在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情?？偨Y(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性，從整體到局部，從問題到解決方案。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)。
家書家訓(xùn)初二篇一
“半畝方糖一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如水，自有源頭活水來?！倍嗖哦嗨嚨奈揖驮谶@優(yōu)良的源頭活水中健康地成長。
有人說“家是第一所學(xué)校，父母第一任老師?！边@話一點不假。在我家客廳里一個最顯眼的地方，掛著一幅精致的毛筆字。我想這幅字也許就是家訓(xùn)吧！雖然前面的字很潦草，我看不懂。但后面的“節(jié)儉、勤學(xué)、善良”卻深深地刻在我心中。爸爸就是以這六個字為人生準(zhǔn)則，也同樣用這六個字教育子女。
爸爸是個裝修工，每次承包工程，所得工程款都與工人們平分，媽媽常常因此有怨言，可爸爸卻說工人們的生活比我們困難，我們不應(yīng)卻賺這個點數(shù)的錢。爸爸對工人們大方，而對我們子女卻非常小氣。我是爸媽的'掌上明珠，特別是媽媽，從小就對我疼愛有加。讀小學(xué)狗會偷偷地背著爸爸拿一些零花錢給我。久而久之，我漸漸養(yǎng)成花錢大手大腳的習(xí)慣。喜歡的東西不介意價格，用過的文具、玩具短時間內(nèi)就會被我淘汰。隨著年齡的增大，我花錢的數(shù)目也逐漸地增加，爸爸媽媽終于發(fā)現(xiàn)了我的毛病。屢次說教，我就是改不了。一次，我又買了一些沒用的紙片，爸爸知道后狠狠地教訓(xùn)了我一頓，我還不以為然。那晚，爸媽唉聲嘆氣，說我任性不懂事。無意間我了解到家里蓋新房還欠了別人很多錢。望著爸爸那疲憊不堪的臉上掛著失望的表情，我情不自禁地?fù)涞桨职謶牙铮骸鞍职?，我錯了，我再也不亂花錢了?！睆拇艘院螅议_始以“節(jié)儉、勤學(xué)、善良”這六個字要求自己。
家書家訓(xùn)初二篇二
俗話說的好：國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。家規(guī)家訓(xùn)，是治家之經(jīng)，是做人的標(biāo)尺，是“述立身治家之法，辨證時俗之謬，以訓(xùn)子孫”的法寶。在我看來，家規(guī)家訓(xùn)是一個完美家庭中必不可少的一部分，而在我的家里，也有許多不可違背的家規(guī)。
我家的第一條家規(guī)是：尊敬長輩，尊老愛幼。爸爸媽媽每次帶我出門，都會反復(fù)叮囑我：“兒子，你出門去玩，要懂禮貌，見到比爸媽小的叫叔叔阿姨，年老的叫爺爺奶奶、外公外婆記住了嗎?”每次到這個時候，我都會不停地點頭。記得有一次，我和媽媽乘坐公交車去上學(xué)，我背著書包，還在想事情。我突然看見一位老奶奶趔趔趄趄地走上了公交車，當(dāng)時，沒有空的座位了，坐著的人也沒有一個站起來給老奶奶讓座的。我忽然想到了自家的家規(guī)，忙起身給老奶奶讓座，奶奶連聲說謝謝，周圍的人也向我投來贊許的目光。
我家的第二條家規(guī)是勤勞節(jié)儉。吃一頓飯，盡量不掉一粒米;新的東西不準(zhǔn)買，舊的東西天天用，要買新的東西，必須要等舊的東西完全不能用時才能買，這些是要做到的東西。我們還必須要勤勞，在學(xué)校里，每天要爭著打掃衛(wèi)生;老師布置的作業(yè)要超額完成，如果做不到，是要被訓(xùn)斥一頓的!
當(dāng)今時代，經(jīng)濟快速發(fā)展，人們在追求幸福的時候，卻丟棄了真正屬于生活本源的東西。比如：浪費紙張、不尊老愛幼、亂扔垃圾、大罵鄰居，亂放煙花爆竹、亂停車、旅游地亂入亂畫等等。如果上述的種.種行為存在的話，我們的`家庭將失去很多傳統(tǒng)的美德，我們的社會將不會和諧，人與人將變得陌生、冷漠，甚至麻木不仁。
讓我們重溫家規(guī)，重整家風(fēng)，把中華民族的傳統(tǒng)美德世世代代傳承下去。
家書家訓(xùn)初二篇三
孝，很簡單，卻也很難，但老爸說：“孝，不在于行動上要做什么來表現(xiàn)你們有多孝順我們，而在你們的心?！?/p>
其實我想，心有孝，行動上才便是真的孝。首先是臉色，有人說”好臉色是最難做到的孝道".若是你在老媽的嘮叨下，還能和顏悅色，認(rèn)真的去聽老媽對你的批評和建議，這里便有講孝融進了愛中，你體會的到，明白了。
若你連一個好臉色都不能給父母，你那所謂的“孝”又有幾分真幾分假。
記得幾天前我去衣服店，給老爸老媽買了一副手套和一件襯衫。當(dāng)把東西給他們時，老爸眼中的欣慰，老媽滿臉的幸福。你們臉上的開心都印在了這當(dāng)中。何不曾想，你偶給的關(guān)心，是他們最美的奢求。所以當(dāng)我們回家，向老爸笑容滿面的去看奶奶，老媽歡樂的去看外婆，你每天笑著對視父母，這便是孝。父母只望見兒女的歡樂，這便是老爸教的，孝于心，不在行。
家書家訓(xùn)初二篇四
有時我想，我家一定沒有古代貴族那般，言得行正，不用像大家閨秀那樣，大門不出二門不邁。我一直認(rèn)為:我家沒有那么多束手束腳的家規(guī)。
溫馨的中午，一家人團聚，我看著滿目佳肴，不止直咽口水，兩眼放光，手中握著的筷子比我更不安份。但當(dāng)我舉起“兇器"要去夾紅燒魚時，“啪"老媽毫不客氣的一巴掌拍在我手上，一臉恨鐵不成鋼?！澳阃夤€沒動筷子，小孩子就不能嘗第一口，我講了幾次了?！被厣碛诌M廚房端湯。我這會安分了，一旁外公含笑著，一臉慈祥，念叨著“等你媽上桌，便吃?！蔽矣盅柿丝诳谒?。
“成！我聽外公話?！皵R下筷子。
家書家訓(xùn)初二篇五
親愛的爸爸媽媽：
你們好！
你們一直對我說：“一屋不掃，何以掃天下？”而我一直沒搞懂這句話到底是什么意思，只是一直遵循你們的話去做。
前幾天爸爸又對我大發(fā)雷霆了，原因是我的書桌上有許多紙團和垃圾，而我卻對它們視而不見?！澳憧纯茨愕臅溃瑏y的和垃圾場一樣，這是學(xué)習(xí)的地方嗎？！”這是爸爸指著我的書桌說的話。“現(xiàn)在不收又沒什么關(guān)系，我長大以后不亂扔不就行了?！蔽乙婚_始還犟嘴，不以為然?！耙晃莶粧?，何以掃天下？你現(xiàn)在就這么邋遢，還談什么以后？！給我把屋子打掃干凈再出來！”爸爸吼完這句話，走出了房間。又是這句話。我心想。撇了撇嘴，不情不愿地打掃了起來。
打掃完，我就打開電腦，想把這句話弄明白。經(jīng)過查資料，我終于知道了這句話的意思。東漢有個少年陳蕃，自己一個人住，屋內(nèi)臟亂不堪，當(dāng)他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：“大丈夫就該治理天下，何必在乎這一間小小的房間呢？”薛勤反駁道：“連一間小小的房間都打掃不干凈，還怎么治理天下？”
科技在進步，時代在變遷，這些名人古訓(xùn)依然能為我們的學(xué)習(xí)和生活指引方向。我就要把這句話當(dāng)做我的座右銘，牢牢記在心中，時刻提醒著自己，長大以后要做一個“足以掃天下”的人！
你們的女兒xx。
20xx。
年4月
家書家訓(xùn)初二篇六
《哈佛家訓(xùn)》中有許多小故事，其中，最讓我感受深的一個小故事，叫做《媽媽只收0美元》。
這本書講的是美國某地區(qū)有規(guī)定：年滿14歲必需為父母分擔(dān)家務(wù)。湯姆干完了活，寫了一張賬單，向媽媽討取費用20美元。媽媽看到后，在上面寫了撫養(yǎng)湯姆的種種經(jīng)受，總價0美元。湯姆看了感受甚深。這張紙條，他至今珍藏。
看到這個小故事，我想到了自己。
在上三四班級的時候，每次去倒垃圾，回來時，總要向媽媽要五角錢或一元錢，媽媽每次都會不給我，還對我說你從那么小一點長這么大，我向你要過一分錢嗎，而你總是嫌我要錢花，你自己都不知道錢有多難掙，你的爸爸每天起早貪黑，都是為了我們一家子，等你長大后就知道了，你就知道媽媽的專心良苦。
由于母親無悔的'付出，我們回報以心;由于母親無盡的愛，我們回報以感恩;由于母親無時無刻的愛，讓我們學(xué)會了寬容，學(xué)會了感恩這宏大、無價的一切，是生命中不行缺少的一部分，現(xiàn)在就讓我們珍惜這平凡的愛吧!
家書家訓(xùn)初二篇七
“校有校規(guī)，家有家規(guī)”是人們常掛在嘴邊的一句話，可問到“家規(guī)是什么?你家有什么家規(guī)?”很多人就立刻呆住了。
家規(guī)。每戶人家的規(guī)矩都不一樣。我家在吃飯時真應(yīng)了那句“食不言，寢不語”。吃完飯后，不可以將筷子放在碗的上方，要放在桌子上，這就代表你已經(jīng)吃好了。如果桌子上有魚刺、骨頭等等要用筷子將它們掃入碗內(nèi)。做完這些事還不能走，要等到大家都吃完才可離桌。
我們家還有一個家規(guī)—事不過三。有一次晚飯后在公園里散步，由于凳子上被人踩過，所以我掏出一張紙，將凳子擦干凈，隨手一丟就沒了。一位清潔工人走了出來說：“你這小孩子怎么這么沒教養(yǎng)，隨地亂丟垃圾?！蔽衣犓@么一說，我的臉立馬紅了。我一邊道歉一邊跑去吧至今撿起來丟到垃圾桶里去，這才平息了清潔工的怒火。
家風(fēng)，是一家子的風(fēng)氣，家風(fēng)一旦敗壞了，這家子的思想也就跟著敗壞了。這給壞名聲就一傳十，十傳百，到時候就沒有人愿意跟這家人交往了，這時候想改就來不及了。
我家的家風(fēng)是“孝”俗話說的好，百善孝為先，我們要孝順父母和長輩。當(dāng)我們的父母漸漸老去，就更不能頂嘴了，凡是要考慮父母。即使他們說的不對，也要和和氣氣的說話。叫我們做事，不要推辭，盡量幫父母的忙，這樣才能做到“百善孝為先”。
家風(fēng)就是家規(guī)，有了好的規(guī)矩才能有條不紊，有了好的家風(fēng)才能更好的立足于社會。
家庭是藍(lán)天，我是小鳥，沒有它我將無法飛翔;家庭是雨露，我是小草，沒有它我將無法生長;家庭是陽光，我是樹苗，沒有它我將無法成長。當(dāng)然，在家中，必須有嚴(yán)格的家風(fēng)才能使小鳥能夠飛得更高;小草更健壯;樹苗更能風(fēng)雨不侵。孩子在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
偉大的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來家里有著很好的家風(fēng)，周恩來的侄女周秉德女士說，“伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。擔(dān)任國務(wù)院總理時，哪怕再忙，也要騰出時間照顧孩子，不請保姆，自己親身洗衣;在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時，掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一丁點也不浪費，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈?！边@樣的家風(fēng)造就了這樣的一家?？梢钥闯黾绎L(fēng)對我們十分重要。
家風(fēng)伴我從懵懂無知坐向成熟，一步步在人生的階梯上踏上腳印，是它塑造我的無形力量―家庭的生活方式。在模糊的記憶中，爸爸媽媽從小就給我說我們家要誠實守信，和睦團結(jié)，上進進取。他們教我懂禮貌，尊老愛幼，誠實守信，助人為樂等等。品質(zhì)方面嚴(yán)格把關(guān)。從小我就因為種種壞習(xí)慣受到爸爸媽媽的批評，尤其是我們家里的嚴(yán)母，對我做人方面有著高規(guī)格的要求。媽媽有一次甚至因為我說話頻繁出現(xiàn)“然后”一詞而受到媽媽的批評和肉體上的教育。
我對我們家三條家風(fēng)規(guī)定在十幾年來有了自己的認(rèn)識。
誠實就是不要說謊。記得那是一個陽光明媚的星期天，我和小伙伴在家里玩耍。我們正在玩捉迷藏，我怕被發(fā)現(xiàn)，以迅雷不及掩耳之勢跑到另一個房間。就在這時，意外發(fā)生了。我把一個玻璃杯碰到了地上，玻璃杯一下就摔碎了。小伙伴聞聲趕來，看見這一幕也驚呆了。正巧爸爸回來了，看見地下的玻璃杯碎片，問：“誰干的?”我害怕收到爸爸的批評，就腦袋靈機一動說道，“我不知道，肯定不是我干的。”但是爸爸還是揭穿了我的謊言，并教育我“咱們家家訓(xùn)就是誠實守信，你怎么能推卸責(zé)任呢?”
是啊，誠實是為人之本，如果沒了這點，那何為人?從那以后，我對誠實的認(rèn)知是答應(yīng)別人的事情，要千方百計地去做好，這樣才不會失信于他人，才能得到別人的信任。做錯了事情，要勇于承認(rèn)，不要也讓別人傷了心，讓自己失去別人對自己的信任。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”從而也足見家風(fēng)的重要了。父母的一些舉動，總能影響我們。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從中培養(yǎng)起來的。這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳揚!
家書家訓(xùn)初二篇八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
“人之有愛，本由親立”。親情是世界上最美好、最濃烈的情感，家風(fēng)是一個家族世代延續(xù)、沁入骨髓的dna。若論起對家風(fēng)的認(rèn)識，可能一千個人會有一千種理解，每個人都有每個人的看法。春節(jié)返鄉(xiāng)，由所見所聞，有所感所悟。
家風(fēng)其實很簡單，一代做給一代看。
回家之前，我也一直在思考，“我家的家風(fēng)是什么?”到家后，便迫不及待和父親探討，我想家風(fēng)應(yīng)該有醍醐灌頂?shù)木炎饔?，有春風(fēng)浩蕩撲面而來的磅礴氣勢吧?這時，父親喝了一口茶水，講了一個關(guān)于我祖父的故事。祖父曾多年擔(dān)任村支書，有一次臨近年關(guān)，一位同村的老鄉(xiāng)背著一大袋麥子到祖父家拜年，祖父回家發(fā)現(xiàn)后，為避免“瓜田李下”，又給人家扛了回去。父親講完之后說，你祖父當(dāng)了二十多年“村官”，一直兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，家里窮得叮當(dāng)響，但從來沒有侵占過集體一分利益，始終保持著老農(nóng)民淳樸忠厚的本色。家風(fēng)不一定是宣言，也不一定成文，而是影響，是傳承。
對！是潛移默化的影響，是歷久彌新的傳承！
我也想起了一個故事，十幾年前親眼所見讓我至今印象深刻。我父親在教育系統(tǒng)工作，一次有人來家里請托送禮，父親力拒不收，在相互拉扯過程中撕破了茶葉禮盒的外包裝，茶撒滿地，弄得雙方都很尷尬。猶記得父親對我說，收了禮就是辦錯事，辦好事也成了辦壞事，到頭來既坑了公家，也害了自己。
員，在生活中也很少向我說教，但是言傳不如身教，他們自身的行動就是對我最好的教誨。我會銘刻于懷，不負(fù)家風(fēng)。
干部家風(fēng)非小事，一定要斷清家務(wù)事。
假期里，住在鄉(xiāng)下的舅舅來家里做客，我便問起，“您感覺現(xiàn)在的社會風(fēng)氣怎么樣?”“現(xiàn)在風(fēng)氣確實是轉(zhuǎn)好了，大不一樣”。我追問原因?！翱锤刹浚 本司苏f到，“前幾年在縣城里混個一官半職的人回老家過年，都開著公車，村里面停了好多輛帕薩特、桑塔納啊什么的，我們都能看出來是哪個局的車。而且當(dāng)官的不但自己坐公車，還讓司機載著老婆孩子、七大姑八大姨去四處拜年。這兩年變化真大，城里的干部回家過年都不開公車，要么開私家車要么坐公交車。鄉(xiāng)親們看到了感覺和他們心里也近了，都說看風(fēng)氣要看干部怎么辦自家的事。自家的事不當(dāng)公事辦了，風(fēng)氣一定好。”
風(fēng)政風(fēng)的窗口，是社風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部們的門風(fēng)家教也嚴(yán)了，家屬上下班、子女上下學(xué)都是自己騎自行車或者坐公交車，其他同志再遇到私事用車的情況也都是自己掏錢租車，沒有再向公車伸手了。”
干部家庭的家風(fēng)正不正，則會在潛移默化中影響。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部的道德水準(zhǔn)和價值取向，進而直接影響群眾對。
黨
和政府的觀感。因此，
領(lǐng)導(dǎo)。
干部必須要打掃門庭，建好家風(fēng)，做出表率，如此才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會向上向善。
戶戶樹好家風(fēng)，匯聚成新民風(fēng)。
大年初一，我和父母回鄉(xiāng)拜年，走街串戶間，發(fā)現(xiàn)周圍的風(fēng)氣在悄然發(fā)生變化?！岸?，以前每次過年，我都見您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎么沒有攢局兒啊?”我打趣問道。
“孩子，你嬸嬸常勸我，別一到過年就是胡吃海喝、打牌搓麻，我也想通了，那樣確實也沒意思，耗費了時間，還喝壞了身子。不僅是我，周圍的朋友都有這種感覺。今年過年，我就是找朋友們一塊兒喝喝茶、聊聊天，或者去街上看鄉(xiāng)親們扭扭秧歌、舞舞獅子，大家伙都輕松自在?！?/p>
在村里任支部書記的大伯接著說，“如今倡導(dǎo)好家風(fēng)、新民風(fēng)，鎮(zhèn)里要求村里的。
黨
員干部們及家人帶頭承諾不喝大酒、不賭錢。另外，我也想著怎么帶動全村百姓，我們村兩委合計，就去鎮(zhèn)里申請了文藝匯演的家伙什兒，鄉(xiāng)親們參與非常踴躍。有了新的活動形式，這下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了，大家都出來敲起鼓來打起鑼，年味兒更濃了，感情更近了”。
走到街上，便聽到鑼鼓喧天，看到雄獅勁舞，鄉(xiāng)親們也都笑逐顏開，
精神。
抖擻。見到這一派祥和景象，一股社會主義新民風(fēng)撲面而來，讓人神清氣爽，暢然如釋。
回城途中，還能聽到村委會里的大喇叭播放著雷佳演唱的《我們的。
中國。
夢》。不由想起華西村。
黨
委書記吳協(xié)恩說的一句話，“家風(fēng)好了，就會帶好村風(fēng)；村風(fēng)好了，民風(fēng)就好了；一個家庭好了，一個村子也好了；全國的村莊都好了，那我們國家也就好了?！?/p>
員干部的家風(fēng)又具有示范和引領(lǐng)作用，中不中，看干部，每個干部都能以公心處世，家風(fēng)嚴(yán)明，人民群眾自然看在眼中，正能量就有了扎實的傳播基礎(chǔ)。最終，千門萬戶的家風(fēng)會形成清明的社風(fēng)民風(fēng)，共同匯聚成新時代的大國風(fēng)貌。
在構(gòu)筑。
中國。
夢的道路上，我們每一人、每一戶都有責(zé)任。家風(fēng)正則民風(fēng)正、家風(fēng)清則社風(fēng)清，浩然家風(fēng)是超越時空的血脈，承載歷史，也將開創(chuàng)未來。
家書家訓(xùn)初二篇九
在每篇小短文前，上面都會有一個小標(biāo)題，比如：夢想————裝點歲月的風(fēng)景，真愛————永恒不息的心跳。我想：這應(yīng)該是幫助我們閱讀的吧！每篇文章讀完之后，就會有一個道理給你，讓你懂得怎樣做人，怎樣走進社會，怎樣改掉不良習(xí)慣。
總之，讀完這本書，讓我受益很大，我很喜歡這本書，它讓我明白了世間的真理！
我現(xiàn)在只看了哈佛家訓(xùn)這本書的一半，我還要認(rèn)認(rèn)真真的把它看完。因為這本書讓我懂得了很多東西和道理，也知道了人生的一些哲理。我很喜歡這本書！
在書店中有一個小男孩在讀書。那就是我。噓，別吵，大家都在看書呢。
我正捧著一本哈佛家訓(xùn)讀得有滋有味走火入魔。在書中覓食，是一件美好的時刻。
這本書是一位美國作家威廉。貝納德的.一名著作。被稱為”成功人士的鉆石品質(zhì)?！?。
我在書店里一口氣讀完了它。明白了許多深刻的道理。讓我明白了美國獨特的方法。
相對而言，中國可就略輸一籌。他們只關(guān)注孩子的文憑及財富，但很少重視精神財富，也很少考慮孩子未來與發(fā)展。最多只想給孩子積蓄一些錢或爭取更高的地位罷了。然而這種觀念使孩子得到福利與方便而令孩子失去心靈引導(dǎo)。
如果把孩子比為鮮花，家長就是員丁，給孩子再優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)料，沒水，也無法讓孩子健康成長。而水就是精神財富。他比金錢文憑更重要。
家書家訓(xùn)初二篇十
同學(xué)們：
暑假前，經(jīng)語文老師的極力推薦，便購買了《哈佛家訓(xùn)》這本書。這本書是獻給天下所有的父母和他們正在成長的孩子們。
修煉優(yōu)良的操行形成健康的習(xí)慣。這是一部教子課本也是一部成人的修身指南許多望子成龍的人總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做他們自己卻經(jīng)常背道而馳。父母覺得自己比孩子聰明但事實并非如此。如果我們沒有比孩子們做的更好我們至少應(yīng)該和他們一起成長?！?p>
了豐富的素材，教育不是一味的說教，在與學(xué)生談心時、在課堂上、在偶發(fā)事件中，我們都可以用這些鮮活的事例去感染學(xué)生、促使他們思考、激勵他們積極上進、奮發(fā)努力，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。同時也促使我們思考自己的人生。
《哈佛家訓(xùn)》中的每個故事都具有豐富的`教育功能和深刻的生活意義，可以說。
篇篇。
精彩，字字珠璣。每讀完一個故事，就會讓人覺得面前出現(xiàn)了另一片天空。它給我們的思維以啟迪，帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我們可以從這本書的任何一頁開始閱讀，可以懷著任何一種心情開始閱讀，即使只用幾分鐘，你也能夠從中深獲教益。它告訴我們在生活中、工作中只要用陽光的笑臉和心態(tài)去面對，生活也會對我們充滿笑臉和陽光。
我想把《哈佛家訓(xùn)》這本書推薦給所有的朋友看，因為書中所蘊涵的深刻道理能使人終生受益。
家書家訓(xùn)初二篇十一
有一個忠實勤勞的人罕斯，罕斯給他的仆人打工，在預(yù)備回去的時候，仆人給了他一大塊金子，接著他用這塊金子換了馬，用馬換了奶牛，用奶牛換了一頭豬，然后用豬換了一只鵝，最終又把鵝換成了一塊磨，最終他不當(dāng)心把石磨丟河里了。
罕斯的'每一次失去，都是一次放下，當(dāng)他一無全部的時候，他得到了完全的自我，于是成了真正歡樂的人。一無全部的人之所以幸福是由于不用擔(dān)憂失去。
家書家訓(xùn)初二篇十二
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
每個家庭都有屬于自己家的家風(fēng)、家訓(xùn)，要說起我家的家風(fēng)、家訓(xùn)，那就是：誠實、善良；尊敬長輩、自強自立。
我的家是一個三世同堂的大家庭，我家和小叔子家8口其樂融融的生活在一起。既有父母長輩，又有年幼的女兒和侄子。從我懂事起，媽媽就告訴我做人的道理：為人要誠實，誠實是金，不誠實的人，永遠(yuǎn)得不得別人的尊重和信任；心地要善良，要懂得包容，沒有一顆善良、包容的心，好勇斗狠、心胸狹隘的人，最終將會被別人唾棄和孤立。
在日常的生活瑣事中，我時常用這些道理來教育女兒和侄子。記得女兒讀二年級時，有一次課間休息時間，女兒被一個冒失的小男孩撞到了，踝關(guān)節(jié)骨折。我接到老師的電話，飛奔一般來到教室，看到了女兒腫的像饅頭一樣的.小腳，看在眼里疼在心里，心中對“肇事者”無比憤怒！但是，當(dāng)看到這個小男孩無助的眼光時，我強壓住心中的怒火，心平氣和的對小男孩說“你以后可不能再這樣冒失了，這次我們不追究你的責(zé)任了”。聽我說完這話，小男孩感激流涕。在回家的路上，女兒悄悄的在我耳邊說“媽媽，我還以為你要責(zé)罵那個小男孩呢，沒想到平時嚴(yán)厲的你，原來這么善良、寬容”。聽完女兒的話，我覺得自己做對了。
家有老勝似寶！孝心代代傳承。每次帶著女兒回娘家時，我都會帶上點小禮物，讓女兒交給外公外婆，向二老道聲好。我會把菜飯做好，讓二老休息。我的父親時常拉著女兒的手，語重心長地說：“孫女啊！你以后也要像你媽一樣，要懂得尊敬長輩，孝順父母呀！父母將你帶到了世上，養(yǎng)育了你。長大你一定要好好報答他們”。每次，女兒總是堅定的點點頭！
的午餐”，將來無論做什么工作，都不要依賴別人，不能安于現(xiàn)狀，要勤奮進取，要靠著自己的實力去工作，去創(chuàng)造美好的生活。
這就是我的家風(fēng)、家訓(xùn)，希望它能夠在女兒和侄子身上得到傳承。
家書家訓(xùn)初二篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)。
思想。
家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是。
中國。
家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是。
中國。
家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國。
的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國。
的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
家訓(xùn)文化的代名詞。后來，
中國。
的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國。
的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的`各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！痹谶@里，作者強調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
古代孝道。
思想。
的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國。
古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為。
中國。
家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是。
中國。
古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是。
思想。
家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢觯啊缎⒔?jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治。
中國。
再加之有文字獄等統(tǒng)治手段在歷史的。
評價。
上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對。
中國。
社會的促進和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是。
中國。
第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
古代著名的大孝子?！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固?！?p>
古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的。
思想。
是
中國。
古代孝道。
思想。
的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待。
中國。
孝道文化。
家訓(xùn)文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，
中國。
儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者。
專家。
長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道。
思想。
的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是。
中國。
古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的。
中國。
第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
“孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在。
中國。
不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對。
中國。
孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
孝道文化是檢驗和測量社會。
精神。
文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量。
中國。
古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。
中國。
家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但。
中國。
家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承。
中國。
家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家書家訓(xùn)初二篇十四
同學(xué)們：
“勤耕苦讀”貫穿于尹氏先輩的歷史故事中尹氏先輩尹藝創(chuàng)建了梁河縣最早的私塾以“千苦萬苦不苦讀書”的。
精神。
教書育人，該縣廣泛宣講“尹氏家風(fēng)”。這是德宏州紀(jì)委開展“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”四項教育的一項內(nèi)容。
組織、廣大。
黨
員、學(xué)生，重點是。
黨
員
領(lǐng)導(dǎo)。
干部行動起來，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，挖掘德宏各民族家規(guī)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、官德箴言精華，引導(dǎo)廣大。
黨
員干部向善向上，廉潔修身、廉潔齊家。
員。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部帶頭“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”，帶動家庭成員行動起來，建設(shè)“廉潔之家”;各級。
黨
組織將家風(fēng)建設(shè)與。
黨
員志愿服務(wù)、優(yōu)秀共產(chǎn)。
黨
員、優(yōu)秀基層干部培育工作相結(jié)合，與。
黨
員日常教育管理工作相結(jié)合，與學(xué)生德育教育相結(jié)合，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和。
黨
章
黨
規(guī)“進。
黨
校、進課堂、進媒體”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，以規(guī)范的家訓(xùn)約束人、優(yōu)良的家風(fēng)塑造人、生動的故事感染人，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)尚。
員干部把“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛在廳堂，宣講“最美家風(fēng)故事”192場次、6812人次參加宣講活動，開展“最美家規(guī)家訓(xùn)”進校園80場次、6487名青少年學(xué)生接受教育。
友、微博、微信用戶積極參與，良性互動，使人們在互動中受到教育和熏陶。州紀(jì)委還將編印《德宏最美家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)》宣傳冊，在州紀(jì)委州監(jiān)察局。
網(wǎng)
站、《清風(fēng)》雜志和德宏團結(jié)報、德宏廣播電視臺、德宏。
網(wǎng)
刊登(播)宣傳，促進。
黨
風(fēng)民風(fēng)向善向上。
家書家訓(xùn)初二篇十五
時間長河奔流不息，縱觀中華民族數(shù)千年歷史，朝代更迭不斷，或是清平盛世，抑或戰(zhàn)火紛飛，多少事物銷聲匿跡，而那些宛若清風(fēng)的家訓(xùn)，卻一代一代傳承至今。
“家是小國，國是大家，有國才有家?！庇纱丝梢娂彝业闹匾?，愛國守法，自然是優(yōu)秀家風(fēng)中必不可少的部分。愛國，是林則徐那句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！睈蹏顷惥┈撃蔷洹捌濍H國家有事，理應(yīng)盡忠，此固人臣之本分也，況大丈夫得死戰(zhàn)場幸識也?！睂依娣庞谧罡呶?，不計得失，將押衛(wèi)國家當(dāng)作自己的責(zé)任，不懼犧牲，可敬！可贊！
要有所作為，必定要先擁有良好的修養(yǎng)。一個人的修養(yǎng)，可以讓人在各種環(huán)境下擺正心態(tài)，理智面對一切。自然，古人也十分注重這點。好的修養(yǎng)，是蔡邕的的`“面一旦不修，則塵垢移之；心一朝不思善，則邪共入之?！焙玫男摒B(yǎng)，是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊非笸庠诿赖耐瑫r，注重內(nèi)心的培育，內(nèi)外兼修，為人安于恬淡，戒驕戒躁，在淡泊寧靜中努力，值得我們?nèi)ニ伎?，去學(xué)習(xí)。
家雖是小國，可國皆有法，如何齊家也非同小可，家若不好，便沒有辦法給人一個良好的生活環(huán)境。齊家之道，是劉請之的“養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭，既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤之?！饼R家之道，是王守仁的“爾輩須以仁禮之心，以孝弟為本，以圣賢自期?！饼R家之道，是蕭嶷的“勤學(xué)行，守基業(yè)，修閨庭，尚閉素。如此足無憂患。”教育子女要嚴(yán)格，對待親人要友善孝順，起居節(jié)儉，我們應(yīng)該去做到。
人生于世，為人處事是十分重要的，它決定了人的一生，正確的處世，是嵇康的“不須作小小卑恭，當(dāng)大謙裕；不須作小小廉恥，當(dāng)全大讓?！?，是朱仁軌的“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段?！笔邱T玉祥的“對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?！睘槿酥t和、誠信，不拘小節(jié)，堂堂正正，才是君子。
家風(fēng)的良好離不開家訓(xùn)，這些家訓(xùn)猶如一顆顆珍寶，鑲嵌于歷史長河上，巋然不動，我們在欣賞其樸素卻奪人心魄的光，更應(yīng)當(dāng)從中吸取營養(yǎng)，使自己的生命也閃爍其中，使自己的家庭更加美好，使中華民族因我們的傳承大放異彩。
家書家訓(xùn)初二篇十六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。
記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。好的.家風(fēng)就是一所好學(xué)校?，F(xiàn)實在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。
大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！芭嘤玫摹绎L(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓。”學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻。“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
夢”，切實加強家校聯(lián)系，強化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
家書家訓(xùn)初二篇十七
這個寒假媽媽給我講了哈佛家訓(xùn)的一些故事，我最喜愛的一個故事就是26個孩子和1道選擇題。這個故事講得是：有一個全部都很壞的`班級，老師給他們出了一道選擇題：a、嗜酒的人b、吸鴉片的人c、國家英雄。
問題是哪個人是偉人，這3個人的命運好壞。大家都選擇了c，ab的人不是小犯罪，就是廢物。但是，正確的答案很驚奇，ab都是偉人，c是希特勒。最終這些同學(xué)都變成了好同學(xué)了。
讀書筆記：之前的事情不用管，要珍惜現(xiàn)在的時間哪里做好現(xiàn)在的每一件事。這個故事讓我學(xué)到了要把握現(xiàn)在和將來。
家書家訓(xùn)初二篇十八
奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
題記。
中華是禮儀之邦，五千年的歷史文化源遠(yuǎn)流長，傳承至今，已深深銘刻在中國人的心中。
俗話說的好，無規(guī)矩不成方圓。中華上下五千年，歷代名人輩出，而他們的背后，都有一個嚴(yán)格的家訓(xùn)。家訓(xùn)，通俗的來說，就是一個家庭對子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨。
西漢著名文史家司馬遷，他的為人之道令人敬佩。且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身，揚名于后世，以顯父母,此孝之大者也，這是出自《史記》之太史公自序的一句話，大意是孝道這件事情，從孝順父母開始，然后要上升到忠于君王和國家，最終達(dá)到成就事業(yè)，青史留名，讓父母乃至家族榮耀的境界，這才是大孝。這并非司馬遷所言。而是他的父親司馬談臨終的一番教導(dǎo)，算是他給司馬遷定下的一條家訓(xùn)。因為這條家訓(xùn)，司馬遷創(chuàng)作出了前無古人，后無來者的歷史巨著；也因為這條家訓(xùn)，司馬遷在飽受酷刑后，依然堅持不懈的創(chuàng)作。那是他對文學(xué)的熱愛以及對父親的孝敬。
家訓(xùn)不僅僅是一個家庭一張獨特的風(fēng)景線，更是一道亮麗的風(fēng)景線，家庭是孩子第一課堂。再小的家庭也有家訓(xùn)，再小的家庭都容得下家訓(xùn)。有什么樣的家訓(xùn)，就有什么樣的人生觀、價值觀、世界觀。有時家訓(xùn)甚至影響不少人的一生。
一個完整的家庭，不僅僅要有父母的陪伴，更要有一個嚴(yán)格的家訓(xùn)！家庭就如一道加法計算題，愛的陪伴加擁有完整體系的家訓(xùn)就等于一個家庭，家訓(xùn)就如一個家庭的精神支柱，所以說家訓(xùn)的重要性和地位不言而喻，一看便知。
二十一世紀(jì)是一個大數(shù)據(jù)時代，生活在數(shù)字時代中，人們往往會忘記自已的初衷，我們不能被數(shù)字而壓垮。停下來，仔細(xì)想想自己缺少的是什么。停下來，是為了更快的前進！家訓(xùn)，恰恰完美的，巧妙的解決了這個問題。
好家訓(xùn)，代代傳，子子孫孫益萬年！
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