教案可以為學(xué)生提供清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與度。教案的編寫(xiě)要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求。這些教案是經(jīng)過(guò)實(shí)際教學(xué)驗(yàn)證的，能夠幫助教師提高教學(xué)效果。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇一
1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的'分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。)。
2.理解論證的層次和過(guò)渡句的作用。
1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處?
(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”)起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)。
2.本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
(本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?。這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑?！耙磺袑W(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生?！边@是一個(gè)長(zhǎng)句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W(xué)問(wèn)家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問(wèn)家，無(wú)一例外?！安坏褪恰睖?zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，“評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，具體、細(xì)致、深入、有序地說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是如何才把“新學(xué)說(shuō)”“建設(shè)”起來(lái)的;四個(gè)“常?！?，多次重復(fù)詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”，說(shuō)明優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(zhǎng)句，字字相宜，句句有用。)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇二
2、為什么說(shuō)學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？
傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破。（舉例論證）。
學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。
4、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。
學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）。
論點(diǎn)：學(xué)則須疑。
論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括。
道理論據(jù)，如：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”
論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！彼浴皯?yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”
分論點(diǎn)1：
觀點(diǎn)1、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）。
論點(diǎn)：
觀點(diǎn)3、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
觀點(diǎn)4、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。
分論點(diǎn)2：
觀點(diǎn)1、只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。
缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚(yú)池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整，多用修辭，以情動(dòng)人。
參考題目：
《女孩也是太陽(yáng)》。
《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》。
《天行健，君子以自強(qiáng)不息》。
或自擬題。
要求：
1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)。
2、生動(dòng)的形象、充沛的感情。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇三
教材解讀：《懷疑與學(xué)問(wèn)》是一篇議論文，議論了怎樣做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題。文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極面作論證，第6段再?gòu)姆e極方面作論證。文章層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋。學(xué)習(xí)這篇課文，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程;掌握本文樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上，為學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、
道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，
學(xué)習(xí)這些論。
證方法在論述中的作用。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教法與學(xué)法：
教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，同桌之間相互討論，通過(guò)生教生的方法，解決重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書(shū)法。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書(shū),并在讀書(shū)過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問(wèn)題探究、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過(guò)懷疑獲得學(xué)問(wèn)的事例。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)：
1.理清文章的論證思路。
2.理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
3.理解論證內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程：
第一階段：導(dǎo)入新課。
(舉例導(dǎo)入)伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō);牛頓因?yàn)橛小疤O(píng)果為什么會(huì)落地”疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái),那么懷疑和學(xué)問(wèn)以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
(故事導(dǎo)入)古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！蔽覈?guó)當(dāng)代有一位著名的歷史學(xué)家叫顧頡剛。他幼年讀的書(shū)多，并且讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問(wèn)。有一次，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗，上面畫(huà)著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見(jiàn)的書(shū)中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人的兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問(wèn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn)，勇于提問(wèn)，不恥下問(wèn)，隨時(shí)反問(wèn)，善于提問(wèn)，只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇四
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu)。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖，史書(shū)有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書(shū)記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù)，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。”
作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書(shū)，唯書(shū)是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。
本文共6個(gè)自然段，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇五
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。
5.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇六
教師：準(zhǔn)備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問(wèn)題探究、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過(guò)懷疑獲得學(xué)問(wèn)的事例。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇七
教學(xué)要求：
1、?學(xué)會(huì)本課生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
2、?通過(guò)學(xué)問(wèn)，理解課文內(nèi)容，了解剪枝是為了得到更多的桃子。懂得“減少”是為了“增加”的道理。
3、?能正確、流利、有感情的的朗讀課文。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1、?上課之前，老師想和同學(xué)們了解一件事情。誰(shuí)看過(guò)別人培養(yǎng)花草樹(shù)木？看過(guò)的或家中有人養(yǎng)花的請(qǐng)舉手。
2、?他們是不是經(jīng)常拿把剪刀給小樹(shù)修修剪剪？
3、?你知道為什么嗎？
4、?修剪枝條還有這么多作用。今天我們就來(lái)學(xué)一篇跟修剪枝條有關(guān)的文章，題目就是“剪枝的學(xué)問(wèn)”。
5、?看了課題，你想知道什么？
二、初讀指導(dǎo)。
1、?自學(xué)生字詞。
（1）默讀課文，畫(huà)出不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。
（2）會(huì)讀會(huì)寫(xiě)田字格中的生字，會(huì)讀田字格上面的生字。
2、?檢查自學(xué)效果。
（1）出示詞語(yǔ)：（略）。
（2）指明逐行讀。
（3）了解詞語(yǔ)掌握情況，重點(diǎn)理解詞語(yǔ)的意思。
（4）齊讀生字詞。
（5）理解脈絡(luò)。
三、精讀訓(xùn)練。
2、?齊讀第5自然段。
3、?牽動(dòng)導(dǎo)讀第1、2自然段。
（3）什么原因使我不解？
（4）讀了這一段，你知道了什么？
（5）指導(dǎo)朗讀第1、2自然段。
過(guò)渡：一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“種桃能手”為什么要剪掉那么多的枝條，還能結(jié)桃子嗎？我們下節(jié)課再來(lái)學(xué)習(xí)。
四、布置作業(yè)。
用鋼筆描紅，并在田字格上仿寫(xiě)兩遍。
第二課時(shí)。
一、聽(tīng)寫(xiě)生字詞。
二、繼續(xù)精讀訓(xùn)練。
1、導(dǎo)讀第3自然段。
（1）指名讀。
（5）?知道朗讀第3自然段。
2、?導(dǎo)讀第四自然段。
（1）?指名讀。
（2）?春天到了，桃花開(kāi)得怎么樣？從哪里可以看出？
（3）?齊讀“春天到了……飛舞“這三句話。
（4）?在桃園里和小伙伴嬉戲的“我”盼望什么？
（5）?指導(dǎo)朗讀第四自然段。
3、?導(dǎo)讀第五自然段。
（1）?指名讀。
（2）?王大伯的桃園里結(jié)的桃子有什么特點(diǎn)？你從哪些句子看出來(lái)的？
（3）?為什么“我”看到又多又大的桃子會(huì)又驚又喜，喜的是什么？驚的是什么？
（5）?齊讀第五自然段。
三、總結(jié)全文。
1、?分組分段朗讀全文，說(shuō)說(shuō)剪枝的學(xué)問(wèn)是什么？
2、?教師小結(jié)：剪枝的學(xué)問(wèn)告訴我們生活就是一本教科書(shū)。到處有學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)注意觀察，善于思考，就能在生活中找到規(guī)律，更好的生活。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇八
懷疑與學(xué)問(wèn)》是一篇議論文，議論了怎樣做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題。文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極面作論證，第6段再?gòu)姆e極方面作論證。文章層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋。學(xué)習(xí)這篇課文，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程;掌握本文樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上，為學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇九
(1)指導(dǎo)讀。
(4)我聽(tīng)了王大伯的解釋，有什么表現(xiàn)?
(5)指導(dǎo)朗讀第三自然段。
2、學(xué)習(xí)第四自然段。
(1)指名讀一讀。
(2)春天到了桃花開(kāi)得怎樣?從哪里可以看出?
(3)指導(dǎo)朗讀這幾句。
(4)在桃園里和小伙伴們嬉戲的我盼望什么?
(5)指導(dǎo)朗讀第4自然段。
3、學(xué)習(xí)第5自然段。
(1)指名讀。
(2)王大伯桃園里結(jié)的桃子有什么特點(diǎn)?你從哪些句子看出來(lái)的?
(3)為什么我看到又多又大的桃子會(huì)又驚又喜，驚的是什么?喜的又是什么?
(5)看看下面的事件中是不是也隱含這樣的道理?
兵不在多，而在精。
媽媽常勸我考試要丟下思想包袱，才能考好。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒，不能一口吃成一個(gè)胖子。
小結(jié)：看來(lái)減少是為了增加。這里面還真有學(xué)問(wèn)，要不然它怎么會(huì)運(yùn)用到各個(gè)方面呢?所以，我們平常做事也要注意這個(gè)道理。
(6)齊讀這一自然段。
2、小結(jié)：剪枝的學(xué)問(wèn)告訴我們生活就是一本教科書(shū)，到處有學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)注意觀察，善于思考，就能在生活中找到規(guī)律，更好地生活。
有感情地朗讀課文。
增加產(chǎn)量進(jìn)步和成功。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十
重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、
道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，同桌之間相互討論，通過(guò)生教生的方法，解決重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。
學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書(shū)法。引導(dǎo)學(xué)生在教師問(wèn)題的引領(lǐng)下讀書(shū),并在讀書(shū)過(guò)程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵語(yǔ)句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十二
一、清理梳理文章內(nèi)容。
1、本文論點(diǎn)？學(xué)則須疑。
2、為什么說(shuō)學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說(shuō)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？
傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破。（舉例論證）。
學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。
4、為什么說(shuō)懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。
學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）。
二、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）。
論點(diǎn)：學(xué)則須疑。
論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括。
道理論據(jù)，如：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”
論證：舉例論證：我們聽(tīng)說(shuō)三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。
道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！彼浴皯?yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”
三、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)議論文樣板，為仿寫(xiě)作準(zhǔn)備）。
分論點(diǎn)1：
觀點(diǎn)1、傳說(shuō)必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。
觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說(shuō)一追問(wèn)就不攻自破（舉例論證）。
論點(diǎn)：
觀點(diǎn)3、學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)懷疑才是自己的（道理論證）。
觀點(diǎn)4、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（道理論證）。
分論點(diǎn)2：
觀點(diǎn)1、只有常常懷疑、解答學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)（道理論證）。
觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中來(lái)鍛煉出來(lái)（舉例論證）。
觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。
四、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國(guó)說(shuō)》和本文的優(yōu)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文）。
優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。
缺點(diǎn)：語(yǔ)言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說(shuō)證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚(yú)池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》的語(yǔ)言方式：語(yǔ)言規(guī)整，多用修辭，以情動(dòng)人。
五、仿寫(xiě)（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）。
參考題目：
《女孩也是太陽(yáng)》。
《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》。
《天行健，君子以自強(qiáng)不息》。
或自擬題。
要求：
1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)。
2、生動(dòng)的形象、充沛的感情。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十三
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。
教學(xué)難點(diǎn)。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美。
1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3.梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美。
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。
點(diǎn)拔：
舉例論證。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn)。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。
道理論證。
孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
對(duì)比論證。
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
三、賞析語(yǔ)言，悟文字之美。
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答，老師總結(jié)。
示例：
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
四、課堂練筆。
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧?！?/p>
2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)。
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結(jié)。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十四
1、利用表面積等有關(guān)知識(shí)，探索多個(gè)相同長(zhǎng)方體疊放后使其表面積最小的最優(yōu)策略。
2、體驗(yàn)解決問(wèn)題的基本過(guò)程和方法，提高解決問(wèn)題的能力。
3、通過(guò)解決包裝問(wèn)題，體驗(yàn)策略的多樣化，發(fā)展優(yōu)化思想。
重點(diǎn)：應(yīng)用表面積等知識(shí)來(lái)討論如何節(jié)約包裝紙。
難點(diǎn)：靈活、快速地找出最優(yōu)的包裝策略。
學(xué)法指導(dǎo)：合作交流，探究規(guī)律
教具：多媒體課件、4盒磁帶
學(xué)具：4個(gè)相同的長(zhǎng)方體盒子
給同學(xué)們看幾幅圖片，(課件出示)，同學(xué)們，你們看到了什么?你有什么感受?
包裝在我們的生活中應(yīng)用非常廣泛，外表亮麗，便于攜帶的包裝總是首先吸引我們的注意。怎樣包裝最漂亮，怎樣包裝便于攜帶，怎樣包裝最節(jié)約用紙，這些都是包裝的學(xué)問(wèn)。今天這節(jié)課，我們就從節(jié)約的角度來(lái)研究一下包裝的學(xué)問(wèn)。
板書(shū)課題：包裝的學(xué)問(wèn)
師：“六一”快到了，小紅在外打工的媽媽給小紅買了一份禮物，它是一個(gè)長(zhǎng)方體形狀的，長(zhǎng)是25cm，寬是15cm,，高是5cm。小紅的媽媽準(zhǔn)備把它包裝好了再寄給小紅，那么要多少包裝紙呢?請(qǐng)同學(xué)們幫小紅的媽媽算一算。
學(xué)生獨(dú)立做，二人板演后，師問(wèn)：要求包裝紙的面積就是求什么?
師：將兩個(gè)這樣的禮品盒包裝成一個(gè)長(zhǎng)方體形狀的禮品盒，有幾種包裝方法?用自己準(zhǔn)備的長(zhǎng)方體盒子擺一擺。哪種方法最節(jié)約包裝紙?要節(jié)約包裝紙，就要使包裝后的表面積最小。
學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[，然后幾名學(xué)生匯報(bào)結(jié)果。
驗(yàn)證猜測(cè)的結(jié)果：三名學(xué)生板演，其余學(xué)生選取一個(gè)計(jì)算出表面積。然后集體糾正。
通過(guò)驗(yàn)證，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么?是不是這樣的呢?我們繼續(xù)探究。
三個(gè)同樣的禮品盒包裝成一個(gè)長(zhǎng)方體，又有幾種不同的包裝方法?哪種方法最節(jié)約?怎樣盡可能使所包裝的物品的表面積最小?學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[后，匯報(bào)，集體糾正。
思考：4盒磁帶,包裝成長(zhǎng)方體形狀，有幾種包裝方式?
小組合作，并完成表格。然后學(xué)生匯報(bào)，課件展示方法。然后教師提問(wèn)：要知道哪種方法最節(jié)約包裝紙，是否需要每一種都去算呢?哪些肯定不是最節(jié)省包裝紙的呢?第一種包裝方法和第四種包裝方法哪種最節(jié)約包裝紙?怎樣比較呢?學(xué)生討論后匯報(bào)。
師：是不是任意四盒相同的長(zhǎng)方體，只要將最大的.面重合就最節(jié)省?
出示拓展題：如果把四個(gè)長(zhǎng)為20cm、寬為10cm.、高為8cm的紙巾盒包裝在一起，怎樣包裝最節(jié)約?還需要一個(gè)個(gè)的擺嗎?只需要比較一下1個(gè)大面和2個(gè)中面的面積就行了。
1個(gè)大面的面積是：200平方厘米。2個(gè)中面的面積是：320平方厘米。所以隱藏4個(gè)大面4個(gè)中面的面積最節(jié)約包裝紙。
師：每種包裝的長(zhǎng)方體的表面積與它的長(zhǎng)寬高的和之間有什么關(guān)系?在包裝問(wèn)題中，當(dāng)所包裝的長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高相等或最接近時(shí)表面積最小，最節(jié)約包裝。
同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你明白了什么?(課件出示)。
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了包裝的學(xué)問(wèn)。知道了包裝不只是要考慮漂亮，還要考慮到是否便于攜帶，怎樣包裝最節(jié)約用紙。同學(xué)們，包裝因內(nèi)容而存在，內(nèi)容因包裝而精彩。
包裝的學(xué)問(wèn)
猜測(cè)：重疊2個(gè)大面最節(jié)約
驗(yàn)證：重疊2個(gè)大面最節(jié)約
結(jié)論：重疊面的面積越大，表面積就越小，越節(jié)省包裝紙。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十五
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。
3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2、體會(huì)議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。
把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。
1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的?
中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。
如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來(lái)提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說(shuō)服力更為增強(qiáng)。
2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?
1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。
3.梳理文章結(jié)構(gòu)。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。
第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。
再讀課文，找出文中的論證方法并說(shuō)說(shuō)其作用。
點(diǎn)拔：
舉例論證。
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問(wèn)，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問(wèn)。
第6段舉“大學(xué)問(wèn)家戴震幼年善于多問(wèn)”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的`基本條件。
孟子的名言“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。論證我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。
迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問(wèn)家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。
我們信它，因?yàn)樗笆恰?，不信它，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。
本文邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語(yǔ)句，并結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。
學(xué)生回答，老師總結(jié)。
一切學(xué)問(wèn)家不但對(duì)流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說(shuō)：“多想出智慧?！?/p>
2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)。
3.俗話說(shuō)：眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。
4.牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)明了萬(wàn)有引力。
5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書(shū)籍中的謬誤，發(fā)憤編寫(xiě)出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂(lè)和樂(lè)趣。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十六
【教學(xué)內(nèi)容】北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊(cè)第82頁(yè)至83頁(yè)。
【教材分析】《包裝的學(xué)問(wèn)》是北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊(cè)《數(shù)學(xué)與購(gòu)物》中一節(jié)綜合實(shí)踐課。在設(shè)計(jì)上貫穿兩條線，明線是讓學(xué)生利用表面積的有關(guān)知識(shí)，探究如何節(jié)約包裝紙的問(wèn)題。暗線在于讓學(xué)生體驗(yàn)解決問(wèn)題的過(guò)程和方法，形成解決問(wèn)題的一些基本策略。教學(xué)從簡(jiǎn)單的一盒、兩盒牛奶包裝入手，以學(xué)生猜想、動(dòng)手實(shí)踐、小組交流、計(jì)算驗(yàn)證的自主探究方式，逐步深入到三盒、四盒的包裝，從中發(fā)現(xiàn)“重合的面積越大，表面積越小，越節(jié)約包裝紙”這一規(guī)律，讓學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)策略多樣化，發(fā)展數(shù)學(xué)優(yōu)化思想。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、利用表面積等有關(guān)知識(shí)，探索多個(gè)相同長(zhǎng)方體疊放后使其表面積最小的最優(yōu)策略，發(fā)展優(yōu)化思想。
2、體驗(yàn)解決問(wèn)題的基本過(guò)程和方法，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高解決問(wèn)題的能力。
3、在猜想、動(dòng)手操作、同伴交流、驗(yàn)證等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，了解不同的包裝方案，體驗(yàn)策略的多樣化。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】探索多個(gè)相同長(zhǎng)方體疊放后使其表面積最小的最優(yōu)策略。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課；每小組若干個(gè)大小相同的長(zhǎng)方體牛奶盒，在課前測(cè)量出它的長(zhǎng)寬高；研究記錄卡每人一張。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
1、談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們?cè)谏盏臅r(shí)候有收到過(guò)生日禮物嗎？相信在特殊的節(jié)日里大家都會(huì)收到精美的生日禮物。老師在這里也為大家收集了一些精美包裝的禮物，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞一下。
2、揭示課題。
板書(shū)課題：包裝的學(xué)問(wèn)——節(jié)約包裝紙。
二、復(fù)述回顧（活動(dòng)一：一盒牛奶的包裝）。
1、提問(wèn)：如果讓你給這個(gè)牛奶盒進(jìn)行包裝，你會(huì)怎么做呢？
2、交流得到：包裝紙是包在牛奶盒的表面，所以求包裝紙就是求牛奶盒的表面積。
3、學(xué)生獨(dú)立完成活動(dòng)一內(nèi)容。
5、引導(dǎo)說(shuō)出：牛奶盒的包裝紙應(yīng)該比它的表面積大一些。如果不計(jì)接口處的面積，這一盒牛奶需要的包裝紙就等于這個(gè)長(zhǎng)方體奶盒的表面積。
師生約定：今天我們研究至少需要多少包裝紙就暫時(shí)不考慮接口處。
【設(shè)計(jì)意圖：一盒牛奶的包裝解決兩個(gè)問(wèn)題：
1、復(fù)習(xí)回顧長(zhǎng)方體表面積計(jì)算。
2、理解“接口處不計(jì)”的含義，區(qū)別與實(shí)際生活中的包裝?！俊?/p>
三、探究新知（活動(dòng)二：兩盒牛奶的包裝問(wèn)題）。
2、學(xué)生拿出自己的學(xué)具，兩人小組共同操作擺一擺看看有幾種不同的方案？
3、探索后請(qǐng)兩人小組上臺(tái)演示（一人描述包裝方法，另一人酌情補(bǔ)充）。
4、課件出示：三種包裝方案圖，學(xué)生猜測(cè)這三種包裝方案中哪種最節(jié)約包裝紙？
5、學(xué)生計(jì)算驗(yàn)證。
（1）學(xué)生獨(dú)立完成活動(dòng)二內(nèi)容。指兩名同學(xué)到黑板上進(jìn)行板演。（2）反饋計(jì)算結(jié)果。
請(qǐng)學(xué)生展示自己不同的思路和方法。
方法一：248×2-10×6×2=376（平方厘米）248×2-10×4×2=416（平方厘米）。
248×2-6×4×2=448（平方厘米）。
談話小結(jié)：同學(xué)們真了不起，有自己的想法，兩種方法都驗(yàn)證出我們的猜想完全正確！
四、總結(jié)提高。
1、從剛才探究中，你有什么發(fā)現(xiàn)？要節(jié)約包裝紙必須怎樣包裝？課件出示小結(jié)，教師板書(shū)。
2、引發(fā)思考：這個(gè)結(jié)論我們是怎樣得到的呢？（請(qǐng)學(xué)生觀察自己的探究過(guò)程）通過(guò)觀察，猜測(cè)，動(dòng)手操作，交流分析，計(jì)算驗(yàn)證，比較總結(jié)才得到結(jié)論。
師：是呀，今天我們不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，還學(xué)會(huì)研究數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法，這些方法也是科學(xué)家做研究時(shí)常用的方法。祝賀大家成了小小的科學(xué)家了！下面我們繼續(xù)研究3盒牛奶的包裝問(wèn)題。
五、鞏固練習(xí)（活動(dòng)三：3盒牛奶的包裝）。
1、我們對(duì)于兩盒牛奶能輕松地解決，那么三盒呢？如果不計(jì)算你能知道哪種包裝方案更節(jié)約包裝紙嗎？為什么？集體交流總結(jié)，多媒體出示。
六、拓展延伸。（活動(dòng)四：4盒牛奶的包裝）。
1、質(zhì)疑：我們有了前面學(xué)習(xí)兩盒、三盒包裝的基礎(chǔ)，那在研究四盒牛奶的包裝時(shí)是不是也和上面一樣呢？（重合最大的面）。
2、四人小組操作看看會(huì)有幾種不同的包裝方案？最節(jié)約包裝紙的是哪一種？
3、小組匯報(bào)討論結(jié)果，教師多媒體出示，師生共同交流哪種包裝方案最節(jié)約包裝紙。
4、小結(jié)：盒數(shù)越多，包裝的方案越多，包裝時(shí)，既要考慮重合最大的面，又要考慮重合的面最多。也就是重合的面積越大，表面積越小，就越節(jié)約包裝紙。
5、延伸：
如果盒數(shù)再多些，包裝的方案會(huì)更多，更復(fù)雜，大家有興趣的話請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)研究。
七、實(shí)踐運(yùn)用（感恩活動(dòng)）。
1、談話：大家知道這個(gè)星期天是什么日子嗎？（父親節(jié)）。
2、父親節(jié)馬上就到了，我們是否想過(guò)在這特殊的節(jié)日里給他一個(gè)驚喜，送給他一份小小的禮物呢？請(qǐng)親自包裝一份精美的禮物送給自己的父親。（父母是最關(guān)心，最疼愛(ài)我們的人，他們不求任何回報(bào)，但是我們要學(xué)會(huì)感恩，感謝他們的養(yǎng)育之恩，做一個(gè)懂得感恩的人。能夠把我們所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際總?cè)ィ?/p>
板書(shū)設(shè)計(jì)：
重合的面積越大，表面積越小，越節(jié)約包裝紙。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十七
【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能目標(biāo)：
利用表面積等有關(guān)知識(shí)，探索多個(gè)相同長(zhǎng)方體疊放后使其表面積最小的最優(yōu)策略。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
通過(guò)動(dòng)手操作、與同伴交流，體驗(yàn)解決問(wèn)題的基本過(guò)程和方法，提高解決問(wèn)題的能力；通過(guò)解決包裝問(wèn)題，體驗(yàn)策略的多樣化，發(fā)展優(yōu)化思想。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
滲透節(jié)約的意識(shí)，體會(huì)包裝的學(xué)問(wèn)在生活中的應(yīng)用，感悟數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：
利用表面積等有關(guān)知識(shí)，探究多個(gè)相同長(zhǎng)方體最節(jié)省包裝紙的疊放方法。難點(diǎn)：
理解最節(jié)省包裝紙的包裝策略。
【教具準(zhǔn)備】：多媒體課件，師生共同準(zhǔn)備若干個(gè)長(zhǎng)方體。
教學(xué)策略：讓學(xué)生在小組合作、自主探索，在實(shí)踐活動(dòng)中探索出不同包裝方法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、交流，反思哪種包裝方案最節(jié)約。體驗(yàn)策略的多樣性，滲透節(jié)約的環(huán)保意識(shí)、發(fā)展優(yōu)化思想。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、故事引入，激發(fā)興趣。
師：六一兒童節(jié)要到了，這是淘氣和笑笑為幼兒園的弟弟妹妹準(zhǔn)備的禮物，漂亮嗎？
生：漂亮!師：精美的包裝紙為禮物披上了美麗的外衣，也給人帶給美好的想像。那么作為包裝紙除了要注重精美，還要考慮哪些方面的問(wèn)題呢？生：節(jié)約、美觀。
師：今天這節(jié)課，我們就來(lái)研究包裝中的一個(gè)學(xué)問(wèn)：怎樣節(jié)約包裝紙？板書(shū)課題：包裝的學(xué)問(wèn)——節(jié)約包裝紙。
二、設(shè)計(jì)方案，動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)一：一個(gè)長(zhǎng)方體的包裝。
ppt出示一個(gè)長(zhǎng)方體。
生：不能，不知道長(zhǎng)、寬、高。
師：要求這個(gè)長(zhǎng)方體的包裝紙與這個(gè)長(zhǎng)方體的什么知識(shí)有關(guān)？
成果預(yù)設(shè)：包裝紙是包在長(zhǎng)方體的表面，所以求包裝紙的大小就是求長(zhǎng)方體的表面積，要求表面積必須知道長(zhǎng)、寬、高。
師：好，現(xiàn)在給出了長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高，這個(gè)長(zhǎng)方體的表面積怎么求？是多少？
ppt出示數(shù)據(jù)。學(xué)生計(jì)算長(zhǎng)方體的表面積。
成果預(yù)設(shè)：（1）、長(zhǎng)方體的包裝紙應(yīng)該比它的表面積大一些。（2）、如果不計(jì)接口處的面積，這一個(gè)長(zhǎng)方體需要的包裝紙就等于這個(gè)長(zhǎng)方體的表面積。
生：好的。
活動(dòng)二：兩個(gè)長(zhǎng)方體的包裝問(wèn)題。
1、提出問(wèn)題，小組合作。
兩個(gè)長(zhǎng)方體該怎樣包？包裝時(shí)一共需要多大面積的包裝紙呢？生：一個(gè)需要310cm2，兩個(gè)就是需要620cm2。師：有沒(méi)有不同的意見(jiàn)？說(shuō)一說(shuō)。生：可以合起來(lái)包裝，就不是620cm2了。師：合起來(lái)包裝為什么就不需要620cm2包裝紙呢？生：有的面重合起來(lái)了。
師：重合的面在包裝時(shí)需要用包裝紙包裝嗎？生：不需要。
師：可以怎樣包裝呢？會(huì)有幾種不同的包裝方法？請(qǐng)同學(xué)們同桌合作，拿出兩個(gè)長(zhǎng)方體擺一擺。
課件出示合作學(xué)習(xí)要求：請(qǐng)同桌用自己手中的的學(xué)具動(dòng)手?jǐn)[一擺，看包裝兩。
個(gè)長(zhǎng)方體有幾種不同的包裝方法，并在練習(xí)紙表格上記錄方法及相關(guān)數(shù)據(jù)。
學(xué)生同桌合作，探索組合包裝的方法。師：誰(shuí)愿意和大家分享你的成果？請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)實(shí)物展示擺放的方法。
師：你擺成的這個(gè)新長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高是多少呢？成果預(yù)設(shè)：（1）、長(zhǎng)是10厘米，寬是7厘米，高是110厘米問(wèn)：還有沒(méi)有其他的包裝方法？再指名展示。
成果預(yù)設(shè)：（2）、長(zhǎng)是20厘米，寬是7厘米，高是5厘米。
（3）、長(zhǎng)是10厘米，寬是14厘米，高是5厘米。
還有可能會(huì)出現(xiàn)：（4）長(zhǎng)是14厘米，寬是10厘米，高是5厘米（王老師，這里是出現(xiàn)把較長(zhǎng)的邊做長(zhǎng)了，該怎么說(shuō)這句話？）。
展示結(jié)束，課件出示三種組合包裝的方法圖。
2、展開(kāi)猜想，交流討論。
師：為了研究方便，老師把這三種包裝方法在屏幕上展示出來(lái)。請(qǐng)大家觀察一下，這三種包裝方法有什么不同？生：重合的面不同。
師：同學(xué)們觀察得很仔細(xì)。請(qǐng)看第一種方法重合的是哪些面？生：兩個(gè)最大的面。
師：第一種方法最節(jié)約，你能說(shuō)一說(shuō)你是怎樣猜想的嗎？
生：因?yàn)橹睾系拿娣e越大，減少的面積也就越大，那么表面積就越小。
3、驗(yàn)證猜想，得出結(jié)論。
師：這個(gè)猜想是不是正確呢？我們可以通過(guò)什么方式來(lái)驗(yàn)證呢？
預(yù)設(shè)學(xué)生回答：（1）、可以根據(jù)組合后的大長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高直接計(jì)算出表面。
積；（2）、也可以把兩個(gè)小長(zhǎng)方體的表面積之和減去重合面的面積。
生：把兩個(gè)小長(zhǎng)方體的表面積之和減去重合面的面積。師：請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方法計(jì)算另外兩種的表面積。
（生計(jì)算。）。
師：從計(jì)算的結(jié)果看，是不是和我們剛才的猜想一致呢？生：一致。
師：誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)在包裝時(shí)究竟怎樣包裝才能節(jié)約包裝紙嗎？生：讓最大的面重合最節(jié)約包裝紙。
師談話小結(jié)：同學(xué)們真了不起，有自己的想法，但殊途同歸，兩種方法都驗(yàn)證出我們的猜想完全正確！我們可以得出結(jié)論：（課件演示）兩個(gè)長(zhǎng)方體的包裝方案共有3種，其中大面重合最節(jié)約包裝紙，小面重合最浪費(fèi)包裝紙。
活動(dòng)三：3個(gè)長(zhǎng)方體的包裝。
師：3個(gè)同樣的長(zhǎng)方體可以怎樣包裝？有幾種包裝方法？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合兩個(gè)長(zhǎng)方體的包裝先猜想，再在小組內(nèi)動(dòng)手?jǐn)[一擺。
（學(xué)生小組合作探究。）。
師：請(qǐng)小組代表展示包裝的方法。（學(xué)生上講臺(tái)展示。）。
成果預(yù)設(shè)：學(xué)生代表邊演示邊介紹3種不同的包裝方法：（1）、4個(gè)大面重合；(2)、4個(gè)中面重合；（3）、4個(gè)小面重合，教師隨機(jī)用課件展示這3種不同的包裝方法。
生：第一種最節(jié)約包裝紙。因?yàn)?種方法都重合4個(gè)面，而大面重合的方法減少4個(gè)大面的面積，這樣剩余的面積就越小，就越節(jié)約包裝紙。
師：我們從包裝兩盒到包裝三盒，你有什么發(fā)現(xiàn)？
三、打破定勢(shì)，加深理解活動(dòng)一：4個(gè)長(zhǎng)方體的包裝。
師：是不是任意四個(gè)相同的長(zhǎng)方體盒子包裝在一起都是6個(gè)大面重合最節(jié)省包裝紙？
生：（1）、是；（2）、不是。
師：請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)在小組內(nèi)探究四個(gè)長(zhǎng)方體有幾種不同的擺法并按要求完成表格。（生小組合作）。
預(yù)設(shè)成果：（1）、長(zhǎng)是10厘米，寬是7厘米，高是20厘米。
（2）、長(zhǎng)是40厘米，寬是7厘米，高是5厘米。
師：不用計(jì)算，先猜測(cè)一下，哪種包裝方法最節(jié)省包裝紙。為什么？生：（1）、第一種最節(jié)約包裝紙，因?yàn)橹睾系拿娴拿娣e越大，露出的表面積就越小，就越節(jié)約包裝紙。
（2）、第四中最節(jié)約包裝紙。因?yàn)榘b時(shí)，我們既要考慮重合最大的面，也要考慮重合最多的面。
師：到底哪一種最節(jié)約包裝紙呢？怎么樣來(lái)驗(yàn)證呢？生：計(jì)算。
師：好的，快速計(jì)算。生：（1）、820平方厘米；
（2）、760平方厘米；生說(shuō)師板書(shū)。
師：通過(guò)計(jì)算，我們得到“4個(gè)大面和4個(gè)中面重合”表面積最小，最節(jié)約包裝紙。
生：觀察后答長(zhǎng)寬高之和小的表面積就小。如果孩子們發(fā)現(xiàn)不了，便引導(dǎo)為：看一看它們的長(zhǎng)寬高的和，有什么規(guī)律呢？生：觀察后答長(zhǎng)寬高之和小的表面積就小。
（2）、52厘米。
（3）、43厘米。
（4）、34厘米。
（5）、37厘米（6）、39厘米。
生說(shuō)師板書(shū)。
師：通過(guò)剛才的比較，我們發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證了什么？
生：觀察后回答長(zhǎng)寬高越接近，越接近差距就越小，表面積就越小。
師：你們真是細(xì)心觀察的孩子，在仔細(xì)觀察這些數(shù)據(jù)，你還能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？
生：新長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高中最大值與最小值的差越小，表面積就越小，越節(jié)省包裝紙。
如果孩子們發(fā)現(xiàn)不了，便引導(dǎo)為：看一看它們每一組的最大值與最小值的差有什么規(guī)律？
生：新長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高中最大值與最小值的差越小，表面積就越小，越節(jié)省包裝紙。
生：總結(jié)三個(gè)結(jié)論。師出示課件。
師：包裝時(shí)我們要注意節(jié)約包裝材料，下面就有一則關(guān)于包裝的專利。課件出示：
師：哪位孩子用洪亮的聲音大聲的讀給大家聽(tīng)呢?
節(jié)約型香煙外包裝。
裝把這十個(gè)小盒體嚴(yán)密包裝起來(lái)，形成一個(gè)接近于正方體的包裝形狀。從而減少外包裝的使用面積，它比現(xiàn)行傳統(tǒng)的長(zhǎng)條型長(zhǎng)方體外包裝節(jié)約２１％以上的包裝材料。這種新型的包裝方法在提倡環(huán)保，節(jié)約資源的現(xiàn)社會(huì)有著很強(qiáng)的實(shí)用意義。
師生共同閱讀這段內(nèi)容，引導(dǎo)體會(huì)節(jié)約型香煙外包裝為什么節(jié)約包裝材料，體會(huì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)條型包裝方法的意圖，體會(huì)體積和表面積兩個(gè)概念的區(qū)別。
師：包裝時(shí)不僅要考慮節(jié)約，還要考慮哪些因素呢？（課件分別出示幾幅圖片，學(xué)生依次觀察，再指名回答。）（便于運(yùn)輸、美觀、便于攜帶、廣告效果等）大家考慮的很全面，有興趣的同學(xué)還可以深入的研究一下關(guān)于包裝的學(xué)問(wèn)。
五、總結(jié)回顧，梳理經(jīng)驗(yàn)。
師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲和想法？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。（指名回答）師：最后老師還安排了一個(gè)課后小活動(dòng)：和家長(zhǎng)一起到超市中調(diào)查一下，看看哪種商品的包裝不節(jié)約包裝紙，思考：廠家為什么要這么包裝呢？然后為它設(shè)計(jì)一個(gè)最節(jié)約包裝紙的包裝方案。（課件出示活動(dòng)內(nèi)容。）。
師：看來(lái)包裝這個(gè)問(wèn)題，學(xué)問(wèn)還真的是不少啊，所以我們說(shuō)生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)，希望同學(xué)們學(xué)好數(shù)學(xué)更好地應(yīng)用與生活。適當(dāng)?shù)陌b是對(duì)自身的有效補(bǔ)充。但沒(méi)有充實(shí)的內(nèi)在素養(yǎng)，包裝只能徒有其表。讓我們每個(gè)人都用智慧和勇氣包裝自己！
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十八
名師導(dǎo)學(xué)。
1.理清結(jié)構(gòu):。
2.語(yǔ)言特色:。
的語(yǔ)言具有邏輯性、嚴(yán)密性。
為了增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，作者在行文時(shí)注意應(yīng)用復(fù)句來(lái)提高表達(dá)效果。例如：“做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了?！边@里不但有對(duì)一般情況的分析，而且有對(duì)特殊情況的認(rèn)識(shí)。又例如：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！边@里采用遞進(jìn)復(fù)句，利用“消極”“積極”兩個(gè)詞點(diǎn)明了兩個(gè)分論點(diǎn)之間的嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
為了增強(qiáng)語(yǔ)言的嚴(yán)密性，作者在詞語(yǔ)的運(yùn)用上獨(dú)具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表達(dá)效果都不同。“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?！睆?qiáng)調(diào)了懷疑精神是做任何學(xué)問(wèn)都不可缺少的基本條件，概莫能外?！拔覀?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了?！睆?qiáng)調(diào)了因懷疑而引起的追問(wèn)對(duì)排除所有虛妄的重要作用?！霸诓粩嗟陌l(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！睆?qiáng)調(diào)了由疑而問(wèn)，由疑問(wèn)而求解對(duì)所有學(xué)問(wèn)的發(fā)展都具有強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。
3.把握重點(diǎn)：
是怎樣論述中心論點(diǎn)的?
作者是根據(jù)懷疑與學(xué)問(wèn)的關(guān)系來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)的。引用古人的名言作論點(diǎn)，說(shuō)明這一觀點(diǎn)并非己見(jiàn)，早在幾百年前的古人就認(rèn)識(shí)到懷疑是治學(xué)的重要條件，既簡(jiǎn)潔有力，又顯示了堅(jiān)實(shí)的根基。同時(shí)，開(kāi)頭引用名言作論點(diǎn)，也是一種常見(jiàn)的開(kāi)門見(jiàn)山的寫(xiě)作方法。
為了論證中心論點(diǎn)，作者按治學(xué)的過(guò)程分兩步進(jìn)行論證。首先從消極方面論證懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”。為了論證這一點(diǎn)，作者先按從一種傳說(shuō)到對(duì)一本書(shū)、一種學(xué)問(wèn)的順序來(lái)闡釋?xiě)岩墒恰白鲆磺袑W(xué)問(wèn)的基本條件”。接著具體解釋其原因：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非”，經(jīng)過(guò)懷疑、思索、辨別之后，學(xué)問(wèn)才會(huì)成為自己的。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者按照由低級(jí)到高級(jí)，由“會(huì)起來(lái)”到“評(píng)判”到“修正”的順序證明懷疑能帶動(dòng)治學(xué)過(guò)程的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。
4.攻克難點(diǎn)：
文中運(yùn)用了哪些論證方法?
論證方法多樣，增強(qiáng)了的說(shuō)服力。不只開(kāi)頭引用古代大學(xué)問(wèn)家程頤和張載的話作為立論的基礎(chǔ)，而且中間又引用孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”這一至理名言來(lái)證明“學(xué)則須疑”。強(qiáng)調(diào)“不要隨便盲從或迷信”．很有說(shuō)服力。與此同時(shí)，還選用了傳說(shuō)“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子作論據(jù)。這兩個(gè)論據(jù)一是它們確是“傳說(shuō)”；二是它們各有代表性?！叭饰宓邸贝砹松鐣?huì)科學(xué)方面的傳說(shuō)，“腐草為螢”代表了自然科學(xué)方面的傳說(shuō)，證明了傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。并且就這兩方面進(jìn)行了追問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以借鑒。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件，又舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書(shū)善疑的事實(shí)為證，非常有說(shuō)服力。不但有具體事例，還有概括事實(shí)：“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的?！彼械恼摀?jù)都緊緊圍繞“學(xué)則須疑”這個(gè)中心論點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，論證有力。
5.質(zhì)詢疑點(diǎn)：
文中事實(shí)與道理論據(jù)的使用，各自的作用是什么?
（1）事實(shí)論據(jù)。
如：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的.《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思?！弊饔茫阂源髡鸩粩噘|(zhì)疑這一具體的事實(shí)論據(jù)，說(shuō)明前文的看法：許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的；進(jìn)而支持的中心論點(diǎn)。
（2）道理論據(jù)。
對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。
作用：以講道理的方式告訴讀者，懶惰、無(wú)疑不能治學(xué)，懷疑是發(fā)展學(xué)問(wèn)的前提條件；從而說(shuō)明懷疑的重要性。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇十九
一、教學(xué)目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過(guò)程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。
3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
（一）導(dǎo)入新課。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
（二）布置閱讀思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？
[4]。
懷疑與學(xué)問(wèn)教案篇二十
【拋磚引玉】。
1.本文題目“懷疑與學(xué)問(wèn)”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問(wèn)的必要條件。
2.理解文章的結(jié)構(gòu)。
3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。
【指點(diǎn)迷津】。
1.本文的論證方法：
(1)舉例論證。
舉例論證是一種通過(guò)典型的有說(shuō)服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。
第1個(gè)例子：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話?最早見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書(shū)有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書(shū)記載有別，孰是孰非?通過(guò)這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。
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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問(wèn)家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問(wèn)題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問(wèn)，勤于思考，多有建樹(shù)，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的?！?/p>
作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神。
(2)道理論證。
道理論證是通過(guò)對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過(guò)‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！弊髡呦葟恼娣治?，指出人們必須經(jīng)過(guò)由疑到思，由思到辨的過(guò)程，才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋，指出一味信書(shū)，唯書(shū)是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)?！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無(wú)疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說(shuō)，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。
本文共6個(gè)自然段，1、2段通過(guò)引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3.理解過(guò)渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。
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