讀后感是我們在讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受來寫出的一篇文章。在寫作過程中，可以適當引用書中的經(jīng)典語句，凸顯思想深度。推薦一些讀后感范文，希望能夠給你寫作帶來一些新的思路。
未來生活簡史讀后感篇一
今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過，未來簡史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。
這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經(jīng)被砍掉了。
雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。
以前，一個本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒?，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時了。
當然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。
新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！
你準備好了嗎？
未來生活簡史讀后感篇二
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認當前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點。
當科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時，富人的財富又有何用呢?因為窮人太窮，沒有消費能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財富那又有什么用呢?因為窮人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進化是一個非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
未來生活簡史讀后感篇三
文/何爭鳴。人類從未停止過對未來的探索，這種探索也正是推進社會進步、科技發(fā)展的原動力。提前對未來做預(yù)測，則是探索的方向。那么我們的生活在未來會有哪些變化呢？或者說科學(xué)將如何塑造我們的未來呢？由羅伊·澤扎納（以色列）創(chuàng)作，寇瑩瑩翻譯的《未來生活簡史：科技如何塑造未來》，就是立足于當前的科技現(xiàn)狀，遵循科技發(fā)展的規(guī)律，對未來社會生活進行展望的著作。
科技發(fā)展的涵蓋面非常廣，涉及的科技技術(shù)不計其數(shù)。為了方便讀者理解，作者從中抽取了和人們生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)，并進行歸納為三場科技革命：個性化制造革命、智能革命、生物革命。
3d打印技術(shù)的發(fā)展、普及，可以極大地滿足人們的個性化需求。工業(yè)化革命滿足了人們對量的要求，隨著生產(chǎn)能力的提高，人們的個性化需求越來越強烈。3d打印技術(shù)將徹底滿足這種需求，人們可以自己設(shè)計，自己制造（打?。﹤€性化的物品，還可以隨時改變自己的創(chuàng)意。并且不用擔心廢棄物成為垃圾，因為這些都可以變廢為寶，3d打印機使用的原材料是分子和原子，所有的廢棄物都會被分解成分子和原子，排列組合成為新的物質(zhì)。
智能革命依托的是人工智能。人工智能最初級的應(yīng)用就是無人駕駛技術(shù)，人工智能因其具有的果斷性、穩(wěn)定性、持久性、快速性，會被應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域。人工智能的發(fā)展甚至能實現(xiàn)人的“永生”，只要某個人將足夠充分的信息儲存進人工智能的存儲系統(tǒng)，其運算系統(tǒng)就可以輸出逼真的信息，代替這個人做出判斷、決策，非面對面溝通的另一方，“完全”不知道自己“面對”的是不是本人。即使這個人去世后，人工智能依然可以按照“他”的思維習(xí)慣，做出“他自己”的決定，實現(xiàn)了人的“永生”。這種永生還只是一種虛擬的存在，而生物革命將會將人的壽命延長，凍齡會成為一種常態(tài)，長生也會成為一種可能。
改良出具有獨特功能的細菌，影響人們生活的方方面面。彼時只要人體內(nèi)植入一個納米級生物設(shè)備，就可以隨時評估我們的生理機能和心理機能，并隨時做出相應(yīng)的調(diào)整。這樣人們將不會出現(xiàn)年老的狀態(tài)，也不會被疾病困擾，身體會隨時都處于最佳狀態(tài)，直到各種細胞的壽命終結(jié)，人才會無疾而終。身體可以調(diào)節(jié)，控制思維的腦細胞也會始終保持活躍狀態(tài)。這只是生物革命人身上體現(xiàn)，其實還有更廣闊的應(yīng)用空間。
科學(xué)是一把雙刃劍，作者也不回避科技發(fā)展帶來的潛在隱憂，如果被別有用心的人利用了怎么辦？未來人們會不會失去工作崗位？新的科技技術(shù)會不會超越人類，成為世界的主宰？倫理、道德、法律會不會允許科技技術(shù)的“自由發(fā)展”？等等?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”我們只有了解了未來的走向，才能夠做好充足的準備，及時做好應(yīng)對，就可幾盡最大可能的讓科技發(fā)展不偏離正確的軌道，始終為人類的福祉做貢獻。
作者在本書中既有對未來的展望，也不回避發(fā)展中會遇到的各種技術(shù)障礙，比如人工智能發(fā)展需要的無窮大存儲空間、無窮快的運算速度、無限量的電力需求，產(chǎn)生的巨大熱量如何消解。還有法律的、倫理的等各種制約因素。
《未來生活簡史：科技如何塑造未來》這本書所預(yù)測的未來生活并不太遙遠，還有些正在影響著我們的生活。因而我們有充分的理由相信，作者所描繪的美好的、智能的新生活正在大踏步的向我們走來，我們也要為迎接新生活作好充分的準備。
未來生活簡史讀后感篇四
未來會如何發(fā)展，人依舊是最大的變量。
說起3d打印你能想到什么，我能想到的是一個穿純色毛衣，把袖子擼到小臂的白人小哥，拿著一支筆，在桌上畫一條橫線，再從橫線的一個端點，往空中畫出一根顫巍巍地垂直桌面的線。如果白人小哥能畫出一個顫巍巍的埃菲爾鐵塔模型，可以放在辦公桌上的那種，成為一個并不太好看但很有故事的小裝飾，可以對那些看著它皺眉的同事炫耀說：“3d打印哦！”這就是我對3d打印的全部期待。而這本書第一章就講了3d打印，給我狠狠科普了一把，讓我發(fā)現(xiàn)自己完全就是井底之蛙。
具體什么原理我一個文科生也說不清，總之就是隨著這項技術(shù)的發(fā)展，人們可以成為“自工廠”，這是我自創(chuàng)的一個詞，類似自媒體。有了3d打印加持，我們可以憑借網(wǎng)上下載的圖紙，用家里的3d打印機打印一件衣服，一串項鏈，一個用來修餐廳椅子的小螺絲，甚至可以打印修好椅子后，準備坐在椅子上吃的三菜一湯。更棒的是今天早上打印出來的衣服鞋子，晚上就可以作為材料被打印機回收，用于打印第二天穿的新衣服新鞋子。
之后書里開始討論，技術(shù)帶來的副作用，工廠倒閉，工人失業(yè)，就跟工業(yè)革命時被機器替代了的手工匠人一樣。更可怕的是恐怖分子可以用3d打印技術(shù)制造槍支炸藥，癮君子可以打印違禁藥品，包括打印圖紙的盜版等等。技術(shù)是沒有好壞的，但人心永遠有善惡。政府和司法機關(guān)會怎么應(yīng)對，要出臺怎樣的法律和政策才能防止技術(shù)被不懷好意的人利用，書中也有做討論。
最后一章，雖然把焦點回到了人類身上，但討論的問題卻是植入記憶、延長壽命、開發(fā)大腦。按照書里的暢想，人類在未來能依靠納米機器人隨時修復(fù)身體損傷，記憶成為商品被買賣，人們能隨心所欲的控制自己的情緒和學(xué)習(xí)能力。之后因為對自身的改造，在某個時刻人類將跨越“奇點”，成為一種新的物種，擁有與現(xiàn)在完全不同的世界觀和價值觀。
第一章3d打印討論了人和物質(zhì)的關(guān)系，第二章ai智能討論了倫理問題，第三章生物革命，上升到人類如何定義自己這樣的哲學(xué)范疇。就是第三章最后討論的殖民外星的部分，不如第三章前面的內(nèi)容震撼。由于書里講到的未來科技，都是從現(xiàn)在已有的科技最前沿展望得到的，甚至有好些科幻片一樣的場景，科學(xué)家預(yù)測只需要再過十年二十年就能實現(xiàn)，所以盡管對于未來的一切預(yù)測都只是預(yù)測，但因為有已經(jīng)真實存在的科技作為基礎(chǔ)，相比電影里特效制作的未來場景和自己睡前腦海中胡亂勾畫的模糊景象，書中對未來的預(yù)測，更能讓人信服。
但不論科技發(fā)展到怎樣的程度，未來的景象如何，人依舊是最大的變量。所以書中用了大量篇幅來討論科技帶來的倫理難題和對人類的影響。舉一個已經(jīng)被研發(fā)出來的技術(shù)的例子：自動駕駛。自動駕駛汽車是很棒，但如果人們對這項技術(shù)缺乏信任，不愿意把身家性命交到可能被黑客入侵的系統(tǒng)手里，那無論這項技術(shù)多成熟，都不會被廣泛使用。其他技術(shù)也是，只要和當時人們的共識相悖，就無法在未來獲得一席之地。
未來生活簡史讀后感篇五
未來，應(yīng)該是一個什么樣的模樣？我想，每一個人都有著自己的判斷，我們無法知曉未來的真實模樣，但是我們卻可以真切地感受到未來開始靠近的步伐。在遠古時期的人類就可以暢想千年，而科技，讓逐步迫近的未來的腳步聲清晰可聞。只是，任何一個人都不知道，未來將會以什么樣的面貌出現(xiàn)在我們的生活里而已。看以前很多幻想小說，如80年代的“未來的刻畫”系列叢書，到世紀之交的電腦興盛，再到如今21世紀的回眸，很多時候，我們都難免贊嘆，曾經(jīng)的那些虛擬和構(gòu)想的，如今已經(jīng)完全走入了我們的現(xiàn)實。
如果從科學(xué)的角度來適當構(gòu)想未來，我想尤瓦爾·赫拉利這個名字沒有一個人會陌生，像《人類簡史》《未來簡史》《時間簡史》三部曲的出版，奠定了真實、科學(xué)、合理構(gòu)想的地位，而《未來生活簡史》則從生活中著手，從我們熟悉的科技的角度來向?qū)こＣ癖娖占皩?yīng)的知識，勾勒一個清晰的未來，甚至獲得了尤瓦爾·赫拉利的盛贊：“閱讀本書,你將了解人類去向何處”，同樣身為以色列出色的暢銷書作家，羅伊·澤扎納的《未來生活簡史》的文字比較輕松活潑，多了一些俏皮，而不是純粹的科普，他讓讀者用一本書的時間來了解科技，然后在每一個章節(jié)里告訴我們，身邊最熟悉的那些習(xí)以為常的電子產(chǎn)品，將怎么樣在未來影響我們的生活?？萍及l(fā)展帶來的不僅是生活的便利，更將帶來思維和生活方式的改變，而這些改變，勢必會讓我們的生活策略也隨之而變化?！耙陨芯窀灿诰影菜嘉?，勇于直面挑戰(zhàn)，不斷尋求進步的歷史之中”，而這種精神，無疑對未來的預(yù)測很有幫助。
《未來生活簡史》里介紹了三場當前正在進行而且勢將改變?nèi)祟惖拿\的革命：
1.個性化制造革命:個人掌握設(shè)計和制造各種材料和物品的能力,在這場革命中,3d打印技術(shù)把制造能力從大型工廠和富人那里轉(zhuǎn)移到普通大眾手上;提升人類的創(chuàng)造力,削弱等級分化。
這場未來的科技革命是關(guān)于人類的生活，浪費有限資源，讓人類的退路逐步被堵死，但是“納米技術(shù)+3d打印技術(shù)”改變的就是人類的退路問題，“物品按需打印”會逐步成為我們生活中最習(xí)以為常的事情，每個人所需求的東西不同，而你所需求的東西只有必須的才可以獲得，這樣的人類生活成為日常,那么人類的行為和對自然的索取自然就會減少，我們所生存的環(huán)境，也自然會得到相應(yīng)的改善。
2.智能革命:計算機開始模仿人類的部分語言和思維能力,人類也在此過程中得到提升。人類和電腦、活人和死人的界限會變得模糊,人類的定義將被不斷超越。
自己才是這個地球上的最強物種。甚至，在未來，科技對太空的影響力會更大，比如計算機形式的生物和人類科技的生物生存模式，類似《流浪地球》里所幻想的那一切，并非沒有可能，給宇宙中的其他地方注入地球式生命，也許就是人類生存和延續(xù)的一種模式了。
3.生物革命:人類贏得了對其他物種及自身的生物控制力,并開始施加影響,讓世界變得更健康、更睿智、更美好。
其中，我覺得最值得一提的應(yīng)該就是生物革命了，2020年的疫情讓我們很明確地知道了一個事情，醫(yī)療行業(yè)，必須進入數(shù)字智能化轉(zhuǎn)型的高階階段，否則，在面對疫情的時候，我們連分析的時間都沒有，單純靠人工的分析與研究，也許我們還沒有開展，就已經(jīng)被地球上的病毒所擊垮。這樣的流行性疫情絕不可能就此消失，而下一次的流行，其實也只是時間問題，尤其是，當我們的科技還繼續(xù)停滯的當下。
也許看了這樣的介紹，你會感覺到迷茫，或者是恐懼。但是時代的發(fā)展大概就是如此的，沒有一個人可以阻止未來的抵達?？萍嫉陌l(fā)明者都是人類智力頂峰的人類，但是他們的智慧提供了科技，卻無法告訴我們應(yīng)該如此看清前路已經(jīng)如何正確使用科技賦予我們的力量。正如《未來生活簡史》的作者羅伊·澤扎納所言：相較于“舊ai”，“新ai”不局限于程式化任務(wù)、不再與人類有嚴格的隔離感、“機器”之間不再是各自獨立而是高度關(guān)聯(lián)、將極富創(chuàng)造性、甚至能夠和人類共情等。未來，離我們的生活，就是如此一點距離而已。而這一切，不僅僅只是幻想，科技的本質(zhì)毫無疑問是服務(wù)于生活的，但是當未來的科技發(fā)展脫離了人類的掌握，也許，未來就不是那么值得期待了。
未來生活簡史讀后感篇六
在讀這本書的時候，當代科幻大預(yù)言家馬斯克開了個震驚世界的發(fā)布會，向世人公開了可實際運作的neuralink設(shè)備和自動植入手術(shù)設(shè)備，雖然是在豬身上實現(xiàn)的。目前，馬斯克的設(shè)備只是通過1024個穿透腦細胞的薄電極與腦細胞交流，或者通過藍牙連接到外部計算設(shè)備。但是，按照當今世界科技發(fā)展的速度，下一步在人的身上實現(xiàn)將也許不再是幻想。也許，不遠的將來或者下個十年，電影《阿凡達》的主角將真實地出現(xiàn)在地球。
其實，腦機接口等都已經(jīng)出現(xiàn)在未來學(xué)家對未來的預(yù)言之中了。值得注意的是，隨著科技的飛速發(fā)展，未來學(xué)家預(yù)言的方向和準確性也有所提高。然而，大多數(shù)的科普預(yù)言家只會膚淺的舉例說明科技革命對人類的正面影響，或者簡單的指出科技革命會給人來帶來更便捷的生活，或者樂觀的預(yù)言人類將更健康、更長壽的發(fā)展。比如，腦機接口可以幫助更好的指揮機器臂，從而為人類服務(wù)。
國際智能與未來學(xué)家，世界未來協(xié)會的高級科學(xué)顧問和全球代表，以色列特拉維夫大學(xué)研究員羅伊·澤扎納的新書《未來生活簡史》為我們指出了現(xiàn)實正在發(fā)生的、將最終改變?nèi)祟惖墓ぷ鳌⑸詈退季S方式的三場科技革命，從多個角度科學(xué)分析了個性化制造革命、智能革命和生物革命對人類社會的影響，深刻地指出了實現(xiàn)“從人到神”的過程中，人類會遇到哪些現(xiàn)實的問題。
然而，羅伊·澤扎納在《未來生活簡史》展示給我們的并非單純的樂觀，而是謹慎的指出這三場科技革命可能會實現(xiàn)“從人到神”，也可能將“重新定義人類”。羅伊·澤扎納努力的向我們發(fā)出疑問，在這樣三場革命中產(chǎn)生的新人類是否還是人類？
值得關(guān)注的是，羅伊·澤扎納的“將重新定義人類”的說法并非危言聳聽。不同于大多數(shù)的科普預(yù)言家，羅伊·澤扎納長期關(guān)注科技發(fā)展趨勢，在技術(shù)與社會預(yù)測領(lǐng)域有著深入的研究，對未來科技有著深刻的認識。
人類能否善用科技的力量，真正實現(xiàn)人類正確的發(fā)展？也許在《未來生活簡史》中，我們可以找到答案。
未來生活簡史讀后感篇七
作者給出的答案是——智人十有七八，是我們自己把自己整沒的。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類在不斷升級的過程中，把自己給變成了另一個物種，所以“人”就不存在了。
尤瓦爾·赫拉利指出人類未來的三種存在模式：生物工程、半機械人和無機生命。生物工程是在生物層面進行干預(yù)，從而改變你的外形、能力。半機械人是將機器與人體結(jié)合起來，讓人腦和電腦實現(xiàn)雙向互動，讓科技電腦能讀懂人腦的信號，同時釋放出大腦能讀懂的信號。而無機生命，就有點細思極恐了，在算法當?shù)赖臅r代，機器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升、進化，人類一旦創(chuàng)造出一個自學(xué)習(xí)程序，它就能開始自己進化，人類就完全控制不了，甚至預(yù)測不了它的發(fā)展方向了。
看完這本書，我覺得既樂觀又悲觀，樂觀的是估計我們?nèi)祟愒诙唐趦?nèi)不會滅絕；而悲觀的是，如果人類最終會滅絕，哪些人會先被淘汰？在《未來簡史》中，得到了這個問題的答案，富人將越來越富，窮人不會越窮，窮人最終會被精英人群給消滅。
在三年前，我們還習(xí)慣于在車上備一點零錢，便于在車庫付停車費。收費的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽，面無表情地跟你說“20元”的那種人工收費。而在三年后的今天，免人工智能停車收費系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場、小區(qū)崗?fù)て占暗轿唬萍嫉男⌒∵M步就可以如此快速且輕易地讓460萬人失業(yè)，這就是現(xiàn)實。
而這種現(xiàn)實將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無人機替代、銀行柜臺被自助服務(wù)終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問被智能投顧取代，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，計算機能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類醫(yī)生的正確率只有50%。
各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機械的重復(fù)性勞動的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。
隨著人類在就業(yè)市場上全面被計算機代替，財富和權(quán)力會集中在少數(shù)人手上，當我們失業(yè)的時候，不再有工會帶領(lǐng)維權(quán)，因為我們已經(jīng)沒有出租車司機，沒有鐵路工人，沒有流水線工人。機器人不需要產(chǎn)假、病假和婚假，機器人不會罷工。權(quán)力將越來越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無法維系正常生活。
這是否意味著，不愛學(xué)習(xí)不能進步不能擁抱智能人工的人類，很快就會失業(yè)乃至被淘汰？
如何應(yīng)對這種趨勢，尤瓦爾·赫拉利說“21世紀，進步的列車將再次離站，而且這可能是智人最后一次機會。錯過的人，永遠都不會有再上車的機會。想上車，就必須了解21世紀的科技，特別是生物科技和計算機算法的力量。這些力量的`潛能遠大于蒸汽機和電報，而且不會只用來生產(chǎn)糧食、紡織品、車輛和武器。21世紀的主要產(chǎn)品將會是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠遠大于狄更斯的英國和馬赫迪的蘇丹。事實上，還會大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀，搭上列車，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕?！?/p>
當然，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測的，并不代表未來就會是完全按照這種趨勢走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來的想象，也是人類走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來的局面。這就是《未來簡史》這本書迷人的地方。
未來生活簡史讀后感篇八
前段時間，我剛剛用了大概一周的時間，才將這本書看完。看完后，深受啟發(fā)，它在無形中，改變了我很多的觀點，三觀被潛移默化的影響了。
書中講述的角度，不單是人類，而是從自然界的角度來看待事物的發(fā)展規(guī)律。本書改變了以往對未來經(jīng)濟政治文化的傳統(tǒng)描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點中，重新解讀了歷史。
人類文明發(fā)展到現(xiàn)在依然存在困擾人類的三大問題，饑荒，戰(zhàn)爭和瘟疫。隨著人類一直以來面臨的三大問題的解決，人來中的先行者們向著更高層次的目標邁進，屆時人類又還追求什么呢？赫拉利給出這樣的答案：長生不老，快樂，和神性。所以人類的目標還是要追求神性成為神人！這主要得益于科學(xué)技術(shù)的長足進步，使得人們對神性的追求能夠看到希望。
當然，沿著作者的思路走下去，也必然會談到未來。一個有關(guān)人工智能和人類，智人和神人的未來。
但是，作為宏大時代下的渺小個體，即幸運又不幸。我們享受了經(jīng)濟快速發(fā)展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。
整體來講，作者給了一個全新的角度解讀這個世界，也會給我們一個關(guān)于對未來的全新思考。在思考中，會重新審視當下的一切，當你重新做出抉擇時，你會發(fā)現(xiàn)一個截然不同的世界了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
未來生活簡史讀后感篇九
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數(shù)據(jù)主義至上的時代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
未來生活簡史讀后感篇十
當然，隨著技術(shù)的無限發(fā)展，世界也將有著“成也人類，敗也人類”的'悲壯。因為機器人取代人類作業(yè)，將會存在人類的無用階層，而萬物互聯(lián)網(wǎng)將更先進更智能，它能通過數(shù)據(jù)和算法而對生物進行預(yù)判，包括對人類，告訴你跟誰結(jié)婚、挑什么工作以及是否開戰(zhàn)。
未來有可能就是數(shù)據(jù)時代，機器通過沒有意識形態(tài)的算法進行學(xué)習(xí)，分析的數(shù)據(jù)量是天文數(shù)字，前往人類未曾踏足之地，人類亦無法企及。
難道我們僅是數(shù)據(jù)流里的一片漣漪嗎？
數(shù)據(jù)和算法，即為人類所生，便能為人類所用。作者所言的超人類即為神人，普通人聽從數(shù)據(jù)算法，數(shù)據(jù)算法聽從神人，神人就是那些數(shù)據(jù)算法不能理解的精英，是未來世界的主宰者。
作者也說，未來不可預(yù)測，或許人類將走進另一個方向，而并非算法主導(dǎo)。
未來生活簡史讀后感篇十一
其實，書評半年前就寫完了，只是重新讀了書評后，我決定只留下自己總結(jié)的的部分：從狩獵時代到農(nóng)業(yè)時代，宗教作為副產(chǎn)品由泛靈論（動物和人類被認為是平等的.生靈）衍變?yōu)橛徐`論（神高于人，人高于動物）。隨后，人類由農(nóng)業(yè)革命到科技革命，而宗教由有靈論變?yōu)榱巳宋闹髁x（人文主義認為人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后來，科學(xué)家打開了智人這個黑箱子，既沒找到靈魂，也沒找到自由意志，只找到基因、激素、神經(jīng)元，遵守著世界其他所有事物都相同的物理和化學(xué)法則，于是科學(xué)家學(xué)會了控制生物基體，轉(zhuǎn)移或增加人類觀感，可以配置希臘神話中的力量、智慧以及美貌，學(xué)會了創(chuàng)造“靈魂”，我們由科技革命到了數(shù)據(jù)時代，解構(gòu)自由意志，自主創(chuàng)造智神。
跟著作者走了這么一大圈，腦子里卻還是我是誰我從哪里來的問題，就還是回到小時候孤獨的對著巨大的鏡子看著自己問自己是誰的孩子，我就還是搖一搖頭，告訴自己，請善待自己的一生。
未來生活簡史讀后感篇十二
今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。
這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經(jīng)被砍掉了。
雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。
以前，一個本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時了。
當然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。
新年上班的`第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！
你準備好了嗎？
未來生活簡史讀后感篇十三
尤瓦爾·赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術(shù)問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問題，即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說法并不成立，僅僅是虛構(gòu)出來的故事。技術(shù)問題技術(shù)解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術(shù)水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結(jié)果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質(zhì)疑的權(quán)利，畢竟古往今來能預(yù)測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據(jù)更具有時代代表性，可以多多留意。
就算粗暴的假設(shè)，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產(chǎn)能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權(quán)力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現(xiàn)了，是不是會激烈爭奪技術(shù)，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
總的來說，一個前所未有的大發(fā)展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
未來生活簡史讀后感篇十四
一日偶然在網(wǎng)絡(luò)上讀到了一些有關(guān)“中國小趨勢”的看法觀點，對其深以為然，查閱出處，書名為《未來簡史》，名字便有些神秘意味，便更加興致盎然地在工作之余抽時間前去閱讀。
翻開《未來簡史》一書，前言的第一句便令我感觸頗多：我們都是沒有明天的人。在此書中講述了無數(shù)個實現(xiàn)或者未曾實現(xiàn)的預(yù)言，而所有的預(yù)言都是對未來的猜想，沿著各種軌道，文學(xué)的、藝術(shù)的、科學(xué)的、宗教的，最大膽的推測，都向著明天與未來奔去。
未來簡史就像是一本預(yù)言之書，它關(guān)注著我們生活的方方面面，它的關(guān)注點在多樣豐富的傳播上，在日新月異的科技中，在日趨多元的生活方式里，也在飛速奔向未來的社會中，在快速發(fā)展的經(jīng)濟時代中，更在我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境里。無數(shù)預(yù)言的實現(xiàn)，在時間里沉淀，一筆筆地勾畫著時代的藍圖。預(yù)言有好有壞，重要的是我們看待它的方式與視角。我們懷抱著兩種不相同的態(tài)度來面對預(yù)言，一是希望，二是恐慌，而這些都來自于一種內(nèi)心的不確定感。但是當我們選擇全部傾聽時也許能夠走的更遠，無論在哪個位置上，我們都應(yīng)當有足夠的理由去相信未來。
閱讀之中，除了一個個預(yù)言引發(fā)著我的感觸與思考，我對我們生活的環(huán)境也逐漸有了更多的關(guān)注。時代發(fā)展帶來的環(huán)境污染確實給我們的地球帶來了更多的傷害，人類與自然和諧共生作為當代大力提倡的價值理念更彰顯出其重要性與必要性。颶風(fēng)、海嘯、地震、瘟疫、饑荒……似乎在自然生氣的時候，我們更加地卑微與渺小。我們需要努力，去讓自己融入自然，愛護環(huán)境，為了我們自己，更為了那擁有無限可能的未來。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費一張紙也能盡一份力呀！而這些微薄之力，卻有希望能匯成涓涓細流，浸入我們生活的每一個角落。
在現(xiàn)今的時代發(fā)展大趨勢中，似乎個人的發(fā)展小趨勢也都在朝著同一個方向而努力，但事實上并不盡然。在如今的時代，正是由于各種科技的不斷發(fā)展與優(yōu)化，工作效率不斷提高，我們無數(shù)個小的個體有精力與時間去做更多的事情，社會上甚至出現(xiàn)了許許多多的“斜杠青年”，他們同時從事多種工作，在各自的生活中不斷努力創(chuàng)造著自己生活中的與眾不同。我們有很多時候都可能迫不得已跟隨著時代洪流大趨勢前行，但在這個時代，在這個開放發(fā)展的中國，我們個人也完全可以選擇自己的小趨勢，我們也可以登上舞臺，在自己的崗位上閃閃發(fā)光，取得喜人的成績。每一個人都兢兢業(yè)業(yè)做好自己的工作，無數(shù)的個人選擇匯聚成為小趨勢的洪流，由小趨勢衍生成為大趨勢，最終甚至決定一個民族進化發(fā)展的方向，而中國也因此變得愈發(fā)嶄新與強盛。
想象力是開啟未來大門的鑰匙，正是因為我們豐富的暢想，我們的生活才充滿了希望，在平淡而有意義的工作之中，我想我也可以試著去學(xué)會想像，學(xué)會思考，去想想未來的樣子，自己給未來畫一個像，似乎在這有時略顯瑣碎的當下也是一件樂事呢！
書中有提到：我們不作任何預(yù)言。那么我們做的是什么呢？我思考許久，其實更可能做的是對當下細膩的感知與對未來敏銳的'洞察吧！
未來生活簡史讀后感篇十五
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類似的詩篇人生百年內(nèi)，疾速如過隙。，對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話的大致意思就是：我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來?？鬃铀f的十有五而志于學(xué)，是他自己的一個起點，也同樣是對學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是十五向?qū)W了，可能上幼兒園的時候就開始學(xué)習(xí)了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用?？鬃诱f過：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
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