫的桎梏。到頭來，周秉昆身邊除了妻子鄭娟、兒子周聰（當然還有哥哥、姐姐等親人）外，當年那些患難與共的朋友們卻所剩無幾了。而我呢，當年不是也有許多朋友嗎?如今到了奔七的年紀，還有幾個算得上真正的朋友呢?這不能簡單地歸因于世態(tài)炎涼。各有各的生活，各有各的難處，彼此相互理解，便還能當朋友相處，真正把你的事看作自己的事的朋友，有那么一兩個也就足矣！所慶幸的是，我就有一兩個這樣的朋友，每想到此，便覺得自己幸福無比，老天待我不薄，該知足了！
……。
總之，《人世間》寫的是周家的故事，我卻從周家的故事中讀到了自己的人生。
《人世間》，三卷本，都是大部頭，總計一百一十多萬字，我讀得如醉如癡，不能自己。最后一部的最后幾章我是熬夜讀到凌晨3:00多一口氣讀完的。讀完了《人世間》，我仿佛從少年到老年又重新活過了一回。真心感謝梁曉聲！
尤其使我感動的是，《人世間》充滿了正能量。周家一家人，從父親周志剛算起，到第三代的周聰、周玥，從廳局級干部周秉義，到普通老百姓周秉昆，從博士、大學教師周蓉，到?jīng)]有文化的秉昆的妻子鄭娟，他們骨子里都有一個閃閃發(fā)光的字，那就是“善”。在我看來，這個“善”字比周家的傳家玉鐲（國寶級的，價值不菲）更可寶貴。正是這個“善”字，讓周家的老老少少從來沒有做過一件坑人、害人的事?？梢哉f，在周家的每一個人身上，都閃耀著人性的光輝。
梁曉聲的這部小說不靠驚悚詭異、刻意悲情或滑稽可笑的情節(jié)博人眼球，也不靠刻意雕琢加工塑造所謂的“典型人物”來取勝，他筆下的人物都是極其普通的，極富人情味的，極接地氣的。如果吹毛求疵，他的語言的確有些啰嗦、拖沓，書中的人物也顯得有些繁雜，從藝術創(chuàng)作的角度來說，刪去幾萬字和幾個無關緊要的人物也是未嘗不可的。但我在閱讀的過程中，一個細節(jié)、一個人物、一處對話也不愿意放過。與其說我在讀小說，不如說我在品味“光字片”老百姓酸甜苦辣的人生百味——因為那也是我六十六年人生旅程的酸甜苦辣。
2019年8月，《人世間》獲得第十屆茅盾文學獎。個人以為，梁曉聲是當之無愧的。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十二
讀了《神筆馬良》我有很多感受。下面我給大家介紹一下《神筆馬良》的主要內(nèi)容：
從前有個孩子叫馬良，他特別愛畫畫，畫什么都像活的一樣。他的家里非常窮，
窮人都非常感謝他。不久，被官府和皇上知道了，就把馬良抓了過去，馬良用神筆一次次擺脫了困擾，最后還把皇上淹死了。馬良又回到自己的家鄉(xiāng)繼續(xù)給窮人畫畫。
我從馬良身上學到了善良。懂得了：用自己的能力盡力幫助別人。同時，也從馬良身上學到了不怕困難，同壞人斗爭到底的勇氣。
“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”
我要用我的愛心和自己的能力來幫助別人，讓我們每天都沐浴在金色的陽光下。
如果馬良來到21世紀，他會用那只神筆畫好多的課本，送給那些生活困難而無法上學的小朋友。馬良還要畫好多的學習用品，給那些買不起學習用品的同學送去。
馬良還會畫好多電視機，送到貧困山村去，讓小伙伴們從此走出大山，認識世界。
他會畫一堆又一堆的糧食，送給哪多災多難的國家，讓那些吃不上飯的人們不再挨餓。
他還會畫好多好多的房子，送給那些遭受戰(zhàn)爭的城市，讓那些失去家的人們居住，不管刮風下雨，都不在發(fā)愁。
愿馬良的神筆能讓天下人幸福、美滿。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十三
魯濱遜漂流記這篇小說，是英國作者丹尼爾笛福，運用自述型寫成的，一部具有傳奇色彩的回憶錄式冒險小說。
講述了他在孤島上生活了二十八年的傳奇故事，在無人荒島上，他憑借自己的勇敢和智慧戰(zhàn)勝了種種的困難，徹底改變了自己無衣無食的苦難命運，還救下了將被土著人吃掉的野人“星期五”，最終在好心人的幫助下回到了故鄉(xiāng)。
小說故事情節(jié)曲折生動，深深地吸引了我。告訴了我在遇到危險的時候，要向魯濱遜那樣憑借自己的勇敢和智慧面對困難、戰(zhàn)勝困難，學習他那頑強的毅力和百折不撓的精神。
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呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十四
種子落在懸崖，沒有肥沃的土壤，只有連綿的風雪，卻頑強地活下來；毛毛蟲在樹上，沒有漂亮的衣裳，只有丑陋的茸毛，卻蛻變成能飛舞的蝴蝶。
它們生命是那么頑強，不息，就像魯濱遜一樣，他不愿墨守陳規(guī)，傾心于航海。流落荒島卻沒有被命運打敗。他在荒島上自立、自信、自強，而且在荒島的生活中，未雨綢繆，并收服了一土人，取名為“星期五”。在島上住了二十八年后，因幫助一船長得以乘船回祖國。
魯濱遜，一個勇敢的航海者，一個生活在荒島二十八年的人。沒有被暫時的困境所嚇倒，并且鎮(zhèn)定地設法重新生活，對生活充滿熱愛。
仍記得有一次老師要求我們種一顆種子并觀察它的生長情況。我是一個懶惰的人。剛開始的一個星期，我還算有點規(guī)律地去給我的那顆蒜澆水?？蓻]過多久，我不是幾天忘了澆水，就是水多得把土都全淹了，要把水倒出來。
我和我的家人都認為它能發(fā)芽是個奇跡，連讓它活下來也覺得只是一個泡影。
過了幾天，我回到家里給那顆蒜“洗土”，猛然發(fā)現(xiàn)，一棵綠綠的幼苗挺立在那兒，那綠是生命的顏色，是生命的象征。我感到一股暖流涌上心頭。我給予它的生存條件是那么低劣，可是它依然沖破它頭上的土壤，把頭伸到外面的世界，接受陽光和雨露。它沒有那溫室中精心栽培的鮮花美麗，也沒有珍稀植物的珍貴，可它對生命的堅持給我?guī)淼恼鸷尺h遠超過前者。
世上有多少殘疾人、多少身患絕癥的人，以樂觀的態(tài)度去對待自己的生命，就算到了生命的最后的一刻，也不會放棄心中對生活的熱愛與追求；只要生命還在，就還要生活。
魯濱遜是一些人的化身，他們對生命的追求是我們所敬佩的、所贊美的。
只要我們不放棄生命，那么生命的步伐，一刻也不會停息。轉載請注明。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十五
在《青銅葵花》中，我最喜歡的人是青銅。
我為什么喜歡青銅呢?因為，青銅在很多地方幫助了葵花和其他人，我很感動，他很喜歡自己的妹妹，為了妹妹，他付出了非常大努力。
在一場重大的蝗災后，這個小村莊里，家家戶戶都缺著非常多糧食。青銅奶奶，每一天，都到田邊拔苦菜。并且，青銅奶奶用自己貴重的手鐲換了一小袋米。然而此時此刻，青銅和葵花正在人人家中糧食缺乏的時候，去找蘆筍、野生菱角等。每一次吃東西，都是會為家里守住兩份珍貴的糧食。
在有一次，還是因為那次大蝗災，家家戶戶里的人全部都很餓，變的嗅覺非常的靈敏。有一次，青銅抓了一只又大又肥的公鴨，就拿回去拔了毛，煮了。然而，到了第二天，嘎魚和嘎魚爸爸發(fā)現(xiàn)，少了一只很大的公鴨，并聽說了青銅捕鴨的事情，就找青銅家算賬。青銅為了家中和平，就費了九牛二虎之力，找回了嘎魚家的大公鴨。
我覺得，《青銅葵花》這本書，讀了以后非常感動。轉載請注明。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十六
一本書，一部劇，猶如一面鏡子，反射著已經(jīng)過去的日子，映照著正在經(jīng)歷的日子，衍射著即將面臨的日子。
今年，央視一套播出電視劇《人世間》，在壬寅虎年春節(jié)期間引發(fā)熱議，猶如猛虎一聲長嘯，平靜的山林變得喜慶熱鬧。人們述說著，議論著，點評著，猜想著……，身臨其境著劇中人物的悲歡離合，感同身受著現(xiàn)實世界的生活變遷。
熱播劇《人世間》是根據(jù)梁曉聲同名小說改編，追劇固然好，有聲光電影的多維呈現(xiàn)，看著一個個形象鮮明的劇中人，聽著一個個角色的訴說和對白，通透而傳神。為了更好的體味電視劇所呈現(xiàn)的時代背景，感知劇中人言行舉止的精神養(yǎng)成，讀原著則必不可少。
三卷本的《人世間》一百一十五萬字，真可謂大部頭，皇皇巨著。用三個周末的時間讀完，掩卷沉思，腦海深處驀然間跳出“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的標語，隨著小說展現(xiàn)出來的近五十年來中國社會的發(fā)展變遷史，理解越來越清晰，感悟越來越深刻。
世間是客觀存在的世界，人是這個客觀存在的世界的最大變量。不同的人，不同的生活，不同的摩擦和不同的解決方式，成就了不同的人世間。
戰(zhàn)爭，貧窮，猜忌，傷心，悲慘，是人世間。
和平，富裕，友善，快樂，幸福，也是人世間。
人世間是一個宏大的具像，而每一個人都是在這個宏大具像中的某一個具體時間段里和某一個具體的空間環(huán)境里進行角色演繹。梁曉聲的《人世間》，呈現(xiàn)的就是xx這個區(qū)域里，跨越五十余年的時間里的人生百態(tài)。而這人生百態(tài)又是通過周家三個兒女、家人朋友以及生活中形形色色相關的人鋪陳開來。
從空間上看，小說描寫的情節(jié)，有我熟悉的地理環(huán)境。我作為北方的x人，對東北的環(huán)境有切身感受，特別是對于冬天的寒冷。
如果作為一個衣食無憂的游客，行走在松花江畔，徜徉在中央大街，驚喜并享受著冰雪世界的童話之美。天空是湛藍通透的，就像青春少女的眼眸；白云是質感立體的，就像柔荑凝脂的肌膚；江水是溫柔靜謐的，就像雄壯和善的馴鹿；冰凌是靈動輕盈的，就像調皮可愛的精靈。一切都是那樣的不同，一切都是那樣的美好，這別樣的美好都是由曼妙的雪和凜冽的風造就的。
而造就這人間美好的寒風和冰雪，在那個物質匱乏，食不果腹的年代，卻是殘酷的。風，凜冽如刀；雪，厚重如山；冰，堅硬如鐵。住在光字片土坯屋里的人，在寒冬里，沒有暖氣，如果連燒炕的煤也買不到的時候，對冰雪，就不是贊美，而是悲慘和恐怖了。被凍病甚至凍死的老人和孩子時有發(fā)生，人人都渴望著雪中送炭，期待著送溫暖，但在天寒地凍中，親朋雖憂心忡忡卻束手無策，友鄰更是心有戚戚卻愛莫能助。下崗工人肖國慶的父親，一名肉聯(lián)廠的老工人，在冬夜里為了取暖，卻被淹埋在了爐灰堆里，縮成團的軀體被傾倒而下的爐灰燒成了一個再也無法抻展而開的肉球，火化前竟然無法洗臉凈身，無法換一套新衣。這風雪冰封了大地，凝固了時光，身體和靈魂也都被這寒冷澆鑄成堅不可摧的恐懼。
從時間上看，小說描寫的情節(jié)，絕大部分是與我的成長同步的。除了六七十年代的文革、上山下鄉(xiāng)、批林批孔、天an門事件、粉碎四人幫和恢復高考，從改革開放、工人下崗潮、住房貨幣化、商品房、城市拆遷建設、私營企業(yè)興起、反腐倡廉等，都有切身感受。
看完《人世間》，最大的收獲不是與自己成長經(jīng)歷重合類似的部分，而是通過這本書中展現(xiàn)出來的我們不太熟悉的父輩，甚至祖輩的生活記憶，特別是生活理念和為人處事原則這一代溝的彌補。通過書中展現(xiàn)的百姓生活也漸漸的能夠明白，為什么我的爺爺奶奶，爸爸媽媽的生活方式，思維習慣是那樣的，讓我能更加理解他們了。如周志剛作為大三線的革命工人，是第一批工人階級，他為自己的身份而自豪，一生為善，正直勇敢，再苦再累也從不曾抱怨一句。
金月姬和曲老太太對階層固化和門當戶對的反思中說到“我們都是底層人家的兒女，后來我們成了干部，依靠的是百姓，為的也是百姓，怎么到了兒女婚姻上，就不愿意和百姓結為夫妻了呢?說到底還是我們自己怕和普通百姓結成了親家?！彼麄?yōu)槭裁磿@樣?讀過之后，雖不能說明澈了，但也有了一定的了解。我們每個人的命運真的像書中所說的，不僅僅是由于個人的知識、學歷、人格所決定的，往往還有國家社會變革的影響。
而整個社會的變革，往往對我們這些平凡的百姓來說，所體現(xiàn)的往往都是切膚的疼痛和喜悅。對于小時候在一些歷史書上學到的比較茫然的歷史知識細節(jié)，也在此書中有著或明或暗的展現(xiàn)。讓人發(fā)出“哦，原來是這么回事?！钡目畤@。
從內(nèi)容上看，小說描寫的情節(jié)，讓我懂得了換位思考。周家的三個兒女，同一個屋檐下成長起來的親兄妹，卻有完全不同的性格。周秉義從小對自己就有很高的要求，學習自律圖強，無論是知青還是從政，都以共產(chǎn)黨員的先進性要求自己，代表的是那個時代成長起來的真正的為民服務的干部群體。周蓉是思維活躍、敢愛敢恨、性格鮮明的女性，關心國家和社會變遷和個體命運的關系，寫了《我們這代兒女》，代表的是時代的新知識分子。
周秉昆和他的朋友們，代表了那個時代普通老百姓的生活百態(tài)。不同的社會角色，在遭遇著不同的歷史考驗，但卻有著共同的歷史使命，那便是在自己的角色中有所擔當。不同的人對自己的責任認識和承擔分量是不一樣的，由此造就了各種人不同的命運發(fā)展，有所擔當?shù)娜耍词巩敃r看來生活的很辛苦，但命運最終總不會虧待于他。
為什么會有這種區(qū)別?為什么會產(chǎn)生這么大的區(qū)別?人，在人世間走一遭，總要有所追求，追求又無外乎外在的物質和內(nèi)在的精神?；蛟S是這追求的不同，造成了各自人生的區(qū)別吧。
物質上首要的是吃得飽、穿的暖、住的好。秉坤六個好友每到大年初三的聚會，在衣食住行上就有深深的時代烙印。之所以在秉坤家聚會，是因為周志剛在住房上的遠見，兩大間土坯房，能讓好友們有個最起碼的聚餐場所。在限量供應的艱苦年代，禽蛋肉奶菜，沒錢可買，即使有錢也買不到。隨著改革開放，市場越來越活躍，只要有錢就能買到想吃的東西了，但在東北國企下崗潮的背景下，工人們手中的工資變得朝不保夕，過年能買上2斤肉包個水餃已是不錯的享受，秋林的紅腸只能是望梅止渴之物。
秉坤出獄后，兄妹三人在秉義大哥家的第一次除夕聚餐，吃得飽已經(jīng)不是問題，吃好而且不浪費成為餐桌禮儀。時代的變遷，生活的改善，體現(xiàn)在衣食住行各個方面，民以食為天，從吃什么的惆悵，到吃得飽的期盼，再到吃得好的滿足，足以管窺新中國五十多年的發(fā)展和進步。
解決了吃飯問題，只能讓我們活著。而要解決活得明了通透，還需要讀書和學習。生活在不同的年代，面對不同的環(huán)境，很多人很多事背后的邏輯總是霧里看花，讀書學習可能不會讓人洞悉世事，明了天機，就像周蓉的博士生導師汪爾淼難以解答的靈魂拷問“既然中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升人心性的共同的民族精神營養(yǎng)，為什么兩千多年過去了，真正談得上有點兒君子修養(yǎng)的國人也就歷史上的幾位，絕大多數(shù)國人的國民劣根性非但沒改變，反而似乎還在互相傳染?”但讀書和學習，對于思考力的養(yǎng)成和命運的改變可能都是強有力的助推。
周秉義的爺爺讀過私塾，能背四書五經(jīng)，還是民間棋王，這種識見成就了闖關東落戶光字片的周家的根基。于是，周秉義因為讀書成為光字片走出來的唯一一個廳局級高干，周蓉因為讀書成為大學副教授，下一輩的周楠、周玥、周聰也都是因此而改變了自己的人生。
每一個中國近代歷史變革的節(jié)點，都隨著梁曉聲的《人世間》浮現(xiàn)在腦際?？梢哉f，我隨著這部小說重新回望了自己的經(jīng)歷，也回望了自己經(jīng)歷的時代變遷。
梁曉聲說，創(chuàng)作《人世間》就是想將近五十年來中國社會的發(fā)展變遷直觀地告訴人們。只有從那個年代梳理過來，才能理解中國社會的發(fā)展。他想讓年輕人知道以前的中國是什么樣子，一代代中國人是怎樣生活的，我們?nèi)绾巫叩浇裉?，以此對他們的人生有所幫助?/p>
呼蘭河傳讀后感優(yōu)選范例篇十七
近日，我看了一本好書——老舍的《駱駝祥子》。這本書展現(xiàn)了作者老舍的一貫文采，既老道又深刻，向我們展示了20世紀20年代末x的歷史風貌，讓我看完了書還唏噓不已！
當時是中國最黑暗的年代，由于統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削和壓迫，迫使大批破產(chǎn)農(nóng)民為了生存，紛紛涌入城市，祥子就是其中一員。
《駱駝祥子》通過對人力車夫祥子一生的悲慘遭遇，揭露了封建的中國社會下層人民的悲苦命運。祥子的遭遇代表了一群人，想通過自己的勤勞和奮斗改變自己的處境，但現(xiàn)實告訴他們，這是根本不可能的。
祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影。他善良、質樸、固執(zhí)。他的外號叫駱駝，也是作者描寫祥子對生活猶如駱駝一般的積極和堅忍精神，希望能拉上屬于自己的車。然而他的命運可謂三起三落。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，他的愿望終于完全破滅。他喪失了對生活的希望和信心，開始游戲人生，變成一個無業(yè)游民。從文章中可以看出作者老舍當時對社會的抨擊，同時對美好生活，自由生活的憧憬與向往。
祥子原本就想買一輛車，平平安安地過日子，努力地拉車掙錢，有一個幸福美滿的家庭，就這么一個普通的愿望，一個看似觸手可及的結果，卻成為祥子終身不能完成的遙遠的夢想。
祥子前前后后經(jīng)歷了許多的挫折：被偵探搶劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…經(jīng)歷了這些以后，他心灰意冷，覺得當初要強，沒有得到任何好處，現(xiàn)在一無所有地瞎混日子，倒比以前還舒服了。偉大的作者老舍，在細節(jié)描寫上，夾雜著一絲議論，一絲辯解，一絲責難，一絲同情。本來是體面的，要強的，健壯的，偉大的，好夢想的；然而，當經(jīng)歷過生活中的風風雨雨時，他變了，他變成墮落的，自私的，不幸的，病態(tài)的。他即可憐又可恨。
因為祥子的愚昧，迷信，貧困，生活好像并不喜歡他，總是與他對著干。想到“拉車這條路終是死路”，他最終由“上進”而改為“頹廢”。
祥子已經(jīng)無法安心地生活，他憂愁，苦惱，無奈。一個舊社會普通勞動者的形象躍然紙上，栩栩如生，讓人同情。
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