讀后感是一種思維的延伸和作品閱讀的收獲。那么我們?cè)鯓訉懸黄猩疃群蛦l(fā)性的讀后感呢？如何將自己的思考與所讀內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，給予獨(dú)到的觀點(diǎn)和分析呢？接下來(lái)是小編整理的一些讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇一
《學(xué)寫讀后感》是部編本人教版語(yǔ)文第十冊(cè)習(xí)作二的內(nèi)容。這一習(xí)作題要求學(xué)生從讀過(guò)的書(shū)中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實(shí)感，感受要真實(shí)、具體?！皩懽x后感”在五年級(jí)的教學(xué)中是一個(gè)起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。怎樣使學(xué)生在習(xí)作中能把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是本次習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。
分析例文，引導(dǎo)學(xué)生明白習(xí)作中不能大段大段地復(fù)述故事內(nèi)容，要緊扣感受，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括故事的主要情節(jié)。
二、杜絕“無(wú)感而發(fā)式”讀后感。
通過(guò)范文閱讀和分析使學(xué)生明白讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自己思想上某些問(wèn)題的思考，這才激發(fā)了“感”。所以，寫讀后感一定要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的生活、思想實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事求是，寫出自己的真實(shí)感想，忌說(shuō)假話、空話、套話。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇二
近日翻閱了《反思性教學(xué)》一書(shū)，這是華東師范大學(xué)熊川武教授撰寫的教育學(xué)理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學(xué)，就是主張?jiān)诮虒W(xué)完成過(guò)程中，培植教師“反思”的意識(shí)，使其不斷反思自己教育教學(xué)理念行為，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)，使自己成為學(xué)者型教師。
隨著教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種“教學(xué)即研究，反思即研究”的反思性教學(xué)模式正日益成為當(dāng)前教學(xué)的一種主流。它帶來(lái)了濃厚的反思?xì)庀ⅲM(jìn)一步激活了當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域，給操作性（常規(guī)性）教學(xué)注入了活力。作為一名一線教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學(xué)中，要把反思作為一種檢驗(yàn)教師的教學(xué)思想和在實(shí)踐中發(fā)展專業(yè)知識(shí)的有效手段，提供實(shí)踐及對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思的機(jī)會(huì)，并把反思過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)，逐步培養(yǎng)反思意識(shí)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
其次，把典型的反思教學(xué)案例可以匯編成冊(cè)，內(nèi)容可包括：課程計(jì)劃、教學(xué)過(guò)程錄像、同學(xué)或同事的反饋、指導(dǎo)教師或?qū)＜业脑u(píng)論等訓(xùn)練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學(xué)行為都值得寫成完整的反思性教學(xué)案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對(duì)自己有一定的典型意義，二是在教學(xué)反思案例中有代表性。當(dāng)然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對(duì)問(wèn)題進(jìn)行“漏洞”反思?！昂谩被颉奥┒础狈此夹栽u(píng)價(jià)的意義在于有話可說(shuō)，說(shuō)的話對(duì)別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個(gè)體反思更多的是個(gè)人對(duì)解決問(wèn)題的假設(shè)，如果能與同事進(jìn)行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進(jìn)，共同提高。合作的力量是強(qiáng)大的，并能使個(gè)體在合作過(guò)程中獲得由于自己的經(jīng)驗(yàn)得以共享而帶來(lái)的滿足的情感體驗(yàn)。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，如果他的反思過(guò)程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學(xué)中共同確認(rèn)問(wèn)題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學(xué)，確定適當(dāng)?shù)男袨榉绞絹?lái)解決教學(xué)實(shí)踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問(wèn)題，尤其重要。
正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動(dòng)地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力?！薄叭绻粋€(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！?/p>
因此可以說(shuō)，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不僅從教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進(jìn)行反思，而且從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等教學(xué)技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，并自覺(jué)地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識(shí)和反思能力，只有在反思性教學(xué)中才能得到改善和發(fā)展。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇三
有學(xué)會(huì)反思，才能成為有能耐的教師；只有學(xué)會(huì)反思，才能走向成熟。該書(shū)很好的避免了空洞的說(shuō)教，從各個(gè)實(shí)用的角度給了我們一線教師很多啟發(fā)，書(shū)中關(guān)于各種教育細(xì)節(jié)的描寫、問(wèn)題解決的闡述、個(gè)案的敘述，都給我們提供了開(kāi)放式的探討機(jī)會(huì)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)和案例都促使我不斷地反思自己的教學(xué)行為，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)來(lái)思考教師應(yīng)遵守的職業(yè)規(guī)范，切身處地的為教師的職業(yè)發(fā)展思量，在教師職業(yè)的道路上扮演引路人。
我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。但反思卻是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，反思可以使我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷修正錯(cuò)誤，不斷創(chuàng)新。美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出過(guò)這樣一個(gè)公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。試想一下，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)。除非他善于從經(jīng)驗(yàn)反思中汲取收益，否則，就不可能有什么改變。在教學(xué)過(guò)程中，如果能經(jīng)常思考類似：“我的教學(xué)有效嗎？”“我是如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效益的”、“我怎樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果”這樣的問(wèn)題，可以讓教學(xué)永遠(yuǎn)處于不斷改進(jìn)的動(dòng)態(tài)變化之中，處于一種合理科學(xué)的理智狀態(tài)之中，處于一種低耗高效的有效教學(xué)之中。
我想：教學(xué)過(guò)程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，都可以成為我們教學(xué)日記的素材。通過(guò)積累事實(shí)，我們會(huì)從具體事物中看出一些共性的東西，那長(zhǎng)久躲閃著你的真理實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開(kāi)，這對(duì)于培養(yǎng)和訓(xùn)練教師反思教學(xué)的能力有很大的幫助。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基之所以成為一個(gè)教育家，能夠?qū)懗瞿菢哟罅康摹⒊錾慕逃?，重要原因之一就是他十分注重收集自己的教育?jīng)驗(yàn)，僅教育日記就堅(jiān)持寫了三十多年。
在擔(dān)任了幾年信息技術(shù)教學(xué)工作后，我發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)有很多地方值得我好好反思。我在摸索中前進(jìn)、在實(shí)踐中反思。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇四
《在反思中成長(zhǎng)》是一本由幼兒園一線教師寫的可讀性較強(qiáng)的書(shū)。書(shū)中的一篇篇案例體現(xiàn)了作者的真心和細(xì)心，體現(xiàn)出一線教師在平凡的工作中發(fā)現(xiàn)的不平凡，融合了他們對(duì)教育現(xiàn)象的理解和對(duì)事件深層意義的思考。一個(gè)個(gè)富有教育意義的小故事，給人以啟發(fā)，讓人產(chǎn)生共鳴。
從孩子的角度看問(wèn)題，去理解孩子，體會(huì)童心，是當(dāng)好幼兒園教師的第一要?jiǎng)?wù)。書(shū)中有許多案例都說(shuō)明了這一點(diǎn)。比如《讓你再咬我！》這則案例中的孩子因?yàn)榭谇粷儯燥溩訒r(shí)嘴巴疼而對(duì)餃子生氣了，說(shuō)這是餃子咬了她的嘴巴，這正是孩子幼稚可愛(ài)的想法。一般的人聽(tīng)到這句話可能會(huì)覺(jué)得很奇怪，甚至?xí)X(jué)得這是孩子不想吃飯故意搗亂，但是案例中的這位老師卻非常細(xì)心，她能夠從孩子的角度出發(fā)，想到孩子這樣做肯定是有原因的。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，她發(fā)現(xiàn)了孩子口腔潰瘍的真相，從而理解了孩子的行為，避免對(duì)孩子妄加批評(píng)，不僅使孩子的健康得到了保障，而且保護(hù)了孩子的自尊心，沒(méi)有使孩子受到委屈。孩子對(duì)世界充滿好奇的特點(diǎn)決定了他們的很多言行在大人看來(lái)可能是很怪異的，有時(shí)甚至?xí)X(jué)得是不可理喻的，但是只要你把自己放在孩子的位置，從他們的角度思考問(wèn)題，你就會(huì)明了一切。這需要教師有耐心，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有異常行為時(shí)，教師第一反應(yīng)不應(yīng)該是生氣和責(zé)備，而應(yīng)該是冷靜觀察和分析。比如在《種子發(fā)芽了》這則案例中，孩子“拔苗助長(zhǎng)”的行為在大人看來(lái)是非?；奶频?，但是這種貌似“荒唐”的行為背后隱藏著孩子的好奇和探究的愿望。幸好案例中的老師能夠巧妙地引導(dǎo)孩子，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己行為的后果，還幫助孩子認(rèn)識(shí)到了植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。
書(shū)中還有許多短小精悍的案例反映出孩子們非常喜歡與老師親密接觸，但他們常常會(huì)為此發(fā)生爭(zhēng)搶。如爭(zhēng)拉老師的手，爭(zhēng)站離老師最近的地方，爭(zhēng)讓老師梳頭等。如果老師不理解，可能會(huì)埋怨孩子在故意搗亂或不聽(tīng)話。但老師如果能夠從孩子的角度看問(wèn)題，那就會(huì)是另外一種解決辦法，比如在平時(shí)的活動(dòng)中增加一些與孩子身體接觸的動(dòng)作，摸摸孩子的頭，拉拉孩子的手，或者用眼神和孩子交流，讓孩子感覺(jué)到老師是關(guān)注他的，老師是喜歡他的。老師時(shí)不時(shí)地向孩子傳遞老師愛(ài)他的信號(hào)，會(huì)使孩子獲得滿足感和安全感，有利于良好的師幼關(guān)系的建立。
孩子是生活在家庭這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中的，孩子的行為會(huì)受到家庭生活的影響，比如孩子待人接物的態(tài)度和舉止會(huì)受父母教養(yǎng)方式的影響，孩子的情緒狀態(tài)會(huì)受到父母情緒的影響等。所以，不能孤立地看待孩子的某些行為問(wèn)題。對(duì)孩子出現(xiàn)的異常行為，教師不要輕易下結(jié)論，要廣泛收集信息，深入查找背后的原因，尤其是要和家長(zhǎng)溝通，家園合作才能真正解決孩子的問(wèn)題。
《不愿認(rèn)錯(cuò)的東東》中寫道，東東異常調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常惡作劇嚇唬別的小朋友，對(duì)老師的批評(píng)和要求從來(lái)都是滿不在乎的，可以說(shuō)這是一個(gè)老師眼中的“問(wèn)題兒童”。但是案例中的老師非常細(xì)心，她能夠查找到孩子異常行為背后的原因，深信每一個(gè)傷害別人的孩子都隱藏了一顆受過(guò)傷的心。于是，老師對(duì)東東伸出了愛(ài)心之手，通過(guò)家訪了解到孩子出現(xiàn)問(wèn)題的原因是家庭教養(yǎng)方式不一致。通過(guò)不斷地與家長(zhǎng)溝通，以及在幼兒園給予孩子及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，園所和家庭的教育形成了合力，雙管齊下，這個(gè)孩子慢慢發(fā)生了改變。
教育實(shí)踐中，有些孩子身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題行為，老師要做好家長(zhǎng)工作，一起尋找問(wèn)題產(chǎn)生的原因。家長(zhǎng)工作做得細(xì)致了，家長(zhǎng)就能全面關(guān)注孩子的發(fā)展，孩子的問(wèn)題也能迎刃而解了。
這本書(shū)啟示我們要善于從小事情中總結(jié)和思考，感受和體會(huì)。這里，關(guān)鍵是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于把握事件的意義，做一個(gè)生活中的有心人。教師將自己的教育實(shí)踐和身邊發(fā)生的小事記錄下來(lái)，在寫作的過(guò)程中對(duì)事件進(jìn)行梳理，引發(fā)思考，從而將理論與實(shí)踐結(jié)合，把行動(dòng)的過(guò)程作為研究的過(guò)程，持之以恒，就能夠從簡(jiǎn)單的事情中看出端倪，使自己的思想和認(rèn)識(shí)更加深入，增強(qiáng)自身的職業(yè)敏感度。只有讓思考伴隨平凡的日常教育工作，伴隨教育行為的記錄，教師才能在反思中獲得專業(yè)的成長(zhǎng)。
范文在反思中展望未來(lái)，在痛苦中學(xué)會(huì)釋懷，因?yàn)槊刻斓奶?yáng)都是新的。今天小編就來(lái)分享范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒?！对诜此贾?.....
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編......
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇五
建議把“教學(xué)反思”看成“一事一議”的實(shí)用性議論文。其寫作結(jié)構(gòu)可以概括為“教學(xué)實(shí)例——得失(成敗)分析——理性思考”，第一、二部分是“反”，第三部分是“思”。第三部分是重點(diǎn)，應(yīng)詳寫，盡量寫出深刻的切實(shí)可行的方案策略。
一般來(lái)說(shuō)，首先敘述具體的教學(xué)活動(dòng)(應(yīng)簡(jiǎn)略些)，接著分析在這一活動(dòng)中自己的成敗得失之處，最后針對(duì)成敗得失，結(jié)合新課程、新理念談自己的思考和感悟。
二、寫作內(nèi)容。
大致可以從以下五個(gè)方面選擇來(lái)寫“教學(xué)反思”：
1寫成功之處。
如教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法;課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚、條理分明的板書(shū);某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過(guò)程;教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理有意使用的感觸;教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，把他們?cè)敿?xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，也可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。
2寫不足之處。
即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)地回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)時(shí)的參照物。
課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4寫學(xué)生創(chuàng)新。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教師的教學(xué)水平，教學(xué)反思《教學(xué)反思怎么寫》。
5寫“再教設(shè)計(jì)”
一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思：本節(jié)課摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律;教法上有何創(chuàng)新;知識(shí)點(diǎn)上有什么新發(fā)現(xiàn);組織教學(xué)方面有何新招術(shù);解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破;啟迪是否得當(dāng)、訓(xùn)練是否到位。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。
從懷疑處尋求問(wèn)題，至少產(chǎn)生兩個(gè)角度以上的思考。如：教學(xué)方法的使用是否科學(xué)。從“是”與“否”兩個(gè)角度，還可以延生出怎么“更科學(xué)”，怎么才能避免“不科學(xué)”等舉一反三的'思考。
2從轉(zhuǎn)換立場(chǎng)處反思。
一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的角度來(lái)看也會(huì)不同，細(xì)究之，從學(xué)生的不同層次來(lái)看也是如此。因此，反思中，要有機(jī)地尋求轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，多角度來(lái)“包圍”反思主題，才能增強(qiáng)反思的深度與客觀性。
3從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域處反思。
綜合實(shí)踐、跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐是課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念。因此，反思有時(shí)也應(yīng)從轉(zhuǎn)換知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)科領(lǐng)域來(lái)尋求不同的答案。
4轉(zhuǎn)換時(shí)空處反思。
環(huán)境、時(shí)間的變化影響了人們的認(rèn)知。每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都有其發(fā)生、發(fā)展的時(shí)空特性，一堂課、一個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的成功與失敗都有諸多偶然因素，不要因?yàn)槌晒蚴【头胚^(guò)或忽略潛藏其中的問(wèn)題。
5從假設(shè)性問(wèn)題處反思。
注重思維的設(shè)計(jì)性是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的要點(diǎn)。假設(shè)是邏輯思考的重要方式。一種假設(shè)就代表一種新思維、新概念，甚至能產(chǎn)生與已有的問(wèn)題相悖的結(jié)果。反思中提出一個(gè)假設(shè)，就可能是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后尋找到的解決問(wèn)題的一把鑰匙。
6從聯(lián)系對(duì)比處反思。
對(duì)比體現(xiàn)差異，聯(lián)系體現(xiàn)銜接，通過(guò)橫向、縱向的聯(lián)系、對(duì)比，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)許多新的問(wèn)題。
7從事物本質(zhì)處反思。
哲學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，心理學(xué)、教育學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做更深層次的反思，就必須掌握哲學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，才能使“反思”更全面、更科學(xué)、更客觀，才能提高“反思”的含金量。
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反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇六
經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)們反映，說(shuō)自己家的寶寶把老師的話視為圣旨，無(wú)論老師發(fā)表什么樣的言論永遠(yuǎn)都是“真理”。在日常生活當(dāng)中，作為老師的我們，也難免會(huì)有這樣的語(yǔ)言習(xí)慣，即能怎么樣或者必須不能怎么樣，對(duì)錯(cuò)都在老師的話語(yǔ)之間得出了鑒定。
我們班級(jí)里的昆昆是個(gè)特別有正義感的孩子，很勇敢。如果班級(jí)里某某小朋友受到別人的欺負(fù)時(shí)他總會(huì)像個(gè)小英雄一樣，保護(hù)別人。但他的方式總是會(huì)引起別的小朋友的反感，甚至有的時(shí)候會(huì)傷及到別人。一面為了想要發(fā)揚(yáng)昆昆的正義感，但另一方面又想讓昆昆能夠換一種方式去“伸張正義”，我感到一些棘手。終于一件事情的發(fā)生，使得這個(gè)問(wèn)題不得不去面對(duì)了。那天，昆昆正在和別的孩子一起觀察小烏龜呢，小烏龜爬在烏龜爸爸的身上，真有趣。也許是出于對(duì)烏龜寶寶的喜歡、可能也許是為了保護(hù)烏龜爸爸，突然，洋洋的小手不自覺(jué)的伸向了那兩只烏龜，想要把它們拎出來(lái)，昆昆看見(jiàn)了，顯得特別的憤怒，一下子就把住了洋洋的手，并且把洋洋往自然角外面拽，想讓他趕緊離開(kāi)小烏龜。洋洋被他都拽到地上了，可昆昆還是沒(méi)有一點(diǎn)松手的意思。我看到了這一情景趕緊制止了昆昆，昆昆特別著急地對(duì)我說(shuō)：“老師，洋洋他傷害烏龜，我要保護(hù)他!!!!”看到這里，我有點(diǎn)生氣，要讓昆昆道歉，可是昆昆依舊重復(fù)著那句話，他覺(jué)得他的想法和做法是非常正確的?？纱藭r(shí)，我轉(zhuǎn)念一想，那句想要保護(hù)動(dòng)物的鏗鏘有力的話語(yǔ)把我想要批評(píng)昆昆的話先吞了回去。我明白，簡(jiǎn)單粗暴的方式去面對(duì)眼前的昆昆是什么作用都起不了的，甚至還會(huì)引起他的反感。
我拉著昆昆的手，微笑著讓他坐到我的旁邊，輕輕地拍著他，剛剛還情緒激動(dòng)的昆昆，此刻變得安靜了。我與昆昆討論起了這件事情，昆昆也很樂(lè)意把事情的經(jīng)過(guò)講給我聽(tīng)，在集體中，我表?yè)P(yáng)了昆昆的勇敢、正義，同時(shí)也希望所有的孩子都能夠和睦相處，知道動(dòng)武是解決不了問(wèn)題的。
讀《在反思中成長(zhǎng)》一書(shū)時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了類似這樣的案例，面對(duì)調(diào)皮的孩子，捉弄同伴無(wú)所不能，并且不認(rèn)錯(cuò)，細(xì)心的老師的做法給與了我處理此類事件的啟發(fā)。
首先可以利用家訪了解孩子的家庭環(huán)境，也許這樣“調(diào)皮”孩子的家長(zhǎng)也可能是非常權(quán)威性的，管教嚴(yán)厲，認(rèn)為不打不成才，所以處理一切事情都是以武力來(lái)解決。這樣不正確的教養(yǎng)方式，一定要讓家長(zhǎng)清楚地了解到這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有害無(wú)利的;其次，老師還要抓住這個(gè)寶寶的“閃光點(diǎn)”，如我們班級(jí)的昆昆是個(gè)非常愛(ài)幫助別人的人，那么老師可以讓昆昆擔(dān)當(dāng)起“樂(lè)于助人”小標(biāo)兵，給他戴上我們班級(jí)里特有的標(biāo)志頭飾，讓昆昆繼續(xù)幫助別人，同時(shí)也鼓勵(lì)別的孩子努力幫助別人，爭(zhēng)取也當(dāng)上“樂(lè)于助人”小標(biāo)兵。讓昆昆經(jīng)常得到表?yè)P(yáng)，以正面的方式教育他。
筆者所舉的這個(gè)例子，雖然很常見(jiàn)，雖然很簡(jiǎn)單，但處理的方式卻值得我們?nèi)ド钏?，如果我們反其道行之，?jiǎn)單粗暴的對(duì)待孩子的“傷害行為”，相信孩子不僅不會(huì)有所改變，甚至還會(huì)“變本加厲”的更加粗暴。也許他的初衷是好的，但是這樣的方式會(huì)使得一個(gè)善良的孩子變得陌生。任何一個(gè)人都不希望孩子變成那樣，我們不需要單純直接地告訴孩子對(duì)或錯(cuò)，只要你、我多用心、用愛(ài)心、用耐心，使孩子得到一些轉(zhuǎn)變。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇七
我翻開(kāi)目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書(shū)的寫作方向,發(fā)現(xiàn)書(shū)中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實(shí)事件，分為“走進(jìn)孩子篇”“教師成長(zhǎng)篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書(shū)中的這一個(gè)個(gè)案例深深的吸引了我,這些故事無(wú)論對(duì)于幼兒教師還是家長(zhǎng)都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書(shū)中的內(nèi)容都是以個(gè)人的方式描述、記錄自己的教育教學(xué)過(guò)程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個(gè)人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書(shū)用了3天的時(shí)間將它讀完,其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過(guò)孩子的這句話，意識(shí)到老師的一顏一笑，一舉一動(dòng)，甚至一個(gè)眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、口號(hào)的、形式的愛(ài)都不是我們的追求”，所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進(jìn)自己的教育行為。在“教師成長(zhǎng)篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過(guò)發(fā)生在班級(jí)里的事情，教師怎樣去解決問(wèn)題，使我學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的多種方法和途徑，提高自身解決問(wèn)題的能力。比如，“孩子不見(jiàn)了”“面對(duì)家長(zhǎng)的投訴----”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長(zhǎng)溝通，化解了雙方的矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰(shuí)都不想被家長(zhǎng)投訴。但是我認(rèn)為面對(duì)家長(zhǎng)的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時(shí)，作為專業(yè)化的教師就應(yīng)該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長(zhǎng)溝通，解決問(wèn)題，促進(jìn)與家長(zhǎng)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。這一點(diǎn)也能反映教師成長(zhǎng)的足跡。
讀完此書(shū)，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問(wèn)題的意識(shí)。多觀察身邊的小事，進(jìn)行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進(jìn)教育實(shí)踐，不斷地成長(zhǎng)。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來(lái)，這一點(diǎn)不能忘記，因?yàn)樵谖淖值谋澈螅抢蠋煹哪托暮椭腔郏覀兛梢栽跇闼?、平凡的語(yǔ)言中體會(huì)到一些深刻的道理。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇八
日常生活中，我們都會(huì)和他人產(chǎn)生交集，時(shí)而相處融洽，時(shí)而矛盾重重。在美國(guó)人類學(xué)家瓊·哈利法克斯看來(lái)，這種具有兩面性特征的狀態(tài)，即可稱作“邊緣狀態(tài)”。
在《美德反思：行善的邊界與智慧》一書(shū)中，瓊·哈利法克斯指出，當(dāng)個(gè)體處于“邊緣狀態(tài)”時(shí)，共情能力、正直品行、尊重他人、積極投入與心懷慈悲，是能夠拯救個(gè)體命運(yùn)的五大美德。
·哈利法克斯告訴我們，行善的第一步，是具備與他人共情的能力。共情包括融入、包容、理解和認(rèn)同幾個(gè)層次，對(duì)友誼、家庭、社會(huì)和世界都至關(guān)重要。先是身體共情，體會(huì)他人身體上的疼痛，進(jìn)而幫助他人。再是情感共鳴，融入他人情感體驗(yàn)，體察他人細(xì)微的情緒變化，幫其疏解煩躁與苦悶。最后是認(rèn)知共情，也被視為讀心術(shù)，即站在他人立場(chǎng)上，與他人冷暖相知。
病房中的唱歌、做操活動(dòng)，既治愈了患者心靈，也維系了人與人之間的友誼。通過(guò)共情，他們發(fā)現(xiàn)患者年齡不同，需求也不同，于是為年輕患者開(kāi)設(shè)了讀書(shū)角、自習(xí)室等。
疫情期間，還有許多武漢當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)工作者，考慮到老年人生活不便、需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，專門為老年人安排了營(yíng)養(yǎng)套餐。多數(shù)老年人不會(huì)使用手機(jī)支付，他們便提供了社友電話訂餐服務(wù)，有的甚至直接把飯菜做好，上門配送。這同樣體現(xiàn)了共情的作用。
今年的高考作文有這樣的主題：疫情中的距離與聯(lián)系。讀這本書(shū)，或許能為我們開(kāi)啟一個(gè)新思路：疫情中的距離與聯(lián)系，恰似書(shū)中所闡述的“邊緣狀態(tài)”，而共情就是人們患難與共、力挽狂瀾的內(nèi)心力量。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇九
我于日前重新拜讀任公先生之大作——《新史學(xué)》，受益匪淺，啟發(fā)之余寫此讀后感。
任公先生學(xué)貫中西，其將我國(guó)史學(xué)與泰西之史學(xué)比較，發(fā)現(xiàn)我國(guó)茲學(xué)之盛如彼，然國(guó)民不團(tuán)結(jié)、群治不進(jìn)化，"茲學(xué)之發(fā)達(dá)，二千年于茲矣，然而陳陳相因，一丘之貉，未聞?dòng)心転槭方绫僖恍绿斓?，而令茲學(xué)之功德普及于國(guó)民者，何也？"先生推其病因，指出"六病三惡果"。"六病"者：一曰：知有朝廷而不知有國(guó)家。"二十四史也，二十四姓之家譜而已。"二曰：知有個(gè)人而不知有群體。我國(guó)之史，"質(zhì)而言之，則合無(wú)數(shù)之墓志銘而成者耳。"三曰：知有陳?ài)E而不知有今務(wù)。我國(guó)史學(xué)與泰西之史學(xué)比較，莫能"使今世之人鑒之裁之，以為經(jīng)史之用也。"四曰：知有事實(shí)而不知有理想。先生認(rèn)為史學(xué)應(yīng)該如人，須有其精神，"史之精神維何？曰理想是已。"然我國(guó)史學(xué)"汗牛充棟，皆如蠟人院之偶像，毫無(wú)生氣，讀之徒費(fèi)腦力。""非益民智之具，而耗民智之具也。"五曰：能鋪敘而不能別裁。我國(guó)史學(xué)多且雜，然體裁單一，如果"將大事皆刪去，而惟存"臨貓生子"等語(yǔ)。"六曰：能因襲而不能創(chuàng)作。"中國(guó)萬(wàn)事，皆取述而不作主義。"先生認(rèn)為，中國(guó)兩千年來(lái)之史家，稍有創(chuàng)作之才的`惟六人：太史公；杜君卿；鄭漁仲；司馬溫公；袁樞；黃梨洲。此六病之弊所貽害后人之惡果有三：一曰難讀；二曰難別擇；三曰無(wú)感觸。
時(shí)至今日，我輩讀史也無(wú)一善本可尋，且疑古之風(fēng)尚存，稍不留神就會(huì)發(fā)現(xiàn)手里捧的就是某某學(xué)者所指的偽書(shū)。嗚呼，此國(guó)人之大不幸也！先生于百年前提出的問(wèn)題至今尚未善解之，故今之史家應(yīng)深思之、努力之，編寫一善本以謝國(guó)人，也慰先生之在天之靈。
任公先生在彼時(shí)彼日針砭史學(xué)之弊，確能振聾發(fā)聵，今日讀來(lái)尤耳目一新。深思之，語(yǔ)略過(guò)而意已到，"悠悠萬(wàn)事，惟此為大。""史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救。"然也！快哉！"吾豈好異哉？吾不得已也。"先生之心吾知之矣。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十
這本書(shū)是著名學(xué)者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學(xué)習(xí)歷史以及如何學(xué)習(xí)歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買的了，一直在書(shū)柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書(shū)就順手拎起讀了。
由于是科普著作，書(shū)寫得淺顯易懂，但邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，分四部分將歷史學(xué)的相關(guān)基本知識(shí)條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書(shū)不但增長(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且對(duì)歷史學(xué)本身有了較系統(tǒng)的認(rèn)知。
除了收獲具體歷史知識(shí)以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來(lái)，走出廬山是指觀察一個(gè)大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來(lái)借代，是因?yàn)樘K東坡那首著名的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”因?yàn)槿嗽谏街?，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的'印象也會(huì)不同，而且只能是一個(gè)局部，難免片面。葛先生認(rèn)為，對(duì)于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時(shí)間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來(lái)觀察和評(píng)價(jià)歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個(gè)歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國(guó)的歷史放在世界的范圍內(nèi)來(lái)考察。
葛先生強(qiáng)調(diào)研究歷史應(yīng)當(dāng)走出廬山，其實(shí)何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當(dāng)走出廬山么？因?yàn)闊o(wú)論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當(dāng)局者迷旁觀者清之說(shuō)。當(dāng)局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時(shí)不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對(duì)象層面，從更高層面考慮問(wèn)題，這樣才能將問(wèn)題看得更清楚，才能做出更為適當(dāng)?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失的人，其實(shí)是迷于自身而不知，這樣的人不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局層面看問(wèn)題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時(shí)往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當(dāng)有大格局，也是這個(gè)道理。
培根說(shuō)“讀史使人明智”.在歷史的長(zhǎng)河中人生只不過(guò)是一瞬間，看無(wú)數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達(dá)，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個(gè)人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十一
本冊(cè)語(yǔ)文教材第一個(gè)習(xí)作是：寫讀后感。針對(duì)學(xué)生以往寫此類內(nèi)容出現(xiàn)的問(wèn)題，我從以下三方面進(jìn)行指導(dǎo)：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書(shū)或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無(wú)根底無(wú)病呻吟。
第二、“讀”和“感”在文章之中兩分天下，前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨就算了事。
第三、選不好感受點(diǎn)，不會(huì)結(jié)合實(shí)際，感想很空泛。
課上完了，我覺(jué)得自己能按預(yù)期的計(jì)劃完成，如果接下來(lái)用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)筆，老師能在學(xué)生的習(xí)作過(guò)程作及時(shí)指導(dǎo)，并對(duì)作品進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，可能收效更大。
其實(shí)，學(xué)生要寫好讀后感，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書(shū)，可寫的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫的來(lái)寫；最后要聯(lián)系實(shí)際，有感而發(fā)，因?yàn)闆](méi)有情感的讀后感是蒼白無(wú)力的，是不能感染人的'。
總之，不管上什么課，一定要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，實(shí)實(shí)在在，確定學(xué)生掌握的知識(shí)就要落到實(shí)處，絕不能蜻蜓點(diǎn)水。若果我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)容的重難點(diǎn)后，能根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，做到思路清晰，突破重難點(diǎn)，過(guò)渡自然，隨機(jī)應(yīng)變，在善于激發(fā)學(xué)生參與課堂的同時(shí)，善于傾聽(tīng)學(xué)生的回答，并對(duì)學(xué)生的回答做出中肯的評(píng)價(jià)，正確引導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，我看這節(jié)課就算成功了。記?。骸笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，“教是為了不教”。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十二
讀后感習(xí)作教學(xué)要常反思，做得好之處繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做得不理想的就要拋棄。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理讀后感習(xí)作教學(xué)反思，希望你喜歡。
12月15日，我遵從教研組安排上了一節(jié)習(xí)作研討課。這是五年級(jí)上冊(cè)第七單元寫讀后感的習(xí)作。剛接到任務(wù)時(shí)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)可是一大難題，從教這么多年從來(lái)沒(méi)有挑戰(zhàn)上過(guò)習(xí)作方面的研討課呢?真有點(diǎn)趕鴨子上架的感覺(jué)。但是任務(wù)總得完成啊!于是，課前我做了許多準(zhǔn)備，在執(zhí)教本單元課文時(shí)就比較詳細(xì)地點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)系生活抓文本關(guān)鍵語(yǔ)句談去體會(huì)，還查找之前別的老師的導(dǎo)學(xué)案，學(xué)習(xí)，模仿創(chuàng)新，找資料，備課,請(qǐng)教。最后設(shè)計(jì)出合適自己的學(xué)生使用的習(xí)作導(dǎo)學(xué)案。
為了利用好課堂這一主陣地，充分體現(xiàn)學(xué)生自主地位，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：以回憶談?wù)動(dòng)∠笊羁痰膶W(xué)過(guò)的課文進(jìn)行導(dǎo)入，首先讓學(xué)生進(jìn)行一地板塊：自主學(xué)習(xí)，明確要求，細(xì)讀課本習(xí)作的提示，給“讀后感”下定義(寫讀后感，)就是在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)。)這部分我讓讓學(xué)生群學(xué)再匯報(bào)。
明確習(xí)作要求后進(jìn)行第二個(gè)板塊:賞析范文，發(fā)現(xiàn)寫作方法。我讓學(xué)生依據(jù)課本中的范文“憤怒和惋惜”——讀《圓明園的毀滅》有感和我另外收集的讀后感，放到導(dǎo)學(xué)案里，這兩篇不同寫法的范文讓學(xué)生群學(xué)交流.
通過(guò)形式有別的范文讓學(xué)生通過(guò)讀、思、議等展示補(bǔ)充形式，老師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，這樣使學(xué)生領(lǐng)悟并歸納出寫讀后感的方法——讀是基礎(chǔ)，感是重點(diǎn);聯(lián)系自己生活實(shí)際，對(duì)比有感而發(fā);觀點(diǎn)明確，加以聯(lián)想;敘議結(jié)合;格式正確，過(guò)渡自然。老師進(jìn)行板書(shū)總結(jié)。
然后在學(xué)生掌握了寫讀后感的方法與步驟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在第三板塊：“妙筆生花”當(dāng)堂訓(xùn)練寫一寫感受片段，最后進(jìn)行全班展示學(xué)生，補(bǔ)充，學(xué)生寫出來(lái)都挺不錯(cuò)，個(gè)別不足之處學(xué)生們都可以給于方法指導(dǎo)。
課上完了，我覺(jué)得自己能按預(yù)期的計(jì)劃完成，課后老師們點(diǎn)評(píng)也給予的很高的評(píng)價(jià)。讓我激動(dòng)不已，但也感謝他們給我提的一些寶貴建議：1.如果在導(dǎo)入環(huán)節(jié)能深入點(diǎn)讓學(xué)生就本冊(cè)書(shū)中談?wù)勀阕钌羁痰奈恼率鞘裁?有點(diǎn)什么感受?而不是單純的說(shuō)說(shuō)你學(xué)過(guò)哪些課文會(huì)更好，會(huì)是為后來(lái)交流寫感受做更好的鋪墊。2.老師點(diǎn)撥時(shí)候如能夠讓學(xué)生交流結(jié)尾怎么寫的方法會(huì)更完美了。
我想，學(xué)生要寫好讀后感，首先做到對(duì)給出的文章用心地讀，用情地讀;其次要選好“感受點(diǎn)”，一篇好的文章或一本好書(shū)，可寫的感受點(diǎn)很多，我們只能根據(jù)自己的實(shí)際或身邊的實(shí)際選擇一個(gè)自己最善于寫的來(lái)寫;最后要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行對(duì)比有感而發(fā)，因?yàn)闆](méi)有情感的讀后感是蒼白無(wú)力的，是不能感染人的。
這堂習(xí)作研討課，我收獲了許多，發(fā)現(xiàn)了不足，勇敢邁出第一步，相信我和學(xué)生今后再也不會(huì)害怕。
作文。
了。
記住：“授之以魚(yú)不如授之以漁”，“教是為了不教”。
要寫好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫出真情實(shí)“感”。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫讀后感容易出現(xiàn)的一些問(wèn)題：
第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書(shū)或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無(wú)根底的隨意而發(fā)的感慨。
第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。
第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，感想很空泛。
針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，我做了如下的指導(dǎo)：
一、精心細(xì)讀課文。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒(méi)有這樣的“讀”，不可能有“感”。
二、要選好“感點(diǎn)”。
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說(shuō)學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
三、聯(lián)系實(shí)際談感受。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問(wèn)題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事就是，寫出自己的真實(shí)感想。
讀后感，顧名思義，讀了后才有的感想，因此要寫好讀后感，我有以下幾點(diǎn)看法：
一、讀是前提。
首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒(méi)有這樣的“讀”，不可能有“感”。
二、感要有物。
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的“物”很多，要寫好讀后感，必須選好“物”。感悟是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說(shuō)學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的物，我們必須指導(dǎo)學(xué)生善于從眾多的物中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)物，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。
三、實(shí)際充實(shí)。
讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問(wèn)題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。
總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，即實(shí)事求是，寫出自己的真實(shí)感想。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十三
《桃花心木》一課的教學(xué)在省招考教師實(shí)訓(xùn)的觀摩中結(jié)束了，我是帶著心悸(怕丟人在80后的面前，怕有辱校內(nèi)名師的稱號(hào))，帶著思考和探索(假日學(xué)習(xí)吳效鋒教授課堂管理策略——問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)全文)行進(jìn)的。一路走來(lái)，有改變中的興奮，有實(shí)踐的欣喜，還有深深的再次思考。
在研讀完教材后，我決定運(yùn)用兩個(gè)課時(shí)結(jié)束教學(xué)，如何劃分課時(shí)授課內(nèi)容，首先是我要考慮的問(wèn)題，權(quán)衡再三，我決定第一課時(shí)至少讀文三遍，完成讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，明了文章結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出有價(jià)值的問(wèn)題即可。而第二課時(shí)，則以問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)，在反復(fù)品讀感悟中解決問(wèn)題，進(jìn)而達(dá)到課文三維目標(biāo)的落實(shí)，寫作方法的指導(dǎo)。
為了有效地達(dá)到教學(xué)效果，我準(zhǔn)備了林清玄《開(kāi)在心上的百合》作為拓展欣賞內(nèi)容，準(zhǔn)備了假使你是聽(tīng)到作者和種樹(shù)人對(duì)話的桃花心木你怎么想，對(duì)種樹(shù)人怎樣說(shuō)的表達(dá)訓(xùn)練，以其完成對(duì)文本思想內(nèi)容的升華，對(duì)語(yǔ)言的鑒賞，對(duì)作者借物喻人方法的習(xí)得。
按照預(yù)設(shè)，第一課時(shí)的內(nèi)容行云流水般的的運(yùn)行。問(wèn)題“課文的哪些內(nèi)容給你留下了深刻的印象，那些內(nèi)容讓你產(chǎn)生了質(zhì)疑?”一經(jīng)拋出，孩子們便興味盎然的侃侃而談。
遇到當(dāng)即便能解決的問(wèn)題我便采用同伴互助的策略予以解決，當(dāng)遇到設(shè)計(jì)主題凸顯的重要問(wèn)題我便會(huì)板書(shū)在黑板上大加夸贊好有價(jià)值的問(wèn)題，我們得好好研究研究予以重視。一節(jié)課，不但學(xué)生興趣高昂，而且提出并解決了不少問(wèn)題，也將理解文本主題的關(guān)鍵問(wèn)題提了出來(lái)：
3.為什么種樹(shù)人不再來(lái)了，桃花心木也不在枯萎了?2.這篇課文看似寫種樹(shù)人如何種樹(shù)，實(shí)際作者的真實(shí)意圖是什么?這些問(wèn)題的解決隨之而來(lái)的就是文本在孩子思想深處的具體化。我暗自欣喜，不禁贊賞：興趣真是最好的老師;學(xué)生思維的閘門一旦開(kāi)啟，將是憾人心魄的驚濤駭浪。我在實(shí)習(xí)學(xué)生贊賞的近乎崇拜的目光和表情中結(jié)束了第一課時(shí)的教學(xué)。
第二課時(shí)，原本想依據(jù)行文的線索，諸段推進(jìn)，保持文章的整體美，進(jìn)而進(jìn)行借物喻人文章的寫作方法指導(dǎo)。但是，按部就班式的平實(shí)引發(fā)的定然是學(xué)生的泰然處之，或者“老誠(chéng)”，課堂氣氛難免沉悶，教學(xué)難免有“說(shuō)教“之嫌。假使依據(jù)問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中反復(fù)朗讀咀嚼文本，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。效果一定不錯(cuò)。
但割裂的問(wèn)題，在解決的過(guò)程中，文章的整體美會(huì)被破壞，閱讀和寫作方法的指導(dǎo)不能得到有機(jī)的統(tǒng)一，再者，以問(wèn)題為統(tǒng)領(lǐng)對(duì)教師駕馭課堂的水平要求極高，自己能否游刃有余，極具挑戰(zhàn)性。我向來(lái)是一個(gè)明知山有虎，偏向虎山行的倔強(qiáng)分子，不可避免的選擇了以問(wèn)題牽引前行的方法。
引導(dǎo)學(xué)生緊扣文章的重點(diǎn)句段，詞組加以深入理解。學(xué)生則或直抒所想，或及時(shí)補(bǔ)充或反駁修正，在生生互動(dòng)，師生互動(dòng)中問(wèn)題解決了，重點(diǎn)段落也朗讀了多遍，文章主題的揭示，內(nèi)容的理解已然到位了。
可是面臨的問(wèn)題是怎樣把從整體到部分的文章回歸整體?為此，我拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們作者借種樹(shù)喻人，告訴我們一個(gè)深刻的道理：只有在驚濤駭浪，磨難中生活的人才能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，作為我們首先要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，靠誰(shuí)都是靠不住的，唯獨(dú)讓我們相信的，值得依賴的就是自己。
面對(duì)坎坷，要把它當(dāng)作財(cái)富，因?yàn)槭撬鼈兘虝?huì)了我們?cè)鯓恿⒂谏鐣?huì)之上。那么，圍繞這樣一個(gè)主旨，作者寫了很多內(nèi)容，是怎樣又把這些材料組織在一起的呢?快速瀏覽一遍課文，幫我解決這個(gè)問(wèn)題可以嗎?孩子們聽(tīng)了，紛紛躍躍欲試。轉(zhuǎn)眼間不但明白了借物喻人的行文方法，而且串起了文章內(nèi)容，做到了有理有據(jù)。
圓滿的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。課后，回想課堂的重重精彩，想到吳效鋒教授的問(wèn)題管理策略，由衷的感慨：實(shí)踐出真知，吳教授的實(shí)踐換取的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)已經(jīng)在我的實(shí)踐中初見(jiàn)成效。牽一問(wèn)而統(tǒng)領(lǐng)全文，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課堂，讓師生樂(lè)此不疲，讓課堂四兩撥千斤，讓孩子習(xí)得方法，獲得能力，真是一舉多得。
沉醉在踐行新經(jīng)驗(yàn)的喜悅中，久久，久久……。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十四
今天讀了《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》，讀完以后感覺(jué)像是打開(kāi)了思考“教育”的新的大門，原來(lái)教育是可以成為一項(xiàng)全球化的內(nèi)容的，原來(lái)教育也涉及全球共同利益。
創(chuàng)造性、文化創(chuàng)新和青年這一模塊讓我想起了我的朋友張坤，85年出生的張坤，是島城為數(shù)不多經(jīng)營(yíng)沉香生意并且進(jìn)行香道文化傳播的品牌經(jīng)營(yíng)者。張坤注冊(cè)了自己的品牌“安汝止”，進(jìn)行文化傳播。安汝止，出自《尚書(shū)》，在《康熙字典》中注解為：止于至善、寧也定也?！睆埨ふf(shuō)這也是焚香能帶給大家的感覺(jué)?！?/p>
香文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的重要部分。張坤經(jīng)常公益開(kāi)講香文化，他去過(guò)中央美院開(kāi)講，經(jīng)常在島城的雅集里普及香道。文化屬于大眾并非小眾，文化自信就是讓更多人接觸到文化，讓大眾更多去認(rèn)識(shí)文化，形成文化自信。他也有自己的實(shí)體，只要想了解傳統(tǒng)文化，想學(xué)習(xí)香道文化的人們都可以過(guò)去找他們聊。在我看來(lái)，這也是將來(lái)一種教育自由：只想要學(xué)習(xí)隨時(shí)歡迎。他的事情讓我認(rèn)識(shí)到文化多樣性作為發(fā)明和創(chuàng)新的源泉，變得日益重要，如今已成為促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。
大學(xué)職業(yè)教育以為滿足企業(yè)招聘的要求，可是呢，企業(yè)所創(chuàng)設(shè)的“實(shí)習(xí)期”就像是一個(gè)“職前培訓(xùn)”，還有一些學(xué)校不愿意要“應(yīng)屆畢業(yè)生”，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)工作上的經(jīng)驗(yàn)是零，不想在對(duì)他進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)。
還有就是中國(guó)父母對(duì)于“職業(yè)教育”的偏見(jiàn)。認(rèn)為職業(yè)教育比學(xué)術(shù)教育類的學(xué)校差。可是仔細(xì)一想，中國(guó)職業(yè)教育目前的現(xiàn)狀就是這樣，質(zhì)量高的職業(yè)教育學(xué)校寥寥無(wú)幾。
公私界限日益模糊這一小的方便讓我想起來(lái)前幾年的時(shí)候，很多地方的教育部門都在制止校外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，也就是非正規(guī)教育的發(fā)展。但是在我看來(lái)，正規(guī)教育要做的是反思自己，去反思正規(guī)教育出了什么問(wèn)題，有什么樣的缺陷存在，而不是為了自己的發(fā)展與一味地制止非正規(guī)教育得到發(fā)展，非正規(guī)教育確實(shí)是有一些缺點(diǎn)的，比如主要以營(yíng)利為主，在教師管理方面缺乏不正規(guī)等，彌補(bǔ)這些缺陷才是國(guó)家應(yīng)該做的事情。正規(guī)教育和非正規(guī)教育是可以相輔相成、形成教育的合力的。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十五
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的史學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書(shū)時(shí)，隨手翻了翻，沒(méi)有吸引到我，感覺(jué)有點(diǎn)枯燥，《史學(xué)方法論》的讀后感。當(dāng)開(kāi)始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺(jué)，很無(wú)聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒(méi)有太多的感觸，就這樣看著。后來(lái)在讀書(shū)會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說(shuō)這一定不是書(shū)不好，一定是你還沒(méi)看懂，還沒(méi)明白這本書(shū)要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書(shū)的魅力。
果然老師的話是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過(guò)去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門學(xué)問(wèn)。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來(lái)的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門真實(shí)的學(xué)問(wèn)，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書(shū)大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國(guó)、各民族的史學(xué)，不要存在偏見(jiàn)，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史？記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問(wèn)過(guò)我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺(jué)是好簡(jiǎn)單的問(wèn)題，歷史就是·····突然有回答不上來(lái)，想了想就說(shuō)是過(guò)去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書(shū)中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂"歷史事件"及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書(shū)的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬(wàn)能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開(kāi)寫作，但史學(xué)的寫作與文學(xué)又不同，在本書(shū)中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來(lái)比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒(méi)有歷史的；中國(guó)近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的.素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說(shuō)的歷史并不是誰(shuí)都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰(shuí)都可以教，只要看一下書(shū)就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書(shū)寫的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
反思史學(xué)與史學(xué)反思讀后感篇十六
語(yǔ)文能力是生活、學(xué)習(xí)、工作的基礎(chǔ)，作文能力是語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)。作為中學(xué)語(yǔ)文教師清楚地知道：中學(xué)階段作文教學(xué)肩負(fù)的重任——要讓學(xué)生掌握三種文體和應(yīng)用文等寫作能力，作文水平達(dá)到規(guī)定的層面，以適應(yīng)升學(xué)或就業(yè)的需要。然而具體到實(shí)施作文教學(xué)，教師往往一口難言，尤其是對(duì)于山區(qū)中學(xué)教師難教、難改；學(xué)生難學(xué)、難寫。教學(xué)陷入重重困境。
困境之一：源于教材。首先，原行九年義務(wù)教育初中三年六冊(cè)語(yǔ)文課本長(zhǎng)期性的定勢(shì)影響。其六冊(cè)課本，每?jī)?cè)八單元約三十課左右。然而寫作知識(shí)和訓(xùn)練點(diǎn)散見(jiàn)于閱讀之后或課文分析之中，缺少片斷等基礎(chǔ)單項(xiàng)訓(xùn)練和梯度性的作文訓(xùn)練。整體上明顯的現(xiàn)出重讀輕寫，寫作依附于閱讀的情況。第二方面，課本上的寫作知識(shí)介紹簡(jiǎn)約，作文訓(xùn)練點(diǎn)分布零散，點(diǎn)與點(diǎn)間聯(lián)系疏松、銜接不強(qiáng)；缺乏具體的作文教例、教參、教案等工具書(shū)。第三方面，寫作訓(xùn)練量少。初中三年，教材中僅安排二十四、五次作文訓(xùn)練，有些作文訓(xùn)練重復(fù)出現(xiàn)，“讀后感”的訓(xùn)練在四冊(cè)、五冊(cè)、六冊(cè)分別出現(xiàn)一次，占其八分之一。教師多年教學(xué)的習(xí)慣形成其定勢(shì)思維及做法，如今日益顯出其的不適應(yīng)性。
困境之二：源于教師。教師首先苦于手中無(wú)作文教材，僅憑單元之后的短小作文指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。造成教師作文課難備、難教，故作文課堂教學(xué)彈性大，或多講，或少講，甚至不講，只將作文題目和寫作要求往黑板上寫出，整堂課時(shí)間交給學(xué)生支配完成。這樣隨意、自流、無(wú)序的作文教學(xué)，知識(shí)含量低，往往收不到教學(xué)的預(yù)期目的。其次，原初中語(yǔ)文大綱規(guī)定：“作文每學(xué)期不少于八次，并經(jīng)常進(jìn)行片斷訓(xùn)練。”教師時(shí)常因難教、怕改而將作文訓(xùn)練的次數(shù)等于八次，如此少量的作文訓(xùn)練又如何能提高學(xué)生作文能力呢？再次，絕大多數(shù)教師仍較重視閱讀課而輕視作文課。每學(xué)期二十周左右。大多數(shù)教師只勤于講課文。卻又把讀寫分開(kāi)，加之一個(gè)月兩次作文訓(xùn)練占兩三個(gè)課時(shí)，一學(xué)期包括兩次統(tǒng)考的作文評(píng)講，也只占二十個(gè)課時(shí)左右。教學(xué)嚴(yán)重失衡是學(xué)生作文能力不強(qiáng)的直接原因，也是學(xué)生作文難的原因之一。
困境之三：源于學(xué)生。大部分學(xué)生怕作文，究其原因：山區(qū)學(xué)生生活面相對(duì)較狹窄，又忽略生活的觀察，因而素材少——沒(méi)話寫；沒(méi)有掌握各種文體審題、立意和布局謀篇的基本寫作知識(shí)及方法——不會(huì)寫；認(rèn)識(shí)能力低，語(yǔ)言詞匯單薄，駕駛語(yǔ)言能力不高——寫不好；這是山區(qū)學(xué)生作文“三大難”問(wèn)題，其中自然有學(xué)生自身的因素，也有教師和教材原因。
總之，面對(duì)種種境況，山區(qū)中學(xué)作文教學(xué)確實(shí)陷于重重困境之中。那么，應(yīng)如何走出困境呢？尋找出路是不可逃避的問(wèn)題，這是語(yǔ)文教師務(wù)必面對(duì)和肩負(fù)反思的職責(zé)。要從反思中尋求出路，要勇于正視上述陷我們于困境的種種問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題，尋求對(duì)策。
一、作文教材就在課文里。
教師僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料作講課內(nèi)容確是不夠的。教材是存在缺陷，對(duì)不同層次的學(xué)生，教材永遠(yuǎn)存有缺陷。那么教材出路在哪里？教材出路就在課文里。這關(guān)鍵在于教師，教師對(duì)每個(gè)學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)，達(dá)標(biāo)要求等要心中有數(shù)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來(lái)對(duì)作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制訂一個(gè)詳細(xì)作文計(jì)劃。然后教師利用閱讀教學(xué)來(lái)指導(dǎo)寫作，將讀和寫結(jié)合起來(lái)，讀是寫的基礎(chǔ)，閱讀為寫作鋪路。選擇恰當(dāng)?shù)?、典型的課文做寫作學(xué)習(xí)的例文，仿寫的對(duì)象根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點(diǎn)來(lái)有針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生：怎樣開(kāi)頭、結(jié)尾有特色，怎樣描寫生動(dòng)、豐富、細(xì)膩，怎么議論有說(shuō)服力等。這些課文就是我們作文教學(xué)的好教材。關(guān)鍵在于教師的善用、巧用。其次也應(yīng)結(jié)合作文訓(xùn)練內(nèi)容，補(bǔ)上一些具體的，系統(tǒng)的寫作理論知識(shí)，克服作文教材的不足。
二、提高作文指導(dǎo)課的實(shí)效。
針對(duì)作文課存在隨意、沒(méi)有確定的教程、知識(shí)含量低的情況，豐富作文課堂內(nèi)容，提高作文指導(dǎo)實(shí)效是其出路，從形式上談，教師大可根據(jù)文體內(nèi)容設(shè)計(jì)多種形式的課型，優(yōu)美語(yǔ)段賞析課、片斷練習(xí)課、材料評(píng)議課、看圖說(shuō)話課、讀書(shū)活動(dòng)課、作文討論課等，教師根據(jù)不同的訓(xùn)練目的，從不同的角度確定作文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和要求，豐富作文課堂教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體的積極參與，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。從內(nèi)容上談，則要提高作文課的指導(dǎo)實(shí)效、訓(xùn)練實(shí)效。每一堂課都要提出明確的訓(xùn)練項(xiàng)目和目的、要求。即使是最基本的布置一篇作文練寫，也要做好作文前的指導(dǎo)和作文后的評(píng)講。堅(jiān)持做到講課有內(nèi)容，訓(xùn)練有重點(diǎn)目的，評(píng)講有針對(duì)性，加強(qiáng)體現(xiàn)作文課指導(dǎo)意義，提高作文教學(xué)實(shí)效。
三、幫助學(xué)生解決“三大難”問(wèn)題。
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