分析是通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致而系統(tǒng)的觀察,以求更好地了解其本質(zhì)和特征。寫(xiě)總結(jié)要注重事實(shí)的描述,要以客觀的態(tài)度審視自己的表現(xiàn)??偨Y(jié)是提高學(xué)習(xí)和工作效率的一種重要方法??偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧??偨Y(jié)能夠幫助我們更好地管理時(shí)間和資源。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢?以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),希望能給大家一些啟示。
文明禮儀的體會(huì)篇一
20xx年一月下旬至二月中旬,臨淄分局開(kāi)展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦,現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開(kāi)放后,人們的社會(huì)交往日益增多,社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì),機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題:
其一、更新觀念,適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
因此,每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說(shuō)文明話(huà),做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。
其三、自覺(jué)養(yǎng)成,注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。如接一只電話(huà),應(yīng)當(dāng)首先說(shuō):“您好!請(qǐng)講……”這種和藹可親的話(huà)語(yǔ),會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),用家庭美德來(lái)帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分,它應(yīng)以家庭美德為主線(xiàn),每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效,從平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起,就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。通過(guò)學(xué)習(xí)和開(kāi)展文明禮儀,使我意識(shí)到,原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),似乎我們都有太多的忽略,比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太孝面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好像都沒(méi)有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
文明禮儀的體會(huì)篇二
“人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀,不應(yīng)僅僅停留在口頭上,更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。文明禮儀,從我們做起,從身邊做起,從一點(diǎn)一滴做起,從自己的身邊小事做起,把文明禮儀真正融入我們的生活之中,讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。
人人從我做起來(lái),要讓大地綠起來(lái),要讓天空藍(lán)起來(lái),要讓江河清起來(lái),要讓空氣凈起來(lái),要讓花兒開(kāi)起來(lái),要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái),要讓環(huán)境好起來(lái)。
每當(dāng)聽(tīng)到這首歌時(shí),我都會(huì)一遍一遍地問(wèn)自己,我做到了文明美德了嗎?千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的文明禮儀。
其實(shí)文明禮儀隨處可見(jiàn),比方:下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室時(shí)先敲門(mén);公交車(chē)上給老弱病殘讓座,這都是文明禮儀的'表現(xiàn)。然而這些事情往往被我們所忽略。
鏡頭一:
小明和小紅是一對(duì)好朋友。今天他們上學(xué)時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)垃圾桶時(shí),發(fā)現(xiàn)垃圾桶邊堆滿(mǎn)了來(lái)到垃圾桶邊,不愿意再多走一步路了,便玩起了“投藍(lán)”,往里扔,但往往沒(méi)有扔進(jìn)去,也不愿意撿,便走了。久而久之便成了這樣。小紅馬上俯身去撿垃圾,而小明卻從書(shū)包里拿出筆和紙寫(xiě)了起來(lái)。當(dāng)小紅好后,小明將他寫(xiě)的紙粘在了垃圾桶上。原來(lái)他在紙上寫(xiě)著:向前一小步,文明禮儀一大步。人們看了連連夸贊小明小紅是一個(gè)講文明禮儀的好孩子。
鏡頭二:
“老爺爺,你坐在這里吧!”小明對(duì)一位老爺爺說(shuō)。老爺爺說(shuō):“不用,你自己坐吧。”“不,您坐吧,我快到站了?!薄罢媸莻€(gè)懂事的好孩子!”
鏡頭三:
你們看!青山公園這么多同學(xué)在干什么呢?告訴你們吧,他們是明禮中學(xué)的學(xué)生,他們?cè)趯W(xué)雷鋒,撿垃圾呢!因?yàn)榍嗌焦珗@的垃圾很多,所以他們撿垃圾雖然累得滿(mǎn)頭大汗,可他們心里卻美滋滋的。前面的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步就是要我們頑強(qiáng)地走下去,事在人為,我們首先就是要具備小學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!
文明禮儀的體會(huì)篇三
教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類(lèi)靈魂的工程師,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一,他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅,衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。
在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天,教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學(xué)生?經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我有了深刻的認(rèn)識(shí)。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者,承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé),教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具,是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。
金教授的講座讓我意識(shí)到,作為一名教師,應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心,去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子,放下教師的架子,對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待,去做學(xué)生的朋友,去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子們身上的閃光點(diǎn),從而推動(dòng)孩子的`發(fā)展。
在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話(huà)說(shuō):精誠(chéng)所致,金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài),就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦,使他們喪失上進(jìn)心,破罐子破碎,這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè),張揚(yáng)個(gè)性,功效力大的尚方寶劍。
“感人者,莫過(guò)于情",感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā),情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用,它是信念的催化劑,我國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育?!?/p>
因此,熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證,學(xué)校教師只有以良好的感情,崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生,才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量,受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài),就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言,不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒,而且能增強(qiáng)說(shuō)理性,可以收到感人至深的效果。
文明禮儀的體會(huì)篇四
星期天的下午,我哼著歌、悠閑地在路上散步。
不大一會(huì)兒,天空黑沉沉的,很快黃豆般的雨點(diǎn)落了下來(lái)“嘩啦啦,嘩啦啦”地響著?!昂簦€好帶了?!蔽疫叴蜷_(kāi)傘邊自言自語(yǔ)地說(shuō),“不然等下淋濕了怎么辦?”我只好往回走??斓揭豢盟蓸?shù)邊上時(shí),只見(jiàn)樹(shù)下有個(gè)小女孩,雙手遮著頭,直跺腳。
于是我有點(diǎn)擔(dān)心,著急地問(wèn):“你家在哪?我送你回家吧?!毙∶妹貌恋粞蹨I說(shuō):“我說(shuō)不清楚,但我知道我的鄰居是周可怡,大姐姐你認(rèn)識(shí)她嗎?”我聽(tīng)了,非常高興:“我認(rèn)識(shí)她,她是我親戚,我這就把你送回家?!?/p>
她住的地方離老人堂并不遠(yuǎn),所以我很快就把她送回家了。小妹妹笑瞇瞇地說(shuō):“姐姐,謝謝你把我送回了家?!蔽曳浅i_(kāi)心,說(shuō):“這個(gè)是我應(yīng)該做的,小妹妹。”
我也興高采烈地回家去了,心里像喝了蜜一樣甜!
事雖小,但反映了一個(gè)人的品質(zhì)。
文明禮儀的體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此,學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),運(yùn)用禮儀規(guī)范,對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的角度,簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為,是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今,隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,文明禮儀更顯得尤為重要,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬(wàn)象,無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面,都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng),一個(gè)單位的整體形象。因此,在平時(shí)工作與生活中,著重注重四個(gè)方面提高:一是強(qiáng)化自律意識(shí),提高自身服務(wù)能力;二是端正思想態(tài)度,提高自身道德修養(yǎng);三是講究學(xué)習(xí)方法,提高自身禮儀水平;四是注重學(xué)以致用,提高工作效率。
自然的說(shuō)“謝謝”、作一個(gè)守時(shí)的人、尊敬老人、在公共場(chǎng)合的禮儀等。雖然這都是日常生活中的一些小事,可就是在一些生活上的小事上我們更應(yīng)該知道必要的禮儀。禮儀是無(wú)處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。著裝得體,符合身份,因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
作為一名有一定禮儀素養(yǎng)的人需要注意的是: 律己: 禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。 敬人: 對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條,就是要敬人之心常存,處處不可失敬于人,不可傷害他人的尊嚴(yán),更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn),就等于掌握了禮儀的靈魂。 寬容: 要求自己在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí),既要嚴(yán)于律己,更要寬以待人。要多容忍他人,多體諒他人,多理解他人,千萬(wàn)不要求全責(zé)備,斤斤計(jì)較,過(guò)分苛求,咄咄逼人。
作為一名工作人員,在每時(shí)每刻,每事每處,都應(yīng)該講禮儀、用禮儀,把所學(xué)禮儀用得恰到好處,“注重細(xì)節(jié),追求完美”,力求做好每件事。堅(jiān)持從小事做起,從自我做起,注重言行舉止細(xì)節(jié),加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐,摒棄一切不符合林場(chǎng)文明禮儀要求的行為,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,帶動(dòng)林場(chǎng)文明程度提高。說(shuō)文明話(huà)、辦文明事、做文明人,用文明的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題,營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
相信,如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現(xiàn)在做起,樹(shù)好自身形象,樹(shù)好單位形象,那么,我們的生活將更加豐富多彩,我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
文明禮儀的體會(huì)篇六
人常常不肯認(rèn)錯(cuò),凡事都說(shuō)是別人的錯(cuò),認(rèn)為自己才是對(duì)的,其實(shí)不認(rèn)錯(cuò)就是一個(gè)錯(cuò)。
認(rèn)錯(cuò)的對(duì)象可以是父母、朋友、社會(huì)大眾,甚至向兒女或是對(duì)我不好的人認(rèn)錯(cuò),自己不但不會(huì)少了什么,反而顯得你有度量。
學(xué)習(xí)認(rèn)錯(cuò)是美好的,是一個(gè)大修行。
人的牙齒是硬的,舌頭是軟的`,到了人生的最后,牙齒都掉光了,舌頭卻不會(huì)掉,所以要柔軟,人生才能長(zhǎng)久,硬反而吃虧。
心地柔軟,是一生最大的進(jìn)步。一般形容執(zhí)著的人,人們總會(huì)說(shuō)你的心、你的性格很冷、很硬,像鋼鐵一樣。如果我們調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心,慢慢調(diào)伏像野馬、像猴子的這顆心,令它柔軟,人生才能活得更快樂(lè)、更長(zhǎng)久。
這世間就是忍一口氣,風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空;忍,萬(wàn)事都能消除。忍就是會(huì)處理、會(huì)化解,用智慧、能力讓大事化小、小事化無(wú)。要生活、要生存、要生命,有了忍,可以認(rèn)清世間的好壞、善惡、是非、甚至接受它們。
學(xué)習(xí)溝通。
缺乏溝通,會(huì)產(chǎn)生是非、爭(zhēng)執(zhí)與誤會(huì)。
人生像一只皮箱,需要用的時(shí)候提起,不用的時(shí)就把它放下。應(yīng)放下的時(shí)候,卻不放下,就像拖著沉重的行李,無(wú)法自在。人生的歲月有限,認(rèn)錯(cuò)、尊重、包容才能讓人接受,放下才自在啊!
看到人家得好處,要?dú)g喜;看到好人好事,要能感動(dòng)。
感動(dòng)是愛(ài)心,在人生幾十年的歲月里,有許多事情、語(yǔ)言感動(dòng)了我們,所以我們也很努力地想辦法讓別人感動(dòng)。
為了生存,要維護(hù)身體。身體健康不但對(duì)自己有利,也讓朋友、家人放心,所以也是孝親的行為。
文明禮儀的體會(huì)篇七
中國(guó),素來(lái)以“文明之邦”著稱(chēng),在古代,不管是達(dá)官貴族,文人墨客,還是平民百姓,都十分講文明禮儀。直到現(xiàn)在,這個(gè)傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里,還是在校園里,文明禮儀隨處可見(jiàn)。比如:在學(xué)校里,如果把同學(xué)或老師撞到的話(huà),都應(yīng)該說(shuō)一聲“對(duì)不起!”,才能走開(kāi)。同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié),友愛(ài),不能為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而爭(zhēng)吵不休。同學(xué)有困難時(shí)要幫忙,不能坐視不管;在家里,要尊敬長(zhǎng)輩,父母交給自己的任務(wù)要立即完成,不能拖拖拉拉,更不能推脫,如果自己實(shí)在放不下手上的'事,應(yīng)向父母交代清楚,不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助,必須要用上“請(qǐng)”這個(gè)字眼,這樣能顯得自己十分有禮貌,很懂事;在其他公共場(chǎng)合,更要講文明禮儀了,如果有人問(wèn)你問(wèn)題的話(huà),自己確實(shí)不知道,應(yīng)該說(shuō)“實(shí)在對(duì)不起,我不知道?!本托辛耍遣荒苷f(shuō)“我怎么曉得,你去問(wèn)別人噻,你好煩人?!边@樣會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有禮貌,你在別人的心目中會(huì)留下一個(gè)不好的印象。
一句名言說(shuō)得好,“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧。”是呀,如果一個(gè)人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒(méi)有好的文明禮儀,就會(huì)不成功;即使是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,如果沒(méi)有文明禮儀,就會(huì)不安寧。作為一名光榮的少先隊(duì)員,我們務(wù)必要講文明禮儀,才不為祖國(guó)抹黑!
文明禮儀的體會(huì)篇八
禮儀文明作為一種社會(huì)行為準(zhǔn)則,在現(xiàn)代社會(huì)中備受重視。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到,良好的禮儀能夠增進(jìn)人際關(guān)系,體現(xiàn)自身素質(zhì),同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。然而,禮儀文明并不僅僅是“形式主義”,更需要內(nèi)心的實(shí)踐和體驗(yàn)。接下來(lái),我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段:接納多樣性。
在現(xiàn)代社會(huì)中,人們的背景、文化、價(jià)值觀等存在差異,因此接納多樣性是一種良好的禮儀。首先,我們要尊重并理解他人自身的特點(diǎn),不將其與自己的標(biāo)準(zhǔn)相比較。其次,我們應(yīng)該主動(dòng)去了解他們的習(xí)慣和習(xí)慣,從而更好地和他們溝通交流。最后,我們要回避歧視和偏見(jiàn),保持開(kāi)放的心態(tài),尊重并接受不同文化和信仰的人。
第三段:關(guān)注細(xì)節(jié)。
在日常生活中,一些細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出你的禮儀修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。例如,遇到不認(rèn)識(shí)的人,要主動(dòng)打招呼;在交談中,要注意不打斷他人的發(fā)言;在公共場(chǎng)合中,保持一個(gè)整潔合適的儀表和舉止;給別人留下一個(gè)好的印象,可以有意識(shí)地研究一些跨文化禮儀知識(shí),例如,如何點(diǎn)菜、如何握手等??傊?,細(xì)節(jié)決定成功,贏得別人的尊重和喜愛(ài)離不開(kāi)我們對(duì)細(xì)節(jié)的重視。
第四段:培養(yǎng)正確的交往方式。
交際是社交禮儀的核心,人際交往的質(zhì)量也是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的重要條件之一。培養(yǎng)正確的交流方式,表達(dá)清楚的意思,更有必要處理好語(yǔ)言、音量及表達(dá)方式的策略。此外,更重要的是遵循道德規(guī)范和法律法規(guī),盡量不刺激或傷害他人,并尊重他人隱私和自由。透明度和誠(chéng)信是與他人保持良好關(guān)系的重要前提,遠(yuǎn)離虛偽和欺騙。
第五段:習(xí)慣常態(tài)化。
禮儀文明不是一般意義上的技巧,更是需要建立在習(xí)慣和常態(tài)化的基礎(chǔ)上。學(xué)會(huì)在交往中保持耐心、尊敬和善意是前提,還需要以自我為中心,徹底改變行為方式和思想觀念。在工作和生活中,通過(guò)關(guān)注自身的言談鄰接和行為方式等方面的細(xì)節(jié),逐漸提高了自己的社交水平。禮儀文明,見(jiàn)于言行,也需要有恒久不變的自覺(jué)和堅(jiān)持。!
結(jié)語(yǔ)。
禮儀文明建立在現(xiàn)代社會(huì)的基石之上,是人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的趨勢(shì)之一。我們需要借助形式、內(nèi)化思想和心靈,以個(gè)人行為來(lái)體現(xiàn),最好不斷完善。細(xì)節(jié)決定成敗,而態(tài)度和思想的改變,則需要使用時(shí)間和良好的習(xí)慣來(lái)打造。我相信,只有我們不斷的嘗試和帶來(lái)積極的改變,也才能開(kāi)創(chuàng)出更為健康和茁壯的社會(huì)未來(lái)!
文明禮儀的體會(huì)篇九
文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀的體會(huì)篇十
在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后,我們恍然大悟,原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位,從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ),似乎我們都有太多的忽略,比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。
所以,我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。當(dāng)然,這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,還包括業(yè)務(wù)水平方面,我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件,真正為車(chē)方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍,讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)!
文明禮儀的體會(huì)篇十一
禮儀是無(wú)處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣,有人說(shuō)這是不能改變的,我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改,我想為了提高國(guó)民素質(zhì),每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé),努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師,禮儀尤為重要,孩子天性好模仿,他們學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà),待人接物,往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的'行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師,首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中,我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型,簡(jiǎn)潔利落。其次是衣著,保持得干凈整潔,另外,服裝的式樣做到樸素大方,協(xié)調(diào)得體。
其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢(shì),以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝,但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為,也是非常難看的。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育,而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止,以良好的道德風(fēng)范,對(duì)學(xué)生實(shí)施教育,通過(guò)自己的存在,自己的人格,對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。孔子曾說(shuō)過(guò):“其身正不令而行,其身不正,雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件,教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,要求學(xué)生相信的,自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的,在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具,是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話(huà)說(shuō)“言為心聲”,語(yǔ)言的美與否,直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理,讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo),使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話(huà)要懇切、謙遜、親切?!靶揶o立其誠(chéng)”。只有真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)才能感動(dòng)人,才能架起感情的橋梁,溝通彼此的心靈。同時(shí),語(yǔ)氣要親切和氣,這樣才容易使人接受,并從中受到啟迪、感染。在生活中,同是一句話(huà),語(yǔ)氣不同,效果迥異,人人都有體驗(yàn)。
我堅(jiān)信:從今以后,一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模;在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為,讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個(gè)人,我們的校園將會(huì)真正和諧融洽,社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好!
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此,學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),運(yùn)用禮儀規(guī)范,對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足,覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要,非常及時(shí),對(duì)我深有感觸,受益匪淺。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國(guó)素有"禮儀之邦"的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今,隨著改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,文明禮儀更顯得尤為重要,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬(wàn)象,無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面,都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng),一個(gè)單位的整體形象。
通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí),使我意識(shí)到,原來(lái)平時(shí)忽略的細(xì)小問(wèn)題,其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的,不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化,沒(méi)水平,是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo),不懂文明禮貌的平凡人,而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格,讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把"文明禮儀"這四個(gè)字銘記在心,我們不僅要把它記住,還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中;我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用,還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心,共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德。
所以,我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到"注重細(xì)節(jié)、追求完美",力求做好每一件事。當(dāng)然,這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,還包括工作水平方面,我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)與掌握各種工作技巧,當(dāng)然,我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中,更應(yīng)該每時(shí)每刻,每事每處,每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀,把所學(xué)禮儀用得恰到好處,力求做好每件事。
如果我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人,這將是我們共同的自豪。相信,如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現(xiàn)在做起,樹(shù)好自身形象,樹(shù)好單位形象,那么,我們的生活將更加豐富多彩,我們的社會(huì)將更加溫馨與諧。
文明禮儀的體會(huì)篇十二
“學(xué)高為師,身正為范”。作為一名教師,在初三中這個(gè)講文明、綻開(kāi)文明禮花的地方,我感受到禮儀是教師的立身之本。
教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性同時(shí)還帶有強(qiáng)烈的形象性。作為一名教師,具有一定的代表性,我們時(shí)刻都要注意自己的言行舉止,學(xué)生的模仿能力是極強(qiáng)的,“身正為范”,無(wú)論是在教育工作著裝方面、與學(xué)生交往方面還是與家長(zhǎng)的交流方面我們都要以身作則。
首先,在平常的教學(xué)工作中要做到尊時(shí)守約,不遲到,誠(chéng)信為本,跟學(xué)生的約定要兌現(xiàn);公平的對(duì)待每一位學(xué)生、家長(zhǎng)及同事,廉潔自愛(ài),對(duì)待學(xué)生一視同仁;建立好和諧的師生關(guān)系,在平常的學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生、對(duì)同事給予更多的寬容。
在教育工作著裝方面,我們要注意“五忌”:忌露、忌透、忌緊、忌異、忌亂。也就是說(shuō),平常不能穿無(wú)領(lǐng)無(wú)袖、過(guò)緊、透明的衣服,裙子不能太短、首飾不能過(guò)多等。
在教育工作語(yǔ)言禮儀方面,我們身為教師,與學(xué)生交往時(shí)要特別注意的是:保護(hù)學(xué)生的安全,不體罰學(xué)生;不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn);自覺(jué)抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利;教師自己還需終身學(xué)習(xí),這樣才能不斷的豐富自己的知識(shí)。對(duì)待孩子要深切關(guān)注,善待每一位學(xué)生,稱(chēng)呼學(xué)生時(shí)要叫學(xué)生的姓名,不可叫學(xué)生的昵稱(chēng)或者是綽號(hào),當(dāng)忘記學(xué)生姓名時(shí)及時(shí)采取補(bǔ)救措施。
尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn),禮貌對(duì)待;通過(guò)多種方式多于家長(zhǎng)溝通,如短信,電話(huà),學(xué)生作業(yè)的評(píng)語(yǔ)等;認(rèn)真傾聽(tīng),適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)緩和緊張的氛圍,學(xué)會(huì)語(yǔ)氣委婉的提出問(wèn)題并解決問(wèn)題;平等交流,不能責(zé)怪家長(zhǎng),學(xué)會(huì)利用家長(zhǎng)資源來(lái)管理好學(xué)生;對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、全面、用詞恰當(dāng),嚴(yán)禁打擊學(xué)生、家長(zhǎng),學(xué)生間不做比較;對(duì)學(xué)生的收獲表示肯定,最后對(duì)家長(zhǎng)表達(dá)謝意。
一個(gè)教師的禮儀代表著他的形象,我們要掌握好教師文明禮儀需注意的每一點(diǎn),提升自身師德修養(yǎng),以自己文明的言行,給學(xué)生作示范。
在今后的教學(xué)中和生活中,我都會(huì)以身作則,做文明教師
文明禮儀的體會(huì)篇十三
55篇文明禮儀心得體會(huì)500字1中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一個(gè)甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年的文明之風(fēng)傳承至今,讓中國(guó)以“禮儀大國(guó),禮儀之邦”的美譽(yù)而著稱(chēng)于世,而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者,人道之極也。”一個(gè)人的氣質(zhì),自信,涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。
自從我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后,我對(duì)于禮儀這個(gè)名詞有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成,律己敬人的行為規(guī)范,是人類(lèi)不斷走向文明,走向進(jìn)步的結(jié)果。如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家、民族政治,經(jīng)濟(jì),文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志;也是一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)人道德水平,綜合素質(zhì)的反映。
在翻開(kāi)這本書(shū)并仔細(xì)地閱讀之后,不時(shí)的被里面的一些小插畫(huà)所吸引,文中用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的插畫(huà)圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語(yǔ),態(tài)度舉止,愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀以及一些識(shí)禮而又不失禮的舉止,還包括了方方面面的內(nèi)容,例如公共場(chǎng)所,購(gòu)物場(chǎng)所,參加婚禮葬禮,赴宴與進(jìn)餐時(shí)各種公開(kāi)場(chǎng)合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止,這些生活中的微小細(xì)節(jié),卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
作為21世紀(jì)的學(xué)生,我們要明禮,即懂得禮儀。因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定的最基本的行為規(guī)范,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。
明禮儀之花在社會(huì)各個(gè)角落盛開(kāi)!文明禮儀心得體會(huì)500字2觀看了文明禮儀的.視頻后,對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí),我深刻地體會(huì)到,作為社會(huì)的一份子,僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,對(duì)此,我也做了許多深入的思考。
中國(guó)乃禮儀之邦,衣食足而知禮儀。那么,什么是禮儀呢?金正昆教授以為,“禮儀者,履也”,照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法,禮就是車(chē)輪壓的印,即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)、做人的準(zhǔn)則。比如說(shuō)公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩,會(huì)場(chǎng)、影院不宜接聽(tīng)手機(jī)。一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人,禮就是必備的基本修養(yǎng),必須表里如一。
禮儀,就在我們身邊。對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。“有道德才能高尚,有修養(yǎng)才能文明?!敝v禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài),學(xué)會(huì)理解,欣賞別人,包容別人,而非挑剔別人,有容乃大;因?yàn)槭澜绮煌昝溃澜缬X(jué)有多樣性,“尺有所長(zhǎng),寸與所短”,“禮者,敬也”。懂得尊重別人,尊重自己,每個(gè)人都是天使,這樣生活,工作,就會(huì)變得美麗可愛(ài)。
我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象,展現(xiàn)自己的氣質(zhì)修養(yǎng),贏得尊重,便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。
所以,學(xué)會(huì)尊重別人,包容別人,同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話(huà)方式,儀容儀表,以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧!文明禮儀心得體會(huì)500字3隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此,學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),運(yùn)用禮儀規(guī)范,對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足,覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要,非常及時(shí),對(duì)我深有感觸,受益匪淺。
建設(shè)步伐的不斷加快,文明禮儀更顯得尤為重要,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬(wàn)象,無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面,都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng),一個(gè)單位的整體形象。
通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí),使我意識(shí)到,原來(lái)平時(shí)忽略的細(xì)小問(wèn)題,其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的,不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化,沒(méi)水平,是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo),不懂文明禮貌的平凡人,而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格,讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心,我們不僅要把它記住,還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中;我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用,還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心,共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德所以,我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。當(dāng)然,這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,還包括工作水平方面,我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧,當(dāng)然,我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中,更應(yīng)該每時(shí)每刻,每事每處,每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀,把所學(xué)禮儀用得恰到好處,力求做好每件事。
給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。
學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性,更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn),禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求,在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中也起著十分重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對(duì)內(nèi)部能夠融洽關(guān)系,對(duì)外界能夠樹(shù)立形象,營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境,它還能夠提升人的涵養(yǎng),增進(jìn)彼此之間的了解溝通,在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無(wú)處不在,常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀要注重平時(shí),注重細(xì)節(jié),從小培養(yǎng),構(gòu)成良好習(xí)慣。講禮貌、講禮儀,需要的是人人從自我做起,從小事做起。具體說(shuō)來(lái)要求個(gè)人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個(gè)方面。禮儀貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見(jiàn)慣的行為也有很多的學(xué)問(wèn)與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動(dòng)作可能正是不貼合禮儀要求的,可能自己還不察覺(jué),但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)。
“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴(lài),在事業(yè)上才能獲得成功。周總理一生鞠躬盡瘁,為了祖國(guó)貢獻(xiàn)了畢生精力,但每次外出視察工作,離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功,都期盼自己能夠事業(yè)有成,所以務(wù)必要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí),來(lái)贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀,能夠規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象,充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度,當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí),人和人之間將變得更加和睦,生活將變得更加完美。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀,向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善,就能夠增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀,必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
總之,禮儀是一張交際名片,能夠幫忙我們規(guī)范言談舉止,教會(huì)我們待人接物,塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;禮儀能夠幫忙我們架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。因此,注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì),成就事業(yè)和打造完美人生的重要條件。
文明禮儀心得體會(huì)500字5當(dāng)代,文明禮儀是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志,是社會(huì)生活的必須品。
孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立”,孟子曰:“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之,敬人者,人恒敬之。”我們中國(guó)自古以來(lái)就非常講究禮儀,素有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。作為小學(xué)生,我們更應(yīng)該講文明、懂禮儀。
然而,在我們周?chē)?,總?huì)看見(jiàn)一些同學(xué)不文明的行為,個(gè)別同學(xué)有時(shí)會(huì)在樓上制造“瀑布”,而這“瀑布”卻不比黃果樹(shù)瀑布遜色;有時(shí)會(huì)在潔白的墻壁上留下眼花繚亂的“杰作”,而這“杰作”也不次于書(shū)圣王羲之筆下的《蘭亭序》;更有一些同學(xué),在家不理解家長(zhǎng)的辛苦忙碌,在校不聽(tīng)老師的教誨。說(shuō)話(huà)不文明,舉止不文雅,讓文明失去了美,讓禮儀沒(méi)有了愛(ài)。
其實(shí)講文明知禮儀非常簡(jiǎn)單,在學(xué)校里,紙屑、果皮不亂扔,“瀑布”不亂造,看到垃圾要主動(dòng)撿起,上課認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)講,下課不大聲喧嘩,輕聲慢步過(guò)走廊,上下樓梯向右靠,見(jiàn)到老師行個(gè)禮,遇到同學(xué)問(wèn)聲好,公交車(chē)上要讓座,有禮節(jié),互尊重,禮貌待人品行好。這樣我們不僅做到了文明,還宣傳了文明。只要人人邁出文明一小步,社會(huì)文明就會(huì)邁出一大步。我們作為安順的小市民,要發(fā)揚(yáng)講文明守禮儀的好習(xí)慣,從我們身邊的每一件小事做起,我們的一言一行,一舉一動(dòng)都要以文明的行為來(lái)規(guī)范自己,管理自己,教育自己。總之,文明禮儀已不只是在課堂上和在家里,應(yīng)是無(wú)時(shí)無(wú)刻,不分地理空間,時(shí)時(shí)牢記在心。
懂文明,講禮貌,這是我們小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)的。讓我們共同攜手把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)文明禮儀之邦。
文明禮儀的體會(huì)篇十四
1、教師一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊(duì),各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開(kāi)展“做文明學(xué)生,做合格小公民”。比一比,誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校,遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮,同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ),做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng),做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式,我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中,開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽,我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。
5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。
我們要弘揚(yáng)先進(jìn),樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng),每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn),鼓勵(lì)后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合,應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,和他們多交流,爭(zhēng)取他們的支持和理解,共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,養(yǎng)成講文明,懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信,通過(guò)學(xué)校,家庭的共同努力,學(xué)生勤學(xué)、知禮,講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成,會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀的體會(huì)篇十五
我國(guó)古代教育家、思想家、文學(xué)家、政治家孔子說(shuō)過(guò):”禮,敬也!” 同為儒家學(xué)派代表人荀子說(shuō)過(guò):”人無(wú)禮則不立,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。”
從網(wǎng)上查到的資料,才得知:禮即尊重。尊重自己、尊重別人。儀即表現(xiàn)。形于外、成于式。 “教師禮儀”即教師尊重自己,尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。
我認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就是文明古國(guó),被稱(chēng)作禮儀之邦。這種文明禮儀之所以能世代被傳承下來(lái),社會(huì)的約定俗成,教師的言傳身教,國(guó)人的自我約束起了很大的作用。在這里,我只談教師禮儀的重要性以及注意的各個(gè)方面。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師,教師是為人師表的典范,承擔(dān)著教書(shū)育人的重要職責(zé)。因此教師的個(gè)人修養(yǎng)如何,不僅直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,而且會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)中傳播文明禮儀的進(jìn)程。
學(xué)校為了倡導(dǎo)教師在文明禮儀方面向更高層次進(jìn)展,開(kāi)展了轟轟烈烈且意義深遠(yuǎn)的“博雅教師”的評(píng)選。旨在規(guī)范教師的音容笑貌、舉止文明,倡導(dǎo)教師作風(fēng)正派,引導(dǎo)教師做一個(gè)博愛(ài)、博學(xué),風(fēng)度儒雅的師表形象,我相信只有教師“身正”,學(xué)生自然而然會(huì)“不令而行”,教師也能在真正意義上成為“學(xué)高為師、身正為范”的表率。
師自身的角度出發(fā),引經(jīng)據(jù)典,對(duì)新時(shí)代教師禮儀、素養(yǎng)及形象等作了生動(dòng)形象的講解,平實(shí)生動(dòng)故事中蘊(yùn)涵哲理,深深吸引了我。
金教授的講座讓我啟發(fā)最大的地方是“辦公”室是“辦公”的地方。使我不免想到自己有很多方面做得不夠好。有時(shí)在辦公室活動(dòng)活動(dòng);有時(shí)批改作業(yè)時(shí),會(huì)不由自主地詢(xún)問(wèn)其他老師學(xué)生的表現(xiàn)中;有時(shí)工作沒(méi)做完,放學(xué)后接著做,還把孩子領(lǐng)到辦公室;這樣會(huì)影響其他教師辦公。
聽(tīng)了講座之后,我認(rèn)為老師在課堂上一定要使用禮貌語(yǔ)言,說(shuō)話(huà)注意身份,把握好分寸感。教育學(xué)生時(shí),應(yīng)堅(jiān)持正面教育,以理服人,尊重學(xué)生人格。語(yǔ)氣可以嚴(yán)厲,但語(yǔ)言不應(yīng)粗俗,正所謂:“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!苯處煹拇蟛糠謺r(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的,因此“言傳身教”在課堂上就顯得尤為重要。教師尊重學(xué)生得到的是學(xué)生的尊重。如果老師出言不遜,不僅影響孩子的學(xué)生積極性,還會(huì)影響老師的形象,最重要的是破壞了師生間融洽的關(guān)系。相反,如果老師使用了文明語(yǔ)言,不僅有助于學(xué)生產(chǎn)生活躍的思維,能更完善地表達(dá)情緒,還能使學(xué)生產(chǎn)生美感,親切感,從而增進(jìn)了師生之間的感情。
除此之外,教師還不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行任何形式的體罰和變相體罰。不要占用教學(xué)時(shí)間過(guò)久地批評(píng)學(xué)生。不能占用學(xué)生下課的時(shí)間。
。
教師經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,這就更加需要禮儀規(guī)范。此時(shí)的禮儀,不僅反映教師個(gè)人的修養(yǎng),也代表學(xué)校的形象,因此,教師要嚴(yán)格遵守禮儀規(guī)范與家長(zhǎng)溝通。
示謝意,歡迎家長(zhǎng)以后繼續(xù)支持學(xué)校的工作,自己愿意竭誠(chéng)與家長(zhǎng)密切合作,共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
總之從事了教師的職業(yè),就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的`挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不忘加強(qiáng)自身的修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),提高自己的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟,只有在平時(shí)嚴(yán)格要求自己,才能時(shí)時(shí)處處以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率,以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
文明禮儀的體會(huì)篇十六
好的育人環(huán)境,能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為,讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣,明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的,校園從政教處、教務(wù)處著手,廣泛征求全體師生的推薦,超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡,張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過(guò)道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事;過(guò)道上有“腳步輕輕,勿擾他人”;球場(chǎng)邊上有“友誼第一,比賽第二”的口號(hào);教室上有“入室即學(xué),入學(xué)就專(zhuān)”;食堂有“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”等等。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度,發(fā)放到每一位學(xué)生的手中,張貼在校園的教室、宿舍里,張貼在校園的宣傳板報(bào)上,通過(guò)校園的廣播大力宣傳,班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí),讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語(yǔ)言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己,還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法,用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己,這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè),從而也能教育學(xué)生文明處事,快樂(lè)成長(zhǎng)。
通過(guò)主題班會(huì)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育,每周日晚校園通過(guò)召開(kāi)班主任會(huì)議,布置班主任構(gòu)成教育主題,確定主題班會(huì)的教育目標(biāo),做好開(kāi)展的方案,切實(shí)組織開(kāi)展班會(huì)活動(dòng),做好過(guò)程材料記錄,會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開(kāi)展《安全出行,健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上,在班主任的指導(dǎo)下,學(xué)生踴躍發(fā)言,用心參加,在實(shí)踐中明白珍愛(ài)自己以及他人的生命,尊重身邊的人和事,做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
教師的榜樣作用是巨大的,也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語(yǔ)言行為去影響和教育學(xué)生,給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞,都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí),會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
文明禮儀就在我們身邊,行為習(xí)慣也無(wú)處不在。我們要常開(kāi)展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展,讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng),得到成長(zhǎng)的快樂(lè),同時(shí)也開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶,校園要求班主任每周組織學(xué)生召開(kāi)文明禮儀主題班會(huì);每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng),班主任和生活教官都開(kāi)展文明禮儀大檢查,檢查學(xué)生按時(shí)出操,檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服,檢查學(xué)生端正站姿,檢查學(xué)生目光整齊,檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮;為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象,我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽,讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力,構(gòu)成熱愛(ài)班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性,教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩,教育工作者完全能夠通過(guò)學(xué)習(xí)生活、教育工作的過(guò)程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng),讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象,讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀的體會(huì)篇十七
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,因?yàn)槲拿鞑皇莻ト瞬拍茏龅?,換句話(huà)來(lái)說(shuō),文明不僅僅是一個(gè)偉人該做到的,也是我們這些普通公民都該做到的!法律面前人人平等,人人都應(yīng)該履行這個(gè)義務(wù)——文明。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。封建社會(huì),大臣只在皇帝面前卑躬屈膝,而出了皇宮,就為所欲為,沒(méi)有做到以身作則,為老百姓做好榜樣。使得這個(gè)社會(huì)變成這樣,這還是配得上四大文明古國(guó)的稱(chēng)號(hào)嗎?顯然不能。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。大學(xué)中說(shuō)道:“修身,養(yǎng)性,治國(guó),平天下?!逼教煜碌母臼鞘裁矗恐螄?guó)的根本是什么?是修身,是養(yǎng)性。是做到文明有禮,待人謙遜。這就是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所說(shuō)到的:文明,和諧。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有,外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。外國(guó)可能有點(diǎn)遠(yuǎn),我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)近的——香港。香港同樣如此——不隨地吐痰,不亂丟垃圾,不亂闖紅燈,乘小巴排隊(duì)。等等,這都是我們?cè)撟龅降?。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享,謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。 現(xiàn)在可能有些人吃飯前也不愿意洗手,餐飲之禮從何而來(lái)?就是從這兒來(lái)的,從我們自身而來(lái)。
做一個(gè)文明人,從身邊做起,從自我做起!
文明禮儀的體會(huì)篇十八
在校園中,隨時(shí)可以遇見(jiàn)學(xué)生過(guò)來(lái)問(wèn)好,一聲聲“老師好”,化解了師生間的對(duì)立,消除了學(xué)生對(duì)于老師的.恐懼,清除了了因?yàn)榻逃龑W(xué)生問(wèn)題而縈繞在老師心頭的霧霾。
在沒(méi)有參加工作的時(shí)候,有一天,我在電視上看到陜北黃河邊某所學(xué)校的采訪(fǎng)片,其中的孩子們對(duì)著鏡頭大喊:你好!還有一段特寫(xiě)就是學(xué)生向老師問(wèn)好。另外見(jiàn)到這個(gè)場(chǎng)景就是影視作品中了,現(xiàn)實(shí)當(dāng)中基本沒(méi)有。
在工作了十幾年頭以后,我決定讓我的學(xué)生具有這種修養(yǎng),因?yàn)榻?jīng)過(guò)十多年的觀察、感受我發(fā)現(xiàn)這不是我個(gè)人的追求,而是學(xué)生本人必須面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。
一個(gè)人沒(méi)有德行,什么也干不成,即使他的技術(shù)水平很高,但依舊是社會(huì)的累贅。而一個(gè)修養(yǎng)跟高的人,即使技術(shù)水平不高,他也會(huì)在短時(shí)間之內(nèi)學(xué)會(huì)技術(shù),可是德行差的人需要幾年、十幾年的磨練才會(huì)轉(zhuǎn)變觀念。
經(jīng)過(guò)幾年的努力,學(xué)生不但能在校園中向老師問(wèn)好,還會(huì)在街道上大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái),先鞠個(gè)躬,然后喊:老師好!很多時(shí)候,老師走在街道上都有點(diǎn)不好意思。但是隨著時(shí)間的推移,當(dāng)老師的在街道上、在眾人羨慕、驚訝的目光中,內(nèi)心特別的驕傲和滿(mǎn)足!
在黃土高原的腹地,在信息相對(duì)閉塞的山溝,農(nóng)家子弟能夠?qū)蠋熞远Y相待,除了養(yǎng)家糊口的物質(zhì)財(cái)富,我很滿(mǎn)足,很知足,很充實(shí)。
文明禮儀的體會(huì)篇十九
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是德育的一個(gè)重要組成部分,更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。2012年一月下旬至二月中旬,臨淄分局開(kāi)展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦,現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開(kāi)放后,人們的社會(huì)交往日益增多,社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì),機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”,要有效地做好日常工作,亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題:
其一、更新觀念,適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面,明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理,從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說(shuō)文明話(huà),做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。
通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿(mǎn)足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
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