讀后感是讀完一本書后，對(duì)書中內(nèi)容的心理反應(yīng)和思考的產(chǎn)物。在寫讀后感時(shí)，可以評(píng)價(jià)作品的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并提出自己的建議和看法。以下是一些讀者寫的精彩讀后感，供大家參考和學(xué)習(xí)。
美國(guó)眾神讀后感篇一
用了兩三周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的看完了《美國(guó)眾神》這本書。讀得不細(xì)，純屬劇情瀏覽，書中有些部分充斥了大量的隱喻，還有部分神格的特寫，由于不感興趣，略做停留就跳過了，過后打算再細(xì)細(xì)讀一遍，屆時(shí)再寫一篇書評(píng)。
美國(guó)眾神這個(gè)故事的世界觀和設(shè)定非常的有趣，首先故事發(fā)生的地點(diǎn)：美國(guó)，本身就是一個(gè)人口和文明最為多元化的國(guó)家。美洲大陸被發(fā)現(xiàn)以來，一直都是各個(gè)國(guó)家亡命之徒、犯人和奴隸集聚之地，而這些個(gè)移民，在遷往美洲的同時(shí)，也把自己的信仰帶到了這里。比如，一群北歐的海盜來到美洲大陸，想要再度出航的時(shí)候，苦于一直都沒有海風(fēng)，于是全體船員獻(xiàn)祭了自己的右眼，希望全能的神能夠賜予他們一場(chǎng)大風(fēng)，然而風(fēng)并沒有出現(xiàn)，再到后來，船長(zhǎng)把自己吊死了，這才終于請(qǐng)來奧丁的化身，海盜們付出了極大的代價(jià)等來了海風(fēng)，美洲大陸從此也來了眾神之父奧丁。
在《美國(guó)眾神》的世界中，各位神祗是以人類形態(tài)行走于凡人之間的，他們因人類的渴望而誕生，以人類的崇拜和信仰為生命之源，相應(yīng)地，也會(huì)因?yàn)槿藗兊谋硹壓瓦z忘而衰弱，甚至同樣可能如人類一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新舊諸神的紛爭(zhēng)，這就是故事的主線劇情了。
這里特別想提當(dāng)中一個(gè)有趣的設(shè)定，就是關(guān)于媒體之神那段，書中的描寫是這樣的：
“電視既是神壇，人們則向我獻(xiàn)祭。
他們獻(xiàn)上什么？影子問道。
‘大多數(shù)情況下，是他們的時(shí)間，’露西說?！袝r(shí)，則是他們彼此?！?/p>
猜猜這個(gè)是什么神？
根據(jù)書中世界觀，信仰和獻(xiàn)祭是眾神力量的來源，信仰，也就是信徒們對(duì)神的崇拜；獻(xiàn)祭，指的是人們通過儀式向神貢獻(xiàn)出自己所擁有的`東西，比如書中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒體之神所接收的時(shí)間。
時(shí)間就是生命，亦即是說對(duì)媒體之神而言，我們?nèi)祟惥褪巧竦募榔罚?xì)思極恐。更為諷刺的是，我們作為祭品的同時(shí)還在被媒體提供的信息所喂養(yǎng)（feed，這個(gè)單詞在媒體時(shí)代還有接收信息接口之意），陷入一個(gè)獻(xiàn)祭——〉喂養(yǎng)——〉更多地獻(xiàn)祭的惡性循環(huán)。而這些內(nèi)容，還是人類本身制造出來的，可怕可怕。
發(fā)現(xiàn)這篇文章可以作為前面寫過的《放下手機(jī)》的姊妹篇，勉勵(lì)自己少看手機(jī)吧，不要給新神獻(xiàn)祭了，沒有回報(bào)。
美國(guó)眾神讀后感篇二
除去美國(guó)首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實(shí)說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)哲學(xué)：
2、一切以滿足客戶為根本。
3、激勵(lì)并授權(quán)員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤(rùn)。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價(jià)格，而是某天我們可能會(huì)滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵(lì)、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會(huì)遺失團(tuán)隊(duì)精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯(cuò)了路的評(píng)估報(bào)告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實(shí)。
初代實(shí)業(yè)家苦干實(shí)干的精神確實(shí)讓人敬佩，雖然“精簡(jiǎn)渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了，但踏實(shí)勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
美國(guó)眾神讀后感篇三
《美國(guó)眾神》是關(guān)于一個(gè)叫影子的男人以及他出獄后的工作的故事，它是一個(gè)公路旅行的故事，是關(guān)于一個(gè)美國(guó)中西部小鎮(zhèn)上每年冬天的神秘失蹤的故事。
新神穿華服，開豪車，有股子濃濃的浮夸味。新舊神之間為爭(zhēng)奪信仰，沖突不斷升級(jí)，不死不休。
影子為舊神星期三（北歐主神奧丁）工作，站在舊神陣營(yíng)。星期三死后，為他守靈，被吊在世界之樹上九天九夜。瀕死之際，影子看見了自己的身世，他是奧丁之子，他為星期三守靈就是一場(chǎng)獻(xiàn)祭。整個(gè)新舊神之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是一場(chǎng)騙局，一場(chǎng)獻(xiàn)祭。洛基和奧丁聯(lián)合，想要一場(chǎng)大屠殺，需要一場(chǎng)鮮血祭祀，用眾神來為他們獻(xiàn)祭。奧丁作為舊神代表，洛基則是新神中的世界先生，他們騙過了新舊神雙方。
洛基被影子死去的妻子勞拉殺死，不得不說勞拉也是個(gè)狠人，一直擔(dān)當(dāng)影子的保護(hù)人角色。最后選擇真正的死去。
湖畔鎮(zhèn)的神秘失蹤案最后破解了，兇手真是意想不到。
美國(guó)眾神讀后感篇四
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來總覺得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。
最大的.感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛。從一家門店開始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的趣談。
還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。
談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問題和矛盾，尤為重要。
美國(guó)眾神讀后感篇五
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來總覺得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。
最大的感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛。從一家門店開始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的.趣談。
還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。
談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問題和矛盾，尤為重要。
看到最后一章寫這個(gè)老頭的去世，很感動(dòng)。他的這一生，過的太值了。
美國(guó)眾神讀后感篇六
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強(qiáng)、不服輸，喜歡挑戰(zhàn);極其勤奮，善于交際;微笑著面對(duì)周圍每一個(gè)人，重視優(yōu)秀人才;專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢(shì)頭，一定是因?yàn)椴粩酀M足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵(lì)、關(guān)心員工，團(tuán)隊(duì)精神、家族情誼、踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神以及對(duì)零售事業(yè)澎湃的激情，在新時(shí)代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個(gè)年頭，一直都是本著踏實(shí)、務(wù)實(shí)、低調(diào)，勤勤懇懇的干實(shí)事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)自己是多么的節(jié)儉，但是對(duì)于這個(gè)事業(yè)，對(duì)于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時(shí)代消費(fèi)的趨勢(shì)、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤(rùn)來源于顧客反復(fù)的復(fù)購(gòu)。這些話題對(duì)于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏?shí)的行動(dòng)和艱辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅(jiān)決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個(gè)必不可少的部分“確保變化，有時(shí)為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會(huì)變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強(qiáng)、做大、做成真正的偉業(yè)。
美國(guó)眾神讀后感篇七
這篇文字叫做讀后感，其實(shí)是不太那么恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲疫€沒有把全書讀完。但盡管只是讀了不到一半，我就生發(fā)出許多感想來，覺得不得不將這些想法及時(shí)記下來，有種不吐不快的感覺。
讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國(guó)》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實(shí)際上是多年來雄踞財(cái)富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時(shí)候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百?gòu)?qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒錯(cuò)，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會(huì)兒。我想，這不是個(gè)例，好多人都沒想到，世界五百?gòu)?qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對(duì)此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對(duì)我來說已經(jīng)營(yíng)養(yǎng)過剩了，需要時(shí)間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時(shí)總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺(tái)1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個(gè)州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴(kuò)張店面。
對(duì)個(gè)人來說也一樣，在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時(shí)的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會(huì)以"人生苦短及時(shí)行樂"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對(duì)自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報(bào)率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對(duì)待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時(shí)代時(shí)開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會(huì)微笑著打招呼，這一小小舉動(dòng)讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對(duì)立面，公司的發(fā)展與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個(gè)人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個(gè)前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時(shí)，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國(guó)州級(jí)公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場(chǎng)選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購(gòu)生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國(guó)，恰好處在這一發(fā)展時(shí)期，拼多多趁勢(shì)而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場(chǎng)，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價(jià)格敏感階段",拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價(jià)征服了這個(gè)龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價(jià)？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個(gè)是"質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、折扣促銷",而另一個(gè)則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會(huì)在民智未開的時(shí)代撈上一筆橫財(cái)，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個(gè)企業(yè)就無法長(zhǎng)久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
美國(guó)眾神讀后感篇八
今天，我讀了《眾神的殿堂》這本書。雖然這部書的名字像是神話小說的名字，但其中卻蘊(yùn)含了非常多的科學(xué)哲理。作者讓我們可以探索出更多的未知世界為題，分別寫出了金字塔，法老的寶藏、木乃伊的制作方法、人可不可以永生，以及獅身人面像的由來這幾大方面給我們做了深刻的介紹，使我對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)又更進(jìn)了一步。
科學(xué)的大門正向你們敞開，讓我們一起去探索未知的世界，把生活變得更加美好!
美國(guó)眾神讀后感篇九
本書講的是山姆·沃爾頓投身零售業(yè)并開創(chuàng)沃爾瑪商業(yè)帝國(guó)的故事，在山姆看來，沃爾瑪?shù)某晒σ蛩卮蟾趴梢詺w結(jié)為以下幾點(diǎn)：
2，客戶至上的服務(wù)，基層銷售人員切切實(shí)實(shí)地?zé)釔哿闶郏⒈３址e極熱情的服務(wù)態(tài)度；
3，管理層熱愛零售并且全身心地投入，員工的激勵(lì)措施并給員工賦能；
4，高層的事業(yè)心，始終保持和基層的聯(lián)系溝通，并且敢于面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，力爭(zhēng)頭游；
5，創(chuàng)業(yè)者：山姆是一個(gè)富有激情的，事業(yè)心強(qiáng)，且意志堅(jiān)定的一個(gè)人，終其一生始終在零售業(yè)打拼，不僅有闖勁，還有實(shí)干精神。在摸爬滾打中以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為師，以經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為師，以身邊人為師。團(tuán)結(jié)一匹有才能，有激情的人一起奮斗。盡管富可敵國(guó)，財(cái)富并沒有讓山姆一家人驕奢淫逸，反倒依然能保持本心，熱衷社區(qū)活動(dòng)和慈善事業(yè)。
美國(guó)眾神讀后感篇十
本書最核心的邏輯是，神的力量源自凡人的信仰，而一旦信仰逐漸消失，神就會(huì)開始衰弱，以及死亡。
回到故事本身，舊神(曾活躍于神話故事中的各個(gè)神明)的勢(shì)力在如今已然今非昔比，甚至可以說是走上了滅絕的道路，而北歐神話中的眾神之父，奧丁決定聯(lián)合所有神，與當(dāng)今所向披靡的新神(高科技，信用卡，汽車，媒體等)來一次大決戰(zhàn)。
作為奧丁之子的男主，像個(gè)旁觀者一般見證著最終戰(zhàn)役從招兵買馬到最后的兩軍對(duì)壘，直到最后一刻，經(jīng)歷了死亡的考驗(yàn)的他，看透了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，即一切都是奧丁這位戰(zhàn)爭(zhēng)之神的陰謀，他正是需要從這場(chǎng)廝殺中獲取無上的力量，誰贏誰輸其實(shí)無所謂。
直到最終決戰(zhàn)前，起碼我個(gè)人看來，《美國(guó)眾神》有著揮之不去的說教味:生而為人，不要被當(dāng)下的物質(zhì)生活迷亂了自己，而應(yīng)該是有著更為深切的信仰，它能給你帶來更溫暖而有力的積極作用。集中體現(xiàn)舊神因力量消失而茍延殘喘的短篇故事就是在推進(jìn)這一情緒，讓我感到新神的冷漠和邪惡，產(chǎn)生一種希望看到新神被教訓(xùn)得很慘的小愿望。
隨著劇情越加深入，還有最后影子(男主)的一些感悟，我發(fā)現(xiàn)這樣的想法簡(jiǎn)單得太幼稚了一些，如同障眼法一般，我像書中的眾神，因奧丁的死亡而被牽著鼻子來到了戰(zhàn)場(chǎng)。真相大白的那一刻，確實(shí)讓我有點(diǎn)驚訝，讓我對(duì)這本小說的立意理解有了提高。
其實(shí)人類，或者每一個(gè)人類個(gè)體，信仰什么都不重要，都是自己選擇的一個(gè)結(jié)果。首先，關(guān)于舊神(無貶義，這以書中的古神群體為例，后面的新神亦如此)的信仰，并非永恒不變，這里以《西方文化概論》為例:。
可見，神話故事不過是人類基于想象力，對(duì)歷史變遷做出的一個(gè)藝術(shù)化反映，其中的怪力亂神，都只是某個(gè)/群特殊人物，無法解釋的自然現(xiàn)象或是新奇的物種的象征。嗯，我不絕對(duì)地否認(rèn)所有神話人物的虛構(gòu)性，可能歷史中確有如此神人/外星人，但是現(xiàn)在都很難證實(shí)，不詳說。
宗教則不同，神話故事只是它七維中的一部分而已。比如佛教和基督教，并非純粹的由神話故事組成，核心的地方在它們各自的哲學(xué)思辨，即如何解釋世界，人又該通過怎樣的方式去提升自我。抽出其中神話人物，確實(shí)就是一套完整的哲學(xué)體系。
礙于學(xué)識(shí)有限，我印象中的北歐、希臘神話，在思想上確實(shí)沒那么深刻、系統(tǒng)化，(以希臘神話為例)盡管由一連串的故事構(gòu)成，確實(shí)有反映當(dāng)時(shí)人類的生活方式，如血緣亂婚，以及整體地表現(xiàn)了自我否定的前進(jìn)方式，還有對(duì)自然的原始認(rèn)識(shí)過渡至社會(huì)化的生產(chǎn)。但如果達(dá)不到思想上的深入，以及對(duì)本質(zhì)問題的解答，那么它們的流傳也就不會(huì)那么深遠(yuǎn)。
時(shí)至今日，即便通過娛樂化的傳播，即電影游戲等媒介作為載體，作為知道和了解，是有廣泛的受眾基礎(chǔ)，但如果要說信仰，那就不好說了。人們更樂意于談?wù)撀寤鶑氖虖牡纳矸萆駷橥袪柕牡艿芎笕浅龇N種麻煩，最后被一個(gè)紫薯臉掐死，或者，被迫投筆從戎的但丁如何在地獄虐殺惡魔。而永遠(yuǎn)不會(huì)真誠(chéng)地說，我信仰宙斯。
不過，真正的舊神是不會(huì)消逝的?，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)使得——“一個(gè)國(guó)家的毀滅也標(biāo)志著其文化在歷史長(zhǎng)河中徹底喪失”——這樣的情形幾乎不再可能出現(xiàn)，因?yàn)槲幕?無論是廣義還是狹義)，已被人力放置在了互聯(lián)網(wǎng)中，并通過上一段的方式，不斷為人所知。所以舊神不會(huì)消逝，而是被人類的意愿所改變著(神話故事本身就屬于文學(xué)故事的一個(gè)類別)。
另外，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前，信息有效的儲(chǔ)存方式出現(xiàn)前，因戰(zhàn)亂、遷徙導(dǎo)致的一些神話故事或是宗教的遺失，是你我不可挽回的了。
我并非站在新神的.立場(chǎng)在談?wù)撆f神的無用(盡管舊神的信仰總是充斥著原始元素，如活物獻(xiàn)祭)，我要說的是，信仰不是什么客觀事實(shí)，必須得去遵守某個(gè)固定的事物規(guī)律，它是人所全身心地堅(jiān)持的重要選擇，并能從中獲得正回饋(激勵(lì)，美的享受，控制感等)，促使精神/物種生活提高。就像有人會(huì)說，籃球是她的信仰，英雄聯(lián)盟是他的信仰，金錢是他的信仰，蒙拉麗莎就是他的信仰，科技是她的信仰，蝙蝠俠是他的信仰，女權(quán)主義是她的信仰……不是信仰一詞被濫用，它本來就不該被局限于某一領(lǐng)域而使用。人是不可能只靠單一的標(biāo)準(zhǔn)而活下去的。
而且，舊神的信仰，很大程度上是基于時(shí)代背景才能持續(xù)的。天熱得要把你的小花花曬枯了，也要把你曬暈了，你不會(huì)去買頭豬來，把它固定在平整光滑的石頭上殺死，然后念著咒文，祈求雨神顯靈。
你大可在傍晚時(shí)(大太陽下澆水會(huì)害慘植物的)一盆水(管道和供水系統(tǒng)保證水龍頭一擰就有水出來，輕工業(yè)的發(fā)展讓你有了手里的塑料盆)澆下去，然后自己坐在陰涼處吃瓜(基礎(chǔ)建筑的完善讓你不會(huì)三百六十度被太陽暴曬，交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使得你可以吃到本地不產(chǎn)出的食物)。
所以，哪怕你通過互聯(lián)網(wǎng)找到了某一教派的求雨咒，有了上述各項(xiàng)便利，你還會(huì)花錢買活豬來然后還念來念去的嗎？當(dāng)下的社會(huì)語境，缺乏，或者是，不足以讓我們信仰過去。不是說人類就是一種貪圖懶惰的生物，而是生產(chǎn)力的進(jìn)步，確實(shí)帶來了足夠的便利，這種便利改變了社會(huì)和國(guó)家，保證我們有現(xiàn)在。
通過一些仿古的方式來促進(jìn)自身，規(guī)避本性的懶惰，是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的可行選項(xiàng)。但徹底拒絕科技，就談不上是什么人類的智慧。
歸根結(jié)底，信仰是開放而多變的。
美國(guó)眾神讀后感篇十一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的《美國(guó)陷阱》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
差不多十年前讀過《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的自白》，描述美國(guó)中央情報(bào)局如何搞垮一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，跌宕起伏的情節(jié)遠(yuǎn)比小說精彩，可信度往往被當(dāng)作陰謀論的小說對(duì)待。
這本《美國(guó)陷阱》描述美國(guó)司法部如何通過海外反腐敗法案配合美國(guó)工業(yè)巨頭肢解世界級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，相對(duì)于司法部相對(duì)于中興的重罰以及孟晚舟的被捕，還真是異常的應(yīng)景，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)背后的大國(guó)博弈，在美國(guó)主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的游戲規(guī)則面前，脆弱不堪。在新聞和伊梅爾特傳記的中有印象通用電器收購(gòu)阿爾斯通，另一種視角描述出來，聳人聽聞，觸目驚心。
當(dāng)然，作者作為阿爾斯通前中級(jí)管理者在盡力開拓自己在賄賂中的直接責(zé)任以及在美國(guó)司法體系缺乏基本的公平公正的前提下被迫屈服的認(rèn)罪交換進(jìn)行開脫，值得更多的信息源佐證，不過關(guān)于美國(guó)司法程序公正，操縱下的認(rèn)罪交易，在法官、檢察官、律師角色利益最大化，以及阿爾斯通與美國(guó)司法部的認(rèn)罪協(xié)議談判，以及通用電氣與阿爾斯通交易的運(yùn)作背景下的談判，作者顯然成了犧牲品，無助、憤怒，可以理解。
美國(guó)司法體系中，檢察官出于正義或出人頭地，利用司法部近乎無限的資源，利用經(jīng)濟(jì)，程序，正義上的壓力，通過司法交易，利用認(rèn)罪，威脅，審判各類手段迫使能夠抓到的人妥協(xié)，進(jìn)一步擴(kuò)大事態(tài)范圍，直至致命一擊。
作者開始的不妥協(xié)寄希望阿爾斯通施以援手，寄希望自己的無辜可以逃脫牢獄之災(zāi)，不得不說很傻很天真，阿爾斯通高層在原有的陽奉陰違之后，在逐步收緊的口袋面前，ceo正在通過出賣國(guó)家和股東利益的手段，希望與司法部達(dá)成和解，這個(gè)交易的代價(jià)是法國(guó)工業(yè)的淪陷，可喜的是現(xiàn)任法國(guó)總統(tǒng)馬克龍竟然是支持交易的吹鼓手之一，不知道是天真還是為了一己私利置國(guó)家與不顧。阿爾斯通的ceo成功肢解阿爾斯通賣給通用電氣之后，不但未受追責(zé)還獲得400萬歐元獎(jiǎng)金，這個(gè)世界在作者看來是多么的心有不甘。
而律師的表現(xiàn)尤其值得稱奇，目的不是無罪辯護(hù)，而是說服作者做認(rèn)罪交易以期實(shí)現(xiàn)利益最大化，倒不能說，未從當(dāng)事人的角度出發(fā)，只是衡量了所處的布局和環(huán)境，也許真的是最佳解決方案，棋子要有棋子的自覺。
作為司法體系的角色輪換，這也是美國(guó)讓人咋舌的環(huán)節(jié)，檢察官，律師，法官還能角色互換，通用電氣大量雇傭前任檢察官，在司法部以海外反腐敗法案為由獵殺阿爾斯通案中游刃有余的.實(shí)現(xiàn)了對(duì)最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的獵殺，制定好游戲規(guī)則，在游戲規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)利益最大化，真的是厲害。
而美國(guó)司法部的程序透明和文書公示，又表明規(guī)則的重要性，作者精研相關(guān)案例，以此為契機(jī)，反而開戰(zhàn)了歐洲反腐敗法案合規(guī)咨詢的業(yè)務(wù)，不得不說交易是在透明游戲規(guī)則下進(jìn)行的，不是暗箱操作，雖然冤枉可能發(fā)生，有人會(huì)被犧牲，子烏虛有也需要在認(rèn)罪交易中自承其罪，類似威逼利誘成招，可還是要程序正義。
可見經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的布局和謀略是精英階層的摩擦與共識(shí)，誰說美國(guó)人直來直去，沒有那么多彎彎繞，誰說美國(guó)人正直，正義，簡(jiǎn)直是幼稚的可笑，厚黑的簡(jiǎn)直一塌糊涂，所以貿(mào)易戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)還真是軟肋遍地。海外反腐敗法案主要針對(duì)的是海外巨無霸，歐洲盟友都不放過，中國(guó)巨頭早就被盯上了。
作者的著力點(diǎn)還是落實(shí)在美國(guó)海外反腐敗法案游戲規(guī)則制定的影響上，歐洲出臺(tái)相應(yīng)的法案，遵從游戲規(guī)則首先是要設(shè)立游戲規(guī)則的主場(chǎng)，所以那些話說要遵循普世價(jià)值觀，要在美國(guó)游戲規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)的言論簡(jiǎn)直不要太可笑。價(jià)值觀有些是可取的，游戲規(guī)則也是要制定的，不受制于人是基本要求，可惜的是沒什么牌可打，貨幣體系的競(jìng)爭(zhēng)不如人意，普世價(jià)值觀的文化差異巨大，技術(shù)的能力，從阿爾斯通所有郵件作為證據(jù)來看，情報(bào)和監(jiān)控已經(jīng)無孔不入，差距也相當(dāng)明顯，但現(xiàn)在明顯的是，韜光養(yǎng)晦別人未必給你機(jī)會(huì)。四面楚歌，是比較真實(shí)的寫照。
再看中興事件，沒走到阿爾斯通那一步，前期的情景也似曾相識(shí)，華為在孟晚舟事件中也看到套路的影子，貿(mào)易戰(zhàn)背后也沒那么樂觀和簡(jiǎn)單。了解美國(guó)同仇敵愾的國(guó)家體系運(yùn)作的司法經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，這本書極力推薦。
美國(guó)眾神讀后感篇十二
要說希臘眾神中最全能的神，那么非雅典娜莫屬了。
雅典娜會(huì)做很多事情，會(huì)編織，會(huì)農(nóng)業(yè)，會(huì)打仗，實(shí)屬全能型人物。
雅典娜有一個(gè)菜園和一個(gè)果園，里面種植的東東那都是極品，菜園雖說是菜園，但是里面種的都是一些藥材，什么人參啊，何首烏啊，這里面都有；菜也是在人間很不常見但又味道極好的菜，如什么毛木耳啊，在人間的木耳都是沒有毛的，因?yàn)槟鞘侨斯しN植的，但是天庭的就有毛，因?yàn)闅夂蚝退恋年P(guān)系。阿波羅喜歡的.要死這里面的菜菜，雅典娜也很大方，只要阿波羅想要，就可以拿。
雅典娜的果園那就更不用說了，各種水果是應(yīng)有盡有，可愛的福娃果，水靈靈的人參果，粉中透紅的水蜜桃，紅的出水的櫻桃，光是看看就口水一大堆了，每當(dāng)雅典娜端上一盤櫻桃或者水蜜桃，不管眾神嘴里還塞滿著多少好吃的東東，都會(huì)立馬咽下去，然后狂吃水果，生怕一慢水果就沒有了。
我：“大家來發(fā)表一下你們對(duì)雅典娜女士的水果的意見?！敝嫠梗骸秲裳郯l(fā)亮》“太好吃了！和阿波羅的菜簡(jiǎn)直就是絕配?。 焙绽骸拔兜篮芎??！焙諣柲梗?下次要多拿點(diǎn)。“狩獵女神：“美容效果顯著。”阿波羅：“對(duì)于雅典娜的水果，我更喜歡她的菜！”修羅神：我：怎么人不見了！宙斯：“他早就在餐桌前等著了，糟了，水果時(shí)間到了！我們先去吃了！”眾神聽了：“??！宙斯，等等我們！”全部一溜煙，跑了。我：“你們等等我??！我也要吃！”
親愛的讀者們，本期的眾神周報(bào)就到這里，我們下期再見！
本報(bào)特約記者：修羅舞。
美國(guó)眾神讀后感篇十三
在老師的推薦下，我讀了費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》。
該書作者費(fèi)正清教授是一位正直的美國(guó)學(xué)者，曾在中國(guó)的燕京大學(xué)任過教，做過美國(guó)駐中國(guó)的外交官，是哈佛大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家和中國(guó)問題觀察家。費(fèi)正清教授致力于中國(guó)問題的研究長(zhǎng)達(dá)50年，他的著作大多數(shù)是論述中國(guó)問題的，而《美國(guó)與中國(guó)》則是其中最經(jīng)典的著作之一。
本書不同于其他史學(xué)專著的嚴(yán)肅風(fēng)格，作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀，讓我從中也學(xué)習(xí)、了解到了許多。
正如心理學(xué)上所說“不了解就會(huì)產(chǎn)生偏見與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會(huì)讓彼此更好的相處。近年來，中美關(guān)系一直都是中國(guó)外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個(gè)大國(guó)，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護(hù)世界局勢(shì)穩(wěn)定，為各國(guó)人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。
一、更好了解中國(guó)歷史，全面看待中國(guó)發(fā)展。
在本書中，作者以一個(gè)美國(guó)人的視角全面的為我們講述了中國(guó)的歷史及其發(fā)展情況。
我們對(duì)于中國(guó)歷史了解大多僅來自于中學(xué)及現(xiàn)在大學(xué)里一些相關(guān)課程與書本上來的。關(guān)于中國(guó)與外國(guó)的了解本身也是片面的。都說歷史是由勝利者書寫的，不得不說就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨或多或少對(duì)于當(dāng)年的歷史還是會(huì)有所隱藏的。而作為中國(guó)人的我們本身也會(huì)對(duì)自己祖先的過往，對(duì)本民族的歷史有著美化的傾向。
而本書中，費(fèi)正清教授則以一位美國(guó)人，一位較為客觀的身份來為我們講述他眼中的中國(guó)歷史及中國(guó)發(fā)展是怎樣的。
該書一開始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特征就是精耕細(xì)作，而它對(duì)人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟(jì)生活和思想方面看得最為明顯。美國(guó)某經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾認(rèn)為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費(fèi)，強(qiáng)勁的體力多于良田。中國(guó)農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進(jìn)行機(jī)械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟(jì)的自然慣性使得人們樹立起自身關(guān)于人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人注重勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮是中國(guó)人幾千年堅(jiān)定的價(jià)值取向。
費(fèi)正清先生認(rèn)為中國(guó)人注重勞動(dòng)，所以直接導(dǎo)致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點(diǎn)從清代末期中國(guó)人民反對(duì)鐵路可以看出來。但是關(guān)于這一點(diǎn)我卻不怎么贊同，中國(guó)人民熱愛勞動(dòng)這是我們的優(yōu)良美德，我認(rèn)為愛勞動(dòng)和創(chuàng)造節(jié)省勞動(dòng)的方法之間并不沖突。
不過費(fèi)正清教授對(duì)于中國(guó)的分析確實(shí)是很深刻，很透徹的。同時(shí)由于是以西方的角度來看待中國(guó)，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同的地方，比如費(fèi)正清教授在文中提出的“士紳階級(jí)“。費(fèi)正清在研究中國(guó)古代史時(shí)，特別注意到了士紳階級(jí)對(duì)于中國(guó)的影響。
按照我的理解，費(fèi)正清所謂的“士紳階級(jí)”，指的就是一個(gè)地方有錢有勢(shì)同時(shí)又有著相應(yīng)的文化知識(shí)的一部分人，相當(dāng)于我們常說的“大地主階級(jí)“。在費(fèi)正清教授看來，這一階級(jí)由于在地方上擁有大量錢財(cái)從而控制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，而由于這些士紳在當(dāng)?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當(dāng)?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿?shì)力，同時(shí)又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識(shí)，因此主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐奈幕Ｒ虼税凑召M(fèi)正清教授的觀點(diǎn)，士紳階級(jí)，或者叫大地主階級(jí)由于在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動(dòng)古代中國(guó)或者叫農(nóng)業(yè)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主導(dǎo)力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主力軍，而將士紳階級(jí)，或者說大地主階級(jí)作為革命和推翻的對(duì)象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見中西方的觀點(diǎn)還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國(guó)人則傾向認(rèn)為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。
而且從這些不同角度能夠更加全面的了解中國(guó)歷史，看待中國(guó)發(fā)展。
二、更多了解中美交往，客觀看待中美關(guān)系。
在本書中，費(fèi)正清教授除了以客觀的角度為我們分析了中國(guó)歷史及其發(fā)展，而且還客觀的闡述了中美之間的關(guān)系。
在書中，費(fèi)正清教授客觀的寫道“首先必須承認(rèn)我們自己的動(dòng)力是總的西方帝國(guó)主義擴(kuò)張行為的一部分?！安]有過度粉飾或是美化自身。
同時(shí)，費(fèi)正清教授十分關(guān)注中美關(guān)系，也直接便是過撰寫此書的直接樸素的目的便是“向美國(guó)人介紹中國(guó)，使雙方能夠和平友好地共處”。同時(shí)在本書中也指出美國(guó)的對(duì)華政策正“面臨著兩難的選擇”。在這本書的字里行間，不難看出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，并且提出了對(duì)華政策的建議。同時(shí)在書中回顧了美國(guó)歷來對(duì)華政策，反思了美國(guó)與國(guó)民黨之間的糾葛，預(yù)見了與共產(chǎn)黨中國(guó)交往的前景，因而也可看作是對(duì)華政策發(fā)展史。而讀罷本書，也了解到美國(guó)對(duì)與中美關(guān)系也是有著客觀公正的看法的，了解到美國(guó)也是有著想要與中國(guó)和平共處的希望與愿景的。
總之，《美國(guó)與中國(guó)》真本書以較為客觀全面的態(tài)度為我們分析了中國(guó)歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。我從另一個(gè)角度對(duì)本國(guó)有了更多的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也更多的了解到了中美之間的關(guān)系。或許在以前，由于認(rèn)識(shí)的片面性，對(duì)于中國(guó)美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實(shí)和平是每個(gè)國(guó)家及其人民所追求與渴望的。
同時(shí)，更主要的是，我知道了在西方學(xué)者眼中，中國(guó)什么樣——他們眼中是有一個(gè)基本真實(shí)的中國(guó)的；中國(guó)也進(jìn)一步照了一下鏡子，讓我們也能更仔細(xì)地看到自己身上所存在的有點(diǎn)與不足。
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