讀后感是一種表達個人情感和思想的方式，通過它，我們可以展示自己對作品的獨特理解和感受。那么，如何寫一篇有深度和獨到見解的讀后感呢？首先，要認真閱讀作品，理解故事情節(jié)和人物形象，把握作品的核心思想和主題。其次，要注意觀察和思考，在閱讀過程中留下自己的疑惑和思考，帶著問題去思考和反思。然后，要有個人的情感和體驗，不僅僅局限于理性的分析和評論，要發(fā)掘自己的情感共鳴和個人思考。此外，要有批判性思維，對作品中的觀點和思想進行分析和評價，提出自己的見解和思考。最后，要用清晰、準確、生動的語言來表達自己的觀點和感受，使讀者能夠真實地感受到你的思考和情感。接下來是一些書評家撰寫的讀后感，他們對書中內(nèi)容的解讀或許能夠給大家一些引導(dǎo)。
哭泣的駱駝讀后感篇一
三毛，在我看來，真的是個浪漫的女子，甚至浪漫得過份，但是似乎每次快要走到浪漫的懸崖邊上時，她總停下腳步，回過頭來，思考現(xiàn)實。
我控制不住自己去思考那些浪漫得過份的文字背后的真實性。我希望美好的都是真的，好讓我對生活抱有些許幻想，會有那么一天，我們也會遇到這樣浪漫的事，這樣有趣的人。我希望悲傷的都是徦的，那些凄美的情節(jié)，壯烈的人物都不是真的，這么浪漫的三毛，上天怎么可能讓她經(jīng)歷這么多刺骨的事。我知道我這樣無比矛盾，沒有悲傷又怎么襯托出快樂的彌足珍貴，不經(jīng)歷過悲傷又怎么能寫出真正的悲傷，快樂也一樣，更何況是這樣有血有肉的文字。
可能是年代的原因，《哭泣的駱駝》這本書讀起來并不那么順口，不過這對閱讀沒多大影響，就算是一樣的文字，不同的人讀出來的感受自然不一樣，其實就算是一樣的人，在不同的時間里，讀一樣的文字，也不可能讀出一樣的感受。
我喜歡《搭車客》里面的一段話“這條荒野里唯一的柏油路，照樣被我日復(fù)一日的來回駛著，它乍看上去，好似死寂一片，沒有生命，沒有哀樂。其實它跟這世界上任何地方的一條街，一條窄弄，一彎溪流一樣，載著它的過客和故事，來來往往的度著緩慢流動的年年月月?！?/p>
我是喜歡三毛關(guān)于生命的思考，正如這段話所說，并不只有三毛的西屬撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在靜默地進行著一個個或精彩或平淡的故事，里面也有我們。
哭泣的駱駝讀后感篇二
看三毛的書，心里總是覺得有濃濃的悲傷，就快要化不開來。這個堅韌不拔的女子，有著怎樣的內(nèi)心世界，我們只能偷|窺一二。
有一整套她的書，讀高二的時候，一次考試考的很好，母親說要給我獎勵，立馬跑到書店買了一套兩本精裝的三毛全集，欣然不已。后來借給一個很重要的人看，再后來我們分開，書一直在他那里沒有拿回來，就重新買了一套。
《哭泣的駱駝》及《夢里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最愛的三篇。新秀郭敬明的同名作不可謂不好，對于這樣年輕的寫手，已是難得，可是實在不喜歡他用三毛用過的名，那篇《夢里花落知多少》所描寫的深情，是他無法企及的。荷西去世前，三毛已有預(yù)感，可是一直身體不好的她以為將去的是自己，甚至到公證處寫下了遺囑，去的卻是荷西。那段時間，在美麗的海島上，他們不問世事，過了一段神仙眷侶的日子。新年前夜在荷字的懷里許下十二個相同的愿望：但愿人長久。幸福到不愿舉步。夕陽西下，在陽臺對飲的兩人，摸著荷西的脖子，竟無端潸然淚下，她明白，是將有大苦難要來了，那一年，他們沒有過完秋天。
沙漠風俗女孩子很小就要出嫁，三毛的鄰居姑卡才10歲就要嫁人，而她的母親當年出嫁時才8歲。在他們的觀念里，結(jié)婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。
《哭泣的駱駝》以戰(zhàn)爭為背景，敘述了游擊隊首領(lǐng)巴西里與護士沙伊達的悲慘愛情。其中有對沙伊達的面貌描寫：
“燈光下，沙伊達的臉孔不知怎的散發(fā)著那么嚇人的吸引力，她近乎象牙色的雙頰上，襯著兩個漆黑得深不見底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的線條，像一件無懈可擊的塑像那么的優(yōu)美，目光無意識的轉(zhuǎn)了一個角度，沉靜的微笑，像一輪初升的明月，突然籠罩了一室的光華，眾人不知不覺的失了神態(tài)，連我，也在那一瞬間，被她的光芒震得呆住了。穿著本地服裝的沙伊達，跟醫(yī)院里明麗的她，又是一番不同的風韻，坐在那兒的她，也不說話，卻一下子將我們帶入了一個古老的夢境里去?！?/p>
這樣美好的女子，最終的結(jié)局卻是對那幫--奸殺，巴西里亦被自己人出賣遇害。結(jié)尾通過對駱駝悲鳴的描寫，寫出了三毛心中的無限悲憤?！拔叶自谶h遠的沙地上，不停的發(fā)著抖，發(fā)著抖，四周暗得快看不清他們了。風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來?！?/p>
哭泣的駱駝讀后感篇三
人，萬物之靈，是所有動物中智商最高，身體機能最多的動物。而人類卻不懂得節(jié)約，亂砍亂伐，濫殺動物，導(dǎo)致地球發(fā)生了巨大的變化。全球溫度上升，南北極的冰蓋迅速融化。生態(tài)系統(tǒng)被破壞，沙漠越來越多。最后將會害到自己。
小說《哭泣的駱駝》就是一個例子，這篇小說講的是一個攝影師在沙漠中迷了路，找到了一個駱駝，它帶他走出了沙漠。攝影師沒有感謝駱駝，卻為了私欲，把他訓(xùn)練成一個機械的動物。他一直跪在地上，如果人騎在它身上，它便站起來，眼望遠方，讓攝影師照相。攝影師一門心思在干自己所謂的大事業(yè)，卻無視駱駝生存的自由。最后，駱駝因為向往自由，跳到了它認為是“湖”的石灰池里燒死了。
在這里，我呼吁全世界：行動起來吧！讓世界不再充滿傷害，讓世界充滿和諧！
哭泣的駱駝讀后感篇四
荒蕪一人的大漠，只有血一般的殘陽和那埋葬了靈魂的永恒的哭沙。
三毛的文字，在我的印象里從來都是平淡的，豐腴和韻味也都出自這平淡，我對她的生活充滿了好奇，因此愛了她的散文，也是抱著一種極其輕松和愉悅的心情讀她的文字。
這一夜，印象里恬靜的撒哈拉忽然狂躁而兇殘，吞噬著幻與夢，竟赤裸裸地將暴虐的人性捧到我的眼前，顫抖，因這文字而無法停止，閉上眼，耳邊仿佛傳來一陣哭嚎--駱駝的哭泣，哭泣的駱駝！
過去，聽人說著人性的美麗與罪惡，我靜靜地笑，并且天真地告訴自己，罪惡也是一種美，我曾以為，那是一種辯證的哲學(xué)觀點，超越道德。今天，我才知道，那真切的'罪惡深淵一樣可怕，即使一丁點兒的罪惡也會抹殺掉所有的美麗，當一個血淋淋的畫面在自己的眼前真實上演，那雙制造這一切的手又怎能不讓人膽寒而憎惡！人，竟可以活得如此悲哀！
因為自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。這是妖精的旋律里的一句對白，這一刻又忽然想起，我心底里總有一個可怕的聲音在誘導(dǎo)我，告訴我罪惡是人的天性，而這罪惡又源于人類無窮無盡的欲望。文明是人類為自己量身定做的枷鎖，禁錮人性中的罪惡，正式由于現(xiàn)代文明中的法律與道德的束縛，人才得以為人。如果有一天任何人都不必為了自己的行為負責，任何人都不會受到懲罰與譴責，那么世界將變成什么樣子?不想了，覺得悲哀。
撒哈拉的天空中嗚咽的啜泣竟怎樣都揮散不去，等著血色的殘陽消逝，黑的夜也無法讓整個沙漠沉寂，這罪惡與悲哀竟何以淹沒不了呢?我問自己，好像一個永恒的疑問，而回答，也許只能是時刻都未停歇的永恒的沉默罷。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
哭泣的駱駝讀后感篇五
常常聽人說起三毛，聽說她的隨性與灑脫，聽說她的偏執(zhí)與執(zhí)著。如今第一次捧起她的書，第一次從她的故事中感受到這樣一個特立獨行亦是平凡真實的女子。
《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠沙漠所經(jīng)歷的一系列有趣的生活故事。難以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落后的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有滋有味，樂趣橫生。我想，這都源于她對生活的熱愛吧。她用廉價的小藝術(shù)品把沙漠中的陋室裝扮成宮殿，用自制的木頭家具組成一個溫馨的家。其實三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，講述了她剛來到這個陌生的小鎮(zhèn)，剛踏進這個不能再簡陋的小屋的失落和灰心，那兒物資非常欠缺，一切物品都貴的驚人，特別是水，而她們也并不富裕，日子的艱難可想而知。但勇敢的三毛很快就對新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，單獨一個人去市場拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個小時便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜歡自家特別的新桌子。這樣的笑話她們鬧了不少，讓人在莞爾的同時也被他們的'樂觀所感動，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我們又如何真正體會呢….
撒哈拉的生活除了艱難更是寂寞，沒有與外界聯(lián)絡(luò)的設(shè)備，沒有真正的朋友，除了常常不在身邊的荷西，這里更沒有懂三毛的知己。在這個荒僻的小村里，當?shù)厝怂枷肼浜笄颐孕?，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重?！秵∨返墓适峦耆乇憩F(xiàn)了這點。當?shù)氐耐霖斨鱾兯烈獠钋才`為自己掙錢，而三毛不顧當?shù)厝说膭窀媾c啞奴一家成為了朋友，因為她看不慣如此踐踏人權(quán)，她常常給啞奴送去食物，請他來家里做客，偷偷塞給他錢，啞奴一家感動萬分，而三毛卻為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫助，而無法真正改變他們的生活。三毛的善良在當?shù)乇灰暈楫愵悾驗閺臎]有人會和奴隸走得那么近?？墒侨辉诤酰c荷西依舊與啞奴來往，沒有人懂她沒關(guān)系，她愿意承受這樣的孤獨。她一個人的力量太微薄，最終的結(jié)局啞奴還是沒有逃過被交易的命運，臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，竭力想要跟他們說點什么，但他發(fā)不出任何聲音…就這樣，他們只能淚流滿面地望著他離去。
孤獨或是寂寞這類字眼，在整本書中幾乎都沒有出現(xiàn)，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意幫助她們，教她們讀書寫字，為她們治病施藥，卻從不被她們頑固、落后的思想和行為所同化，她自始至終保持著自己心靈的自由與純凈。
三毛，這個熱愛生活，樂觀開朗，擁有寬容胸襟的智者；這個享受自由并承受得起孤單的行者；是一朵盛開在沙漠的奇葩。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
哭泣的駱駝讀后感篇六
看完這本書這么多天以后，終于開始動筆寫第一篇讀后感了。其實這是我第一次讀三毛的作品，在此之前，我對她的了解只限于她和荷西之間感人的愛情故事。也是從這部作品，我第一次對撒哈拉這個地方有了比較深刻的了解。
在整本書中，印象最深的篇章有《沙巴軍曹》、《哭泣的駱駝》。大概是所謂生離死別都是最容易引起共鳴的情感吧，沒有人可以從這里逃離。
人們總是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他們出生在這片荒漠，在這里生活，在這里成長。他們單純，同樣，他們也愚昧。他們在自己的土地上接受別國的統(tǒng)治，他們是值得同情的。然而，在《沙巴軍曹》一章中，我看到了事實的另一面。他們在“魅賽也”偷襲沙漠軍團，血洗了整個營地，染紅了這片曾經(jīng)美好的綠洲。而這，正是戰(zhàn)爭和混亂的殘酷。他們是弱者，但是他們的'手上又何嘗不是染滿了鮮血？而那個手臂上刺刻著“奧地利的唐璜”的軍曹，他背負整個團的性命，他憎恨著沙哈拉威人，但是最后卻為他們獻出了自己的生命，?！吧嘲?桑卻士?多雷”，那個對沙哈拉威人的朋友來說，沒有名字的人，把他的名字永遠鐫刻在了這片又愛而又恨的土地，一個人，孤零零的。
如果說《沙巴軍曹》中，體現(xiàn)的是西班牙人和沙哈拉威人之間的悲劇，那么《哭泣的駱駝》中，體現(xiàn)的就是沙哈拉威人自己的悲劇。當初信誓旦旦說要民族自決，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的槍炮之下，將手中的利刃槍炮對準了那個帶領(lǐng)他們走向自由的領(lǐng)導(dǎo)，那個有才華有理想有氣魄的人，并且將毒手伸向手無寸鐵的沙伊達。
這個弱小的民族之所以弱小，之所以受欺負，是否也需要反??？
哭泣的駱駝讀后感篇七
印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛，毛又濃又密，肥大的雙峰，結(jié)實健壯的身軀，大大的眼睛，無憂無慮地吃著草。可是，當我在讀《哭泣的駱駝》這篇文章時，展現(xiàn)在我眼前的竟是這樣一幅畫面：龜裂的泥土，不，那不能算泥土!它堅硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！蹦遣菽?草在哪兒?我?guī)缀跽也坏讲?，在這“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因為嚴重的掉毛、脫皮，駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有，更載不動牧民拉水的車?？蓯旱纳硥m暴還打瞎了部分駱駝的眼睛!我的心里澀澀的，我的鼻子酸酸的，我問自己：“這真的是沙漠之舟駱駝嗎?”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我，好無辜好無辜。那眼睛好混濁，那目光好迷茫。我淚如雨下，因為我讀懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達它們單純而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
為什么?為什么會這樣?我陪著駱駝流淚，我問出發(fā)自我內(nèi)心更是發(fā)自駱駝內(nèi)心的話語。因為連年的干旱，“駱駝之鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)平均年降雨量不足500毫米，而蒸發(fā)量卻高達4000—5000毫米，燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發(fā)菜等人為因素，于是沙漠中最耐活的動物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧，為駱駝而痛哭流涕。人啊，人啊，我們在做什么?為什么歐洲、美洲、非洲都不養(yǎng)山羊，連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養(yǎng)山羊，只有我們中國，在大量地繁殖山羊!山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎?要知道駱駝數(shù)量曾高達25萬峰，而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息，離死不遠了!這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類!
聽，駱駝在哭泣!我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發(fā)自我內(nèi)心的文字，只想說：“救救駱駝吧!”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今，創(chuàng)造了遠古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應(yīng)該覺醒嗎?難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎?善良的人啊，救救駱駝，救救我們自己吧!
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哭泣的駱駝讀后感篇八
在蒙古戈壁沙漠中，有這樣一個傳說。很多年前，神把茸角賜予了駱駝，作為它虔誠之心的回報。有一天，一只游手好閑的鹿過來向駱駝借一下茸角，說是想要戴上茸角參加一個慶典。駱駝相信了鹿的話，就把茸角借給了它。但是，鹿從此以后再也沒有把茸角還給駱駝。而從那時候起，駱駝就學(xué)會了凝視著遠方的地平線，等著鹿歸還茸角。
這個故事不是在說駱駝的愚鈍，而是說駱駝始終懷有一顆善良之心。
美國國家地理協(xié)會攝制隊曾在蒙古的戈壁灘中與一戶牧民生活在一起，并跟蹤拍攝了一對駱駝母子。
小白駱駝。
那戶人家有爺爺、奶奶，有爸爸、媽媽，還有14歲杜德和8歲的烏干納。他們一家人除了放牧一大群羊之外，還養(yǎng)了近10頭駱駝。
到了母駱駝產(chǎn)小駱駝的時候了，前面的母駱駝都生產(chǎn)得非常順得，但到了最后那只母駱駝苔米時，她生產(chǎn)得特別困難。這是苔米第一次下小駱駝，她很緊張，也沒有經(jīng)驗。當小駱駝的一雙前腳都出來時，她完全倒在地上，不知所措。在爺爺和爸爸的幫助之后，小駱駝最后終于安全生產(chǎn)出來了。
這是個雄小駱駝，奇怪的是它一身白毛，跟母駱駝的黃毛相去甚遠。按照習(xí)慣，小駱駝被放在媽媽面前，要讓她親眼瞧瞧，認認自己的孩子。
不知是不是因為生產(chǎn)太困難而遷怒于自己的孩子，還是因為小駱駝完全不像自己而心存疑慮，母駱駝瞟了它的孩子一眼就走開了。
牧民一家管這只白小駱駝叫波多。這是一只可憐的小駱駝，它都產(chǎn)下2天了，母駱駝還是不理睬它，也拒絕給它喂奶。牧民一家很著急，最后用繩綁住苔米的后腿才讓波多喝上了奶。而更多的時候是，烏干納的媽媽擠下苔米的乳汁，再喂給波多?？墒怯萌斯の鼓?，小駱駝喝得不多。
沒有母駱駝的照顧，波多很孤單，它整天哀號，希望能喚回媽媽的愛。風沙來了，緊接著就是一場大雨，其他小駱駝都依偎在母親的身旁，只有這只小白駱駝獨自擋風頂雨，而苔米在遠遠的地方待著，連看都沒有看波多一眼。
附近有喇嘛來了，爺爺和奶奶帶上了供品，請求喇嘛為這對駱駝母子祈福，希望它們早日恢復(fù)正常的母子關(guān)系。喇嘛拿出了駱駝的塑像，對著這個塑像焚香念經(jīng)。
可事情并沒有好轉(zhuǎn)，苔米還是不理自己的孩子。
如果小駱駝吃不到媽媽的奶，會死嗎？烏干納問媽媽。媽媽覺得烏干納的這個問題太不吉利，沒有回答。
事實上，烏干納的'媽媽一直在創(chuàng)造機會為這對駱駝母子培養(yǎng)感情。她和孩子爸爸一起把駱駝母子倆拴一塊，可苔米除了偶爾聞了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好幾次，波多想要試圖湊上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子擋開了。
爺爺說，沒有其他辦法了，只能進行霍斯儀式了。儀式需要一個優(yōu)秀的琴師，而當?shù)貨]有一個人稱職，于是爺爺決定讓杜德和烏干納去當?shù)匦℃?zhèn)上的文化站艾瑪克中心請一位琴師到家中來。
霍斯儀式。
騎著駱駝，兩個孩子上路了。
他們趕在風暴前到了小鎮(zhèn)，并在一位親戚的幫助下，見到了艾瑪克中心的琴師。
兩天之后，琴師騎著摩托車就來了，當然，還帶來了他的馬頭琴。
牧民一家穿上嶄新衣服迎接儀式的到來。他們把駱駝母子牽來。苔米見到波多莫名地狂躁。琴師把馬頭琴用一根藍綢子系上，掛在苔米的駝峰上。風吹過，琴弦發(fā)出了一種很特別的聲響，微弱而柔和。讓人奇怪的是，正是聽到了這種微細的琴聲，苔米漸漸地平靜下來。
琴師取下馬頭琴，開始拉起低沉的樂聲，而烏干納的媽媽在琴聲的伴奏下，緩緩唱起歌來。她一邊唱一邊撫著苔米厚厚的絨毛。苔米聽得很仔細，完全進入了音樂的遐想之中。她雖然看到小駱駝波多向她慢慢靠攏也心平氣和了。在烏干納媽媽的牽引下，盡管還有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母親的奶。
就在這個時候，最令人難以置信的事發(fā)生了。在攝制隊的鏡頭前，在馬頭琴悠揚的樂聲下，感受著孩子吸奶時的依戀，苔米突然眼眶濕潤了，開始一大滴一大滴地流淚。
爺爺說，只要有了這次經(jīng)歷，只要有了做母親的快樂幸福感，苔米就再也不會不理自己的孩子了。
牧民一家拉著琴師到蒙古包里慶祝去了，只留下波多靠在母親的身旁，而苔米這時仍徜徉在音樂的世界里，獨自鳴唱。
原來，駱駝也是性情中“人”。
哭泣的駱駝讀后感篇九
自己是一個感性大于理性的人，閱讀時會有不自主的選擇一些書籍。大學(xué)時最開始閱讀的多數(shù)都是三毛、林清玄、畢淑敏、嚴歌苓的書籍，那些即是自己的喜好，又是自己閱讀能力能產(chǎn)生共鳴的書籍。當時因為三毛流浪記，還興沖沖買過三毛全集，時隔6年，再次閱讀心境有所不同。
歡快的游記或故事不再那么吸引我。反而是一些無奈或者有時代背景的傷感故事，更讓自己心動。雖然自己是一個更喜歡happyending的人。最讓自己深刻的是啞奴和哭泣的駱駝。不同程度上都拓寬了自己的寬度。前者是西班牙殖民下，一個苦中有甜的故事，現(xiàn)在想想依然會替他們難過。個人在大時代的下的無奈。后者兩個主角，巴西里作為游擊隊領(lǐng)導(dǎo)，打摩洛哥，防西班牙，還有毛里塔尼亞，本來自身力量不夠強大的基礎(chǔ)下，注定了就是一個悲劇。沙伊達因為外貌本身就成為原罪，似乎開頭就能看見了結(jié)尾。最后他們的孩子被安全帶走了，也算是一件值得高興的事吧。
哭泣的駱駝讀后感篇十
聽，駱駝在哭泣！——你聽到了嗎？駱駝在說：“救救我吧！”我聽到了！我看到了！我要讓不知情的你也知道！
——題記。
印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛，毛又濃又密，肥大的雙峰，結(jié)實健壯的身軀，大大的眼睛，無憂無慮地吃著草?？墒?，當我在讀《哭泣的駱駝》這篇文章時，展現(xiàn)在我眼前的竟是這樣一幅畫面：龜裂的泥土，不，那不能算泥土！它堅硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！蹦遣菽?？草在哪兒？我?guī)缀跽也坏讲?，在這“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因為嚴重的掉毛、脫皮，駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有，更載不動牧民拉水的車。可惡的沙塵暴還打瞎了部分駱駝的眼睛！我的心里澀澀的，我的鼻子酸酸的，我問自己：“這真的是沙漠之舟駱駝嗎？”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我，好無辜好無辜。那眼睛好混濁，那目光好迷茫。我淚如雨下，因為我讀懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達它們單純而美好的愿望：“人啊，我想吃草?！?/p>
為什么？為什么會這樣？我陪著駱駝流淚，我問出發(fā)自我內(nèi)心更是發(fā)自駱駝內(nèi)心的話語。因為連年的干旱，“駱駝之鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)平均年降雨量不足500毫米，而蒸發(fā)量卻高達4000—5000毫米，燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發(fā)菜等人為因素，于是沙漠中最耐活的動物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧，為駱駝而痛哭流涕。人啊，人啊，我們在做什么？為什么歐洲、美洲、非洲都不養(yǎng)山羊，連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養(yǎng)山羊，只有我們中國，在大量地繁殖山羊！山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎？要知道駱駝數(shù)量曾高達25萬峰，而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息，離死不遠了！這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類！
聽，駱駝在哭泣！我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發(fā)自我內(nèi)心的文字，只想說：“救救駱駝吧！”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今，創(chuàng)造了遠古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應(yīng)該覺醒嗎？難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎？善良的人啊，救救駱駝，救救我們自己吧！
哭泣的駱駝讀后感篇十一
若干年前看《哭泣的駱駝》，記住了那些美麗的眼睛美麗的人。今天看到網(wǎng)友關(guān)于同名記錄片的述說，看到這歌詞，好像才真正了解三毛。被誹議最多的一個傻女人、瘋女人，懷著烏托邦式的一腔熱情和沖突自殺了。才知道駱駝其實是沒有淚腺的，我們比那駱駝幸運不知多少倍啊。慚愧自己還是新疆人，這都不知道。生長在戈壁，和沙漠比鄰而居，知道它安靜下埋藏的炙熱。愛這片土地，可心靈的沙漠如何邁過？任由不知情的風沙卷去腳印。走走停停，有人留下了痕跡，有人呼喚出聲了，看到了聽到了的，就是幸運。
老王朔苦大仇深吶喊著說他經(jīng)歷過的一切，又有幾個人沒經(jīng)過？程度不同罷了，所有人不還是過來了嗎？小時候最愛聽悲傷的歌，包括印度日本聽不懂歌詞記不住名字的歌，是因為歌聲里能聽到那時還不知道的元好問那只大雁的眼淚？還是那些低垂認命的臉頰上有和親人一樣的辛酸？小時候不那么容易相信一切，有一雙早熟的眼睛，讓大人心驚。其實這樣的孩子多如牛毛。被粉飾了的傷害爭斗欺騙，誰又看不出來呢？我們只是不說。只是那樸克臉老師呵，長大后，我就成了你。再也沒有了敏感，最初被教育要聽話時的不安，一絲一毫也沒了。想有良心的活著，就注定要象崔永元一樣受罪。
連路都舉棋不定，連恨都舉棋不定？沒身臨其境，沒看過《要塞》《走出疲憊的巴勒斯坦》，也許永遠不會明白為什么。
還好，有那些拍紀錄片的人，有遠離人群和動物相守的人，有為逐日而生的人，不再覺得孤單。
哭泣的駱駝讀后感篇十二
上周已看完我們定的第一本書――三毛的《哭泣的駱駝》，但一直沒有時間靜下心來寫寫感想，在每天的行程計劃里，它總在最末尾，一直未能按計劃完成，我于心有愧，幾天來都想著它，感覺成了心病一樣。
本書由幾個小故事組成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矯情、娓娓道來，很是悅耳，簡直就是睡前讀物首選。
書里的人物的生活環(huán)境、文化氛圍和我們差異太大，雖然知道這是她的真實生活和親身經(jīng)歷，但仍像聽人說書一樣。她筆下的撒哈拉威人與我遙不可及，卻又無比真實。
這讓我想起龍應(yīng)臺在《孩子，你慢慢來》里說過的話。龍應(yīng)臺在年紀大了以后，慢慢對電視媒體感興趣，想拍攝一個專題特輯，主題是展示全世界不同國家民族里的百姓們的一天，他們平凡普通的24小時是如何度過的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理區(qū)域的人看來，卻是那么的不可思議。
在文化的碰撞中，也就不奇怪出現(xiàn)各種各樣啼笑皆非或讓人遺憾悲傷的事情了。在三毛的這個系列故事里，更多的是后者，因為宗教、歷史等原因造成了無法緩和和挽回的悲劇。
在親眼目睹一場悲劇后，她悲傷得仿佛聽見了駱駝的嘶鳴：“風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來?！?/p>
人間的悲劇是人造的。
哭泣的駱駝讀后感篇十三
撒哈拉沙漠是三毛的經(jīng)典作品，也是我最喜歡的作品。三毛以一個經(jīng)歷者的身份將自己與荷西在撒哈拉的故事娓娓道來。這本書更像是三毛的日記，她把自己在撒哈拉的生活呈現(xiàn)在讀者的面前，不虛幻也不自謙。讀起來就像是一個久別的朋友在對自己訴說心事。
三毛是我最喜歡的女性作家之一，她的作品總是會讓人覺得很真實，不管是文人大家還是普通讀者讀她的作品時沒有絲毫的違和感。一個人的作品代表了一個人的心性，三毛的作品也處處體現(xiàn)了她的灑脫。
撒哈拉沙漠的故事，其實我更愿意稱它為哭泣的駱駝。剛接觸這本書的時候，只是因為它里面的故事很有趣，有很多東西是在我們的生活里不曾接觸的?？墒堑胶髞頋u漸發(fā)現(xiàn)能打動我的早已不再是當初那份好奇心。我為荷西對三毛的感情而感動，敬佩三毛的那份隨性灑脫，也為最后的結(jié)局而惋惜。這樣一段美好的時光，卻因為荷西的去世打破。
我喜歡三毛的文字，可是知道了結(jié)局的我，卻再也沒有把這本書再看一遍的勇氣了。三毛知道荷西去世的那一刻，心大概就是死了的，我的心又何嘗不是呢？這樣一段令人神往的愛情，這樣一段本應(yīng)只能在文字了出現(xiàn)的情感，就這樣被打斷的了。
我因為三毛的故事，就這樣愛上了一個陌生的地方，可是也因為這個故事的結(jié)局就這樣恨上了這個地方。三毛為了尋找自己心靈的歸屬地來到了撒哈拉，她說這里她是她生命里的臂彎?？墒俏矣X得不是因為這里真的是她的歸屬，而是因為這里有荷西。荷西是這個世界上最懂三毛的那個人，只有荷西才看的懂她背后孤獨與落寞，也只有荷西才能做她的陽光。
當荷西死了的時候，她明白這個世界即便是再繁華也無法填滿她心的殘破了，她的心隨著荷西離去的那一刻就不再完整了。她也曾試著再一次的`打開自己的心，接納這個世界，可是沒有荷西的三毛是不完整的。所以，當她安撫好這個世界的牽掛的時候，她選擇以極端的方式離開了這個孤獨的世界。撒哈拉的陽光在濃烈，也終究是照不進她的心里去了。
三毛走了，走的那么決絕，可是我想她一定滴笑著的。那一刻，她一定看到了自己深愛的荷西正在他們曾經(jīng)生活過的熱土上，等著她回家。她走了，也沒走，因為在她的作品的字里行間我們?nèi)匀贿€能感受到她對于生命的熱愛，對于愛情的執(zhí)著。
撒哈拉的故事，寫的不僅僅是三毛的故事，更是每一個向往愛情、渴望歸屬的人的故事。三毛，就像是一只哭泣的駱駝在撒哈拉的土地上終于找到了自己靈魂的凈土。
哭泣的駱駝讀后感篇十四
心有寂靜，不思浮華的人，正是心象的不同，看到的景象當然會不一樣。
那年看《哭泣的駱駝》，我被三毛筆下的撒哈拉沙漠所吸引，不禁把那片廣袤無垠的荒原想象成了一份浪漫的棲息之地。
但那里本就是一片不毛之地。白天溫度高達四五十度，可以叫人熱得抓狂;太陽落下山后，急劇下降接近零度的漫漫黃沙，又會映射出死亡的陰影，叫人心生恐懼。這里所有的一切，帶給人的直觀感受只有生存環(huán)境的惡劣與不宜。
這些殘酷的自然條件，在三毛的文字中雖有體現(xiàn)，但被她加進去的有情趣的日常生活充分攪拌后，就如加了冰的烈酒，沒有那么的濃烈與不適，只有一份醇厚的回味，留給味蕾無限的期盼。
而現(xiàn)實生活中也正是這樣。有些讀者，因為看了三毛的文字，帶著向往與期待，興致勃勃地笑著去了，卻被看見的現(xiàn)實真相打擊得一臉苦相地失落而返。
在他們親眼看見的撒哈拉中，哪里有美麗和浪漫，不過是一片荒涼在同一日三餐做著搏斗與掙扎——活生生的殘酷生存之體驗。
但同樣是這片荒涼的沙地，三毛眼里卻是不一樣的景致——在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉(zhuǎn)為一片詩意的蒼涼。
沙漠未曾有過改變，熱浪與寒涼依舊日夜更迭著折磨人心，變化的只是不同的觀景人——美麗的從來都不是撒哈拉，而是三毛的那顆玲瓏心。
就如王小波說過的一句話，“生活是天籟，必須凝神靜聽?！?/p>
而三毛，正是那個懂得凝神靜聽的女子。條件惡劣的沙地生活被她過得活色生香，羨煞了一群圍觀之眾。
我們看不到的美，她會看見;我們察覺不到的情感，使她熱淚盈盈;我們呲之以鼻的事物，被她珍藏于心。這些，對于凡夫俗子的我們而言，太過平常，而之視若無睹;但于她而言，是美，是愛，是生活的藝術(shù)。
她能把并不漂亮，甚至可以用丑陋來形容的粗糙底色，靜心描繪，悄然潤色成讓人眼前一亮的風景圖片，叫人心生向往。
這些美，不在于她有多么高超地繪畫功底，而在于她那一顆美麗的心靈。
天籟，不是每個人都能聽見;美景，不會眷顧每位去看它的人——它們只鐘情于心有寂靜，不思浮華的有心之人。
所有能被我們看見的景象，不過是透過心靈的折射之后，呈現(xiàn)在眼前讓我們感知。
在沈從文的眼里，天空中的一片云彩，湘水旁的一聲雞鳴，吊腳樓上窗欞邊的女子與船上水手的對話，都能使他感動。
所謂離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風?？淳暗男娜裟茈S之停留，自然看到不一樣的風景。
哭泣的駱駝讀后感篇十五
從《撒哈拉的故事》到《哭泣的駱駝》，我是真的愛上三毛了，日常瑣碎的事情敘述得那么俏皮。喜歡她那細膩情感，更喜歡她的文字間流露著那種淡淡憂傷的感覺。
每一次的日出與日落我都舍不得忘懷，更何況那一張張活生生的臉孔，我又如何在回憶里抹去他們。是啊，對于物我都有很強的牽絆，更何況是人呢。可是人與人的緣分是那么地淺，能做得只能在相遇時倍加珍惜，在離別時深深地祝福。
人的環(huán)境和追求并不只有那么一條狹路，怎么活，都是一場人生，不該在這件事上談成敗，論英雄。每個人都有自己的人生之路要走，用一顆寬廣的`、善意的、包容的心去看待這個世界所有的存在。
她的一生又是如何度過？而我，一個中國人，為什么會在那么多年之后，蹲在她棺木的上面，默想著不識的她？在我的解釋里，這都是緣份，命運的神秘，竟是如此的使我不解而迷惑。喜歡“命運”一詞，所有的相遇都是上天賜予我們的禮物。
但我，我有我自己的角落，那是：我的，我一個人的。結(jié)婚也不應(yīng)該改變這一角，也沒有必要非向另外一個人完完全全開放，任他隨便隨地跑進去搗亂，那是我所不愿了。曾經(jīng)的自己會迫不及待地向所愛之人展示自己的所有，渴望一個人能與我感同深受。慢慢才知道，當時自己是多幼稚如果一個人真的能跟你一樣，對事物有一樣的情感，那怕自己是失去了存在的獨特性，與另一個人“一摸一樣”了，那就永遠不會知道“自己”這個是多么的珍貴！
各人的喜樂與哀愁，還是各人擔當吧！不用生活在別人眼里，取悅自己，忠于自己的生活，真的很快樂。
啞奴的身影漸漸地消失在夕陽里。他的家人，沒有哭叫，擁抱成一團，縮在大紅的毯子下像三個風沙凝成的石塊。我不知道他們的生活是如何的，世間又有多少人這樣活著，仿佛與我們生活在不同的世界。我只希望“上帝分配給每個人的痛苦與快樂是一樣的”是真的，我也一直這樣相信著，祝福著他們能感受到的快樂不會比任何人少。
哭泣的駱駝讀后感篇十六
紀錄片《哭泣的駱駝》講述了在戈壁灘上生活的安納一家人所養(yǎng)的駱駝的故事。
安納家養(yǎng)的一只母駱駝在生小駱駝的時候因為下了很大的辛苦，所以在小駱駝出生后，母駱駝并不愿意接近小駱駝，不理會它，也不給它喂奶。單最終在安納一家人的努力幫助下小駱駝與媽媽重歸于好，其樂融融。
通過這個紀錄片可以看出，人與自然界動物的和諧相處、母子之間的情誼、戈壁灘深處不發(fā)達的生活狀態(tài)。
安納一家生活在戈壁灘上，家里除了駱駝外還養(yǎng)著其它的動物。安納一家人與它們相處融洽，把它們當作自己的朋友。在讓母駱駝與她的小駱駝重歸于好的那段時間更是下了很大的功夫。最后又從艾瑪克中心請來了樂師舉行霍斯儀式。
戈壁灘的生活狀態(tài)并不發(fā)達，安納的家里沒有電視，只有一臺收音機而已。當安納和哥哥來到了樂師所在的艾瑪克中心的親戚家。那為親戚的家中有一臺電視機，好奇的安納便目不轉(zhuǎn)睛地盯著看，眼中滿是歡喜。第二天，那位親戚帶著安納和他的哥哥來到學(xué)校去找樂師。在學(xué)校，安納對學(xué)校的樂器也充滿了好奇。在集市上，安納讓哥哥給他買了自己平時并不多見的冰激凌，而那邊商場里的電視機又一次的吸引了他?；丶液?，安納的想讓爺爺也買電視機給他，但爺爺卻說那只是沒有用的玻璃而已。
第一只母駱駝在它生下小駱駝，便與小駱駝形影不離，對它照顧地無微不至。而第二只母駱駝雖然因為自己下了很大的辛苦才生出了小駱駝而不去理睬它。但是，畢竟終究血濃于水，母子連心，在舉行完霍斯儀式后，母子從歸于好，其樂融融。
哭泣的駱駝讀后感篇十七
《哭泣的駱駝》講述了她在撒哈拉的所見所聞，一個叫巴西里的游擊隊領(lǐng)袖為了反抗西班牙和摩洛哥的雙重統(tǒng)治，想要讓民族獨立自治，可是自己只有7萬人口，勢力太弱，只好打游擊戰(zhàn)，三面臨敵，苦不堪言。他的妻子在小鎮(zhèn)上的醫(yī)院做助產(chǎn)護士，非常美麗，卻只能隱姓埋名。他的弟弟和鎮(zhèn)上一個流氓都很喜歡她，為此雙方大動干戈。失去陣地的最后，巴西里來到鎮(zhèn)上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己卻被打死。然后妻子也被那個流氓抓住，加上一個罪名，公開叫囂把她輪流強暴后殺死。還是巴西里的弟弟持槍出面，殺死了自己喜愛的嫂子，在被剝掉衣服正在強暴的緊急關(guān)頭自己最終也被殺死。
據(jù)三毛說自己的書都是真話，那么按照這個可信度來看，書中的故事應(yīng)該是真的。其實，也可以想到，戰(zhàn)爭和不穩(wěn)定的社會，肯定都是一樣的。正如昨天晚上又看了一點剛下載的《南京大屠殺》，美國人拍攝的電影，戰(zhàn)爭就是制造混亂，就是打破秩序，就是不講道理，就是勝者為王敗者為寇這個道理。日本人在中國可以屠殺市民，強暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不夠強大，別人就可以任意欺負你。別看美國人英國人好像社會制度比較優(yōu)越，經(jīng)濟比較發(fā)達，其實人的劣根性是一樣的。他們可以在自己的地盤局部范圍內(nèi)講究平等，和平，友好其實三毛深處撒哈拉的貧困地帶也能做到這些，她們的鄰居對她們都非常友好，但這不說明人就徹底好。
遇到戰(zhàn)爭，人性就變得貪婪和可惡。英美的人也是如此。還是一句話說明所有問題，那就是狼和狗在酒足飯飽的時候心情好的時候當然不會成為禍害，而一旦肚子餓了，就會什么都不顧的了。人其實也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河?xùn)|的說法，說不定哪天我們國家的人也會去侵略別的國家，比如日本啊，韓國啊，朝鮮啊等，甚至遠一點的美國啊，俄羅斯啊，都有可能。只要身處戰(zhàn)爭，那么就由不得你文明了?？梢韵胍姵杉己箷r代，蒙古人給外國人造成的傷害，一定也很深，但就如南京大屠殺一樣，到了今天，就會沉沒在歷史的長河中，煙霏雨散!說這些的目的，是慶幸自己所處的時代和國家，至少沒有這么一層痛苦，那么當前擁有的就診的很可貴了。
昨天還和同事說起紅軍二萬五千里長征，當年的紅軍戰(zhàn)士所追求的'是吃飯穿衣，有生存的權(quán)利，而今我們呢?強國他們的愿望數(shù)百倍還不止，住城市，現(xiàn)代化生活，還有什么不滿足的呢?剛才給書高通電話說起另外一個朋友的事情，就說到自己只能和自己的過去相比，不要和她們?nèi)ケ容^。畢竟基礎(chǔ)就不同。他們不愿意和我們交往，那么我們也不要去勉強，一切順其自然。至少，相比我們的過往，十年以前，我們是強過百倍還不止啊。這個道理如果每個人都懂，那么世界就相當和諧了。
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